GLOBALIZACIÓN Y CULTURA INDÍGENA DESDE LA EDUCACIÓN
LA GLOBALIZACIÓN
Ciertamente el término “Globalización”
se introduce desde el campo meramente
económico, es decir, desde un amplio
sector de la sociedad se identifica a la
globalización o mundialización como una
nueva economía, como una nueva forma
de producción, distribución y consumo de
aquellos bienes que tiene el fin de
satisfacer una determinada fracción de
nuestras necesidades.
Pero para iniciar esta reflexión primero
debemos definir el término globalización,
Noam Chomsky, el intelectual más
grande del siglo XX, lo define así:
“Globalización, usado en un sentido
neutral, significa integración
internacional…Esta integración está
concebida sobre todo en beneficio de
ciertas concentraciones de poder privado;
los intereses de todos los demás
implicados son incidentales. Una vez
establecida la terminología, la gran masa
de la población mundial opuesta a estos
programas puede ser categorizada como
"antiglobalización", como se hace
siempre. La fuerza de la ideología y del
poder es de tal magnitud que la gente
acepta incluso esta designación ridícula…
ninguna persona en su sano juicio se
opondría a la globalización. La cuestión
es en qué forma se adopta.”1
La globalización no es un fenómeno
natural al que deriva la evolución lógica
de la humanidad, sino que es un proyecto
social, político y económico que se está
intentando construir, pero que tanto su
éxito como su fracaso dependerá de la
propia acción del hombre.
JOSE ANTONIO OCAMPO, secretario
general de la CEPAL entre Enero 1998-
Agosto 2003 dice que: “La globalización
tiene raíces históricas profundas, pero su
avance durante las últimas décadas ha sido
particularmente rápido. Su fuerza reciente es
el resultado conjunto de procesos
tecnológicos --la revolución de la tecnología
de la información y las telecomunicaciones,
en particular-- y de la liberalización
económica que se ha venido experimentando
a nivel mundial, que ha reducido
1
CHOMSKY, Noam; MANDIC, Danilo.
(2005,03 de Mayo).ZNET. Disponible en:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=14713.
Consultado 14 Marzo. 2011.
sustancialmente las barreras que imponían pero el mayor es que los países
2
los Estados a la acción de los mercados.” emergentes o atrasados caigan presa del
fundamentalismo y renuncien a liberalizar
Como bien dice JUAN MANUEL y democratizar sus instituciones,
IRANZO, en su breve ensayo sobre empezando por la familia, para integrarse
Anthony Giddens: Un mundo desbocado. en una sociedad global dinámica y
Los efectos de la globalización en pletórica de oportunidades.”4
nuestras vidas, “La reflexión sobre la
globalización ha suscitado una conciencia
nueva acerca de los riesgos derivados de la
mayor complejidad de los entramados EL PUEBLO INDÍGENA FRENTE A
institucionales en los que proliferan cada día LA GLOBALIZACIÓN
más las consecuencias inesperadas e
indeseadas de la acción” lo cual hace que
se produzcan “riesgos globales igualmente
relevantes, como la desaparición de las
culturas indígenas, el incremento de la
desigualdad social y económica a escala
planetaria o la desestructuración de las
economías de los países más pobres ”3

Sin embargo la gran conclusión de esta

primera parte será que: “la globalización
genera riesgos para todas las sociedades,

2
KALMANOVITZ, Salomón . Febrero del
2000.Oportunidades Y Riesgos De La
Globalización Para Colombia. Disponible en:
www.banrep.gov.co/documentos/presentaciones...
/theglobe.pdf. Consultado 14 Marzo.2011.
3
IRANZO, Juan Manuel. Madrid, Taurus, 2000.
Anthony Giddens: Un mundo desbocado. Los
efectos de la globalización en nuestras vidas.
Disponible en http://www.fes- 4
Ibíd. IRANZO, Juan Manuel. Madrid, Taurus,
web.org/publicaciones/res/archivos/res01/13.pdf. 2000. Anthony Giddens: Un mundo desbocado.
Consultado 14 Marzo, 2011. Los efectos de la globalización en nuestras vidas.
EDUCACIÓN INDÍGENA Y GLOBALIZACIÓN