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- DNTRO D ESO ESTA EL PERIODO LITICO ARCAICO Y EL INICIAL TMBIEN BUSCAT LAS CIVILIZACIONES ANDINAS CHAVIN LAS CULTURAS EN GENERAL 2.TEMA VIRREINATO LAS CLASES SOCIALES PERUANO :SOCIEDAD JERARQUICA

3.- TAMBIEN LA REPUBLICA D ESPANOLES Y DE INDIOS

TEMA LA SOCIEDAD PERUANA DEL SIGLO XIX LAS CLASES SOCIALES D ESOS TIEMPOS LOS PARTIDOS POLITICOS D ESE SIGLO

4 TEMA LA DOND ENTRAN EL APRA AHI ESTA

SOCIEDAD PERUANA DEL SIGLO XX LOS RESIDENTES MILITARES Y CIVILES , OBREROS Y ANARQUISTAS

ANTIGUO PER

Diversa herencia material de las civilizaciones andinas: Caral, Chavn de Huntar, Lneas de Nazca, Seor de Sipn, Puerta del Sol, Chan Chan. El Antiguo Per es la regin histrica de Amrica del Sur y un extenso periodo de la historia del Per, Bolivia y Ecuador principalmente, donde surgieron diversas civilizaciones originarias, que en la arqueologa del siglo XX han sido conocidas como civilizaciones andinas o centroandinas. Las civilizaciones del Antiguo Per surgieron en la costa norcentral del Per hacia el IV milenio a. C. de entre las aldeas de pescadores y agricultores desarrolladas por un largo proceso iniciado a finales de la ltima Glaciacin de Wrm o Wisconsin. A partir del siglo II a. C. comprendi el occidente peruano y boliviano, el Norte Chico chileno y el Norte argentino, que corresponden con las sub-reas Central y Centro-Sur del rea Cultural Andina. En el siglo XV, el Tahuantinsuyo abarcara un territorio mayor hacia el norte. En esta regin se desarrollaron sociedades de gran complejidad poltica y cultural (como Inca, Moche, Tiahuanaco, Huari o Nazca) entre el tercer milenio antes de Cristo y el ao 1532, cuando se desata la Conquista del Per. La civilizacin andina fue una de las civilizaciones prstinas, es decir, que se originaron de forma autnoma a otras (como Mesopotamia en el Viejo Mundo y Mesoamrica en el Nuevo Mundo).1 El desarrollo de la civilizacin andina se dio a travs de un largo proceso cuyas etapas responden a secuencias que la arqueologa muestra con claridad, tanto en sus espacios de asentamiento cuanto en sus pocas e influencias interregionales, y aunque en algunos casos como consecuencias de la

diversidad ambiental y la utilizacin de recursos ecolgicos distintos las culturas regionales se muestran con caractersticas ms o menos diferentes, tienen en comn mucho ms de lo que se puede observar en la decoracin de las vasijas o en las particularidades de la arquitectura; a un nivel antropolgico, esas sociedades actuaron frente a su hbitat en la solucin de sus necesidades y configuraron un original y unitario proceso de desarrollo social y poltico. Ese proceso, desde la llegada de los primeros grupos de cazadores-recolectores a finales del Pleistoceno, hasta la conquista espaola, cubre alrededor de 12,000 aos, y atraves distintos estadios de evolucin cultural definidos en trminos antropolgicos (sociedades igualitaras o segmentarias, sociedades de jefatura, Estados prstinos, Estados expansivos o de conquista, Imperios regionales), para culminar en el Imperio universal que represent para la regin el Estado Inca. Periodizacin La mayor parte de los arquelogos, historiadores y antroplogos contemporneos estn de acuerdo con las mismas lneas generales de la historia andina antigua, incluyendo su cronologa, el momento en que surge o decae tal o cual cultura o Estado y el tipo de influencia que stas ejercieron. Y ello pese a que la arqueologa est aportando permanentemente nuevos datos para su interpretacin. Los desacuerdos estn en la periodizacin de esa cronologa, en el nombre de cada etapa, en los procesos que motivan la diferencia entre una etapa y otra, en sus subdivisiones y en el momento exacto en que una se inicia y otra se acaba.. Todo ello ha llevado a diferentes propuestas de periodizacin de los Andes Antiguos. El desarrollo histrico andino Posclsico Intermedio Lo que todos los investigadores aceptan es que Tardo luego de un largo perodo de cazadores y Horizonte Tardo recolectores (llamado Periodo Ltico) y de otra etapa donde se descubren gradualmente la ganadera y la agricultura (Arcaico Temprano y Medio) aparece una etapa donde las aldeas se organizan admirablemente hasta construir templos y plazas. Lo que parecen ser una multitud de pequeos estados teocrticos de sustento agrcola, comparten entre s algunos caractersticas comunes, como tener objetos rituales donde se representan seres humanos con rasgos de felino o serpiente, o construcciones similares (Pirmides en U, Plazas Circulares Hundidas etc.). La definicin ms amplia denomina a esta etapa Formativo. La ms detallada distingue entre el llamado Arcaico Tardo, el Perodo Inicial ("inicial" porque es cuando aparece la cermica, objeto fundamental para la cronologa arqueolgica andina) y el Horizonte Temprano (1200 a. C. - 200 a. C.). (que se refiere a un momento Civilizacin Andina Paleoamericano Ltico Arcaico Formativo Perodo Inicial Horizonte Temprano Clsico Intermedio Temprano

Horizonte Medio

donde gran parte de los Andes est incluida por la misma cultura). Otros autores fusionan algunas caractersticas para hablar de un Horizonte Formativo, una etapa de donde en un territorio muy amplio de los Andes Centrales se dan las mismas caractersticas culturales, influidas por templos como Chavn de Huntar. Luego de ello sobreviene una etapa (desde 200 a. C. hasta 600 aproximadamente) donde se hacen muy diferentes unas sociedades de otras, al menos en su arte. Son sociedades con una gran especializacin y con una tecnologa de riego avanzada. A esta etapa se le llama de muchas maneras, siendo Intermedio Temprano (Rowe), o "Perodo de las culturas regionales" (Lumbreras) las ms usadas. Como el arte de esta etapa es de altsima calidad se le ha llamado tambin Periodo Clsico. Luego de esta regionalizacin sigue un nuevo perodo de integracin cultural (600 - 1100). Esta vez, aparentemente, promovido por dos estados: el imperio Wari en el centro y norte del Per, y Tiahuanaco, en Bolivia, el sur peruano y el norte chileno. Esta etapa se caracteriza por la aparicin de grandes ciudades, sistemas administrativos complejos, de caminos y de terrazas de cultivo en las montaas. El nombre ms usado para esta etapa es Horizonte Medio u Horizonte Wari. En otras cronologas es la ltima etapa del Perodo Clsico. En el siguiente perodo (1100-1532) los procesos anteriores se repiten, por lo que es llamado Perodo Posclsico. As, en una primera etapa (1100-1450) parte de la influencia de la cultura dominante decae y resurgen las tradiciones regionales nuevamente con diferencias culturales muy marcadas. En general las zonas altoandinas sufren una ruralizacin y las de la costa se vuelven ms sofisticadas, pero si algo comparten la mayora de estas sociedades es su militarismo. Se le llama a esta etapa Intermedio Tardo o Perodo de los Estados Regionales entre otros. Finalmente una nueva y brevsima integracin regional (1450-1532) dirigida por unos de esos estados (el de los incas) da origen a una etapa conocida como Horizonte Tardo. Horizontes e Intermedios La ms influyente de estas propuestas cronolgicas ha sido sin duda la cronologa de Dorothy Menzel y John Rowe) que no es sino una "afinacin" de la Cronologa de Lanning que plantea una divisin en Horizontes e Intermedios. Segn Lanning los Horizontes son perodos de integracin regional donde existe una cultura dominante en un territorio muy amplio que se superpone a las culturas locales. Ese sera el caso de Huari y del Imperio inca y en menor medida de Chavn. Los Intermedios seran momentos de florecimiento regional, donde existen marcadas diferencias entre una sociedad y otra. A todo ello antecede un "Perodo Inicial" caracterizado por la aparicin de la cermica y la edificacin de templos.

Perodo Horizonte Temprano

Principales culturas Chavn - Paracas - Cupisnique Pucar

Intermedio Moche - Nazca - Recuay Temprano Cajamarca - Tiahuanaco - Lima Vics - Huarpa - Vir Horizonte Medio Huari Tiahuanaco Pachacmac - Lambayeque -

Intermedio Chim - Chincha - Chachapoyas Tardo - Colla - Lupaca - Chiribaya Maranga Cajamarca Huamachuco - Huanca Horizonte Tardo Vigencia Aunque no hay mayores cuestionamientos a los perodos que van desde el Intermedio Temprano hasta el Horizonte Tardo, los trminos Horizonte Temprano y perodo inicial no gozan ya del favor de los arquelogos. Estos, de manera creciente, prefieren usar "Formativo" y "Arcaico Tardo" respectivamente (Cronologa de Lumbreras), aunque el primero ha sido muy cuestionado por sus connotaciones evolucionistas. Los trminos ltico y arcaico de lumbreras han encontrado su espacio en la cronologa de Rowe. Pero zanjar la cuestin es un objetivo lejano para al arqueologa peruana. Ello porque estas etapas de la historia andina se encuentran en permanente revaluacin. En los ltimos aos el descubrimiento de ciudades de mediados del Arcaico (como Caral) en la Costa norcentral (en un momento de la historia andina en el que se supona no haba ciudades ni Estado, que son precisamente las cosas que se han encontrado) han vuelto a poner en duda la vigencia de las clasificaciones precermicas y obligado a retroceder el incio del Formativo al 2800 a.c. (por el momento). Caractersticas generales de la civilizacin centroandina Fue Wendell Bennett quien en 1948 defini la "Co-tradicin peruana" como rasgos culturales comunes a todos los pueblos que habitaron esta regin en el rea que va desde Lambayeque hasta Mollendo en la costa, y desde Cajamarca hasta Tiahuanaco en la sierra. Algunos de estos rasgos comunes son:

Inca

Todos los grupos humanos basan su subsistecia en la agricultura (de prcticamente las mismas plantas) y el pastoreo de camlidos.

Todos usaron el palo de cavar, el destripaterrones y la taclla (arado de pie andino) Uso de grandes y complejos sistemas de irrigacin Uso intensivo de andenes en las regiones montaosas Uso de las mismas tcnicas de deshidratacin y almacenaje de alimentos Diferentes tipos de vestimentas basadas en tnicas (uncus) amarrados con faja a la cintura, turbantes y una bolsa como parte del vestir tradicional. Uso en el arte de un "vocabulario comn" (1) que conjuga diseos de peces, aguilas, felinos y cndores; que representa siempre cabezastrofeo; tcnias de elaboracin similares en cermica, metalurgia, tejido y arte plumario.

Condiciones climticas y geogrficas Artculo principal: Geografa del Per

Los Andes Centrales albergan una regin ecolgica (conocida como Puna) de altiplanicies muy secas. Los antiguos andinos utilizaban estas regiones para construir almacenes de comida conocidos como colcas, aprovechando el fro y la sequedad naturales. los andes septentrionales en cambio, cuentan con altiplanicies lluviosas conocidas como pramos. La mayor parte de la costa peruana, pese a hallarse en el trpico, tiene caractersticas subtropicales: no llueve, el suelo es rido. El desierto formado en la costa es "cortado" por diferentes cursos de agua que forma valles estrechos pero sumamente frtiles. Las sociedades de la costa aprovecharon esos ros para crear redes de canales y as irrigar las planicies desrticas. Los marcados contrastes geogrficos de los Andes Centrales son a menudo extremos. Ello permita que las diferentes sociedades andinas pudieran tener acceso a una gran variedad de productos agrcolas en espacios relativamente cercanos donde imperaban condiciones ecolgicas distintas. Ello foment el intercambio permanente entre las regiones. La fra corriente de humboldt y la fuerte radiacin solar del trpico se combinan para crear condiciones ecolgicas extraordinarias para la vida en el mar peruano, que es uno de los ms ricos del mundo en especies. En algunas sociedades andinas la pesca fue una actividad tan importante como la agricultura.

Origen de la civilizacin andina Al respecto existen tres teoras: de Max Uhle (Teora Inmigracionista: difusionista), de Julio C. Tello y de Rafael Larco Hoyle (Teora autoctonista: evolucionista), y de Federico Kauffmann Doig (Teora aloctonista: difusionista). Note que estas teoras fueron postuladas antes del descubrimiento de la ciudad estado de Caral, en el valle de Barranca, Supe al norte de Lima, la cual evidentemente es mucho ms antigua que la civilizacin Chavin.

La Teora Inmigracionista (difusionista) de Max Uhle (18561944), sostuvo que fue en la costa. Proto Chim y Proto Nazca, habran sido los primeros centros de alta cultura, derivados de la cultura Maya. De la costa, la civilizacin se habra expandido a la sierra para formar otras culturas. La influencia cultural centroamericana habra llegado al Per por mar y tierra, de manera directa o indirecta. Segn Uhle, antes de este hecho, en la costa existan primitivos pescadores. La Teora Autoctonista (evolucionista) de Julio Csar Tello (1880 1947), sostena que Chavn de Huntar, fue la alta cultura andina ms antigua, con iniciadores que provenan de la selva amaznica peruana. Despus de un desarrollo local, dicha cultura se dispers hacia otros lugares como Sechn, Moxeke, Cupisnique, Paracas, etc. Rafael Larco Hoyle (19011966), fue otro autoctonista. Crea que la alta cultura andina se origin en la costa, en Cupisnique o valle de Nepea (regin La Libertad). Desde all se habra difundido a la sierra portando el culto felinico. La Teora Aloctonista (difusionista) de Federico Kauffmann (1928), sostiene que la primera cultura andina fue la de Valdivia (costa de Ecuador), con una antigedad de 5.000 aos.

Segn la arqueologa estadounidense, Formativo, es sinnimo de neoltico o alta cultura. Para que una cultura llegue al formativo, debe haber tenido un desarrollo sostenido, desde los inicios de la revolucin agrcola hasta que las comunidades aldeanas entran en crisis, por su complejidad, en su avance hacia un control administrativo central y estatista. En este quehacer, muchas veces se sucedieron guerras o luchas entre civilizaciones, que terminaron por tomar una de otras algunos elementos que les servan e incorporarlas a su bagaje cultural; en otros casos fue un desarrollo individual, sin injerencia externa. As las cosas, no se descarta influencia por ejemplo en la cermica, de culturas colombianas o centroamericanas. Dado el comercio que existi entre las culturas de Amrica del Sur y las de Mesoamrica o Amrica Central, es posible que algunos elementos culturales de una de ellas hayan podido ser tomadas como propias, dndoles las caractersticas propias de la cultura que asumi dicho elemento. Los mitos orales peruanos y bolivianos referidos a estas pocas, hablan de intercambios comerciales a travs de ros que atravesaban la selva desde el actual Puno (frontera Per-Bolivia) donde los proto-Tiwanaku una cultura avanzada que luego influenci mucho en la Cultura Inca comprobando su existencia a travs de sus restos arqueolgicos que se desplazan en la Puerta del Sol, situados en el Lago Titicaca, etc.

PERIODO LTICO El periodo Ltico (15000 a.n.e.-7000 a.n.e. aprox.) es llamado tambin PreAgrcola, pues sus grupos humanos representantes tenan una economa parasitaria o depredadora, desconocan las tcnicas de produccin agropecuaria, sus fuentes de alimentacin provenan de la cacera, la recoleccin y la pesca. Los sitios arquelogicos ms representativos de este periodo son: Paccaicasa (Ayacucho), Chivateros (Lima), Toquepala (Tacna), Paijn (La Libertad) y Lauricocha (Hunuco)

Etapa
(15000 a 7000 ac) Los Andes centrales comprenden los actuales territorios de Ecuador, Per y Bolivia, as como la parte septentrional de Chile y el noroeste argentino. La geografa de esta regin est determinado por la Cordillera del los Andes. Esta se extiende en direccin norte - sur dividiendo, la franja costera de la llanura amaznica ubicada hacia el oriente. La cordillera consta de una serie de cadenas, entre las cuales, los ros de las cuencas del Pacfico y el Amazonas forman valles interandinos, de variada extensin y clima templado. A mayor altura se encuentran una serie de mesetas de clima seco y fro conocidas como punas, en cuyo terreno plano hay una serie de lagos y lagunas altoandinas. La principal de estas mesetas es la del Collao entre los actuales territorios de Bolivia y Per. En ella se encuentra el Lago Titicaca. La costa del Pacfico es rida desde Chile hasta el norte peruano. En regiones como el desierto de Atacama (norte chileno) no se han registrado lluvias en aos, incluso siglos. La aridez del terreno es cortada por ros que descienden de la sierra. Estos forman valles frtiles, favorables propicios para la agricultura, aunque la mayora de estos ros se secan durante el invierno austral. La abundancia de neblinas en la costa del Pacfico permite la formacin de un ecosistema particular, conocido como las lomas. Estas son pequeas elevaciones en las inmediaciones del mar que, durante los meses de invierno, se cubren de vegetacin gracias a la humedad de las neblinas. Desde el extremo norte peruano, las condiciones climticas de la costa cambian notablemente, pues se elevan las temperaturas y aumentan las precipitaciones, al punto que la costa de Ecuador, en torno al golfo de Guayaquil tiene un clima tropical que permite una gran abundancia de diversas especies de flora y fauna. Hacia el oriente de la cordillera se extiende la selva, pero esta escapa en su mayor parte al rea cultural de los Andes Centrales. Slo las estribaciones orientales de la Cordillera de los Andes, zona de transicin entre sierra y selva conocida como ceja de selva, fue colonizada desde la sierra en un notable esfuerzo por expandir la frontera agrcola.

Aspecto Econmico
En el periodo ltico la vida para el hombre andino era difcil. Su sobrevivencia dependa bsicamente de la caza de animales y de la recoleccin de alimentos, principalmente vallas y frutos. Si bien para Amrica del Sur la informacin sobre la actividad recolectora es escasa y no muy precisa, no hay duda de que tuvo un rol importantsimo como sustento del hombre arcaico. Se cree que los Andes centrales fueron escogidos como hbitat por sus ventajas frente a otras zonas especialmente por la relativa cercana entre los pisos altitudinales que permitieron (y permiten an) el aprovechamiento simultneo de alimentos. Antes de cazar los hombres de esta poca preferan consumir los animales muertos por causas naturales o atacar a los moribundos, o a los atrapados en pantanos, grietas o cuevas. Variados estudios realizados a partir del anlisis de los huesos encontrados en las cuevas de Pikimachay, Jaywamachay (Ayacucho) y Uchcumachay (Junn) indican que el hombre andino prefiri cazar mastodontes, perezosos gigantes (megaterios), paleocaballos, venados y camlidos. En la caza participaban numerosos hombres y posean diversos mtodos para capturar y matar animales. Cuando el animal era muy grande como para enfrentarlo directamente se le rodeaba y acorralaba frente a un precipicio para que se desbarrancara. Cuando iban en manadas se les rodeaba, y con arcos, flechas y lanzas rudimentarias se hera a los animales. Fue de esta manera como cazaron guanacos y vicuas. Con el pasar de los aos las pequeas bandas de cazadores y recolectores ocuparon la mayor parte de pisos ecolgicos, especialmente los valles costeos y andinos, las lomas hmedas y las altiplanicies andinas ubicadas a ms de 3,500 metros sobre el nivel del mar. Esta penetracin del territorio hizo que el hombre se adapte a las condiciones propias del lugar y se amolde a su geografa, clima, flora y fauna. As se desarrollaron estrategias de subsistencia validas para zonas concretas. Por sus caractersticas es posible agruparlas en tres grandes patrones de adaptacin: Tradicin ltica en los Andes, tradicin paijense (costa), tradicin noreste (aplicados a los artefactos realizados con piedra, como proyectiles y que principalmente se adaptaron a las regiones costeras del actual Ecuador).

La tradicin Ltica
Por miles de aos las cuevas y abrigos rocosos ubicados a mas de 4,000 metros sobre el nivel del mar fueron la estancia predilecta de las pequeas bandas de cazadores y recolectores de los Andes centrales. Se cree que la posesin de estos lugares origin fuertes disputas entre las diferentes bandas locales ya que una cueva ofreca inmejorables posibilidades para un resguardo efectivo frente al fro de la puna y al ataque de los grandes animales. En las paredes de estas cuevas los primeros habitantes del actual territorio peruano dejaron su huella a travs de dibujos y arte rupestre principalmente escenas referidas a la caza de guanacos y vicuas. La economa de los hombres andinos se bas en la caza de camlidos, ciervos, vizcachas, cuyes y otros

roedores y en la recoleccin de races y tubrculos silvestres. Para ello no contaban mas que con toscas herramientas de piedra (puntas de proyectil, cuchillos, hachas) y hueso (anzuelos principalmente). Desde Cajamarca por el norte hasta Puno por el sur, se han encontrado, en abrigos rocosos naturales, restos seos y lticos que oscilan entre los 20,000 y 10,000 a.C.. De estos lugares los restos mas conocidos se encuentran en las cuevas de Lauricocha (Hunuco), Guitarrero (Ancash), Telarmachay (Junn), y Pikimachay (Ayacucho). A pesar de ser contemporneos en el tiempo estos restos se diferencian unos de otros, pues al parecer los hombres andinos se habran adaptado a la geografa particular del lugar, elaborando sub-patrones especficos de subsistencia para cada sitio.

Organizacin Social
No es posible hablar con mucha certeza sobre la organizacin social de los cazadores y recolectores del periodo arcaico. A partir de los utensilios y herramientas encontradas y de la variedad de restos de alimentos hallados en las excavaciones arqueolgicas, algunos investigadores establecen que debi tratarse de grupos de cazadores y recolectores de hasta 20 individuos cuyo radio de ocupaicin iba entre los 9 a 10 km.. El jefe o lder de la banda debi haber sido el ms fuerte o el mas hbil cazador quien defenda al grupo ante cualquier situacin de peligro. Para algunos casos se cree que la banda estaba dominado por un hombre que iba acompaado por un promedio de 7 mujeres y ocupaban un pequeo pero organizado territorio. Hacia el 8,000 a.C: hubo una divisin del trabajo: los hombres se dedicaban a las actividades que mayor ejercicio fsico requera (cazar o pescar), las mujeres y jvenes a la recoleccin de frutos y races y los ancianos y nios pequeos se quedaban en el campamento sin mayor trabajo que el de vigilar los alrededores.

Vestigios
Al poblador del periodo arcaico se le conoce mayormente por las herramientas e instrumentos que fabricaron que por los restos encontrados en los diferentes estadios culturales. Son tres las grandes tradiciones que permiten un anlisis interpretativo: tradicin ltica de los Andes, tradicin paijense y tradicin noreste. En la tradicin serrana la industria ltica se compuso principalmente de puntas de proyectil con especiales caractersticas para la caza de grandes mamferos: puntas con forma de hoja, triangulares o con espinas laterales. Por su tamao y forma estas puntas debieron utilizarse en las lanzas o como dardos para la caza de tarucas y camlidos, principalmente guanacos. En la confeccin de utensilios domsticos los raspadores tuvieron un papel fundamental en la trata de pieles. Fueron de uso comn los chancadores o machacadores que sirvieron para romper huesos y extraer la mdula sea, ya sea para consumo o para la elaboracin de algn rito ofrendatorio. Solo en pocas cuevas secas se han conservado algunas herramientas de madera. En la tradicin paijense las herramientas, principalmente los cuchillos y puntas lticas, variaron en forma y tamao. Fueron ms finas que las de la sierra y eran de forma triangular con

bordes rectos aunque algunas veces tambin se las han encontrado cncavos. La ausencia de raspadores indica que la caza de animales como camlidos o crvidos fue poco practicada. Las puntas lticas ms grandes fueron utilizadas principalmente para la pesca. En lo que se refiere a la vivienda, existe igualmente diferentes formas de adaptarse a la geografa y al clima de la costa y la sierra. La sierra posee abrigos rocosos y cuevas que fueron el principal refugio para los pobladores serranos. A travs de dibujos y pinturas en estas cuevas los hombres dejaron huellas de su vida y organizacin social. En los suelos, los fogones y hornos nos dan cuenta de su vida domestica. En la costa predomin la presencia de talleres y campamentos al aire libre. La extensin de los estos lugares dependi principalmente de la cantidad de habitantes que posea pero cabe recordar que la poblacin de estos sitios era flotante. Al parecer se construyeron parapetos circulares que servan como proteccin frente a los fuertes vientos, comunes en toda la costa peruana.

Pinturas Rupestres
En las paredes de las cuevas los hombres del arcaico dejaron las huellas e impresiones de su quehacer diario. Ya sea porque fue parte de un rito ancestral o porque simplemente quisieron expresar un hecho importante en sus vidas, las pinturas rupestres son, que duda cabe, uno de los principales registros que el hombre andino ha dejado y que despus de miles de aos se conservan intactas. Todas las pinturas se encuentran en sitios de difcil acceso y en las partes medias y altas de la cordillera. La constante en las distintas pinturas rupestres es la escena de caza. Hombres armados con lanzas se abalanzan sobre camlidos y crvidos y estos huyen despavoridos, pero muchos de ellos ya han sido heridos. Las pinturas permiten establecer la dieta del hombre andino y conocer las herramientas con las que cazaban y obtenan su sustento diario. Se cree que estas pinturas responden a ritos ofrendatorios relacionados con la caza con el fin de que los animales no se vayan o no se terminen en la zona y por esta razn los hombres deban emigrar a otros lugares en bsqueda de alimento. Entre los principales pinturas rupestres se encuentran las ubicadas en las cuevas de Lauricocha, Chuiqichaca (Junn), Huargo (Hunuco) y Toquepala (Tacna).

Restos Arqueolgicos

Paccaicasa.- Primer habitante conocido. Chivateros.- Primer taller ltico ms grande Amrica. Paijn.- Primer resto fsil de la costa del Per. Toquepala.- Pinturas rupestres, caza de auqunidos. Lauricocha.- Primer humano conocido: Fsiles.