Clase de economa Es un proceso dinmico de modernizacin para lograr una mayor eficiencia en la produccin que a su vez permita producir

y exportar a menor costo, ser competitivos en los mercados internacionales, hacer ms rica la economa y as generar ms empleos. Es tambin la internacionalizacin de la economa para producir y exportar ms a menores costos e importar con el criterio de regular los precios de la industria nacional. A travs de este proceso se pretende acelerar el mejoramiento del bienestar de la poblacin. La apertura busca modernizar la industria y dems sectores en sus procesos productivos y tecnificar y llegar al consumidor local con productos de buena calidad, cuyos precios se asemejen a los del mercado internacional. El grado de apertura de una economa se mide por la relacin M/PIB. M Importaciones. PIB Producto Interno Bruto. APERTURA ECONMICA Los gobiernos de los pases alrededor del mundo utilizan una gran variedad de estrategias para enfrentar las situaciones econmicas, polticas y legales a las que estn expuestos. La forma en la que stos manejan, por ejemplo, las polticas econmicas, les puede facilitar y mejorar su desempeo en un momento determinado. Existen varias tendencias para el manejo de las polticas econmicas en los pases, las cuales determinan el rumbo que un gobierno determinado le quiere dar a la economa de su pas. Ejemplo de estas tendencias son el proteccionismo y la apertura econmica o libre cambio. Se puede definir el proteccionismo como el uso de varios mecanismos con el objetivo principal de proteger las empresas nacionales de la competencia extranjera. El mecanismo ms utilizado es el de aplicar un alto nivel de impuestos a la entrada de productos hechos en otros pases (estos impuestos se denominan aranceles). Tambin existen otros mecanismos como las cuotas de importacin las cuales slo permiten la entrada al pas de una cantidad especfica de un determinado producto extranjero, los subsidios a las exportaciones, etc. La apertura econmica, por el contrario, busca estimular el intercambio de productos entre los pases, eliminando la mayor cantidad posible de barreras con las que las empresas se puedan encontrar al momento de comerciar. Los aranceles, por ejemplo, son una barrera, ya que son costos que tienen que pagar las empresas al comerciar entre pases. Estos costos aumentan el precio del producto y, por lo tanto, dificultan su venta. Si una apertura econmica busca bajar o eliminar esos aranceles, entonces estara eliminando las barreras y facilitando el intercambio. Si el propsito de los aranceles, segn el proteccionismo, es proteger a las empresas nacionales, en una apertura econmica esa proteccin dejara de existir. Por lo tanto, los productos elaborados en otros pases podran entrar ms fcilmente al pas y competir con los productos hechos en l. Por esta razn, una apertura econmica permitira encontrar en el mercado productos que antes no se encontraban porque no se producan en el pas. Una apertura econmica trae beneficios a las empresas nacionales y al pas en general. Al competir las empresas nacionales con empresas de otros pases para vender sus productos, deben buscar, entre otras estrategias, que el precio de su

producto sea atractivo para los compradores. Para que esto suceda, las empresas deben organizarse y fortalecerse de la mejor forma posible, ya sea mediante el mejoramiento de la organizacin administrativa o la adquisicin de nuevas maquinarias y tecnologas que les permita producir con bajos costos. Al organizarse mejor, las empresas se vuelven ms eficientes. El Estado y el pas, como las empresas, tambin deben mejorar en infraestructura y en tecnologa para disminuir los costos de transporte y de informacin; igualmente han de aparecer empresas que elaboren productos especializados segn las necesidades de los consumidores. As, los consumidores encontrarn una mayor variedad de productos con una mejor calidad y a mejores precios. Colombia fue un pas tradicionalmente proteccionista, sin embargo, a partir de 1991, durante el gobierno del Presidente Cesar Gaviria Trujillo, y fundamentado en la nueva Constitucin Poltica de Colombia, el pas entr en un esquema de apertura econmica. Con la Constitucin de 1991 se crearon el Ministerio de Comercio Exterior, el Ministerio de Relaciones Internacionales, el Ministerio de Desarrollo, el Banco de Comercio Exterior y el Consejo Superior de Comercio Exterior, instituciones que tienen funciones de promocin, control y financiacin, entre otras, del comercio exterior. Otros instrumentos que los gobiernos utilizan para facilitar el comercio entre pases son: los acuerdos comerciales, las uniones aduaneras, las zonas de libre comercio, la implantacin de preferencias arancelarias y las asociaciones. Los acuerdos comerciales se pueden hacer entre dos pases se denominan acuerdos bilateraleso entre varios pases se denominan acuerdos multilaterales, (habitualmente de una misma regin: Europa, pases andinos, etc.). En stos, los pases pueden acordar los productos que desean comerciar y los niveles de arancel que se les cobrarn a la entrada de los diferentes pases si es que no se acuerda la eliminacin total de los aranceles a ciertos productos. Colombia, en particular, ha hecho acuerdos con otros pases dando origen al Grupo de los tres (G3) entre Colombia, Mxico y Venezuela, al Pacto Andino y a asociaciones como la ALADI (Asociacin latinoamericana de integracin), entre otras. Mayor informacin sobre este tema se encuentra disponible en la pgina de Proexport y en la pgina del Ministerio de Comercio Exterior Neoliberalismo El trmino neoliberalismo, econmica con proviene es de la abreviacin hace de neoclassical referencia a considera

liberalism (liberalismo neoclsico), una poltica

un neologismo que

nfasistecnocrtico y macroeconmico que

contraproducente el excesivo intervencionismo estatal en materia social o en la economa y defiende el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio institucional y el crecimiento econmico de un pas, salvo ante la presencia de los denominados fallos del mercado.1 Suele considerarse, errneamente, como una reaparicin del liberalismo

decimonnico. Sin embargo, al contrario de ste, no rechaza totalmente el intervencionismo estatal y adems guarda una ambigedad ideolgica, respondiendo ms a su base terica-tcnica neoclsica.2 Siendo una propuesta macroeconmica tiende a ser neutral con respecto a las libertades civiles.

Se usa con el fin de agrupar un conjunto de ideologas y teoras econmicas que promueven el fortalecimiento de la economa nacional (macroeconoma) y su entrada en el proceso globalizador a travs de incentivos empresariales que, segn sus crticos, es susceptible de conducirse en beneficio de intereses polticos ms que a la economa de mercado propiamente dicha.3 4 Muchos economistas cuestionan el trmino neoliberalismo porque no corresponde a ninguna escuela bien definida, ni siquiera a un modo especial de describir o interpretar las actividadeseconmicas (aunque probablemente s de explicarlas). Se trata de un trmino ms bien poltico o ideolgico, frecuentemente usado por los medios de comunicacin y algunosintelectuales Historia En teora, el neoliberalismo suele defender algunos conceptos filosficos del viejo liberalismo clsico del siglo XIX, aunque sus alineamientos polticos y su empecinamiento con ideas posteriores hace de l una doctrina diferente de dicho liberalismo clsico. Entre las cuestiones ampliamente promovidas por el neoliberalismo estn

la extensin de la iniciativa privada a todas las reas de la actividad econmica o la limitacin del papel del Estado. Entre las ideas y principios introducidos por el neoliberalismo puesto en y ausentes algunas en el de liberalismo sus clsico en estn el el principio de subsidiaridad del Estado (desarrollado por losordoliberales alemanes, que haban marcha propuestas denominado Milagro alemn de posguerra), y en especial, el monetarismo de la Escuela de Chicago que, desde mediados de los aos 50, se convirti en crtico opositor de las polticas de intervencin econmica que se adoptaban en todo el mundo, junto con aportaciones del enfoque macroeconmico keynesiano.

El proteccionismo El proteccionismo es el desarrollo de una poltica econmica en la que, para proteger los productos del propio pas, se imponen limitaciones a la entrada de similares o iguales productos extranjeros mediante la imposicin de aranceles e impuestos a la importacin que encarezcan el producto de tal suerte que no sea rentable. La poltica proteccionista ha conocido distintos periodos de auge y decadencia. De forma general, en situaciones de economa de guerra o de autarqua, el proteccionismo se aplica de manera tajante. En situaciones de crisis econmica, ciertos niveles de proteccin a los propios productos evita una cada fulminante de precios y el consiguiente descalabro de algn sector de la economa nacional.

Proteccionismo e historia econmica [editar] Se ha atribuido a Abraham Lincoln la siguiente afirmacin: Yo no s gran cosa de aranceles. Lo que s s es que cuando compro una chaqueta de Inglaterra, yo me quedo con la chaqueta e Inglaterra con el dinero, mientras que si la compro en Estados Unidos, yo me quedo con la chaqueta y Estados Unidos con el dinero.1 Este razonamiento es un argumento antiguo Estos que autores utilizaron los

escritores mercantilistas de

los siglos

XVII y XVIII.

consideraban

afortunado aquel pas que venda ms bienes de los que compraba, pues una balanza comercial de carcter favorable significaba que entraba oro en el pas para pagar su exceso de exportaciones. Los argumentos de los mercantilistas confunden los medios con los fines. Una acumulacin de oro o de dinero no tiene porque mejorar el nivel de vida de un pas, puesto que el dinero no posee valor en s mismo, sino por lo que puede comprarse con l en otros pases, la mayora de los economistas, en la actualidad, rechazan la idea de que la recaudacin de aranceles para tener un supervit comercial mejora el bienestar econmico de un pas. La economa naci combatiendo el proteccionismo, ya el libro del economista Adam Smith, La riqueza de las naciones, contiene un alegato a favor del libre comercio. Durante el siglo XIX, se produjo un gran debate entre librecambio y proteccionismo, en el que en principio ganaron los librecambistas, lo que se tradujo en una era de crecimiento de la produccin generalizado, pero en la primera mitad del siglo XX, las revoluciones, las guerras y la Gran Depresin provocaron una vuelta a un proteccionismo de carcter radical, que se impuso a travs del incremento de los aranceles existentes, establecimiento de cuotas y prohibiciones a la importacin, controles de cambios en la moneda y a la entrada de capitales. El resultado fue bastante negativo y estas medidas de carcter proteccionista no hicieron sino agravar el estado de la economa. En aquel momento, fue Estados Unidos quien dio el primer paso hacia esta situacin, con el establecimiento en 1930, del denominado arancel Smoot-Hawley, que supuso el incremento de las tarifas arancelarias de ms de 20.000 tipos de productos, lo que fue seguido por toda clase de medidas proteccionistas en el resto del mundo, provocando una reduccin del comercio internacional del 66%, que conllev un gran incremento del desempleo. Tras la Segunda Guerra Mundial las posturas favorables al librecambio se impusieron y el crecimiento fue sin precedentes. En las crisis econmica que ha comenzado en el ao 2008, han vuelto a surgir posturas favorables al establecimiento de mecanismos de proteccin que traten de proteger las maltrechas industrias de algunos pases. Uno de los economistas ms influyentes que escribe sobre proteccionismo y libre comercio es Ha Joon Chang, economista coreano de la Universidad de Cambridge quien a travs de un anlisis

histrico demuestra o cuando menos intenta reavivar el debate cientfico sobre las implicancias que tuvo el proteccionismo para el despegue de las principales economas mundiales como Inglaterra y Estados Unidos. 2 Proteccionismo agrcola actual [editar] En la actualidad el proteccionismo est claramente presente en la Poltica Agrcola Comn (PAC) de la Unin Europea y de Estados Unidos, frente al resto de las economas del Tercer Mundo o emergentes para evitar que, con mano de obra y costes ms baratos, la agricultura de aquellos se vea en claro retroceso, y es uno de los debates abiertos en la Organizacin Mundial del Comercio, toda vez que tal nivel de proteccin impide el desarrollo de las economas ms pobres.

Clase de poltica Diferentes niveles en la vida del hombre. VIDA VEGETATIVA: La Planta.- se nutre: abastecindose de las energas necesarias para el desarrollo armnico de su organismo. Crece: en sus individuos jvenes y reemplaza los elementos intiles para mantener la integridad del organismo y el ritmo de vida. Se reproduce: para asegurar la continuidad de la especie. VIDA ANIMAL : SENSITIVA: El Animal.- se nutre, crece y se reproduce. Adems: Tiene sentidos: oye, ve, olfatea ... Experimenta tendencias: el instinto sexual, la agresividad, etc. Est dotado de memoria; adquiere hbitos ... VIDA HUMANA: INTELECTUAL-VOLITIVA: El Hombre.- posee la vida vegetativa y la vida sensitiva. Adems: Emite juicios, elabora raciocinio, capta los valores, reflexiona sobre el sentido de su vida y el destino de su existencia ... De aqu que pueden darse en l: - Hechos o fenmenos fisiolgicos, que corresponden a la vida vegetativa. - Hechos o fenmenos psicolgicos, que corresponden a la vida sensitiva, comunes a los hombres y a los animales. - Hechos o fenmenos psicolgicos, intelectuales-volitivos, que son exclusivamente del hombre.

El Hombre es un ser multidimensional .- pues, en cada uno de nosotros se da una serie de energas opuestas, que concurren a la formacin del hombre. Estas tendencias opuestas son: materia y espritu, obligacin y libertad, placer y abnegacin, instinto y razn, etc. Estas energas no pueden ser excluidas, sino que cada una de ellas debe desempear el papel que le corresponde. Debemos conocerlas, dirigirlas y utilizarlas convenientemente. El Hombre es un ser social.- el hombre es un ser personal, que no se confunde con otro; sin embargo, la vivencia social es un modo de ser del hombre. Pertenece a la familia, al barrio, a la escuela, a la Iglesia, etc. Su pertenencia a la sociedad es tal que el hombre est ordenado por su naturaleza, a la vida social, y slo a travs de ella puede realizarse. Una de las races de la sociabilidad del hombre es la potencialidad del ser humano. Entendindose por potencialidad la capacidad que el hombre posee para desarrollarse. En efecto, el hombre al nacer es el ser ms indefenso en la escala zoolgica. Pero el nio nace con una serie de posibilidades o potencialidades para su desarrollo: - Potencialidades en su vida interna.- el nio nace con mltiples capacidades, por ej.: la inteligencia, la capacidad musical, matemtica, etc. Para que stas fructifiquen es indispensable que sean cultivadas; y esto es posible slo viviendo en sociedad. - Potencialidad en la vida externa.- la naturaleza ofrece muchos bienes al hombre. Slo gracias a la ciencia y la tcnica, el hombre puede explotarlos con mayor o menor eficacia y utilidad. Mientras ms adelantada est la sociedad en que el hombre vive, mayor posibilidad tiene de satisfacer sus necesidades a nivel personal y familiar. FINES ULTIMOS DEL HOMBRE La Consecucin de un Fin gua la actividad de todo Ser existente: Tanto un vegetal como un animal actan en funcin de un fin.- en la vida del vegetal hay una serie de actividades que persiguen determinados fines. Como ser, la finalidad de la savia es alimentar al rbol, la de la flor es producir fruto o semilla, etc. Los fines derivan de la estructura de la planta. Son predeterminados. Cosa anloga tiene lugar en los animales, utilizan sus sentidos y siguen su instinto para conseguirlo. Ej.: si tiene hambre su finalidad es conseguir alimento. Toda actividad del hombre busca la realizacin de un fin.- ej. : si se desea llegar pronto a Santiago, la actividad ser tomar el avin con ese destino. Todo acto humano es aquel en el cual intervienen la inteligencia i la voluntad. De donde resulta que todos los actos humanos estn necesariamente ordenados a un fin. En efecto, la inteligencia al concebir un fin, con su intervencin excluye el azar y, como la voluntad busca siempre un bien (sea real o aparente), es ella la que lo determina. En cada una de las acciones humanas lo primero que se concibe es la finalidad de hacer algo y ella nos empuja a la accin. Por otro lado, la finalidad es lo ltimo que se consigue en el orden de la ejecucin. De modo que el fin y el bien son a la vez el principio y el trmino de toda accin humana. El principio, porque la voluntad

de conseguir el fin es lo que determina la actividad humana. El trmino, porque a la realizacin del fin tienden todas las tendencias y aspiraciones del hombre. En toda accin humana distinguimos dos fases: -Interna.- est constituida por la intencin de realizar un acto. -Externa.- corresponde a su ejecucin. De lo cual resulta que lo primero es la intencin y lo ltimo su ejecucin. La gran diversidad de actos que realizamos depende de la gran diversidad de fines que perseguimos. El fin central mvil de todas las acciones.- la experiencia nos ensea que nuestra conducta no est constituida por actos aislados, sino que est formada por una cadena de ellos. El fin de un acto llega a ser el eslabn del que sigue, es decir, medio para conseguir otro fin ms lejano o ms importante. El mvil de todos estos actos es el fin central. Los actos que ejecutamos para conseguir este fin central no siempre nos agradan; ms an, pueden ser desagradables. Y los realizamos slo cuando nos damos cuenta que son indispensables para conseguir el fin superior deseado. Ejm.: injerir remedios desagradables o someterse a una intervencin quirrgica para conseguir la buena salud. Por otro lado, la experiencia ensea, que las empresas que emprendemos, por valiosas e importantes que sean, no alcanzan a constituir el fin ltimo de nuestra existencia. En definitiva, en todas sus acciones el hombre busca la felicidad. Fin ltimo subjetivo del hombre: la felicidad.- "La felicidad es el estado de la posesin perfecta de todos los bienes" (Boesio). Por la felicidad no se entiende, pues, una satisfaccin pasajera y parcial de una tendencia, sentimiento o de un determinado deseo, sino por felicidad se entiende la satisfaccin profunda y general que sea capaz de satisfacer todas las aspiraciones del hombre y produzca el bienestar general. Si bien es cierto que todos los hombres juzgan la felicidad como soberano bien, no todos, hallan este soberano bien en los mismos bienes concretos. Unos pretenden alcanzar el bien supremo en la posesin de las riquezas, otros en la gloria, en el conocimiento cientfico, en el placer sensual, en la vida retirada del mundo, etc. Para comprender este hecho se deben distinguir dos especies de fines ltimos: -El fin ltimo subjetivo, que consiste en la felicidad en general. -El fin ltimo objetivo, que consiste "en el bien concreto en cuya posesin debe encontrar el hombre la felicidad a que aspira". Nocin del soberano bien.- debe ser:

-Absoluto.- es decir, no puede estar subordinado a otro bien, pues en tal caso, llegara a ser relativo y dependiente de otro bien. -Debe ser apetecible por s mismo y no puede ser utilizado como medio para conseguir otro bien superior, porque frente al bien soberano, todos los dems son inferiores. -Debe excluir todo mal en l, toda limitacin y, por consiguiente, excluir todo el miedo de perderlo un da. esta ltima preocupacin lo hara inestable. -Debera convenir a todos los hombres y ofrecer la posibilidad de ser alcanzado por todos. Ningn bien de este mundo posee las caractersticas del soberano bien.- como ser: - Las riquezas: la posesin de stas ayudan al hombre a conseguir la felicidad, pero no constituyen la felicidad. Hay muchas personas con dinero pero infelices. Y, cuando el hombre fija el bien supremo en la riqueza no slo no lo consigue, sino que, muchas veces es vctima de ellas; es el caso de los avaros. -Los placeres del cuerpo.- al pretender fijar la felicidad suprema en los placeres corporales, muchas veces se consigue un cierto grado de felicidad, pero es momentnea y limitada. Cuando se exagera en este campo fcilmente se cae en los vicios. -Los placeres del espritu.- el poder, los honores, la gloria, la ciencia, la virtud ... No todos esto bienes espirituales pueden ser alcanzados por todos. Adems, llevan consigo, muchas veces, una lucha interior muy tensa que implica sacrificios. Y siempre pueden perderse. EL HOMBRE MULTIDIMENSIONAL, DE NUESTRAS TRES DIMENSIONES, A LA CUARTA Las Tres dimensiones donde vivimos los seres humanos son el punto, la superficie y el espacio fsico. En cada una de las dimensiones se mueven las anteriores y todas a su vez necesitan de la siguiente dimensin para moverse. Por ejemplo, el punto necesita de una superficie para hacer una lnea (secuencia de puntos); la superficie requiere de un espacio para trasladarse; y el cuerpo fsico tambin necesita de la Cuarta dimensin para poder moverse. sta Cuarta dimensin es el Tiempo, la vida de todos los cuerpos es temporal y este pequeo tiempo que corresponde a la vida de los cuerpos 3D es incomparable con la "eternidad". Cuando el hombre busca respuesta a sus cosas sin tomar en cuenta al tiempo, lo que ocurren son 'accidentes temporales' y emocionales que solo nos aferran ms a nuestro tiempo, pues nuestra pequeez cuerpo-temporal es en realidad incomparable con la eternidad del universo.

LA QUINTA DIMENSIN Y EL SIGNIFICADO DE LA "MENTE" Si el tiempo es la cuarta dimensin, la Quinta dimensin habra de ser un factor de "resistencia al tiempo". Debido a que la energa no se crea ni se destruye, las

transformaciones qumicas y energticas pueden ocupar el papel de eternidad mucho ms real que la forma en que lo ocupara "el tiempo relativo [a nuestra vida (necesidades)]" que conocemos los seres humanos, para jugar as un papel dimensional mucho mayor y ms real que el tiempo, como una Quinta dimensin. En la vida del hombre stas transformaciones qumicas in-interrumpibles ocurren desde nuestro nivel gentico en el interior de nuestro organismo fsico. El nivel gentico humano claramente representara a nuestro 'factor de resistencia al tiempo' donde queda pre-establecida la duracin [y calidad] de nuestra vida fsica. Dentro del misticismo humano es importante recalcar el significado de la "Mente", pues muchas veces se desconoce que la Mente no radica solo en el cerebro humano: la Mente es esa unidad entre nuestras decisiones y las reacciones fsico-qumicas que producimos. De ah que atravs de la Mente el ser humano es capaz de detener el dolor, controlar las hemorragias: encajarse espinas sin dejar escapar una gota de sangre o caminar por el fuego sin quemarse. La Mente es la forma como el humano vive su Quinta dimensin y la forma en que decidimos sobre nuestras reacciones qumicas y nuestros cambios genticos.

LA SEXTA DIMENSIN Y EL ETERNO RETORNO Para representar a una dimensin mucho ms avanzada que las transoformaciones energticas infinitas, la sexta dimensin representara...

LA SPTIMA DIMENSIN Y LA TRASCENDENCIA HUMANA Para lograr salir de la sexta dimensin, es necesario reconocer la trascendencia humana...