EL COMPORTAMIENTO HUMANO

Puede decirse que el comportamiento humano inicia desde los primeros movimientos fetales, en estrecha relacin con el crecimiento del sistema nervioso; luego, el recin nacido tiene un comportamiento reflejo en respuesta a estmulos externos, con reas particulares de estimulacin. Enseguida ocurre el desarrollo motor, el de la palabra y el del lenguaje.1 El comportamiento resulta de la influencia de la herencia y del medio. Cambia por los procesos de maduracin y aprendizaje. En cuanto a la maduracin, no necesariamente ocurre al mismo tiempo en todos los individuos y cuando se exige un comportamiento por medio de adiestramiento antes de que exista madurez, entonces el resultado puede ser temporal, no llegar a producirse o hasta causar dao. Neuroanatoma del comportamiento humano Los hemisferios cerebrales controlan la mayora de las funciones bsicas del cuerpo, como el movimiento muscular y la percepcin; la corteza es la que da sentido a lo que hacemos y percibimos, es la capa pensante que coloca al humano en la cima de la escala evolutiva. Animales que son capaces de aprender de la experiencia, comunicarse y tomar decisiones simples; poseen corteza pero con mnimas funciones en comparacin con la nuestra. La capacidad de pensar de manera abstracta y preocuparnos por planificar, es nica en los humanos.2 De las estructuras cerebrales que se encargan de la mayor parte del aprendizaje y los recuerdos, las amgdalas son las especialistas en asuntos emocionales. Son responsables de las respuestas inmediatas, instintivas o de alerta. Mientras el hipocampo retiene datos simples del contexto, la amgdala retiene el clima emocional de estos recuerdos.3 PERSONALIDAD 4: Patrones de conducta, pensamientos y sentimientos nicos y relativamente estables en el individuo (como lo define Burger, 1990; entre otros autores). Esperamos de una persona que se muestre consistente en su conducta en diversas situaciones y por periodos prolongados; pero aunque esto no ocurra, existe una considerable consistencia en muchos aspectos. As cuando se evala la personalidad en los nios, a menudo se conoce cmo sern de adultos. Razgos y situaciones: La conducta suele ser influida por factores situacionales e internos (las tendencias estables que se han mencionado). Por lo tanto, la personalidad existe y puede ejercer efectos importantes sobre la conducta. TEORAS SOBRE EL COMPORTAMIENTO HUMANO
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HALLER Gilmer, B. von. (1974). Psicologa General. Mxico: Harla, 2 edicin. (34-37).

SHAPIRO, Lawrence E. (1997). La Inteligencia Emocional de los Nios. Una gua para padres y maestros. Espaa: Grupo Zeta.
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GOLEMAN, Daniel. (1995). La Inteligencia Emocional. Mxico: Grupo Zeta. (33-39).

BARON, Robert A. (1997). Fundamentos de Psicologa. Pearson Educacin. Mxico: Prentice Hall Hispanoamericana. 3 edicin. (361-401). 1

CORRIENTE DEL PSICOANLISIS LA TEORA FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD Los niveles de conciencia La mayor parte de la mente est por debajo de la superficie; debajo del umbral de la experiencia consciente. La conciencia la constituyen los pensamientos y lo que se experimenta en un momento dado. Por debajo de la conciencia se encuentra un rea mucho mayor, el subconsciente donde se hallan los recuerdos y lo que puede traerse a la memoria fcilmente. Por debajo del subconsciente est el inconciente, formado por materiales que tal vez fueron antes conscientes pero ahora son reprimidos. Afectan la conducta. El psicoanlisis, para el tratamiento de desrdenes psicolgicos, consista en regresar a la conciencia estos materiales para buscar y eliminar las causas de la enfermedad mental. La estructura de la personalidad: Ello, yo y superyo Corresponden aproximadamente al deseo, la razn y la conciencia. El ello es por completo inconciente, incluye nuestras necesidades innatas y el principio del placer. La tarea del yo es mantener al ello bajo control hasta que existan las condiciones apropiadas para la satisfaccin de sus impulsos; as entonces, es el principio de la realidad porque toma en cuenta las consecuencias de las acciones; gua la conducta en forma parcialmente conciente. El superyo se preocupa por la moralidad y se adquiere de las enseanzas de nuestros padres. Si ste es muy estricto, el yo tendr que esforzarse para lograr equilibrar nuestras urgencias primitivas y las restricciones morales. Representa la conciencia. Ansiedad y mecanismos de defensa Cuando los impulsos inaceptables se estn saliendo de control, el yo experimenta ansiedad y para reducir estos sentimientos emplea varios mecanismos de defensa; se pueden reprimir deseos y pensamientos, inventar razones absurdas para justificar una accin, dirigir una respuesta emocional hacia quien no la gener (se enoja en el trabajo y llega a desquitarse a la casa), transferir sus impulsos hacia alguien ms (no reconocer lo que se siente), responder inapropiadamente para su edad. Etapas del desarrollo psicosexual Es la parte que algunos consideran ms ofensiva de la teora de Freud. Afirma que puede obtenerse una personalidad inmadura a partir de la produccin excesiva de energa psquica (lbido) en determinada etapa de desarrollo, produciendo una fijacin. Ya sea que el individuo haya obtenido poca o demasiada gratificacin a travs de la lbido, que es una fuerza instintiva que energetiza al ello; el resultado es daino.

Las etapas descritas por Freud corresponden a las reas corporales que fungen como foco de la bsqueda constante de placer y son: oral, anal, flica, seguida por un periodo de latencia y por ltimo, la etapa genital. La teora freudiana de la personalidad no es aceptada en la actualidad por la mayora de los psiclogos. Algunos de sus seguidores, terminaron en desacuerdo y aunque estos neofreudianos aceptaban la importancia del inconsciente, consideraban ms importantes las influencias sociales que las instintivas para formar la personalidad. NEOFREUDIANOS JUNG: El inconsciente colectivo Considera al inconsciente colectivo parte de nuestra herencia biolgica y consiste en imgenes o arquetipos que nos predisponen a ver el mundo de cierta manera. Por ejemplo, los arquetipos de: madre, padre, viejo sabio, hroe; entre otros. Los cuales son compartidos por muchas culturas. Dos arquetipos en particular importantes: nimus y nima. El primero es la parte masculina de las mujeres y el segundo, la parte femenina de los hombres; los cuales hacen que al buscar pareja se trate de encontrar la persona en la que mejor podamos proyectar esos lados ocultos de la personalidad. Tambin considera que todos nacemos con tendencias innatas a preocuparnos por nosotros mismos (introvertidos) o por el mundo externo (extrovertidos), lo cual se refleja en las actitudes que manifiestan. HORNEY: La importancia de los factores sociales y culturales Afirma que la diferencia entre hombres y mujeres se debe principalmente a factores sociales y no a una inferioridad de la mujer (que se infiere de la concepcin de Freud sobre la envidia del pene). Sugiere que los padres generan en sus hijos sentimientos de aislamiento y desamparo, que interfieren con un desarrollo sano y hacen que se adopten estilos ineficaces de relacionarse con otras personas: acercarse a los dems en una bsqueda frentica de afecto pero no son capaces de corresponder cuando lo logran, el ir en contra de los dems y slo quieren sacar ventaja de otros, o bien el estilo alejarse de la gente que es el aislamiento social. Cualquiera de estos estilos que se adopten, denotan un desarrollo inapropiado y la terapia puede ayudar a recuperarse del dao producido por experiencias tempranas en las relaciones interpersonales perturbadas. ADLER: El deseo de Superioridad Por experiencia, Adler saba lo que los sentimientos de inferioridad desempean en la personalidad. La respuesta a esos sentimientos es una lucha por la superioridad, se trata de una compensacin para superar las inferioridades reales

o imaginarias a travs del desarrollo de nuestras capacidades. Es posible que se sobrecompense y se desarrolle una imagen distorsionada de nosotros mismos. Transfiriendo esto a la influencia de los factores sociales, Adler supone que el orden de nacimiento dentro de una familia determina situaciones por las que los individuos pueden volverse malcriados (por exceso de atencin si son los primeros o los nicos), competitivos (si son los segundos). De tal modo que a diferencia de Freud defiende la existencia de diferentes fuerzas que la bsqueda de placer para el desarrollo de la personalidad adulta. En resumen, las teoras psicoanalticas ven al comportamiento como el resultado de una lucha por controlar nuestros impulsos.

TEORAS HUMANISTAS Los psiclogos de esta corriente defienden que los esfuerzos humanos por el crecimiento, la dignidad y la autodeterminacin, son ms fuertes que los impulsos primitivos a los que confieren importancia en la teora del psicoanlisis. Enfatizan la responsabilidad personal para lo que ocurre en nuestras vidas; no se est a merced entonces de fuerzas oscuras que no nos dejan opcin y aunque es cierto que las experiencias traumticas influyen, no tienen por qu moldear toda la vida adulta porque se posee la capacidad de salir adelante. La gente no queda conforme slo con satisfacer sus deseos, sino que hace falta un crecimiento personal y cuando este proceso se interrumpe o est obstaculizado, la terapia puede ayudar a eliminar esos obstculos. LA TEORA DEL YO DE ROGERS: Convertirse en una persona plena Las personas que viven en plenitud, que viven el aqu y el ahora y confan en sus sentimientos, son sensibles a las necesidades y derechos de los dems; pero no permiten que los prejuicios los daen. De tal modo, esas personas plenas no son perfectas sino que sus acciones van acompaadas de impulsos constructivos, tienen principios y sentimientos propios. Rogers afirma que para vivir como persona plena, deben eliminarse las discrepancias entre el autoconcepto y la realidad, o nuestra percepcin de la misma. Cuando una persona se da cuenta de que existen diferencias entre la forma en que los dems la perciben y la forma en que se considera a s misma, entonces emplea una defensa psicolgica; a corto plazo esto permite reducir la ansiedad que ese choque de opiniones le produce, pero cuando la situacin se agrava, hay desajustes e infelicidad. La razn de esos desajustes, como sugiere Rogers, es que las personas suelen crecer en medios de afecto positivo condicionado. El individuo aprende a comportarse de cierta manera socialmente aceptable, niega la existencia de sus impulsos y sentimientos y su autoconcepto queda distorsionado. Rogers y sus colegas desarrollaron la terapia centrada en el cliente que genera afecto positivo incondicional. En ella se acepta al individuo tal como es para en algunos casos lograr menor disparidad entre el autoconcepto y realidad.

MASLOW Y EL ESTUDIO DE LA GENTE AUTORREALIZADA Habla de la jerarqua de necesidades, afirma que antes de satisfacer las necesidades complejas de orden superior deben ser satisfechas las de orden inferior. En sus trminos, la gente psicolgicamente saludable es la que ha alcanzado altos niveles de autorrealizacin, quienes se aceptan como son, conocen sus debilidades y sus puntos fuertes. Son personas menos conformistas o inhibidas, conservan la capacidad de asombro y para ellos, la vida sigue siendo una aventura. En resumen, las teoras humanistas enfatizan el papel de las fuerzas positivas como las tendencias al crecimiento personal, como determinantes del comportamiento. La idea de que el individuo es responsable de sus acciones y de que pueden cambiar su vida si desean hacerlo, se contrapone a otra corriente: El Determinismo dentro de la moderna psicologa cientfica. Por otra parte sus conceptos no estn del todo definidos (por ejemplo, qu es exactamente una persona plena?) y parten de considerar que la gente es innatamente buena TEORAS DE RASGOS Se concentran en identificar las dimensiones fundamentales de la personalidad, las formas ms importantes en que las personas difieren, as se puede llegar a determinar qu tanto difieren unas de otras y luego relacionar esas diferencias con la conducta exhibida en diversos contextos. Esto no es sencillo, porque la descripcin de rasgos es una tarea muy laboriosa, tan solo en un estudio determinaron que haba 171 rasgos distintos a buscar y han surgido diversas teoras. Entre otras, est la de los Rasgos centrales, secundarios y cardinales de ALLPORT y la de Rasgos superficiales y rasgos fuente de CATTELL.

TEORAS DEL APRENDIZAJE DE LA PERSONALIDAD Teora Cognoscitiva Social Para Albert Bandura, la gente adquiere muchas formas de conducta por medio del aprendizaje, incluso observando, los individuos adquieren informacin sobre nuevas formas de conducta. Hace notar que las acciones de la gente estn determinados por un amplio rango de factores cognitivos (planes, metas). Tambin afirma que los seres humanos tienen la capacidad de autorregular su conducta. As aunque se responda al reforzamiento positivo y al castigo como factores externos, tambin existe el autorreforzamiento y el sentimiento de la autoeficacia (que suele llamarse autoestima).

Teora de Aprendizaje Social Julian Rotter define dos tipos de persona: interna la que considera que moldea su propio destino y externa aquella quien cree que los resultados estn fuera de su control. Las primeras suelen ser ms ajustadas y felices; de modo que se consideran ms importantes las expectativas generalizadas de control personal, que el reforzamiento del que se habla en las teoras de aprendizaje. Otro trmino interesante: la autosupervisin, que es un rasgo en la personalidad que involucra sensibilidad a las situaciones sociales, as como la capacidad para adaptar la conducta a las demandas de esas situaciones para causar en los dems una impresin favorable. Esto es, tienen xito en el engao social porque regulan su propia conducta expresiva.

LA TEORA DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL DANIEL GOLEMAN ha impulsado el concepto de inteligencia emocional que ahora se extiende desde el hogar en la crianza de los hijos, hasta el lugar de trabajo y en todas las relaciones y empresas humanas.5 El concepto tradicional de inteligencia, que podra ser definido como el CI que se mide por un test estandarizado-, es ahora suplantado por el CE o coeficiente emocional, que consiste en las caractersticas de la personalidad o carcter. Ciertos estudios estn descubriendo que las capacidades emocionales pueden ser ms importantes para el xito en la vida que la capacidad intelectual. As, las capacidades que hacen de un nio optimista, entusiasta, sociable; tambin le ayudarn en su vida adulta tanto en el trabajo como en el matrimonio. El trmino Inteligencia Emocional fue utilizado por vez primera en 1990 por los psiclogos Meter Salovey y John Mayer; al describir las cualidades emocionales que parecen tener importancia para el xito, donde cabe incluir: - La empata. - La expresin y comprensin de los sentimientos. - El control de nuestro genio. - La independencia. - La capacidad de adaptacin. - La simpata. - La capacidad de resolver problemas en forma interpersonal. - La persistencia. - La cordialidad. - La amabilidad. - El respeto. Como teora del comportamiento, habra que entender que Salovey y Mayer definieron inteligencia emocional como capacidad de controlar los sentimientos y emociones propios as como los de los dems, de discriminar
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SHAPIRO, Lawrence E. (1997). La Inteligencia Emocional de los Nios. Una gua para padres y maestros. Espaa: Grupo Zeta. (25). 6

entre ellos y utilizar la informacin para guiar nuestro pensamiento y nuestras acciones. Siendo que las capacidades del CE no se oponen al CI sino que interactan en forma dinmica en un nivel conceptual y en el mundo real. En este sentido, la teora de Maslow se explicara hablando de la gente exitosa- que ese tipo de personas poseen una mezcla casi perfecta de intelecto y personalidad, aunque no necesariamente superiores en ambas caractersticas. Por otra parte, en esta teora se coincide con las teoras de aprendizaje de la personalidad, en cuanto que el CE no se debe tanto a la carga gentica, sino que se considera que se puede educar a los nios para obtener un CE elevado. As entonces, la naturaleza del individuo ya no determina las oportunidades de xito.

BIBLIOGRAFA BARON, Robert A. (1997). Fundamentos de Psicologa. Pearson Educacin. Mxico: Prentice Hall Hispanoamericana. 3 edicin. GOLEMAN, Daniel. (1995). La Inteligencia Emocional. Mxico: Grupo Zeta. HALLER Gilmer, B. von. (1974). Psicologa General. Mxico: Harla, 2 edicin. SHAPIRO, Lawrence E. (1997). La Inteligencia Emocional de los Nios. Una gua para padres y maestros. Espaa: Grupo Zeta.