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Sociedad industrial es el término sociológico con el que se refiere a las sociedades con
estructura social moderna. Esa estructura se desarrolló en los países occidentales que
desarrollaron la Revolución industrial, a partir de la transformación de la previa
sociedad preindustrial o premoderna o agraria. También puede definirse generalmente
como una sociedad de masas. La evolución posterior permite a algunos autores hablar
de sociedad postindustrial.
Algunos teóricos, como Ulrich Beck, Anthony Giddens y Manuel Castells, argumentan
que estamos en medio de una transformación o transición entre la sociedad industrial y
la sociedad postindustrial. Las tecnologías del cambio de la preindustrial a la industrial
fueron la máquina de vapor y la producción en masa, y la reducción de la cantidad
necesaria de trabajadores agrícolas. El catalizador de la transición a la sociedad
posmoderna o sociedad de la información son las tecnologías de la información
aplicadas en el contexto de la globalización.
Definición
En este artículo vamos a poder apreciar los cambios que se han producido en la
sociedad post-industrial y cuales han sido las principales características que esto
conlleva. Los dos cambios que más influencia ha tenido en la sociedad han sido en gran
parte a la familia y a la educaciONCon respecto a la familia, se realizan
transformaciones significativas que provocan el debilitamiento de la capacidad
socializadora. La familia deja de cubrir plenamente el papel socializador y la escuela
comienza a ser objeto de nuevas demandas para las cuales no está preparada.Con
respecto a la Educación no son más que una consecuencia de la crisis de valores o
valoraciones del hombre, de la sociedad y de la cultura.PALABRAS CLAVES:
Educación, escuela, familia, niño/a, cambio, reformas, educativas, crisis.A modo de
introducción tendríamos que empezar comentando que las reformas educativas se han
ido sucediendo a lo largo de las últimas décadas, empezándose a elaborar a partir de la
2ª guerra mundial, donde nos encontramos con una sociedad sedienta de nuevos
cambios, tanto económicos, sociales y culturaleLa educación será una inversión al
desarrollo económico, se estructurará para defender fines de mayor desarrollo
productivo, mejor ranking y mayor competitividad a nivel mundial.
En la década de los 60, es el estado el que interviene en Educación, considerada esta
como elemento de desarrollo económico y productivo, además de generar el progreso
individual con lo que se ve ampliada las oportunidades de desarrollo personal y social.
Para conseguir todo esto era necesario continuas reformas educativas, aunque sin ser
eficaces.En España, en la década de los 60-70-80 las reformas educativas vienen
expuestas por los intereses políticos de los diferentes estados. Sin ser la más adecuada
de las reformas ya que se encontraba llena de carencias en relación a las medidas de
desarrollo curricular, escasez de medios, deficiencias en cuanto a planificación, etc.
Todos estos cambios educacionales sólo van a favorecer a aquellos que estén en mejores
condiciones de desarrollo y no a los marginados.En los años 80 y 90 se da otro cambio
en educación en función de la evolución del poder, por causa de la internalización de la
economía y política, por el auge del capital financiero macroindustrial, etc...El control
de la educación va quedando como una de las pocas armas de defensa de los estados
frente a una liberación y financiero-económica-industrial.En los albores del siglo XXI,
la educación deja atrás sus viejas metas, es decir, servir como estructura de protección y
de consumo propia de una sociedad industrial de supuesto crecimiento ilimitado.El
estado cambiará su función ocupando un lugar más cercano a la distribución del
bienestar, es decir, como estamento institucional integrador y compensador de las
diferencias a nivel social y del desarrollo. Esta nueva función nos lleva a un modelo de
política, desarrollo y bienestarLos sistemas educativos se diseñan y se ponen en práctica
para atender a las demandas de los sistemas productivos. Pero no siempre hay
concordancia en estos dos sistemas. Es cierto que la educación es como una herramienta
que posibilita la mano de obra a un mundo laboral tecnológicamente cambiante.El
sistema productivo valora del educativo su progreso y capacidad de soportar este
progreso, pero también este sistema productivo tiene que remodelarse para poder
conseguir una productividad mejor, y así mantener beneficios. Así las últimas reformas
del sistema educativo se van a componer de tres elementos: Polivalencia, flexibilidad y
reformarse permanentemente
SOCIEDAD CONTEMPORANEA
En los años noventa del pasado siglo aparecieron dos palabras que todavía suenan
frecuentemente entre nosotros y no sólo en los círculos académicos: globalización y
mundialización. Con ellas cualquier hombre o mujer hace referencia a la manifestación
de un proceso objetivo, multidimensional, cuya expresión determinante es la
interdependencia global de la vida, donde las nuevas tecnologías, sobre todo de la
información y la comunicación, son tanto sus condicionantes como sus
manifestaciones.Ya hoy, a inicios del siglo XXI, es difícil encontrar sucesos, acciones e
incluso sistemasconceptuales no involucrados en este proceso mundial. La cultura no es
una de esas rarezas. A no pocos especialistas nos preocupa, ocupa y atemoriza cuanto
pueda estar relacionado con su mundialización, cuestión que no debemos descuidar
desde ninguna perspectiva. Muchos de los razonamientos y sentimientos en torno a ella
se deben, entre otras causas, al rechazo a dejar de ser quienes somos, con nuestras
originalidades y diferencias, y a convertirnos en seres uniformes y no creativos,
apáticos, pasivos e incapaces de razonar y decidir. No obstante el recelo que podamos
guardar con respecto a la mundialización de la cultura, me parece que a la larga no ha de
ser tan catastrófico como lo vemos hoy. Tal y como sucede en tantas cuestiones de la
vida, lo malo no viene sin lo bueno. Estoy seguroque siempre existirán hombres y
mujeres dispuestos a luchar para impedir que desaparezca el sol, y en esa lucha, no sólo
ellos, sino muchos más, aprenderán a no llorar de noche para evitar que las lágrimas les
impidan ver las estrellas. Visto el asunto de este modo, debemos esforzarnos cuanto
podamos, y más, para preservar nuestra cultura y con ella nuestras raíces e identidad.
Pero al mismo tiempotenemos que ser capaces de extraer lo bueno, beneficioso y útil.
Simultáneamente hemos de utilizar todo lo novedoso y favorable para acercarnos los
unos a los otros, conocernos mejor, extraer experiencias y aprovecharlas, e incluso
mezclarnos más. Tenemos que luchar contra ese "orgullo natural que cada uno imprime
a su cultura". (Hele Beiji, 1998-1999) Contrario al modo de pensar de no pocos
estudiosos, en las combinaciones hallo una dosis importante de fortalecimiento. Hoy la
mundialización está desequilibrada, pero de ella no podrán escaparse ni quienes ahora
se creen que en este proceso sólo van a aportar para que otros reciban pasivamente e
imiten. Ellos también son receptores y no podrán salir incólumes de un mundo cada vez
más interconecto. Tenemos que ser capaces de aprovechar la mundialización para crecer
como humanos. Esta afirmación no representa únicamente el deseo de internacionalizar
el amora la vida y a la paz, sino el de vivir en una cultura cada vez más humanista.
Como estos dos últimos términos son tan socorridos, creo factible reflexionar en torno a
ellos.
1.- ¿Por qué como docente debe fomentar una cultura científica, tecnológica y
humanística? Las sociedades avanzadas requieren de una mayor proximidad entre el
desarrollo tecnocientífico y los ciudadanos que favorezca la aparición de un mayor
número de vocaciones hacia las profesiones relacionadas con la ciencia y la tecnología.
La tradicional dificultad y alejamiento respecto de las preocupaciones cotidianas, que se
dan muchas veces en las enseñanzas habituales de las ciencias en los sistemas
educativos, no favorece la aparición de vocaciones, sino que las presupone. Los
espacios de reflexión y participación educativa sobre la cultura científica son una buena
oportunidad para presentar la proximidad e interdependencia entre el desarrollo
tecnocientífico y la sociedad de una manera más motivadora. Sin duda, este
planteamiento puede redundar positivamente en la generación del interés hacia la
ciencia y la tecnología, condición necesaria para la aparición de vocaciones hacia la
actividad tecnocientífica en los niños y jóvenes, algo de suma importancia para el futuro
de nuestras sociedades.
y Evangelización
Un fenómeno complejo
¿Y qué decir cuando llego a mi salón de clases y me reúno con el grupo de estudiantes,
“muchachos, ¿cómo lesfue con las paginas que debían leer? ¿O cuando llego a la oficina
donde trabajo y participo en una reunión: “lasmetas para esta próxima etapa son tres, la
primera…?”En todos estos casos hay algún tipo de comunicación, y sin embargo, en
ninguno de ellos se refiere a lacomunicación mediática.Esta realidad nos confirma la
afirmación de que la comunicación es un fenómeno complejo, anterior a losmedios de
comunicación, que sólo vienen después. Primero son el hombre y la mujer, seres en
relación, seres encomunicación. El ser humano es un-ser-en-comunicación. Después
vienen los medios, los recursos, los artificiosque permiten ampliar la
comunicación.Partiendo de los ejemplos anteriores, podemos tratar de descubrir cuántos
tipos o niveles de comunicaciónexisten.Los cuatro niveles de la ComunicaciónLo que
sucede en el salón de clases o en la reunión de la oficina, es un tipo de comunicación
que acontece dentrode un grupo. Podemos hablar entonces de “comunicación grupal”.
Se trata de un proceso comunicativo quesucede al interior de un conjunto de personas,
donde suele haber una persona que coordina, que conduce lareunión, pero donde todos
participan. Hay comunicación porque todos escuchan y todos pueden hablar. Lapalabra
va de ida y vuelta. No solamente de ida, como sería si solo el profesor hablara y los
estudiantes nopudieran responder nada ni opinar. En este caso la comunicación quedaría
incompleta, como frustrada. Estacomunicación requiere de un clima de confianza y
compañerismo, exige una actitud de escucha y apertura,sinceridad, capacidad de
expresarme a mi mismo, honestidad, capacidad de escuchar opiniones distintas a la
mía,sin que eso implique conflicto.Otro nivel de la comunicación queda evidenciado de
manera palpable cuando la vecina toca a mi puerta y me dauna buena noticia. En ese
momento estamos en presencia de la comunicación interpersonal. Una persona
mecomunica un mensaje, y yo lo escucho y le respondo, y ahí puede comenzar un
diálogo más largo. Otra vez lapalabra va y viene, ambos escuchan y ambos hablan. El
diálogo interpersonal, la conversación entre dospersonas, tiene sus requisitos:
sinceridad, transparencia, honestidad, verdad, intimidad, comprensión del otro,apertura,
capacidad de escucha.Cuando yo me siento en el sillón a hablar con Dios, que habita
enmi interior, o lo que sucede cuando me miro alespejo y reflexiono o hablo conmigo
mismo, es una comunicación interior, interna. Podríamos llamarlacomunicación
intrapersonal. O comunicación íntima. En este nivel me comunico conmigo mismo, con
mi yomás profundo, trato de descubrirme más a mí mismo, quién soy, cómo soy, de
dónde vengo, a dónde va mi vida,qué estoy haciendo con mi vida. O bien me
predispongo a escuchar al Dios que habita en mí, que hace de mí suTemplo. Dios que
me habita porque me ha creado. O me habita porque ha venido a mí de forma
sacramental enel Bautismo, en la Eucaristía, en la Confesión. Quién eres tú, Señor, qué
quieres de mí, qué esperas de mi vida.Cómo puedo realizarme en esta vida y responder
a lo que Dios espera de mi.Ya podemos aproximarnos a una primera
clasificación:Primer nivel: la comunicación intra-personalSegundo nivel: la
comunicación inter-personalTercer nivel: la comunicación grupal
MULTIDICIPLINAR
8.Cambios en Rol del Docente Antes Ahora 1. Era quien poseía toda la 1.Todos
tienen acceso a la información. información. 2. Transmisor de los conocimientos. 2.
El conocimiento se construye. 3. Su forma de enseñar era directa. 3.
Transformación directa. 4.Trabajaba con un currículo fijo. 4.Trabaja con un
currículo flexible. 5.Las tareas presentadas era aisladas. 5.Tareas presentadas
auténticas, relacionadas con la realidad de los estudiantes. 6. Evaluación:
estandarizada, pruebas 6. Evaluación por desempeño de rendimiento.
7.Evaluación docente elemento 7. No evaluación docente. clave para el desempeño.
8. Escasa relación con los alumnos. 8. Asesor y tutor de los alumnos.
13.¿Qué se espera del Docente Universitario? • Que domine el tema que enseña. •
Que tenga claridad en cuales son los aspectos más difíciles de su asignatura para
sus alumnos. • Que sepa cuales son los preconceptos de sus alumnos. • Que sea
sensible a su auditorio. • Que busque colaboración con sus colegas y con otras
universidades. • Que posea habilidades comunicativas. • Que sea un orientador de
los alumnos, para que logren ser constructores de su propio conocimiento. • Que
posea una formación pedagógica que le permita…
14.Características de Docente