Sadoc Chongo.

“Vuestras mujeres callen”

Vuestras mujeres Callen (1 Co. 14:34)

Interpretaciones:
A. Los diferentes puntos de vista.
1. Muchas autoridades modernas concluyen que 1 Corintios 14:34-35 es una glosa
(comentario marginal), escrita por un escriba prejuicioso (tal vez influido por el
texto deuteropaulino de 1 Timoteo 2:9-15). Los argumentos a favor de esta
interpretación son:
a. el contexto más amplio del documento íntegro, y en este caso es notable que
14:34-35 pareciera contradecir lo que Pablo dice en 11:5, que indica
claramente que las mujeres podían orar en voz alta y profetizar en la
iglesia/asamblea.1
b. el texto controvertido apoya su enseñanza con referencia a la Ley de Moisés,
aunque la Tora no haya dicho nada para imponer silencio a las mujeres en el
culto. Es difícil creer que Pablo, uno de los rabinos más brillantes y mejor
instruidos de su época, cometiese semejante error sobre la Tora. 2
Algunas objeciones:
a. 1 Corintios obviamente Pablo también refleja los conceptos de su cultura
patriarcal (la inferioridad de la mujer, con papeles rígidos que distinguen entre
varones y hembras)3
b. En principio, Pablo insistió en mantener las libertades de las mujeres, pero se
acomodó a la cultura en la tradición de que las mujeres mantuvieran cubierta
la cabeza con un velo.4
2. la prohibición de que las mujeres hablen en la iglesia es precisa, absoluta, y
completamente inclusiva. Ellas han de callar en las iglesias, y eso significa en todas
las reuniones públicas para adoración; ni siquiera han de hacer preguntas. 5 Los
argumentos a favor de esta interpretación son:
a. Pablo, en su concepción del lugar de la mujer en la iglesia, era incapaz de
desembarazarse de las ideas que había conocido toda la vida. 6
b. Lo más probable es que lo que tenía más presente en la mente era el
estado moral sumamente laxo de Corinto, y el sentimiento de que no se
debía hacer absolutamente nada que pudiera acarrearle a la joven iglesia
la más mínima sospecha de inmoralidad.7
Algunas objeciones:
a. no radica en la prohibición de hablar tanto como en el mandamiento del
silencio. Ésta es la prescripción principal. La prohibición de hablar se introduce
seguidamente sólo para explicar el significado de forma más completa. Lo que
Pablo dice en breve es: “las mujeres callen en las iglesias.” Eso seguramente es
suficientemente directo y específico para suplir todas las necesidades. Él
entonces agrega la explicación: “Porque no les está permitido hablar.”

1
Tom Hanks, El evangelio subversivo (buenos aires, 2006) Pág. 10,17
2
Ibíd.
3
Gordon Fee, la primera epístola a los corintios ( Grand Rapids,1987)
4
Ibíd.
5
Barret, C.K.A. un comentario de la primera epístola a los corintios (New York: Harper, 1968)
6
William Barclay, Comentario al nuevo testamento (España: Editorial Clie, 1997)
7
Ibíd.
 Sadoc Chongo.
“Vuestras mujeres callen”

b. Las palabras que Pablo agrega en el verso 36, con las cuales (reprochándoles
por la innovación de permitir que las mujeres hablen en las iglesias) él les
recuerda que ellos no son los autores del Evangelio, ni tampoco sus únicos
poseedores.8
B. Conclusión Personal:
1.- La mejor interpretación es, quizás, no considerar que Pablo prohíbe a las mujeres
manifestar dones espirituales en el culto. En lugar de ello, lo que él prohíbe es la
discusión desordenada que puede perturbar el servicio. También estaría posiblemente
prohibido hablar en los términos que aparecen en 1 Ti 2.11–15, donde no se acepta
que las mujeres se conviertan en autoridades doctrinales independientes (apostólicas)
por encima de los hombres.
2.- En la cultura de Corinto no le estaba permitido a la mujer confrontar al hombre en
público. Aparentemente algunas mujeres que se convirtieron pensaban que el
cristianismo les daba libertad de hacerlo. Esto causó división en la iglesia. Más aún, las
mujeres de aquella época no recibían formación religiosa formal como los hombres.
Ellas podían formular preguntas en el servicio de adoración que podrían ser
respondidas en la casa sin necesidad de interrumpir una actividad pública. La
exhortación de Pablo apunta a promover la unidad, no a enseñar acerca del rol de la
mujer en la iglesia.
C. Aplicación.
1.- las cristianas “guardan silencio” al no intentar ocupar el lugar del varón ni
enseñar en la congregación. No plantean preguntas con el afán de polemizar,
desafiando así la autoridad de los que enseñan. Cuando desempeñan su papel
dentro de la congregación, las cristianas contribuyen enormemente a crear una
atmósfera de paz en la que “todas las cosas” en las reuniones de congregación se
efectúan “para edificación”.

8
Craig Blomberg, 1 Corintios (Zondervan, 1994)