2.9.2.

Llamamiento definitivo de los apstoles y modo de ser de los discpulos de Jess

Mc, 3, 13-14 Lc. 6, 12-38 Mt. 5, 1-12 Lc. 11, 1-13 EE. 278

Con el llamado a una vocacin se da tambin un llamado a unas cuantas actitudes nuevas y definitivas. Aplicar los puntos de contemplacin propios de la 2 Semana. 1. Eleccin: pas la noche en oracin, oy de su Padre a los que tena que elegir (discernimiento-para-la-eleccin). Considerar que Cristo oye del Padre mi nombre y me elige ahora. Llam a los que l quiso: la voluntad de Jess se identifica con la del Padre. Los llam para estar con l (dimensin contemplativa) y los envi a predicar, es decir, a ir con l, y, por tanto, cmo l (dimensin activa) (ver Mc. 3, 13-14). Su llamada exige disponibilidad y fidelidad totales. Notar que: fueron elegidos: es decir, ellos no lo eligieron a l sino que l se fij primero en ellos; en Jn. 15, 16 Jess les dice: no me habis elegido vosotros a m; fui yo quien os eleg primero. Su iniciativa en amarnos y elegirnos se adelanta a la nuestra. dejaron todo (Lc. 5, 11.28). Dejaron lo conocido para aventurarse a lo nuevo, y, con l, a lo desconocido. Esto los ir llevando, poco a poco, desde un patriotismo nacionalista a una mentalidad universal; desde un compromiso con intereses individuales y egostas a un servicio incondicional a todos. Jess los arranca de la seguridad y los lleva a lo imprevisible. Jess llama a sus discpulos y colaboradores de todos los niveles sociales y religiosos, sin diferencias. Le interesan las personas, no las categoras sociales o las etiquetas. 2. Modo de ser de sus discpulos: En el llamado a ir con l y como l entra el estilo y modo de vivir de sus discpulos: vivir felices por una motivacin totalmente nueva y paradjica: Las Bienaventuranzas (Lc. 6, 20-38 y Mt. 5, 1-12). En las Bienaventuranzas est el retrato del discpulo de Jess y las pautas del estilo de vivir siendo profundamente feliz. Parece extrao! La Bienaventuranzas son como un autorretrato de Jess y cmo el viva la Felicidad en su interior. Al mismo tiempo, las Bienaventuranzas constituyen la nueva mstica, el nuevo espritu, el nuevo tono y clave del Reino y del reinado del Padre. -En esta contemplacin, de un modo especial, hay que renovar la peticin de la 2 Semana: conocimiento interno del Seor Jess... (n 104) porque es muy necesario ya que de hecho no queremos aceptar la actitud de las Bienaventuranzas. -En la contemplacin te puede ayudar lo siguiente: Imagnate que despus del Sermn del Monte todos se van y t te quedas solo con l, y que a ti, personalmente, te va diciendo las Bienaventuranzas: Dichoso si eres pobre en tu espritu porque tuyo es el Reino de los Cielos..., etc. Djate transformar interiormente..., cambia toda tu escala de valores que has tenido hasta ahora... asume generosamente la de l. Acepta que en el fondo de eso incomprensible est la verdadera felicidad. La Felicidad, la de l, claro! 3. Confianza total en el Padre: Quien siente la atraccin hacia Jess (Jn. 6, 44), quien siente que es elegido por Jess, quien quiere vivir las Bienaventuranzas que Jess exige a sus discpulos, necesita poner toda su confianza en el Padre de un modo absoluto. Por eso Jess ensea a orar al Padre de un modo especial e indito: el Padre Nuestro. Oye en la contemplacin personal cmo Jess te ensea a orar a ti personalmente porque sientes una gran necesidad para ser consecuente con la eleccin que l hace de ti y con su programa de vida. En la contemplacin imagnate que Jess te acaba de elegir y te pide vivir las Bienaventuranzas. Pero te sientes dbil, solo, incapaz Le miras y le dices: Maestro, ensame a orar; y te responde con las palabras de Lucas 11, 1-13. Medtalas despacio. En el Padre Nuestro Jess nos ensea a tomar como valor absoluto la honra y la gloria del Padre Bueno, su Reino y su voluntad; y a suplicar al Padre que nos d al que es la fuente de toda fortaleza: el Espritu Santo. Reza despacio el Padre Nuestro como si tu corazn fuera el de Jess (lo es! lo tiene que ser!). Que tu corazn se te llene de la palabra Padre Recuerda que necesitas orar as para aceptar su preferencia sobre ti al elegirte y para vivir las Bienaventuranzas. Notas importantes: El Reino tiene que acontecer en hechos histricos, reales. El Reino para que sea verdadero tiene que ser acontecimiento (en mi historia concreta). Si uno se cierra en s mismo entonces no acontece en l el Reino. En lo que no hacemos, no hay acontecimiento. Las Bienaventuranzas deben llegar a ser acontecimiento en aquellos que siguen a Jess. La primera Bienaventuranza da la clave de todas: el que es pobre de espritu solo tiene como riqueza absoluta al Padre: lo ama y se da todo a l (ya no tiene nada: es lo nico que le queda). Quien tiene esa vivencia, al enfrentarse con las situaciones concretas (ser manso, sufrimiento, persecucin, etc.), al vivir slo para el Padre, vivir con una felicidad inexplicable que nadie la podr quitar (Jn 16, 22). 107

2.9.2.

Puede ayudar la siguiente explanacin de las Bienaventuranzas para ir asumiendo el estilo de vida evanglico: 1. Felices y dichosos los que han optado por ser pobres como Jess. La pobreza evanglica no se mide por la situacin socio-econmica de la persona, sino por haber hecho una opcin por el Reino de Dios, como primer y nico valor absoluto segn el dicho de Jess (Mt. 6, 33): Busquen, ante todo, el Reino y la Justicia de Dios; lo dems vendr despus. El que ha descubierto ese tesoro, vende todo lo que tiene, es decir, relativiza todo lo dems para adquirir y asegurar el tesoro (Mt.13, 44). Esta opcin tendr tambin efectos en la vida socio-econmica del cristiano: difcilmente podr ser ricachn o millonario, o ser un instalado el que opt por el Reino. La opcin por el Reino es opcin para construir un mundo de verdad, justicia, libertad, solidaridad, fraternidad en s mismo y en su ambiente: es decir, es una opcin por el amor. De ah que las Bienaventuranzas siguientes sean una explicitacin de la Primera. 2. Felices los que sufren (lloran) al ver que el reino no avanza como debiera. Es una seal de que el cristiano ha asumido la causa del Reino y lucha por ella: sufre al constatar que los agentes del anti-Reino hacen todo lo posible para que no se construya el reino de la verdad, la justicia, la solidaridad; sino el reino de la mentira, la injusticia, el egosmo, la insolidaridad. 3. Felices los que se solidarizan (los compasivos) con las victimas del anti-reino. No slo sufren al ver que el Reino no avanza, sino que asumen como suya la causa de tantas vctimas que producen los agentes del anti-Reino: esto es la verdadera solidaridad (no se trata de un sentimiento de compasin). 4. Felices los que se sobreponen a la tentacin de la violencia (pacientes). Esta expresin refleja la actitud del pobre evanglico que, ante los avances del anti-Reino, no cae en la tentacin de recurrir a la violencia porque ella en cualquiera de sus formas nunca es evanglica. 5. Felices los que creen en el poder transformador del amor y aman la verdad (limpios de corazn). Porque creen en el amor, son capaces de superar la tentacin de la violencia. Es muy importante que los cristianos tengan un concepto preciso de lo que es el amor (no es un mero sentimiento, sino la energa de la entrega propia); es necesario que tengan experiencia de lo que significa que Dios es Amor, y hayan descubierto que la fuerza del amor es mayor que la del mal (Rom. 12, 9-20). Esa fuerza hace que se tengan una pureza de intencin muy grande con la que descubren a Dios en todas las cosas. 6. Felices los que ponen todos sus talentos a rendir al mximo por la causa del amor (constructores de la paz). Porque creen en el amor que transforma y han optado por el Reino del amor, se juegan por el amor en la construccin del Reino de Dios: estos son los verdaderos y autnticos constructores de la paz, que es fruto de la justicia. 7. Felices los que ansan (tienen hambre y sed de justicia ) la realizacin del reino de Dios. Estos son, en resumen, los que han descubierto el verdadero tesoro siguiendo a Jess, y sienten ansias de que se realice y extienda el Reino de Dios. 8. Felices los que, por vivir segn este programa de Jess, son perseguidos. Es la lgica y segura consecuencia que les espera a los que hicieron la opcin por el Reino y se comprometieron en su construccin. La persecucin por el Reino es el medidor de nuestro compromiso: si no nos persiguen (si no sentimos dificultades) es seal de que nuestro compromiso es muy pobre o no existe. Seor Jess, que me llamaste desde siempre a colaborar contigo en la construccin de tu Reino en este mundo, con la ayuda de tu gracia y la poderosa intercesin de Mara y de mis santos patronos (), te ofrezco todo cuanto soy y tengo, y te pido de todo corazn que me elijas para vivir pobremente y desprendido de todo lo material, as como T viviste en este mundo, y a pasar como T humillaciones y desprecios por la construccin de tu Reino. Recordar: Convencerme y asumir que en m tiene que acontecer el fenmeno de Jess (su persona viva y su estilo de vida). De lo contrario, tengo el peligro de convertirme en un funcionario de alguna institucin (aunque sta sea muy buena, como es la Iglesia o una Congregacin Religiosa).

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