Hegel 29 de marzo.

Parte II

Resumen de lo anterior.
Idealismo: El mundo ha sido creado por las ideas.
ABSTRACTO se contrapone a DESCOMPUESTO (CONCRETO)
SEGREGADO
ANALIZADO

Las matemáticas son abstractas (no son capaces de narrar la historia de la cosa)
Cuando se unen todos los detalles, una vez segregados, incluyendo todos sus matices y su historia
se pasa a lo concreto (sintetizador)
Hegel acusa a Schelling de abstracto.
Lo concreto reúne a todos los detalles del objeto, para abarcarlo por completo.
Hegel: LA FILOSOFIA ES EL CONOCIMIENTO DE TODOS LOS RASGOS CONCRETOS DE
LA HUMANIDAD. Tenemos que pasar de la sustancia a lo concreto.
EL ESPIRITU ES LA RAZON UNIVERSAL
DIALECTICA: Movimiento de la razón que pasa de lo abstracto a lo concreto ¿De la substancia al
sujeto?
DIALECTICA:
1º 2º 3º
Afirmación inicial. Escisión en elementos que se Reintegración
Indivisa. afirman independientemente (Positiva). Al lugar de
Indiferenciada . Yo me afirmo de manera separada de donde vino.
donde vengo. Se cooperte-
nece con el
origen abstra-
cto.
Ahora ya no es abstracto, sino concreto.
Tiene todos los matices.
Conclusión:
La realidad hay que conocerla con toda la tensión que la relaciona con la historia.
Ejemplo político de Dialéctica:
(relacionado con la eticidad de los griegos y la moralidad de los modernos)
Los griegos eran éticos y no morales:
 1º El sentido (¿) de cada individuo es participar en el bien común de la polis. Para Hegel
esto es la comunidad abstracta inicial.
 2º Con la modernidad existe una disgregación donde cada individuo afirma su singularidad
como absoluto. No le hace falta la comunidad.
 3º Una vez que sabe lo que es bueno o malo, vuelve a encontrar su sentido en la pertenencia
a la comunidad.
El postulado 1º supone que los griegos desconocían el concepto del bien y del mal.. (Hamlet es
imposible en el mundo griego). Esta puede ser una de las interpretaciones de la muerta de Sócrates.
En el estado moderno (3º fase, concreta) el individuo vuelve a encontrar la política de manera
consciente (superior).
Nota:
Etica equiv. Costumbre.
Moral equiv. El bien de manera autónoma.
El proceso anterior es dialéctico (disgregador y sintetizador) y necesario (ya que ha sucedido).
Historia de la naturaleza como reconciliación de la verdad abstracta a la verdad del espíritu (más
concreta y reconciliada).
Nota: (Conceptos relacionados):
Determinación.
 Negación.
Mediación. (ver nota casi al final)
Particularidad.
Existen TRES grandes campos de interés hegelianos (o tres estadios de conocimiento filosófico):
Lógica (Pensamiento puro).
Filosofía (espíritu en forma de no espíritu) de la naturaleza.
Filosofía del espíritu.
Hay quién opina que esto está relacionado con el misterio de la Trinidad.
Nota: Espíritu, está relacionado con la determinación, con la negación, ya que niega el fondo
inicial donde estaba, es, por lo tanto un concepto más concreto que abstracto.
Nota: (de nuevo): para que surja algo concreto hay que negar otra cosa, y luego vuelve
reorganizado.
…seguimos:
1º Lógica: El pensamiento de Dios antes de la creación del mundo. (La razón se piensa a si misma).
2º Filosofía de la naturaleza: Se desgrana la naturaleza.
3º La naturaleza se recompone en la filosofía del espíritu.
La lógica, a su vez, tiene tres fases “Dialécticas?”:
1º Ser: abstracto, ausencia de determinación.
2º Esencia: concreto, se disgrega el ser, se determina, se contrapone.
3º Concepto: se resintetiza el Ser a partir de la disgregación de la esencia.
1º El Ser es tan abstracto, que es igual que la nada (ya que para pensarlo, no requiere
determinación).
2º La esencia exige la separación entre lo que es y lo que aparece
En la filosofía del espíritu se puede distinguir entre:
Espíritu subjetivo:
Psique
Espíritu objetivo:
Derecho
Eticidad
Moralidad
Espíritu absoluto
Arte
Religión
Filosofía
Los más cerca de lo divino es el espíritu absoluto, y dentro de él, la filosofía. Para Hegel, la
Religión es la “penúltima verdad”. Por otro lado, no existe filosofía “falsa” o “verdadera”, ya que la
filosofía es la historia de la “verdad”.
Nota: la superación (aufhebegen: llevarse consigo, conservar, superar, también levantar) de lo
individual forma parte de la verdad.
Nota: Mediación: Vinculación, transición entre los elementos separados y la totalidad.