Las teorías éticas: Deborah Johnson

Resumen elaborado por Mario Alfaro (Ed-Técnica)

¿Por qué es importante el análisis y adecuada comprensión de las teorías éticas? Según
Deborah Johnson y otros autores, existen al menos las siguientes razones:

1. Llegar a lo subyacente de los argumentos (evitar falacias o argumentos inválidos)

  
 
2. Clarificar los argumentos (contrastarlos)
 
 
 
3. Defender un conclusión y una propuesta de solución (Validez de un argumento)
 
 
4. Evitar los juicios morales
 
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5. Realizar valoraciones críticas de hechos sociales (políticos, económicos,

ambientales, prácticas profesionales…)

6. Para establecer consensos en caso de que se presenten dilemas éticos, los

que han ido incrementando con el desarrollo de la ciencia y la tecnología y
su impacto en la ética.

7. Nos ayuda a resolver dilemas éticos (Es especial en la práctica profesional

tienden a ser frecuentes.
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Las teorías éticas

Las teorías éticas son prescriptivas o normativas, es decir, establecen lo que se

debe y no se debe hacer. Un análisis de los códigos de ética profesional nos

lleva observar que el articulado en general se fundamenta deontológicamente

y contienen contenidos relativistas en menor caso, utilitaristas en su mayoría

y se exponen formalmente (deontología). (Ver artículos de códigos de ética

profesional).

 
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Relativismo
 
• También se le conoce como positivismo ético, aludiendo a que el valor de
las acciones no corresponde a ellas mismas, sino que le es dado dese
afuera por los agentes morales.
 

• Se expresa positiva y negativamente: a) Las normas morales son relativas

a la cultura, a la religión, a la posición política, etcétera. Existe una
expresión muy conocida para la teoría del relativismo, que dice:”En este
mundo nada es verdad, ni nada es mentira, todo depende del color del
cristal con que se mira” b) No existen normas morales universales.
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• Esta es una teoría ética que tiene mucha aceptación social. ¿Por qué?, pues
porque existe una tendencia bastante generalizada a construir mecanismos de
evasión de la responsabilidad, y el relativismo ingenuo se adapta muy bien a
esta práctica.
 
• Aceptar desde el relativismo que algo es correcto o incorrecto, no
necesariamente lo convierte en tal. Hay múltiples ejemplos.
 
• La relativización de la verdad puede tener consecuencias funestas.
Especialmente en el campo de la ciencia y en el ejercicio profesional.
 
 
• En cuanto a teoría, presenta problemas epistemológicos y prácticos. Por ello
Jhonson considera que es ingenua.
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EL UTILITARISMO:
(También se le denomina naturalismo ético)

1. Tiene su origen en las doctrinas éticas de estirpe griego, en específico en Aristóteles,

quien desarrolla la idea de que las acciones virtuosas, lo son más, si logra mayor felicidad

para el hombre. Claramente planteado en su obra “Ética eudémica”. El utilitarismo es una

teoría fundamentalmente consecuencialista. Para este filósofo la felicidad se asocia al

bienestar físico (ausencia de dolor, poseer las medios materiales para vivir bien) y

bienestar espiritual (debe siempre buscar hacer el bien, y ello será la acción virtuosa.
 
 
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2. En términos sintéticos, se puede formular de la siguiente

forma: “El agente moral debe actuar siempre de manera tal,
que la consecuencia de la acción sea siempre el beneficio, la
felicidad o bienestar para mayor el número posible”. Esta
formulación la podemos encontrar de manera amplia y clara
en la obra de J. S. Mill (1806-1873), titulada precisamente “El
utilitarismo”. De manera que toda acción es correcta
éticamente sí y sólo sí, produce bienestar a la mayoría
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3. Del punto anterior se desprende claramente que es ésta la teoría ética

preferida de por políticos y economistas. (Ambas han de buscar el
bienestar para el mayor número).
 

 
4. En la formulación tenemos la noción de bien. Habría de dos tipos los
intrínsicos y los instrumentales. La búsqueda de la felicidad, que es el
bien supremo, es consustancial a la naturaleza humana.  
 
 
5. Valora a priori la relación riesgo-beneficio. Si el beneficio es mayor que
el daño provocado, entonces la acción es éticamente correcta.
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6. Para los utilitaristas es necesario promover reglas (normas) de aplicación

general para saber a qué atenerse. Las reglas son necesarias no por su valor
intrínseco, sino porque aporta más beneficio que daños.
 
 
7. Es necesario tener presente el utilitarismo de la norma y el del acto.
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EL DEONTOLOGISMO
1. Esta teoría también se le conoce como el formalismo. Su enunciado es:
“Actuar por el deber y solo por el deber”, de manera que las acciones de
los agentes morales valen por sí mismas y nunca por los fines (teleología)
o por las consecuencias. Las intenciones no son lo fundamental. El dicho
popular es: “De buenas intenciones está lleno el infierno”

2. Funciona en términos imperativos. Su formulación se denomina

“imperativo categórico” y viene del planteamiento ético kantiano. Se
puede expresar de la siguiente manera: “Actuar de manera tal, que la
norma que determina tú acción sea una ley universal”
3. Se parte de que los agentes morales somos esencialmente racionales.
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6.El hombre debe ser tratado siempre como fin y nunca como medio.
La tesis contraria sí es aceptada por los utilitaristas del acto.
 
7. Se parte de que, gracias a su capacidad racional, el hombre elige
debe elegir por el deber de…
 
8. El valor fundamental del deontologismo es la responsabilidad.
 
9. El deontologismo, es la fundamentación ética más utilizada en los
códigos de ética profesional. Al respecto vasta con consultar el del
Colypro.