LA MEMORIA DE LAS ARAAS

SOBRE EL TESTIMONIO AUTOBIOGRFICO DE DOA LEONOR LPEZ DE CRDOBA Y SOBRE ALGUNOS HECHOS OCURRIDOS EN 1994 EN RUANDA.

PERSONAJES Una mujer blanca (AAA) Una mujer de color, de cualquier color pero no blanca. (NNN) ESCENARIO Pocos elementos, volmenes de madera, tablas, clavos y algunas herramientas. Cajas grandes de madera a medio construir.

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En el nombre de Dios Padre, del hijo y del Espritu Santo, tres personas y un solo Dios verdadero, gloria le sea dada por los siglos de los siglos, Amen. En el nombre de la Virgen Santa Mara su madre, seora de los pecadores. Sepan cuantos esta escritura vieren... Sepan cuantos... Sepan los que tengan a bien atenderme que juro por la cruz de Nuestro Seor, que todo lo que aqu digo es cierto y verdadero, que lo vi y pas por m del modo en que ahora lo cuento. Y que lo digo en alabanza de mi seor Jesucristo y de la Virgen Santa Mara su madre que lo pari. Y que lo digo para que no salga de mi memoria todo lo que por mi cuerpo ha pasado. Que lo digo para no olvidar, o para imaginar que no olvido. Esta es la historia del n del mundo y la digo para que no duela el silencio por las noches. Para no tenerle miedo a las araas cuando aparecen.

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ISSN: 1579-7368

Stichomythia 9 (2009): 1-25

La memoria de las araas. Sobre el testimonio autobiogrco de Doa Leonor Lpez de

Crdoba y sobre algunos hechos ocurridos en 1994 en Ruanda.

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Yo soy hija del Maestre Don Martn Lpez de Crdoba y de Doa Sancha Carrillo quienes me dieron el nombre de Doa Leonor Lpez de Crdoba. Mi padre era descendiente de la casa de Aguilar y sobrino de Don Juan Manuel, hijo de una sobrina suya. Mi padre, gozando de las mercedes del rey don Pedro lleg a ser Maestre de Alcntara y luego de Calatrava y subi a tan grande estado como luego se hallar en las crnicas de Espaa. Mi madre Doa Sancha, fue sobrina y criada del Rey Don Alfonso, padre del dicho seor rey Don Pedro. Ella falleci muy temprano y no queda en mi memoria ms que su nombre y el conocimiento de su altsimo linaje. A mi marido le quedaron muchos bienes de su padre... Antes dir que mi padre ocupse bien de mi casamiento, y as me cas teniendo yo siete aos con Ruy Gutirrez de Henestrosa, camarero mayor del seor rey Don Pedro. A mi marido le quedaron muchos bienes de su padre y muchos lugares. Trescientos hombres de a caballo, quinientos moros y moras y dos mil marcos de plata vajilla. Las joyas y preseas de su casa no las pudieron escribir en dos pliegos de papel. Todo esto le lleg de su padre y de su madre porque otro hijo no tenan. A mi me dio mi padre 20 mil doblas en casamiento. Mi marido, mis cuados, maridos de mis cuadas, un hermano mo que se llamaba Don Lope Lpez de Crdoba y yo residamos en Carmona con las hijas del seor rey Don Pedro. Mi marido y mi cuado eran profesores de msica. Mi marido era profesor como yo. De todos los hombres que trabajaban en esa escuela l l era el ms l me haca rer. Sacaba a sus alumnos a cantar a los patios y molestaba a las maestras viejas, que se moran de rabia. Y l? Se rea y se rea y yo cuando estaba con l me rea como una loca. Canta.

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As cuando el seor rey Don Pedro qued cercado en el castillo de Montiel, mi padre acudi a llevar gente para socorrerlo. Llevndola hall que era muerto el seor rey a manos de su hermano. Fue eso en el ao de 1369. Vista desgracia tan grande, tom mi padre camino para Carmona donde estaban las infantas hijas del seor rey muerto. El rey don Enrique, puso cerco a Carmona y como es villa tan fuerte estuvo muchos meses cercada. Estando mi padre fuera de la villa, doce caballeros del rey don Enrique escalaron la villa subidos a la muralla. Cuando fue avisado mi padre de este hecho vino en seguida y les mand cortar las cabezas. Viendo el seor Rey Don Enrique, que no podra por fuerza de armas entrar en la villa y satisfacerse de ella, mand al Condestable de Castilla a que tratase con mi padre medios y acuerdos. Trat mi padre que las seoras infantas fueran liberadas y restituidos sus tesoros y as ellas y sus riquezas habitaran el pas de Inglaterra y as se hizo. Trat adems mi seor padre que l y sus hijos y los que haban asistido por su orden a aquella villa fuesen perdonados por el rey. As se lo dio rmado el condestable en nombre del rey.

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Entreg mi padre la villa al condestable y de all fueron l y sus hijos a besar la mano del rey.
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El seor rey don Enrique les mand prender y poner en las atarazanas de Sevilla, a todos. El seor rey mand prender a mi seor padre y a sus hijos. Y todos nosotros fuimos puestos en las atarazanas de Sevilla. Y dicho seor rey mand, ms tarde, a que mi padre le cortaran la cabeza. En la plaza de San Lorenzo. Y que le fuesen conscados todos sus bienes, los de su yerno y de sus criados. Para dejarlos sin dinero, pobres. Los dems quedamos presos nueve aos hasta que el seor rey Don Enrique falleci. Nuestros maridos tenan sesenta libras de hierro en cada uno de los pies. Mi hermano tena una cadena encima de los hierros en la que haba setenta eslabones. El machete no es forma digna de morir. Aparecan como desde el aire los macheteros. En mitad de la noche venan. Y venan por montones porque decan que queran limpiar el pueblo de ratas. De ratas, cucarachas y araas que ramos nosotros. Venan con los machetes, y corramos todos por el campo y por la hierba, alejndonos de los caminos. Nos queran cortar la cabeza y hasta en sueos corra yo por el campo para que no me alcanzaran y me cortaran la cabeza, como a mi padre. Dios quiso que en esos das mis hijos no fueran todava nacidos. Por que todas las mujeres que yo vi, llevando nios pequeos, murieron las madres y las criaturas. Les partan las cabezas con los machetes. Y ah se quedaban, en los caminos, los nios pequeos y las mujeres. Antes de morir partidas en dos maldecan a los macheteros y los maldecan y despus moran gritando de rabia y de vergenza. Pienso yo, que si hubiese tal cosa como el inerno, estara lleno de hombres con machetes; y el cielo, lleno de nios con las cabezas partidas. Es lo que he visto yo. Mi hermano tena una cadena de setenta eslabones sobre los pies. l era nio de trece aos, la ms hermosa criatura que haba en el mundo. Con los ojos ms azules y ms grandes que vi en mi vida. A mi marido lo ponan en la celda del hambre y tenanlo siete das sin comer ni beber. Porque era primo de las seoras infantas y le tenan as bajo la lluvia fuerte de esos das. Comenz a presentarse por las noches, en mi alma un sueo. Y saba yo muy bien que ese sueo anunciaba una desgracia. Soaba yo con araas, que caminaban despacio por mis pies querindose subir por mis piernas. Muchas araas de patas gruesas y largas me caminaban encima. Vino una pestilencia muy grande que nadie saba de donde vena. Los soldados decan que la peste vena del sur, por los animales del sur que son raros y sucios. Fue una peste muy grande y otras personas decan que era enviada por dios. Murieron mis

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dos hermanos, mis cuados y trece caballeros de la casa de mi padre. Uno, que era camarero mayor de mi seor padre, deca mirndonos gravemente:
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Hijos de mi seor. Rogad a dios que os viva yo, pues as nunca moriris pobres. Quiso Dios que muriera al tercer da. Nunca? Moriris? Pobres? (Retomando.) Vino una pestilencia muy grande y todos se murieron. (Las dos se giran a mirar a su alrededor; el panorama que sugiere atades). Casi todos. Se mueren casi todos. A todos los sacaban a desherrar al desherradero, como a moros, despus de muertos. Un moro es un musulmn, con piel oscura pero que no es negro del todo. Un negro es uno que tiene la piel muy oscura, as como si fuese de color negro. Aunque negros habemos con muchos nombres y segn muchas razones. Unos se llamaban Hutus, y tenan machetes. Otros se llamaban Tutsies y tenan otras cosas, y an habemos muchos ms llamados de otras maneras, por otras razones diferentes. El triste de mi hermano pidi al seor alcalde. Seor, sea ahora vuestra merced quien me quite los hierros antes que salga mi nima y que no me saquen al desherradero. (Cambiando la voz.) Si en m fuese, yo lo hara, pero no puedo. Poco despus salio su nima de su cuerpo mientras lo sostena yo. Como si estuviese dormido se me qued en los brazos, y me qued yo en silencio sin decir a nadie que su alma estaba en cielo. Quera por un momento quedarme con l, callados los dos, abrazados un rato porque tenamos la misma sangre. Hasta que se puso fro y el seor alcalde se dio cuenta y me lo quera quitar para llevarlo a enterrar. Las ratas muertas van a la basura. Rata era tu madre, hijo de puta! Se lo llevaron? S. S. Cmo a moro? S. Mis cuados que eran cinco en total murieron derramados uno en Sevilla, otro en Lisboa y otro en Inglaterra. Dos en Kigali, otros tres habiendo llegado a Uganda. Tres eran profesores de msica. Y as slo quedamos en prisin mi marido y yo.

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Y en esto muri el muy alto y esclarecido Seor Rey Don Enrique, de muy santa y esclarecida memoria. Mand en su testamento que nos sacasen de la prisin y nos tornasen todo lo nuestro. Saliendo de prisin siempre se tiene muy poco. Es que son muchas las cosas que puede uno perder ah dentro. Yo qued en casa de mi seora ta, doa Mara Garca Carrillo. Mi marido fue a demandar sus bienes. Los que los tenan precironlo poco porque no tena estado ni manera de poderlos demandar. No pudo mi marido recuperar nada. Porque no tena dinero, ni parientes, ni armas. Ni ninguna de las cosas necesarias para recibir de la personas respuestas honorables. Algunas veces podas comprar la vida de alguien con el anillo de tu boda, siempre que fuera de oro. As: Es todo lo que tengo, seor, mi reloj tambin seor, no tengo ms. Deje que el nio venga conmigo. Queremos salir de Kigali, seor. Saldremos del pas, seor. Vamos donde mi hermana, seor, a Burundi. No viviremos en Ruanda nunca ms, seor, no habr mas tutsies en Ruanda. Tiene usted razn. As estuvo ausente mi marido mucho tiempo, viendo los medios para recuperar lo que era suyo, aunque nunca hall pariente ni amigo que tuviese piedad de l. Y as anduvo siete aos por el mundo como desventurado. Estando l en Badajoz, un da dijronle que yo estaba bien y que habanme hecho mucho bien mis parientes. Cabalg en su mula que vala muy pocos dineros, y se entr un da por la puerta de mi seora ta. Cuando le vi entrar por la puerta me pareci que no lo conoca. Que no haba visto nunca hombre tan pobre y tan miserable como ese que entraba y se deca mi marido.

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Y es que yo pensaba que mi esposo estaba muerto. Yo pensaba que era viuda como todas las mujeres del mundo en esos das. Y result que mi esposo, aunque pareca un muerto, estaba vivo. Yo no s si lo quera cuando volvi. Quedamos entonces l y yo a vivir en casa de mi seora ta. Porque no tenamos ms lugar ni ms parientes. Y mi seora ta tuvo a bien admitirnos en una casa junto de la suya, donde vivamos difcilmente. Pens yo que sera del agrado de nuestro seor y de la Virgen hacer una oracin muy dedicada y as lo hice. Durante treinta das, cada noche rezaba trescientas avemaras de rodillas. Peda con estas oraciones que mi seora ta tuviese bondad y nos dejase abrir una puerta que comunicara su casa con la nuestra. Para no tener que salir a la calle, por donde andaba la gente que nos odiaba y nos escupa encima por que nos vea en la cara que ramos tutsis. Para poder acercarnos a comer a su mesa sin tener que pasar entre las dems gentes que eran sus vecinos. Y dijo mi seora ta que le pareca muy bien y yo fui muy consolada. Pero cuando otro da quise comenzar abriendo la dicha puerta unas criadas suyas le haban convencido de que no lo permitiera. Yo fui tan desconsolada que perd la paciencia. Las criadas le llevaban a mi seora ta mentiras sobre mi persona, me hacan caer en contradiccin con ella. Tanto, que yo perd la paciencia y a una que

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deca de m cosas falsas le sucedi que se muri en mis manos, comindose la lengua y las cosas que de m haba dicho.
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Sucedi con esa mujer que se diverta con insultarme que un da se me subi a m el odio a la cabeza. Vas a ver como vendrn a buscarte, no te vas a salvar aunque te escondas como una cucaracha. Les dir yo que vengan, porque en esta casa tenemos una plaga y hay que matar a las ratas. Y a los cachorros de rata tambin, en esta casa tenemos ratas inmundas pero ya nos vamos a encargar de ellas. Le sucedi a esa mujer que nunca volvi a insultar a nadie. Con el cuchillo ms grande de las cocinas cuello le cort el cuello de un lado al otro. Y gritaba como grita cualquiera que se est muriendo. Y con el mismo cuchillo le di en medio de la cara como haba visto hacer tiempo atrs. Quien hable de matar nios merece ser enterrado sin rostro, quien hable siquiera de matar nios es un animal que no tiene rostro. Yo tambin he aprendido a usar un machete. (Silencio durante unos momentos.) Despus segu con mis oraciones para ser ms favorecida por la Virgen madre de Cristo. Cuando faltaba un da para terminar mi oracin so que pasando por unas calles iluminadas de sol, un muro se abra formando un arco grande y redondo. Y que por ese arco entraba yo a coger ores y de la tierra salan tambin hortalizas grandes y sabrosas y vea un jardn todo lleno de calabazas y patatas. Y al nal de todo vea yo una casa, y saba que la casa que vea sera para m. Cuando yo era nia mi madre hablaba siempre de la casa en donde ella naci. En el campo, con una huerta, as, as mismo. Con hortalizas grandes, calabazas, y patatas y coles. Y animales, que hacan ruidos por la noche, pjaros, y ranas Un da viniendo de misa con mi seora ta vi un solar que era parecido al que estaba en mi sueo. Y rogu a mi seora ta que comprase el sitio para m, pues haca diecisiete aos que estaba yo con ella. Quiso mi seora ta que la tierra me fuera dada para hacer en ella mi casa y vivir all con mis hijos. En solicitar yo tal merced de mi seora ta y de la Virgen madre de Cristo, fui a maitines treinta das. Y cada uno de esos das rezaba una oracin a Santa Mara. Madre Santa Mara, de vuestro gran dolor haba vuestro hijo bien criado. Lo viste atormentado con su gran tribulacin y se os amorteci el corazn. Despus de su tribulacin vos puso consolacin. Ponedla vos a m seora que sabis mi dolor. Todos los das rezaba sesenta y tres veces esta oracin y luego rezaba sesenta y seis avemaras. En reverencia a los sesenta y seis aos que ella vivi en este mundo. No s yo por qu me entretena en repetir esas oraciones. Cuando nia nunca me gust rezar... rezar como las monjas. Me pareca intil. Cuando rezaba estas palabras despus de su tribulacin vos puso consolacin. Tribulacin, (Sonre, piensa en cosas inconexas.) tirabuzn, (Re.) tiburn. Rezaba, pensaba tirabuzn, y tribulacin, y as tena en la cabeza una la de sesenta y tres tiburones muy ordenados uno detrs de otro. Yo no s por qu rezaba.

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AMBAS.

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AMBAS.

Madre Santa Mara, de vuestro gran dolor haba vuestro hijo bien criado. Lo viste atormentado con su gran tribulacin y se os amorteci el corazn. Despus de su tribulacin vos puso consolacin. Ponedla vos a m seora que sabis mi dolor.

NNN re imaginando tiburones, al nal AAA re tambin NNN.

En el ao 1994 en Ruanda, un pas pequeo de frica oriental, las dos etnias razas que habitaban el pas entraron en conicto. Lo que sucedi ese ao, es largo de explicar, las personas La poltica Las armas La forma en que se nombra ahora es genocidio. Es una palabra limpia, que no suena mal. Es que las palabras son as, limpias, inocentes, las palabras no tienen olor ni sabor. La palabra muerte no suena como los gritos de los moribundos en el campo, la palabra muerte no tiene el olor de los cuerpos cuando quedaban as, por la calle, pudrindose. La palabra sangre no tiene olor a sangre, ni sabor. Las palabras no sirven para nada. No se pueden tocar, ni mirar, ni nada. Slo decir, slo se pueden meter en la boca y repetir. Pero las palabras no son nada. Lo de los machetes es verdad. Los machetes eran las armas del pueblo y el pueblo las saba usar. Es fcil. Un milln de muertos, nios tambin. Todo es verdad, Kigali se volvi un lugar... lleno de muertos, estaban por todos lados por las calles, ah tirados. Todo es verdad Ella rezaba, no saba por qu. Algunas veces sala a la calle cuando no haba ms remedio. Sus hijos no rezaban pero se quejaban mucho porque su ta no les dejaba salir afuera, ella tampoco les dejaba salir. As esperaban. As todos los das. A nadie le importa lo que pasa en el n del mundo. Alguien lo dijo, se refera a Ruanda, y era verdad, a nadie le importaba, el n el mundo nunca le ha importado a nadie. (Las dos se pasean por todo el lugar. Entre los atades o volmenes o imgenes que semejan atades. Esta detencin anuncia lo que viene. La peste. Lo que llevar al presente.)
NNN se queda sentada, algo ausente.

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NNN.

AAA. NNN.

En ese tiempo vino una pestilencia muy cruel. Mi seora ta no quera salir de la ciudad pero yo le demand merced para huir con mis hijitos y que no se murieran. La peste tiene las patas largas, como las araas. La peste camina ms rpido que las mujeres, no te vayas, porque la pestilencia viene caminando con ocho patas y nosotras tenemos slo dos pies. Llegars tarde de todos modos. No te vayas. Escondmonos de la peste aqu, que para eso estas casas son rmes y los muros gruesos. Vamos a cerrar las ventanas y a pintar las puertas de azul para espantar a las araas. No te vayas. Aunque no era su voluntad dime licencia y yo me part de Crdoba y me fui a Santa Ella con mis hijos. El hurfano que yo cri viva en esa villa y me recibi en su casa. Todos los vecinos de la villa me recibieron con mucho agasajo porque haban sido criados de mi padre y le tuvieron siempre por hombre justo y bueno. La pestilencia tiene las patas largas como las araas negras, escondidas en el borde de los caminos. sas que aparecen por la noche, como desde el aire. Entraba la peste a

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todas las casas por las noches primero, y luego igual que las araas, la peste habitaba las casas y las plazas y los pueblos y la gente.
AAA.

El nio judo que yo haba adoptado, el nio que tena los ojos grandes y negros el que era ya dueo de esa casa.entr por la puerta. Vimos los que estbamos all que tena el rostro blanco como una nube, y manchado y herido, con heridas como ores. Tu nio viene con la pestilencia, cuida que no lo vean, que si los vecinos lo saben lo llevan al bosque a morirse encima de la hierba. Que no lo vea nadie, que nadie en la calle lo sepa. Porque si lo saben, vienen con palos y piedras y acabaremos todos en el bosque durmiendo debajo de la tierra. (Gritando.) Que la peste nos mate a todos!!! A los vecinos y al pueblo entero. Que a todos se los lleve la peste y los devore una nube de araas negras y malas. Muramos todos entonces! Pero no me van a quitar que cuide a un hijo que es mo. que me lleve la peste a m primero!!! Y a todos los vecinos tambin, sobre todo a los que son felices. (En voz muy baja, cansada.) Pero la peste a m no me quiere. La peste quiere a todo el mundo. A todos por igual no, por igual no. (No al unsono). Un anillo de oro, una pulsera de diamantes, una corona de princesa, un anillo de oro, seor, es todo lo que tengo. Deje que se quede el nio. Es verdad que es judo, pero yo lo hice bautizar. Fue un acto de caridad, seor, es hurfano, claro que es negro, seor, Qu esperaba? Porque un soldado me dej que me llevara al nio, dndole yo el anillo de mi boda, que era de oro. Porque una vez hubo un robo de la judera y tom un nio hurfano al que hice bautizar para que fuese instruido en la fe. Y el nio judo creci igual que si fuese hijo mo y creci cristiano como debe ser. Y ahora ese nio es un hombre. Que vive en esta villa. Un hombre que tiene veinte aos. Y que tiene la peste. Nadie quera cuidarlo por la noche, y la peste se haca grande en todas partes. Moran los criados como moscas y no haba nadie quisiera cuidar a mi hijo. Otro hijo. S. S? Para que pase buena noche, y no le mate la ebre. Para que no se me muera dormido. Madre, y si por cuidarlo la peste me tocara tambin a m? No quiero. Hijo, no querr dios que eso suceda. No permitira dios desgracia tan grande.

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LAS DOS.

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NNN la mira interrogndola, insiste varias veces.

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Y ahora no queda nadie, ahora no me queda ninguno. Ahora no me queda ninguno. Ninguno de mis hijos Ninguno de mis hijos Porque se los llev la peste. S, por eso. Los pueblos, algunos pueblos se estn quedando as. Extraos. Estn talando los rboles para hacer atades para los muertos. Algunos pueblos pequeos se estn quedando vacos, as. La gente se muere o se va, que es lo mismo. A mi marido lo perd de vista una noche, una noche venan los macheteros y salimos huyendo, l llevaba los nios mayores, yo al pequeo. Corrimos y corrimos pero de pronto lo perd de vista. Ya no estaba. Yo corra y corra, ramos como una banda de araas todos corriendo por el campo. Todos araas negras movindonos rpido. Yo corra... y cuando ya no pude le entregu el nio a una mujer ms joven. Y vi que se alejaban, fue buena idea, la vi alejarse rpido, corra como una loca con mi hijo en los brazos. Hasta donde yo pude ver los macheteros no la alcanzaron, era una mujer joven y se vea fuerte. A m se me nubl la vista y se me llen la boca de sangre y de tierra, pero a ella no la alcanzaron. Cuando lo llevaban a enterrar fui yo con l. Y cuando iba por las calles con mi hijo las gentes salan dando alaridos, amancillados de m, diciendo: Salid seores y veris a la ms desventurada, desamparada y maldita mujer del mundo entero. Pero los de aquel lugar eran todos de crianza de mi seor padre, hicieron grande llanto conmigo como si fuera su seora. Hablndole a NNN. Esta noche cuando vine de enterrar a mi hijo me dijeron que me saliese de esa casa y buscara casa en otro sitio, que me fuese a Crdoba porque la nuera de mi seora ta no me quera en esa casa, muertos todos mis hijos. Seora, dios no me salve si lo he merecido. As me vine al siguiente da a mis casas de Crdoba.

NNN.

AAA.

NNN.

Los pueblos, algunos pueblos se estn quedando as. Extraos. Esto era un pueblo, lleno de carpinteros, que hacan camas, mesas y sillas. Ahora se ve extrao todo, los carpinteros slo hacen atades, la gente ya no quiere comprar camas, mesas o sillas, ahora lo que todo el mundo necesita son atades. Esta es la historia del n del mundo. Para que no duela el silencio por la noche. Para no tenerle miedo a las araas cuando se acercan.

AAA.

FIN