IGLESIA, ESTRUCTURA DE LA
22/06/95
OFICINA APOSTOLICA
INTRODUCCION:
He sentido en mi corazón hablar sobre la necesidad de
independizar el Nuevo Pacto de los Pactos anteriores de
la Biblia, porque la tendencia actual es mezclarlo todo,
para sacar una conclusión confusa; porque en el Antiguo
Pacto, como son convenios temporales, llevan
instrucciones para uno definitivo. Lo temporal cuando
concluye su período, ya queda obsoleto, es lógico.
Entonces al juntar todos los Pactos en uno solo, no
concuerda; porque unos pactos tienen ordenes que son
absolutamente contrarias a los siguientes; por ejemplo, en
el Antiguo Pacto dice: "odiarias a tu enemigo", y en el
Nuevo Pacto dice: Amarás a tu enemigo", entonces hay
confusión si lo ponemos junto; porque unos cogen el
Antiguo Pacto y otros el Nuevo Pacto, y con eso,
podríamos decir nosotros: "Odie a su enemigo", porque
está en la Biblia; y con el otro podemos decir: "No lo odie",
porque la Biblia dice que lo ame.
Notemos bien que eso es difícil, por eso es necesario
aclararlo; es necesario establecer las diferencias, porque
por ejemplo dice la palabra: "Porque cualquiera que
guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se
hace culpable de todos" (Santiago 1:10), bueno,
entonces si vamos a cumplir el Pacto de la ley ahora, junto
con el Pacto de la gracia, tendríamos que cumplir toda la
Ley (nota que no se puede). Entonces esa es la razón
porque se está llegando a querer unificar la Biblia como
que fuera un confeti; entonces la Carta a los Gálatas
(hablando del Nuevo Pacto y del Antiguo), dice: "El que
se acoge a la a la Ley, de la gracia cae" (Gálatas 3:10);
entonces ¿Cómo podemos juntar el Antiguo testamento
con el Nuevo testamento, como órdenes? No concuerda,
porque las disposiciones del Antiguo testamento son
orientando a una bendición material, porque el Señor
bendecida al que daba, con lo material.
Si lo resolvemos ahora, sería: "De para que le den", y eso
no es así; aún la doctrina de la famosa "Prosperidad", esta
basada en el Antiguo testamento, no en el Nuevo; pero al
juntarlo dicen: " Pero esto es Biblia"; si, pero hay "Pactos".
Eso sería como decir que el cohete que eleva a los
astronautas, cuando se cae la etapa número uno,
desprende el cohete que ya no sirve para la siguiente
etapa, y sería como decir, ese cohete no sirve. No
estamos diciendo que el Antiguo testamento no sirve,
estamos diciendo "No sirve para la etapa de ahora, como
sirvió para la etapa anterior". El cohete que tiene que
botar en la etapa siguiente, aquí era el impulsado, pero ya
aquí sería carga; por eso lo bota. Entonces tenemos que
estudiar cual es la carga que hay que botar del Antiguo
Testamento, y cual es el impulso del Nuevo Pacto; no hay
cosa mejor, que la Carta a los Hebreos (esa es la clave).
Entonces si eso es así, estudiando la Carta a los hebreos,
nos vamos a dar cuenta que armoniza el Antiguo
Testamento con el Nuevo Testamento, si lo entendemos
espiritualmente; porque algunos lo describen así: "El
antiguo Testamento son las órdenes del Padre, el Nuevo
Testamento son las órdenes del Hijo", y es cierto; pero no
lo digamos solo así, porque entonces el Hijo está
contradiciendo al Padre, o el Padre está contradiciendo al
Hijo; y no es así; porque el Nuevo Pacto del Hijo es
ampliación, es explicación del otro Pacto anterior (lo
amplía); por eso Cristo dijo "Yo no vine a abrogar la Ley,
sino a cumplirla" (Mateo 5:17); a darle su verdadero
sentido. O sea, que no nos vayamos a entender que estoy
diciendo que el Antiguo testamento no sirve, porque
entonces habría que tener solo el Nuevo testamento. Pero
el Antiguo Testamento sirve como sirven los andamiajes
para un edificio; una vez se terminó el edificio, esos
andamiajes sirvieron; y yo creo que podrían seguir
sirviendo para pintar el edificio; pero ya no sirve para lo
que sirvió. Todo esto lo explicó, porque parecería que se
está anulando el Antiguo Testamento, y no es así; hay que
amar los dos Pactos, pero entendiéndolos, sabiéndolos
trazar; y eso solo se da con la luz del Espíritu.
Una base que tengo para decir todo esto, es lo que dice
1a. de Corintios 2:10 "Pero Dios nos las reveló a
nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo
escudriña, aún lo profundo de Dios", o sea que el
Espíritu sondea aún lo profundo de Dios. Ahora, ¿Habrá
otra fuente para conocer a Dios que el Espíritu Santo? No,
entonces si vamos a conocer a Dios en el Nuevo Pacto (y
eso es lo que nos toca a nosotros ahora), lo vamos a
conocer aún sondeando el Antiguo Testamento o el Nuevo
testamento; no por la inteligencia, sino por la única fuente
"El Espíritu Santo"; porque solo el Espíritu Santo sondea y
conoce a Dios, y lo da a conocer, por eso es que el que no
tiene el Espíritu Santo, no puede entender las cosas
espirituales, le parecen locura: "Pero el hombre natural
no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,
porque para él son locura, y no las puede entender,
porque se han de discernir espiritualmente" (1a. de
Corintios 2:14). Explíquele a un torpe lo subjetivo, si no
entiende el objetivo; menos entenderá lo subjetivo.
Explíquele usted la vida espiritual a un hombre natural, es
decir a un hombre sin conversión; no lo entiende; porque
lo primero que le dirían sería: ¿Por qué tengo que
abstenerme de esto, y dejar de hacer lo otro? No
entiende; y cómo entonces va a entender "El calvario";
como va a entender que Dios siendo dueño de todo, pagó
por recuperar lo que era del El, y pagó caro "La vida de su
Hijo", eso no lo entiende nadie (ni nosotros lo entendemos
a cabildada todavía, que tenemos el Espíritu).
Yo he estado usando mucho el ejemplo del "Amor", me
impacto mucho eso cuando yo lo percibí, nadie puede
negar que hay amor, pero para usted percibirlo, o lo tiene
que sentir, o lo tiene que ver en alguien; porque el amor no
es una persona. Entonces cuando usted ve el amor en
una persona, lo percibe por lo que hace, pero descríbame
el amor por lo que hace esa persona que ama; es parcial
cualquier descripción; porque estamos viendo que "Ese
ama", porque le sirve, porque le abraza, porque lo
reconoce, etc.; pero ¿Será esa la descripción del amor?
Nos quedamos cortos, igual es Dios: "Dios es amor" (1a.
de Juan 4:16), pero tiene que personificar en nosotros
para percibirlo nosotros, o sentirlo; pero ¿Puede usted
describirlo? Si es una persona muy emotiva, el amor es
beso y beso, pero decir que esto es el amor, no es
describirlo; puede ser parte; porque también Judas beso.
DESARROLLO:
La Carta a los Hebreos es la mejor explicación de la
independencia del Nuevo Pacto, de los otros Pactos; si
nosotros vamos a vivir de la Gracia y de la gracia tenemos
que vivir, no podemos apoyarnos en las premisas del
Antiguo Testamento, a menos que el Antiguo Testamento
dibuje anticipadamente la gracia; por ejemplo: La llegada
1
de Jonás a Nínive, es gracia en la Ley, porque ¿Por qué
fue a los gentiles, si el mensaje en la Ley era para Israel?,
allí se ve que Dios no habla solo con Israel, también
alcanza a los desventurados de Nínive (ahí hay un
mensaje); pero si queremos los detalles del mensaje,
están en el Nuevo Testamento.
En la Biblia amplificada en Inglés, da unas notas muy
interesantes, dice por ejemplo, que la Carta a los Hebreos,
no se sabe si la escribió Apolos, o la escribió Bernabé, o si
la escribió Pablo; lo que se sabe es que Dios la mandó a
escribir por alguien. Ahora, vamos a buscar detalles de
quien la escribió; pero debe haber sido una persona que
estaba muy cerca de Pablo, o fue Pablo quien la escribió;
porque transmite todos los pensamientos de Pablo (por
eso muchos creen que fue Pablo); la escritura es del
griego clásico, entonces sospechan que ha de haber sido
Apolos, porque era muy erudito el que la escribió; no es el
estilo de Pablo; y así podíamos seguir analizando; pero
tenía que haber sido escrita, por alguien que conocía bien
el Antiguo Testamento y el Nuevo Pacto. Tuvo que ser
escrita por alguien que vivió antes del año 70 de la era
cristiana, porque habla de que ya está próximo a
destruirse el Templo; quiere decir que todavía estaba el
Templo; y el templo se destruyó en el año 70 (todo esto
tiene importancia), pero talvez se escribió en el año 60.
La palabra clave de la Carta a los Hebreos es: "Mejor",
esta se emplea en toda la Carta: "Mejor pacto", "Mejores
promesas", "Mejor sacerdocio (Hebreos 8:11)", "Mejor
sacrificio" (Hebreos 9:24), etc.; eso indica que si hay un
Nuevo Pacto, se abrogó el viejo; porque dice la misma
Carta a los hebreos (anticipándonos un poquito): ¿Cómo
se va a dar algo nuevo y definitivo, si hay algo tan bueno
antes? Tiene que haber sido, porque lo de antes llenó su
papel, entonces "Un nuevo", es lógico "Al decir: Nuevo
pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por
viejo y se envejece, está próximo a desaparecer:
(Hebreos 8:13). Otro detalle ¿Cuándo empezó a
funcionar el Nuevo Pacto? Cuando murió "El testador",
porque un testamento (y ese es un pacto), no funge, sino
hasta que se muere el testador "Porque donde hay
testamento, es necesario que intervenga muerte del
testador" (Hebreos 9:16), empezó cuando Cristo murió;
entonces establecieron el Nuevo Testamento (Hebreos
9:15-18).
Ahora vamos a ver las partes en que se divide la Carta a
los hebreos:
1) "Mejor mensajero" (Cristo), mejor que los ángeles,
mejor que los profetas; mejor que todos.
2) Mejor sacerdote y sacerdocio, porque el sacerdote
nuevo (Cristo), es el sacerdocio Nuevo, y es mejor que
el Aarónico.
3) Mejor Pacto, porque éste es definitivo y eterno.
4) Mejor ofrenda, porque la ofrenda no es sangre de
animales, es sangre de Cristo.
Ahora, si usted tiene lo mejor, ¿Por qué se va a sostener
en lo inferior? ¿Por qué va usted a dejar lo excelente por
lo bueno? ¿Por qué va a perder usted lo más grande por
lo más pequeño? Empecemos en el capítulo 1:1 de
Hebreos: "Desde tiempos antiguos Dios habló de
muchas maneras a nuestros antepasados" (Hebreos
1:1) y cuando dice de muchas maneras, está hablando de
revelaciones, está hablando de sueños, está hablando de
teofanías, está hablando de profetas, está hablando de
apariciones, etc.: "Pero ahora, nos habla, no solamente
por todo eso, ahora nos habla conclusivamente por el
Hijo", está hablando del Nuevo Pacto, o sea que ahora ,
el que oye a otro sobre el Hijo, esta mal; pero si oímos del
Antiguo Testamento en el Padre, No debemos de decir
que al atender al Padre se va a enojar el Hijo; no es así;
porque el Padre le comunicó al Hijo todo lo del Nuevo
Pacto y se lo amplió para que nos lo comunicara y El
respalda al Hijo; por eso es que el Hijo pudo decir "Oísteis
que fue dicho: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu
enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros
enemigos, bendecid a los que os maldicen..." (Mateo
5:43-4), no está diciendo "El Padre dijo eso, pero no es
así", no "El Padre dijo eso, más yo lo voy ampliar y lo voy
a explicar", "Para que lo entiendan como el Padre me lo
explicó a mí". Por eso tuvo que dejar al Espíritu Santo
para que lo explicara adecuadamente adentro (Juan
16:13)).
Por eso el testimonio del Espíritu Santo adentro, es
superior, a cualquier otra conexión externa; llámense
profecías, llámense voces audibles, llámense apariciones,
llámense profetas, quien sea; porque cualquier conexión
externa, Dios nos mando a juzgarla; pero todo aviso
interno, el Espíritu Santo adentro (si usted está en el
Espíritu), eso es lo que decide: "Pero cuando venga el
Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad" (Juan
16:13-15), por eso es que cuando viene una profecía (esa
es conexión externa), nos preguntamos si será de Dios;
tenemos que ver primero si coincide con el Espíritu Santo,
que debe estar dentro de nosotros. Ahora si el Espíritu
Santo está dentro de nosotros, tiene que haber una
vibración igual y se puede captar.
Pero todavía falta otro factor que son las circunstancias,
porque tampoco no es que uno se va a guiar por lo que
siente adentro, porque Pablo sintió ir a Asia y creyó que
era el Espíritu que le decía que fuera, pero era él y lo
pararon "Y atravesando Frigia y la provincia de
Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar
la palabra en Asía; y cuando llegaron a Misia,
intentaron ir a Bitinia, pero el Espíritu no se lo
permitió" (Hechos 16:6-7); por eso no es solo la profecía,
porque ésta tiene que coincidir con el aviso interno,
siempre y que estemos en el Espíritu; y las circunstancias
dan el tiempo y el momento. Puede que uno falle en el
tiempo, en el momento circunstancial, o que falle solo
atendiendo la profecía, o que falle solo atendiendo el
sentir; por eso tiene que haber alineación de los tres. Uno
puede errar al pensar que Dios lo mandó a un lugar, y se
va a otro lugar; y posiblemente fue Dios el que le dijo, y fue
Dios el que dio las circunstancias; pero el lugar usted lo
escogió; por ejemplo, cuando Dios le habla a Elías y le
dice: "Apártate de aquí, y vuélvete al oriente, y
escóndete en el arroyo de Querit, que está frente al
Jordán" (1a. de Reyes 17:3), o sea que allí lo iba a
bendecir Dios, y que tal si Elías no se va para allí; si se
hubiera ido para otro lado; se muere de hambre. Jonás en
lugar de irse para Nínive, se fue para otro lado y vemos las
consecuencias. Muchas veces nosotros estamos en un
lugar y decimos: ¿Por qué Dios no me bendice, que será;
si él me mandó, si él me habló; si yo sentí que aquí era?"
Porque probablemente no era el lugar, esto es difícil, no
creamos que esto es sencillo.
Entonces habló Dios ya de muchas maneras, todas fueron
fragmentarias (los avisos fueron fragmentarios), porque
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habló por un profeta antes, habló por otro, y por otro; y hay
que juntar todo eso, para que la verdad esté completa; y la
misma Biblia es una cantidad de revelaciones sectoriales,
que se juntaron en 66 libros, y ahí esta la verdad; pero la
verdad no está solo en Daniel, ni solo en Isaías; pero ya
junto es la verdad. Por eso cuando leamos un versículo
Bíblico, leamos todos los contextos del versículo; porque
toda la verdad está en los contextos y el texto. Si nosotros
no entendemos los contextos de los otros profetas (Isaías,
Ezequiel, Jeremías, etc.); entonces podemos interpretar
mal a Daniel; porque Daniel sería el texto en este caso, y
los otros profetas los contextos. Otro ejemplo: El que se
divorcia y se casa otra vez, adultera; eso dice Marcos y
eso dice Lucas; pero Mateo que es contexto, dice: "El que
hace eso, a menos que sea por fornicación". En Mateo
19:9, dice la excepción "Cualquiera que repudia a su
mujer, salvo por causa de fornicación"; y en Marcos y
en Lucas, no dice la excepción; entonces si nosotros
cogemos solo un sector, estamos desperdiciando la luz
que completa la verdad.

Para que nosotros tengamos una buena opinión de lo que

vamos a leer en la Biblia, tenemos que leer todo lo que se
refiere a eso que se leyó (contextos), próximos, remotos,
etc. Cuando ya se hayan recorrido todos los contextos, ya
se puede tener una opinión; mientras, puede que solo
estemos "cortando varas". Por eso hay que saber trazar la
palabra de verdad y no solamente emitir sonidos por la
boca, sin cerebro: "Procura con diligencia presentarte a
Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué
avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad" (2a.
de Timoteo 2:15); no es que solo la dice y ya estuvo.
Dios desde la antigüedad, habló de muchas maneras,
pero fragmentariamente; pero ahora nos habla por las
escrituras completas, infalibles.

PREGUNTAS:

PASTOR: Yo noto que no es una ampliación, sino que

es un cambio, y la palabra dice que él no vino a cambiar
ninguna sola coma; eso es lo que yo no entiendo del
Nuevo Testamento.

APOSTOL: Lo que quise explicar y decir, no es que no

haya partes obsoletas en los antiguos pactos; las hay
porque hay que quitar cosas que tuvieron su
funcionamiento durante se conservó el pacto, y a otras les
fue dado el verdadero sentido que el Señor quiso poner;
por ejemplo "El sábado", el verdadero sentido que el
Señor quiso poner, es que, es un permanente estado de
reposo, que no tiene veinticuatro horas; es un reposo
eterno, en Cristo y en Dios (el Sabatt); sin embargo, en el
Antiguo Pacto, el Sabatt, era de veinte y cuatro horas (un
día); pero eso era figura; ahora mientras la figura estuvo
funcionando en el Pacto; había que cumplir las veinte y
cuatro horas. Por eso yo insisto que no podemos revolver
los Pactos, porque no solo había que quitar lo obsoleto,
sino que había que ampliar y darle el verdadero sentido a
lo que estaba insinuado en el otro Pacto. Por ejemplo, la
idea de Dios eterna era que el hombre tuviera reposo y
confiara en que Dios iba a ser la parte imposible, pero el
hombre le puso mil reglamentos al sábado; y esos mil
reglamentos eran atar al hombre; no podía encender
3
fuego, no podía hacer esto, ni lo otro; solo podía caminar
una milla; no podía sanar a nadie, ni hacer ninguna obra
buena el sábado. Pero eso era el sentido que le dio el
hombre; porque la idea de Dios era diferente; entonces
vino Cristo y aclaró: "El día de reposo fue hecho por
causa del hombre, y no el hombre por causa del día de
reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aún
del día de reposo (Marcos 2:27), por eso dijo Cristo que
él no había venido a abrogar la ley o los profetas, sino
para cumplirla (Mateo 5:17). En ese sentido Cristo no
puede ser nuestro modelo englobando todos los Pactos;
porque entonces tendríamos que guardar el sábado de
veinte y cuatro horas, porque Cristo lo guardó. Claro, los
fariseos le dijeron: "Seis días hay en que se debe
trabajar; en éstos, pues venid y sed sanados, y no en
día de reposo" ( Lucas 13:14-17).
PASTOR: Quiere decir que Cristo, no le quita ni una
coma, a lo que no es obsoleto; pero a lo que es obsoleto,
¿El si lo cambia y lo renueva?
APOSTOL: Claro, porque el Padre lo mandó a explicar en
el Nuevo Pacto, y explicándolo a la luz de los otros pactos;
para que nosotros entendiéramos que es factible hoy y
que no. En la Biblia dice que había que llevar cordero,
entonces ¿Por qué no se halla cordero hoy? Porque eso
era obsoleto (el cordero); pero no era obsoleto el sentido;
el sentido era Cristo el Cordero de Dios; entonces el
Nuevo pacto cogía el verdadero sentido, omitiendo
algunas cosas que eran sombra. Por eso Cristo nunca
contradijo al Padre, sino "Lo explicó".
PASTOR: ¿Dónde tienen su origen nuestros
pensamientos, ya que no es en el cerebro?
APOSTOL: El cerebro es un conductor y laboratorio,
porque ¿Con qué ojos miramos? con los que tenemos no;
porque estos nos transmiten la imagen, porque si solo
transmitieran la imagen (y eso fuera ver), no se necesitaría
elaborar en el cerebro lo que se ve. Ahora bien, ¿Ve con
el cerebro? Si pero se usan los ojos; pero si no tuviera ojos
que sirvieran al cuerpo, podría ver con los ojos
espirituales; como Lázaro vio al rico, y el Rico vio a Lázaro
sin ojos físicos, ni cerebro. Los pensamientos vienen del
alma o del espíritu, pero no vienen de la materia; como no
viene la música del violín del violinista (ese es el
instrumento), pero la música viene del violinista.
PASTOR: Cuando la escritura dice que tenemos la mente
de Cristo, se refiere a que tenemos la mente de la
Esencia, la mente del Hijo ¿O que mente es la que
tenemos?
APOSTOL: Yo protesto por algunas traducciones, que no
es que tenemos la mente de Cristo; sino que tenemos al
alcance en el Espíritu la mente de Cristo, o tenemos las
mismas metas, los mismos propósitos; pero si tuviéramos
la mente de Cristo no pecaríamos; o sea que no la
tenemos, sino que la mente de Cristo está al alcance
según la medida espiritual; porque ahí está el Espíritu de
Dios. Es como que si nosotros tenemos adentro al
Espíritu Santo que es Dios; pero eso no quiere decir que
somos todopoderosos; porque hay una distancia entre "El
querer y el hacer", por la limitación de nuestro cuerpo.
PASTOR: En el Antiguo Testamento se habla de diezmos
y de abrir las ventanas de los cielos, como una promesa.
¿Sigue está promesa?
APOSTOL: Si, y no; porque en el Antiguo Testamento,
los diezmos eran para probar el Señor, que aquel que
daba quería algo más material; porque El prometió darles
lo material en los diezmos o sea multiplicar los ingresos
materiales. Ahora bien, en el Nuevo Testamento; "No le
das para que te de, sino que le das, porque te da", porque
estas en la gracia. Ahora si le damos para que nos de,
ese es un negocio. En el Antiguo Pacto era un arreglo
entre ellos: "Si me das, te doy", ahora es "Te doy, para que
por gratitud me des".
O sea, que el diezmo sigue vigente, porque el diezmo no
era de la Ley, el diezmo era de antes de la Ley, y de
después de la Ley; pero ya no impuesto; no es impuesto
de guerra, es ofrenda (mínimo 10%), máximo todo lo que
demos.
PASTOR: En Isaías 53:4, dice que él llevó nuestras
enfermedades y dolores; pero en el ejemplo que nos puso
usted del Señor que se congeló en el vagón, porque su
mente creyó que se estaba frío. ¿Quiere decir que habrán
personas que dirán, yo no tengo dolor, y se va el dolor?
APOSTOL: No, pero puede actuar el poder mental,
porque hay que reconocer que hay tres poderes: 1) El
poder de Dios; 2) Poder del diablo; 3) Poder mental, o
sea el poder del ego. Entonces hay mentalistas (mentes
poderosas), que influyen en otras menores (más débiles).
Ahora, lo que es cierto, es que lo psíquico influye en lo
físico; eso está más que demostrado. Suceden
enfermedades físicas por iniciación en el alma, en lo
psíquico; pero eso está probado ya; por ejemplo: Las
úlceras gástricas pépticas, esas son productos de
desarreglos mentales que repercuten en la bioquímica,
alterando la zona (la parte física).
PASTOR: Si no hay otro revelador, aparte de nuestro
Señor Jesucristo ¿Cuál es la tarea del Espíritu Santo
ahora?
APOSTOL: Lo que dice, es que el máximo revelador
ahora, al que le dieron todo el derecho es al Hijo, en los
postreros días; pero el Hijo se sirve de los mismos
elementos que se sirvió el Padre y que se sirve el Espíritu
Santo, o sea que el Espíritu Santo se sirve de siervos para
actuar, o puede actuar directamente. El Hijo se sirve del
Espíritu Santo, como el Padre se sirvió del Espíritu Santo
en el Antiguo Testamento. El Hijo se sirve de revelaciones
y de sueños, como el Padre se sirvió de sueños y de
revelaciones en el Antiguo Testamento; es decir que usan
lo mismo, pero ya en otro comando. El comando ahora es
el Hijo, el comando allá era el Padre; y el comando
después será el Espíritu Santo.
PASTOR: Favor de aclarar cuando usted dijo que
pidamos solamente en el Nombre de Jesús, y cuando
alguien se bautiza en el Nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo.
APOSTOL: Yo no quise decir el Nombre "Jesús,
Jesucristo, el Señor", etc. En el Nombre de Jesús, es lo
que significa Jesús que ahí se concretizó la divinidad total,
porque dice "En él habita la divinidad, corporalmente"; o
sea que cuando se está hablando del Hijo, se está
hablando de los tres. No necesariamente solo de Jesús,
pero lo que yo digo es que la fórmula que dejó el Señor es:
"Orarán al Padre en mi Nombre", no dice "En los nombres
de la Trinidad", pero se engloba, porque estamos
adorando en el Nombre del que tiene en la corporeidad, al
4
Dios Trino completo.
PASTOR: Todas las promesas del Antiguo Testamento
dice: "Para el Pueblo de Israel son también y para
nosotros".
APOSTOL: Todas las promesas con las obsoletas que
hay que discernir por lo que ya explicamos. Todas las
promesas fueron dadas a los creyentes; no solo a Israel, ni
a la gentilidad; porque en la gentilidad o en Israel, si no
hay creyentes, no van para ellos. Por eso vamos a decir,
que hay incrédulos ahora dentro de la gracia, que no
alcanzan las promesas; porque las promesas son para los
creyentes; sea ahora, o sea antes; porque dice: "Porque
también a nosotros se nos ha anunciado la buena
nueva como a ellos; pero no les aprovechó el oír la
Palabra, por no ir acompañada de fe en los que la
oyeron" (Hebreos 4:1-2); entonces las promesas eran
para los que tenían fe.
PASTOR: El Padre vio el Antiguo Pacto, pero el Nuevo
Pacto fue dado al Hijo, por el Padre; para su cumplimiento,
¿Lo que quiere decir, que no puede haber contradicción?
APOSTOL: Si, eso resume lo que estamos diciendo, que
el Señor no se contradice.
PASTOR: Para estudiar la Biblia, ¿Se tiene que
comenzar primero por el Antiguo Testamento, o primero el
Nuevo Testamento?
APOSTOL: No es del tema, pero si usted quiere
encontrar luz en una oscuridad, tiene que llevar la luz a la
oscuridad; entonces la claridad plena es el Nuevo
Testamento, entonces lleve el Nuevo Testamento a
bucear en el Antiguo; porque el Antiguo se comprende a la
luz del Nuevo. Porque antes el Espíritu Santo los
alumbraba desde afuera, para llevarlos a la comprensión
de la esencia del Evangelio. En otras palabras, no
podemos entender el Antiguo Testamento si no lo
complementamos con el Nuevo. El Nuevo está metido en
el Antiguo; y el Antiguo está metido en el Nuevo; pero hay
que descubrirlo por el Espíritu.
Por eso era que los Berianos entendían lo que Pablo
decía, porque aunque eran verdades nuevas; pero no eran
tan nuevas, como para que no estuvieran en el Antiguo
Testamento; porque ellos no tenían el Nuevo Testamento
cuando juzgaron a Pablo; tenían el Antiguo Testamento.
El Señor me dijo que lo buscara en el Antiguo testamento
y lo hallaba por todos lados, pero está escondido porque
está en figuras; es el Espíritu Santo que va a ir iluminando.
¿Por qué los judíos no lo ven en el Antiguo Testamento?
Por dos razones: 1) Porque está en figura, esta escondido;
hay que descubrirlo por Espíritu; 2) Porque el mismo
judaísmo (los escribas, y fariseos), alteraron los
manuscritos para esconder más a Jesús. De tal manera
que cuando los Berianos leyeron el Antiguo testamento,
ha de haber sido un Antiguo Testamento, no como el que
tenemos ahora; estaba más claro Jesús allí. Pero ahora lo
han alterado de tal manera, que las versiones esconden
más cada vez a Jesús; porque fue la intención de los
escribas, de borrar que Jesús era el Mesías.
Ahora bien, ¿Por qué permitió Dios eso? Bueno ya lo dijo
en el Antiguo Testamento que la pluma del escriba se
vendería.
HERMANA: Acerca de las iglesias que no creen en el
bautismo del Espíritu Santo, ellos como están ante el
Señor ¿En el Antiguo Pacto, o ellos tienen las vivencias ya
del Nuevo?
APOSTOL: La unción es para el que la cree; ahora, el
Espíritu Santo como persona, es para el que cree en
Jesús. Todo el que cree en Jesús, que se salva; recibe la
persona del Espíritu Santo; pero la unción con las lenguas,
las señales; es para el que cree; y la unción le da la vía al
Espíritu que ya está ahí. Pero no es que el Espíritu está
llegando a ser ungido, ya tiene el Espíritu.
El ungimiento es "Espíritu sobre", para manifestaciones,
para poder. Quiere decir, que los que no creen en la
Unción del Espíritu Santo, pues no son salvos o perdidos
por la unción. Son salvos o perdidos si tienen a Cristo. Es
Cristo el que salva, no es el Espíritu Santo; pero éste
certifica a Cristo, y la unción da las manifestaciones de
poder en el Espíritu. Cristo fue ungido para dar buenas
nuevas y hacer milagros (Lucas 4:1).
PASTOR: ¿Cómo actúa el Espíritu y la fe en una persona
antes de ser creyente?
APOSTOL: En el Antiguo testamento el Espíritu nunca
estuvo adentro de nadie, siempre estuvo "sobre, o afuera";
ahora bien, él actuaba como actúa hoy afuera; porque
ahora actúa afuera y adentro en los nuevos hijos de Dios,
en el Nuevo Pacto. Afuera actúa como actuaba antes:
acusa al hombre no convertido de pecado; le dice que si
no cree en Cristo se va a perder; pero si cree va a ser
salvo; por eso dice que redarguirá al mundo de pecado y
de justicia y de juicio. O sea, si el Espíritu no trabajara
desde afuera, nadie se convertiría. Así trabajó en el
Antiguo testamento, y cuando ya entró en la persona en el
Nuevo Pacto, es otro el trabajo adentro; aparte del trabajo
afuera.
Cuando nosotros nos convertimos, no teníamos el Espíritu
Santo, pero entró al convertirnos, ¿Cómo hicimos para
convertirnos? Si el Espíritu no nos trabaja, no nos
hubiéramos convertido; porque precisamente para eso
vino el Espíritu Santo, para llevarnos a Cristo, y Cristo vino
para llevarnos al padre.
PASTOR: De los tres elementos que usted mencionó,
para no equivocarse en determinada actividad ¿Cómo
podría saber lo relacionado al tiempo del Señor?
APOSTOL: Hay que tener paciencia, porque Abraham
con paciencia heredó las promesas, no con impaciencia.
Notemos que las tres señales seguras son:
1) El Espíritu adentro, da testimonio (eso es más
seguro)
2) El Espíritu Santo afuera con manifestaciones del
Espíritu que pueden ser verdaderas o falsas.
3) Las circunstancias que hacen la ocasión, el
momento, etc.
Pero ninguna es suficiente en sí; porque si fuera suficiente
en sí, diríamos que si está abierta la taquilla de un cine
pornográfico y hay entradas, ¿Es que se puede entrar?
Momento! no es así, esa no es señal. Uno mismo se
engaña, pero debe haber una confluencia para que sea
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seguro aquello, y de las tres cosas juntas. Porque
precisamente el Espíritu Santo, no es que no sea
suficiente en sí, él es suficiente. ¿Por qué dejó que te
apuntalarán profecías de afuera? No porque no sea
suficiente, él dispuso que hubieran varias circunstancias:
Profecías afuera, circunstancias afuera, y la voz interna.
Ahora bien, si quiere seguridad, alinea las tres. Ahora si
quieres aventurar, lánzate a la primera, porque te puede
engañar una profecía, te puede engañar un sentimiento
tuyo, haciéndose pasar por del Espíritu; te pueden
engañar las circunstancias, pero no tres juntas.

¿Por qué puede engañar el sentimiento interno? Porque

yo no estoy hablando de que sea normativa lo que sientes,
o lo que sientes en el Espíritu; ahora, habría que discernir
si lo que estamos sintiendo es del Espíritu o no; por eso es
que esto es difícil. Vuelvo a insistir, Pablo era un hombre
de Dios, no iba de vacaciones a Asia; creyó que Dios lo
mandaba a Asia, lo paró el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo en el camino. Lo que pasó es que Pablo confundió
su deseo con el deseo del Espíritu, entonces es posible
confundirlo. Mejor es tener paciencia, y alinear las cosas;
porque cuando estamos juzgando una profecía, estamos
analizando.

ORP/gis