Captulo VIII

Las brujas
n este ensayo sobre graffitis, presentamos dos que representan a brujas, uno de ellos se encuentra en nuestro lugar de estudio, el exconvento de Tepeapulco (foto 102), y la otra bruja volando sobre una escoba fue reportada por la doctora Alessandra Russo,1 desconociendo en qu exconvento se encuentra. (fotos 101, 103 y104). Durante la Edad Media Central (siglo XI hasta mediados del XIV) es cuando la idea de bruja toma un auge tal, que quien era acusada de serlo, era quemada sin investigacin seria (se particulariza el trmino con una connotacin sexual). Curiosamente, es la leyenda de un monje envidioso Tefilo, que hace pacto con el diablo, la que difundi esta comunin hombre/mujer-demonio durante el siglo XII, y despus hasta finales de la Edad Media y conquista y colonizacin de Amrica.2

Alessandra Russo, Activar el monumento (La narracin figurativa de los graffitis novohispanos), en: Revista electrnica, nm. 2. Hernndez Sotelo, op. cit., p. 5.

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GRAFFITIS NOVOHISPANOS DE TEPEAPULCO

Foto 101. Bruja volando en su escoba. Fuente: Alessandra Russo.

Foto 103.

Foto 102. La bruja que va a ser ejecutada por la Santa Inquisicin.

Foto 104.

Alta Edad Media: (siglos XI-XIV): ve supersticiones populares Edad Media Tarda: (siglos XIV-XVI): ve una interpretacin diablica que desarrolla la figura bestial heredada a Amrica.3 En el guardapolvo del claustro bajo encontramos posiblemente la representacin de una bruja que va a ser ejecutada en el cadalso o patbulo, castigo que impona la Santa Inquisicin a todas aquellas personas que eran contrarias al orden establecido catlico. (fotos 105 y 106).
3

Ibid., p. 6.

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SIRENAS, TLLOC Y PECES

Foto 105. Bruja en el cadalso a punto de ser ejecutada. Claustro alto.

Foto 106. Muestra de los castigos que se aplicaban a los acusados de brujera. Fuente: Felipe Castro, 1996:101.

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