Cultura Árabe

 Son los fundadores de la cultura de la “Humanidad”.

Analizando los inventos y descubrimientos de estos pueblos semitas, de origen
árabe, observamos que son fundadores de la cultura de la Humanidad, mucho
antes que Grecia y Roma. La agricultura, la escritura, la arquitectura, las
matemáticas, la astronomía, la literatura, derecho, historia, geografía, filosofía,
medicina, etc. Sientan aquí sus bases para que los griegos se nutran. Herederos y
portadores de casi diez mil años de historia, los árabes en cuya idiosincrasia yace
un inmenso caudal de cultura, se consideran entre los que más contribuyeron a la
civilización universal.
 Ubicación geográfica, península Arábiga.
La cultura Árabe se desarrollo en la península Arábiga, ubicada al extremo sur
occidental de Asia. Limita con el norte con Mesopotamia y siria; por el sur con el
Océano Indico; por el Oeste con el Golfo Pérsico y por el Este con el Mar Rojo.
 Religión musulmana, guiándose por el Corán.
 El Corán: libro sagrado, que contiene la palabra de dios. Es la ley islámica y la
base de su sistema legal y ninguna otra religión puede practicarse en el país.
- Los cinco pilares de la fe: Oración, limosna, ayuno y peregrinación.
 Organización política, autoridad máxima “El Califa”.
El Califa, jefe religioso , sucesor de Mahoma
- El Mexuar, consejero consultivo del Califa
- El gran Visir, primer ministro y delegado del califa
- El emir, jefe militar, a partir del siglo IX sustituye al visir en el poder y relego al
califa al poder espiritual
- El Vali, gobernador de las provincias.
 Intermediarios entre cultura Occidente y Oriente.
Se distinguieron por su espíritu guerrero, su fantasía e ingenio, por la defensa de
su religión, la hospitalidad y la fidelidad a la palabra empeñada. Los antiguos
pueblos árabes adoraron a los astros, las fuerzas naturales y los espíritus. A la
llegada del Islam se creía en sólo Dios, Ala, y su profeta Mahoma. Islam, significa
"sumisión a Dios" y sus adeptos son llamados musulmanes "sometidos a la ley de
dios".

Invasión

• Siglo VIII, en el año 711 aproximadamente.

• Proceso político y militar consolidado con Al-Ándalus

(territorio península ibérica bajo poder musulmán)
 • Guerra Santa, expansión Oriente medio y Norte de África
llegando al Atlántico.

• Crisis interna de visigodos.

• Creación de califatos.
Los árabes musulmanes, alentados por la idea de la "guerra santa", iniciaron en el siglo
VII una fulgurante expansión por el Oriente Medio y el norte de África, llegando hasta las
costas del océano Atlántico. 
Aprovechando la crisis interna del reino visigodo, envuelto en una de sus constantes
luchas internas por el poder monárquico, tropas musulmanas, compuestas por árabes y
beréberes, cruzaron el estrecho de Gibraltar en el año 711 iniciando la conquista de la
península ibérica.
Dirigidos por el beréber Tariq, lugarteniente del gobernador del Norte de África,  los
musulmanes derrotaron en la batalla de Guadalete (711) al último rey visigodo, Rodrigo,
que perdió la vida en el combate.
 Animados por aquel éxito, los invasores decidieron proseguir el avance por las tierras
hispanas, primero en dirección a Toledo, posteriormente hacia Zaragoza. En apenas tres
años, los musulmanes lograron conquistar la mayor parte de las tierras hispánicas sin
encontrar apenas resistencia. Solo las regiones montañosas de las zonas cantábrica y
pirenaica escaparon a su control. 
Junto a los árabes, que ocupaban los puestos dirigentes, grupo bereberes del norte de
África engrosaron las filas de los invasores musulmanes. Tras la invasión musulmana, la
mayor parte de la península ibérica se convirtió en una nueva provincia del califato
islámico, Al-Ándalus. Al frente de este territorio se colocó a un  gobernador que actuaba
como delegado del Califa musulmán, por entonces perteneciente a la dinastía Omeya,
con capital en ciudad de Damasco.

Herencia y Consecuencias

• Estructura sociopolítica.
La superioridad cultural de los musulmanes hizo que se impusieran términos
jurídicos que no tenían correspondencia en las estructuras sociales de los
cristianos como alcalde.

• Formas comerciales.
Para saciar las necesidades como almacén

• Oficios y trabajos.
Impusieron técnicas de trabajo y oficios como alfarero y albañil.
 • Arte.
Forma de construcción y arquitectura que se mantiene en algunos edificios hoy en
día.

• Cultura.
Ciencias de estudio como matemáticas, literatura, filosofía entre otras.

• Comunidades mozárabes.
Comunidades cristianas que vivían en el reino musulmán Al-Ándalus, éstos eran
no creyentes del Islam. Su lengua estuvo constituida por lenguas romances.

 Vocablo: almohada, zanahoria, alcoba, almacén, rubia, ojala, alfombra, ajedrez,

naranja, jinete, jaqueca, joroba, aceituna, macabro, alcalde, atún, tambor ,mezquino,
lima, jirafa, jabalí, hola, entre otras.

Importancia lengua Árabe en el español

• Acento y entonación.

• Cambios morfológicos y fonéticos en las palabras.

• Literatura, poesía y prosa.

La influencia árabe sobre la lengua fue muy amplia y ella se refleja, sobre todo, en
el léxico. Hay varios dominios en que se conservaron muchas palabras árabes. La
resonancia del eco de la lengua árabe. La “h” aspirada que sustituye en el habla a
la “h”, como en hondo, o la “s” como “j” en sepia>jibia. En la lengua, el sufijo -í,
como en nazarí o andalusí, es de origen hispanomusulmán.
Pero no sólo los musulmanes impusieron el árabe como lengua de una cultura
más avanzada, sino que introdujeron palabras del latín y del griego, del persa y del
indio. La lista de los términos de origen árabe podría extenderse a más de cuatro
mil vocablos. Si nos referimos a la morfología, debemos mencionar, el artículo , las
terminaciones, el prefijo y la conjugación. En la literatura podemos nombrar los
primeros poemas mozárabes denominados jarchas, los cuales aparecieron en el
siglo XI con un lenguaje coloquial y son los documentos mas antiguos de la
poesía de la lengua romance. Además en la prosa hubieron dos tipos: rimada y
pura.