Gua Formativa y Doctrinaria Renovacin Nacional.

CAMBIO Y RENOVACIN

INTRODUCCIN: La creacin de sta lnea de documentos se enmarca en el proyecto de formacin regional para nuestros militantes con el ms puro objetivo de enriquecer sus conocimientos acerca de los valores que tenemos como partido, adems de proporcionar informacin acerca de los temas que se debaten hoy en da de los cules el autor llama desde su perspectiva a informarse adecuadamente y defender desde todos los flancos nuestros principios.

1. El Primer principio de Renovacin Nacional Parte sealando la base y pilar fundamental de la sociedad contempornea, diciendo: Existe un orden moral objetivo, fundamento de la civilizacin cristiana occidental, al cual debe ajustarse la organizacin de la sociedad. Un Orden Moral Objetivo, no es otra cosa que decir que la sociedad tiene reglas que son reconocidas por todas las gentes y pueblos sin necesidad alguna de interpretarlas, reglas que son propias del ser humano e inherentes a l, entonces pues se apega a la doctrina naturalista, que seala que existen valores superiores y anteriores al hombre que rigen el mundo y la sociedad, esto en contraposicin al positivismo humano que seala que el hombre es centro y base de todas las creaciones valricas. Por tanto, Renovacin Nacional cree que los valores morales son inalterables en cuanto a la condicin del hombre se refiere. Para graficar mejor el desarrollo de sta idea, podemos sealar que el valor de la vida humana es anterior y superior a las rdenes humanas y que ste valor moral objetivo es el mismo en todo el orbe. Fundamento de la civilizacin cristiana occidental, al referirse el primer principio a que el ORDEN MORAL OBJETIVO es fundamento de la sociedad cristiano occidental, seala que aqul orden moral es el expresado en las enseanzas de provenientes de Jesucristo adems de las antiguas escrituras judaicas, por lo que el orden social se afirmara en la cultura judeocristiana, imperante en el occidente del mundo y que son abiertas al respeto de los dems credos e ideologas mientras stas no atenten a la bases naturalistas del mismo pensamiento. Al referirse a las bases naturalistas, se dice as para no referirse a las bases teolgicas de la religin Judeo Cristiana. Por lo tanto nuestra base moral se sienta en los valores humanos emanados de la cultura cristiano occidental, vale decir, el respeto por la vida humana, la libertad personal, de conciencia y de palabra, respeto por las instituciones (Dad al Csar lo que es del Csar). Existe un orden moral objetivo, fundamento de la civilizacin cristiana occidental, al cual debe ajustarse la organizacin de la sociedad. De la dignidad espiritual y trascendente del ser humano emanan derechos inherentes a su naturaleza, anteriores y superiores al Estado. El ejercicio de la libertad individual est vinculado al cumplimiento de deberes personales y sociales. La familia, ncleo bsico de la sociedad, debe ser respetada y fortalecida. Las personas tienen derecho a formar agrupaciones intermedias autnomas, para propender a sus fines especficos. La Familia es el centro de la sociedad, su ncleo. Pero a que familia se refieren nuestros principios? La lgica moderna ya no responde al concepto de familia normalmente constituida, vale decir, padre, madre e hijos, sin embargo a pesar de no ser as actualmente, Renovacin Nacional seala que es deber de nuestro partido exigir del

Estado el fortalecimiento de la institucin de la familia tradicional, sin dejar de lado por supuesto a los nuevos tipos de familia que existen y siempre creando las condiciones necesarias para la mejor convivencia social con mecanismos como el Divorcio por ejemplo, pues el fundamento de todo ser humano es la felicidad y el Estado debe contribuir a la mayor realizacin espiritual y material posible. La Familia es el ncleo de la sociedad pues es la primera forma de organizacin por excelencia, en ella se fortalecen los lazos humanos y se crean ideas y proyectos en conjunto que se traducen en un enriquecimiento y mejoramiento de la sociedad toda. El Estado tiene por finalidad promover el bien comn, entendido como el conjunto de condiciones sociales que permita a cada persona su realizacin espiritual y material. Esta ltima parte que seala el principio nmero uno, no es otra cosa que el objetivo de toda sociedad. l ser humano al colocar sus manos junto a otros para contribuir al desarrollo social y a la creacin de las sociedades que han existido y a la moderna sociedad actual inclusive, lo ha hecho renunciando a la libertad plena que da una sociedad sin leyes y respeto, pero por otra parte ha creado las condiciones permanentes para el desarrollo a cambio de proteccin, auxilio y apoyo por parte de sta persona supra partes que es el Estado. 2. Nuestro segundo Principio nos habla de Tradicin, Nacionalidad y Acciones Polticas. TRADICIN: Qu es la tradicin? La tradicin no es ms que el conjunto de costumbres y hechos reiterados revestidos de caractersticas que la hacen propia de cada lugar o regin lo que hace a las personas ser distintas de lugar a lugar. 2. TRADICION, NACIONALIDAD Y ACCION POLITICA. Los valores y forma de vida creados por Chile en el curso de su historia constituyen su tradicin, elemento unificador de su pueblo. La accin poltica debe preservar la unidad nacional, dentro del respeto de las diferencias que son naturales en una sociedad libre. RENOVACIN NACIONAL rechaza los ideologismos (debera decir en realidad, las ideologas excesivas o extremas) excesivos que debilitan esa unidad, y tambin los intentos de encasillar a la sociedad en estructuras artificiosas o moldes ideolgicos. Respecto a lo que seala este segundo principio no hay mucha duda, ni sombras a lo que se quiere dar a entender. Respecto a los ideologismos, nos detendremos un segundo. Renovacin Nacional sigue la ideologa del Liberalismo de Centro derecha, vale decir que apoya al mercado y la libertad individual de emprendimiento y accin, por tanto los ideologismos excesivos que debilitan la unidad nacional, se refiere nada ms que a las filosofas polticas marxistas, fascistas y de similares caractersticas

que buscan tal como rezaba Benito Mussolini todo en el Estado, nada fuera del Estado Instrumentalizar al hombre a la ideologa incluso hacindolo perder la visin nacionalista de todo patriota al impulsarlo no a defender a la nacin sino a la idea totalitaria, sin por supuesto desatender que el liberalismo tambin es una ideologa, pero que propende a la libertad individual, la que de forma lgica y armnica no pretende destrozar las bases de las naciones ni del individuo, por el contrario, por medio de stos busca el engrandecimiento de la nacin por medio de la irrefrenable libertad de emprendimiento y superacin sin lmites ms que los valores que nos infunda toda sociedad basada en los cnones Cristiano - Occidentales. 3. LIBERTAD Y DESMASIFICACION DE LA PERSONA La sociedad de masas contempornea, es una realidad que no conlleva necesariamente la masificacin de la persona. RENOVACION NACIONAL subraya el imperativo de tender a evitar este fenmeno, para resguardar y estimular la libertad individual. La capacidad de reflexin personal es requisito para asumir la responsabilidad del propio destino. Desmasificar a la persona es restaurar su dignidad, rescatndola de la consigna, la demagogia y, en general, de las tendencias uniformadoras o desinformadoras que en la sociedad de hoy atentan contra la libertad intelectual y espiritual de las personas. En la manipulacin de los seres humanos se sustenta el socialismo en sus variadas expresiones, que alcanza en las de signo totalitario sus grados ms extremos y repudiables. La sociedad de masas, es aquella en la cul el individuo no es valorado de forma individual sino que de forma colectiva, por tanto pierde lo que lo caracteriza como persona convirtindolo en un instrumento de la sociedad, de las empresas, de los grupos intermedios, de los partidos polticos, en fin de la estructura de la sociedad de masas. La ideologa del Liberalismo clsico est en contra de semejante fenmeno haciendo hincapi en la riqueza del espritu de cada individuo, de sus talentos personales y sus motivaciones y aspiraciones en su desarrollo personal. 4. PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD Y SOCIEDAD LIBRE RENOVACION NACIONAL postula el principio de subsidiariedad como base de la sociedad libre. El respeto a la libertad personal exige que ni el Estado, ni ningn otro organismo de la sociedad, invadan el campo especfico de las entidades menores o la libertad de cada persona. El Estado tiene funciones indelegables, como la defensa nacional, las relaciones exteriores, la dictacin y aplicacin de las normas jurdicas, la erradicacin de la miseria y la promocin de la mayor igualdad posible de oportunidades bsicas. Por va subsidiaria, el Estado debe asumir adems aquellas actividades necesarias o convenientes que, aunque propias de los particulares, ellos no puedan cubrir en la prctica. Esta funcin de suplencia es prioritaria en las reas sociales ms importantes.

En consecuencia, corresponde al Estado velar por el acceso de toda la poblacin a los beneficios de la salud, la educacin, el medio ambiente sano y otras reas, conforme lo exija el bien comn y con respeto a los derechos de las personas. Este Principio es bastante claro, la libertad de las personas para emprender o vivir deben ser resguardadas por el Estado, por tanto la legislacin y la aplicacin de las leyes, as como las garantas bsicas de toda sociedad moderna deben ser prioritarias para el Estado, pero ste a su vez debe dejar el desarrollo de las dems actividades a los particulares siempre y cuando stos puedan desempearlas y en caso contrario debe retomar esas actividades con tal de mantener el armnico funcionamiento de la sociedad. El Principio de subsidiariedad esta reconocido por nuestra Constitucin Poltica en su artculo primero. ste principio de subsidiariedad es propio del Estado moderno, desarrollndose a lo largo de todo el siglo XIX y XX con el ms puro objeto de entregar las herramientas a los particulares para desarrollar ms eficientemente ciertas reas que el Estado no poda llevar de forma sostenible, por ejemplo ciertas faenas en el campo de las materias primas, antiguamente explotado solamente por el Estado, que hoy en da llevan adelante los privados con el subsecuente mejoramiento en eficiencia y tcnica que slo es posible gracias al estmulo de los privados por competir dentro del mercado en vsperas de un mejor ingreso y aprovechamiento de los recursos. 5. DERECHOS BASICOS Y SEGURIDAD RENOVACION NACIONAL proclama como esencial el reconocimiento de los derechos y libertades que una sociedad libre debe asegurar a sus habitantes, entre los cuales resaltan con especial relevancia el derecho a la vida, incluida la del que est por nacer; el derecho a la integridad fsica y psquica, que excluye cualquier apremio ilegtimo. La proteccin de los derechos y libertades exige garantas jurdicas para hacerlos valer eficazmente ante tribunales independientes, sin perjuicio de la necesidad de contar con normas excepcionales que permitan cautelar el orden social y la seguridad de las personas, en el grado y por el lapso que sean indispensables. La libertad individual exige del Estado y de los diversos organismos pblicos y privados el mayor y total respeto por la persona humana y su integridad, por ello los apremios ilegtimos, vale decir aquellas violaciones al estado de Derecho, al proceso y a las normas internacionales sobre derechos humanos, no deben ser toleradas. Por apremio ilegtimo debemos entender, todo acto que contravenga el estado de Derecho, que conlleve la restriccin injustificada de la libertad individual, maltratos fsicos y psicolgicos a la persona, la violacin de los procedimientos legales y judiciales establecidos, etc.

6. CREACION INDIVIDUAL Y DERECHOS COTIDIANOS RENOVACION NACIONAL destaca la necesidad de estimular la capacidad creadora de cada persona como fundamento e impulso de su progreso espiritual y material. Asimismo, aprecia especialmente la proteccin jurdica y la extensin prctica de aquellos derechos o libertades, cuyo ejercicio cotidiano decide el destino de cada persona y su familia. Entre ellos destacan:

La libertad de educacin, proyeccin del derecho de los padres a educar a sus hijos. La libertad de cultos religiosos. La libertad de creacin cultural, intelectual y artstica. La libertad de expresin e informacin, incluido el acceso de los particulares a la propiedad y gestin responsable de todos los medios o formas de comunicacin masiva. La libertad de asociacin, incluyendo la de sindicarse o afiliarse a cualquier entidad gremial, o no hacerlo, o formar agrupaciones distintas. La libertad de escoger entre distintas prestaciones de salud, pblicas o privadas. La libertad de crear y desarrollar actividades econmicas sujetas en su xito o fracaso a reglas objetivas y no a la discrecionalidad funcionaria. El derecho de propiedad, que debe ser slidamente respetado a nivel constitucional y prctico.

Los estatismos o socialismos que cercenan tales derechos, atentan contra la libertad y anulan los derechos polticos. La educacin libre y su necesidad de impulsarla, son el motor de la sociedad moderna. La educacin es la principal arma con el que nosotros podemos desarrollar nuestras pretensiones, sueos, emprendimientos, por tanto la educacin debe ser libre, sin por supuesto desatender que el Estado tiene un deber de supervigilancia en las materias que deben ser enseadas, ms no as un totalitarismo educativo que conllevara a restringir la libertad de conocimiento para enclaustrarla en ciertas y determinadas ideologas o pensamientos que coartaran determinantemente nuestras libertades, y a la postre nuestros sueos y emprendimientos. Respecto a la religin, estamos muy de acuerdo que el ser humano tiene como inherente la necesidad y la libertad de creer o no creer en algn culto en particular, sin embargo nuestro declogo de principios deja de lado algo muy importante para nuestra sistema social. Si bien tenemos nuestra libertad de culto religioso, no podemos como sociedad occidental romper de lleno contra nuestras propias costumbres, valores e ideas, por ejemplo, imponer la poligamia debido a mi creencia en el Islam. Sin embargo a pesar de que tenemos toda libertad de creer en cualquier culto que deseemos, no podemos por ello contravenir las leyes de todo orden, como en el ejemplo antes citado, si bien tenemos toda la libertad de creer en las sabias enseanzas de Mahoma, no podemos por ello contravenir nuestras leyes acerca de la monogamia o en el caso de la religin de Israel, tomarnos el da sbado irrestrictamente como feriado habiendo leyes laborales que lo establecen como da de trabajo. Por tanto la libertad de culto existe, pero nuestras

leyes de alguna u otra medida limitan el pleno ejercicio de las mismas en post del mantenimiento de nuestro propio orden social. La libertad de creacin, cultural, intelectual y artstica es nada ms que la mxima expresin de la libertad que tenemos como seres humanos para desarrollar la ms diversa gama de ideas, an cuando stas atenten contra las mismas libertades que defendemos. Sin sta libertad no podra haber debate, anlisis y por tanto estmulos para combatirlas, perfeccionarlas o crear nuevas ideas. Siguiendo con la idea anterior, el ser humano no puede tener y desarrollar ideas o creaciones artsticas y culturales sino puede comunicarlas, darlas a conocer o expresarlas libremente, por tanto el liberalismo potencia el desarrollo de medios de comunicacin masivos para proporcionar a las personas las mejores vas para el entendimiento. Pero tambin existe por parte del Estado la atribucin de exigir la administracin responsable a los privados de stos medios de comunicacin con tal de preservar el orden social, moral y colectivo. La libertad de asociarse, sindicacin, o afiliarse a cualquier entidad gremial, o no hacerlo, es el natural derecho de las personas para unirse y defenderse de otras entidades pblicas o privadas con el sano objeto de proporcionarse fuerza a sus instituciones intermedias y exigir el cumplimiento de sus derechos e estimular el desarrollo colectivo. La salud es un derecho inherente a la persona humana, que debe ser promovido por el Estado, ms no ste coartar el derecho a los privados de constituir redes de Salud privada, dejando por tanto a la persona la libertad de escoger entre los sistemas de salud pblicos y privados. No debe sin embargo el Estado desamparar al sector pblico, tanto en cuanto ste se hace cargo de las personas de menores ingresos que no pueden acceder a los sistemas privados de salud, pero que sin embargo poseen el mismo derecho a sanarse y recuperarse que aquellas personas de mayores ingresos. Los dos ltimos sealan una sola situacin, los derechos de emprender negocios y por tanto de poseer propiedad, deben estar garantizados correctamente por la Constitucin y las leyes para evitar discrecionalidades y arbitrariedades por parte del Estado, o de otros privados que busquen socavar, limitar, o negar ilegalmente el derecho de propiedad. Reza nuestro Cdigo Civil lo siguiente respecto a la palabra Propiedad : La propiedad es el derecho sobre una cosa determinada sin respecto a otra persona, pero tambin existe propiedad sobre cosas sobre las cuales no tenemos una determinacin, pero esperamos que sean determinadas o determinables, o sobre cosas que no existen pero se espera que existan (una cosecha que se espera a final de ao y sobre la cul ya adquirimos el derecho a poseerla, sea fructfera la cosecha o no lo sea). La doctrina jurdica seala que la propiedad tendra un alcance an ms amplio que tan slo referirse a cosas determinadas, determinables, que existan o que se espera que existan, sino que tambin se refiere a los derechos que tiene toda persona por el hecho de ser tal, as como los derechos reconocidos por los tratados internacionales o las leyes internas de nuestra patria, por ende cuando se dice que Renovacin Nacional no respeta los derechos humanos ello no es as, puesto que uno de los pilares fundamentales de nuestra visin acerca de la propiedad es que no slo se refiere a las cosas materiales sino

tambin a los derechos intrnsecos que tienen las personas respecto a su vida y drechos fundamentales. ste principio en su inciso final, al sealar socialismos no deja en claro a que se refiere con ello, sin embargo le hemos dado la siguiente interpretacin, con socialismos no se refiere a otra cosa que a las ideologas polticas que buscan concentrar en el Estado todas las libertades de emprendimiento y desarrollo econmico y cultural, as como tambin lgicamente coartar el derecho a una educacin libre u otro de los derechos expresados en ste numerando. 7. LA MUJER EN LA SOCIEDAD RENOVACION NACIONAL valora las funciones y virtudes de la mujer como portadora de la vida, ncleo de la familia y transmisora de los valores morales y las tradiciones. RENOVACION NACIONAL aboga por su igualdad de derechos en todos los campos en que ella se desempea paralelamente con el hombre, sin perjuicio de compatibilizar esas actividades con sus funciones como madre y educadora de sus hijos. En ste sentido el partido valora el rol de la mujer, como madre, educadora y portadora de los valores de la sociedad cristiano occidental, sin embargo y a pesar de no sealarlo, tambin reconoce a la mujer como un pilar de importancia en el mundo laboral actual abogando por mayores facilidades respecto al perodo de embarazo y post natal, al sealar que la madre es crucial en el crecimiento de los hijos, de su educacin y de su desarrollo. 8. REGIMEN POLITICO: l rgimen democrtico, propio de Occidente, es la forma de gobierno inherente a la tradicin e idiosincrasia chilenas. Dicho rgimen comprende, entre otros aspectos, la igualdad ante la ley; el robustecimiento de las funciones propias del Estado; la posibilidad de las diversas tendencias democrticas de alternar en el ejercicio del poder; la renovacin peridica de las autoridades polticas y los dems elementos que caracterizan a un Estado de Derecho. Consciente del proceso de descomposicin poltica y social que el rgimen democrtico chileno experiment en las ltimas dcadas, cuya derivacin totalitaria hizo ineludible el pronunciamiento militar de 1973, RENOVACION NACIONAL se propone imprimir al nuevo sistema poltico, la rectitud, la seriedad y la eficiencia necesarias para evitar el imperio de la demagogia y el retorno de la amenaza totalitaria. Renovacin Nacional hace un alcance histrico al proceso vivido por nuestra sociedad, antes y durante los aos de la Unidad Popular, analizando pacientemente los motivos y alcances de ste desastroso perodo que viol sistemticamente el Estado de Derecho. Renovacin Nacional reconoce y ampara el trmino pronunciamiento militar, que se verifica cuando uno o ms rganos del Estado solicitan la intervencin de las fuerzas armadas para corregir el orden social imperante.

9. ADHESION A VALORES ESENCIALES, PLURALISMO POLITICO Y SUS LMITES: l sistema democrtico slo puede ser estable si las opciones electorales que compiten por el poder comparten sus normas esenciales y se guardan un mnimo respeto recproco. Ninguna eleccin o plebiscito puede representar amenazas para los valores fundamentales de la chilenidad, ni poner en juego legtimos principios esenciales para los integrantes de la sociedad. Es preciso aceptar, por tanto, que el pluralismo poltico tiene lmites. RENOVACION NACIONAL sostiene que es lcito que, a travs de un rgano jurisdiccional independiente, se suspenda el ejercicio de los principales derechos cvico - polticos a las personas o grupos que pretendan valerse de ellos para conculcarlos, propagando doctrinas totalitarias o violentistas. Similar exclusin es vlida respecto de las organizaciones o partidos que, por sus objetivos o por la conducta de sus adherentes, tiendan a igual propsito. ste principio fortalece la democracia al prohibir tajantemente las ideologas extremas, que conllevan violencia, odio y ansias de destruir el sistema imperante por la va de la fuerza o la revolucin. La Constitucin y las leyes y el poder judicial, deben ser fieles garantes del Estado de Derecho, coartando la libertad cvica de las personas cuando stas transgredan el respeto fundamental y bsico del orden social implantando ideologas totalitarias y violentas propias de los Estados autoritarios.

10. RECHAZO A LOS TOTALITARISMOS: Consecuente con el humanismo propio de una sociedad libre, RENOVACION NACIONAL se declara resueltamente contraria a todo totalitarismo, cualquiera sea su signo. Por ello, repudia el marxismo y todo pacto o alianza que facilite su penetracin. Independientemente de su agravante leninista, la doctrina de Marx y Engels es esencialmente totalitaria. No hay compatibilidad posible entre ser marxista y ser demcrata. En definitiva, no existe conciliacin posible entre marxismo y libertad. Olvida sin embargo ste principio tambin referirse a aquellas doctrinas de corte fascista, sea independiente de su variante nacionalsocialista, rexista, fascista italiana, o de similar lnea de pensamiento, ya que igualmente coartan las libertades individuales, el derecho a la autodeterminacin y propenden a la internacionalizacin ideolgica que destruye las bases mismas de la nacin independiente atacando la raz misma del liberalismo sea cual sea su variante. En definitiva, los totalitarismos son aquellas doctrinas que por algn motivo buscan concentrar el poder en una sola persona, o en grupo de personas no utilizando los mecanismos democrticos, como el sufragio universal o la libre expresin de las ideas, anulando por tanto la existencia objetiva de la independencia de los poderes del Estado, concentrando los poderes judicial, legislativo y ejecutivo. Sin embargo en algunas naciones dnde impera el marxismo se habla de democracia cuando el pueblo elige a ciertas autoridades, sta forma de democracia sin embargo es errada y anmala puesto

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que no existe diversidad de ideas y posturas contrapuestas que den la posibilidad real a las personas de poder optar por uno o por otro partido poltico para desarrollar sus programas respectivos, por ende Renovacin Nacional tambin cataloga de totalitario dichos sistemas.

11. TERRORISMO: El terrorismo es una de las ms graves y cobardes violaciones a los derechos humanos. La eficacia para enfrentarlo requiere medidas proporcionadas al ataque o la amenaza, pero desarrolladas dentro de normas ticas y legales que, adems de su efectividad, les asegure el apoyo ciudadano que las deben respaldar. El terrorismo como tal es el medio empleado por Estados, movimientos extremos o simples grupos de personas que deciden contravenir las normas legales para poder ejercer su influencia en el Pas para lograr generar terror, confusin y problemas evitando de todas formas el sano dilogo poltico; entonces el terrorismo es utilizado para inculcar a la fuerza las ideologas extremistas y violentistas.

12. FUNCIONES PBLICAS: RENOVACION NACIONAL reclama el ejercicio honesto, austero y responsable de las funciones pblicas y de gobierno. Postula una administracin pblica eficiente, tecnificada, libre de excesos burocrticos e independientes de los partidos y la poltica. Es necesario, tambin, contar con una judicatura y un sistema legal adecuados, que aseguren una justicia eficaz y accesible a todos Nuestro Partido postula una administracin pblica tecnificada y eficiente lo que significa un cierto grado de pluralismo dentro del mismo desafectado sin embargo de los operadores polticos que tan slo persiguen objetivos mezquinos a todo orden nacional. La burocracia en exceso por su parte tan solamente entrampa las necesidades de las personas en una desagradable letana de engorrosos papeleos que ms que mantener la probidad del sistema, lo transforma en ineficiente y afecto a abusos.

13. MISION DE LAS FUERZAS ARMADAS Y FUERZAS DE ORDEN: Las Fuerzas Armadas y Fuerzas de Orden simbolizan la unidad de Chile. Deben asegurar la integridad territorial y la identidad histrico-cultural de la Patria y han de garantizar el orden institucional de la Repblica. Dotarlas de los medios adecuados para ello, constituye una necesidad prioritaria. RENOVACION NACIONAL considera inherente a la naturaleza de las Fuerzas Armadas y Fuerzas de Orden, sus caracteres de instituciones profesionales, jerarquizadas y sujetas al orden jurdico. Consecuencia de ello es que, como cuerpos armados, no son deliberantes.

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Sin perjuicio de lo anterior, la experiencia contempornea exige incorporarlas al desarrollo del pas, cuidando de no comprometerlas en la poltica contingente. RENOVACION NACIONAL destaca el patriotismo y espritu de servicio de las Fuerzas Armadas y Fuerzas de Orden, cuyo origen y gloriosas tradiciones, se identifican con el surgimiento y defensa de la chilenidad a travs de toda su historia, incluida su accin libertadora del 11 de Septiembre de 1973, que salv al pas de la inminente amenaza de un totalitarismo irreversible y de la dominacin extranjera, culminando as una valiente resistencia civil y recogiendo un clamor popular abrumadoramente mayoritario. RENOVACION NACIONAL rechazar cualquier predicamento que pudiera lesionar la respetabilidad cvica de los Institutos Armados o afectar su cohesin profesional y jerarquizada. ste principio no hace ms que reconocer el carcter de preservadores de la historia y la tradicin a las fuerzas armadas y de orden, que en su momento nos han salvado de la accin extranjera. Cabe sealar que cuando se nos hace referencia a la accin salvadora del 11 de Septiembre de 1973 en cuanto a evitar la dominacin extranjera, debemos recordar que para dicha poca estbamos inmersos dentro de un contexto mundial denominado Guerra Fra en el cul la dos superpotencias, Estados Unidos de Norteamrica y la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas, trataban de imponer sus apreciaciones tericas y simblicas en el mundo, siendo la primera potencia antes citada la defensora de la democracia por excelencia, rol que desempeo antes, durante y posterior a la Segunda Guerra Mundial al salvarnos del Nacionalsocialismo, del fascismo y del Imperialismo Japons; por contraparte, la Unin Sovitica trato de imponer en una serie de naciones su postura ideolgica fundamentada en el Marxismo (independiente de sus variaciones) y el totalitarismo y ms an todava arraigadas dentro del Pacto de Varsovia y la va de la internacionalizacin que no es otra cosa que el empeo por parte de sta potencia de dominar en la forma y en el fondo a las naciones que entraban en la orbe comunista.

14. SISTEMA ECONOMICO-SOCIAL: RENOVACION NACIONAL propicia una Economa Social de Mercado, basada en la propiedad privada de los medios de produccin y en la iniciativa particular y la armona social, como elementos bsicos del desarrollo econmico. La Economa Social de Mercado rene los principios de libertad individual, justicia social y eficiencia econmica. Persigue combinar sobre la base de una economa competitiva, la libre iniciativa con el avance social, posibilitado a su vez, por el rendimiento de la economa de mercado. No obstante, las necesidades sociales que no sean solucionadas por el mercado debern ser atendidas por el Estado, con arreglo al principio de subsidiaridad. Los sistemas econmicos que estimulan en cada persona la capacidad generadora de riqueza, obtienen un desarrollo econmico y un bienestar social muy superiores a los colectivismos planificados por la burocracia estatal. Slo una Economa Social de

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Mercado permite lograr esos resultados econmicos y sociales en la forma equilibrada y simultnea que es indispensable. El respeto de la libertad econmica de los individuos, tanto en su carcter de productores como de consumidores, es fundamento de la libertad poltica. Por el contrario, cuanto ms se acerque el Estado a ser el nico empleador o fuente de ingresos para las personas, ms prximo se estar al control de stas por los detentadores del poder poltico. Las libertades polticas y econmicas son independientes y la subsistencia de unas sin las otras slo puede registrarse de modo excepcional. Sin embargo, las libertades econmicas deben ejercerse conforme a normas ticas rigurosas y sujetarse a un marco jurdico que impida su abuso. Por otra parte, es necesario avanzar rpidamente hacia la meta de que Chile sea una nacin de propietarios y no de proletarios, extendiendo al mximo el acceso a la propiedad. RENOVACION NACIONAL postula una economa abierta a la competencia interna y externa, donde el mercado sea el asignador preferente -aunque no absoluto- de los recursos productivos, todo ello dentro de un marco de adecuada defensa de los productores nacionales. Para que el mercado opere efectivamente, el Estado debe impedir las prcticas monoplicas, incluidas especialmente las concertaciones de precios. RENOVACION NACIONAL destaca la importancia de las pequeas y medianas empresas, que difunden la actividad empresarial y favorecen la generacin de empleo, objetivos ambos que fortalecen la estabilidad social. ste principio es latamente desarrollado, lo que no nos deja espacio para anlisis, sin embargo cae acotar que la diferencia sustancial entre capitalismo en su sentido ms puro (tal como es sealado por Adam Smith en sus tratados) y el capitalismo social de mercado, es que en el primero es el Mercado rector absoluto de la economa relegndose el Estado a un papel meramente simblico y organizativo de las polticas pblicas, mientras que en el segundo el Estado toma un rol de fiscalizador y conductor de las polticas econmicas entregando los marcos jurdicos necesarios para que las personas dentro de un orden establecido puedan desarrollarse libremente respetando las reglas pertinentes en materia econmica y social. Sin embargo debe ampliarse su alcance puesto que no slo la colusin de precios y las concentraciones monoplicas son atentatorias al correcto funcionamiento de la economa, as tambin existen otras prcticas como letales al correcto funcionamiento econmico como lo son la especulacin econmica o la inflacin planificada.

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15. EL ESTADO EN EL AMBITO ECONOMICO-SOCIAL: El Estado debe desempear eficazmente su irrenunciable papel orientador, normativo y fiscalizador de la actividad econmica, independientemente de sus funciones de carcter subsidiario. En virtud de su rol orientador, compete al Estado conducir y guiar las polticas macroeconmicas y bsicamente las polticas fiscal, monetaria y cambiaria. Dentro del mbito normativo, le corresponde asegurar un marco institucional estable e impersonal para las actividades econmicas. Asimismo, el Estado deber proveer o sustentar los ingresos para los ms pobres que, de acuerdo a cada circunstancia histrica y a las posibilidades del pas, se estimen como los mnimos necesarios para una digna subsistencia. Superar los niveles de pobreza que impiden a quienes los padecen una efectiva incorporacin al progreso general del pas y preocuparse por la capacitacin y educacin de estos sectores, reviste para RENOVACION NACIONAL un imperativo y un compromiso moral y social prioritarios. En el campo fiscalizador, el Estado debe controlar el funcionamiento de la economa y de sus agentes, con diligencia y un mnimo de discrecionalidad funcionaria. En la aplicacin del principio de subsidiariedad, el Estado deber asumir con prontitud cualquier vaco en funciones socialmente deseables y que los particulares no puedan desempear. Sin embargo, el Estado subsidiario debe estimular la iniciativa particular en dichos mbitos, para reducir progresivamente la necesidad de esa suplencia estatal y reforzar as sus insustituibles funciones orientadoras, normativas y fiscalizadoras. En el campo de la produccin, el Estado debe procurar ser coordinador e impulsor, antes que convertirse l mismo en empresario, situacin que debe considerarse excepcional. 16. PARTICIPACION Y ACUERDO SOCIAL: La participacin y el acuerdo social en la economa social de mercado debe entenderse como un concepto tico y un principio regulador, que compromete a toda la sociedad en la consecucin de un gran objetivo comn, lograr el desarrollo armnico de todos los sectores sociales. Su principal caracterstica debe ser la colaboracin de las partes, aplicando siempre el principio de la cooperacin en lugar de la confrontacin. El acuerdo social, as entendido, se propone superar las brechas que dividen a los sectores de la sociedad, actuando positiva y mancomunadamente en el inters de todos. Significa reconocer una determinada medida de interdependencia mutua, tanto en las relaciones humanas como en las laborales y empresariales. El acuerdo social debe basarse en una concepcin libre del pensamiento y de las decisiones humanas, inspirndolas en el principio cristiano de la solidaridad social. Constituye as la anttesis de la lucha de clases, que tan negativos enfrentamientos produce. El acuerdo social, reconociendo la diversidad de intereses de los distintos grupos que componen la sociedad, propende hacia la unidad, buscando encontrar el

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inters comn por medio de la participacin de todos los interlocutores, en los procesos de formulacin de iniciativas en los mbitos econmico-productivo, social y poltico. En tanto la lucha de clases destruye la unidad nacional y frena el desarrollo, con perjuicio de todos, el acuerdo social genera unidad, solidaridad y beneficios para la sociedad. Este camino, hacia la superacin de las divergencias, por medio de la accin concertada es tambin la anttesis de la demagogia socialista, que postula primero estatizar los medios de produccin para repartir despus supuestos beneficio. El acuerdo social persigue asegurar la generacin de nuevas riquezas por medio de la empresa privada, para beneficiar a todos los sectores, de modo que constituya en si un reimpulso a la produccin, con el esfuerzo comprometido de toda la sociedad. 17. EMPRESA PRIVADA: La empresa privada es el pilar bsico e irremplazable, en una sociedad libre, para el desarrollo econmico y social. Su iniciativa, dinamismo, capacidad creadora y responsabilidad, impulsan el progreso y deben estar insertos en el bien comn. El prestigio de la empresa privada est ligado al esfuerzo por gestionarla eficazmente, a la creacin de fuentes de trabajo y el riesgo que conlleva. La eficacia de las funciones de una empresa se fortalece al concebirla como una comunidad humana de labores, donde, sin confundir los derechos y obligaciones del capital, el trabajo y la administracin, estos elementos se mancomunen armnicamente para producir bienes y servicios que sean rentables para la empresa y el pas. Es inherente a un sistema econmico libre, la posibilidad de que coexistan todas las formas de estructura interna de las empresas privadas que sus impulsores deseen conferirles, sin que las leyes establezcan ningn privilegio, discriminacin o imposicin en esta materia. RENOVACION NACIONAL rechaza as el concepto de sociedad comunitaria estructurada a base de empresas comunitarias, obligadamente privilegiadas por arbitrios legales, denuncindolo como un prejuicio socialista que retarda el progreso econmico y coarta la libertad personal. 18. DIGNIFICACION DEL EMPLEO Y ESTIMULO AL EMPLEO: El trabajo es un elemento esencial para que el ser humano se realice como tal y contribuya al desarrollo del pas. El Estado debe incentivar e impulsar la generacin de empleo para todos sus habitantes, por los medios tcnicamente ms eficientes y socialmente ms adecuados. Ello supone enfocar el trabajo no slo como fuente de ingreso econmico para el que lo realiza, sino tambin desde una perspectiva tica que lo valorice como aporte al bien comn. El progreso de una nacin se fundamenta en el esfuerzo de su pueblo. RENOVACION NACIONAL resalta como funcin primordial del Estado garantizar condiciones dignas para los trabajadores y alentar a los empresarios creadores a fin de que incrementen la

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actividad econmica a travs de nuevas iniciativas que aumenten la produccin y el empleo. El empleo es el motor de las naciones, stos deben ser sin embargo dignos, con sueldos apropiados y con una legislacin protectora del trabajador que por s es la parte ms dbil dentro de la relacin contractual con el empleador. La sociedad que cree en la superacin de la pobreza, en la dignidad del trabajo, debe as u vez tambin estimular la libertad de los trabajadores para asociarse y protegerse entre s, a la vez que estimula el desarrollo de normas laborales justas que promuevan la insercin igualitaria al trabajo, adems de establecer un ingreso mnimo justo y acorde a los tiempos vividos por el Pas y su economa para as garantizar la verdadera dignidad del trabajador.

19. REGIMEN LABORAL: La legislacin laboral fundada en la libertad debe permitir a cada persona decidir sobre su afiliacin sindical o gremial. La negociacin colectiva es un derecho de los trabajadores, cuyo desenlace ser justo y slido en la medida que determine remuneraciones que reflejen su aporte a la productividad y asegure la estabilidad de la empresa. La solucin a los conflictos laborales debe responder tanto al inters de empresarios y trabajadores, como al del conjunto de la sociedad, evitndose la inflacin y el desempleo. El Gobierno debe velar por los sectores ms pobres y no organizados, sin favorecer arreglos para los grupos influyentes, que perjudiquen a los ms desprotegidos.

20. DESCENTRALIZACION, REGIONALIZACION Y PARTICIPACION: RENOVACION NACIONAL impulsa la descentralizacin como elemento bsico de una sociedad libre. Ella evita concentraciones de poder estatal, amenazantes para la libertad de las personas. Al acercar el nivel de las decisiones a mbitos ms prximos a cada ciudadano se favorece una efectiva participacin social. RENOVACION NACIONAL aprecia la comuna como una instancia clave de dicha participacin y la considera como eje de todo proceso descentralizador, lo cual exige una preocupacin cvica especial por los municipios y el respeto al carcter despolitizado que les debe ser propio. Es indispensable intensificar la regionalizacin, fortaleciendo la autonoma de las regiones para decidir respecto de sus problemas y realidades.

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21. CUERPOS INTERMEDIOS NEUTRALIDAD POLITICA:

DESPOLITIZADOS

AREAS

DE

RENOVACION NACIONAL realza la trascendencia que para una sociedad democrtica participativa, reviste el aporte de variadas organizaciones intermedias autnomas. RENOVACION NACIONAL asume el compromiso de respetar, la autonoma de los cuerpos intermedios de la sociedad, sin buscar ni aceptar su instrumentalizacin poltica o de cualquier otro gnero ajeno a sus fines propios, sean stos de carcter sindical, empresarial, profesional o estudiantil. RENOVACION NACIONAL reconoce que los partidos polticos no pueden ser el nico cauce de participacin ciudadana. El sistema democrtico se fortalece y profundiza al darse adecuadas instancias de participacin a las distintas organizaciones intermedias de la sociedad, tanto en la base comunal como en el mbito regional y nacional; en especial, cuando se trata de organizaciones relacionadas con el desarrollo econmicosocial. Una democracia estable requiere de reas de neutralidad poltica, que sirvan al pas sin abanderizamientos ideolgicos o partidistas. La politizacin absorbente de todos los organismos sociales - por parte de ideologas, gobiernos o partidos- atenta contra una sociedad libre y debilita al rgimen democrtico.

22. ECONOMIA Y ECOLOGIA: Toda forma de desarrollo econmico debe preservar el equilibrio natural del medio ambiente. El Estado debe cautelar el patrimonio biosfrico, en armona con el progreso y la expansin econmica. RENOVACION NACIONAL postula enrgicas polticas rectificatorias que eviten el gigantismo urbano, las aglomeraciones insolubles y la masificacin del pueblo.

23. CIENCIA Y TECNOLOGIA: Chile debe hacer ciencia y tecnologa conforme a sus posibilidades, para incorporarse plenamente a los adelantos de nuestra poca. Debe promoverse el aprovechamiento integral de los recursos humanos y geoeconmicos del pas, impulsando proyectos de desarrollo que abarquen desde lo nacional hasta los mbitos ms locales o especficos. Un pas comprometido activamente con el avance cientfico y tecnolgico -dentro del marco cultural propio y de los valores humanistas a la vez que volcado hacia esquemas tecnificados de gobierno y de desarrollo- representa el ms estimulante desafo que hoy puede abrirse a las generaciones ms jvenes, en los umbrales del Siglo XXI.

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24. PROYECCION INTERNACIONAL Y POLITICA EXTERIOR: RENOVACION NACIONAL considera esencial que Chile se incorpore a la realidad y los desafos del mundo contemporneo. La poltica exterior debe ser fiel al origen cultural del pas y a su vocacin americanista. RENOVACION NACIONAL adhiere al respeto a los tratados internacionales, a la solucin pacfica de las controversias y a la no intervencin de un Estado en los asuntos internos de otros. Por ello, rechaza todo imperialismo o intromisin fornea en materias que corresponde resolver slo a los chilenos. RENOVACION NACIONAL propicia una poltica exterior estable al servicio de los intereses permanentes del pas. Chile debe tener relaciones diplomticas con todos los pases que la conveniencia nacional aconseje y que no pretendan valerse de ellas para propsitos intervencionistas o hegemnicos. La poltica exterior de Chile debe ampliar las proyecciones del pas hacia el Ocano Pacfico y velar por la preservacin de sus derechos antrticos. RENOVACION NACIONAL subraya el imperativo de fortalecer el poder nacional de Chile, concepto comprensivo de todo aquello que se requiera para el pleno ejercicio prctico de su soberana en el concierto de las naciones. Nuestro Partido por tanto rechaza concepciones de carcter Chovinistas o expansionistas que slo destruyen el derecho Internacional y la comn convivencia con nuestros vecinos y dems naciones; la libertad de expresin popular y nacional que cada una de las potencias tiene en el concierto internacional debe ser respetado en la medida que no obstruyan el libre ejercicio de nuestras tradiciones como patria en nuestro suelo. Sin embargo como partido potenciamos polticas pblicas tendientes al fortalecimiento de nuestra soberana defendindola con todos las herramientas que el derecho internacional ofrece. 25. EL DEBER Y SU SIGNIFICADO MORAL: Frente a quines hacen de la poltica una mera reivindicacin de derechos, silenciando las obligaciones que les son anexas, RENOVACION NACIONAL asume el sentido del deber como base esencial de su propio quehacer y de una sana organizacin social. RENOVACION NACIONAL se propone as:

Constituir una escuela de formacin moral para sus propios militantes, e imbuirlos de una recta escala de valores que inspire su conducta. Destacar la obligacin de asumir y respetar los compromisos cvicos. Practicar y exigir honestidad en las actividades pblicas y privadas. Combatir la tendencia al igualitarismo de las sociedades masificadas. Inducir a cada chileno a que asuma cabalmente sus propias responsabilidades ciudadanas, sin traspasarlas a terceros, por comodidad o apata.

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Colocar siempre el bien del pas por encima de beneficios subalternos, sean de partido, de sus integrantes o de sus intereses electorales. Fomentar un estilo poltico que se funde en la veracidad y la seriedad intelectual y tcnica de sus planteamientos, desenmascarando las mltiples formas de engao e irresponsabilidad que caracterizan la demagogia. Observar altura de miras para admitir y rectificar los propios errores y para reconocer las razones del adversario.

Practicar una solidaridad social efectiva hacia todos los chilenos, en especial los ms desvalidos. Guardar fidelidad a los principios y valores enunciados que constituyen la razn de ser de RENOVACION NACIONAL al Servicio de Chile. ste ltimo principio engloba a todos los restantes en cuanto coloca hincapi en el carcter Nacional de nuestro partido, siendo claro el objetivo propuesto de construir un Chile pluralista, dnde todos y cada uno podamos contribuir desde nuestras propias expectativas polticas y sociales, sin enmarcarse en totalitarismos y fomentando el ms grande amor a la patria, lo que conlleva adems tener un elevado grado de compromiso y de esfuerzo para dejar de lado los egosmos e intereses personales desmedidos. El partido busca fortalecer el criterio de sus militantes en la bsqueda que tiene toda sociedad humana, la perfeccin de sus instituciones con el ms alto sentido del valor y la tica al fomentar el reconocimiento de los errores que son propios del ser humano. Renovacin Nacional busca por medio de todos estos principios fomentar la Libertad de cada uno de nosotros, fomentar la cultura, las artes y la intelectualidad en el afn de construir un Chile mejor, ms prspero, diverso y en pleno conocimiento de su rol en el concierto de las naciones y con un elevado sentido de nuestros valores Occidentales.

Con Cario y Afecto a las Juventudes de la Dcima Regin de los Lagos. Sea el conocimiento la luz de la verdad frente a la oscuridad de la ignorancia Alejandro Rehbein Caerols. Presidente Regional JRN Los Lagos.

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