Theodor Adorno

iEs alegre el arte?

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lEs alegre el arte?

Theodor W.Adorno
Presentar a Thaador W. Adorno tal vez resulte un tanto redundante, pero sin duda resulta difrcil. Integrante de un grupa de intelecruales conocido como la Escuela de Frankfurt, cornpafieros en el esprrin, crrtico pera muy alejados de una aplastante homogeneidad teorica. generaron algunos de los aportes teoricos mas interesantss de este siglo, postulando cruces entre el rnarxisrno. fa metafisica y el psicoanalisis. Junto a fa gravedad de Adorno, la erudita ingenuidad de Marx Horkheimer (can quisn luego trabajar la en el exilic americana). la sutileza alucinante de Waltar Bemjamin y un recorrido exitoso que pareca pertenecer a otras decadas al de Erich Fromm y de Herbert Marcuse. Cortazar convirti6 un chiste privado en una brorna publica, llama a su gato negro can el irnpensable nombre de Theodor W. Adorno. La asonancia del nombre con el movimiento inaprensible de los gatos propane una cifra de Adorno: La rnonstruosidad de sus grandes deslizarnientos te6ricos (La Tear/e Estetice a fa Oislectice Negativa) que producen a veces rechazo a escalofrros, junto con la demorada paciencia can que de sarma pequefios artefactos en sus articu los ("Sabre los signos de puntuacion" en: Notas sabre Literatura 0 el que dedica a Paul Valery can el nombre de "EI artista como tugarteniente" en Prisrnas). En el articulo que publicarnos hoy, de la edicion cornpleta de las NotJS sobre Litereturs, el movimiento gatuno esta en su planitud y Adorno vuelve a requerirnos no perder ningun rastro, como al pasar, felinamente, estan allr. una concepcion de la sociedad, una idea def arte, un tiempo que S8 empend en decirse en presenre,

I verso "La vida es grJve, el ar te es alegrc" concluye el pr oloqo del wsltenstein de Schiller. Es la pilrJf~a sis de una cita ex tr ar da de las Tnsres de Ovidio: Vlra verecunds est, MuE.J jocose mibi. l Perrnrtasenos adju dicar una intencion ocu l ta a IJ rnaiicia II~na de gr~ciJ del poe ta antiguo. EI, cuv a vica fue tan Jlcgre que se v otvio insoport ab!u par a cl esmbtishnum: de Augusto, le hJcl·a sin du da un qu in o il sus mecenas ill transferir su prop.a alegria a I.) ale grr"J litcrJriJ del Ar(e de A mar, pMJ cJeiM <3ntcnc.ier, penitenteo que 5U ac t i tud personal en la v id.r, era conuucuse con ser iedan, t n tcn taba vclver del ex il io. EI pacta o l ic.a l del irleJlis· 1110 atern.in quer ia ·IQnOrJr es te ilrrli(J lal in o. Su max imil no tierie o tr o prop6~itoqu e el de adoctr inar. Es to 1<1convicr te en idnoloqra. parte in teqra n tc del l esor o dornestico de 1<1bur gltesi~, lista para scr cit,HiJ cu ando las circunstJncias J,i 10 r e qu iev.i n. Por qu e re tuerz a IJ diVision, muy af ianzada y univer sa lrnen te adrn i lida, entre el tr abajo y el ocio. E~ necusa r io que aqu etlo que tiber a cll!1 trabaio pr osa ico. no l ibr e, y de l a J·.'er~iQn p or o lra p ar te t o ta lrne n te jllstlfica(la contra ~I, s~a u na ley etern.i qu e mJnten~J.l l!SOS dos dorninics rut irl arnen te scpcr actcs. Es nCCCS;](IO no meeclMlos Es jllstJmerlt~ p or Sit cC!ific.llltc iu tilidold qur. cl ,1rtc e st.i integrJuo Y 5<)I1WiJdo J 1.7 v id a tJIH<]LJeSJ cc rno u na co n tr a diccion que Iii complete. Sc pucde pr ever , dcsde esc momenta bast a el pre cen te, I.) olgaruzac ion del t iemp o II!)re que r e sul t ar a de esto. Son los Ca rnpas Elise!)s donee Ito recen rosa> celcstiJlcs can las cue 1,1~ rnujer es deberan iejer guirnJldas pJIJ a dor nar ta t.in JIJOITlI· n.)/Jle '"ida terr estr e. EI icieali,lJ v a no pUI~(I(' UQ"r CI"'? u n , i~lnbio concreto sea posib!n JlgLln d'·,l Mierllr,lS t.mt o, con 5(;rv~ filOS sus ojos 5001·C e l c rect o que pr ocrucn "I p-,, tl"!. i:; pe-

S.1r de tcda 1.1noblez a de su ac titud. prefigurJ en e l fondo C5() estado en que IJ industria cultural prescribe el ar te como una ·lnyecci6n de vita minas para los hombres de neqocio s fatigados, Desd'! las alturas del i dualisrn o, Hegel rue el primero en pr otes tar tanto contra la e~!ctica del cfec'o que produce 21 ar te, qu e S2 reman ta .11s;glo X V III. in clu i do KJn t, como cnnIrJ aqu ell a vision del ar te que arir rna que no es mas qlt'". u n [uquute mcc aruco que, scqu n Horacia, es aqr adab!e 0 u l il.

2
Sin embargo nav una parte ell! ver da ri en esa tr iv ia li dad sobre 1.1 aieqna del ar te. 5i no fu cr.1 It 113 fu en te de p Iacer para los hnrnhr es, au nqu e s~a indirec tamcn te , no hubiera oodido subsis t ir en el servo de IJ Simple ex ist encie J Iii cuat opone contradieci6n y resist8nciJ. Pero esto no es alga exterior a ~I,

s inn precisarnenre
,1

una

p arle

de su pr op ia de tcrmiuacion.

Es

e so a 10 qu e naco .llllsian IJ f orrnu la kJiltiJnJ de I~ tinalicad ,in f i n. au nque (10 d~signe por su nornbre a IJ soctcdad. La ,1lJ~enci.l (je finJli(jad 0,,1 ;Jrt8 e s 511 forma dp. e scapar a los anrcrnios cl!~ I~ C(H1~Cr'JJCI6n de 51·. EncarnJ ~I'lo asi como IJ libei"tad en media dIJ 1.1 no libcr tad. Si su sora cx istencia l e

•
I

Tr;"1IJr:r::~~Jn dF~ SiIVI:1 OClolfino. P\lb~I~;)do nn Si)()(!E.'urrchu

ZClf!Jng.

15.iG'lCJ"liod~

1~)G7 V,i',o:2Jo.~ln
glal.'t..:!, Iii {llU!O;]

16m.p./l.
;]lt~~rf!.

L.,] 'i1~L~ nll~ rl!:;ulta

ambar qo esta e st a tension.

imp reqnado

de ella.

EI ar te no ex isle sino

por

4
Lo que hay de rnovimien to con tr adictor io entre Iii alcgria y Iii gravedad en at ar te +-en esa dialec tice+ se podria expticar con scncillez con ra ayuda de dos d(s licos de Holderlin, que el poe ta apr ox im6 in lenci onalmente. Et primero, Sotocles, dice: "Muchos intenlarilll en vano decir dicbosarnente la dicha extrema / Alii ella, no habra, ella habla desde el fondo de la tr istez a". Sera necesario no ouscar ra afegda del pocta en el corit e nido rmt ico de sus obras, ni siquier a en la roconcil iacion con la cu at ClLbre los mit os, si 110 en el hecho de qu e dice que 103dicha habla; las des expresicnes se ernplcan enfjticamente en los versos de Holdurtin. EI blenes tar esta en el lenguolje que va rn as allj del Simple entc. EI segundo dis tico se titula: Los trsviesos, "i.Jugais y os diver tt's slernpre? ie s necesJrjo! j Oh L m is Jmigos ! Esc corimueve mj alma, pue s s610 tos dcsespcrados estj n obi igados a nacerto!". Cuo ndo el artc quiere sec aleqte par III mismo, conforrnando se de est! modo at usa que. sequ n Helder lin. no respeta va nada saqr ado, es (cbJjJ(Jo a las ncces.daoes de los hombres y su contenido de verdnd tratcionado. Su alegria de dominio esta muy de acucrdo can el sistern a. He aqui la tiqur a de la desesper acion' objcbv a. E.,e drs Ilco, 5L se 10 lorna con bast ante ser ieda d, condcna toda esencia a lum at iv a del arto. A partir de sntonccs, bajo ta dictJ'dura' de la industr ia cultural, aquelta SI! ha vuelto·ornrliprcsante. la diversion se ha conver t ido en el r ostro gcs!icuIJn!c y burlesco de Ja po blicldad,

haec escaper ala influencia dornlnante, es porque expresa, de algLJna manera, una prornesa de bienest ar , aun en ta exprcslon
de ta Beckett

EI telon se levanta ante las obras de como delJnte de Iii sala decorada para Iestejar ta navidad. En su oeseo de desembar az ar se de su carac ter de apar iencia, ej ar te se esruerz a en vane por dashacer se de esc resto de placer que otorqa, donde sospccha uria traicion al beneficia de Ia aprobacicn incondicional. La tesis de ta alegria del ar ta debe ser tcrnada al pie de la tetra. Vale para el arte en general, no para las onras aisladas. Es tas p ierqen radicalmente su alegria a medida que Iii realidad es mas y mas estremecedora. La Jlegrlil del arte es 10 con trarto, sl se qu lere, de aquello qu e sa tiene tendencia a ver: no es su con tenido sino su modo de accion, el hecho abstracto de que se trata de arts en 51, que sa regacija ante aquello a quien dernuestr a poder. Esto conf lrrna el pensarn ien to del fil6sofo Schille r qu e reconoc Iii la aJegrla del arte en su esencia ludica y no en 10 que expr esa de esp ir itu at, aun en eJ ideal isrno. A priori, ante sus obras ul arte es la critica a lil qr avudad bovina a IJ cu al Iol rcalidad consaqr a los hombres. Cree qua al nornbrar esta maldicion la convierte en menos dura_ Es to es to que hace fa aJcgria dcl ar te: y tarn bien. sin du da, su qr ave da d, en IJ rncdida en qu e modi fica I a 'cone iencia ex istente.

desesperacion.

5
Pues la relacion

a una

entre ta qr ave dad y la alegriJ del arte obedece historica_ Todo aquelto que se puede calltlcar de alaqr e es algo irnpensa ble en las obr as arcaicas 0 en aquelias cuvo Iuqar es estrictamente teoloqico. La alegr(a del arte

dinernica

3
Pero el arte que. al igual que cl conocirniento. r ccibc todos sus rnatcrlctes. y finalmente t arnbien sus f orrnas de la r aal ida d y pMtiCIJ larrnonto de '.1a rea I id ad social; p ar a modi tir ar la, resulta apr esado en cl nu do de contradicciones insoluble>. Ser.'! tanto mas pro lundo wando rnuustr e de rnariera evidente que las con tr adiccio nes son inconciliables, rnien tr as la ley de su forma tr at a de conciuartas. Aun en sus mediaeiones mas lej an as, la contradicci6n se estrernece todavi a. corno en la musica. en el pianissimo extrema, las f anf arrias del horror Donde la creencia cultural se cornplace en no vcr mas que strnoni»; como en Mozart, t\sta procJama que nace disonancia can 10 dis onan tc. que es su subst arvri a. Alii estJ IJ tr istcz a de Moz ar t. Solo transj orrna ndo eso que se mantiene, a pesar de todo, de rnanera neqa ti ... . contr adictor ia. es que el ar t e cuma pic con aqueuo que 10 caturnnla, tran~figurjndolo en su ser' mils alia de 10 qLJe as, indcpendiente de su co ntrario. Cuando se tracasa, como es nab itu c l, at def inir 10 kitsch, 5erla, quiz a, un criteria bastante satisfac tor io prequntarse si un producto artrsttco, au nqu e insis ta en ser la anutesis de la realidad, forma ra conciencia de la con tr adiccion 0 busca engariar acerca de ella. Es bajo este ilSpecto qUI") es neceSJrio exigir a tada obra de arte que sea grave_ EI arte oscila antre la gravedad y 101alp-grL'a porque en cierlol forma escapo a la realidold y sin

Director:
Reunion

DR._ /I fRNA:\'

K hSSfLMAN
iva cl20/JII/89

iufurruat
(Oil

iva y organizat

a las 21 hs.

[irmar participacion a los Tclefnnos: 80-l-S8~9 o 553-2913

Co ordina dorGen!_! ral:

Lie. JUAN [A/nO.';,' Profcsores: J(-lIfI.Jl·lCJI

Dr. flERNAN /\..1:.'5S1:.'UI.-LV. Dr. T~ TO l'A [LOVSAT, Dr. DICKY CRIMSON. Lie TOT! GARCiA. Lie. A!'/A QUIROGA, Lie JLj,\' C !L-WDV/CH

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IJ IJtlr~I'I0SI~, (llITlO I!II ODCCJCCIO, Cl\,lU' C"I, 11.11 lId.IIS 0 ell Don Ollil,J/r!. ~I 11,1 ',.1 "1\ Ins p01 lodo~ 211 qli<1 10 (j"l! ~.: 1i~1;1.J CIJ~IC;~1110 S" :,,-,pJI.) del JI[C ,11(.);(0. Lo CjIJ~ I"" Illd~ al Jltt! uburarse (kl rrut o 501l1ll1 lOY (l<.!se~I]l;IJJ\· ~.1,Jll, ~> l!SCIlCI.IIII1<;llle 1111 P'O(CSO Y 110 u na CI~CCIOll flllh1.-I· nl~11L11 illmLJ lahle ell lie IJ gl.lVedJd Y IJ a luqr i a. Ell IJ JlugllJ tld JILe. 1.1 >11[)ldiVldJd s" pcrcuie 'I t orna conCICIlCIJ de 51 nusma. Por JJ alegriJ se re ura del ntu ndo y se rccncuentr aJ Sl' rmsma. LJ al eqrra t icne Jlgo de 1.1>l ibert ade s ourquesas. es 10 que 1.1haec caer srornorc bajo el IJolpe rle la faiJlid:!(j 111StO' rica de 1,1 bUf~lJ8SI n. Lo que en otro trernpo e(J 10 COI1\\':O, 5e rJebilliJ ill'emediJIJlernc:nle; luego, deljenCfJ ell 5.Jtisiac(iol1 beat J y III iuosa. Turnuua volv ienejose msoport abte. Pe(o i.qulen po dria re nse hoy de O(lll Ouijotc y encoutr ar p. car a 1.1 risJ sadica de esc hombre 0lJI19Jdo a ceder dulante dill p! inc ipio burgucS de rea\\dJd? Sin duda, 10 .que I\;'\t.ia de co111ICO en IJ5 cornedias de Ar is tof anes, t an geniJles hoy como antus, se t1<l vuelt o un enigma, 1.1Jsimllacion de 10 grave y 10 cornice no sc encuent-a IllJS que en el campo. Cuanto mas est i en dcuna la sacled.1d con eSJ rcconcthacion que el esprr i tu bJJrglJe, Ie hJiJJ.l ptOJlletiJo, como eJ que d~be esclJrecc( 81 mrt o, mas se arr astr a irresistiblernente 10 cornice J los intiern os y IJ r1SJ, en o tro momenta imaqen du l a numanid.id. recae ell 10 i nhurn an o.

(It: I >11i"<jllrlh.!IILo (k

6
D'l5L1e (Jlle 1.1 indu5({JJ cultural PU50 SU 111,11\0 sabre el arte, Y dcde que estu f orma par te de los bienes [je consume, su are9,'1,1 cs sin te tic a, l.llsa, como engilr'ada. La alegriJ cs incornpatible con IJ vidriera arultrar ia de rnercanc.as. La relacio n ,1pacigu,lda entre IJ alcqr ta y l a naturaleza excluye 10 que es ta mJIlJpIJIa y calcu!a. LJ difcrenciJ que haec el lellguajc entre el e spu itu y 10 bnj o da cuenta de esto can ex ac tltu d. Cuando hoy se ve aparecer alqo de Jtegrl'a, esta tan desnatu ra liz a-

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Y TECNICA

8ASICA

7
j'.1IClljr.1S t.in to. p or qu c 1)1 InOIIH:nto de Jle~lrl'J cons.ste en 1.1 liher ta d dill ar t e en rei acton (on IJ ex istenc ia Simp I~, que t~5' tilllOJlI;lil 11ast,1 1.150lJra5 dC5e5pI!(anL~ldJ5, yes en elias, sobre todo, que el ITII)IlH!llto de .1Ie'lrr'J 0 de 10 cornico no nllecl,~ scr e;<pu I',J do 11 i5IOIICJlTlenj,~ en f 01111.\ s.;ncrlIJ. Sabrevi ole en su ,1l!tol:ritICi\, (011\0 (om!cid,ld {\" In (011\1'-0 Lo~ ra5lJo~ Il~b!l· mente ,lbSllrcius 0 Idlnl.l~ fie L1S nill~~ f,ldicales r,)J~110y, que II rilJIl tan 10 J lo~ <)~plrl IllS PO>ltIVUS, son Jl11!n05 Iina (;;9Ie· Slon a lin estJillIJ inl,lllll' qlle un pi n(eso COlTliCa que ellJS hJ· cell J 10 COITlICO. LJ OIHJ .~Il (1,1'18 11~ WI~rlekllld contrJ el edi· tor dl;1 rjlMio Sil11pli.!issilTll/S tllllll~ eOlno ';IIIJil 11110; "5.1Iir,l de 1.1sat If J". Hay CI]',J~ ',eJnf~l,lnks en f\aikJ, CllyJ prosJ dl! eleclo I ue e~Dcfi rn ~n I.vl,) como Ilu l!loris ticJ POl' clerios ill terpre· tcs. COITlO ThoIl1;" t',lJIlIl, como los JlI tores e~lo'Jcl1os que es· tud;an Icl.1CIOn con Has'Jek. F!n.)ll'Ilcl1tc, Irente ,1 las obr,15 UC! I3I!ct-..dt, IJ c.lI(!Ij.Jrl'J rJf~ 10 UJeI'CO se cl,!j;1 Ir.lf1·,ior mM (,n ()$J JI lfilSI1HJ t1efllpo que ,1t.JbJ can todo humor SJ· tlsfecho, Ell;]> t<)SjlrTlOJ1IJn 1J11est.1!io dr; COJiCIenCIJ Clue no pr::(mite m,lS 13 JllelJ1atlVJ glol)JI entre 1,1grJ'Jetl;]d y 1.1ale· grla, ni sc p(l)liIlC;:: 1.1burl,l Q!IC es IJ ti'.)ipcorncdl<l. 1_0 tfJ'JICO se ()i!SCnJllpOIl'~ en la flJtilidJd lTl;Jndie~l~ de 1.1 prelenSion dB 'A subletlvi(IJd de SN lr'.1gICJ. LJ ri~ C5 reerTlpl.,EadJ par 11.1nl0:: ~i 11 lo1<]rIITi.15, sec os. Lo1 qllCj,l ~e lr ,I mform,l en 1.1dc i __ rnll.l<J.l V;](I'J, V,I(JIJ. '-,J) oill,l~ (Ie Bechet! s~I'/Jn cl I11J11lor pm""" pi O'lOC.lJ1 uJ1J (is.l COlltJ<jIQSd, con 10 Irri:;nrio de la I i~J '/ 1;, de';l!~per;1I1~.1. [sIc ploceso SC lIlle JI (It! la lecillccion

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JI nu'nirno vital, al minima ta catasuo f~ 11'lsl or ica, ql.Ji~j

de la vida, par J poder

B
En el ar te con ternp oraneo se vc dlsel-lMSl! et fin de IJ atterna(iva Jntre la -llegria y la grave[bd, 10 trjglco y 10 comico, la
vidJ y I" IlllJCrte, Dc l!Stc modo cl arte reniega cornpfe tamente de 5U pas,Hlo sin duda por que 13 alte(nativa Iarniliar ex presa el corte entre 1<1 dicha de ver que IJ vida con tinu a y ta des!)raciJ, que es e l media en el eual cllJ puede precisarnnnte, continllaf. EI artc. (UJI1{lo Sf! lIbicJ rnj5 <lllj de la gr.lVc[j,ld y de Iii alcqr ra, puedc ser el signa tie la rnconciliacicn tanto como del error, par la de srnitif icacion ro tal (lei rnundo. Este ar te corresponde tanto a una rcaccion de disqu sto ante ta ommorescncia de Ia publieidacl ab.er ta a cl andesttria en favor

que t icne un movirniento de r eticencia ante sotn etleva al suf rirniun tn, al tornar part ido siernpre pOI" 511 inrnu ta !lil id,ld. EI arte de nuostr os d ia s no cs alcgre puro no e s 111,15 r11l1Y grave, frente al pasado recien tc. ComCnZJrn05 a pfcgllntarllo5 si rue JlgunJ vel tall alearl:! como la cultura quiere persuadir J (as hombres. No uene mas er oerecno de <lsimdJr fa cxpr esian de la tristez a can I.) alegfla extrema, Como ta pccs ia de Holdertin que se scotia junto ill esplritu universal. EI conten ida de ver da d de la dicha p arcce hoy i naccesi ble, E I hecho de que los generos se desllilachen, que /3 actrtud trjgica apJ' rez ca como cornica y la comlca como rnctanconca, est<i en relacion con e st o. La tragico sa descornpono porque reivindica el sentido p ositivo de la ncgatividad, eso que 13 filosofia IlilmD JJ ne!].11ividJd positrva. No es cllc3sjJI.)ble, £J ade aVJIlz a hJCIJ 10 desconoctdo, el unico tooav ta postb!e. no es aluqre ni grave; pero el tercer terrnino esta disirnulaoo a las mlr a das, como sumergido en 13 nada de 13 cuai las obras de arto avanz adas descr iben las figuras.D

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