LA ERMITA DE NAVASERRADA

La ms antigua referencia histrica de El Hoyo de Pinares data del siglo XIII, con referencia a un mandato de Alfonso X el Sabio por el que se otorga heredamiento a sus moradores. Fue reconquistado al Islam y repoblado por la Espaa cristiana. No obstante, el lugar fue sin duda asentamiento humano desde mucho antes como lo atestiguan importantes hallazgos arqueolgicos: Once tumbas ibricas en la vaguada de San Vicente. Se conserva una alcantarilla y restos de una calzada romana. Tambin se conserva un puente sumergido bajo aguas del embalse con caractersticas propias del romnico. Existe tambin restos de una Ermita cuya mayor parte fue reconstruida. El pequeo templo, hoy en ruinas, era de planta rectangular, de una sola nave, con unos 25 metros de larga por 8 9 de ancha, con una pequea pseudo espadaa en el lateral Oeste. En la construccin se alterna mampostera trabada con cal y ladrillos, adems de un zcalo de piedra en la base. La entrada principal, orientada al Este, estaba formada por el arco de medio punto, que se traslad al Fresne en 1974, junto con una pila bautismal (utilizada ahora como fuente), un plpito y una cruz con sede o calvario que se sola poner en las fachadas de los templos o como iniciacin o fin de un va crucis al aire libre. El templo por su lado Norte, tena al menos dos ventanas. En esquina Norte-

Oeste haba una entrada secundaria protegida por un pequeo cobertizo. Los materiales utilizados para la construccin fueron piedras de mampostera y ladrillo, fijados con argamasa. Los dinteles de la puerta de entrada, que eran de medio punto, se realizaron con piedras de granito pulimentadas. Una mirada hacia el cielo nos desvelaba que el techo y el tejado debieron haberse derrumbado hace siglos, sin haber dejado ms rastro que los pequeos trozos de esas tejas y ladrillos. A unos trescientos metros de la vieja iglesia se localiza, entre viedos, un yacimiento de sepulturas. Procede, posiblemente, de un despoblado medieval o ibrico, a juzgar por la existencia de la iglesia y por los restos de cimentaciones hallados en las inmediaciones. Los sepulcros estn formados por lajas de granito, cubiertos del mismo material, algunos de ellos individuales y otros dobles. Una de pilas de la ermita an subsiste y se encuentra en el exterior de la iglesia de San Miguel. La Iglesia Parroquial, construccin de estilo herreriano, data de 1553 y es sin duda el edificio emblemtico de El Hoyo de Pinares. Su altar mayor, de estilo jnico, incluye algunas tablas catalogadas, con mucho fundamento, como pertenecientes a la escuela de Ribalta El rgano, del siglo XVII, se encuentra lamentablemente en desuso. En la sacrista se puede contemplar, entre otros, un Cristo romnico del siglo XII y un cuadro de la Escuela de Tiziano. De esa misma centuria guardada en la

Sacrista de la Iglesia de San Miguel Arcngel de Hoyo de Pinares y que pudo presidir hacia el ao 1250 el ermitao Altar, junto a la imagen de la Virgen de Navaserrada. Grandes piedras terminadas en puntas de sierra a la entrada de una gran explanada rocosa y una choza cuya construccin arcaica y rudimentaria exploramos en su interior, digna de la Edad del Hierro, haran extrapolar nuestra imaginacin con esos cercados clticos de Las Cogotas y Candeleda, salvando las distancias y evitando una absurda real comparacin. En cuanto a la calzada, se trata de un camino empedrado, probablemente medieval que, a juicio del arquelogo, partira del pueblo para dirigirse al Este o al Oeste. Slo se conserva hoy un trecho muy deteriorado de unos cuarenta metros a partir del cruce de un regato.

EL RISCO PEA-HALCN
La silueta grantica del Risco PeaHalcn, se divisa desde muchos puntos de la comarca. Su nombre se debe al ave de cetrera (el Halcn), ya que dicha ave se utilizaba para las caceras que se batan en esos momentos. Pero segn cuenta una leyenda posterior, que se nos cuenta en diversos manuscritos, el nombre que se le da es de Risco Pearcn y no el de Pea-Halcn, ya que se debe, en los tiempos los moros cuando quisieron conquistar la pennsula, a un arcn lleno de joyas, que tuvieron que dejar en el Risco, a su huida de las tropas cristianas.

LA NIA DEL MONTERO

Leyenda de un suceso acaecido en Hoyo de Pinares en tiempos de Carlos III
En el Hoyo de Pinares viva un Montero con su mujer y su hija, muy bella y dulce. Despus de una montera del rey Carlos III, el montero regreso a casa deseando de abrazar y dar besos a su hija, cuando llego a su casa no haba nadie, ya que su hija haba salido al prado y no haba regresado y su mujer al ver que llegaba la noche se temi lo peor salio a buscarla dando gritos. El montero monto en su caballo y salio a buscar a su hija, corri bosques y praderas, entro en cuevas y barrancos y a la maana siguiente en un cerro encontr los zapatos de su hija junto a un reguero de sangre. Mientras tanto la madre sigue buscando a su hija en valles y praderas, es guiada por el instinto, sabe que las que se llevaron a su hija fueron las brujas. Registro en las ruinas de la ermita de los moros all no estaban. Ante al viejo cementerio de Cebreros se para y golpeando las puertas invoca a las brujas pero all solo se oyen sus gritos. De repente entre los pinos siente crujir los huesos, oye zumbidos extraos eran las brujas que galopan hacia el cerro de Guisando. La mujer del montero sigue su camino hasta llegar al cerro de Guisando y justo en la ladera del cerro hacia siglos los monjes haban construido un Monasterio, en donde la Isabel la Catlica fue reconocida reina. Al lado izquierdo se reconocen los cuatro toros tallados en tosca piedra. A este lugar llego la mujer destrozada y sin aliento, iba invocando a las brujas. Cerca de all en torno a los cuatro toros

estaban todas las brujas, (las de Gredos, las de la Paramera, las de la Pea de Cadalso y las de los Riscos de las Cabreras), danzando, celebraban una fiesta. En la cima del toro del medio se encontraba un chivo presidiendo las locuras de las brujas. Estas daban chillidos y en el resplandor de una hoguera se iluminaban sus caras feas. La mujer tena miedo de acercarse a las brujas y besaba la cruz que llevaba consigo. La mujer las dijo a la brujas que la devolvieran a su hija, estas dejaron de danzar y cantar, estas comenzaron a rodearla. El chivo la observa y le pregunta que quiere, a lo que ella contesta que a su hija, porque las brujas se la han llevado. El chivo las pregunta y todas ellas lo niegan, entonces el chivo llama a cuatro lobos y los pregunta si ellos han visto a la nia ellos dicen que no han visto a nadie. El chivo se irrita y mira a una de las brujas y la dice que a sido ella la arpa que se ha llevado a la nia, a lo que ella le contesta que si. La haba guardado en una cueva esperando a una recompensa por parte de la madre tenindose que quedar con ellas, a lo que el chivo contesta que no esta mal. El chivo pregunta a la mujer que si acepta el trato y a cambio le devolvern a su hija, entonce la mujer se lo piensa y dice que no quiere aceptar el trato. El chivo dijo que se diera la nia a los lobos y a la madre se la hiciera prisionera. Las brujas van a agarrar a la mujer con cuerdas ella levanta un brazo, ensea una cruz y todos desaparecen. La mujer decide regresar a casa, por el cansancio sus piernas se doblan, ella siente que la van siguiendo y echa a correr como loca, cruza el Alberche y el Becedas, casi sin fuerzas se arrastra y llega a donde hay una cruz y all cae muerta, mas tarde su esposo la encuentra. El cuerpo fue recogido pero su alma qued en pena. Desde entonces vaga errante por estos entornos preguntado a los pastores y caminantes

noticias de su nia que el demonio se rob conducida por las brujas en tiempos remotos. Alma triste que vaga sin descanso e ignora que su hija al fin fue comida por los lobos!