LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS MAYO DE 2009

Discursos de
la Conferencia
General
Se llama al lder
Neil L. Andersen a integrar
el Qurum de los Doce
 El Qurum de los Doce Apstoles
Sentados (desde la izquierda): el presidente Boyd K. Packer, el lder L. Tom Perry, el lder Russell M. Nelson, el lder Dallin H. Oaks y
el lder M. Russell Ballard. De pie (desde la izquierda): el lder Richard G. Scott, el lder Robert D. Hales, el lder Jeffrey R. Holland,
el lder David A. Bednar, el lder Quentin L. Cook, el lder D. Todd Christofferson y el lder Neil L. Andersen.
LA IGLESIA DE JESUCRISTO DE LOS SANTOS DE LOS LTIMOS DAS MAYO DE 2009
Anual nmero 179
Liahona
2 Resumen de la Conferencia General
SESIN DEL SBADO POR LA MAANA
4 Bienvenidos a la conferencia
Presidente Thomas S. Monson
7 Seamos proveedores providentes
temporal y espiritualmente
lder Robert D. Hales
11 El respeto y la reverencia
Margaret S. Lifferth
14 Los principios revelados sobre los
qurumes
Michael A. Neider
17 Cmo hallar fortaleza en tiempos
difciles
lder Allan F. Packer
19 El poder de los convenios
lder D. Todd Christofferson
23 La adversidad
Presidente Henry B. Eyring
SESIN DEL SBADO POR LA TARDE
27 El sostenimiento de los Oficiales de
la Iglesia
Presidente Dieter F. Uchtdorf
29 Informe del Departamento de
Auditoras de la Iglesia, 2008
Robert W. Cantwell
30 Informe estadstico, 2008
Brook P. Hales
31 Aprendamos las lecciones del
pasado
lder M. Russell Ballard
34 El plan de nuestro Padre: lo
suficientemente amplio para todos
Sus hijos
lder Quentin L. Cook
38 Fe en el Seor Jesucristo
lder Kevin W. Pearson
41 La fe en medio de la adversidad
lder Rafael E. Pino
43 La adoracin en el templo: Fuente
de fortaleza en pocas difciles
lder Richard G. Scott
46 Lecciones que aprendemos de las
oraciones del Seor
lder Russell M. Nelson
SESIN DEL SACERDOCIO
49 Consejo a los Hombres Jvenes
Presidente Boyd K. Packer
53 sta es su llamada telefnica
Obispo Richard C. Edgley
REUNIN GENERAL DE LAS MUJERES
JVENES
56 Las responsabilidades del 114 S ejemplo de los creyentes
sacerdocio Ann M. Dibb
lder Claudio R. M. Costa 117 Una vida virtuosa, paso a paso
59 Estamos haciendo una gran obra y Mary N. Cook
no podemos ir 120 Venid, y subamos al monte
Presidente Dieter F. Uchtdorf del Seor
63 Hombre herido! Elaine S. Dalton
Presidente Henry B. Eyring 123 Tengan valor
67 S lo mejor que puedas ser Presidente Thomas S. Monson
Presidente Thomas S. Monson
72 Autoridades Generales de La Iglesia
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA de Jesucristo de los Santos de los
75 El camino del discpulo ltimos Das
Presidente Dieter F. Uchtdorf 128 Se dirigen a nosotros
78 Venid a l 130 ndice de relatos de la conferencia
lder Neil L. Andersen 131 Enseanzas para nuestra poca
81 Sigamos adelante con nuestra vida 131 Presidencias Generales de las
lder Steven E. Snow Organizaciones Auxiliares
83 Si fieles le somos 132 Noticias de la Iglesia
Barbara Thompson
86 Nadie estuvo con l
lder Jeffrey R. Holland
89 Sed de buen nimo
Presidente Thomas S. Monson
SESIN DEL DOMINGO
POR LA TARDE
93 El servicio desinteresado
lder Dallin H. Oaks
97 Honorablemente
[retener] un nombre y
una posicin
lder David A. Bednar
101 Hogares sagrados,
templos sagrados
lder Gary E. Stevenson
104 Dones para ayudarnos
a dirigir nuestra vida
lder Jos A. Teixeira
106 Sus siervos, los profetas
lder F. Michael Watson
109 Traer almas a M
lder L. Tom Perry
112 Hasta que nos volvamos
a ver
Presidente Thomas S.
Monson
 Resumen de la Conferencia General Anual
nmero 179
SBADO POR LA MAANA, 4 DE ABRIL DE
2009, SESIN GENERAL
Presidi: Presidente Thomas S. Monson.
Dirigi: Presidente Thomas S. Monson.
Primera oracin: lder Charles Didier.
ltima oracin: lder William W. Parmley.
Msica por el Coro del Tabernculo; Mack
Wilberg y Edgar Thompson, directores;
Andrew Unsworth y Clay Christiansen, orga-
nistas: Ya rompe el alba, Himnos, N 1;
Santos, avanzad, Himnos, N 38; Israel,
Jess os llama, Himnos, N 6, arreglo
de Wilberg, indito; Ya regocijemos,
Himnos, N 3; Considerad los lirios, Roger
Hoffman, arreglo de Lyon, pub. Jackman;
Vive mi Seor, Himnos, N 74, arreglo
de Wilberg, indito.
SBADO POR LA TARDE, 4 DE ABRIL DE
2009, SESIN GENERAL
Presidi: Presidente Thomas S. Monson.
Dirigi: Presidente Dieter F. Uchtdorf.
Primera oracin: lder Spencer J. Condie.
ltima oracin: lder Douglas L. Callister.
Msica por un coro combinado de los insti-
tutos de religin del rea de Salt Lake;
Stephen P. Schank y Richard T. Decker, di-
rectores; Bonnie Goodliffe y Linda Margetts,
organistas: Ven , oh da prometido,
Himnos, N 29; Oh Rey de reyes, ven,
Himnos, N 27, arreglo de Kasen, pub.
Jackman; Trabajemos hoy en la obra,
Himnos, N 158; Al partir cantemos,
Himnos, N 91, arreglo de Wilberg, pub.
Deseret Book.
SBADO POR LA TARDE, 4 DE ABRIL DE
2009, SESIN DEL SACERDOCIO
Presidi: Presidente Thomas S. Monson.
Dirigi: Presidente Thomas S. Monson.
Primera oracin: lder Bruce D. Porter. lti-
ma oracin: lder Shirley D. Christensen.
Msica por un coro de poseedores del sa-
cerdocio de la Universidad Brigham Young:
Idaho; Kevin Brower y Randall Kempton,
directores; Richard Elliott, organista:
Cantemos loor a l, Hymns, N 70, arreglo
de Kempton, indito; Padre en los cielos,
Himnos, N 82; Bandera de Sin, Himnos,
N 4; A donde me mandes ir, Himnos,
N 175, arreglo de Kempton, indito.
DOMINGO POR LA MAANA, 5 DE ABRIL DE
2009, SESIN GENERAL
Presidi: Presidente Thomas S. Monson.
Dirigi: Presidente Thomas S. Monson.
Primera oracin: lder Daryl H. Garn.
ltima oracin: lder Donald L. Hallstrom.
Msica por el Coro del Tabernculo; Mack
Wilberg, director; Clay Christiansen y
Richard Elliott, organistas: Loor al Seor, el
Todopoderoso, Hymns, N 72; Oh dulce,
2
grata oracin, Himnos, N 78; Si hay gozo DISPOSICIN DEL PBLICO
en tu corazn, Himnos, N 148, arreglo
de Wilberg, indito; Oh Dios de Israel,
Himnos, N 5; ste es mi Hijo Amado,
Liahona, seccin para los nios, diciembre
de 1997, pg. 4, arreglo de Cardon, indito;
Te damos, Seor, nuestras gracias,
Himnos, N 10, arreglo de Wilberg, indito.
DOMINGO POR LA TARDE, 5 DE ABRIL DE
2009, SESIN GENERAL
Presidi: Presidente Thomas S. Monson.
Dirigi: Presidente Henry B. Eyring. Primera
oracin: lder Spencer V. Jones. ltima ora- Gospel Library y despus en General
cin: lder Robert C. Oaks. Msica por el
Coro del Tabernculo; Mack Wilberg y Edgar
Thompson, directores; Linda Margetts y
Bonnie Goodliffe, organistas: Ahora, cante-
mos a una voz, Hymns, N 25, arreglo de
Elliott, indito; Oh mi Padre, Himnos,
N 187, arreglo de Gates, pub. Jackman;
Jehov, s nuestro gua, Himnos, N 39; uno de los discursos que mejor satisfaga las
Para siempre Dios est con vos, Himnos,
N 89, arreglo de Wilberg, indito.
SBADO POR LA TARDE, 28 DE MARZO DE
2009, REUNIN GENERAL DE LAS MUJERES
JVENES
Presidi: Presidente Thomas S. Monson.
Dirigi: Elaine S. Dalton. Primera oracin:
Elizabeth Bevan. ltima oracin: Muzna
Bukhari. Msica por un coro de Mujeres
Jvenes de las estacas de East Millcreek,
Cottonwood y Olympus; Merrilee Webb,
directora; Linda Margetts, organista: Los
jvenes santos de Sin, Liahona, abril
de 2000, pg. 24, arreglo de Kasen, pub.
Jackman; Mand a Su Hijo, Liahona,
seccin para los nios, abril de 1992, pgs.
1011, arreglo de DeFord, pub. DeFord
Music (flauta travesera: Rachel Miles; oboe:
Elizabeth Quigley); Ms santidad dame,
Himnos, N 71, arreglo de Goates, indito
(violoncelo: Julia Marshall); Firmes creced
en la fe, Himnos, N 166, arreglo del con-
trapunto de Webb.
LAS GRABACIONES DE LA CONFERENCIA A
Las grabaciones de las sesiones de la confe-
rencia estn a disposicin del pblico en va-
rios idiomas en www.lds.org. En los centros
de distribucin, por lo general, se podrn
conseguir las grabaciones de las sesiones de
la conferencia dos meses despus de sta.
DISCURSOS DE LA CONFERENCIA
EN INTERNET
Para tener acceso a los discursos de la con-
ferencia en varios idiomas, por medio de in-
ternet, vaya a www.lds.org. Haga clic en
Conference. Luego escoja el idioma que
desee.
MENSAJES DE ORIENTACIN FAMILIAR Y
DE LAS MAESTRAS VISITANTES
Para los mensajes de la orientacin familiar y
de las maestras visitantes, srvase seleccionar
necesidades de las personas a las que visite.
EN LA CUBIERTA
Frente: Fotografa por Craig Dimond. Atrs:
Fotografa por Christina Smith.
FOTOGRAFAS DE LA CONFERENCIA
Las escenas de la conferencia general en
Salt Lake City las tomaron Craig Dimond,
Welden C. Andersen, John Luke, Matthew
Reier, Christina Smith, Les Nilsson, Scott
Davis, Lindsay Briggs, Rod Boam, Alpha
Smoot, Cody Bell, Mark Weinberg, Deanna
Van Kampen y Michael Sandberg; en
Argentina, Javier Coronati; en Brasil,
Laureni Ademar Fochetto; en Fiji, Talat
Mehmood; en Mxico, Shelem Castaeda y
Carlos Israel Gutirrez; en Polonia, Bev
Robison; en Rumania, Cody Holmes; y en
Rusia, Vasiliy Grachev Kharlamova.
LIAHONA Mayo de 2009
Vol. 33, Nmero 5 04285-002
Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das, en el idioma espaol.
La Primera Presidencia: Thomas S. Monson,
Henry B. Eyring, Dieter F. Uchtdorf
El Qurum de los Doce Apstoles: Boyd K. Packer,
L. Tom Perry, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks, M. Russell
Ballard, Richard G. Scott, Robert D. Hales, Jeffrey R.
Holland, David A. Bednar, Quentin L. Cook, D. Todd
Christofferson, Neil L. Andersen
Editor: Spencer J. Condie
Asesores: Gary J. Coleman, Kenneth Johnson,
Yoshihiko Kikuchi, W. Douglas Shumway
Director administrativo: David L. Frischknecht
Director editorial: Victor D. Cave
Editor principal: Larry Hiller
Director de artes grficas: Allan R. Loyborg
Editor administrativo: R. Val Johnson
Editora administrativa auxiliars: Jenifer L. Greenwood,
Adam C. Olson
Editores adjunto: Ryan Carr
Editora auxiliar: Susan Barrett
Personal de redaccin: David A. Edwards, Matthew D.
Flitton, LaRene Porter Gaunt, Carrie Kasten, Annie Jones,
Jennifer Maddy, Melissa Merrill, Michael R. Morris, Sally J.
Odekirk, Judith M. Paller, Joshua J. Perkey, Chad E. Phares,
Jan Pinborough, Richard M. Romney, Don L. Searle, Janet
Thomas, Paul VanDenBerghe, Julie Wardell
Secretaria principal: Laurel Teuscher
Director administrativo de arte: M. M. Kawasaki
Director de arte: Scott Van Kampen
Gerente de produccin: Jane Ann Peters
Personal de diseo y de produccin: Cali R. Arroyo,
Collette Nebeker Aune, Howard G. Brown, Julie Burdett,
Thomas S. Child, Reginald J. Christensen, Kim
Fenstermaker, Kathleen Howard, Eric P. Johnsen, Denise
Kirby, Scott M. Mooy, Ginny J. Nilson
Asuntos previos a la impresin: Jeff L. Martin
Director de impresin: Craig K. Sedgwick
Director de distribucin: Randy J. Benson
Coordinacin de Liahona: Enrique Resek, Diana R. Tucker
Para saber el costo de la revista y cmo suscribirse a ella
fuera de Estados Unidos y Canad, pngase en contacto
con el Centro de Distribucin local o con el lder del barrio LOS DISCURSANTES POR NDICE DE TEMAS Mujeres Jvenes, 114
o de la rama.
ORDEN ALFABTICO Activacin, 14, 63 Noche de hogar, 56
Los manuscritos y las preguntas deben enviarse a Liahona,
Room 2420, 50 East North Temple Street, Salt Lake City, Andersen, Neil L., 78 Adiccin, 7 Obediencia, 19, 38, 106
UT 84150-3220, USA; o por correo electrnico a: Ballard, M. Russell, 31 Adversidad, 19, 23, 41, 89
liahona@ldschurch.org
Obra misional de los
Liahona (un trmino del Libro de Mormn que significa Bednar, David A., 97 Albedro, 104 miembros, 109
brjula o director) se publica en albans, alemn, Christofferson, D. Todd, 19 Aprendizaje, 31 Obra misional, 4, 109
armenio, bisiama, blgaro, camboyano, cebuano, corea-
no, croata, checo, chino, dans, esloveno, espaol, esto- Cook, Mary N., 117 Ayuno, 46 Oracin, 46, 67, 112
nio, fidji, finlands, francs, griego, haitiano, hindi, Cook, Quentin L., 34 Cambio, 81
holands, hngaro, indonesio, ingls, islands, italiano,
Paciencia, 75
japons, kiribati, latvio, lituano, malgache, marshalls, Costa, Claudio R. M., 56 Conferencia General, 112 Palabra de Sabidura, 49
mongol, noruego, polaco, portugus, rumano, ruso, samo-
ano, sinals, sueco, tagalo, tailands, tahitiano, tamil, telu-
Dalton, Elaine S., 120 Consuelo, 41 Perseverancia, 89
gu, tongano, ucraniano, urdu, y vietnamita. (La frecuencia Dibb, Ann M., 114 Convenios, 19, 97 Perspectiva, 81
de las publicaciones vara de acuerdo con el idioma.)
2009 por Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos
Edgley, Richard C., 53 Dedicacin, 59 Pioneros, 78
reservados. Impreso en los Estados Unidos de Amrica. Eyring, Henry B., 23, 63 Deuda, 7 Pornografa, 112
El material de texto y visual de la revista Liahona se puede Hales, Robert D., 7 Discipulado, 75 Preparacin, 43, 120
copiar para utilizarse en la Iglesia o en el hogar, siempre que
no sea con fines de lucro. El material visual no se puede Holland, Jeffrey R., 86 Distracciones, 59 Prioridades, 59
copiar si aparecen restricciones en la lnea de crdito del Lifferth, Margaret S., 11 Doctrina, 34
mismo. Las preguntas que tengan que ver con este asunto se Profetas, 81, 104, 106
deben dirigir a Intellectual Property Office, 50 East North Monson, Thomas S., 4, 67, Duda, 38 Progreso Personal, 114
Temple Street, Salt Lake City, UT 84150, USA; correo
electrnico: cor-intellectualproperty@ldschurch.org. 89, 112, 123 Egosmo, 93 Proteccin, 97
Liahona aparece en Internet en varios idiomas en el sitio Neider, Michael A., 14 Ejemplo, 11, 114, 117 Pureza, 120
www.liahona.lds.org. Nelson, Russell M., 46 Empleo, 53
Para los lectores de Mxico: Certificado de Licitud de
Respeto, 11, 34
ttulo nmero 6988 y Licitud de contenido nmero 5199, Oaks, Dallin H., 93 Enseanza, 11 Responsabilidad, 49, 56,
expedidos por la Comisin Calificadora de Publicaciones Packer, Allan F., 17 Escrituras, estudio de las, 67 109
y revistas ilustradas el 15 de septiembre de 1993.
Liahona es nombre registrado en la Direccin de Packer, Boyd K., 49 Esperanza, 75, 81, 89 Revelacin, 17
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registrada en la Direccin General de Correos nmero Reverencia, 11
100. Registro del S.P.M. 0340294 caractersticas Perry, L. Tom, 109 Experiencia, 31 Sacerdocio Aarnico, 14, 49
218141210.
For readers in the United States and Canada:
Pino, Rafael E., 41 Expiacin, 34, 86, 117 Sacerdocio, 56, 63
May 2009 Vol. 33 No. 5. LIAHONA (USPS 311-480) Scott, Richard G., 43 Familia, 83, 101 Sacerdocio, bendiciones
Spanish (ISSN 0885-3169) is published monthly by The
Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 50 East North
Snow, Steven E., 81 Familias eternas, 43 del, 67
Temple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscription price is Stevenson, Gary E., 101 Fe, 19, 38, 41, 49, 81, 83 Sacerdocio, qurumes del,
$10.00 per year; Canada, $12.00 plus applicable taxes.
Periodicals Postage Paid at Salt Lake City, Utah. Sixty days Teixeira, Jos A., 104 Fondo Perpetuo para la 14, 53
notice required for change of address. Include address label Thompson, Barbara, 83 Educacin, 4 Sacrificio, 93
from a recent issue; old and new address must be included.
Send USA and Canadian subscriptions to Salt Lake Uchtdorf, Dieter F., 27, Gozo, 89 Servicio, 23, 53, 63, 83, 93
Distribution Center at the address below. Subscription help li- 59, 75 Hermandad, 53, 63 Soledad, 86
ne: 1-800-537-5971. Credit card orders (Visa, MasterCard,
American Express) may be taken by phone. (Canada Poste Watson, F. Michael, 106 Historia, 31 Templos, 4, 43, 97, 101, 112
Information: Publication Agreement #40017431) Hogar, 101 Testimonio, 17, 31, 78
POSTMASTER: Send address changes to Salt Lake
Distribution Center, Church Magazines, PO Box 26368, Humildad, 23, 46 Valor, 123
Salt Lake City, UT 84126-0368 Jesucristo, 46, 75, 78, 86 Virtud, 117, 120, 123
Juzgar, 34, 123 Vivir providente, un, 7

L I A H O N A MAYO DE 2009 3
 SESIN DEL SBADO POR LA MAANA
4 de abril de 2009

Bienvenidos
a la conferencia
P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N

Mis hermanos y hermanas, me complace informarles

que la Iglesia est muy bien; la obra del Seor contina
avanzando en forma ininterrumpida.

Les presentamos su nombre a uste-

des esta maana para el voto de
sostenimiento. Todos aquellos que
sientan que pueden sostenerle en
este sagrado llamamiento, tengan a
bien manifestarlo levantando la ma-
no. Si alguien desea oponerse, puede
manifestarlo por la misma seal.
Les agradecemos su voto de
sostenimiento. El nombre del lder
Andersen se incluir cuando se lean
los nombres de los oficiales de la
Iglesia esta tarde.
lder Andersen, le invitamos a
tomar su lugar en el estrado con los
miembros del Qurum de los Doce.
Esperamos escucharle en la sesin

M
is queridos hermanos y her-
manas, al comenzar esta
Conferencia General Anual
N 179, notamos con tristeza la ausen-
cia del lder Joseph B. Wirthlin, del
Qurum de los Doce Apstoles.
Lamentamos su fallecimiento, lo echa-
mos de menos y hacemos extensivo
nuestro amor a su familia. No tengo
duda alguna de que l se encuentra
trabajando en esta gran obra del otro
lado del velo.
Debido al fallecimiento del lder
Wirthlin, existe una vacante en el
Qurum de los Doce Apstoles.
Despus de mucho ayuno y oracin,
hemos llamado al lder Neil Linden
Andersen para llenar esta vacante.
de la conferencia del domingo por
la maana.
Desde que nos reunimos hace seis
meses, mis hermanos y hermanas, he
viajado a la Ciudad de Mxico con el
presidente Henry B. Eyring y la her-
mana Eyring para rededicar el templo
all, que durante muchos meses haba
pasado por extensas renovaciones.
La noche antes de la rededicacin
se llev a cabo un magnfico espec-
tculo cultural en el Estadio Azteca.
Hubo aproximadamente ochenta y
siete mil espectadores que se aglo-
meraron en el estadio al aire libre; y
un elenco formado por ms de ocho
mil jvenes que participaron en el
programa, el cual present ochenta
minutos de msica, danzas e histo-
ria de Mxico.
Al presidente Eyring y a m nos re-
galaron un sarape y un sombrero pa-
ra cada uno. Vestido con esas
prendas tpicas, no pude resistirme a
cantar al grupo una versin espont-
nea de All en el rancho grande,
que aprend en la clase de espaol
del noveno grado; aunque hoy no la
cantar.

4
 Cada una de las dos sesiones dedica-
torias que se realizaron al da siguiente
estuvo llena del Espritu del Seor.
Hace slo dos semanas, en doce
sesiones, dedicamos el Templo de
Draper, Utah, un magnfico edificio
anidado en la ladera de las monta-
as del sur del Valle del Lago Salado.
Hubo unas seiscientas ochenta y
cinco mil personas que asistieron al
programa de puertas abiertas, tanto
miembros como otras que no lo son.
Ms de trescientos sesenta y cinco
mil miembros asistieron a las sesiones
dedicatorias, incluso las que se trans-
mitieron por satlite a varios centros
de estaca. El Espritu del Seor se hi-
zo sentir abundantemente mientras
se dedicaba el templo.
En un futuro cercano, dedicaremos
el Templo del Monte Oquirrh, Utah, y
luego, en los prximos meses y aos
habr muchas dedicaciones ms.
Esperamos con anhelo esas ocasio-
nes. Hay algo sobre la dedicacin de
un templo que nos impulsa a revaluar
nuestro propio desempeo y a tener
el deseo de mejorar an ms.
Ahora bien, mis hermanos y her-
manas, me complace informarles que
la Iglesia est muy bien; la obra del
Seor contina avanzando en forma
ininterrumpida.
L I A H O N A MAYO DE 2009 5
 Tenemos actualmente unos cin-
cuenta y tres mil misioneros prestan-
do servicio en trescientas cuarenta y
ocho misiones por todo el mundo.
Tomamos muy en serio el mandato del
Salvador cuando dijo: id, y haced
discpulos a todas las naciones, bauti-
zndolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espritu Santo1. Sentimos
profunda gratitud por las labores de
nuestros misioneros y por los sacrifi-
cios que ellos y su familia hacen para
que puedan prestar servicio.
Adems, contamos con innumera-
bles voluntarios y misioneros en acti-
vidades que no son de proselitismo.
Por lo general, se trata de personas
maduras que donan su tiempo y ta-
lentos a fin de adelantar la obra del
Seor y de bendecir a los hijos de
nuestro Padre Celestial. Cun agra-
decidos estamos por los invalorables
servicios que ellos rinden!
El Fondo Perpetuo para la
Educacin, establecido en 2001, conti-
na avanzando. Desde sus comienzos,
ha habido treinta y cinco mil seiscien-
tos jvenes de ambos sexos que se
han matriculado en el programa y se
6
han capacitado para mejorar sus apti-
tudes y sus posibilidades de empleo.
Hasta ahora, dieciocho mil novecien-
tos han completado la capacitacin.
En promedio, con los 2,7 aos de edu-
cacin que obtienen, sus ingresos
aumentan entre tres y cuatro veces.
Es una gran bendicin la que reciben!
En verdad, ste es un programa
inspirado.
Mis hermanos y hermanas, les
agradezco su fe y su devocin al
Evangelio. Les agradezco el amor y
el inters que se demuestran el uno
al otro. Les doy las gracias por el ser-
vicio que prestan en sus barrios y ra-
mas, y en sus estacas y distritos. Ese
servicio es lo que permite al Seor
lograr Sus propsitos aqu en la
tierra.
Les expreso mi gratitud por sus
bondades para conmigo dondequie-
ra que vaya y les agradezco sus ora-
ciones en mi favor. He percibido
esas oraciones y estoy sumamente
agradecido por ellas.
Ahora, mis hermanos y hermanas,
estamos deseosos por escuchar los
mensajes que se nos presentarn du-
rante estos dos das, para ensearnos
e inspirarnos, y para que tengamos
una determinacin renovada de vivir
el Evangelio y de servir al Seor. Los
que nos hablarn han procurado la
ayuda y la gua del cielo al preparar
sus discursos, y han recibido impre-
siones con respecto a lo que compar-
tirn con nosotros.
A aquellos de ustedes que son nue-
vos en la Iglesia, les damos la bienve-
nida. A aquellos que estn luchando
con dificultades o desilusiones o pr-
didas, sepan que oramos por ustedes.
Nuestro Padre Celestial ama a cada
uno de nosotros y conoce nuestras
necesidades. Que seamos llenos de Su
Espritu al escuchar lo que se nos pre-
sente. Ese es mi ruego esta maana al
dar comienzo a esta gran conferencia.
Deseo tambin agregar un carioso
recuerdo hacia el presidente Gordon
B. Hinckley, quien me precedi como
Presidente de la Iglesia. Estoy seguro
de que est sirviendo bien en el otro
lado. En el nombre de nuestro Seor y
Salvador, Jesucristo. Amn.
NOTA
1. Mateo 28:19.
Seamos cuya libertad de eleccin se ha visto
reducida por los efectos desacertados
de las decisiones del pasado; me re-
fiero especficamente a las decisiones

proveedores que han conducido a la deuda excesi-

va y a las adicciones a comida, drogas,
pornografa y otros hbitos de pensa-
miento y de accin que disminuyen

providentes nuestro sentido de autoestima. Todos

estos excesos nos afectan individual-
mente y debilitan nuestras relaciones

temporal y
familiares. Por supuesto, a fin de pro-
veer de lo necesario para la familia,
tal vez sea necesario contraer algunas
deudas para la educacin formal, una

espiritualmente casa modesta o un automvil sencillo.

L D E R R O B E R T D. H A L E S
Del Qurum de los Doce Apstoles
Si vivimos de manera providente, podemos proveer para
nosotros mismos y para nuestra familia, y tambin seguir
el ejemplo del Salvador de servir y bendecir a los dems.
hogar a cambio de comidas caseras.
Ms tarde, siendo joven obispo, l re-
cibi esta instruccin del presidente
J. Reuben Clark: S bondadoso con las
viudas y cuida de los pobres (La ense-
anza: El llamamiento ms importan-
te, pg. 117). El presidente Monson se
encarg de 84 viudas y cuid de ellas
hasta que fallecieron. A lo largo de los
aos, su servicio a miembros y vecinos
de todo el mundo ha sido el sello
distintivo de su ministerio. Estamos
agradecidos por tener su ejemplo.
Gracias, presidente Monson.
Hermanos y hermanas, al igual que
el presidente Monson, nuestros hijos
se estn criando en una poca de in-
Sin embargo, lamentablemente, se in-
curre en deudas adicionales cuando
no controlamos nuestros deseos e im-
pulsos adictivos. La solucin promete-
dora es la misma, tanto para la deuda
como para la adiccin: Debemos vol-
vernos al Seor y seguir Sus manda-
mientos. Debemos desear ms que
nada cambiar nuestra vida para salir
del ciclo de la deuda y de nuestros
deseos desmedidos. Ruego que en los
siguientes minutos, y a lo largo de la
conferencia, sean llenos de esperanza
en nuestro Salvador Jesucristo y en-
cuentren esperanza en las doctrinas
de Su evangelio restaurado.
Nuestros desafos, incluso los que
generamos por nuestras propias deci-
siones, son parte de nuestra prueba
en la tierra. Permtanme asegurarles
que su situacin no est ms all del
alcance de nuestro Salvador. Por me-
dio de l, cada lucha nos servir de
experiencia y ser para nuestro bien
(vase D. y C. 122:7). Cada tentacin
que superemos es para fortalecernos
y no para destruirnos. El Seor nunca
permitir que suframos ms de lo que
podamos resistir (vase 1 Corintios
10:13).

C
un bendecidos somos de ser
guiados por un profeta vivien-
te! Por haberse criado durante
la Gran Depresin, el presidente
Thomas S. Monson aprendi a pres-
tar servicio a los dems. A menudo su
madre le peda que llevara comida a
los vecinos necesitados, y ella daba al-
guno que otro trabajo a hombres sin
certidumbre econmica. As como
nuestros abuelos y bisabuelos apren-
dieron lecciones esenciales debido a la
adversidad econmica, lo que apren-
damos ahora, en las circunstancias ac-
tuales, nos bendecir a nosotros y a
nuestra posteridad en las generacio-
nes futuras.
Hoy me dirijo a todos aquellos
Debemos recordar que el adversa-
rio nos conoce muy bien; l sabe dn-
de, cundo y cmo tentarnos. Si
somos obedientes a las impresiones
del Espritu Santo, podemos aprender
a reconocer las trampas del adversa-
rio. Antes de ceder a la tentacin, de-
bemos aprender a decir con firme
determinacin: Qutate de delante

L I A H O N A MAYO DE 2009 7

So Paulo, Brasil
de m, Satans! (Mateo 16:23).
Nuestro xito nunca se mide por
la intensidad con la que seamos ten-
tados, sino por la fidelidad de nues-
tra reaccin. Debemos pedir ayuda
a nuestro Padre Celestial y buscar la
fortaleza por medio de la expiacin
de Su Hijo Jesucristo. Tanto en los
asuntos temporales como espiritua-
les, el obtener esta ayuda divina
nos permite ser proveedores provi-
dentes para nosotros mismos y
para los dems.
Qu es un proveedor providente?
Todos nosotros tenemos la respon-
sabilidad de proveer para nosotros
mismos y para nuestra familia tanto
en el aspecto temporal como en el es-
piritual. A fin de proveer de manera
providente, debemos poner en prcti-
ca los principios de un vivir providen-
te: el vivir alegremente dentro de
nuestras posibilidades, estar conten-
tos con lo que tenemos, evitar la deu-
da excesiva, ahorrar con diligencia y
prepararnos para emergencias impre-
vistas. Si vivimos de manera providen-
te, podemos proveer para nosotros
mismos y para nuestra familia, y
8
tambin seguir el ejemplo del Salvador
de servir y bendecir a los dems.
Al ser proveedores providentes, de-
bemos guardar el mandamiento ms
bsico: no codiciars (xodo 20:17). vi a poner el vestido en el escaparate.
El mundo est lleno de sentimientos
de reclamo de derechos. A algunos
nos da vergenza, pena o nos senti-
mos inferiores si nuestra familia no
tiene todo lo que nuestros vecinos tie-
nen; como consecuencia, nos endeu-
damos para comprar artculos que no
estn a nuestro alcance, y cosas que en
verdad no necesitamos. Al hacer eso,
llegamos a ser pobres temporal y espi-
ritualmente. Nos deshacemos de una
porcin de nuestro valioso y preciado
albedro y nos colocamos en una servi-
dumbre que nosotros mismos nos
hemos impuesto. El dinero que podra-
mos haber utilizado para atendernos a
nosotros mismos y a los dems ahora
debe emplearse para pagar nuestras
deudas. Lo que sobra por lo general es
slo lo suficiente para cubrir nuestras
necesidades fsicas ms bsicas. Al vivir
en ese nivel de subsistencia nos depri-
mimos, disminuye nuestra autoestima
y se debilita la relacin que tenemos
con familiares, amigos, vecinos y el
Seor. No disponemos de tiempo,
energa ni inters para procurar las
cosas espirituales.
Entonces, cmo evitamos y supe-
ramos los hbitos de deuda y adiccin
a las cosas temporales y mundanas?
Permtanme compartir con ustedes
dos lecciones de un vivir providente
que podran ser de ayuda para cada
uno de nosotros. Esas lecciones, jun-
to con muchas otras importantes lec-
ciones de mi vida, me las ense mi
esposa, mi compaera eterna. Esas
lecciones se aprendieron durante dos
ocasiones diferentes de nuestro ma-
trimonio: ambas cuando quera com-
prarle a ella un regalo especial.
La primera leccin la aprend cuan-
do de recin casados contbamos con
muy poco dinero. Yo estaba en la fuer-
za area y no habamos pasado esa
Navidad juntos. Me encontraba en una
asignacin en el extranjero; al regresar
a casa, vi un hermoso vestido en el es-
caparate de una tienda y le suger a mi
esposa que si le gustaba, lo comprara-
mos. Mary fue al vestidor y, despus
de unos minutos, la dependienta sali,
pas cerca de donde yo estaba, y vol-
Al salir de la tienda, pregunt: Qu
pas?. Ella contest: Era un lindo
vestido, pero no tenemos dinero para
comprarlo! Esas palabras me pene-
traron el corazn. He aprendido que
las dos palabras ms amorosas son:
Te amo y las cinco palabras que re-
presentan ms cario por aquellos a
quienes amamos son: No tenemos
dinero para comprarlo.
La segunda leccin la aprend va-
rios aos despus cuando estbamos
ms econmicamente estables. Se
acercaba nuestro aniversario de bodas
y le quera comprar a Mary un elegan-
te abrigo para demostrarle mi amor y
aprecio por los muchos aos felices
que habamos pasado juntos. Al pre-
guntarle lo que opinaba del abrigo
que tena pensado comprarle, su res-
puesta, una vez ms, me penetr el
corazn y la mente. Y cundo me lo
pondra?, pregunt. (En ese enton-
ces, ella era presidenta de la Sociedad
de Socorro de barrio y prestaba soco-
rro a las familias necesitadas.)
Entonces me ense una leccin
inolvidable. Me mir a los ojos y dul-
cemente pregunt: Lo vas a comprar
por m o por ti?. En otras palabras,
preguntaba: Es el propsito de este
regalo para demostrarme tu amor o
para demostrarme que eres un buen
proveedor, o para probarle algo al
mundo?. Medit en su pregunta y
me di cuenta de que estaba pensan-
do menos en ella y en nuestra familia,
y ms en m.
Despus de eso, tuvimos una seria
y trascendental conversacin sobre
un vivir providente y ambos decidi-
mos que utilizaramos mejor nuestro
dinero si pagbamos la hipoteca de la
casa y ahorrbamos para el fondo es-
colar de nuestros hijos.
Esas dos lecciones son la esencia
de un vivir providente. Al enfrentar
la decisin de comprar, consumir o
participar de cosas y actividades mun-
danas, todos debemos aprender a
decirnos unos a otros: No tenemos
dinero para comprarlo, aunque lo
queramos! o, Podemos comprarlo,
pero no lo necesitamos, y en reali-
dad, ni siquiera lo queremos!.
Hay un principio igual de impor-
tante en estas lecciones: Podemos
aprender mucho al comunicarnos
con nuestros esposos y esposas. Al
deliberar y trabajar unidos en los con- bendiciones tan grandes hasta que familiar de ingresos, ahorros y gas-
sejos familiares, podemos ayudarnos sobreabunde[n] (Malaquas 3:10). tos. Eso ensear a nuestros hijos a
mutuamente a llegar a ser proveedo- Adems de nuestros diezmos, debe- reconocer la diferencia que existe en-
res providentes y tambin ensear mos tambin ser un ejemplo en el pa- tre los deseos y las necesidades y el
a nuestros hijos a vivir de manera go de nuestras ofrendas de ayuno. Una planear de antemano el uso sensato
providente. ofrenda de ayuno es por lo menos el de los recursos familiares.
La base de un vivir providente costo de las dos comidas consecutivas Cuando nuestros hijos eran peque-
es la ley del diezmo. El propsito en las cuales ayunamos cada mes. Al os, llevamos a cabo un consejo fami-
fundamental de esta ley es ayudarnos no participar de esas dos comidas, nos liar y fijamos la meta de tomar unas
a desarrollar la fe en nuestro Padre acercamos al Seor en humildad y ora- vacaciones de ensueo en el ro
Celestial y en Su Hijo Jesucristo. El cin y tambin participamos al contri- Colorado. Cuando cualquiera de no-
diezmo nos ayuda a superar nuestros buir de manera annima para bendecir sotros quera comprar algo durante el
deseos por las cosas de este mundo a nuestros hermanos y nuestras her- ao siguiente, nos preguntbamos el
y voluntariamente hacemos sacrifi- manas de todo el mundo. uno al otro: En verdad queremos
cios por los dems. El diezmo es la Otra manera importante de ayudar comprar eso ahora, o queremos to-
gran ley equitativa, ya que no impor- a nuestros hijos a aprender a ser pro- mar las vacaciones de ensueo des-
ta cun ricos o pobres seamos, todos veedores providentes es al establecer pus?. Esa fue una maravillosa
pagamos la misma dcima parte de un presupuesto familiar. En las reu- experiencia de aprendizaje al elegir
nuestro inters anualmente (vase niones de consejo familiar debemos un vivir providente. Al no satisfacer
D. y C. 119:4) y todos recibimos repasar con regularidad nuestro plan todo deseo inmediato, obtuvimos la

L I A H O N A MAYO DE 2009 9
 recompensa ms deseable de unidad
familiar y de agradables recuerdos du-
rante los aos posteriores.
Cuando tengamos el deseo de ex-
perimentar o poseer algo que vaya
a afectarnos a nosotros o a nuestros
recursos, tal vez debamos preguntar-
nos: Es el beneficio temporal, o ten-
dr valor y trascendencia eternos?. El
responder a esas preguntas con sin-
ceridad nos ayudar a evitar la deuda
excesiva y otra conducta adictiva.
Al procurar superar la deuda y la
conducta adictiva, debemos recordar
que la adiccin es el deseo del hom-
bre natural y que nunca se satisfar;
es un apetito insaciable. Cuando so-
mos adictos, buscamos esas posesio-
nes mundanas o placeres fsicos que
parecen atraernos, pero, como hijos
de Dios, nuestra ms profunda ao-
ranza, y lo que realmente debemos
buscar es lo que slo Dios puede
proporcionar: Su amor, Su sentimien-
to de vala, Su seguridad, Su confian-
za, Su esperanza en el futuro y la
seguridad de Su amor, que nos brin-
da gozo eterno.
10
Debemos desear, ms que cual- invito a venir a l y a escuchar Sus
quier otra cosa, hacer la voluntad de palabras: Por lo tanto, no gastis
nuestro Padre Celestial y proveer de dinero en lo que no tiene valor, ni
manera providente para nosotros vuestro trabajo en lo que no puede
mismos y para los dems. Debemos satisfacer. Escuchadme diligentemen-
declarar, as como lo hizo el padre te, y recordad las palabras que he
del rey Lamoni: abandonar todos hablado; y venid al Santo de Israel
mis pecados para conocerte (Alma y saciaos de lo que no perece ni se
22:18). Entonces podremos ir a l puede corromper (2 Nefi 9:51).
con firme determinacin y prome- Testifico que el apetito de poseer
terle: Har lo que sea necesario. cosas mundanas slo se puede supe-
Por medio de la oracin, del ayuno, rar si nos volvemos al Seor. El ham-
de la obediencia a los mandamien- bre de la adiccin slo se puede
tos, de las bendiciones del sacerdo- reemplazar con nuestro amor por l.
cio y de Su Sacrificio Expiatorio, l est presto para ayudarnos a cada
sentiremos Su amor y poder en uno de nosotros. No temis, dijo,
nuestra vida. Recibiremos Su gua y porque sois mos, y yo he vencido
fortaleza espiritual mediante las im- al mundo (D. y C. 50:41).
presiones del Espritu Santo. Slo Expreso mi testimonio especial de
por medio de la expiacin de nues- que por medio de la Expiacin l ha
tro Seor podemos obtener un po- vencido todas las cosas. Ruego que
tente cambio en el corazn (vase cada uno de nosotros supere las ten-
Mosah 5:2; Alma 5:14) y experimen- taciones mundanas al venir a l y lle-
tar un potente cambio en nuestra gar a ser proveedores providentes
conducta adictiva. tanto temporal como espiritualmente
Con todo el amor que llevo en mi para nosotros mismos y para los de-
interior, y con el amor del Salvador ms, es mi humilde oracin, en el
que se expresa por medio de m, les nombre de Jesucristo. Amn.
El respeto
y la reverencia
M A R G A R E T S. L I F F E R T H
Primera Consejera de la Presidencia General de la Primaria
Debemos cultivar en nuestros hogares y en nuestras aulas
el respeto mutuo y la reverencia hacia Dios.
E
n el ltimo captulo de Juan
leemos de un intercambio muy
tierno que hubo entre Pedro
y el Cristo resucitado; tres veces el
Salvador pregunta: Simn, hijo de
Jons, me amas ms que stos?, y
cada vez, cuando Pedro le asegura al
Salvador de su amor, Jess le dijo:
Apacienta mis corderos Pastorea
mis ovejas1.
En el mundo de hoy existe una
gran necesidad de nutrir las almas de
los nios y de la juventud con agua
viva2 y con el pan de vida3. Al igual
que Pedro, nosotros tambin ama-
mos al Seor, por eso los padres y
los lderes de hoy trabajan diligente-
mente para inculcar en cada corazn
un testimonio de Jesucristo y de Su
evangelio. Enseamos en nuestros
hogares, en entornos misionales, en
los salones sacramentales y las aulas
de nuestras capillas. Nos preparamos
e invitamos al Espritu para que est
con nosotros; pero para ser verdade-
ramente capaces de apacentar a Sus
corderos y nutrir a Sus ovejas con un
testimonio y con el Espritu, debe-
mos cultivar tambin en nuestros ho-
gares y en nuestras aulas el respeto
mutuo y la reverencia hacia Dios.
Hoy hago un llamado a los padres,
maestros y lderes para trabajar juntos
para ensear, ejemplificar y fomentar
las normas de respeto y reverencia
que fortalecern a nuestros nios y a
nuestra juventud e invitar el espritu
de adoracin en nuestros hogares y
en nuestras capillas.
Permtanme sugerir que nuestra
habilidad y credibilidad para ser
ejemplos de reverencia hacia Dios
se fortalece a medida que demostra-
mos respeto mutuo. En la sociedad
de hoy en da, las normas de decoro,
de dignidad y cortesa estn siendo
asediadas por doquier y por todos los
medios de comunicacin. Como pa-
dres y lderes, nuestros ejemplos de
respeto hacia los dems son funda-
mentales para nuestros jvenes y pa-
ra nuestros nios, puesto que ellos
no slo observan los medios de co-
municacin, sino que tambin nos
observan a nosotros! Somos los
ejemplos que deberamos ser?
Preguntmonos: Soy un ejemplo
de respeto en mi hogar en la forma en
la que trato a las personas a quienes
ms quiero? Cmo me comporto
durante los eventos deportivos? Si
mi hijo tiene un desacuerdo con un
maestro, entrenador o amigo, escu-
cho ambas versiones de la situacin?
Muestro respeto por la propiedad
de los dems y cuido tambin de la
ma? Cmo les respondo a las perso-
nas con las que estoy en desacuerdo
en temas de religin, estilo de vida
o poltica?
Si los padres y los lderes dan el
ejemplo y ensean el respeto hacia
los dems, reafirmamos en el corazn
de nuestros hijos que cada uno de no-
sotros es, en verdad, un hijo de Dios,
y que todos somos hermanos y her-
manas por la eternidad. Nos concen-
traremos en las cosas que tenemos en
comn, en las cualidades del corazn
que unen a la familia de Dios, en vez
de nuestras diferencias.
El respeto por los dems y la reve-
rencia hacia Dios van de la mano;
ambos se basan en la humildad y el
amor. El presidente David O. McKay
dijo que la reverencia es un respeto
profundo mezclado con amor4; y el
lder L. Tom Perry ense que la
reverencia [es] una actitud de res-
peto y veneracin hacia la Deidad5.
Los nios de la Primaria aprenden ese
concepto al cantar una de las estrofas
de una cancin de la Primaria:
La reverencia es ms que estar
quietos;
es recordar al Seor,
ver las bendiciones del Padre en los
cielos;
es un sentimiento de amor 6.
Sin embargo, la conducta reveren-
te no es una tendencia natural para la
mayora de los nios; es una cualidad
que los padres y los lderes ensean
por medio del ejemplo y de la instruc-
cin. Debemos tener presente que si
la reverencia est basada en el amor,
tambin lo est la enseanza de sta.
El uso de la severidad en nuestra en-
seanza no produce reverencia, sino
resentimiento. As que empiecen a
temprana edad y tengan expectativas
razonables. Un nio pequeo puede
L I A H O N A MAYO DE 2009 11
 aprender a cruzar los brazos y a
prepararse para la oracin; pero re-
quiere tiempo, paciencia y constancia.
Recordemos que no slo estamos en-
seando a los nios su primera lec-
cin de reverencia, sino que el nio
quizs est dominando sus primeras
lecciones de autodisciplina.
Ese proceso de enseanza y auto-
disciplina contina lnea por lnea y
precepto por precepto. Por lo tanto,
un nio aprende a ser reverente du-
rante las oraciones y la Santa Cena; se
sienta con sus padres durante la reu-
nin. Tras eso, se cra en lecciones de
autodisciplina al aprender ms tarde
a ayunar, a obedecer la Palabra de
Sabidura, a tomar buenas decisiones
al navegar el internet y a guardar la
ley de castidad. Cada uno progresa-
mos en habilidad as como en enten-
dimiento. Bendecimos a nuestros
nios y jvenes a medida que les da-
mos el ejemplo, les enseamos y los
12
alentamos mediante ese proceso,
ya que el autodominio no slo es el
origen del autorrespeto, sino que
es esencial para invitar al Espritu
a ensear, confirmar y testificar.
Recuerdo un discurso que el
presidente Boyd K. Packer dio en una
conferencia hace casi veinte aos titu-
lado: La reverencia invita la revela-
cin7. Esa frase ha permanecido en slo por las Autoridades Generales,
mi corazn todos estos aos. Me re-
cuerda que debemos crear en nuestro
corazn, en nuestro hogar y en nues-
tras reuniones lugares de reverencia
que inviten al Espritu a consolar,
guiar, ensear y testificar, porque
cuando el Espritu le testifica a cada
uno de nosotros que Dios es nuestro
Padre y que Jesucristo es nuestro
Salvador, sa es la revelacin que invi-
tar la verdadera reverencia que nace
del amor y del profundo respeto.
De modo que, como padres y lde-
res, qu podemos hacer? Podemos
ser ejemplos de reverencia al orar
humildemente, al utilizar las palabras
adecuadas para la oracin y decir los
nombres de la Deidad debidamente.
Podemos tratar las Escrituras con res-
peto y ensear con conviccin la doc-
trina que contienen.
La reverencia aumentar a medida
que enseemos el respeto debido no
sino tambin por los lderes del sacer-
docio y de las organizaciones auxilia-
res locales. Mi presidente de estaca
ha sido un buen amigo durante ms
de treinta aos y, como tal, nos he-
mos llamado por nuestro nombre
de pila; pero como l sirve en un lla-
mamiento de liderazgo del sacerdocio
en pblico y ciertamente en el en-
torno de la Iglesia hago un esfuerzo
consciente por referirme a l como
Presidente Porter. El ensear a
nuestros nios y jvenes que lo co-
rrecto es que nos dirijamos a nuestros
lderes tratndoles como presidente,
obispo, hermano y hermana fomenta
el respeto y la reverencia. Tambin les
ensea la verdad de que los lderes
son llamados por Dios y se les han
dado responsabilidades sagradas.
Como padres y lderes, debemos
dar el ejemplo de un comportamien-
to reverente en nuestras reuniones
de la Iglesia. Las capillas proporcio-
nan lugares para muchas funciones
diferentes, pero el domingo son luga-
res de adoracin. Nos congregamos
para renovar los convenios que sana-
rn nuestra alma. Vamos a aprender la
doctrina y a fortalecer el testimonio.
Los misioneros llevan a sus investiga-
dores. Slo en una actitud de reve-
rencia puede el Espritu confirmar
la verdad del Evangelio por medio
de la palabra de Dios, la msica, el
testimonio y la oracin.
Somos gente amigable y nos que-
remos los unos a los otros, pero la
reverencia aumentar si los tratos so-
ciales y las conversaciones se llevan
a cabo en los pasillos, y si la reunin
sacramental empieza con el preludio
musical y no con la primera oracin.
Fomentamos la reverencia al sacar del
saln sacramental a un nio que llora
y buscar un cuarto donde podamos
seguir escuchando la reunin hasta
que el beb se calme o el nio inquie-
to se tranquilice. La reverencia incluye
apagar el telfono celular [mvil] y el
BlackBerry. El mandar mensajes de
texto o leer correos electrnicos en
una reunin de la Iglesia no slo es
irreverente, sino que distrae e indica
una falta de respeto hacia los que nos
rodean; por lo tanto, damos ejemplos
de reverencia al participar de la reu-
nin, al escuchar a los discursantes y
al cantar juntos los himnos de Sin.
Los maestros de la Primaria, de la
Escuela Dominical y de los programas
de los jvenes tienen oportunidades
nicas de ensear el respeto y la reve-
rencia y dar el ejemplo de ello.
Permtanme ofrecer algunas ideas.
Primero, amen a todos los que es-
tn en su clase. A menudo, el nio
ms inquieto es el que ms necesita
nuestro amor.
Tmense el tiempo de explicar lo
que es la reverencia y la razn por la
que es importante. Muestren una ilus-
tracin del Salvador. Definan el tipo
de comportamiento que es aceptable,
y luego sean amorosos y constantes
al fomentarlo y al esperar que lo
demuestren.
Estn preparados. No preparen
slo el material, sino preprense tam- a nuestros problemas personales y
bin ustedes para ensear con el
Espritu. Muchos problemas de reve-
rencia se pueden atenuar con una
leccin bien preparada en la que los
alumnos participen.
Hablen con los padres que tengan
hijos con discapacidades para deter-
minar una expectativa razonable para
su hijo o hija porque cada nio mere-
ce la oportunidad de progresar.
Utilicen los recursos del barrio para
obtener ayuda. A menudo, si hay un
problema de reverencia con los nios
o con la juventud, hay un problema de
reverencia en el barrio. Lleven sus pre-
ocupaciones ante el consejo de barrio,
donde los lderes pueden trabajar jun-
tos para aumentar el respeto y la reve-
rencia en todos los niveles8.
Hace algunos aos, el presidente
Packer prometi las bendiciones del
Seor a los que adoraran con reveren-
cia. De seguro esas promesas se apli-
can hoy: Aun cuando no veamos una
transformacin inmediata ni milagro-
sa, como que vive el Seor, seremos
testigos de una muy apacible. Crecer
el poder espiritual en la vida de todo
miembro y de la Iglesia en general.
El Seor derramar Su Espritu ms
abundantemente sobre nosotros.
Estaremos menos perturbados y con-
fusos. Se nos revelarn respuestas
familiares9.
Creo en las promesas de un profe-
ta. S que tengo un amoroso Padre
Celestial y que Su Hijo Jesucristo es
mi Salvador. Ruego que el aumento
de nuestra reverencia refleje el pro-
fundo amor que tenemos hacia Ellos
y mejore nuestros esfuerzos por apa-
centar a Sus ovejas. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Juan 21:1517.
2. Vase Juan 4:1014.
3. Juan 6:48.
4. Enseanzas de los Presidentes de la
Iglesia: David O. McKay, 2004, pg. 33.
5. L. Tom Perry, Los pacficos discpulos de
Cristo, Liahona, enero de 1990, pg. 80.
6. La reverencia es amor, Canciones para
los nios, N 12.
7. Vase Boyd K. Packer, La reverencia invita
la revelacin, Liahona, enero de 1992,
pgs. 2325.
8. La enseanza: El llamamiento ms impor-
tante, pgs. 8393.
9. Vase Boyd K. Packer, La reverencia invita
la revelacin, Liahona, enero de 1992,
pg. 25.
L I A H O N A MAYO DE 2009 13
 Los principios palabra de Dios. He aprendido del
ejemplo de mi esposa Rosemary que
debemos convertirnos en estudiantes
dedicados. Como muchos de ustedes,

revelados sobre mi esposa estudia con regularidad las

Escrituras y otros buenos libros. Ella
es estudiosa de los mandamientos de
Dios, del xito matrimonial, de la crian-

los qurumes za adecuada de los hijos y de la buena

MICHAEL A. NEIDER
Recientemente relevado como Segundo Consejero de la Presidencia General
de los Hombres Jvenes
Sigamos adelante con fe, confianza y virtud, sirviendo con
Cristo para ayudar a salvar a nuestra familia y a todos los
hijos de nuestro Padre Celestial.
jvenes. Al escuchar a las jvenes de
la Iglesia recitar el lema de las Mujeres
Jvenes, se fortalecen mi deseo y mi
compromiso de ser virtuoso y santo.
Como poseedores del santo sacerdo-
cio, debemos procurar que las herma-
nas no sean los nicos ejemplos de
virtud.
En la seccin 38 de Doctrina y
Convenios, el Seor nos ha mandado
a cada uno de nosotros que seamos
virtuosos: y estime cada hombre a
su hermano como a s mismo, y pon-
ga en prctica la virtud y la santidad
delante de m2.
Hoy deseo hablarles de los princi-
pios revelados por Dios sobre los
salud. A menudo me entrega un libro
con una sonrisa y dice: Toma, slo tie-
nes que leer las partes subrayadas; y si
el libro es sobre el matrimonio, le son-
ro y le doy las gracias.
Hermanos, debemos ser estudio-
sos fervientes de los principios revela-
dos del sacerdocio y de los qurumes.
Nuestro objetivo es emplear correcta-
mente la direccin inspirada de Dios y
de Sus profetas, optimizar las virtudes
y bendiciones del qurum, y fortalecer
a los jvenes y a sus familias. La tarea
del qurum es aumentar la fe en
Cristo, preparar y salvar a los jve-
nes, y eliminar los errores y la pere-
za al aplicar la voluntad de Dios. Al
procurar obtener de Dios sabidura,
estudiemos tambin los principios
revelados sobre los qurumes.
El presidente Monson ha enseado
que la enseanza de principios bsi-
cos es imperiosa. Para comprender
mejor nuestra labor y oportunidad
[y] a fin de merecer el discernimiento
del Espritu, [los lderes del sacerdo-
cio] deben cumplir su tarea3.
El presidente Stephen L Richards
ense que un qurum es una clase,
una fraternidad y una unidad de servi-
cio: Una clase donde al joven se le en-

M
e encantan estas palabras
del profeta Nefi: porque
cuando un hombre habla por
el poder del Santo Espritu, el poder
del Espritu Santo lo lleva al corazn
de los hijos de los hombres1. Mi rue-
go es que el poder del Espritu Santo
lleve mi mensaje a sus corazones.
Me permito representar a los po-
seedores del sacerdocio de la Iglesia
para expresar gratitud a los lderes de
la Iglesia y a la presidencia general de
las Mujeres Jvenes por haber aadi-
do recientemente la virtud como
un valor destacado para las mujeres
qurumes y de la direccin inspirada
de los profetas de los ltimos das res-
pecto al Sacerdocio Aarnico. Invito
a los jvenes de 12 a 18 aos y a sus
presidencias de qurum a escuchar,
ya que analizaremos pasajes de las
Escrituras que el Seor ha dirigido a
ustedes. Tambin invito a los padres
y a los dems lderes del sacerdocio
a escuchar para que comprendan me-
jor la forma en que los qurumes les
ayudan a fortalecer y a preparar a los
hijos de Dios.
Para comenzar, deseo recalcar el
principio de estudiar o de obtener la
sea el evangelio de Jesucristo; una
fraternidad donde podemos fortale-
cernos, edificarnos, elevarnos y her-
manarnos unos a otros; y una unidad
para brindar servicio a los miembros
del qurum y a los dems4.
Doctrina y Convenios es una fuen-
te significativa y abundante de los
principios revelados sobre los quru-
mes. Por ejemplo, el versculo 85 de la
seccin 107 instruye al presidente del
qurum de diconos sobre la forma
de ministrar a los miembros del qu-
rum: Y adems, de cierto os digo,
el deber del presidente del oficio

14
de dicono es presidir a doce dico-
nos, sentarse en concilio con ellos y
ensearles sus deberes, edificndose
el uno al otro conforme a lo indicado
en los convenios5.
Los lderes de la Iglesia nos han
enseado, y hemos sentido la invita-
cin del Espritu, a utilizar preguntas
inspiradas por el Espritu para apren-
der sobre Dios y conocer Su voluntad
referente a nosotros6.
Invito a las presidencias de qu-
rum a hacerse las siguientes pregun-
tas y a tratar de encontrar otras que el
Espritu les inspire: Qu hace el pre-
sidente de un qurum del Sacerdocio
Aarnico para presidir un qurum?
Cules son sus responsabilidades?
Qu debe hacer al sentarse en conci-
lio con los miembros del qurum?
Cmo y cundo ensea? Cules son sores emplean ms tiempo en apoyar
los convenios que se mencionan en
las Escrituras? Qu deben hacer el
asesor del qurum y el miembro del
obispado para ayudar al presidente en
sus responsabilidades y en el uso de
las llaves de la presidencia?
Hermanos, al estudiar estos verscu-
los y los manuales, les vendrn otras
preguntas al corazn; por ejemplo:
Funciona mi qurum de acuerdo
con lo que describe el Seor en las
Escrituras? Si no es as, por qu no?
Qu debo hacer para implementar
adecuadamente en mi qurum los
principios revelados sobre los quru-
mes? A medida que una presidencia
ore en busca de ayuda y gua, el
Espritu, el obispado, los asesores y el
qurum le ayudarn; y adems deben
asegurarse de utilizar con regularidad
los manuales inspirados de la Iglesia.
Muchos presidentes de qurum y
otros lderes en todo el mundo han
descubierto que se puede lograr y
esperar mucho ms de las presiden-
cias de los qurumes del Sacerdocio
Aarnico y de sus respectivos quru- rial de consulta, adems de diversas
mes cuando dichas presidencias ejer-
cen su ministerio en el barrio o la
rama7. De ese modo, los jvenes de
las presidencias de qurum ejercen
ms su liderazgo, mientras que los ase-
aprenden a emplear y utilizan estos
y en capacitar en cuanto a liderazgo8.
Al concentrarnos en las responsabili-
dades del qurum, por lo general au-
menta la frecuencia de las reuniones
de presidencia de qurum habituales
para tener una mejor preparacin y
oportunidades de liderazgo. Los lde-
res de qurum hallarn que cada qu-
rum del Sacerdocio Aarnico debe
reunirse por separado tras los ejerci-
cios de apertura generales del sacerdo-
cio para recibir instruccin acorde a su
edad y gozar de ms oportunidades de
liderazgo en el qurum. Si alguna vez
se combinan qurumes, debe conside-
rarse como algo provisional.
El Seor y las Autoridades
Generales nos han proporcionado
muchas ayudas para facilitarnos la la-
bor de los qurumes del Sacerdocio
Aarnico, incluso la poderosa ora-
cin de fe, el ayuno, el estudio de las
Escrituras, el librito Para la fortaleza
de la juventud, Mi deber a Dios, el
manual de instruccin del qurum y
Predicad Mi Evangelio como mate-
actividades y el escultismo. El escultis-
mo se utiliza en los Estados Unidos,
en Canad y en otros lugares del
mundo donde lo aprueben los lderes
del sacerdocio9. Las presidencias
instrumentos en el qurum y en sus
actividades del modo que lo indiquen
los lderes del sacerdocio y el Espritu,
y de forma que satisfagan las necesi-
dades de cada miembro del qurum y
que fomenten la hermandad, la reten-
cin, la obra misional y la diversin.
Al revisar los materiales proporcio-
nados para el uso de los qurumes
del Sacerdocio Aarnico, notamos
que se espera que el qurum ayude
a los padres a fortalecer a sus hijos
L I A H O N A MAYO DE 2009 15

espiritualmente y en todos los dems
aspectos de su carcter, sus activida-
des y su vida personal. A medida que
se utilicen estos principios e instru-
mentos relativos al qurum con plani-
ficacin y sabidura, y se ejercite la fe,
se producirn milagros.
Abundan los ejemplos de lderes
jvenes de xito a cada minuto en to-
das partes del mundo. Permtanme
compartir slo uno de ellos.
Conoc a Matt Andersen, presiden-
te de un qurum de maestros cuyo
padre prestaba servicio como presi-
dente de misin en Mxico. Cuando
se apart a Matt como presidente del
qurum de maestros, l era el nico
miembro de ese qurum que asista
a la Iglesia en su barrio. El joven presi-
dente Matt Andersen estaba apren-
diendo un idioma nuevo para llegar
a ser un misionero eficaz. Avanzando
con la fe, el valor y la confianza obte-
nida en casa y en el qurum de dico-
nos, tom la determinacin de utilizar
sus llaves de presidencia para bende-
cir a los miembros del qurum y a
sus familias. De inmediato le pidi al
secretario de barrio una lista de los
miembros del qurum, practic su
espaol y, con una oracin en el cora-
zn, llam al nico joven que apareca
en la lista con un nmero telefnico.
16
Le dijo: Omar: T, Iglesia, hoy! Tan que l vive y nos ama, y que la obra
slo el mensaje bsico!
El milagro es que Omar asisti a la
Iglesia ese da, y enseguida le siguie-
ron su madre y su hermana. El joven
presidente de qurum Matt Andersen
le pidi al obispo que lo llevara en au-
tomvil a visitar a otros dos jvenes
que aparecan en la lista sin nmero
de telfono, y que tradujera durante
la visita. Las llaves de la presidencia
que posea, el ministerio de ngeles y
los poderes del cielo se combinaron
y el resultado fue que esos dos jve-
nes tambin asistieron a la Iglesia e
integraron la nueva presidencia del
qurum de maestros. Otros jvenes
y sus familias tambin regresaron a
las bendiciones del Evangelio y del
sacerdocio.
Mis jvenes hermanos y hermanas,
ustedes son instrumentos poderosos
en las manos del Salvador, y l puede
utilizarlos para llevar las bendicio-
nes del Evangelio a otras personas.
Obispos, no pasen por alto la fortale-
za y las habilidades de sus qurumes
del Sacerdocio Aarnico y de las pre-
sidencias de las clases de las Mujeres
Jvenes. El Seor los necesita a ellos
en esta importante obra. Hay corazo-
nes que ellos pueden conmover y ta-
reas que quizs slo ellos puedan
realizar. Denles asignaciones!
Permitan que ejerzan su liderazgo y
que los gue el ministerio de ngeles
como se promete en Doctrina y
Convenios 13.
Ruego que como lderes del
Sacerdocio Aarnico seamos estudio-
sos de la vida y la expiacin de Cristo,
as como de los principios revelados
sobre los qurumes del Sacerdocio
Aarnico; que sigamos las palabras
del presidente Monson de preparar-
nos para as comprender nuestra
tarea y oportunidad, y merecer el
Espritu. Y, al igual que el presidente
Matt Andersen, sigamos adelante con
fe, confianza y virtud, sirviendo con
Cristo para ayudar a salvar a nuestra
familia y a todos los hijos de nuestro
Padre Celestial que estn a nuestro
alcance.
Les testifico que Jess es el Cristo,
del Sacerdocio Aarnico es una parte
sagrada e importante de Su obra. En
el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. 2 Nefi 33:1.
2. D. y C. 38:24.
3. Vase Thomas S. Monson, Back to Basics,
Seminario para representantes regionales,
3 de abril de 1981, pg. 2.
4. Stephen L Richards, en Conference Report,
octubre de 1938, pg. 118. Vase tambin
L. Tom Perry, Qu es un qurum?,
Liahona, noviembre de 2004, pgs. 2326;
D. Todd Christofferson, El qurum del sa-
cerdocio, Liahona, enero de 1999, pg.
4749; Robert L. Backman, Los qurumes
del Sacerdocio Aarnico, Liahona, enero
de 1983, pg. 6370; Robert L. Backman,
Ensign, julio de 1973, pg. 84.
5. D. y C. 107:85; vanse tambin los vers.
8689.
6. Henry B. Eyring, lder David A. Bednar:
Avanzando en la fuerza del Seor,
Liahona, marzo de 2005, pgs. 1419; Neal
A. Maxwell, Jesus, the Perfect Mentor,
Ensign, febrero de 2000, pg. 8; David A.
Bednar, Pedir con fe, Liahona, mayo de
2008, pgs. 9497.
7. Vase Ensign, noviembre de 1982, pgs.
3841; Ensign, julio de 1973, pgs- 8485.
8. Vase Ezra Taft Benson, Para la juventud
bendita, Liahona, julio de 1986, pg. 40;
Manual de Instrucciones de la Iglesia,
Libro 2, Lderes del sacerdocio y de las or-
ganizaciones auxiliares, seccin 2,
Sacerdocio Aarnico, 1999, pgs. 211231;
vase tambin la nota 7.
9. Vase Thomas S. Monson, Corre, mucha-
cho, corre!, Liahona, enero de 1983, pg.
30; Manual de escultismo, 1998; vase tam-
bin la nota 8.
Cmo hallar
fortaleza en
tiempos difciles
L D E R A L L A N F. PA C K E R
De los Setenta
El tener la capacidad de recibir inspiracin personal ser
necesario en los das venideros.
lder Andersen, le hacemos lle-
gar nuestras bendiciones, nues-
tro amor y apoyo al llevar a cabo
este nuevo llamamiento. Hermanos y
hermanas, las personas y las familias
por todo el mundo afrontan desafos
por motivo de las condiciones actua-
les. A pesar de que considero que se
vienen grandes desafos, tambin s
que es una poca maravillosa para es-
tar vivo, en especial para la juventud.
Veo a mis hijos y nietos que llevan vi-
das plenas y satisfactorias aun cuando
tienen desafos, reveses y obstculos
que superar.
Estos son los das en que las profe-
cas se estn cumpliendo. Vivimos en
la dispensacin del cumplimiento de
los tiempos, que es el tiempo para pre-
pararse para el regreso del Salvador; es
tambin el tiempo para ocuparnos de
nuestra propia salvacin.
Cuando los vientos soplan y las llu-
vias caen, soplan y caen sobre todos.
Aquellos que han construido sus ci-
mientos sobre la roca en vez de la are-
na sobrevivirn las tormentas1. A fin de
edificar sobre la roca es necesario de-
sarrollar una profunda conversin per-
sonal al evangelio de Jesucristo y saber
cmo recibir inspiracin. Debemos sa-
ber, y saber que lo sabemos. Debemos
permanecer espiritual y temporalmen-
te independientes de todas las criatu-
ras mundanas2; para ello, debemos
entender que Dios el Padre es el Padre
de nuestros espritus y que l nos ama,
que Jesucristo es nuestro Redentor y
Salvador, y que el Espritu Santo se co-
munica con nuestra mente y nuestro
corazn3. As es como recibimos inspi-
racin. Tenemos que aprender a reco-
nocer y aplicar estas impresiones.
Cuando era un jovencito de secun-
daria, una de mis pasiones era el ft-
bol americano; tena la posicin de
defensa central. El entrenador haca
trabajar duro al equipo para ensear-
nos lo bsico. Practicbamos hasta que
las tcnicas se convertan en algo natu-
ral y automtico. Durante una jugada
contra nuestro ms grande rival, tuve
una experiencia que me ha ayudado a
lo largo de los aos. Estbamos en la
defensa; yo saba quin era mi contrin-
cante y al empezar la jugada, l se mo-
vi a mi derecha a la lnea de ataque.
Haba mucho ruido de jugadores y es-
pectadores. Yo reaccion de acuerdo
con lo que el entrenador nos haba
enseado y segu a mi oponente has-
ta la lnea, sin saber si l tena la pe-
lota. Para mi sorpresa, sent la pelota
parcialmente en mis manos; le di
un tirn, pero mi oponente no la
solt. Al tirar de la pelota de un lado
a otro, entre todo el tumulto, o una
voz que me gritaba: Packer, derrba-
lo!. Eso fue suficiente para hacerme
reaccionar, de modo que lo derrib
al instante.
Me he preguntado cmo escuch
esa voz entre toda la bulla. Durante las
prcticas me haba familiarizado con la
voz del entrenador, y haba aprendido
a confiar en ella. Saba que lo que l
enseaba daba resultado.
Tenemos que familiarizarnos con
las impresiones del Espritu Santo y
necesitamos practicar y aplicar las
enseanzas del Evangelio hasta que
se conviertan en algo natural y auto-
mtico. Esas impresiones llegan a ser
el cimiento de nuestro testimonio;
entonces, nuestros testimonios nos
mantendrn felices y a salvo en tiem-
pos difciles.
El lder Dallin H. Oaks defini
el testimonio de esta manera: Un
testimonio del Evangelio es un testi-
go personal que el Espritu Santo
atestigua a nuestra alma que ciertos
hechos de importancia eterna son
verdaderos y que sabemos que lo
son4. En otra ocasin, el lder Oaks
dijo: El testimonio es saber y sentir.
La conversin requiere que haga-
mos y lleguemos a ser5.
Hay varias cosas que podemos ha-
cer para lograr una profunda conver-
sin y aprender a recibir inspiracin
divina. Primero, debemos tener el de-
seo. Alma dijo: porque s que l
concede a los hombres segn lo que
deseen, ya sea para muerte o para vi-
da segn la voluntad de ellos6.
L I A H O N A MAYO DE 2009 17

A continuacin, Alma nos desafi
a experimentar con la palabra:
Compararemos, pues, la palabra a
una semilla. Ahora bien, si dais lugar
para que sea sembrada una semilla
en vuestro corazn, he aqu, si es
una semilla verdadera, o semilla bue-
na, y no la echis fuera por vuestra in-
credulidad, resistiendo al Espritu del
Seor, he aqu, empezar a hincharse
en vuestro pecho; y al sentir esta sen-
sacin de crecimiento, empezaris a
decir dentro de vosotros: Debe ser
que sta es una semilla buena, o que
la palabra es buena, porque empieza
a ensanchar mi alma; s, empieza a
iluminar mi entendimiento; s, empie-
za a ser deliciosa para m7.
El siguiente paso es estudiar y
aprender; eso incluye el meditar, lo
que ampla y profundiza nuestro testi-
monio. Pero he aqu, te digo que de-
bes estudiarlo en tu mente; entonces
has de preguntarme si est bien8.
Podemos aprender cmo las res-
puestas vienen por medio de la inspi-
racin; vienen como pensamientos
y sentimientos a nuestra mente y a
nuestro corazn9. De vez en cuando,
las respuestas pueden llegar como un
18
ardor en el pecho. Elas ense que la inspiracin. La oracin es la forma
la respuestas vienen como un silbo
apacible y delicado10. El Seor dijo:
si est bien har que tu pecho una pregunta13, aunque sea en nues-
arda dentro de ti; por tanto, sentirs
que est bien11. na. Las Escrituras ensean: Pedid, y
Jos Smith nos dijo que para bus-
car las respuestas prestemos atencin
a los pensamientos y sentimientos
que vengan a nuestra mente. Con el
tiempo, aprenderemos a reconocer-
los como impresiones.
Dijo: Una persona podr benefi-
ciarse si percibe la primera indica-
cin del espritu de revelacin; por
ejemplo, cuando sientan que la inte-
ligencia pura fluye en ustedes, podr
darles una repentina corriente de
ideas, de manera que, por atenderla,
vern que se cumple el mismo da o
poco despus; (es decir) se verifica-
rn las cosas que el Espritu de Dios Recibiremos fortaleza, consuelo y
haya comunicado a su mente; y as,
al aprender a reconocer y entender
el Espritu de Dios, podrn crecer
en el principio de la revelacin hasta
que lleguen a ser perfectos en Cristo
Jess12.
El desarrollar esa capacidad nos
ayuda a obtener testimonios y llega a
ser el medio por el cual se obtiene
inspiracin adicional en el futuro.
A pesar de que los testimonios se
pueden presentar como manifestacio-
nes dramticas, por lo general no
es as. A veces las personas piensan
que necesitan tener una experiencia
como la visin de Jos Smith antes de
obtener un testimonio. Si tenemos
expectativas poco realistas de cmo,
cundo o dnde se contestan las ora-
ciones, corremos el riesgo de no cap-
tar las respuestas que vienen como
sentimientos y pensamientos apaci-
bles y consoladores que la mayora
de las veces vienen despus de orar,
mientras hacemos otras cosas. Esas
respuestas pueden ser igualmente
convincentes y poderosas.
Con el tiempo recibiremos res-
puestas y aprenderemos cmo se re-
cibe la inspiracin. Esto es algo que
cada persona aprende por s misma.
El paso siguiente: el pedir un testi-
monio de la verdad abre la ventana de
ms comn y poderosa de invitar la
inspiracin. El solo hecho de formular
tra mente, comenzar a abrir la venta-
se os dar; buscad, y hallaris; llamad,
y se os abrir14.
Jess tambin nos ense a aplicar
la doctrina en nuestra vida: El que
quiera hacer la voluntad de Dios, co-
nocer si la doctrina es de Dios, o si
yo hablo por mi propia cuenta15.
Con el tiempo se recibir un testi-
monio personal y lo sabremos, y sa-
bremos que lo sabemos. Entonces
seremos independientes de toda otra
cosa mundana para que, por el po-
der del Espritu Santo [podamos] co-
nocer la verdad de todas las cosas16
que son justas17 y para nuestro bien18.
ayuda para tomar decisiones correc-
tas y actuar con seguridad en tiem-
pos difciles19.
Ese testimonio no se limita a los l-
deres sino que est a disposicin de
todo hombre, mujer, joven e incluso
de todo nio. El tener la capacidad
de recibir inspiracin personal ser
necesario en los das venideros.
Cuando era joven aprend que mi
testimonio podra crecer si cumpla
con mis responsabilidades del sacer-
El poder de
docio. Tena el deseo de saber. Estudi
y medit; or para recibir respuestas.
Un da, mientras estaba sentado en la
mesa sacramental como presbtero, lo
los convenios
sent y lo supe. L D E R D. TO D D C H R I S TO F F E R S O N
Del Qurum de los Doce Apstoles
sta es una poca maravillosa para
estar vivo! El Seor necesita a cada
uno de nosotros. ste es nuestro da, En los momentos de afliccin, asegrate de que
es nuestra hora! De uno de nuestros
himnos, leemos:
tus convenios tengan primordial importancia y
que obedezcas con exactitud.
Levantaos, hombres [y agrego,
mujeres] de Dios!
Despojaos de vilezas.
Dad corazn, alma, mente y fuerza presidente Conde. Mientras hablaban
Y al Rey de Reyes servid 20. de la destruccin que haba ocurrido
y de lo que se estaba haciendo para
Doy testimonio de nuestro Padre ayudar a las vctimas, Pamela, la es-
Celestial, el Padre de nuestros espri- posa del presidente Conde, se acerc
tus; de Jesucristo, nuestro Redentor con uno de sus pequeos hijos en
y Salvador; y del Espritu Santo, por brazos. El lder Nash le pregunt a
medio de quien recibimos gua divina. la hermana Conde cmo estaban sus
Doy testimonio de que personalmen- hijos. Con una sonrisa, ella respon-
te podemos recibir inspiracin. Que di que gracias a la bondad de Dios
reconozcamos la voz por la cual reci- todos estaban bien y a salvo. l le
bimos inspiracin, ruego en el nom- pregunt acerca de la casa de ellos.
bre de Jesucristo. Amn. Ella simplemente respondi:
Destruida.
NOTAS Y sus pertenencias?, pregunt l.
1. Vase Mateo 7:2427.
2. Vase D. y C. 78:14.
Todo qued enterrado bajo los es-
3. Vase D. y C. 8:23. combros de nuestra casa, respondi

Q
4. Dallin H. Oaks, Testimonio, Liahona, uiero dar una cordial y since- la hermana Conde.
mayo de 2008, pgs. 2629.
5. Vase Dallin H. Oaks, El desafo de lo que ra bienvenida al lder Neil L. Sin embargo usted est sonrien-
debemos llegar a ser, Liahona, enero de Andersen al Qurum de los do, dijo el lder Nash.
2001, pgs. 4043. Doce Apstoles. l es un comple- S, dijo ella, he orado y estoy en
6. Alma 29:4.
7. Alma 32:28. mento digno y bienvenido. paz. Tenemos todo lo que necesita-
8. D. y C. 9:8. El 15 de agosto de 2007, hubo un mos; nos tenemos el uno al otro, tene-
9. Vase D. y C. 8:23. terremoto en el Per que casi destru- mos a nuestros hijos, estamos sellados
10. 1 Reyes 19:12.
11. D. y C. 9:8. y por completo las ciudades costeras en el templo, tenemos esta maravillo-
12. Enseanzas de los presidentes de la de Pisco y Chincha. Al igual que mu- sa Iglesia y tenemos al Seor; la pode-
Iglesia: Jos Smith, La oracin y la revela-
cin personal, pg. 138.
chos otros lderes y miembros de la mos volver a construir con la ayuda
13. Vase Richard G. Scott, To Learn and to Iglesia, Wenceslao Conde, el presiden- del Seor.
Teach More Effectively, Brigham Young te de la Rama Balconcito de la Iglesia Esa tierna demostracin de fe y
University, 20072008 Speeches, 2008,
pg. 7. en Chincha, fue a ayudar de inmedia- fortaleza espiritual se repite en la vi-
14. Lucas 11:9; vase tambin Mateo 7:7; to a aquellos cuyas casas haban sufri- da de los santos de todo el mundo
3 Nefi 14:7; D. y C. 88:6365. do daos. en diferentes entornos. Es un senci-
15. Juan 7:17.
16. Moroni 10:5. Cuatro das despus del terremo- llo ejemplo de un poder profundo
17. Vase 3 Nefi 18:20. to, el lder Marcus B. Nash, de los que hoy en da se necesita mucho y
18. Vase D. y C. 88:64. Setenta, estaba en Chincha ayudando que ser cada vez ms crucial en los
19. Vase Alma 48:1516.
20. Rise Up, O Men of God (Levantaos, a coordinar la ayuda humanitaria das venideros. Necesitamos cristia-
hombres de Dios!), Hymns, N 323. que envi la Iglesia y conoci al nos firmes que perseveren en las

L I A H O N A MAYO DE 2009 19
 dificultades, que mantengan la espe-
ranza en medio de la tragedia, que
puedan dar nimo a los dems me-
diante su ejemplo y compasin y que
superen las tentaciones sin cesar.
Necesitamos cristianos firmes que me-
diante su fe lleven a cabo cosas impor-
tantes y que defiendan la verdad de
Jesucristo en contra del relativismo
moral y del atesmo militante.
Cul es la fuente de ese poder
moral y espiritual? Y cmo se obtie-
ne? La fuente es Dios; obtenemos ese
poder mediante los convenios que
hacemos con l. Un convenio es un
acuerdo entre Dios y el hombre en el
que Dios fija las condiciones (vase
Gua para el Estudio de las Escrituras,
Convenio, pg. 38). En estos acuer-
dos divinos, Dios se compromete a
sostenernos, a santificarnos y a exal-
tarnos a cambio de nuestro compro-
miso de servirle y de guardar Sus
mandamientos.
Concertamos un convenio median-
te las ordenanzas del sacerdocio, que
son rituales sagrados que Dios ha or-
denado para que manifestemos nues-
tro compromiso. Por ejemplo, nuestro
20
convenio bsico, en el cual afirmamos
por primera vez nuestro deseo de
tomar sobre nosotros el nombre de
Cristo, se confirma mediante la orde-
nanza del bautismo; ste se lleva a ca-
bo individualmente y por nombre. Por
medio de esa ordenanza somos parte
del pueblo del convenio del Seor y
herederos del reino celestial de Dios.
Otras ordenanzas sagradas se
llevan a cabo en los templos que se
construyen precisamente para ese
fin. Si somos fieles a los convenios
que all hacemos, llegamos a ser here-
deros no slo del reino celestial, sino
de la exaltacin, la gloria ms alta den-
tro del reino celestial, y obtenemos
todas las opciones divinas que Dios
pueda dar (vase D. y C. 132:20).
En las Escrituras se habla de un
nuevo y sempiterno convenio, que es
el evangelio de Jesucristo. En otras
palabras, las doctrinas y los manda-
mientos del Evangelio constituyen la
esencia de un convenio perpetuo en-
tre Dios y el hombre que se establece
nuevamente en cada dispensacin. Si
expresramos el nuevo y sempiterno
convenio en una sola frase, sera sta:
Porque de tal manera am Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unig-
nito, para que todo aquel que en l
cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna (Juan 3:16).
Jess explic lo que significa creer
en l y dijo: Y ste es el mandamien-
to [o en otras palabras, ste es el con-
venio]: Arrepentos todos vosotros,
extremos de la tierra, y venid a m y
sed bautizados en mi nombre, para
que seis santificados por la recep-
cin del Espritu Santo, a fin de que
en el postrer da os presentis ante
m sin mancha (3 Nefi 27:20).
Cmo es que el hacer convenios
con el Seor y guardarlos nos da el
poder de sonrer en medio de las
dificultades, de convertir la tribula-
cin en triunfo, de estar anhelosa-
mente consagrados a una causa
buena y efectuar mucha justicia
(D. y C. 58:27)?
Fortalecidos mediante dones y
bendiciones.
Primero: al vivir en obediencia a
los principios y mandamientos del
evangelio de Jesucristo, recibimos un
caudal continuo de bendiciones que
Dios nos promete al hacer convenio
con nosotros. Esas bendiciones nos
dan los medios que necesitamos para
actuar y no simplemente que se acte
sobre nosotros a lo largo de la vida1.
Por ejemplo, los mandamientos del
Seor en la Palabra de Sabidura en
cuanto al cuidado de nuestro cuerpo
fsico nos bendicen, ante todo, con
sabidura y grandes tesoros de cono-
cimiento, s, tesoros escondidos
(D. y C. 89:19). Adems, conducen
a una vida ms sana en general y a
permanecer libres de adicciones des-
tructivas. La obediencia nos da mayor
control sobre nuestra vida, mayor ca-
pacidad para ir y venir, para trabajar y
crear. Desde luego, la edad, los acci-
dentes y las enfermedades inevitable-
mente nos afectan; pero an as, la
obediencia a esta ley del Evangelio au-
menta nuestra capacidad de afrontar
esos desafos.
En el sendero del convenio encon-
tramos un suministro constante de
dones y de ayuda. La caridad nunca
deja de ser (1 Corintios 13:8; Moroni
7:46), el amor engendra amor, la com-
pasin engendra compasin, la virtud
engendra virtud, la dedicacin engen-
dra lealtad, el servicio engendra rego-
cijo. Somos parte del pueblo del
convenio, una comunidad de santos
que se alientan, se apoyan y se minis-
tran unos a otros. Como lo explic
Nefi: Y si los hijos de los hombres
guardan los mandamientos de Dios,
l los alimenta y los fortifica (1 Nefi
17:3) 2.
Fortalecidos con mayor fe
Todo esto no significa que la vida
dentro del convenio se halla libre de
desafos ni que el alma obediente de-
ba sorprenderse si su paz se ve inte-
rrumpida por la desilusin o incluso
por una catstrofe. Si piensas que la
rectitud personal debe librarnos de
toda afliccin o sufrimiento, quizs
debas conversar con Job.
Esto nos lleva a una segunda mane-
ra en la que nuestros convenios nos
dan fortaleza: producen la fe necesaria
para perseverar y para hacer todo lo
que el Seor considere necesario.
Nuestro deseo de tomar sobre noso-
tros el nombre de Cristo y guardar Sus
mandamientos requiere cierto grado
de fe, pero al honrar nuestros conve-
nios, la fe aumenta. En primer lugar,
se ven los frutos prometidos de la
obediencia, lo cual confirma nuestra
fe. En segundo lugar, el Espritu nos
comunica la complacencia de Dios y
nos sentimos seguros de Su ayuda y
bendicin continuas. Tercero, pase lo
que pase, podemos enfrentar la vida
con esperanza y serenidad al saber
que al final tendremos xito, porque
tenemos la promesa que Dios nos hi-
zo a nosotros personalmente, por
nombre; y sabemos que l no puede
mentir (vase Ens 1:6; ter 3:12).
Los lderes de la Iglesia a principios
de esta dispensacin confirmaron que
el adherirse al sendero del convenio
proporciona la tranquilidad que nece-
sitamos en momentos de pruebas:
Fue [el conocimiento de que el
curso de su vida estaba en afinidad
con la voluntad de Dios] lo que
permiti a los primeros santos sobre-
llevar todas sus aflicciones y persecu-
ciones y soportar con buen nimo,
no slo la ruina de sus bienes y el des-
perdicio de su sustancia, sino tambin
la muerte en sus formas ms horren-
das, sabiendo (no slo creyendo) que
cuando esta morada terrestre, este
tabernculo, se deshiciese, tendran
de Dios un edificio, una casa no he-
cha de manos, eterna, en los cielos
(2 Corintios 5:1) (Sexta disertacin,
Lectures on Faith, 1985, pg. 67).
Indicaron adems que al ofrecer
cualquier sacrificio que Dios requiera
de nosotros, obtenemos el testimonio
del Espritu de que nuestro curso es
el correcto y es agradable a Dios (va-
se Lectures on Faith, pgs. 6971).
Con ese conocimiento, nuestra fe lle-
ga a ser infinita, teniendo la seguridad
de que Dios, a su debido tiempo, re-
vertir toda afliccin para nuestro
bien. A algunos de ustedes los ha sos-
tenido la fe al soportar a quienes los
sealan con el dedo de escarnio des-
de el edificio grande y espacioso ex-
clamando: Qu vergenza! (vase al participar en las ordenanzas del
1 Nefi 8:2627), y han permanecido
firmes con Pedro y los antiguos aps-
toles gozosos de haber sido tenidos
por dignos de padecer afrenta por
causa del nombre [de Cristo] (vase
Hechos 5:41).
El Seor dijo en cuanto a la Iglesia:
De cierto os digo, que todos los
que de entre ellos estn dispuestos
a cumplir sus convenios con sacrifi-
cio, s, cualquier sacrificio que yo, el
Seor, mandare, stos son aceptados
por m.
Porque yo, el Seor, los har pro-
ducir como un rbol muy fructfero
plantado en buena tierra, junto a
un arroyo de aguas puras, que pro-
duce mucho fruto precioso (D. y C.
97:89).
El apstol Pablo comprendi que
quien concierta un convenio con Dios
recibe la fe para afrontar las pruebas
y adquiere mayor fe por medio de
ellas. De su propio aguijn en la car-
ne (2 Corintios 12:7) l dijo:
respecto a lo cual tres veces he
rogado al Seor, que lo quite de m.
Y me ha dicho: Bstate mi gracia;
porque mi poder se perfecciona en la
debilidad. Por tanto, de buena gana
me gloriar ms bien en mis debilida-
des, para que repose sobre m el po-
der de Cristo.
Por lo cual me gozo en [mis]
debilidades, en afrentas, en necesida-
des, en persecuciones, en angustias;
porque cuando soy dbil, entonces
soy fuerte (2 Corintios 12:810)3.
Fortalecidos mediante el poder de
la divinidad
Hemos analizado, primero, las ben-
diciones y, segundo, el legado de fe
que Dios concede a los que guardan
los convenios hechos con l. Un lti-
mo aspecto de fortaleza que proviene
de los convenios que mencionar es
el otorgamiento de poder divino. El
compromiso que hacemos con l me-
diante convenio permite a nuestro
Padre Celestial dejar que Su influen-
cia divina, el poder de la divinidad
(D. y C. 84:20), fluya hacia nuestra
vida. l puede hacer eso porque
L I A H O N A MAYO DE 2009 21
 sacerdocio ejercemos nuestro albe-
dro y elegimos recibirlo. Nuestra
participacin en esas ordenanzas
tambin demuestra que estamos pre-
parados para aceptar la responsabili-
dad adicional que viene con ms luz
y poder espiritual.
En todas las ordenanzas, en especial
las del templo, somos investidos con
poder de lo alto4. Ese poder de la divi-
nidad viene por medio de la persona
e influencia del Espritu Santo. El don
del Espritu Santo es parte del nuevo
y sempiterno convenio; es una parte
esencial de nuestro bautismo, el bau-
tismo del Espritu. Es el mensajero de
gracia mediante el cual se aplica la san-
gre de Cristo para redimir nuestros
pecados y santificarnos (vase 2 Nefi
31:17); es el don mediante el cual
Adn fue vivificado en el hombre inte-
rior (Moiss 6:65). Fue por medio del
Espritu Santo que los apstoles de la
antigedad soportaron todo lo que su-
frieron, y por las llaves del sacerdocio
que posean llevaron el Evangelio al
mundo que se conoca en esa poca.
Cuando hemos concertado conve-
nios divinos, el Espritu Santo es nues-
tro consolador, nuestro gua y nuestro
22
compaero. Los frutos del Espritu
Santo son las cosas pacficas de la
gloria inmortal; la verdad de todas las
cosas; lo que vivifica todas las cosas;
lo que conoce todas las cosas y tiene
todo poder de acuerdo con la sabidu-
ra, la misericordia, verdad, justicia y
juicio (Moiss 6:61). Los dones del
Espritu Santo son: testimonio, fe,
conocimiento, sabidura, revelacio-
nes, milagros, sanidad y caridad, para
mencionar algunos (vase D. y C.
46:1326).
El Espritu Santo es el que confir-
ma tus palabras cuando enseas y
testificas. Es el Espritu Santo que, al
hablar en situaciones hostiles, pone
en tu corazn las palabras que debes
decir y cumple la promesa del Seor
de que no seris confundidos delan-
te de los hombres (D. y C. 100:5).
El Espritu Santo es el que te revela
la manera de superar el siguiente
y aparentemente insalvable obstcu-
lo; es mediante el Espritu Santo en
ti que los dems sienten el amor pu-
ro de Cristo y reciben la fortaleza
para seguir adelante. Tambin es
el Espritu Santo, en Su carcter de
Espritu Santo de la Promesa, que
confirma la validez y eficacia de tus
convenios y sella sobre ti las prome-
sas de Dios5.
Los convenios divinos producen
cristianos fuertes. Te exhorto a que
seas merecedor y recibas todas las or-
denanzas del sacerdocio que puedas,
y luego que cumplas fielmente las
promesas que hiciste bajo convenio.
En los momentos de afliccin, aseg-
rate de que tus convenios tengan pri-
mordial importancia y que obedezcas
con exactitud; entonces puedes pedir
con fe, sin dudar en nada, segn tus
necesidades, y Dios responder; l te
sostendr al trabajar y al velar. En Su
propio tiempo y a Su propia manera,
l te extender Su mano y te dir:
Heme aqu.
Testifico que en La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das se encuentra la autori-
dad del sacerdocio para administrar
las ordenanzas mediante las cuales
podemos concertar convenios obli-
gatorios con nuestro Padre Celestial,
en el nombre de Su Santo Hijo.
Testifico que Dios cumplir las pro-
mesas que te ha hecho si honras
los convenios que has hecho con
l; l te bendecir en medida bue-
na, apretada, remecida y rebosando
(Lucas 6:38). l fortalecer y consu-
mar tu fe; l te colmar, mediante
el Espritu Santo, de poder divino.
Ruego que siempre tengas Su Espritu
contigo para que te gue y libre
de toda privacin, ansiedad y aflic-
cin. Ruego que por medio de
tus convenios llegues a ser un
poderoso instrumento de bien en
las manos de l, quien es nuestro
Seor y Redentor; en el nombre
de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. El profeta Jos Smith advirti: en
vista de que Dios ha proyectado nuestra
felicidad, as como la felicidad de todas
Sus criaturas, l jams ha instituido, jams
instituir ordenanza ni dar mandamiento
alguno a Su pueblo que en su naturaleza
no tenga por objeto adelantar esa felici-
dad que l ha proyectado, o que no resul-
te en el mayor bondad y gloria para
aquellos que reciban Su ley y Sus orde-
nanzas (Vase Enseanzas del profeta
Jos Smith, pg. 313).
2. Algunas personas slo ven sacrificio y limi-
taciones en la obediencia a los mandamien-
tos del nuevo y sempiterno convenio, pero
quienes viven la experiencia que se brin-
dan libremente y sin reservas a una vida de
convenios encuentran mayor libertad y
satisfaccin. Cuando realmente compren-
demos, procuramos ms mandamientos,
no menos. Cada nueva ley o mandamiento
que aprendemos y vivimos es como un
nuevo paso en la escalera que nos permite
subir cada vez ms; en verdad, la vida del
Evangelio es una vida buena.
3. El apstol Santiago ense la misma leccin:
Hermanos mos, tened en sumo gozo
cuando os hallis en muchas aflicciones; sa-
biendo que la prueba de vuestra fe produ-
ce paciencia.
Mas tenga la paciencia su obra completa,
para que seis perfectos y cabales, sin que
os falte cosa alguna (Santiago 1:24,
Joseph Smith Translation).
4. Como solicit el profeta Jos en la oracin
dedicatoria del Templo de Kirtland, oracin
que el Seor mismo le revel: Te rogamos,
Padre Santo, que tus siervos salgan de esta
casa armados con tu poder, y que tu nom-
bre est sobre ellos, y los rodee tu gloria, y
tus ngeles los guarden (D. y C. 109:22).
5. En la oracin dedicatoria del Templo de
Kirtland a la que se hizo referencia ante-
riormente, el Profeta pidi: Y concede,
Padre Santo, que todos los que adoren en
esta casa crezcan en ti y reciban la pleni-
tud del Espritu Santo (D. y C. 109:1415).
La plenitud del Espritu Santo incluye
lo que Jess describe como la promesa
que os doy de vida eterna, s, la gloria del
reino celestial; y esta gloria es la de la igle-
sia del Primognito, s, de Dios, el ms san-
to de todos, mediante Jesucristo su Hijo
(D. y C. 88:45).
La adversidad
PRESIDENTE HENRY B. EYRING
Primer Consejero de la Primera Presidencia
Les doy mi testimonio de que Dios el Padre vive. l
estableci para cada uno de nosotros un curso para
pulirnos y perfeccionarnos a fin de vivir con l.
sucede no es justo. La buena salud y
M
is amados hermanos y her-
manas, esta oportunidad
de hablarles es un privilegio
grande y sagrado. Ruego que mis
palabras sean de ayuda y que les
den nimo.
Con todas las diferencias que pue-
da haber entre nosotros, tenemos por
lo menos una dificultad en comn: to-
dos debemos enfrentar la adversidad.
Habr perodos, a veces largos, en
que nuestra vida parezca tener muy
pocas dificultades; pero, por nuestra
condicin de seres humanos, es na-
tural que lo agradable d paso a la
afliccin, que los tiempos de buena
salud lleguen a su fin y que sobre-
venga la desdicha. Particularmente
si los tiempos de comodidad se han
extendido, el advenimiento del sufri-
miento o la prdida de seguridad
econmica tal vez traigan consigo
temor y aun enojo.
El enojo proviene, al menos en
parte, de un sentido de que lo que
la serena sensacin de estar a salvo
nos puede llegar a parecer algo mere-
cido y natural; y cuando desaparecen,
nos sobreviene un sentimiento de in-
justicia. Incluso un hombre valiente a
quien conoc lloraba por el sufrimien-
to fsico que tena y exclam a los que
le dieron una bendicin: Siempre he
tratado de ser bueno. Por qu me ha
pasado esto?
Esa angustia por tener una res-
puesta al Por qu me ha pasado
esto? se hace ms dolorosa cuando
los que sufren son nuestros seres
amados, y es especialmente difcil
de aceptar si los afligidos nos parecen
ser inocentes; entonces, el pesar pue-
de sacudir nuestra fe en la realidad
de un Dios amoroso y Omnipotente.
Algunos hemos visto cmo ha afecta-
do esa duda a toda una generacin en
tiempos de guerra o de escasez. Esa
duda tiene el potencial de crecer y ex-
tenderse hasta que algunas personas
quizs se aparten de Dios acusndolo
de ser indiferente o cruel. Y si no se
refrenan, esos sentimientos conducen
a la prdida de la fe incluso en la exis-
tencia misma de Dios.
Mi propsito hoy es asegurarles que
nuestro Padre Celestial y el Salvador
viven y que aman a toda la humani-
dad. El solo hecho de que tengamos
la oportunidad de enfrentar la adversi-
dad y la afliccin es parte de la eviden-
cia de Su amor infinito. Dios nos dio el
don de vivir como seres mortales a fin
de que nos preparramos para recibir
el ms grande de todos Sus dones, que
L I A H O N A MAYO DE 2009 23
 es la vida eterna. Entonces, nuestro es-
pritu cambiar, y seremos capaces de
querer lo que Dios quiera, de pensar
como l piense, y as estar preparados
para que se nos confe una posteridad
sin fin, para ensear y guiar durante las
pruebas, para que merezcan vivir por
siempre en la vida eterna.
Es obvio que, para tener ese don y
recibir esa responsabilidad, debemos
transformarnos al tomar decisiones
rectas cuando stas sean difciles de
tomar. Al tener esas experiencias pe-
nosas y probatorias en la tierra, se nos
prepara para confiarnos ese gran co-
metido. Slo podemos recibir esa
educacin si estamos sujetos a prue-
bas mientras servimos a Dios, y por
l, a nuestros semejantes.
En ese proceso educativo experi-
mentamos desdicha y felicidad, enfer-
medad y salud, la tristeza del pecado
y el gozo del perdn. Ese perdn se
logra nicamente por medio de la
24
expiacin infinita del Salvador, que l
forj pasando un dolor que nosotros
no podramos soportar y que slo
vagamente podemos comprender.
Cuando, en medio de la afliccin,
debemos esperar el alivio prometido
por el Salvador, nos confortar el he-
cho de que l sabe, por experiencia
propia, cmo sanarnos y auxiliarnos.
El Libro de Mormn nos ofrece la cer-
teza de Su poder para consolar, y la
fe en ese poder nos dar paciencia
mientras oramos, trabajamos y espe-
ramos Su ayuda. l habra podido
saber sencillamente por revelacin
cmo socorrernos, pero opt por
aprender mediante Su propia expe-
riencia. Esto es lo que dice Alma:
Y l saldr, sufriendo dolores, aflic-
ciones y tentaciones de todas clases; y
esto para que se cumpla la palabra que
dice: Tomar sobre s los dolores y las
enfermedades de su pueblo.
Y tomar sobre s la muerte, para
soltar las ligaduras de la muerte que
sujetan a su pueblo; y sus enfermeda-
des tomar l sobre s, para que sus
entraas sean llenas de misericordia,
segn la carne, a fin de que segn la
carne sepa cmo socorrer a los de su
pueblo, de acuerdo con las enferme-
dades de ellos.
Ahora bien, el Espritu sabe todas
las cosas; sin embargo, el Hijo de
Dios padece segn la carne, a fin
de tomar sobre s los pecados de su
pueblo, para borrar sus transgresio-
nes segn el poder de su redencin;
y he aqu, ste es el testimonio que
hay en m1.
Aun cuando sepan que en verdad
el Seor tiene la capacidad y la bon-
dad de liberarlos en sus tribulaciones,
stas igual podran poner a prueba su
valor y fortaleza para soportarlas. El
profeta Jos Smith exclam angustia-
do en el calabozo:
Oh Dios, en dnde ests? y
dnde est el pabelln que cubre tu
morada oculta?
Hasta cundo se detendr tu ma-
no, y tu ojo, s, tu ojo puro, contempla-
r desde los cielos eternos los agravios
de tu pueblo y de tus siervos, y pene-
trarn sus lamentos en tus odos?2
La siguiente respuesta del Seor
me ha ayudado a m y nos animar a
todos en tiempos tenebrosos:
Hijo mo, paz a tu alma; tu adver-
sidad y tus aflicciones no sern ms
que por un breve momento;
y entonces, si lo sobrellevas bien,
Dios te exaltar; triunfars sobre to-
dos tus enemigos.
Tus amigos te sostienen, y te salu-
darn de nuevo con corazones fer-
vientes y manos amistosas.
No eres an como Job; no con-
tienden en contra de ti tus amigos, ni
te acusan de transgredir, como hicie-
ron con Job3.
He visto cmo surgen fe y valor
de un testimonio que afirma que
se nos est preparando para la vida
eterna. El Seor rescatar a Sus disc-
pulos fieles; y el discpulo que acepte
una prueba como una invitacin para
desarrollarse y, por lo tanto, merecer
la vida eterna, encontrar paz en
medio de sus luchas.
Hace poco habl con un padre jo-
ven quien perdi su trabajo en la re-
ciente crisis econmica y sabe que
hay cientos de miles de personas que
tienen exactamente las mismas aptitu-
des que l y estn desesperados bus-
cando trabajo para mantener a su
familia. Su tranquila confianza me hi-
zo preguntarle qu haba hecho para
llegar a estar tan seguro de que iba a
encontrar la forma de mantener a su
familia; me contest que haba exami-
nando su vida para cerciorarse de ha-
ber hecho todo lo posible por ser
digno de la ayuda del Seor. Era obvio
que su necesidad y su fe en Jesucristo
lo conducan a ser obediente a los
mandamientos de Dios cuando era di-
fcil hacerlo. Me dijo que se percat
de esa oportunidad mientras l y su
esposa lean en Alma, donde dice que
el Seor prepar a un pueblo para el
Evangelio por medio de la adversidad.
Recordarn el momento en que
Alma se volvi hacia el hombre que
diriga a un grupo de gente acongoja-
da y el hombre le dijo que los perse-
guan y los rechazaban a causa de su
pobreza y en el relato leemos:
Y cuando Alma oy esto, volvi su
rostro directamente hacia l, y los ob-
serv con gran gozo; porque vio que
sus aflicciones realmente los haban
humillado, y que se hallaban prepara-
dos para or la palabra.
Por tanto, no dijo ms a la otra
multitud; sino que extendi la mano y
clam a los que vea, aquellos que en
verdad estaban arrepentidos, y les dijo:
Veo que sois mansos de corazn;
y si es as, benditos sois4.
La Escritura contina elogiando
a los que nos preparamos para la ad-
versidad en los tiempos prsperos.
Muchos de ustedes tuvieron fe para
intentar merecer la ayuda que ahora
necesitan antes de que llegara la crisis.
Alma contina: S, el que verdade-
ramente se humille y se arrepienta de
sus pecados, y persevere hasta el fin,
ser bendecido; s, bendecido mucho
ms que aquellos que se ven obliga-
dos a ser humildes por causa de su
extrema pobreza5.
El joven con quien recientemente
habl haba hecho algo ms que guar-
dar comida y ahorrar un poco para las
dificultades que los profetas vivientes
haban anunciado; comenz por pre-
parar el corazn para ser digno de la
ayuda del Seor, que saba iba a nece-
sitar en un futuro cercano. El da en
que l perdi el empleo, cuando le
pregunt a la esposa si estaba preo-
cupada, me dijo con voz alegre: No,
acabamos de salir de la oficina del
obispo; nosotros pagamos un diezmo
ntegro. Ahora bien, todava no sabe-
mos lo que va a pasar, pero sent la
misma confianza que ellos sentan:
La situacin mejorar. La tragedia
no socav su fe, sino que la puso a
prueba y la fortaleci. Y el sentimien-
to de paz que el Seor ha prometido
ya les ha llegado en medio de la tor-
menta. Con seguridad, habr otros
milagros.
A fin de fortalecer y purificar a
las personas, el Seor siempre adapta
el auxilio a lo que stas necesiten.
Muchas veces, la ayuda llegar en for-
ma de inspiracin para hacer algo que
sea particularmente difcil para la per-
sona que se encuentra necesitada. Una
de las grandes pruebas de la vida es
perder por la muerte al marido o a la
esposa a quien se ama. El presidente
L I A H O N A MAYO DE 2009 25
 Hinckley describi su dolor al no
tener ms a la esposa a su lado. El
Seor sabe de las necesidades de los
que quedan separados de un ser que-
rido por la muerte; por Su experien-
cia terrenal, l vio el dolor de las
viudas y conoca sus necesidades. En
medio del tormento de la cruz, pidi
a un apstol amado que cuidara a su
madre viuda, que estaba a punto de
perder a un hijo. l ahora siente el pe-
sar de los esposos que pierden a la es-
posa y el pesar de las esposas que se
quedan solas por causa de la muerte.
La mayora de nosotros conoce
viudas que necesitan atencin. Lo
que me conmueve es haber sabido
de una, ya mayor, a quien yo pensaba
visitar otra vez, que tuvo la inspiracin
de ir a ver a una viuda ms joven para
consolarla. Una hermana que necesi-
taba consuelo fue enviada para conso-
lar a otra. El Seor ayud y bendijo a
dos viudas al inspirarlas para animarse
la una a la otra; de ese modo, prest
auxilio a las dos.
El Seor envi Su ayuda en la mis-
ma forma a los humildes y pobres de
los que se habla en Alma 34, que ha-
ban respondido a la enseanza y al
testimonio de Sus siervos. Despus
de arrepentirse y convertirse, seguan
siendo pobres, pero l los puso a ha-
cer por otros lo que tal vez razonable-
mente pensaran que no podan y lo
que ellos todava necesitaban. Ellos
deban dar a los dems lo que quizs
anhelaban que l les diera. Por medio
de Su siervo, el Seor dio a aquellos
conversos pobres esta dura tarea:
si despus de haber hecho todas
estas cosas, volvis la espalda al indi-
gente y al desnudo, y no visitis al
enfermo y afligido, y si no dais de
vuestros bienes, si los tenis, a los
necesitados, os digo que si no hacis
ninguna de estas cosas, he aqu, vues-
tra oracin es en vano y no os vale
nada, y sois como los hipcritas que
niegan la fe6.
Es posible que parezca que es pedir
demasiado a personas que en s tienen
grandes necesidades; sin embargo, co-
nozco a un joven que fue inspirado
para hacer precisamente eso cuando
26
haca poco que se haba casado. l y
su esposa tenan apenas para sobrevi-
vir con una entrada muy pequea; pe-
ro l conoci a otro matrimonio ms
pobre y, para asombro de su esposa,
l les prest ayuda de sus escasos in-
gresos. Mientras todava eran pobres,
ellos recibieron una prometida bendi-
cin de paz. Despus, la prosperidad
que alcanzaron sobrepasaba sus ms
aorados sueos. Y todava conti-
nan la norma de socorrer al necesi-
tado, a quien tenga menos o que
est en afliccin.
Y hay todava otra prueba que, si
se soporta bien, traer bendiciones
en esta vida y bendiciones eternas.
La edad y la mala salud pueden pro-
bar a los ms fuertes entre nosotros.
Un amigo mo era nuestro obispo
cuando mis hijas todava vivan en ca-
sa; ellas nos contaban lo que sentan
cuando l daba su sencillo testimo-
nio alrededor de una fogata en las
montaas. l las amaba y ellas lo sa-
ban. Despus, lo relevaron; ya haba
sido obispo anteriormente en otro
estado del pas. Aquellas personas
que llegu a conocer que eran del
mismo barrio donde l sirvi lo re-
cuerdan igual que mis hijas.
Yo lo visitaba de cuando en cuando
en su hogar para demostrarle mi grati-
tud y darle bendiciones del sacerdo-
cio. Poco a poco, su salud empez a
declinar. No recuerdo todas las dolen-
cias que sufri; le hicieron ciruga y
tena constante dolor. Pero cada vez
que lo visitaba para consolarlo, l in-
verta los papeles: siempre era yo
quien sala reconfortado. Los proble-
mas de la espalda y de las piernas lo
forzaban a usar un bastn para cami-
nar; pero all estaba, en la Iglesia, sen-
tado cerca de la puerta de entrada
para saludar con una sonrisa a los
que llegaban.
Nunca olvidar el asombro y la
admiracin que sent un da, cuando
al abrir la puerta de atrs lo vi venir
por la entrada de nuestra cochera.
Era el da en que los basureros reco-
gan la basura y por la maana yo la
haba sacado afuera en los recipien-
tes que tienen ruedas. Y ah estaba
l, arrastrando con una mano mi
recipiente de basura en la subida,
mientras que con la otra se apoyaba
en el bastn para equilibrarse. Estaba
brindndome ayuda segn lo que
l pensaba que necesitaba, cuando
era l quien necesitaba mucho
ms ayuda que yo; y l lo haca
con una sonrisa y sin que se le
hubiera pedido.
Lo visit tambin cuando al fin
necesit el cuidado de enfermeras
y mdicos. Estaba en una cama de
hospital, todava con dolores y toda-
va sonriendo. La esposa me llam
para decirme que estaba cada vez
ms dbil. Mi hijo y yo le dimos una
bendicin del sacerdocio mientras
yaca conectado a un sinfn de tubos;
yo sell la bendicin con la promesa
de que tendra tiempo y fuerzas para
hacer todo lo que Dios le tena re-
servado en esta vida, y para pasar to-
da prueba. Cuando me apart de la
cama para irme, l extendi la mano
y tom una de las mas; me sorpren-
di la fuerza de su apretn y la fir-
meza de su voz al decirme: Voy a
estar bien.
 Me fui pensando que volvera a
verlo pronto; pero en menos de un
da recib la llamada telefnica: haba
partido para el lugar glorioso donde
iba a ver al Salvador, que es su Juez
perfecto y ser el nuestro. Al hablar
en su funeral, pens en estas pala-
bras de Pablo cuando supo que ira
a ese lugar adonde se fue mi vecino
y amigo:
Pero t s sobrio en todo, soporta
las aflicciones, haz obra de evangelis-
ta, cumple tu ministerio.
Porque yo estoy para ser sacrifi-
cado, y el tiempo de mi partida est
cercano.
He peleado la buena batalla,
he acabado la carrera, he guardado
la fe.
Por lo dems, me est guardada la
corona de justicia, la cual me dar el
Seor, juez justo, en aquel da; y no
slo a m, sino tambin a todos los
que aman su venida7.
Tengo la seguridad de que mi
vecino pas bien su prueba y har
frente a su juez con una alegre
sonrisa.
Les doy mi testimonio de que Dios
el Padre vive. l estableci para cada
uno de nosotros un curso para pulir-
nos y perfeccionarnos a fin de vivir
con l. Testifico que el Salvador vive.
Su Expiacin hace posible que nos
purifiquemos al guardar Sus manda-
mientos y los convenios sagrados que
efectuamos. S por experiencia propia
que l nos dar fuerzas para elevarnos
por encima de toda tribulacin. El
presidente Monson es el Profeta del
Seor; l posee todas las llaves del sa-
cerdocio. sta es la verdadera Iglesia
del Seor en la cual estamos, apoyn-
donos unos a otros y siendo bende-
cidos por socorrer a los compaeros
de sufrimiento que l ponga en
nuestro camino. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Alma 7:1113.
2. D. y C. 121:12.
3. D. y C. 121:710.
4. Alma 32:68.
5. Alma 32:15.
6. Alma 34:28.
7. 2 Timoteo 4:58.
SESIN DEL SBADO POR LA TARDE
4 de abril de 2009
El sostenimiento
de los Oficiales
de la Iglesia
P R E S I D E N T E D I E T E R F. U C H T D O R F
Segundo Consejero de la Primera Presidencia
H
ermanos y hermanas, se propo-
ne que sostengamos a Thomas
Spencer Monson como profeta,
vidente y revelador, y Presidente de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das; a Henry Bennion
Eyring como Primer Consejero de la
Primera Presidencia; y a Dieter
Friedrich Uchtdorf como Segundo
Consejero de la Primera Presidencia.
Los que estn a favor, pueden
manifestarlo.
Los que estn en contra, si los hay,
pueden manifestarlo.
Se propone que sostengamos a
Boyd Kenneth Packer como Presidente
del Qurum de los Doce Apstoles, y a
los siguientes, como miembros de ese
qurum: Boyd K. Packer, L. Tom Perry,
Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks,
M. Russell Ballard, Richard G. Scott,
Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland,
David A. Bednar, Quentin L. Cook, D.
Todd Christofferson y Neil L. Andersen.
Los que estn a favor, srvanse ma-
nifestarlo.
Si hay opuestos, por la misma seal.
Se propone que sostengamos a los
consejeros de la Primera Presidencia y
a los Doce Apstoles como profetas,
videntes y reveladores.
Los que estn a favor, srvanse
manifestarlo.
Contrarios, si los hay, con la misma
seal.
Se propone que relevemos al lder
Neil L. Andersen como miembro de la
Presidencia de los Qurumes de los
Setenta.
Los que deseen unirse en un voto
de agradecimiento, srvanse indicarlo.
Se propone que relevemos a los
siguientes Setentas de rea, lo cual
se pondr en vigencia el 1 de mayo
de 2009:
Gutenberg G. Amorm, Wilford W.
Andersen, Koichi Aoyagi, Jos E.
Boza, G. Lynn Brenchley, John J.
Chipman,Yoon Hwan Choi, Clayton
M. Christensen, Ernesto A. Da Silva,
James Dunlop, David W. Eka, I. Lee
Ence, Edgardo E. Fernando, Luiz C.
Frana, Joseph T. Hicken, Michael H.
L I A H O N A MAYO DE 2009 27
 Holmes, Pita F. Hopoate, Tohru Hotta,
William K. Jackson, Bin Kikuchi, Miguel
A. Lee, Yong Hwan Lee, Alfredo Heliton
de Lemos, James B. Martino, Lamont
W. Moon, Kent H. Murdock, Brent H.
Nielson, Alexander A. Nuez, Russell T.
Osguthorpe, Adilson de Paula Parrella,
Pedro J. Penha, Errol S. Phippen,
Neal E. Pitts, Gary L. Pocock, Dale G.
Renlund, Ronald A. Stone, Jean Tefan
y Allen P. Young.
Los que deseen unirse a nosotros
para expresar nuestra gratitud por el
excelente servicio que han prestado,
srvanse manifestarlo.
Se propone que relevemos a los
hermanos A. Roger Merrill, Daniel K.
Judd y William D. Oswald como la
Presidencia General de la Escuela
Dominical.
Tambin se propone que relevemos
a los hermanos Charles W. Dahlquist,
Dean R. Burgess y Michael A. Neider
como la Presidencia General de los
Hombres Jvenes.
Tambin relevamos a todos los
miembros de las mesas directivas
de la Escuela Dominical y de los
Hombres Jvenes.
Los que deseen unirse a nosotros
para expresar su agradecimiento por
el excelente servicio que han prestado
estos hermanos, srvanse manifestarlo.
Se propone que sostengamos al l-
der Donald L. Hallstrom como miem-
bro de la Presidencia de los Qurumes
de los Setenta.
Los que estn a favor, srvanse
manifestarlo.
Si hay contrarios, pueden
manifestarlo.
Se propone que sostengamos
como nuevos miembros del Primer
Qurum de los Setenta a Mervyn B.
Arnold, Yoon Hwan Choi, Brent H.
Nielson, Dale G. Renlund, Michael T.
Ringwood y Joseph W. Sitati; y como
nuevos miembros del Segundo
Qurum de los Setenta a Wilford W.
Andersen, Koichi Aoyagi, Bruce A.
Carlson, Bradley D. Foster, James B.
Martino, Kent F. Richards y Gregory
A. Schwitzer.
Los que estn a favor, srvanse
manifestarlo.
28
Juchitn, Oaxaca, Mxico
Contrarios, si los hay, por la misma
seal por favor.
Se propone que sostengamos a los
siguientes como nuevos Setentas de
rea: Manuel M. Agustin, Victor A.
Asconavieta, Juan C. vila, Duck Soo
Bae, Dennis C. Brimhall, Thomas M.
Cherrington, Samuel W. Clark, Carl B.
Cook, Kevin R. Duncan, Rodolfo C.
Franco, Gerrit W. Gong, Mauro Junot,
Larry S. Kacher, Von G. Keetch,
Katsumi Kusume, Germn Laboriel, J.
Christopher Lansing, David E.
LeSueur, Paulo C. Loureiro, Steven J.
Lund, Dmitry Marchenko, Abraham
Martnez, Hugo E. Martnez, Freebody
A. Mensah, Christopher B. Munday,
Hirofumi Nakatsuka, Hee Keun Oh,
Chikao Oishi, Alejandro S. Patana,
Renato M. Petla, Marcos A. Prieto,
Jonathan C. Roberts, J. Craig Rowe,
Manfred Schtze, Walter C. Selden, T.
Marama Tarati, Warren G. Tate,
Hesbon O. Usi, Jack D. Ward y
Randy W. Wilkinson.
Los que estn a favor, srvanse
manifestarlo.
Contrarios, si los hay, pueden
manifestarlo.
Se propone que sostengamos a
Russell Trent Osguthorpe como el
nuevo presidente general de la
Escuela Dominical, a David Merrill
McConkie como primer consejero
y a Matthew Ottesen Richardson
como segundo consejero.
Se propone que sostengamos a
David Le Roy Beck como el nuevo
presidente general de los Hombres
Jvenes, a Larry Miner Gibson como
primer consejero y a Adrin Ochoa
Quintana como segundo consejero.
Los que estn a favor, srvanse
manifestarlo.
Contrarios, si los hay, pueden
manifestarlo.
Se propone que sostengamos a
las dems Autoridades Generales, a
los Setentas de rea y a las presiden-
cias generales de las organizaciones
auxiliares como estn constituidas
actualmente.
Los que estn a favor, srvanse
manifestarlo.
Contrarios, si los hay, pueden
manifestarlo.
Presidente Monson, hasta donde he
podido observar, el voto en el Centro
de Conferencias ha sido unnime a fa-
vor de lo que se ha propuesto.
Gracias, hermanos y hermanas, por
su voto de sostenimiento y por su fe,
devocin y oraciones.
Invitamos al lder Hallstrom, a
los recin llamados miembros de los
Setenta y a las nuevas presidencias
generales de la Escuela Dominical y
de los Hombres Jvenes a tomar su
lugar en el estrado. Ser un largo tra-
yecto, como dijo hoy el presidente
Monson.
Damos la bienvenida a todos ellos,
en especial al lder Andersen, quien
esta maana pas a ser el apstol n-
mero 97 que presta servicio en esta
dispensacin. El llamamiento de
Apstol, como saben, se remonta a
la poca del Seor Jesucristo. Y esos
Setenta que ven caminando por all
son aquellos a quienes se menciona
en las Escrituras, y a quienes los Doce
deben llamar antes de cualquier otro
(vase D. y C. 107: 38).
Gracias, hermanos.
Informe del
Departamento
de Auditoras
de la Iglesia, 2008
P R E S E N TA D O P O R R O B E R T W. C A N T W E L L
Director ejecutivo del Departamento de Auditoras de la Iglesia
Para la Primera Presidencia de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das
E
stimados hermanos: Tal como
est prescrito por revelacin
en la seccin 120 de Doctrina
y Convenios, el Consejo Encargado
de la Disposicin de Diezmos autoriza
el empleo de los fondos de la Iglesia.
Este consejo est compuesto por la
Primera Presidencia, el Qurum de
los Doce Apstoles y el Obispado
Presidente. Este consejo aprueba los
presupuestos de los departamentos
y del funcionamiento de la Iglesia.
Los departamentos de la Iglesia em-
plean los fondos de acuerdo con los
presupuestos aprobados y de acuerdo
con las normas y los procedimientos
de la Iglesia.
Al Departamento de Auditoras
de la Iglesia se le ha concedido
acceso a todos los registros y siste-
mas necesarios para evaluar que exis-
ta un control adecuado del ingreso
de los fondos y de los gastos realiza-
dos a fin de salvaguardar los bienes
de la Iglesia. El Departamento de
Auditoras de la Iglesia es indepen-
diente de todos los dems departa-
mentos y del funcionamiento de la
Iglesia, y el personal est compuesto
por contadores pblicos certificados,
auditores internos acreditados, audi-
tores acreditados de sistemas de
informacin y otros profesionales
acreditados.
Basndonos en las auditoras lle-
vadas a cabo, el Departamento de
Auditoras de la Iglesia es de la opi-
nin que, en todos los aspectos ma-
teriales, los donativos recibidos, los
gastos efectuados y los bienes de la
Iglesia del ao 2008 se han registra-
do y administrado de acuerdo con
las prcticas apropiadas de contabili-
dad, con los presupuestos aprobados
y con las normas y los procedimien-
tos de la Iglesia.
Presentado respetuosamente,
Departamento de Auditoras de la
Iglesia
Robert W. Cantwell
Director Ejecutivo
L I A H O N A MAYO DE 2009 29
 Informe Brasil; Ciudad de Panam, Panam;
y Twin Falls, Idaho)
Templos rededicados
durante 2008 ..................................1

estadstico, 2008 (Ciudad de Mxico, Mxico)

Nmero de templos en funciona-
miento al 31 de diciembre ........128
P R E S E N TA D O P O R B R O O K P. H A L E S Miembros prominentes de la Iglesia
Secretario de la Primera Presidencia
que han fallecido desde abril del
ao pasado
El lder Joseph B. Wirthlin, del
Qurum de los Doce Apstoles; la

H
ermanos y hermanas, la Miembros de la Iglesia hermana Alice Thornley Evans,
Primera Presidencia ha hecho Total de miembros viuda del lder Richard L. Evans, del
pblico el siguiente informe de la Iglesia.....................13.508.509 Qurum de los Doce Apstoles; el
sobre el crecimiento y el estado Aumento de nios lder J. Thomas Fyans, Autoridad
de la Iglesia al 31 de diciembre inscritos ...............................123.502 General emrita; el lder Douglas H.
de 2008. Conversos bautizados .............265.593 Smith, ex miembro de los Setenta;
la hermana Harriet Barbara
Nmero de unidades Misioneros Washburn, esposa del lder J. Ballard
de la Iglesia Misioneros de tiempo Washburn, ex miembro de los Setenta,
Estacas ..........................................2.818 completo ...............................52.494 y el hermano Daniel H. Ludlow, ex
Misiones...........................................348 director del Departamento de Correla-
Distritos ...........................................622 Templos cin de la Iglesia, y editor y redactor
Barrios y Tempos dedicados durante 2008 ......4 de Encyclopedia of Mormonism
ramas .....................................28.109 (Rexburg, Idaho; Curitiba, (Enciclopedia del mormonismo).

30
Aprendamos
las lecciones
del pasado
LDER M. RUSSELL BALLARD
Del Qurum de los Doce Apstoles
El aprender las lecciones del pasado les permite edificar un
testimonio personal sobre la roca slida de la obediencia,
de la fe y del testimonio del Espritu.
V
ivimos en una poca fascinante
y, en ocasiones, desconcertante.
El otro da le dije a uno de mis
nietos que estaba revisando el texto
de mi discurso de la conferencia; su
rostro reflej su confusin; l pregun-
t: Vas a enviar tu discurso por men-
saje de texto? Pens que tenas que
darlo en el Centro de Conferencias.
Mientras que para algunos sera ms
fcil enviarlo por mensaje de texto, yo
estoy agradecido por esta oportunidad
de hablarles hoy, porque tengo un
mensaje que considero importante
para ese nieto, para mis otros nietos
y para todos los jvenes de la Iglesia.
Hace unos aos, cuando me dedica-
ba a los negocios, aprend una leccin
muy cara por no haber escuchado con
cuidado el consejo de mi padre, ni ha-
ber prestado atencin a las impresio-
nes del Espritu que me brindaba la
gua de mi Padre Celestial. Mi padre y
yo estbamos en el negocio de los au-
tomviles y la compaa automotora
Ford estaba buscando agencias para
vender sus nuevos modelos. Los eje-
cutivos de Ford nos invitaron, a mi
padre y a m, a una presentacin de
preestreno del que ellos consideraban
sera un producto de xito espectacu-
lar. Cuando vimos los autos, mi padre,
que tena ms de 35 aos de expe-
riencia en el negocio, me advirti en
cuanto a la idea de convertirme en
distribuidor. Sin embargo, el personal
de ventas de Ford fue muy persuasi-
vo, as que decid convertirme en el
primero y de hecho, el ltimo de ello ms que nosotros, que por lo
distribuidor del automvil Edsel en
Salt Lake City. Si no saben lo que es
un Edsel, pregntenle a su abuelo;
l les dir que el auto Edsel fue un
rotundo fracaso.
Ahora bien, esta experiencia encie-
rra una poderosa leccin para todos
ustedes. Si estn dispuestos a escu-
char y a aprender, algunas de las ense-
anzas ms significativas de la vida
provienen de los que se han ido antes
que ustedes. Ellos han caminado por
donde ustedes caminan ahora y han
pasado por mucho de lo que ustedes
estn pasando. Si escuchan y atienden
sus consejos, pueden ayudar a orien-
tarlos hacia las opciones que sern
para el beneficio y la bendicin de us-
tedes, y a alejarlos de las decisiones
que podran destruirlos. Al considerar
a sus padres y a los dems que se
han ido antes que ustedes, hallarn
ejemplos de fe, compromiso, trabajo
arduo, dedicacin y sacrificio que de-
beran esforzarse por emular.
Es difcil imaginarse un mbito
en el que no valga la pena analizar y
aprender de la experiencia de los de-
ms. Muchas profesiones requieren
pasar por prcticas en las que los as-
pirantes observan a los profesionales
expertos para aprender de sus aos
de experiencia y sabidura acumula-
da. En los deportes profesionales mu-
chas veces se espera que los novatos
se sienten en la banca y aprendan al
observar a los jugadores veteranos. A
los misioneros nuevos se les asigna
trabajar con compaeros mayores
cuya experiencia ayuda al misionero
nuevo a aprender la forma correcta
de servir al Seor eficazmente.
Naturalmente, hay ocasiones en
que no tenemos otra alternativa ms
que aventurarnos por cuenta propia
y hacer lo mejor posible por com-
prender las cosas a medida que vaya-
mos avanzando. Por ejemplo, no hay
mucha gente de mi generacin que
tenga la experiencia para ayudar en
cuanto a las tecnologas ms moder-
nas. Cuando tenemos problemas rela-
cionados con la tecnologa moderna,
debemos acudir a alguien que sepa
general implica preguntarle a alguno
de ustedes, jovencitos.
Mi mensaje y mi testimonio para
ustedes hoy, mis jvenes amigos, es
que para las preguntas ms importan-
tes de su vida eterna, hay respuestas
en las Escrituras y en las palabras y los
testimonios de los apstoles y profe-
tas. El hecho de que estas palabras
provengan mayormente de ancianos,
L I A H O N A MAYO DE 2009 31
 pasados y presentes, no las hace me-
nos pertinentes. De hecho, eso las ha-
ce ms valiosas para ustedes porque
provienen de aquellos que han apren-
dido mucho a lo largo de aos de un
vivir devoto.
Hay un famoso refrn que se atri-
buye a George Santayana. Es probable
que lo hayan escuchado: Aquellos
que no recuerdan el pasado estn
condenados a repetirlo (en John
Bartlett, comp., Familiar Quotations,
15a. ed., 1980, pg. 703). En efecto,
existen varias versiones de esa cita, in-
cluso la que dice: Aquellos que no re-
cuerdan el pasado, estn destinados a
repetirlo, pero sin importar la preci-
sin del idioma, el concepto es pro-
fundo. Hay grandes lecciones que se
pueden aprender del pasado, y uste-
des deben aprenderlas para que no
agoten su fortaleza espiritual repitien-
do los errores y las malas decisiones
del pasado.
No hace falta ser Santo de los lti-
mos Das, ni siquiera religioso, para
notar el modelo de conducta repetiti-
32
vo de la historia en la vida de los hijos
de Dios, tal como figura en el Antiguo
Testamento. Una y otra vez vemos el
ciclo de rectitud seguido de iniqui-
dad. De igual modo, en el Libro de
Mormn se registra que las civilizacio-
nes antiguas de este continente siguie-
ron exactamente el mismo modelo:
rectitud seguida de prosperidad, des-
pus de comodidades materiales, se-
guidas de orgullo, y posteriormente
de iniquidad y del colapso de la mora-
lidad hasta que el pueblo trajo calami-
dades sobre s, suficientes como para
llevarlos a la humildad, al arrepenti-
miento y al cambio.
En el perodo relativamente corto
que abarca el Nuevo Testamento, el
modelo de conducta histrico se repi-
te de nuevo. Esta vez el pueblo se vol-
vi contra Cristo y Sus apstoles, y
el colapso fue tan grande que hemos
llegado a conocerlo como la Gran
Apostasa, la cual condujo a siglos
de estancamiento e ignorancia espi-
ritual, a lo que se le llam la Edad
de las tinieblas.
Ahora bien, debo ser muy claro
respecto a esos perodos histricos
recurrentes de apostasa y de oscuri-
dad espiritual. Nuestro Padre Celestial
ama a todos Sus hijos y l desea que
todos tengan las bendiciones del
Evangelio. La luz espiritual no se pier-
de porque Dios les d la espalda a
Sus hijos, sino que eso sucede cuan-
do Sus hijos colectivamente le dan la
espalda a l. La oscuridad espiritual
es una consecuencia natural de las ma-
las decisiones que toman las personas,
comunidades, pases y civilizaciones
enteras. Este hecho se ha comprobado
una y otra vez con el correr del tiem-
po. Una de las grandes lecciones de es-
te modelo de conducta histrico es
que nuestras decisiones, tanto indivi-
duales como colectivas, traen conse-
cuencias espirituales para nosotros y
para nuestra posteridad.
En cada dispensacin, el deseo
amoroso de Dios de bendecir a Sus
hijos se manifiesta en la restauracin
milagrosa de la verdad del Evangelio
a la tierra por medio de profetas
vivientes. La restauracin del Evangelio decisiones personales que tomen para aprender las lecciones del pasa-
por medio del profeta Jos Smith a ahora y el resto de su vida? do. No tienen que pasar tiempo
principio de los aos de 1800, es slo La voz del Seor es clara e incon- comportndose como un Lamn o
el ejemplo ms reciente. En tiempos fundible. l los conoce; l los ama; l un Lemuel para saber que es mejor
pasados se realizaron restauraciones desea que sean eternamente felices. ser un Nefi o un Jacob. No tienen
similares mediante profetas como Pero de acuerdo con el albedro que que seguir el camino de Can o de
No, Abraham, Moiss y, por supues- Dios les ha dado, la decisin es de us- Gadiantn para darse cuenta de que
to, el mismo Seor Jesucristo. tedes. Cada uno de ustedes debe de- la maldad nunca fue felicidad (Alma
Los 179 aos que han transcurrido cidir por s mismo si va a pasar por 41:10); y no tienen que permitir que
desde que La Iglesia de Jesucristo de alto el pasado y sufrir los lamentables sus comunidades lleguen a ser como
los Santos de los ltimos Das se or- errores y los trgicos peligros de las Sodoma o Gomorra para compren-
ganiz oficialmente han sido extraor- generaciones anteriores, y experimen- der que no es un buen lugar para
dinarios desde cualquier punto que tar las devastadoras consecuencias de criar a una familia.
los miremos. En los anales de la histo- las malas decisiones. Cunto mejor El aprender las lecciones del pasa-
ria nunca ha existido un perodo tan ser la vida de ustedes si siguen el no- do les permite andar con confianza en
extraordinario de progreso en lo que ble ejemplo de los fieles seguidores la luz sin correr el riesgo de tropezar
respecta a la ciencia y a la tecnologa. de Cristo como los hijos de Helamn, en las tinieblas. As es como se supo-
Esos avances han facilitado el progre- Moroni, Jos Smith y los valientes pio- ne que debe ser. ste es el plan de
so y la expansin del Evangelio por neros, y escogen, como ellos, mante- Dios: el padre y la madre, el abuelo y
todo el mundo, pero tambin han nerse fieles a los mandamientos de su la abuela, ensean a sus hijos; los hi-
contribuido a aumentar el materialis- Padre Celestial. jos aprenden de ellos y entonces se
mo y los excesos, y a la decadencia De todo corazn, espero y ruego vuelven una generacin ms recta
de la moralidad. que sean lo suficientemente sabios mediante sus propias experiencias y
Vivimos en una era en la que los l-
mites del buen gusto y de la decencia
pblica se estn excediendo al grado
de que ya no hay ms lmites. Los
mandamientos de Dios han sido des-
calificados en un mercado inestable
de ideas que rechaza rotundamente el
concepto de lo bueno y lo malo.
Determinados sectores de la sociedad
parecieran tener cierta desconfianza
de cualquier persona que elija vivir de
acuerdo con una creencia religiosa; y
cuando la gente de fe trata de advertir
a los dems de las posibles conse-
cuencias de sus decisiones pecamino-
sas, se les escarnece y ridiculiza, y sus
ritos ms sagrados y valores ms pre-
ciados se profanan pblicamente.
Les suena esto familiar, mis jve-
nes hermanos y hermanas? Ven el
modelo de conducta histrico que
vuelve a surgir el modelo de recti-
tud seguida de prosperidad, despus
de comodidades materiales, seguidas
de orgullo, y posteriormente de ini-
quidad y del colapso de la morali-
dadel mismo modelo que hemos
visto una y otra vez en las pginas
del Antiguo y Nuevo Testamento
y del Libro de Mormn? Y lo que
es ms importante, qu efecto ten-
drn las lecciones del pasado en las Mosc, Rusia

L I A H O N A MAYO DE 2009 33
 oportunidades. El aprender las leccio-
nes del pasado les permite edificar un
testimonio personal sobre la roca sli-
da de la obediencia, de la fe y del tes-
El plan de
timonio del Espritu.
Desde luego, no basta aprender
esas lecciones como una cuestin
de historia y cultura. El aprender los
nuestro Padre:
nombres, las fechas y la secuencia de
los eventos de una pgina escrita no
les resultar muy til a menos que el
lo suficientemente
amplio para todos
significado del mensaje se escriba en
su corazn. Las lecciones del pasado,
nutridas con el testimonio e irrigadas
con el agua de la fe, pueden arraigar-
se en su corazn y llegar a ser una
parte vital de su ser.
Por lo tanto, como siempre, todo
gira en torno a la fe y al testimonio
Sus hijos
personal de ustedes. Eso es lo que LDER QUENTIN L. COOK
marca la diferencia, mis jvenes her- Del Qurum de los Doce Apstoles
manos y hermanas. As es como lo-
gran saberlo; as es como evitan los
errores del pasado y elevan su espiri-
Aunque nuestra jornada est repleta de tribulaciones,
tualidad al siguiente nivel. Si son el destino es verdaderamente glorioso.
abiertos y receptivos a los susurros
del Espritu Santo, entendern las lec-
ciones del pasado y stas se grabarn
en su alma por el poder de su testi- algunas piedras de tropiezo para la
monio. fe; y segundo, describir cmo el plan
Y cmo reciben ese testimonio? del Padre es lo suficientemente am-
Bueno, no hay una tecnologa nueva plio para todos Sus hijos.
para ello, ni nunca la habr. No se En los ltimos dos aos, en los
puede buscar un testimonio en in- Estados Unidos y alrededor del mun-
ternet. No se puede enviar la fe por do, ha aumentado dramticamente la
mensajes de texto. Hoy en da se ob- atencin que nuestra religin y nues-
tiene un vibrante testimonio, capaz tras creencias han recibido. Esto no
de cambiar una vida, de la misma es nada nuevo, ha sucedido peridica-
forma que siempre se ha hecho. El mente en la historia de la Iglesia.
proceso no ha cambiado; se obtiene En 1863, el novelista ingls, Charles
mediante el deseo, el estudio, la ora- Dickens, abord el buque de pasaje-
cin, la obediencia y el prestar servi- ros Amazonas con destino a Nueva
cio. sa es la razn por la que las York. Su propsito era escribir un re-
enseanzas de los profetas y apsto- portaje sobre los conversos Santos de
les, pasados y presentes, son tan per- los ltimos Das que emigraban para

tinentes hoy da en su vida como
siempre lo han sido.
Que en el futuro encuentren gozo
y felicidad al aprender las grandes y
eternas lecciones del pasado, es mi
ruego para cada uno de ustedes
para mis nietos y toda la juventud de
la Iglesia dondequiera que se en-
cuentren, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
E
sta vida terrenal puede ser una
jornada difcil, pero el destino
es verdaderamente glorioso.
Cristo expres lo siguiente a Sus disc-
pulos: Estas cosas os he hablado para
que en m tengis paz. En el mundo
tendris afliccin; pero confiad, yo he
vencido al mundo1.
Esta tarde, mi objetivo consta
de dos aspectos: Primero, hablar de
establecer la Iglesia en el Oeste de
Estados Unidos. Miles de conversos
ya haban emigrado y se haba escrito
mucho acerca de ellos y sus creencias,
particularmente en los medios britni-
cos, y en su mayor parte, todo era des-
favorable.
Sub al barco, escribi Dickens,
para testificar contra ellos si as lo
merecan, como plenamente crea

34
que era el caso; para mi gran asom-
bro, no lo merecan2.
Tras observar a los conversos y
convivir con ellos, Dickens qued
impresionado y describi a los con-
versos ingleses, la mayora de ellos
obreros, como la flor y nata de
Inglaterra, dentro de su nivel3.
Se han dado dos informes contras-
tantes acerca de la Iglesia; por una
parte, los informes favorables acerca
de miembros rectos y de la forma en
que viven. Los que conocen personal-
mente a Santos de los ltimos Das
o que han tenido la ocasin de obser-
varlos de cerca, tienen el mismo con-
cepto que Charles Dickens expres
hace casi 150 aos.
Debido a la doctrina inspiradora
de la Restauracin, los miembros se
regocijan en el Evangelio y encuen-
tran gozo y satisfaccin en la Iglesia.
Se nos ve con buenos ojos cuando vi-
vimos las enseanzas del evangelio
restaurado de Jesucristo; pero cuando
los miembros no las viven, puede ser
una piedra de tropiezo para los que
no pertenecen a la Iglesia4.
A diferencia de los informes favora-
bles sobre miembros que viven en
rectitud, a menudo las descripciones
de la Iglesia y de su doctrina han sido
falsas, injustas y severas; pero hay que
reconocer que algunas descripciones
del cristianismo en general tambin
han sido muy severas5.
Esa actitud hacia nuestra doctrina
no nos sorprende. En Doctrina y
Convenios el Seor indic que algu-
nos alzarn sus voces y maldecirn a
Dios6 y algunos apartarn de m
su corazn a causa de los preceptos
de los hombres7.
Avisos recientes en los autobuses
de Londres demuestran la polariza-
cin que existe respecto a la religin
en general. Personas ateas, agnsticas
e incrdulas pagaron para poner avi-
sos publicitarios en los autobuses
rojos de dos pisos de Londres que
decan: Probablemente Dios no exis-
ta. Deja de preocuparte y disfruta de
la vida. En avisos de oposicin, los
cristianos afirmaron: Definitivamente
L I A H O N A MAYO DE 2009 35

hay un Dios, seguidos de mensajes
inspiradores8.
A los incrdulos les es difcil aceptar
los milagros del Antiguo y el Nuevo
Testamento, as como el nacimiento
inmaculado y la resurreccin del
Salvador. Ven estos acontecimientos
con el mismo escepticismo que la apa-
ricin de Dios el Padre y Jesucristo
al profeta Jos Smith. No consideran
la posibilidad de un plan celestial
presidido por un Ser supremo. No
tienen fe9.
Mi preocupacin principal es por
la gente honorable de la tierra que es
receptiva a la fe religiosa, pero a quie-
nes la doctrina incorrecta los ha desa-
nimado o confundido. Por ejemplo,
con respecto a la doctrina de que la
revelacin an existe, algunas perso-
nas muy buenas estn convencidas de
que la Iglesia no puede ser verdadera
porque se les ha enseado, y por lo
tanto creen, que los cielos estn ce-
rrados y que ya no habr ms revela-
cin, escritura ni declaraciones desde
el cielo. Quiero recalcar que esa
creencia general no est basada en las
Escrituras, pero es una piedra de tro-
piezo para algunos10.
En un reciente libro de gran xito,
el autor usa como analoga principal
el dato interesante de que por siglos
los europeos crean que todos los cis-
nes eran blancos. No fue sino hasta
36
que se descubri Australia que se
encontraron cisnes de otro color. El
autor se vale de esa analoga para ex-
plicar acontecimientos que realmente
han ocurrido, pero que no se espera-
ban11. Al pensar en esa analoga, me
di cuenta de que muchas personas
han rehusado investigar seriamente
la Iglesia porque creen que no puede
haber revelacin en esta dispensacin.
Un converso, que actualmente es pre-
sidente de misin, describe lo difcil
que eso fue para l cuando investigaba
la Iglesia; l dijo: Toda la vida me ha-
ban enseado que nunca ms habra
profetas y apstoles en la tierra. As
que, aceptar a Jos Smith como profe-
ta cre una enorme piedra de tropie-
zo. Sin embargo, al orar, dice: Recib
un testimonio de que el Evangelio en
verdad se haba restaurado en la tierra
y que Jos Smith era en realidad un
profeta de Dios12.
Para mucha gente que es receptiva
a la fe religiosa, un tema ha sido espe-
cialmente preocupante: les ha sido
difcil conciliar la doctrina correcta
de que tenemos un amoroso Padre
Celestial con la doctrina incorrecta de
que la mayora de la humanidad ser
sentenciada al infierno eterno.
Ese fue el caso con mi tatarabuelo,
Phineas Wolcott Cook, quien naci en
1820 en Connecticut. En su diario, es-
cribe que haba hecho convenio con
el Seor de servirle si lograba encon-
trar el camino correcto. Asisti a mu-
chas iglesias, y en una le pidieron que
testificara [y] se uniera a la igle-
sia [y] fuera cristiano. Su respuesta
fue que haba tantas que no poda de-
terminar a cul unirse. Sigui investi-
gando diferentes iglesias. Haba una
doctrina que tena particular impor-
tancia para l, y sobre ello, explic:
A veces me criticaban porque yo que-
ra una salvacin ms liberal para la fa-
milia humana. No poda creer que el
Seor hubiera creado una parte para
que se salvara y otra gran parte para
ser condenada por la eternidad13.
Debido a esa doctrina, permiti que
se borrara su nombre de los registros
de una religin protestante. Cuando
los misioneros SUD le ensearon la
verdadera doctrina del plan de salva-
cin en 1844, l se bautiz.
La fe de Phineas en la amorosa
misericordia y en el plan de felicidad
del Seor ha sido comn entre mu-
chos hombres y mujeres honorables,
aun cuando las enseanzas de su
propia iglesia fueran sumamente
sombras.
Frederick Farrar, lder de la Iglesia
Anglicana, erudito clsico y autor del
libro The Life of Christ, [La vida de
Cristo], se lamentaba en las ctedras
que imparta en Westminster Abbey
de que las enseanzas comunes de las
iglesias protestantes sobre el infierno
eran incorrectas. Afirm que la defini-
cin del infierno, que inclua tormen-
to sin fin y condenacin eterna, era
el resultado de errores de traduccin
del hebreo y del griego al ingls en la
versin del Rey Santiago de la Biblia.
Farrar tambin reconoci la inmensa
demostracin de un amoroso Padre
Celestial a lo largo de la Biblia como
evidencia adicional de que las defini-
ciones de infierno y condenacin usa-
das en la traduccin al ingls eran
incorrectas14.
Lord Tennyson, en su poema
In Memoriam, expres su creencia
sincera. Despus de hacer notar que
de alguna manera confiamos en
que el bien ser el resultado final
del mal, dijo:
Que nada camina sin rumbo al
andar;
Que ni una sola vida destruida ser,
Ni echada al vaco cual vil suciedad
Cuando Dios su obra completar 15.
Cuando Jos Smith recibi revela-
ciones y organiz la Iglesia, la gran
mayora de las iglesias enseaban que
la expiacin del Salvador no salvara a
la mayor parte del gnero humano. El
precepto general era que unos pocos
se salvaran y que la gran mayora se-
ra condenada a la ms terrible y atroz
tortura sin fin16. La maravillosa doctri-
na revelada al profeta Jos nos dio a
conocer un plan de salvacin que se
aplica a toda la humanidad, incluso a
los que no escuchen de Cristo en esta
vida, a los nios que mueran antes de
la edad de responsabilidad y a los que
carezcan de entendimiento17.
Al morir, los espritus justos viven
en un estado temporal llamado para-
so. Alma hijo nos ensea que el para-
so es un estado de descanso, un
estado de paz, en donde los justos
descansarn de todas sus aflicciones,
y de todo cuidado y pena18. Los espri-
tus injustos moran en la prisin espiri-
tual, a veces llamada infierno19, que
se describe como un lugar terrible y
oscuro donde los que esperan la in-
dignacin de la ira de Dios20 perma-
necern hasta la resurreccin. Sin
embargo, debido a la expiacin de
Jesucristo, todos los espritus bendeci-
dos con el nacimiento al final resucita-
rn, el espritu y el cuerpo volvern a do siempre que demostremos respe-
unirse y heredarn reinos de gloria su-
periores a nuestra existencia terrenal21.
Las excepciones se limitan a los que, al
igual que Satans y sus ngeles, se re-
belen deliberadamente contra Dios22.
En la resurreccin, la prisin espiritual
o infierno entregar a los espritus cau-
tivos. Jess vino al mundo para ser
crucificado por el mundo y para llevar
los pecados del mundo, y para santifi-
carlo y limpiarlo de toda iniquidad23.
El Salvador dijo: No se turbe vues-
tro corazn En la casa de mi Padre
muchas moradas hay voy a prepa-
rar lugar para vosotros24. En el libro
de Moiss figura un resumen conciso:
Porque, he aqu, sta es mi obra y mi
gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y
la vida eterna del hombre25.
Despus de todo lo que el Salvador
ha sufrido por la humanidad, no es de
extraar que, en la Primera Visin, al
hablar de las iglesias que existan, l le
instruyese a Jos que no deba [unir-
se] a ninguna, porque todas estaban
en error26. Ms tarde, el Salvador in-
trodujo la restauracin de Su doctrina
verdadera respecto al plan de salvacin
y otros principios salvadores, tales co-
mo la doctrina de Cristo27.
Pero a pesar de la trascendencia de
nuestras diferencias doctrinales con
otras religiones cristianas, nuestra acti-
tud hacia otras iglesias ha sido refre-
narnos de la crtica. Ellas hacen mucho
bien y bendicen a la humanidad, y mu-
chas ayudan a sus miembros a apren-
der del Salvador y de Sus enseanzas.
Un corresponsal del diario
Washington Post visit una reunin de
nuestra Iglesia en Nigeria. Entrevist
a un miembro nuevo y habl de su
conversin. El corresponsal dio este
informe:
Dijo que baj de un autobs Salado; su verdadero destino era el
y entr en un edificio de [la Iglesia
SUD]. Le agrad de inmediato lo que
escuch en [la capilla], especialmente
el hecho de que nadie predicaba que
los de otras religiones iran al infier-
no28. Eso refleja el sentir de numero-
sos conversos a la Iglesia desde que
se organiz.
Nuestros lderes nos han aconseja-
to y aprecio hacia aquellos que no
sean de nuestra fe. Hay una gran ne-
cesidad de vivir con cortesa y respeto
mutuo entre las personas que tienen
creencias y filosofas diferentes29.
Es igualmente importante que sea-
mos amorosos y bondadosos con los
miembros de nuestra propia fe, sin
importar su nivel de dedicacin o acti-
vidad. El Salvador ha dejado claro que
no debemos juzgarnos los unos a los
otros30, y eso se aplica en especial a los
integrantes de nuestra propia familia.
Nuestra obligacin es amar, ensear y
nunca darnos por vencidos. El Seor
ha dado la salvacin gratuitamente
para todos los hombres, pero ha
mandado a su pueblo que persuada
a todos los hombres a que se
arrepientan31.
Naturalmente, el deseo de nuestro
corazn no es slo lograr la salvacin
y la inmortalidad, sino tambin la
vida eterna con un amoroso Padre
Celestial, nuestro Salvador y nuestra fa-
milia en el reino celestial; y podemos
obtenerla nicamente si obedecemos
las leyes y ordenanzas del Evangelio32.
El Salvador dijo: Porque si guardis
mis mandamientos, recibiris de su
plenitud y seris glorificados en m33.
Los primeros conversos europeos
que Dickens conoci a bordo del barco
Amazonas haban superado muchas
piedras de tropiezo. Tenan un testimo-
nio de que la revelacin proviene del
cielo y de que hay profetas y apstoles
de nuevo en la tierra. Tenan fe en el
evangelio restaurado de Jesucristo.
Haban llegado a entender el subli-
me destino que les aguardaba. No le
tenan temor a la ardua jornada que
iban a emprender, y su destino final
no era en realidad el Valle del Lago
paraso, seguido de la exaltacin en
el reino celestial.
Es por eso que los Santos de los
ltimos Das de entonces y de hoy
cantan la ltima estrofa de Oh, est
todo bien! con fe y expectativa.
Aunque morir nos toque sin llegar,
oh, qu gozo y paz!
Podremos ya, sin penas ni dolor,
con los justos morar 34.
Un Padre amoroso ha brindado a
Sus hijos un plan global y compasivo
que salva a los vivos, redime a los
muertos, rescata a los condenados y
glorifica a todos los que se arrepien-
ten35. Aunque nuestra jornada est
repleta de tribulaciones, el destino es
verdaderamente glorioso.
Me regocijo en el gran plan de sal-
vacin que es lo suficientemente am-
plio para todos los hijos de nuestro
Padre Celestial. Expreso gratitud ms
all de lo que pueda expresar por la ex-
piacin de Jesucristo. Doy testimonio
L I A H O N A MAYO DE 2009 37
 de l, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
NOTAS
1. Juan 16:33.
Fe en el Seor
Jesucristo
2. Charles Dickens, The Uncommercial
Traveler, All the Year Round, (4 de julio de
1863), pg. 449; vase tambin David M. W.
Pickup, The Pick and Flower of England,
2001, pg. 2.
3. All the Year Round, 4 de julio de 1863,
pg. 446. L D E R K E V I N W. P E A R S O N
4. Vase Alma 4:10. De los Setenta
5. Vase Paul Johnson, Militant Atheism and
God, Forbes, 8 de octubre de 2007, pg.
27; John Gray, Faith in Reason: Secular
Fantasies of a Godless Age, Harpers En la familia de la fe, no hay necesidad de temor ni duda.
Magazine, enero de 2008, pg. 86.
6. D. y C. 45:32.
Elijan vivir por medio de la fe y no por temor.
7. D. y C. 45:29.
8. William Lee Adams, Christians and Atheists
Battle in London Bus Wars [Pleito entre
cristianos y ateos en autobuses de
Londres], 8 de febrero de 2009.
9. Vase Lucas 18:8. la fe en Cristo, el Hijo del Dios vivien-
10. Algunos han citado errneamente te (D. y C. 68:25). Eso requiere mu-
Apocalipsis 22:18, pero ese pasaje slo se cho ms que simplemente reconocer
refiere al libro de Apocalipsis, y no a toda
la Biblia. Vase tambin Deuteronomio 4:2. la fe como un principio del Evangelio.
11. Vase Nassim Nicholas Taleb, The Black Tener fe es tener confianza en algo o
Swan: The Impact of the Highly alguien (Gua para el estudio de las
Improbable, 2007, xviixxviii.
12. Gary G. Ely, 16 de mayo de 2008, conversa- Escrituras, pg. 78). La verdadera fe
cin en preparacin para servir como presi- se debe centrar en Jesucristo. La fe
dente de la Misin Colorado Denver Norte.
13. En Newell Cook McMillan, comp., The Life
es un principio de accin y de poder
and History of Phineas Wolcott Cook, (Bible Dictionary, pg. 670); requiere
1980, pgs. 1920. que hagamos y no que simplemente
14. Vase Frederic W. Farrar, Eternal Hope, 1892,
pgs. xxxvixlii. Para un anlisis ms amplio, creamos. La fe es un don espiritual
vase H: Wallace Goddard, Gods Plan, de Dios que viene por medio del
Kinder Than We Dare to Expect, Meridian Espritu Santo; requiere un entendi-
Magazine, 2006. www.ldsmag.com/myth/
060217plan.html. miento y un conocimiento correcto
15. Poems of Tennyson, Oxford University de Jesucristo, de Sus atributos divi-
Press, 1907, pgs. 387388. nos y naturaleza perfecta, de Sus
16. Vase Frederic W. Farrar, Eternal Hope,

1892, pg. xxii.
17. Vase D. y C. 29:4650;137:710.
18. Alma 40:12.
19. Vase 2 Nefi 9:1014; D. y C. 76:8486.
20. Alma 40:14.
21. Vase D. y C. 76:89.
22. Vase Isaas 14:1215; Lucas 10:18;
Apocalipsis 12:79; D. y C. 76:3237.
23. D. y C. 76:41; vase tambin 1 Corintios
15:22.
24. Juan 14:12.
25. Moiss 1:39.
26. Jos SmithHistoria 1:19; vase tambin el
versculo 20.
27. Vase 2 Nefi 31:221; vase tambin Hebreos
6:12; 2 Juan 1:910; 3 Nefi 11:3040.
28. Mary Jordan, The New Face of Global
Mormonism, The Washington Post, 19 de
noviembre de 2007, pg. A01.
29. Gordon B. Hinckley, sta es la obra del
Maestro, Liahona, julio de 1995, pg. 81.
30. Vase Lucas 6:37.
31. 2 Nefi 26:27.
32. Vase D. y C. 93:1.
33. D. y C. 93:20.
34. Oh, est todo bien!, Himnos, N 17.
35.Orson F. Whitney, Saturday Night Thoughts,
1921, pg. 323.
H
umildemente invito la
compaa del Espritu Santo Resurreccin y del poder del sacer-
al hablar de un principio
vital del Evangelio: la fe en el Seor
Jesucristo. Reconozco con profundo
aprecio y amor los grandes ejemplos
de verdadera fe y fidelidad en mi pro-
pia vida. Expreso mi profundo amor y
gratitud a mis buenos padres, a mi fa-
milia, a los lderes del sacerdocio, a existe otro fundamento en la vida que
los queridos misioneros, a mis mara-
villosos hijos y a mi adorada compa-
era eterna. Reconozco mi necesidad
y deseo de obtener mayor fe en cali-
dad de discpulo y testigo de Cristo.
No ha habido mayor necesidad de
fe en mi propia vida como la que
tengo ahora.
Como padres, se nos ha dado el
mandamiento de ensear a nuestros
hijos a comprender la doctrina de
enseanzas, de la Expiacin; de la
docio. La obediencia a esos princi-
pios genera una confianza total en
l y en Sus siervos ordenados, y
una conviccin respecto a Sus bendi-
ciones prometidas.
No hay otra cosa en la cual poda-
mos tener una certeza absoluta. No
aporte el mismo gozo, la misma paz
y esperanza. En pocas inestables y
difciles, la fe es, en verdad, un don
espiritual digno de nuestros mayores
esfuerzos. Podemos dar a nuestros hi-
jos una formacin acadmica, clases,
deportes, arte y bienes materiales,
pero si no les damos fe en Cristo, les
hemos dado poco.
La fe se aviva al escuchar el testi-
monio de aquellos que la tienen

38
(Bible Dictionary, pg. 669; vase nuestro corazn, alma, mente y fuer- constantemente a los principios ver-
tambin Romanos 10:1417). Saben za. Se ve y se siente en los ojos de un daderos, sin dudar nada, aun cuando
sus hijos que usted sabe? Ven y sien- gran misionero, de una mujer joven el vapor de tinieblas que nos confron-
ten ellos su conviccin? La fe firme valiente y virtuosa, de madres, padres te sea muy grande. Esta cualidad de la
se desarrolla por medio de la obe- y abuelos rectos. Se ve en la vida de fe es sumamente poderosa.
diencia al evangelio de Jesucristo personas jvenes y adultas, en toda Sin embargo, era menester una
(ibd. pg. 669). nacin y cultura, que hablen cualquier oposicin en todas las cosas el
El lder Bruce R. McConkie ense- idioma y en toda circunstancia y con- Seor Dios le concedi al hombre
: La fe es un don de Dios conce- dicin de vida. Es el ojo de la fe del que obrara por s mismo. De modo
dido como premio a la rectitud cual habla el profeta Alma (vase que el hombre no poda actuar por s
personal. Siempre se otorga cuando Alma 5:1526), la habilidad de cen- a menos que lo atrajera lo uno o lo
la rectitud est presente y cuanto ma- trarse y de ser inamovibles, asidos otro (2 Nefi 2:1516). As tambin es
yor sea la medida de obediencia a las
leyes de Dios, mayor ser el atributo
de la fe (Mormon Doctrine, segunda
edicin, 1966, pg. 264). Si deseamos
obtener ms fe, debemos ser ms
obedientes. Cuando enseamos a
nuestros hijos, por medio del ejemplo
o del precepto, a tomar a la ligera el
obedecer los mandamientos de Dios
o a obedecerlos de acuerdo con las
circunstancias, impedimos que ellos
reciban ese importante don espiritual.
La fe requiere una actitud de obedien-
cia exacta aun en las cosas pequeas y
simples.
El deseo es una partcula de la fe
que se cultiva en nosotros al experi-
mentar la verdad divina. Es como una
fotosntesis espiritual. La influencia
del Espritu Santo, actuando sobre la
luz de Cristo que est en cada ser hu-
mano, produce el equivalente espiri-
tual de una reaccin qumica, una
inquietud, un cambio en el corazn
o un deseo de saber. La esperanza
surge cuando las partculas de la fe
llegan a ser molculas, y al realizar es-
fuerzos sencillos para vivir los princi-
pios verdaderos.
Al establecerse modelos de obe-
diencia, las bendiciones especficas
asociadas con la obediencia se hacen
realidad y emerge la conviccin. El
deseo, la esperanza y la conviccin
son formas de fe, pero la fe como
principio de poder viene por medio
de un modelo constante de conducta
y actitudes obedientes. La rectitud in-
dividual es una eleccin. La fe es un
don de Dios, y el que la posea puede
recibir inmenso poder espiritual.
Existe una cualidad de la fe que
se cultiva al concentrarnos con todo So Paulo, Brasil

L I A H O N A MAYO DE 2009 39
 la fe; puede ser tentador elegir la du-
da y la incredulidad en vez de la fe.
Cuando Jess regres de la tras-
cendente experiencia espiritual en
el Monte de la Transfiguracin, se le
acerc un padre desesperado cuyo
hijo necesitaba ayuda; el padre im-
ploraba diciendo: si puedes hacer
algo, ten misericordia de nosotros,
y aydanos.
Jess le dijo: Si puedes creer, al
que cree todo le es posible.
E inmediatamente el padre cla-
m y dijo: Creo; ayuda mi increduli-
dad (vase Marcos 9:2224).
La fe y el temor no pueden co-
existir; una cede el lugar a la otra.
La verdad es que todos debemos
edificar la fe constantemente y so-
breponernos a las fuentes de incre-
dulidad destructiva. La enseanza del
Salvador que compara la fe con un
grano de mostaza admite esa reali-
dad. Considrenlo de la siguiente
manera: La fe neta a utilizar es la que
nos queda para ejercitar despus de
sustraer las fuentes de duda e incre-
dulidad. Podran preguntarse lo si-
guiente: Tiene mi fe neta un saldo
positivo o negativo? Si su fe excede
su duda e incredulidad, la respuesta
es positiva; si permiten que la duda
y la incredulidad los controlen, la
40
respuesta tal vez sea negativa.
Nosotros tenemos la oportunidad
de elegir; obtenemos aquello en lo
que nos centramos constantemente.
Debido a que existe una oposicin
en todas las cosas, hay fuerzas que
socavan nuestra fe. Algunas son el
resultado de la influencia directa de
Satans, pero por otras slo podemos
culparnos a nosotros mismos; stas
provienen de tendencias, actitudes y
costumbres personales que podemos
aprender a cambiar. Me referir a es-
tas influencias como los seis puntos
destructivos; mientras lo hago, con-
sideren la influencia que tienen en
ustedes o en sus hijos.
El primero es la duda. La duda
no es un principio del Evangelio; no
proviene de la luz de Cristo ni de la
influencia del Espritu Santo. La duda
es un sentimiento negativo relacio-
nado con el temor; proviene de una
falta de confianza en nosotros mis-
mos o en nuestra capacidad; contra-
dice nuestra identidad divina como
hijos de Dios.
La duda lleva al desnimo. El des-
nimo proviene de expectativas no rea-
lizadas. El desnimo crnico lleva a
expectativas ms bajas, a un menor
esfuerzo, a un deseo dbil y a una ma-
yor dificultad para sentir y seguir al
Espritu (vase Predicad Mi Evangelio,
pg. 10). El desnimo y la desespera-
cin son la anttesis de la fe.
El desnimo lleva a la distraccin,
a la falta de concentracin. La distrac-
cin elimina la concentracin que re-
quiere el ojo de la fe. El desnimo y la
distraccin son dos de las herramien-
tas ms eficaces de Satans, y tambin
son hbitos muy malos.
La distraccin conduce a la falta
de diligencia, a un compromiso me-
nos firme a permanecer leales y fie-
les y a seguir adelante a pesar de las
dificultades o desilusiones. Las desi-
lusiones son una parte inevitable de
la vida, pero no tienen que llevarnos
a la duda, al desnimo, a la distrac-
cin ni a la falta de diligencia.
Si no cambiamos el rumbo, este
curso a la larga conduce a la desobe-
diencia, la cual debilita el funda-
mento mismo de la fe. Con mucha
frecuencia, el resultado es la incredu-
lidad, el rechazo consciente o incons-
ciente a creer.
En las Escrituras se describe la in-
credulidad como el estado de haber
elegido endurecer nuestro corazn
hasta el punto de dejar de sentir.
Estos seis puntos destructivos: la
duda, el desnimo, la distraccin, la
falta de diligencia, la desobediencia
y la incredulidad socavan y destru-
yen nuestra fe. Podemos elegir evitar-
los y vencerlos.
Los momentos difciles requieren
mayor poder espiritual. Consideren
detenidamente la promesa del
Salvador: Si tenis fe en m, tendris
poder para hacer cualquier cosa que
me sea conveniente (Moroni 7:33).
Humildemente declaro que Dios,
nuestro Padre Celestial, vive y ama
a cada uno de nosotros, Sus Hijos.
Jesucristo es nuestro Salvador y
Redentor. l vive y dirige personal-
mente Su Iglesia por medio del pre-
sidente Monson, Su profeta ungido.
Debido a que l vive, tenemos en l
gran confianza. En la familia de la fe,
no hay necesidad de temer ni dudar.
Elijan vivir por medio de la fe y no
por temor. En el sagrado nombre
de Jesucristo. Amn.
La fe en medio de verdadera de consuelo. La paz os
dejo, mi paz os doy; yo no os la doy
como el mundo la da. No se turbe
vuestro corazn, ni tenga miedo

la adversidad (Juan 14:27).

L D E R R A FA E L E . P I N O
De los Setenta
Vivir el Evangelio significa que estaremos preparados
para hacer frente a la adversidad y perseveraremos
en ella con mayor confianza.
buscamos desesperadamente, y la en-
contramos flotando cerca de donde
estaban los otros nios. La sacamos
rpidamente del agua y varias perso-
nas vinieron para tratar de salvarla,
pero no pudimos hacer nada. Nuestra
hija menor se haba ahogado.
Los momentos que siguieron
fueron sumamente difciles, llenos
de angustia y dolor por la prdida de
nuestra hija menor. Esos sentimientos
pronto se convirtieron en un tormen-
to casi insoportable; sin embargo,
en medio de la confusin y la incerti-
dumbre, penetr nuestra mente el
pensamiento de que nuestros hijos
haban nacido en el convenio, y que
Varios aos despus de la difcil
prueba que enfrent la familia lva-
rez, fui testigo de la forma en que
otra familia fiel enfrent gran adversi-
dad. Varios miembros de la familia
Quero haban muerto en un terrible
accidente automovilstico. El herma-
no Abraham Quero perdi a sus pa-
dres, a dos hermanas, a su cuado y
a su sobrina en ese accidente.
l demostr una actitud admirable
cuando dijo:
se era el momento de demostrar
lealtad a Dios y reconocer que depen-
demos de l, que debemos obedecer
Su voluntad y sujetarnos a l.
Habl con mis hermanos y les di
fuerza y valor para entender lo que el
presidente Kimball ense hace mu-
chos aos, de que no hay tragedia
en la muerte, sino slo en el pecado
(Enseanzas de los Presidentes
de la Iglesia: Spencer W. Kimball,
curso de estudio del Sacerdocio de
Melquisedec y de la Sociedad de
Socorro, 2006, pg. 20), que lo
importante no es cmo muri un
hombre, sino cmo vivi.
Las palabras de Job llenaron mi
alma: Jehov dio, y Jehov quit;

U
n domingo por la maana, ha-
ce algunos aos, recib una lla-
mada telefnica del hermano
Omar lvarez, que en ese entonces
serva como uno de mis consejeros
del obispado. Su hija de tres aos ha-
ba muerto en un trgico accidente.
l relat de la siguiente manera lo
que ocurri ese da:
En cuanto llegamos a una hermo-
sa playa venezolana, nuestros hijos
nos suplicaron que los dejramos ju-
gar en un riachuelo cerca de la playa.
Les dejamos ir y empezamos a sacar
algunas cosas del auto. Dos minutos
despus, notamos que nuestros hijos
se alejaban demasiado de la orilla.
Al ir a decirles que regresaran, no-
tamos que nuestra hijita de tres aos
no estaba con los dems nios. La
por ese convenio, nuestra hija nos
pertenece por la eternidad.
Qu gran bendicin es pertene-
cer a La Iglesia de Jesucristo y haber
recibido las ordenanzas de Su Santo
Templo! Ahora nos sentimos mucho
ms comprometidos a ser fieles al
Seor y a perseverar hasta el fin, por-
que queremos ser dignos de las ben-
diciones que el templo ofrece para
volver a ver a nuestra hija. A veces
lloramos, pero no lloramos como
los que se hallan sin esperanza
(Enseanzas de los Presidentes de la
Iglesia: Jos Smith, curso de estudio
del Sacerdocio de Melquisedec y de la
Sociedad de Socorro, 2007, pg. 185).
Esta fiel familia lleg a compren-
der que, cuando la adversidad llega a
nuestra vida, Dios es la nica fuente
sea el nombre de Jehov bendito
(Job 1:21). Y luego de Jess: Yo
soy la resurreccin y la vida; el que
cree en m, aunque est muerto,
vivir (Juan 11:25).
Fue una de las experiencias ms
espirituales que hemos tenido como
familia, al aceptar la voluntad de Dios
en circunstancias tan difciles.
En las dos experiencias que vivie-
ron estas buenas familias, el dolor y el
pesar se apartaron debido a la luz del
Evangelio que los llen de paz y con-
suelo, y les dio la certeza de que todo
estara bien.
Aun cuando el dolor de esas
familias no se puede comparar con
la agona que padeci el Seor en
Getseman, he podido comprender
mejor el sufrimiento y la expiacin

L I A H O N A MAYO DE 2009 41

Juchitn, Oaxaca, Mxico
del Salvador. No existe enfermedad,
afliccin ni adversidad que Cristo no
haya sentido en Getseman.
El Seor le revel a Jos Smith lo
siguiente en Doctrina y Convenios:
padecimiento que hizo que yo,
Dios, el mayor de todos, temblara a
causa del dolor y sangrara por cada po-
ro y padeciera, tanto en el cuerpo co-
mo en el espritu, y deseara no tener
que beber la amarga copa y desmayar.
Sin embargo, gloria sea al Padre,
beb, y acab mis preparativos para
42
con los hijos de los hombres (D. y C.
19:1819).
El profeta Jos Smith, que conoca
mucho de las tormentas de la vida,
exclam angustiado en uno de sus
momentos ms difciles: Oh Dios, dente Thomas S. Monson. Si vivimos
en dnde ests? y dnde est el pa- nuestra vida de conformidad con
belln que cubre tu morada oculta?
(D. y C. 121:1).
Luego, al elevar el profeta su voz,
le consolaron las palabras del Seor:
Hijo mo, paz a tu alma; tu adver-
sidad y tus aflicciones no sern ms Jesucristo. Amn.
que por un breve momento;
y entonces, si lo sobrellevas bien,
Dios te exaltar; triunfars sobre to-
dos tus enemigos (D. y C. 121:78).
El presidente Howard W. Hunter di-
jo: Si nuestra vida y nuestra fe se cen-
tran en Jesucristo y en Su Evangelio
restaurado, nada podr ir permanen-
temente mal. Por otro lado, si nuestra
vida no est centrada en el Salvador
ni en Sus enseanzas, nada podr sa-
lirnos permanentemente bien (Las
enseanzas de Howard W. Hunter,
editado por Clyde J. Williams, 1997,
pg. 40).
El Salvador dijo:
Por tanto, cualquiera que oye es-
tas palabras mas, y las hace, lo com-
parar a un hombre prudente que
edific su casa sobre una roca;
y descendi la lluvia, y vinieron
los torrentes, y soplaron los vientos,
y dieron con mpetu contra aquella
casa; y no cay, porque estaba funda-
da sobre una roca.
Y todo el que me oye estas pala-
bras, y no las hace, ser comparado al
hombre insensato que edific su casa
sobre la arena:
y descendi la lluvia, y vinieron
los torrentes, y soplaron los vientos,
y dieron con mpetu contra aquella
casa; y cay, y grande fue su cada
(3 Nefi 14: 2427).
Es interesante notar que descen-
di la lluvia, vinieron los torrentes, y
soplaron los vientos contra ambas
casas!, porque vivir el Evangelio no
significa que escaparemos de la ad-
versidad para siempre, sino que esta-
remos preparados para hacerle frente
y perseveraremos en ella con mayor
confianza.
Doy solemne testimonio de que
Jess es el Cristo, nuestro Salvador
y Redentor. l dirige Su Iglesia a tra-
vs de un profeta viviente, el presi-
las enseanzas del Salvador, cierta-
mente hallaremos la paz y el consue-
lo que slo Dios puede dar (vase
Filipenses 4:7). Doy testimonio
de estas cosas, en el nombre de
La adoracin en mi vida. Me esfuerzo por participar en
todas las diferentes ordenanzas que
se ofrecen en el templo.
Te exhorto a establecerte una meta

el templo: Fuente respecto a la frecuencia con que reci-

birs el beneficio de las ordenanzas
que se ofrecen en nuestros templos.
Qu puede ser ms importante que

de fortaleza en asistir al templo y participar en sus or-

denanzas? Para un matrimonio, qu
actividad puede tener un mayor im-

pocas difciles
pacto y brindarles ms gozo y una feli-
cidad ms profunda que asistir juntos
al templo?
Ahora compartir contigo otras su-
L D E R R I C H A R D G. S C OT T gerencias para que obtengas ms be-
Del Qurum de los Doce Apstoles neficio de la asistencia al templo:

Comprende la doctrina relacionada

Si guardamos los convenios que hemos hecho en el templo
y vivimos con rectitud no hay razn para preocuparse
ni sentirse desolado.
convenios que se hacen en l.
Porque te amo, voy a hablarte de
corazn a corazn, con franqueza. He
visto que muchas veces las personas
hacen grandes sacrificios para ir a un
templo que les queda muy distante;
pero cuando se construye uno que
est cerca, hay muchos que no asisten
a l con regularidad. Tengo una suge-
rencia para ti: Si tienes un templo a
distancia conveniente, alguna insigni-
ficancia puede interrumpir tus planes
de asistir. Considerando tus circuns-
tancias, establcete metas especficas
para ir y participar en las ordenanzas
del templo, y despus no permitas
que nada se interponga en ese plan.
con las ordenanzas del templo, es-
pecialmente el significado de la ex-
piacin de Jesucristo1.
Mientras ests participando en las
ordenanzas, considera tu relacin
con Jesucristo y Su relacin con
nuestro Padre Celestial. Ese senci-
llo acto te ampliar ms la com-
prensin de la naturaleza suprema
de las ordenanzas del templo.
Expresa siempre en tus oraciones
gratitud por las bendiciones incom-
parables que proceden de las orde-
nanzas del templo. Vive cada da de
tal modo que demuestres al Padre
Celestial y a Su Hijo Amado cunto
significan para ti esas bendiciones.
Hazte un horario escrito para asis-
tir al templo con regularidad.
Cuando asistas, dedica el tiempo
suficiente para no tener apuro
mientras ests en el templo.
Alterna los servicios que prestes a

T
odo miembro de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das tiene la bendicin
de vivir en una poca en la que el
Seor ha inspirado a Sus profetas
para que proporcionen a los miem-
bros acceso cada vez ms fcil a los
santos templos. Con planificacin
cuidadosa y algo de sacrificio, la ma-
yora de los miembros de la Iglesia
pueden recibir las ordenanzas del
templo para s mismos y para sus an-
tepasados, y ser bendecidos por los
Ese mtodo asegurar que los que vi-
van cerca de un templo sean tan ben-
decidos como lo son los que tienen
que planear con anticipacin y hacer
un largo viaje para llegar a l.
Hace catorce aos, decid que asisti-
ra al templo al menos una vez por se-
mana para efectuar una ordenanza. A
fin de lograr ese objetivo, cuando ten-
go que viajar compenso con asistencia
extra las visitas omitidas en mi ausen-
cia. He mantenido esa resolucin, la
cual ha cambiado profundamente
fin de participar en todas las orde-
nanzas.
Qutate el reloj cuando entres en la
casa del Seor.
Con la mente y el corazn abiertos,
escucha atentamente a la presenta-
cin de cada uno de los elementos
de la ordenanza.
Ten presente a la persona por la
que ests realizando la ordenanza
vicaria. De vez en cuando, ora por
ella para que reconozca la impor-
tancia vital de las ordenanzas y sea

L I A H O N A MAYO DE 2009 43
 digna de recibir su beneficio o se
prepare para serlo.
Reconoce que gran parte de la ma-
jestad de la ordenanza selladora no
se puede comprender ni recordar
con slo una experiencia personal.
El hecho de continuar llevando a
cabo con frecuencia la obra vicaria
nos permite comprender mucho
ms de lo que se nos comunica una
vez en las ordenanzas personales.
Ten en cuenta que una ordenanza
selladora no es permanente hasta
despus de haber sido sellada por
el Santo Espritu de la Promesa; am-
bas personas deben ser dignas y de-
sear que su sellamiento sea eterno.
Si eres parte de un matrimonio
que todava no se ha sellado en el
templo, consideren ambos estos pa-
sajes de las Escrituras:
En la gloria celestial hay tres cielos
o grados;
y para alcanzar el ms alto, el
hombre tiene que entrar en este
orden del sacerdocio [es decir, el
nuevo y sempiterno convenio del
matrimonio];
44
y si no lo hace, no puede
alcanzarlo.
Podr entrar en el otro, pero se gozo es el de participar en la obra
es el lmite de su reino; no puede te-
ner progenie (D. y C. 131:1-4).
A veces, cuando oigo a un coro can-
tar durante el servicio dedicatorio de
un templo, me invade un sentimiento
tan sublime que me eleva el corazn y
los pensamientos; cierro los ojos y en
mi mente he visto ms de una vez un
grupo de personas que desde el tem-
plo se extiende en la distancia y se ele-
va hacia las alturas hacindose cada
vez ms grande. Pienso que represen-
tan a muchos de los espritus que es-
tn esperando que se efecte por ellos
la obra vicaria en ese santuario y que
se regocijan porque finalmente hay un
lugar donde pueden liberarse de las
cadenas que los han atado en su pro-
greso eterno. Para lograr ese fin, t tie-
nes que efectuar la obra vicaria; debes
buscar a tus antepasados. El nuevo
programa de FamilySearchTM hace que
ahora esa obra sea ms fcil que antes.
Es preciso que busques a esos antepa-
sados, prepares la informacin que
se requiere y vayas a la casa del Seor
a llevar a cabo por ellos las ordenan-
zas que anhelan recibir. Qu gran
de un templo!
Voy a relatar la experiencia de una
antepasada de Jeanene, mi esposa,
que se llama Sarah De Armon Pea
Rich. El comentario que hizo indica
el impacto que puede tener el tem-
plo en nuestra vida. Cuando tena
treinta y un aos, recibi un llama-
miento de Brigham Young para traba-
jar en el Templo de Nauvoo, donde
se llevaron a cabo todas las ordenan-
zas que fue posible antes de que los
santos tuvieran que partir y abando-
narlo. Esto es lo que ella escribi:
Muchas fueron las bendiciones
que recibimos en la casa del Seor y
que nos brindaron gozo y consuelo en
medio de todas las aflicciones que so-
portamos y nos facultaron para tener
fe en Dios, sabiendo que l nos iba a
guiar y a sostener en la jornada incier-
ta que tenamos por delante. Porque si
no hubiera sido por la fe y el conoci-
miento que se nos concedieron en
aquel templo por la influencia y ayuda
del Espritu del Seor, esa jornada
hubiera sido como un salto en la oscu-
ridad. El haber tenido que empezarla
en medio del invierno y en el estado
de pobreza en que nos encontrba-
mos, habra sido como caminar hacia
las fauces de la muerte; pero tuvimos
fe en nuestro Padre Celestial, deposi-
tamos en l nuestra confianza sabien-
do que ramos Su pueblo escogido y
que habamos abrazado Su Evangelio;
y en lugar de dolor, sentamos regoci-
jo pensando en que haba llegado el
da de nuestra liberacin2.
Ahora quiero hablarte del significa-
do especial que el templo tiene para
m. Tocar algunos temas delicados,
por lo que te agradecera que ores por
m, para que no me emocione dema-
siado al referirme a ellos.
Hace catorce aos, el Seor se lle-
v a mi esposa al otro lado del velo.
La amo con todo mi corazn, pero
nunca me he quejado porque s que
sa era la voluntad de l; nunca le he
preguntado por qu, sino qu quiere
l que aprenda de esta experiencia.
Creo que sa es una buena forma de
enfrentar las cosas desagradables que
nos sucedan, no quejndonos, sino
agradeciendo al Seor la confianza
que ha puesto en nosotros al darnos
la oportunidad de vencer dificultades.
Recibimos la bendicin de tener
hijos. El primero, una hija, contina
siendo una enorme bendicin para
nosotros. A los dos aos, naci un
varn al que pusimos por nombre
Richard. Unos aos despus tuvimos
otra hija que muri a los pocos minu-
tos de nacer.
Nuestro hijo, Richard, naci con un
corazn defectuoso y nos dijeron que,
a menos que el defecto se corrigiera,
haba poca probabilidad de que viviera
ms de dos o tres aos. En aquel tiem-
po todava no se conocan las tcnicas
que se usan ahora para reparar esos
defectos, pero fuimos bendecidos por
disponer de un lugar donde los mdi-
cos accedieron a llevar a cabo la ciru-
ga que haca falta; tenan que hacer la
operacin mientras el corazn le lata.
La intervencin se llev a cabo
cuando haca slo seis semanas que
nuestra hijita haba muerto en seguida
de nacer. Al terminar, el cirujano
principal fue a vernos y a decirnos
que la operacin haba sido un xito.
Entonces pensamos: Qu maravillo-
so! Nuestro hijo tendr un cuerpo
fuerte para correr, caminar y crecer!,
y expresamos profunda gratitud al
Seor. Pero, despus de unos diez mi-
nutos, entr el mismo mdico con la
cara plida y nos dijo: Lo lamento, su
hijito ha muerto. Parece que el shock
de la operacin haba sido ms de lo
que su cuerpecito poda soportar.
Ms tarde, durante esa noche, abra-
c a mi esposa y le dije: No debemos
preocuparnos, porque nuestros hijos
nacieron bajo el convenio y tenemos
la certeza de que los tendremos con
nosotros en el futuro. Ahora hay otra
razn por la que debemos llevar una
vida muy buena: tenemos un hijo y
una hija que han reunido los requisi-
tos para ir al reino celestial por haber
muerto antes de cumplir los ocho
aos. Y ese conocimiento nos ha da-
do un gran consuelo. Nos regocijamos
al saber que los siete hijos que hemos
tenido estn sellados a nosotros por el
tiempo y la eternidad.
Esa prueba no ha sido un proble-
ma para ninguno de los dos, porque
cuando se vive con rectitud y se han
recibido las ordenanzas del templo,
todo lo dems est en manos del
Seor. Podemos hacer todo lo posi-
ble, pero el resultado final depende
de l. Si vivimos dignamente, no de-
bemos quejarnos nunca de lo que su-
ceda en nuestra vida.
Hace catorce aos, el Seor decidi
que a mi esposa no le era necesario vi-
vir ms tiempo en la tierra y se la llev
para el otro lado del velo. Confieso
que hay veces en que es difcil para m
no poder verla ni hablarle; pero no me
quejo. En momentos decisivos de mi
vida, el Seor me ha permitido sentir
la influencia de ella a travs del velo.
Lo que estoy tratando de ensearte
es que, si guardamos los convenios
que hemos hecho en el templo y vivi-
mos con rectitud a fin de mantener vi-
gentes las bendiciones prometidas en
esas ordenanzas, entonces, venga lo
que venga, no hay razn para preocu-
parse ni sentirse desolado.
S que, gracias a las ordenanzas
que se llevan a cabo en el templo, ten-
dr el privilegio de estar con esa her-
mosa esposa a quien amo con todo
mi corazn y con los hijos que estn
con ella del otro lado del velo. Qu
gran bendicin es tener otra vez en la
tierra la autoridad para sellar, no slo
por esta vida terrenal sino por las
eternidades. Estoy agradecido porque
el Seor ha restaurado Su Evangelio
en su plenitud, incluso las ordenanzas
que se nos exigen para ser dichosos
en el mundo y vivir eternamente y
con felicidad en el ms all.
sta es la obra del Seor. Jesucristo
vive y sta es Su Iglesia. Yo soy uno de
Sus testigos y de Su expiacin, la cual
es el fundamento que hace efectiva y
perdurable toda ordenanza que se lle-
va a cabo en los templos. As lo testifi-
co, con todas las facultades que poseo,
en el nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Las Secciones 88, 109, 131 y 132 de
Doctrina y Convenios sera un buen punto
de partida.
2. (Sarah DeArmon Pea Rich, Autobiografa,
1885-1893, pg. 66, Biblioteca Histrica de
la Iglesia); se observaron las reglas norma-
les de ortografa y puntuacin.
L I A H O N A MAYO DE 2009 45
 Lecciones que se incluye en la Traduccin de Jos
Smith de la Biblia4, donde se propor-
ciona aclaracin con estas dos frases:

aprendemos de 1. Y perdnanos nuestras ofensas,

como tambin nosotros perdona-
mos a aquellos que nos ofenden5
y

las oraciones 2. Y no nos dejes caer en tentacin,

mas lbranos del mal6.

del Seor
LDER RUSSELL M. NELSON
Del Qurum de los Doce Apstoles
Nuestras oraciones siguen los modelos y las enseanzas
del Seor Jesucristo. l nos ense cmo orar.
felicitamos lder Andersen y oramos
por usted!
La Oracin del Seor
Nuestras oraciones siguen los
modelos y las enseanzas del Seor
Jesucristo. l nos ense cmo orar;
de Sus oraciones aprendemos muchas
lecciones importantes. Comencemos
con la Oracin del Seor y aadamos
lecciones de otras oraciones que l
pronunci1.
Mientras recito la Oracin del
Seor, presten atencin a las lecciones:
..Padre nuestro que ests en los
cielos, santificado sea tu nombre.
Venga tu reino. Hgase tu volun-
Otras declaraciones del Maestro
apoyan la aclaracin en cuanto al per-
dn. l dijo a sus siervos: por
cuanto os habis perdonado el uno al
otro vuestras transgresiones, as tam-
bin yo, el Seor, os perdono7. En
otras palabras, para ser perdonados,
primero debemos perdonar8. La acla-
racin en cuanto a la tentacin es til,
puesto que definitivamente Dios no
nos conducira a la tentacin. El Seor
dijo: Velad y orad, para que no en-
tris en tentacin9.
Aunque las cuatro versiones de la
Oracin del Seor no son idnticas,
todas comienzan con un saludo a
Nuestro Padre, lo que implica una
relacin cercana entre Dios y Sus hi-
jos. La frase santificado sea tu nom-
bre refleja el respeto y la actitud de
adoracin que deberamos sentir al
orar. Hgase tu voluntad expresa
un concepto que analizaremos ms
adelante.
Su pedido del pan de cada da
tambin encierra una necesidad de
alimento espiritual. Jess, que se lla-
m a s mismo el pan de vida, hizo
una promesa: el que a m viene,
nunca tendr hambre10; y al partici-

J
unto a ustedes, mis queridos
hermanos y hermanas, expreso
mi amor y admiracin por el l-
der Neil L. Andersen. Su llamamiento
al santo apostolado viene del Seor
por revelacin a Su profeta, el presi-
dente Thomas S. Monson. A lo largo
de la vida, el presidente Monson ha
pulido su habilidad para escuchar
la voluntad del Seor, y as como el
Salvador someti Su voluntad al Padre
Celestial, el profeta somete la suya al
Seor. Gracias, presidente Monson,
por cultivar y utilizar ese poder. Lo
tad, como en el cielo, as tambin en
la tierra.
El pan nuestro de cada da, dnos-
lo hoy.
Y perdnanos nuestras deudas,
como tambin nosotros perdonamos
a nuestros deudores.
Y no nos metas en tentacin, mas
lbranos del mal; porque tuyo es el
reino, y el poder, y la gloria, por todos
los siglos. Amn2.
La Oracin del Seor se registra
dos veces en el Nuevo Testamento y
una en el Libro de Mormn3. Tambin
par de la Santa Cena dignamente, se
nos promete adems que siempre po-
dremos tener Su Espritu con noso-
tros11. se es alimento espiritual que
no se puede obtener de ninguna otra
forma.
Al concluir Su oracin, el Seor re-
conoce el gran poder y gloria de Dios
y finaliza con Amn. Nosotros tam-
bin terminamos nuestras oraciones
con amn. Aunque se pronuncia de
manera diferente en varios idiomas,
su significado siempre es el mismo;
significa realmente o en verdad12.

46
El decir amn, afirma solemnemente
un sermn u oracin13. Aquellos que
estn de acuerdo deben decir un
amn14 en voz alta para indicar: esa
tambin es mi solemne declaracin15.
El Seor introdujo Su oracin pi-
diendo a Sus seguidores que evitaran
vanas repeticiones16 y que oraran
de esta manera17. Por lo tanto, la
Oracin del Seor sirve como modelo
a seguir y no como texto para memo-
rizar y recitarlo de manera repetitiva.
El Maestro simplemente desea que
oremos pidiendo la ayuda de Dios
al procurar constantemente resistir
la maldad y vivir rectamente.
Oraciones intercesoras
Otras oraciones del Seor tambin
son instructivas, en especial Sus ora-
ciones intercesoras. Se las llama as
porque el Seor intercedi ante Su
Padre en oracin para el beneficio de
Sus discpulos. Imaginen al Salvador
del mundo arrodillado en oracin
mientras leo del captulo 17 de Juan:
Estas cosas habl Jess, y levan-
tando los ojos al cielo, dijo: Padre
glorifica a tu Hijo, para que tambin
tu Hijo te glorifique a ti;
he acabado la obra que me dis-
te que hiciese.
porque las palabras que me dis-
te, les he dado; y ellos las recibieron,
y han conocido verdaderamente que
sal de ti, y han credo que t me en-
viaste.
Yo ruego por ellos18.
De esta oracin del Seor apren-
demos cun profundamente siente
Su responsabilidad de ser nuestro
Mediador y Abogado ante el Padre19.
Con la misma intensidad deberamos
sentir nuestra responsabilidad de
guardar Sus mandamientos y perse-
verar hasta el fin20.
Jess tambin ofreci una oracin
intercesora por la gente de las anti-
guas Amricas. En el registro leemos
que nadie puede conceptuar el gozo
que llen nuestras almas cuando lo
omos rogar por nosotros al Padre21.
Luego Jess agreg: Benditos sois
a causa de vuestra fe. Y ahora he aqu,
es completo mi gozo22.
En una oracin hecha ms tarde,
Jess incluy una splica para que hu-
biese unidad. Padre, dijo l, te rue-
go por ellos para que crean en m,
para que yo sea en ellos como t,
Padre, eres en m, para que seamos
uno23. Nosotros tambin podemos
orar para que haya unidad; podemos
orar para que seamos uno en corazn
y mente con los ungidos del Seor
y con nuestros seres queridos; pode-
mos orar por entendimiento y respe-
to mutuo entre nosotros y nuestros
vecinos. Si los dems realmente
nos importan, deberamos orar por
ellos24. Orad unos por otros en-
se Santiago, porque la oracin
eficaz del justo puede mucho25.
Lecciones que aprendemos de otras
oraciones
El Seor ense otras lecciones
sobre la oracin. l les dijo a Sus dis-
cpulos que siempre debis orar al
Padre en mi nombre26. El Salvador
adems enfatiz: Orad al Padre en
vuestras familias, siempre en mi nom-
bre27. De manera obediente, aplica-
mos esa leccin cuando oramos a
nuestro Padre Celestial en el nombre
de Jesucristo28.
Otra oracin del Seor ensea una
leccin que se repite en tres verscu-
los consecutivos:
Padre, gracias te doy porque has
L I A H O N A MAYO DE 2009 47
 dado el Espritu Santo a stos que he
escogido
Padre, te ruego que des el Espritu
Santo a todos los que crean en sus
palabras.
Padre, les has dado el Espritu
Santo porque creen en m29.
Si la compaa del Espritu Santo
es tan importante, nosotros tambin
deberamos orar por ella. Del mismo
modo deberamos ayudar a todos los
conversos y a nuestros hijos a culti-
var el don del Espritu Santo. Al orar
por ello, el Espritu Santo llegar a
ser una fuerza vital para bien en
nuestra vida30.
Cmo mejorar nuestras oraciones
El Seor ha enseado formas me-
diante las cuales podemos mejorar
nuestras oraciones. Por ejemplo, l di-
jo que la cancin de los justos es una
oracin para m, y ser contestada
con una bendicin sobre su cabeza31.
Tambin se puede mejorar la ora-
cin mediante el ayuno32. El Seor di-
jo: Tambin os doy el mandamiento
de perseverar en la oracin y el ayuno
desde ahora en adelante33. El presi-
dente Joseph F. Smith pidi que fu-
semos sabios al ayunar cuando nos
advirti que se puede llegar a exage-
rar. Un hombre puede ayunar y orar
hasta morir, pero no hay ninguna ne-
cesidad de ello ni hay prudencia en
hacerlo El Seor oye la oracin sen-
cilla que se ofrece con fe, con media
docena de palabras, y reconocer el
ayuno que no se alargue ms de vein-
ticuatro horas, tan pronta y eficaz-
mente como contestar una oracin
de mil palabras y un ayuno de un
mes El Seor aceptar aquello que
es suficiente con mucho ms placer y
satisfaccin que aquello que es dema-
siado e innecesario34.
El concepto de demasiado e inne-
cesario tambin se aplica a la longi-
tud de nuestras oraciones. La ltima
oracin de una reunin de la Iglesia
no necesita incluir un resumen de ca-
da discurso ni debe ser un sermn
imprevisto. Las oraciones personales
pueden ser tan largas como desee-
mos, pero las oraciones en pblico
48
deben ser splicas cortas para que el
Espritu del Seor est con nosotros,
o declaraciones breves de gratitud
por lo que sucedi.
Nuestras oraciones se pueden
mejorar de otras maneras; podemos
utilizar palabras apropiadas35 al refe-
rirnos a los miembros de la Trinidad.
Aunque la forma de hablar y de vestir-
se del mundo es cada vez ms casual,
se nos ha pedido que protejamos el
lenguaje formal y apropiado de la ora-
cin. En nuestras oraciones conjuga-
mos los verbos apropiadamente para
los pronombres T, Tuyo, Te y Ti en
lugar de Usted, Su y Suyo 36. El hacerlo
nos ayuda a ser humildes, lo cual tam-
bin ayuda a mejorar nuestras oracio-
nes. En la Escritura as se afirma: S
humilde; y el Seor tu Dios te llevar
de la mano y dar respuesta a tus
oraciones37.
Las oraciones comienzan con la ini-
ciativa de la persona; He aqu, dice
el Seor, yo estoy a la puerta y llamo;
si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar en l, y cenar con l, y l NOTAS
conmigo38. Esa puerta se abre cuan-
do oramos a nuestro Padre Celestial
en nombre de Jesucristo39.
Cundo debemos orar? Siempre
que lo deseemos! Alma ense:
Consulta al Seor en todos tus he-
chos, y l te dirigir para bien; s, cuan-
do te acuestes por la noche, acustate
en el Seor y cuando te levantes por
la maana, rebose tu corazn de grati-
tud a Dios; y si haces estas cosas, sers
enaltecido en el postrer da40. Jess le
record a Sus discpulos que no cesa-
ran de orar en sus corazones41.
La tradicin de los miembros de
la Iglesia es arrodillarse como familia
para orar todas las maanas y las no-
ches, adems de hacer las oraciones
personales diarias y la bendicin de
los alimentos42. El presidente Monson
dijo: Al ofrecerle al Seor nuestras
oraciones tanto en familia como en
forma individual, hagmoslo con fe y
confianza en l43; por lo tanto, al orar
por bendiciones temporales y espiri-
tuales, todos debemos suplicar, como
lo hizo Jess en la Oracin del Seor:
Hgase tu voluntad44.
Jesucristo, el Salvador del mundo,
quien nos rescat por medio de Su
sangre, es nuestro Redentor y nuestro
Ejemplo45. Al final de Su misin terre-
nal, rog que Su voluntad, en calidad
de Hijo Amado, fuese absorbida en
la voluntad del Padre46. En esa hora
crucial el Salvador exclam: Padre,
hgase tu voluntad47. As tambin
nosotros debemos orar a Dios:
Hgase tu voluntad.
Adems, siempre oremos para
que [el] reino [del Seor] se extien-
da sobre la faz de la tierra, para que
sus habitantes estn preparados pa-
ra los das en los cuales el Hijo del
Hombre descender revestido del
resplandor de su gloria, para recibir
el reino de Dios establecido sobre la
tierra48.
Ruego que en nuestra vida diaria
y en los momentos ms importantes
apliquemos fervientemente estas pre-
ciadas lecciones provenientes del
Seor, en el nombre de Jesucristo.
Amn.
1. El ejemplar de octubre de 1976 de la
Liahona se public como un Nmero
especial dedicado a la oracin. El que
desee estudiar con sinceridad acerca de
la oracin se beneficiar mucho con el
estudio de esos artculos.
2. Mateo 6:913.
3. Vase Mateo 6:913; Lucas 11:24; 3 Ne.
13:913.
4. Vase Joseph Smith Translation, Mateo
6:915.
5. Joseph Smith Translation, Mateo 6:13.
 6. Traduccin de Jos Smith, Mateo 6:14. SESIN DEL SACERDOCIO
7. D. y C. 82:1. 4 de abril de 2009
8. Vase Mateo 18:2335; D. y C. 64:10.
9. Mateo 26:41.

Consejo a los
10. Juan 6:35; vase tambin Juan 6:48, 51.
11. Vase Moroni 4:3; 5:2; D. y C. 20:77, 79.
12. En el idioma hebreo y el griego, amn sig-
nifica realmente, seguramente, verda-
deramente o as sea.

Hombres Jvenes
13. Vase Apocalipsis 1:18; 22:2021. Tambin
se usa para confirmar acuerdos (vase
1 Reyes 1:36).
14. Vase 1 Corintios 14:16.
15. Vase Salmos 106:48; Apocalipsis 5:1314;
19:4; D. y C. 88:135.
16. Mateo 6:7; 3 Nefi 13:7.
P R E S I D E N T E B OY D K . PA C K E R
17. Mateo 6:9; 3 Nefi 13:9. Presidente del Qurum de los Doce Apstoles
18. Juan 17:1, 4, 89.
19. Vase 1 Timoteo 2:5; 1 Juan 2:1; D. y C.
29:5; 45:3; 110:4.
20. Vase D. y C. 14:7.
Las certezas del Evangelio, la verdad, una vez que la
21. 3 Nefi 17:17. entiendan, los ayudar a superar estos tiempos difciles.
22. 3 Nefi 17:20.
23. 3 Nefi 19:23.
24. Vase Mateo 5:44; Alma 34:27; 3 Nefi 18:21.
25. Santiago 5:16.
26. 3 Nefi 18:19.
27. 3 Nefi 18:21. conocido como el Sacerdocio de
28. Vase 2 Nefi 32:9; 33:12; 3 Nefi 18:23, 30; Melquisedec1.
19:67; 20:31; 28:30.
29. 3 Nefi 19:2022. El poder y la autoridad del sacer-
30. Vase Juan 10:2728 (comparar con D. y C. docio menor, o sea, el de Aarn, con-
84:4347); 2 Nefi 31:1720; Alma 5:38. siste en poseer las llaves del
Podemos invitar la compaa del Espritu
que interceder y nos ayudar a saber so- ministerio de ngeles y en administrar
bre qu orar (vase Romanos 8:26). las ordenanzas exteriores, la letra del
31. D. y C. 25:12.
32. Vase Hechos 14:23; 1 Corintios 7:5; Omni
evangelio, el bautismo de arrepenti-
1:26; Alma 5:46; 6:6; 17:3; 17:9; 28:6; 45:1; miento para la remisin de pecados,
3 Nefi 27:1; 4 Nefi 1:12; Moroni 6:5. de acuerdo con los convenios y los
33. D. y C. 88:76.
34. Jos Smith, en Conference Report, octubre
mandamientos2.
de 1912, pgs. 133134. Se les ha ordenado a un oficio del
35. Joseph Smith Translation, Salmos 17:1. sacerdocio de Dios y se les ha dado la
36. Vase Spencer W. Kimball, La fe precede
al milagro (1972), pg. 204; Stephen L autoridad divina que los reyes, los ma-
Richards, en Conference Report, octubre gistrados y los grandes hombres de la
1951, pg. 175; Bruce R. McConkie, El tierra no poseen ni pueden poseer a
motivo de la oracin, Liahona, octubre de
1976, pg. 7; L. Tom Perry, Nuestro Padre menos que se humillen y entren por la

que ests en los cielos, Liahona, enero de
1984, pg. 14; y Dallin H. Oaks, El lenguaje
de la oracin, Liahona, julio de 1993, pgs.
1720. Don E. Norton, Jr. explica los detalles
del lenguaje, The Language of Formal
Prayer, Ensign, enero de 1976, pgs.4447.
37. D. y C. 112:10. Vase tambin Salmos 24:34;
Mateo 6:12; Helamn 3:35; D. y C. 64:810.
38. Apocalipsis 3:20.
39. Vase 3 Nefi 18:20; D. y C. 88:64.
40. Alma 37:37; vase tambin Filipenses 4:6;
Alma 34:1827; D. y C. 10:5; 93:49.
41. 3 Nefi 20:1.
42. Vase Liahona, octubre de 1976, pg. 7.
43. Thomas S. Monson, Un real sacerdocio,
Liahona, noviembre de 2007, pg. 61.
44. Vase Mateo 26:42; Jacob 7:14; ter 12:29;
D. y C. 109:44; Moiss 4:2.
45. Vase 3 Nefi 27:1315, 2122.
46. Vase Mosah 15:7.
47. Mateo 26:39; vase tambin Moiss 4:2,
que indica la actitud humilde de nuestro
Salvador desde un principio.
48. D. y C. 65:5.
L
os jvenes hablan del futuro
porque no tienen pasado y los
ancianos hablan del pasado por-
que no tienen futuro. Yo soy un hom-
bre anciano, pero les hablar a los
jvenes del Sacerdocio Aarnico acer-
ca de su futuro.
El Sacerdocio Aarnico que uste-
des poseen fue restaurado por un
mensajero angelical. La ordenacin
se efectu bajo las manos de un n-
gel, quien declar ser Juan, el mismo
que es llamado Juan el Bautista en
el Nuevo Testamento. El ngel expli-
c que obraba bajo la direccin de
Pedro, Santiago y Juan, los Apstoles
de la antigedad, quienes posean las
llaves del sacerdocio mayor, que era
puerta que conduce a la vida eterna.
Hay muchos relatos en las
Escrituras de jvenes que prestaron
servicio: Samuel sirvi en el taber-
nculo con El3; David era un joven
muchacho cuando enfrent a Goliat4;
Mormn comenz a prestar servicio a
los 10 aos5; Jos Smith tena 14 aos
cuando recibi la Primera Visin6 y
Cristo tena 12 aos cuando lo encon-
traron en el templo enseando a los
doctores de la ley7.
Pablo le dijo al joven Timoteo:
Ninguno tenga en poco tu juventud8.
Cuando comenc mi carrera como
maestro, el presidente J. Reuben
Clark, hijo, Primer Consejero de la
Primera Presidencia, haba hablado a

L I A H O N A MAYO DE 2009 49
 los maestros; sus palabras me llegaron
al corazn y desde entonces han in-
fluido en m.
El presidente Clark describe a los
jvenes y dice que tienen hambre de
las cosas del Espritu, y estn ansiosos
por aprender el Evangelio. l dijo
que lo quieren en su forma ms pura
y clara. Quieren saber en cuanto a
nuestras creencias; quieren obtener
un testimonio de [su] veracidad. No
son jvenes con dudas, sino con inte-
rrogantes, buscadores de la verdad.
El presidente Clark continu: No
tienen que ubicarse detrs de estos
[jvenes] que tiene[n] experiencia
espiritual a fin de susurrarle[s] la reli-
gin al odo; pueden ubicarse delante
[de ellos], cara a cara, y hablar con
[ellos] pueden presentar[les] estas
verdades con franqueza de manera
natural No hay necesidad de [acer-
camientos] graduales9.
Desde entonces, he enseado a los
jvenes de la misma manera que a los
adultos.
Hay algunas cosas que ustedes
deben entender.
El sacerdocio es algo que no pue-
den ver, ni or, ni tocar, pero es una
autoridad real y un poder real.
Cuando tena cinco aos, enferm
gravemente. Result ser polio, una en-
fermedad que el mdico del pueblo
desconoca completamente. Estuve
postrado varias semanas en un catre
de la Primera Guerra Mundial en la sa-
la del frente de la casa, junto a un ca-
lentador de carbn. Despus no poda
caminar; recuerdo muy vvidamente
que me deslizaba en el piso de linleo
y me agarraba de las sillas para apren-
der a caminar de nuevo. Fui ms afor-
tunado que otras personas. Un amigo
camin toda la vida con muletas y su-
jetadores de metal en las piernas.
Al comenzar a ir a la escuela, des-
cubr que tena msculos flcidos; es-
taba acomplejado, y saba que nunca
podra ser un atleta.
No me ayud mucho leer acerca
de un hombre que fue al mdico para
encontrar una cura para su complejo
de inferioridad. Despus de examinar-
lo con cuidado, el mdico le dijo: T
50
no tienes un complejo, realmente
eres inferior!.
Con ese aliento, segu adelante
con mi vida y tom la determinacin
de compensar mi debilidad de otras
formas.
Hall esperanza en mi bendicin
patriarcal. El patriarca, a quien nunca
haba visto antes, me confirm que
los patriarcas en verdad tienen inspi-
racin proftica. Me dijo que yo tena
el deseo de venir a la tierra y que esta-
ba dispuesto a enfrentar las pruebas
que acompaaran a la vida en el cuer-
po mortal. Dijo que se me haba dado
un cuerpo de un tamao y condicin
fsica tal que permitira que mi espri-
tu funcionara a travs de l sin limita-
ciones de impedimentos fsicos. Eso
me dio nimo.
Aprend que siempre debemos cui-
dar de nuestro cuerpo; no consuman
nada que lo perjudique, como hemos
aconsejado en la Palabra de Sabidura:
t, caf, licor, tabaco ni ninguna otra
cosa que cree hbito, adiccin o que
sea daina.
Lean la seccin 89 de Doctrina
y Convenios; encontrarn grandes
promesas:
todos los santos que se acuer-
den de guardar y hacer estas cosas,
rindiendo obediencia a los manda-
mientos, recibirn salud en el ombli-
go y mdula en los huesos;
y hallarn sabidura y grandes te-
soros de conocimiento, s, tesoros
escondidos;
y corrern sin fatigarse, y andarn
sin desmayar.
Y luego esta promesa: Y yo, el
Seor, les prometo que el ngel des-
tructor pasar de ellos, como de los
hijos de Israel, y no los matar10.
Tal vez vean a otras personas a
quienes aparentemente se les ha da-
do un cuerpo ms perfecto que el
de ustedes. No caigan en la trampa
de sentirse mal por su estatura, su
peso, su fisonoma, su color de piel
o su raza.
Ustedes son hijos de Dios; vivan
en una existencia preterrenal como
hijos espirituales e individuales de pa-
dres celestiales. Al nacer, recibieron
un cuerpo mortal de carne, sangre y
hueso para pasar por la experiencia
de la vida en la tierra. Ustedes sern
probados en la medida en que se pre-
paren para regresar con su Padre
Celestial.
Les pregunto lo mismo que Pablo
pregunt a los Corintios: O ignoris
que vuestro cuerpo es templo del
Espritu Santo, el cual est en voso-
tros, el cual tenis de Dios, y que no
sois vuestros?11.
El sexo de ustedes se determin
en la existencia preterrenal; nacieron
varones; deben atesorar y proteger la
parte masculina de su naturaleza; de-
ben tener una actitud de respeto y
proteccin hacia todas las mujeres y
las nias.
No abusen de ustedes mismos.
Nunca permitan que otros toquen su
cuerpo de manera indigna ni toquen
a nadie de manera indigna.
Eviten los venenos mortales de la
pornografa y las drogas adictivas. Si
ya son parte de su vida, cuidado!; si
permiten que continen, los destrui-
rn. Hablen con sus padres, hablen
con su obispo; ellos sabrn cmo
ayudarlos.
 No decoren sus cuerpos con tatua-
jes ni lo perforen para colocarse joyas.
Aljense de eso.
No se junten con amigos que preo-
cupen a sus padres.
La influencia de Lucifer y su legin
de ngeles est presente en todas par-
tes. Ellos los tientan a hacer, a decir y
a pensar las cosas que los destruirn.
Resistan todo impulso que turbe el
espritu de ustedes12.
No deben temer. El profeta Jos
Smith ense que todos los seres
que tienen cuerpo poseen potestad
sobre los que no lo tienen13; y Lehi
ense que los hombres son sufi-
cientemente instruidos para discer-
nir el bien del mal14. Recuerden: el
poder espiritual de la oracin los
proteger.
Recuerdo cuando me [bautiza-
ron] por inmersin para la remisin
de los pecados 15. Fue conmovedor;
supuse que todos mis errores del pa-
sado haban desaparecido y que si
nunca cometa otro error en mi vida,
estara limpio. Eso fue lo que decid
hacer; pero, por alguna razn, no re-
sult. Me di cuenta de que cometa
errores, no intencionalmente, pero
los cometa. Una vez, tontamente
pens que quizs me haba bautizado
demasiado pronto. No entenda que
la ordenanza de la Santa Cena que us-
tedes, los del Sacerdocio Aarnico ad-
ministran, es, de hecho, la renovacin
del convenio del bautismo y la restitu-
cin de las bendiciones relacionadas
con l. No vea, como lo dice la reve-
lacin, que poda reten[er] la remi-
sin de [mis] pecados16.
Si son culpables de algn pecado o
mala conducta, deben aprender acer-
ca del poder de la Expiacin, de cmo
funciona y, con un arrepentimiento
sincero y profundo, pueden liberar
ese poder; ste puede limpiar las pe-
queas cosas, y al remojar y frotar a
fondo, se borrar la transgresin se-
ria. No hay nada de lo que no puedan
ser limpios.
Con ustedes, siempre est el
Espritu Santo, el cual se les confi-
ri en el tiempo de su bautismo y
confirmacin.
Suva, Fiji
Yo era presbtero en el Sacerdocio
Aarnico cuando estall la Segunda
Guerra Mundial; se me orden lder
cuando se nos envi a todos a la
guerra.
Soaba con seguir a mi hermano
mayor, Leon, que en ese entonces pi-
loteaba los bombarderos B-24 en la
batalla de Inglaterra; entonces, me
ofrec como voluntario para entrenar-
me como piloto de la fuerza area.
No pas el examen escrito por un
punto; entonces el sargento record
que haba preguntas que valan dos
puntos y que si tena la mitad correcta
en dos de ellas podra pasar.
Parte del examen era de seleccin
mltiple. Una pregunta era: Para qu
se usa el etilenglicol? Si no hubiese
trabajado en la estacin de servicio de
mi pap, no hubiera sabido que se uti-
lizaba como anticongelante para los
automviles, as que pas el examen
con lo que precisaba.
Or en cuanto al examen fsico y
result ser de rutina.
Ustedes, jovencitos, no deberan
quejarse de sus estudios; no se enfo-
quen tanto en lo tcnico al punto de
dejar de aprender lo prctico. Todo
lo prctico que aprendan, en la casa,
en la cocina, en el jardn, les ser de
beneficio; nunca se quejen de sus estu-
dios; estudien bien y asistan siempre.
La gloria de Dios es la inteligencia,
o en otras palabras, luz y verdad17.
Cualquier principio de inteligencia
que logremos en esta vida se levantar
con nosotros en la resurreccin18.
Debemos aprender de las cosas
que estn arriba y cosas que estn
abajo; cosas que estn dentro de la
tierra y sobre la tierra y en el cielo19.
Pueden aprender a arreglar cosas,
a pintar e incluso a coser, o cualquier
otra cosa que sea prctica. Vale la pena
hacerlo y, si no les resulta de utilidad
especfica para ustedes, los ayudar
cuando presten servicio a los dems.
Al final serv en el Oriente pilotean-
do el mismo tipo de bombarderos que
mi hermano piloteaba en Inglaterra.
Mi misin result en ensear el
Evangelio en Japn como soldado.
Tal vez el desafo ms grande de la
guerra es vivir con incertidumbre, sin
saber cmo terminar o si podremos
seguir adelante con nuestra vida.
Se me dio un pequeo Libro de
Mormn para soldados que caba en
mi bolsillo. Lo llevaba a todos lados;
lo le y lleg a ser parte de m. Las
cosas de las que yo tena dudas se
aclararon.
L I A H O N A MAYO DE 2009 51

Varsovia, Polonia
Las certezas del Evangelio, la ver-
dad, una vez que la entiendan, los
ayudar a superar estos tiempos
difciles.
Pasaron cuatro aos antes de que
pudisemos volver a nuestra vida re-
gular; pero haba aprendido y tena
un testimonio firme de que Dios es
nuestro Padre, que nosotros somos
Sus hijos y que el evangelio restaura-
do de Jesucristo es verdadero.
La generacin de ustedes est llena
de incertidumbre; la vida de diversin,
juegos y juguetes caros ha llegado a
un abrupto fin. Pasamos de una gene-
racin de facilidad y diversin a una
generacin de trabajo y responsabili-
dad; y no sabemos cunto durar esto.
La realidad de la vida es ahora par-
te de sus responsabilidades del sacer-
docio. No les causar dao desear
algo y no tenerlo. Existe un periodo
52
de madurez y disciplina que los bene-
ficiar; les asegurar que puedan te-
ner una vida feliz, as como criar a una
familia feliz. Estas pruebas vienen con
responsabilidad en el sacerdocio.
Algunos de ustedes viven en pa-
ses donde la mayor parte de lo que
coman o que vistan depender de lo
que produzca la familia. Puede ser
que lo que ustedes contribuyan mar-
que la diferencia para que se pague el
alquiler o la familia tenga alimento
y vivienda. Aprendan a trabajar y a
brindar apoyo.
La base de la vida humana, de to-
da sociedad, es la familia, la que se
estableci por el primer mandamien-
to dado a Adn y Eva, nuestros pri-
meros padres: multiplicaos; llenad
la tierra20.
Posteriormente vino el manda-
miento Honra a tu padre y a tu
madre, para que tus das se alarguen
en la tierra que Jehov tu Dios te da21.
Sean miembros responsables de
su familia. Cuiden sus posesiones,
su ropa, sus pertenencias; no derro-
chen, aprendan a estar contentos
con lo que tienen.
Parecera que el mundo est en
conmocin, y lo est! Parecera que
hay guerras y rumores de guerra, y
los hay! Parecera que el futuro les va
a presentar pruebas y dificultades, y
lo har! Sin embargo, el temor es lo
opuesto a la fe; No teman!
Hoy, al medioda, cuatro jovenci-
tos, todos nietos, vinieron a visitarme.
Tres de ellos tenan una seorita a su
lado: uno vino a hablarme de su boda
futura, dos de ellos anunciaron sus
compromisos y el otro habl de su lla-
mamiento misional a Japn. Les ha-
blamos acerca del hecho de que un
da, cada uno de ustedes llevar una
hija pura y preciosa de nuestro Padre
Celestial al templo para ser sellados
por esta vida y la eternidad. Estos j-
venes nietos deben saber lo que ense-
Alma: que el plan del Evangelio es
el gran plan de felicidad22 y que la
felicidad es el objetivo de nuestra
existencia. De esto testifico, en el
nombre de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Encabezamiento de D. y C. 13.
2. D. y C. 107:20.
3. Vase 1 Samuel 1:2428.
4. Vase 1 Samuel 17.
5. Vase Mormn 1:2.
6. Vase Jos SmithHistoria 1:7.
7. Vase Lucas 2:4152.
8. 1 Timoteo 4:12.
9. Vase J. Reuben Clark Jr., El curso trazado
por la Iglesia en la educacin (discurso
pronunciado el 8 de agosto de 1938 a los
lderes de seminario e instituto en Aspen
Grove, Utah, 2004) pgs. 3 y 10.
10. D. y C. 89:1821.
11. 1 Corintios 6:19.
12. Vase Moroni 7:17.
13. Enseanzas de los presidentes de la
Iglesia: Jos Smith (curso de estudio del sa-
cerdocio de Melquisedec y de la Sociedad
de Socorro, 2007,) pg. 222.
14. 2 Nefi 2:5.
15. Artculos de Fe 1:4.
16. Mosah 4:12.
17. D. y C. 93:36.
18. D. y C. 130:18.
19. D. y C. 101:34.
20. Gnesis 1:28; Abraham 4:28.
21. xodo 20:12.
22. Alma 42:8.
sta es su
las estacas y a los barrios de la Iglesia.
Sospecho que, de algn modo, cada
uno de nosotros las ha sentido, ya sea
en forma personal, por medio de al-

llamada telefnica
OBISPO RICHARD C. EDGLEY
Primer consejero del Obispado Presidente
Ahora los exhortamos a movilizar nuestros qurumes del
sacerdocio en respuesta a las dificultades laborales y
econmicas que afrontan nuestros miembros.
comentan sobre la rapidez que tiene
la Iglesia para movilizar a tantas perso-
nas que estn dispuestas a ayudar, y
preguntan: Cmo lo hacen?. La res-
puesta a dicha pregunta es sencilla:
Estamos preparados, estamos organi-
zados, tenemos empata y tenemos
caridad. Por lo general, slo se nece-
sitan unas pocas llamadas telefnicas
de las autoridades que presiden a los
lderes locales de la Iglesia para movi-
lizar a cientos y en ocasiones a miles
de personas para ir al rescate de sus
hermanos y hermanas afligidos.
Esta noche quisiera hablar sobre
otro desafo al que tenemos oportuni-
dad de responder; y, hermanos, sta
gn miembro de la familia o pariente;
o por alguien que conozcamos.
Hermanos, no existe otra organi-
zacin mejor preparada para respon-
der a los problemas de la humanidad
que el sacerdocio del Dios Altsimo.
Contamos con la organizacin.
Presidentes de estaca, obispos, presi-
dentes de qurum de lderes y lde-
res de grupo de sumos sacerdotes,
ahora los exhortamos a movilizar
nuestros qurumes del sacerdocio en
respuesta a las dificultades laborales
y econmicas que afrontan nuestros
miembros. Consideren esto como su
llamada telefnica personal. Ahora es
el momento de apoyar, elevar y ayudar
a las familias de nuestros qurumes
que estn pasando aflicciones.
Hay muchas oportunidades, y son
ustedes los que tienen la oportunidad
y la responsabilidad de administrar los
recursos del Seor. Es probable que
entre nuestros miembros se encuen-
tren algunos que sepan de vacantes
laborales y que otros tengan la habili-
dad de preparar un currculo o ayudar
a prepararse para las entrevistas. Sin
importar los ttulos ni las aptitudes
que posean, hallarn una hermandad
comprometida a llevar las cargas los

M
is hermanos del sacerdocio,
en los aos recientes hemos
sido testigos de muchas
emergencias y desastres naturales en
todo el mundo. Entre ellos ha habido
huracanes, incendios, terremotos y
un devastador maremoto.
La Iglesia ha respondido a stos y
a muchos otros desastres de maneras
maravillosas. Grupos de miembros se
han movilizado rpidamente para ayu-
dar a los necesitados. Todos ellos se
sintieron bien al saber que estaban
bendiciendo la vida de otras personas
mediante su servicio.
A menudo, algunas personas
que no pertenecen a nuestra religin
miembros de otras iglesias, organi-
zaciones de ayuda humanitaria, go-
biernos y medios de comunicacin
es su llamada telefnica. Dicho desa-
fo no es por causas naturales; sin
embargo, sus efectos son reales y se
sienten mundialmente; y aunque so-
mos optimistas en cuanto al futuro,
continuamos como lo hemos he-
cho por dcadas defendiendo el
principio fundamental de que somos
el guarda de nuestro hermano.
El lder Robert D. Hales ha indica-
do recientemente: Las nubes econ-
micas que por mucho tiempo han
amenazado al mundo ahora nos cu-
bren por completo. Hoy, ms que
nunca, el impacto de esta tormenta
econmica en los hijos de nuestro
Padre Celestial requiere una perspec-
tiva del Evangelio sobre Bienestar1.
Las repercusiones laborales y financie-
ras de esta tormenta afectan a todas
unos de los otros.
El presidente Monson cuenta el re-
lato de un ejecutivo jubilado llamado
Ed, quien vivi como ejemplo de lo
que un miembro del qurum debe ser.
En una ocasin, el presidente Monson
estaba hablando con Ed y le pregunt:
Ed, qu llamamiento tienes en la
Iglesia?; l respondi: Tengo la me-
jor asignacin del barrio. Mi respon-
sabilidad es ayudar a los hombres
desempleados a encontrar un em-
pleo permanente. Este ao ayud a
doce de mis hermanos que no tenan
trabajo a encontrar un buen empleo.
Nunca en mi vida me he sentido tan
feliz. El presidente Monson contina:
Corto de estatura, el pequeo Ed,
como lo llamamos cariosamente, me
pareci muy alto ese da, al hablarme

L I A H O N A MAYO DE 2009 53

con la voz entrecortada y los ojos h-
medos. l demostraba su amor ayu-
dando a los necesitados; l restauraba
la dignidad humana; l abra puertas
para aquellos que no saban cmo
hacerlo por s mismos2.
Existen muchas formas en que los
obispos y los miembros de los quru-
mes pueden ayudar a aliviar el sufri-
miento y la inquietud de quienes estn
desempleados. El taller mecnico
Phils Auto de Centerville, Utah, es
un testimonio de lo que los lderes del
sacerdocio y un qurum pueden lo-
grar. Phil era miembro de un qurum
de lderes y trabajaba como mecnico
en un taller local. Lamentablemente,
el taller donde trabajaba Phil atraves
dificultades econmicas y tuvieron que
54
despedirlo. Phil estaba desolado por
ese giro de los acontecimientos.
Al enterarse de que Phil haba
perdido el trabajo, su obispo, Leon
Olson, y la presidencia del qurum
de lderes, consideraron en oracin
las maneras en que podran ayudar a
Phil a recobrarse. Despus de todo,
l era un compaero y hermano del
qurum y necesitaba ayuda. Llegaron
a la conclusin de que Phil tena apti-
tudes para tener su propio negocio.
Uno de los miembros del qurum
ofreci un viejo granero que quizs
se podra utilizar como taller de repa-
raciones. Otros miembros del qu-
rum podan ayudar a recolectar las
herramientas y los materiales necesa-
rios a fin de equipar el nuevo taller.
Casi todos los integrantes del qu-
rum podan, al menos, ayudar a lim-
piar el viejo granero.
Compartieron sus ideas con Phil,
y luego comunicaron el plan a los
miembros del qurum. Se limpi y
renov el granero, se recolectaron
las herramientas y se puso todo en
orden. Phils Auto fue todo un xi-
to, y con el tiempo se mud a un lu-
gar mejor y ms permanente; y todo
eso gracias a que los hermanos del
qurum de Phil le ofrecieron ayuda
en un momento de crisis. Los quru-
mes del sacerdocio pueden y deben
hacer una diferencia.
Muchos barrios y estacas han lla-
mado especialistas de empleo a fin
de brindar ayuda adicional a los obis-
pos y lderes de qurum. No dejen
de llamarlos y solicitarles ayuda.
En muchas reas de la Iglesia se
han establecido centros de recursos
de empleo. Se ha capacitado al perso-
nal de dichos centros para ayudarlos
con las necesidades laborales del qu-
rum, del barrio y de la estaca. Su es-
trecha relacin con los empleadores
ser una ventaja en cuanto a empleo y
orientacin vocacional.
Las tiendas de artculos de segunda
mano de la Iglesia, Industrias Deseret,
ofrecen oportunidades de empleo
y educacin a personas de todo am-
biente y formacin. A las personas
que tienen necesidades especiales
se les da la oportunidad de recibir
rehabilitacin, capacitacin y em-
pleo. En los lugares que estn dispo-
nibles, Industrias Deseret puede ser
un valioso recurso.
Obispos, las hermanas tienen una
funcin en esta labor. Debido a la
economa, a muchas madres se les
hace necesario ajustar el presupuesto
y otros gastos; algunas de ellas tienen
la necesidad de buscar trabajo fuera
de casa. Las hermanas de la Sociedad
de Socorro, con su corazn especial-
mente dotado de compasin, pueden
ayudar. Ellas pueden ayudar a reco-
nocer quin necesita ayuda; pueden
ensear; pueden cuidar nios, conso-
lar, aliviar y alentar; pueden marcar la
diferencia.
San Juan, San Juan, Argentina
Ahora bien, permtanme decir
algunas palabras a aquellos que actual-
mente estn desempleados. La res-
ponsabilidad de buscar empleo o de
mejorar su situacin laboral es de us-
tedes. El Seor nos brinda gua cons-
tante mediante el ayuno y la oracin
regulares. Sus lderes de qurum,
obispos, especialistas de empleo y
personal de los centros de recursos de
empleo les ayudarn en sus empeos.
Sin embargo, tememos que a menudo
los lderes del sacerdocio desconoz-
can su situacin; Hablen! Hganles Willie, estaban viajando tarde en la tem-
saber que estn buscando empleo. Y
obispos y lderes del sacerdocio, ac-
ten y permitan que los hermanos del
sacerdocio participen en la maravillosa
oportunidad de ser realmente un qu-
rum, una hermandad y un guarda de
su hermano.
Mientras era miembro del Qurum
de los Doce Apstoles, el presidente
Gordon B. Hinckley dijo:
Estoy convencido, mis hermanos,
de que en cada qurum del sacerdocio
se cuenta con la suficiente experien-
cia, con el suficiente conocimiento,
fortaleza y preocupacin para ayudar
a los miembros del qurum que ten-
gan problemas, siempre que estos
recursos sean administrados en la
debida forma.
Es la obligacin del qurum
del sacerdocio poner en funciona-
miento aquellas fuerzas y recursos
que habrn de equipar al miembro
necesitado con lo necesario para que
pueda proveer continuamente para
s mismo y para su familia3.
En octubre de 1856, durante una
conferencia general, el presidente
Young se enter de que dos compaas
de carros de mano, las de Martin y
porada y enfrentaran el crudo clima in-
vernal en las planicies del oeste de los
Estados Unidos. Se par ante el plpito
como un profeta de Dios y declar:
Muchos de nuestros hermanos y
hermanas estn en las planicies con
carros de mano, y es preciso traer-
los aqu; tenemos que enviarles soco-
rro esta comunidad [debe] enviar
por ellos y traerlos aqu
Esa es mi religin; eso es lo que
dicta el Espritu Santo que est conmi-
go: que salvemos a la gente
Les dir a todos que su fe, su reli-
gin y las declaraciones religiosas que
hagan no salvarn ni una sola de sus
almas en el reino celestial de nuestro
Dios, a menos que pongan en prcti-
ca estos principios que les enseo.
Vayan y traigan a esa gente que se en-
cuentra en las planicies4.
Como resultado del llamado a la
accin del presidente Young, se envia-
ron de inmediato carromatos con
yuntas de mulas, hombres para con-
ducirlos, harina y otras provisiones
para rescatar a las personas atrapadas
en las planicies.
Hermanos, sta es su llamada te-
lefnica. sta es nuestra llamada te-
lefnica. Que el Seor nos bendiga a
todos con el mismo sentido de ur-
gencia para contestar la llamada hoy
de rescatar a nuestro pueblo de las
dificultades econmicas tal como l
lo hizo con las compaas de carros
de mano, es mi ruego, en el nombre
de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Robert D. Hales, Una perspectiva del
Evangelio sobre Bienestar: La fe en accin,
en Principios bsicos sobre Bienestar y
autosuficiencia, 2009, pg. 1.
2. Vase Thomas S. Monson, Al rescate,
Liahona, mayo de 2001, pg. 59.
3. Vase Gordon B. Hinckley, Los qurumes
del Sacerdocio en el Plan de Bienestar,
Liahona, febrero de 1978, pgs. 122125.
4. Brigham Young, Deseret News, 15 de octu-
bre de 1856, pg. 252.
L I A H O N A MAYO DE 2009 55
 Las
responsabilidades
del sacerdocio
L D E R C L A U D I O R . M . C O S TA
De la Presidencia de los Setenta
Como poseedores del sacerdocio, podemos ser una poderosa
influencia en la vida de los dems.
lder Andersen, de parte de los
Setentas, me gustara decirle
que le queremos y le sostene-
mos con nuestro corazn y fe.
Mis queridos hermanos, es un pri-
vilegio sagrado ser parte de las reales
huestes del Seor1. Me siento humil-
de al estar ante ustedes, y los imagi-
no reunidos en diversos lugares del
mundo.
En la reunin mundial de capacita-
cin de lderes del 21 de junio de
2003, el presidente Gordon B.
Hinckley nos ense que como posee-
dores del sacerdocio tenemos una
responsabilidad cuatripartita. l dijo:
Cada uno de nosotros tiene una
56
responsabilidad cuatripartita. Primero,
la responsabilidad para con nuestra fa-
milia. Segundo, la responsabilidad pa-
ra con nuestro empleador. Tercero, la
responsabilidad para con la obra del
Seor. Cuarto, la responsabilidad para
con nosotros mismos2.
Esas cuatro reas de responsabili-
dad son vitalmente importantes.
El presidente Hinckley dijo: Es
fundamental que no desatiendan a su
familia. Nada de lo que tienen es ms
valioso3.
Como padres, nuestra responsabi-
lidad es dirigir a la familia en la ora-
cin familiar diaria, el estudio diario
de las Escrituras y la noche de hogar.
Debemos establecer prioridades y
preservar esas oportunidades de
edificar y fortalecer los cimientos
espirituales de nuestra familia. El
presidente Hinckley dijo: Procuren
que nada lo obstaculice. Considren-
lo sagrado4.
Hablando de la noche de hogar, di-
jo: Sea para ustedes sagrada la noche
del lunes para la noche de hogar5.
Al igual que los padres, los hijos
tambin tienen cosas que exigen su
tiempo en todo aspecto de su vida.
Tienen actividades en la Iglesia, en la
escuela y con los amigos. Muchos de
nuestros hijos asisten a escuelas en las
que son una minora y, con frecuencia,
hay eventos escolares los lunes por la
noche. Actividades como deportes,
prcticas y ensayos, coros y otras acti-
vidades. Debemos mantener el lunes
por la noche libre de compromisos
para llevar a cabo la noche de hogar.
No hay otra actividad ms importante
para la familia.
Es durante la noche de hogar y
otras situaciones familiares que pre-
paramos a nuestros hijos para recibir
las bendiciones del Seor. El lder
Russell M. Nelson, del Qurum de los
Doce, dijo: Es nuestra la responsabi-
lidad de asegurarnos de que llevemos
a cabo la oracin familiar, el estudio
de las Escrituras y la noche de hogar.
Es nuestra la responsabilidad de pre-
parar a nuestros hijos para que reci-
ban las ordenanzas de salvacin y de
exaltacin6.
La noche de hogar es una oportu-
nidad muy especial para fortalecernos
a nosotros mismos y a cada miembro
de la familia. Es importante que todos
los miembros de la familia tengan una
asignacin. Un nio podra compartir
la leccin de la Primaria que tuvo el
domingo anterior. La noche de hogar
fortaleci la fe y el testimonio de mi
propia familia.
El estudio diario de las Escrituras
es otra actividad familiar importante.
Recuerdo cuando mi hijo tena siete
aos. Una noche haba tormenta y se
cort la luz de casa mientras l se du-
chaba. Mi esposa le dijo que termina-
ra rpido, y que luego tomara una
vela y bajara lentamente para efectuar
la oracin familiar. Le advirti que tu-
viera cuidado de no dejar caer la vela
en la alfombra porque podra causar
un incendio y la casa podra quemar-
se. Varios minutos despus, baj las
escaleras con la vela en una mano y
las Escrituras en la otra. Su mam le
pregunt por qu traa las Escrituras,
y l contest: Mam, si la casa se
quema, tengo que salvar mis
Escrituras!. Supimos que nuestro es-
fuerzo para ayudarlo a amar las
Escrituras se haba sembrado en su
corazn para siempre.
En cuanto a la responsabilidad que
tenemos con nuestro empleador, el
presidente Hinckley dijo: Tienen
una obligacin. Sean honrados con
su empleador. No realicen trabajo de
la Iglesia en el tiempo remunerado
por l7.
Tambin nos record que nuestro
empleo nos permite velar por nues-
tra familia y ser siervos eficaces en la
Iglesia.
Los poseedores del sacerdocio tie-
nen muchas responsabilidades y asig-
naciones. Tenemos oportunidades
de visitar, entrevistar, ensear y ser-
vir a las personas. Es nuestra la sagra-
da responsabilidad de edificar a los
miembros de la Iglesia y ayudar a
fortalecer su fe y su testimonio del
Salvador Jesucristo. Tenemos oportu-
nidades de velar por las familias a las
que servimos como maestros orien-
tadores, de ensear a los miembros
a proveer para s mismos, para
su familia, y para los pobres y necesi-
tados a la manera del Seor. Los
poseedores del sacerdocio tienen la
responsabilidad de motivar a los jve-
nes a prepararse para servir honora-
blemente en misiones de tiempo
completo y para casarse en el templo8.
El presidente Ezra Taft Benson en-
se: Los poseedores del sacerdocio poderosa influencia en la vida de los
deben velar por los miembros de su
qurum y sus familias valindose del
programa de orientacin familiar9.
Debemos preocuparnos por cada
miembro de la Iglesia por quien tenga-
mos responsabilidad. La orientacin
familiar es una de nuestras grandes
responsabilidades.
Como padres, tambin tenemos
la sagrada responsabilidad de ser
un ejemplo digno para los hijos para
ayudarles a ser mejores padres y lde-
res de su propio hogar. Cito al lder
M. Russell Ballard, del Qurum de
los Doce: Pedimos a todos los lde- influencia del ejemplo de muchos lde-
res del sacerdocio, en especial a us-
tedes, padres, que preparen a sus
hijos. Preprenlos tanto espiritual
como temporalmente, para lucir y
actuar como siervos del Seor10.
Cuando recibimos el sacerdocio,
hacemos un convenio eterno de
servir a los dems11. Como poseedo-
res del sacerdocio, podemos ser una
dems.
El presidente Thomas S. Monson
nos record: Cun afortunados y
bendecidos somos de ser poseedores
del Sacerdocio de Dios
Siempre tengan presente que
la gente espera direccin de ustedes
y que estn influyendo en la vida de
las personas para bien o para mal y
esa influencia se sentir en las gene-
raciones por venir12.
Nuestro ejemplo siempre se mani-
festar muy fuerte. En mis aos como
miembro de la Iglesia, he recibido la
res y miembros de la Iglesia. Recuerdo
un maravilloso matrimonio que fue
un gran ejemplo para nuestra familia y
para todo el barrio. Ellos se bautizaron
L I A H O N A MAYO DE 2009 57

en 1982 y yo era su obispo.
Celso e Irene vivan muy lejos de
la capilla. Caminaban 40 minutos de
ida y 40 de regreso, y nunca faltaban
a una reunin. Siempre estaban all
sonrientes y dispuestos a servir a los
dems. Celso e Irene tienen un hijo,
Marcos, que naci con una discapaci-
dad fsica y mental. Recuerdo bien c-
mo lo cuidaban con mucho amor. En
1999, Celso tuvo una hemorragia ce-
rebral que lo dej paralizado de la
cintura para abajo, pero sigui yendo
fielmente a la Iglesia con su familia.
Eran fieles en el pago del diezmo y
daban una generosa ofrenda de ayu-
no. Nuestro hijo Moroni es ahora su
obispo y me dijo que Celso e Irene
continan sirviendo fielmente. No s-
lo prestan servicio en sus llamamien-
tos del barrio, sino tambin como
obreros de las ordenanzas en el
Templo de So Paulo, Brasil, cada vier-
nes; all sirven desde muy temprano
hasta muy tarde. Siempre contribuyen
58
de buena voluntad su tiempo y sus
recursos al cumplir fielmente con sus
responsabilidades en la Iglesia.
El presidente Monson aconsej:
La mayora de los actos de servicio
de los poseedores del sacerdocio se
realizan calladamente y sin ostenta-
cin; una sonrisa amistosa, un clido
apretn de manos, un testimonio sin-
cero de la verdad, pueden literalmen-
te elevar vidas, cambiar la naturaleza
humana y salvar almas preciosas13.
sa es la clase de servicio callado
que brindan Celso e Irene.
Al considerar el prudente uso de
nuestro tiempo y recursos para satisfa-
cer las necesidades de nuestra familia,
nuestro empleo y los llamamientos de
la Iglesia, es importante recordar que
todo poseedor del sacerdocio tiene
que progresar espiritualmente. Es una
responsabilidad que tenemos con no-
sotros mismos, y es importante recor-
dar que todos tenemos ayudantes14; el
consejo de nuestros profetas, videntes
y reveladores es la ayuda ms valiosa
que recibimos.
Nuestro Salvador nos invit a cada
uno individualmente:
Llevad mi yugo sobre vosotros, y
aprended de m, que soy manso y hu-
milde de corazn; y hallaris descan-
so para vuestras almas
porque mi yugo es fcil, y ligera
mi carga15.
Cuando efectuemos Su obra y ha-
gamos Su voluntad en lugar de la
nuestra, comprenderemos que el yu-
go es fcil, y ligera la carga. l siempre
estar con nosotros, y nos revelar la
porcin exacta que necesitamos para
obtener el xito en la familia, en nues-
tro trabajo y en toda responsabilidad
que tengamos en Su Iglesia. Nos ayu-
dar a crecer individualmente y como
hermanos en el sacerdocio.
S que la Iglesia es verdadera. S
que Jos Smith es un profeta de Dios.
S que Thomas S. Monson es el profe-
ta actual en la tierra hoy da. S que
Jess es el Cristo, nuestro Salvador y
Redentor. En el nombre de Jesucristo.
Amn.
NOTAS
1. Vase Mirad! Reales huestes, Himnos
N 163.
2. Gordon B. Hinckley, Regocijmonos en el
privilegio de servir, Reunin mundial de
capacitacin de lderes, 21 de junio de
2003, pg. 23.
3. Reunin mundial de capacitacin de lde-
res, 21 de junio de 2003, pg. 23
4. Vase Reunin mundial de capacitacin
de lderes, 21 de junio de 2003, pg. 23.
5. Reunin mundial de capacitacin de lde-
res, 21 de junio de 2003, pg. 24.
6. Russell M. Nelson, Nuestro deber sagrado
de honrar a la mujer, Liahona, julio de
1999, pg. 47.
7. Reunin mundial de capacitacin de lde-
res, 21 de junio de 2003, pg. 24.
8. Vase carta de la Primera Presidencia, n-
fasis en la capacitacin de lderes, 25 de
septiembre de 1996.
9. Ezra Taft Benson, Fortalece tus estacas,
Liahona, agosto de 1991, pg. 6.
10. Vase M. Russell Ballard, Preparaos para
servir, Liahona, julio de 1985.
11. Vase lder M. Russell Ballard, The Greater
Priesthood: Giving a Lifetime of Service in
the Kingdom, Ensign, septiembre de 1992,
pg. 71.
12. Thomas S. Monson, Ejemplos de rectitud,
Liahona, mayo de 2008, pgs. 65, 66.
13. Aprendamos, hagamos, seamos, Liahona,
noviembre de 2008, pg. 62.
14. Vase Reunin mundial de capacitacin de
lderes, 21 de junio de 2003, pg. 24.
15. Mateo 11:2930.
Estamos haciendo
una gran obra y
no podemos ir
P R E S I D E N T E D I E T E R F. U C H T D O R F
Segundo Consejero de la Primera Presidencia
No podemos ni debemos darnos el lujo de distraernos de
nuestro deber sagrado. No podemos ni debemos perder la
perspectiva de las cosas que ms importan.
M
is queridos hermanos, desde
hace meses he sabido cul es
el mensaje que quiero darles
hoy. Durante ese tiempo, he buscado
un relato que sirviera para ilustrar lo
que quiero decir. Busqu un relato
sobre granjas; busqu otro sobre ani-
males. En honor al lder Scott, bus-
qu uno sobre ingeniera nuclear, y
en honor al presidente Monson, bus-
qu uno sobre la cra de palomas.
Pero al final, segua acudiendo a
mi mente un relato, uno que he lleva-
do grabado en la memoria durante
muchos, muchos aos. No es sobre
granjas, animales, ingeniera nuclear
ni palomas. Trata como quizs lo
habrn adivinado sobre la aviacin.
Lo llamo El relato de la bombilla.
El relato de la bombilla, o cmo
perder la perspectiva de lo que es
ms importante
Una oscura noche de diciembre, ha-
ce 36 aos, un avin jumbo Lockheed
1011 se estrell en los Everglades de
Florida, provocando la muerte de ms
de cien personas. Aquel terrible acci-
dente fue una de las peores catstro-
fes de la historia de la aviacin de los
Estados Unidos.
Algo extrao de aquel accidente
fue que todas las partes y los sistemas
vitales de la aeronave funcionaban a
la perfeccin; el avin fcilmente po-
dra haber aterrizado a salvo en su
destino a Miami, a slo 32 kilmetros
de distancia.
Sin embargo, durante la fase final
del vuelo, la tripulacin se percat de
que una lucecita verde no se haba en-
cendido, una luz que indica si el tren
de aterrizaje se ha desplegado correc-
tamente. Los pilotos suspendieron
el aterrizaje, fijaron la trayectoria del
avin para volar en crculos sobre los
oscuros Everglades, y fijaron su aten-
cin en la investigacin del problema.
Tanto se preocuparon por detectar
el problema que no se dieron cuenta
de que la aeronave iba perdiendo
altura, acercndose cada vez ms a
los oscuros pantanos. Para cuando
alguien se dio cuenta de lo que suce-
da, ya fue demasiado tarde para evi-
tar el desastre.
Despus del accidente, los inves-
tigadores trataron de determinar la
causa. De hecho, el tren de aterriza-
je haba descendido correctamente.
El avin estaba en perfectas condi-
ciones mecnicas; todo funcionaba
debidamente, todo, excepto una co-
sa: una bombilla o un foco que
se haba fundido. Aquella pequea
bombilla, que costaba unos 20 cen-
tavos, dio comienzo a la cadena de
acontecimientos que condujeron a
la trgica muerte de ms de cien
personas.
Naturalmente, la bombilla que no
funcionaba no caus el accidente; s-
te se produjo porque la tripulacin
centr su atencin en algo que por el
momento pareca importante, hacin-
doles perder de vista lo que era de
ms importancia.
Presten atencin a lo que es de ms
importancia
La tendencia a centrarse en lo in-
significante a costa de lo profundo
no slo les sucede a los pilotos, sino
a todos. Todos corremos ese peligro.
El conductor que centra su atencin
en la carretera tiene ms probabilida-
des de llegar a su destino sin sufrir
percance alguno que el que est ms
preocupado por enviar mensajes de
texto por telfono.
Sabemos qu es lo ms importan-
te en la vida: la Luz de Cristo ensea
esto a todas las personas. Nosotros,
en calidad de fieles Santos de los lti-
mos Das, tenemos el Espritu Santo
como un compaero constante pa-
ra ensearnos las cosas que tienen
valor eterno. Supongo que si se le pi-
diera a cualquiera de los poseedores
del sacerdocio que me est escuchan-
do que preparara un discurso sobre
el tema lo que es ms importante,
podra lograrlo y hara un magnfico
trabajo. Nuestra debilidad reside en
L I A H O N A MAYO DE 2009 59

no actuar de acuerdo con nuestra
conciencia.
Hagan una pausa y examinen por
un momento dnde estn sus pensa-
mientos y su corazn. Est centrada
su atencin en las cosas que son ms
importantes? El uso que hacen de sus
momentos de tranquilidad puede dar-
nos una idea valiosa. A dnde se diri-
gen sus pensamientos cuando pasa la
presin de las fechas de vencimiento?
Estn sus pensamientos y su corazn
centrados en lo efmero que slo tie-
ne importancia en ese momento, o
60
acaso est centrado en lo que es ms
importante?
A quin le guardan rencor? A
qu excusas se aferran que les impi-
den ser la clase de esposo, padre,
hijo o poseedor del sacerdocio que
saben que deberan ser? Qu les
distrae de sus deberes o les impide
magnificar sus llamamientos ms
diligentemente?
A veces las cosas que nos distraen
no son malas por naturaleza; con fre-
cuencia hasta nos hacen sentir bien.
Es posible participar incluso de
lo bueno en exceso. Un ejemplo se
puede notar como sucede con el
padre o abuelo que dedica horas y
horas a la bsqueda de antepasados o
a crear un blog mientras que desatien-
de o evita pasar tiempo de calidad o
significativo con sus propios hijos o
nietos. Otro ejemplo sera el del jardi-
nero que pasa los das arrancando las
malas hierbas mientras que pasa por
alto la maleza espiritual que amenaza
con ahogar su alma.
Incluso algunos programas de la
Iglesia pueden convertirse en una dis-
traccin si los llevamos hasta los ex-
tremos y permitimos que controlen
nuestro tiempo y nuestra atencin a
costa de lo que es ms importante.
Necesitamos un equilibrio en la vida.
Cuando de verdad amamos a
nuestro Padre Celestial y a Sus hijos,
demostramos ese amor mediante
nuestras obras. Nos perdonamos los
unos a los otros y tratamos de hacer
el bien, pues nuestro viejo [yo] fue
crucificado juntamente con [Cristo]1.
Visitamos a los hurfanos y a las viu-
das en sus aflicciones, y nos conser-
vamos sin mancha de los vicios del
mundo2.
Mis queridos hermanos del sacer-
docio, vivimos en los ltimos das. El
evangelio de Jesucristo se ha restaura-
do en la tierra; las llaves del sacerdo-
cio de Dios se han dado de nuevo a
los hombres. Vivimos en una poca
de anticipacin y preparacin en la
que Dios nos ha encomendado que
nos preparemos a nosotros mismos,
a nuestras familias y al mundo para el
alba que se acerca, el da cuando el
Hijo de Dios con voz de mando,
con voz de arcngel, y con trompeta
de Dios, [descienda] del cielo3 y d
comienzo a Su reinado milenario.
Se nos ha confiado el santo sacer-
docio y se nos ha encomendado la
responsabilidad, el poder y el dere-
cho de obrar como agentes de nues-
tro Rey Celestial.
stas son las cosas que ms impor-
tan. stas son las cosas de valor eter-
no que merecen nuestra atencin.
No podemos ni debemos darnos el
lujo de distraernos de nuestro deber
sagrado. No podemos ni debemos pretexto de resolver el conflicto; pero del sacerdocio cuyos pensamientos
perder la perspectiva de las cosas que Nehemas saba que slo procuraban e intenciones son similares a stos.
ms importan. daarlo. Cada vez que se le acerca- Al igual que Nehemas, ustedes aman
ban, l siempre les daba la misma al Seor y desean magnificar el sacer-
Nehemas respuesta: Yo hago una gran obra, docio que poseen. El Seor les ama
Nehemas, el profeta del Antiguo y no puedo ir10. y es consciente de la pureza de sus
Testamento, es un gran ejemplo del Qu gran respuesta! Con ese claro corazones y de la firmeza de su deter-
permanecer centrado y dedicado a e inmutable propsito en el corazn minacin. l les bendice por su fideli-
una importante tarea. l era un israe- y la mente, con esa gran determina- dad, les gua por el camino y se vale
lita que viva exiliado en Babilonia, cin, las murallas de Jerusaln se le- de los dones y talentos de ustedes
donde serva como copero del rey. vantaron en un tiempo asombroso para edificar Su reino en esta tierra.
Un da, ste le pregunt por qu esta- de cincuenta y dos das11. Sin embargo, no todos somos co-
ba tan triste y Nehemas le respondi: Nehemas se neg a permitir que mo Nehemas; hay aspectos en los
Cmo no estar triste mi rostro, las distracciones le impidieran hacer que podemos mejorar.
cuando la ciudad, casa de [las tumbas] lo que el Seor deseaba que hiciera. Me pregunto, mis queridos herma-
de mis padres, est desierta, y sus nos del sacerdocio, qu se lograra si
puertas consumidas por el fuego?4. No podemos ir todos, como sucedi con el pueblo
Al or estas palabras, el rey tuvo Me siento animado e inspirado de Nehemas, tuviramos nimo para
compasin y autoriz a Nehemas a por los muchos fieles poseedores trabajar. Me pregunto cuntas cosas
regresar a Jerusaln y reconstruir la
ciudad. Sin embargo, no a todos les
agrad ese plan. De hecho, a varios
gobernantes que residan cerca de
Jerusaln les disgustaba en extremo
que viniese alguno para procurar
el bien de los hijos de Israel5 y se
[enojaron] y se [enfurecieron] en
gran manera, e [hicieron] escarnio
de los judos6.
Con valor, Nehemas no permiti
que la oposicin lo distrajera, sino
que organiz sus recursos y la mano
de obra, y sigui adelante con la re-
construccin de la ciudad porque
el pueblo tuvo nimo para trabajar7.
Pero a medida que empezaron a
levantar las murallas de la ciudad, au-
ment la oposicin. Los enemigos de
Nehemas lo amenazaron, conspira-
ron contra l y lo ridiculizaron. Tan
reales e intimidantes fueron sus ame-
nazas que Nehemas admiti: to-
dos ellos nos amedrentaban8. Pero
a pesar del peligro y de la constante
amenaza de ser invadidos, la obra
progresaba. Fue una poca de mucha
tensin, pues cada obrero tena
su espada ceida a sus lomos, y as
edificaban9.
A medida que continuaba la recons-
truccin, los enemigos de Nehemas
se desesperaban ms. En cuatro oca-
siones trataron de que abandonara la
seguridad que le brindaba la ciudad
para que se reuniera con ellos bajo

L I A H O N A MAYO DE 2009 61

lograramos si [dejramos] lo que
[es] de nio12 y nos entregramos,
en corazn y alma, a ser dignos posee-
dores del sacerdocio y verdaderos re-
presentantes del Seor Jesucristo.
Piensen por un instante en lo que
lograramos en nuestra vida personal
y profesional, en nuestra familia y en
nuestros barrios y ramas. Piensen en
cmo se extendera el reino de Dios
por la tierra. Imaginen cunto mejo-
rara el mundo si todo hombre que
posee el sacerdocio de Dios se cie-
ra los lomos y desarrollara su verda-
dero potencial, convirtindose desde
lo ms recndito de su alma en un
varn verdico y fiel del sacerdocio,
comprometido a edificar el reino
de Dios.
Es fcil distraerse, concentrarse en
una bombilla averiada o en los rudos
actos de gente desagradable, sin im-
portar cul sea su motivo. Pero pien-
sen en el poder que tendramos como
personas y como sacerdocio si, en res-
puesta a cada tentacin que preten-
diera distraernos o rebajar nuestras
normas, las normas de Dios, respon-
diramos: Yo hago una gran obra, y
no puedo ir.
62
Vivimos en una poca de grandes
dificultades y de grandes oportunida-
des. El Seor busca a hombres como
Nehemas, hermanos fieles que mag-
nifiquen el juramento y el convenio
del sacerdocio. l desea reclutar al-
mas decididas que con diligencia lle-
van a cabo la obra de edificar el reino
de Dios; aquellos que, ante la oposi-
cin y la tentacin, digan en sus cora-
zones: Yo hago una gran obra, y no
puedo ir.
Que ante las pruebas y el sufrimien-
to, respondan: Yo hago una gran
obra, y no puedo ir.
Que ante el ridculo y las afrentas,
proclamen: Yo hago una gran obra,
y no puedo ir.
Nuestro Padre Celestial busca a
personas que se nieguen a permitir
que lo trivial obstruya su bsqueda de
lo eterno; busca a personas que no
cedan a la atraccin de lo fcil ni cai-
gan en las trampas del adversario que
les distraern de la obra que el Seor
les ha encomendado. l busca perso-
nas cuyas obras estn en armona con
sus palabras, y que manifiesten con
conviccin: Yo hago una gran obra,
y no puedo ir.
Testifico solemnemente que Dios
vive y es consciente de todos y cada
uno de nosotros. l tender Su mano
y sostendr a todo el que permanezca
erguido y posea el sacerdocio con ho-
nor, pues tiene una gran obra para
nosotros en stos, los ltimos das.
ste no es un Evangelio de hom-
bres. La doctrina de la Iglesia no es
fruto de la mejor interpretacin que
alguien hizo de las antiguas Escrituras,
sino que es la verdad del cielo reve-
lada por Dios mismo. Testifico que
Jos Smith vio lo que dijo que vio.
En verdad, el vio los cielos y se co-
munic con Dios el Padre y el Hijo,
y con ngeles.
Testifico que nuestro Padre Celestial
habla a aquellos que lo buscan en es-
pritu y verdad. He presenciado con
mis propios ojos, y les testifico dicho-
so, que actualmente Dios habla a tra-
vs de Su profeta, vidente y revelador,
s, Thomas S. Monson.
Mis queridos hermanos, al igual
que Nehemas, tambin nosotros te-
nemos una gran obra que hacer. Nos
encontramos mirando hacia el hori-
zonte de nuestra poca. Ruego con
fervor que, a pesar de las tentaciones,
sin importar de donde vengan, nunca
rebajemos nuestras normas ni perda-
mos de vista lo que es ms importan-
te. Ruego que seamos firmes y
permanezcamos juntos, hombro con
hombro, al portar con valor el estan-
darte del Seor Jesucristo.
Ruego que seamos dignos del san-
to sacerdocio del Dios Todopoderoso
y que unidos levantemos la cabeza
y proclamemos al mundo sin que
vacile nuestra voz: Estamos hacien-
do una gran obra, y no podemos ir.
En el sagrado nombre de Jesucristo.
Amn.
NOTAS
1. Romanos 6:6.
2. Traduccin de Jos Smith, James 1:27.
3. 1 Tesalonicenses 4:16.
4. Nehemas 2:3.
5. Nehemas 2:10.
6. Nehemas 4:1.
7. Nehemas 4:6.
8. Nehemas 6:9.
9. Nehemas 4:18.
10. Nehemas 6:3.
11. Vase Nehemas 6:15.
12. 1 Corintios 13:11.
Hombre herido!
PRESIDENTE HENRY B. EYRING
Primer Consejero de la Primera Presidencia
El sentimiento de responsabilidad hacia los dems
constituye la esencia del servicio fiel en el sacerdocio.
de batalla en una pelcula o ledo la
descripcin de ello en un relato; en-
tre el estruendo de las explosiones y
los gritos de los soldados, se escucha
el grito: Hombre herido!
Cuando se escucha ese grito, los
fieles soldados compaeros se movili-
zarn hacia el sonido; un soldado o
un mdico no tendrn en cuenta el
peligro e irn en busca del camarada
lesionado; y el hombre herido sabr
que recibir ayuda. Sin importar el
riesgo, alguien, ya sea agazapndose
o arrastrndose, acudir para llegar a
tiempo a fin de protegerlo y asistirlo.
Eso es verdad entre cualquier grupo
de hombres unidos en una misin di-
heridos. Su solicitud fue denegada de-
bido a que la situacin era muy peli-
grosa; se ofrecieron una segunda vez
y otra vez no se les concedi el permi-
so; slo despus de su tercer pedido,
se les permiti descender a tierra.
Slo con sus armas personales se
abrieron paso hasta llegar a los heli-
cpteros cados y a sus tripulantes
heridos. Pasaron por el intenso inter-
cambio de fuego a medida que los
enemigos se aproximaban al lugar del
accidente. Sacaron a los heridos de lo
que quedaba de las naves y se ubica-
ron alrededor de sus compaeros,
colocndose en las posiciones ms pe-
ligrosas. Protegieron a sus compaeros
hasta que se quedaron sin municin y
fueron heridos de muerte. Su valor y
su sacrificio salvaron la vida de un pilo-
to que se hubiera perdido.
Se les otorg la Medalla de Honor
pstuma, el reconocimiento ms alto
de la nacin por el valor frente a un
enemigo armado. La mencin dice
que lo que ellos hicieron fue ms
all de su deber.
Pero me pregunto si ellos lo consi-
deraron as al dirigirse hacia sus com-
paeros cados. Por lealtad, sentan

E
stoy agradecido por el honor
y la bendicin de hablarle al
sacerdocio de Dios. Mi prop-
sito esta noche es ayudarles a ser va-
lientes y audaces en su servicio en el
sacerdocio.
Se necesitar que ustedes tengan
valor y resolucin porque estn enlis-
tados en el ejrcito del Seor, en la
ltima dispensacin. sta no es una
poca de paz; y eso ha sido as desde
que Satans organiz sus huestes
en contra del plan de nuestro Padre
Celestial en la existencia preterrenal.
No sabemos los detalles de ese com-
bate de entonces, pero s conocemos
un resultado: Satans y sus seguidores
fueron expulsados a la tierra y desde
la creacin de Adn y Eva el conflicto
ha continuado. Lo hemos visto inten-
sificarse y las Escrituras sugieren que
la guerra ser ms y ms violenta, y
aumentarn las prdidas espirituales
en el lado del Seor.
Casi todos hemos visto un campo
fcil y peligrosa, la cual estn resueltos
a cumplir ante cualquier sacrificio. Las
historias de ese tipo de grupos estn
llenas de relatos de hombres leales
que tenan la determinacin de no
dejar a ningn hombre rezagado.
ste es un ejemplo de un relato ofi-
cial1. Durante la guerra en Somalia, en
octubre de 1993, dos soldados de asal-
to del ejrcito de los Estados Unidos
desde su helicptero durante el inter-
cambio de fuego se dieron cuenta de
que otros dos helicpteros cercanos
haban cado a tierra. Los dos soldados,
en su vuelo relativamente seguro, es-
cucharon por la radio que no haba
tropas en tierra que pudieran rescatar
a los tripulantes cados. El nmero de
enemigos que se acercaban al lugar del
accidente era cada vez mayor.
Los dos hombres que observaban
desde arriba se ofrecieron a descen-
der a tierra, (las palabras que usaron
en la radio fueron a infiltrarse) para
proteger a sus camaradas gravemente
el deber de no abandonar a sus com-
paeros de batalla, sin importar el
costo. El valor para actuar y su servi-
cio desinteresado provena del sentir
que eran responsables por la vida,
por la felicidad y por la seguridad de
sus camaradas.
Ese sentimiento de responsabili-
dad hacia los dems constituye la
esencia del servicio fiel en el sacerdo-
cio. Nuestros camaradas estn siendo
heridos en el conflicto espiritual que
nos rodea, as como las personas a
quienes se nos ha llamado a servir y
proteger del mal. Las heridas espiri-
tuales no se ven fcilmente, salvo con
ojos inspirados; pero los obispos, los
presidentes de rama y los presidentes
de misin sentados frente a los con-
discpulos del Salvador pueden ver a
los heridos y las heridas.
Eso ha sucedido durante aos en
la tierra. Recuerdo, como obispo, que
al estar mirando el rostro y la postura
de un joven del sacerdocio, vino a mi

L I A H O N A MAYO DE 2009 63

mente una idea tan clara que pareca
orla: Necesito verloy pronto. Algo
est pasando; necesita ayuda.
Nunca desechara una impresin
como esa porque haba aprendido
que, con frecuencia, la persona afecta-
da no siente las heridas del pecado al
principio. A veces parece que Satans
inyecta algo para adormecer el dolor
espiritual mientras causa el dao y, a
menos que algo ocurra pronto para
iniciar el arrepentimiento, la herida
puede empeorar y agrandarse.
En consecuencia, como poseedor
del sacerdocio responsable por la su-
pervivencia espiritual de algunos de
los hijos del Padre Celestial, ustedes
se movilizarn para ayudar sin esperar
el grito: Hombre herido!. Tal vez,
incluso ni el mejor amigo ni otros l-
deres ni los padres vean lo que uste-
des hayan visto.
Puede que ustedes sean los nicos
64
en percibir, por inspiracin, el grito
de alerta. Los dems podran sentir lo manos cadas y fortalece[r] las rodillas
que ustedes se vern tentados a pen-
sar: Tal vez el problema que me pare-
ci ver fue slo mi imaginacin. Qu Seor que concertaron convenio de
derecho tengo de juzgar a los dems?
No es mi responsabilidad, no me
preocupar sino hasta que l solicite
mi ayuda.
Slo a un juez autorizado de Israel
se le da el poder y la responsabilidad
de verificar si existe una herida grave,
de explorarla y, despus, bajo la inspi-
racin de Dios, de recomendar el
tratamiento para iniciar la cura. Sin
embargo, ustedes se encuentran bajo
convenio de ir y ayudar a un hijo de
Dios espiritualmente herido; ustedes
son responsables de ser suficiente-
mente valientes y audaces para no
echarse atrs.
Debo explicar, lo mejor que pueda,
por lo menos dos cosas. Primero: Por
qu tienen la responsabilidad de mo-
vilizarse para ayudar a un amigo heri-
do? Y, segundo: cmo cumplen con
esa responsabilidad?
Primero, ustedes estn bajo conve-
nio, como se les ha aclarado, de que
cuando aceptaron el mandato de Dios
para recibir el sacerdocio, aceptaron
una responsabilidad para lo que sea
que haran o dejaran de hacer por la
salvacin de los dems sin importar lo
difcil o peligroso que pudiese ser pa-
ra ustedes.
Hay incontables ejemplos de posee-
dores del sacerdocio que asumieron
esa seria responsabilidad como debe-
mos hacerlo ustedes y yo. As es co-
mo Jacob, en el Libro de Mormn,
describi su sagrado deber cuando
actu bajo circunstancias difciles para
proporcionar ayuda: Pues bien, mis
amados hermanos, yo, Jacob, segn la
responsabilidad bajo la cual me hallo
ante Dios, de magnificar mi oficio con
seriedad, y para limpiar mis vestidos
de vuestros pecados, he subido hoy
hasta el templo para declararos la
palabra de Dios 2.
Ahora bien, ustedes podran obje-
tar que Jacob era un profeta y ustedes
no; pero el oficio de ustedes, cual-
quiera que sea en el sacerdocio, con-
lleva la obligacin de levanta[r] las
debilitadas3 de aquellos que los ro-
dean. Ustedes son los siervos del
hacer por los dems, de la mejor ma-
nera posible, lo que l hara.
Su gran oportunidad y responsabi-
lidad se describe en Eclesiasts:
Mejores son dos que uno; por-
que tienen mejor paga de su trabajo.
Porque si cayeren, el uno levantar a
su compaero; pero ay del solo! que
cuando cayere, no habr segundo
que lo levante4.
De esto ustedes comprendern las
palabras autnticas y edificantes de
Jos Smith: Nadie ms que un necio
jugara con las almas de los hombres5.
Como lo opinaba Jacob, la afliccin de
cualquier hombre o mujer cados a
quienes l podra haber ayudado pero
no lo hizo, se convertira en su propia
afliccin. La felicidad de ustedes, as
como la de aquellos a quienes son lla-
mados a servir como poseedores del
sacerdocio estn ligadas.
Ahora llegamos a la pregunta de
cul es la mejor manera de ayudar a
quienes se les ha llamado a servir y
rescatar. Eso depender de sus habili-
dades y de la naturaleza de su rela-
cin en el sacerdocio con la persona
que se encuentre ante un peligro es-
piritual. Permtanme comentar tres
casos que tal vez tengan la ocasin de
experimentar durante su servicio en
el sacerdocio.
Empecemos cuando ustedes sean
compaeros menores sin experiencia,
maestros en el Sacerdocio Aarnico
asignados a visitar a una familia joven
con un compaero de experiencia.
Antes de prepararse para la visita, uste-
des orarn pidiendo fortaleza e inspira-
cin para reconocer las necesidades de
la familia y saber qu ayuda prestar. Si
pueden, tendrn esa oracin con su
compaero y nombrarn a los que van
a visitar. Al orar, su corazn se llenar
de amor hacia ellos de modo personal
y hacia Dios. Ustedes y su compaero
se pondrn de acuerdo sobre lo que
esperan lograr; trazarn un plan de lo
que harn.
Cualquiera que sea el plan, obser-
varn y escucharn atentamente y con El deber del maestro es velar que se les mande decir en cuanto a lo
humildad durante su visita. Ustedes siempre por los miembros de la igle- que deba suceder en la vida de ellos
son jvenes y sin experiencia, pero el sia, y estar con ellos y fortalecerlos; y casi con seguridad incluirn algunos
Seor conoce perfectamente la condi- cuidar de que no haya iniquidad en la de los cambios ms importantes que
cin espiritual y las necesidades de iglesia, ni aspereza entre uno y otro, el Seor quisiera que ellos hicieran.
esas personas y las ama. Como uste- ni mentiras, ni difamaciones, ni ca- Si sus compaeros sienten la im-
des saben que l los enva para actuar lumnias; y ver que los miembros de presin de hacer un cambio sbito,
en lugar de l, tengan fe de que perci- la iglesia se renan con frecuencia, y fjense en lo que ellos hacen. Es pro-
birn las necesidades de ellos y sabrn tambin ver que todos cumplan con bable que ustedes se sorprendan de la
lo que deben hacer para cumplir el sus deberes7. manera en que el Espritu inspire a ha-
mandato de ayudarlos; eso lo descu- Ustedes y su compaero raramente blar a su compaero; la voz de de su
brirn al conversar cara a cara con recibirn inspiracin para conocer en compaero tendr el sonido del amor;
ellos en su hogar. Es por eso que tie- detalle hasta qu punto ellos cumplen su compaero hallar la forma de rela-
nen este mandato del sacerdocio en esas normas; pero les prometo, por ex- cionar el cambio necesario con la ben-
Doctrina y Convenios de visitar la periencia propia, que recibirn el don dicin que seguir. Si es el padre o la
casa de todos los miembros, y exhor- para saber lo que est bien con ellos y, madre quien necesita cambiar, tal vez
tarlos a orar vocalmente, as como en en base a eso, podrn animarlos. Hay el compaero de ustedes les explique
secreto, y a cumplir con todos los de- otra promesa que puedo hacer: uste- cmo eso traer felicidad a los hijos; l
beres familiares6. des y su compaero recibirn inspira- describir el cambio como un modo
Y tambin tienen un mandato cin para saber qu cambios ellos de salir de la infelicidad hacia un lugar
extra que requiere aun mayor podran hacer para iniciar la curacin mejor y ms seguro.
discernimiento: espiritual que necesiten. Las palabras Las contribuciones que ustedes

L I A H O N A MAYO DE 2009 65
 hagan durante la visita les podrn pa-
recer pequeas, pero pueden ser ms
poderosas de lo que ustedes piensan.
Por medio de sus semblantes y sus
modales, mostrarn que se interesan
por ellos y vern que el amor que us-
tedes tienen por ellos y por el Seor
los hace perder el temor; de ese mo-
do, tendrn la audacia para testificar
sobre la verdad. Sus humildes, senci-
llos y quizs breves testimonios po-
dran tocar el corazn de una persona
ms fcilmente que el de sus compa-
eros, que tienen ms experiencia.
He visto que eso ocurre.
Cualquiera sea la funcin de uste-
des en esa visita del sacerdocio, sus
deseos de visitar a las personas en
representacin del Seor para ayu-
darlas tendr como resultado por
lo menos dos bendiciones. Primero,
sentirn el amor de Dios por las per-
sonas que visiten y, segundo, senti-
rn la gratitud del Salvador por su
deseo de prestar la ayuda que l sa-
ba que ellas necesitaban.
l los envi a ellas porque confia-
ba en que ustedes iran sintiendo la
responsabilidad de instarlas a que se
acerquen a l y a la felicidad.
Cuando sean un poco ms grandes,
hay otra oportunidad que recibirn
durante el servicio en el sacerdocio.
Llegarn a conocer mejor a sus com-
paeros miembros del qurum; ya ha-
brn jugado al baloncesto o al ftbol o
habrn participado en actividades de
la juventud y en proyectos de servicio;
con algunos de ellos llegarn a ser
muy buenos amigos.
Reconocern cuando ellos estn fe-
lices o tristes. Tal vez ninguno de uste-
des ocupe un cargo de autoridad en el
qurum, pero ustedes se sentirn res-
ponsables por sus compaeros en el
sacerdocio. Tal vez uno de ellos les
confe que ha comenzado a desobede-
cer un mandamiento y ustedes saben
que eso le causar dao espiritual; tal
vez les pida consejo porque confa en
ustedes.
Por experiencia propia, les digo que
si tienen xito al ejercer una influencia
para que l se aleje del camino peligro-
so, nunca olvidarn el gozo que habrn
66
sentido por ser su verdadero amigo.
Si no tienen xito, les prometo que,
cuando le llegue el dolor y la tristeza,
como suceder, ustedes sentirn el pe-
sar de l como si fuera su propio pesar.
Aunque eso ocurra, si han tratado de
ayudarlo, seguir siendo su amigo y,
de hecho, por aos puede que l ha-
ble con ustedes acerca de lo bueno
que podra haber sucedido y de cun
agradecido est de que ustedes se ha-
yan interesado lo suficiente para inten-
tarlo. Entonces ustedes lo consolarn y
lo volvern a invitar, como lo hicieron
en su juventud, a que regrese a la feli-
cidad que an puede lograr, puesto
que la Expiacin lo hace posible.
Ahora bien, ms adelante en la
vida ustedes sern padres, padres que
poseen el sacerdocio. Lo que hayan
aprendido durante el servicio en el sa-
cerdocio al ayudar a otras personas a
alejarse de la tristeza e ir hacia la felici-
dad les dar el poder que necesiten y
que deseen. Los aos que pasaron res-
ponsabilizndose por las almas de los
hombres los prepararn para ayudar y
proteger a su familia, a la que amarn
ms de lo que pudieron imaginar en
su juventud. Sabrn guiarlos con el po-
der del sacerdocio hacia la seguridad.
Mi ruego es que sientan gozo du-
rante su servicio en el sacerdocio a tra-
vs de su vida y para siempre. Ruego
que desarrollen el valor y el amor por
los hijos del Padre Celestial que llev a
los hijos de Mosah a suplicar por la
oportunidad de enfrentar la muerte y
los peligros para llevar el Evangelio a
un pueblo empedernido. Su deseo y
su valor derivaron del sentirse respon-
sable por la felicidad eterna de extra-
os, en peligro de sufrir un tormento
sin fin8.
Que tengamos una porcin del de-
seo que Jehov tuvo en el mundo an-
terior, cuando l solicit venir de los
reinos de gloria para servirnos y dar
Su vida por nosotros. El le pidi a Su
Padre: Envame a m9.
Testifico que ustedes son llamados
por Dios y que fueron enviados para
prestar servicio a Sus hijos. l desea
que nadie quede rezagado. El presi-
dente Monson posee las llaves del
sacerdocio en toda la tierra. Dios les
dar la inspiracin y fortaleza para
cumplir con su mandato de ayudar a
Sus hijos a encontrar el camino a la fe-
licidad, el cual es posible mediante la
Expiacin de Jesucristo; lo testifico a
ustedes en el sagrado nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Vase The U.S. Army Leadership Field
Manual, 2004, pgs. 2829.
2. Jacob 2:2.
3. D. y C. 81:5
4. Eclesiasts 4:910.
5. History of the Church, Volumen 3, pg. 295.
6. D. y C. 20:47.
7. D. y C. 20:5355.
8. Vase Mosah 28:18.
9. Vase Abraham 3:27.
S lo mejor que
puedas ser
P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N
Cada uno debe esforzarse por aprender su deber
y por llevarlo a cabo lo mejor posible.
M
is queridos hermanos del
sacerdocio reunidos aqu
en este repleto Centro de
Conferencias y en lugares alrededor
del mundo, me siento humilde por la
responsabilidad que tengo de dirigir-
les la palabra. Apruebo los mensajes
que ya se han presentado y le expre-
so a cada uno de ustedes mi sincero
amor, as como mi agradecimiento
por su fe y su devocin.
Hermanos, nuestras responsabilida-
des como poseedores del sacerdocio
son sumamente importantes, tal como
se explica en Doctrina y Convenios:
El poder y la autoridad del sacerdocio
mayor, o sea, el de Melquisedec, con-
siste en tener las llaves de todas las
bendiciones espirituales de la Iglesia1.
Y adems: El poder y la autoridad
del sacerdocio menor, o sea, el de
Aarn, consiste en poseer las llaves
del ministerio de ngeles y en adminis-
trar las ordenanzas exteriores, la letra
del evangelio, el bautismo de arrepen-
timiento para la remisin de pecados,
de acuerdo con los convenios y los
mandamientos2.
En 1958, el lder Harold B. Lee,
quien despus fue el decimoprimer
Presidente de la Iglesia, describi el
sacerdocio como las tropas del
Seor contra las fuerzas del mal3.
El presidente John Taylor declar
que el poder que se manifiesta por
medio del sacerdocio es sencillamen-
te el poder de Dios4.
Esas emotivas declaraciones de
profetas de Dios nos ayudan a com-
prender que todo hombre y joven que
posea el sacerdocio de Dios debe ser
digno de ese gran privilegio y respon-
sabilidad. Cada uno debe esforzarse
por aprender su deber y por llevarlo a
cabo lo mejor posible. Al hacerlo, pro-
porcionamos los medios por los cua-
les nuestro Padre Celestial y Su Hijo
Jesucristo pueden llevar a cabo Su
obra en la tierra. Nosotros somos Sus
representantes aqu.
En el mundo de hoy enfrentamos
dificultades y desafos, algunos de los
cuales parecern verdaderamente gra-
ves. Sin embargo, con Dios de nuestro
lado, no podemos fracasar. Si porta-
mos dignamente Su santo sacerdocio,
saldremos victoriosos.
Ahora bien, a ustedes que poseen
el Sacerdocio Aarnico quisiera decir-
les que espero sinceramente que sean
conscientes de la importancia de su
ordenacin en el sacerdocio. Ustedes
tienen un papel vital en la vida de cada
miembro de su barrio por participar
en la administracin y la reparticin
de la Santa Cena cada domingo.
Tuve el privilegio de servir como
secretario de mi qurum de diconos.
Recuerdo las muchas asignaciones
que tuvimos la oportunidad de reali-
zar como miembros del qurum; en-
tre las que acuden a mi mente estaba
el repartir la Santa Cena, recolectar las
ofrendas de ayuno mensuales y velar
los unos por los otros. Pero la que
ms miedo me dio ocurri en la se-
sin de liderazgo de nuestra confe-
rencia de barrio. El miembro de la
presidencia de estaca que presida pi-
di que hablara uno de los oficiales
de barrio y luego, sin ningn aviso, di-
jo: Y ahora pediremos a uno de los
jvenes oficiales del barrio, a Thomas
S. Monson, secretario del qurum de
diconos, que nos d un informe de
su servicio y que d su testimonio.
No recuerdo nada de lo que dije, pero
nunca he olvidado la experiencia ni la
leccin que me ense. Fue el apstol
Pedro quien dijo: estad siempre
preparados para presentar defensa
con mansedumbre y reverencia ante
todo el que os demande razn de la
esperanza que hay en vosotros5.
En una previa generacin, el Seor
hizo esta promesa a los poseedores del
sacerdocio: ir delante de vuestra
faz. Estar a vuestra diestra y a vuestra
siniestra, y mi Espritu estar en vues-
tro corazn, y mis ngeles alrededor
de vosotros, para sosteneros6.
ste no es el momento de temer,
hermanos, sino de tener fe; es el mo-
mento de que cada uno de nosotros
que poseemos el sacerdocio seamos
lo mejor que podamos ser.
Aunque nuestra jornada por la vida
terrenal a veces nos pondr en peligro,
esta noche quiero darles tres sugeren-
cias que, si las observan y las siguen,
nos protegern; son las siguientes:
1. Estudien con diligencia.
2. Oren con fervor.
3. Vivan con rectitud.
Estas sugerencias no son nuevas;
se han enseado y repetido una y otra
L I A H O N A MAYO DE 2009 67
 vez. Sin embargo, si las incorporamos
a nuestra vida, tendremos la fuerza
necesaria para vencer al adversario.
Si las pasamos por alto, abriremos
la puerta para que Satans tenga in-
fluencia y poder sobre nosotros.
Primero, estudien con diligen-
cia. Todo poseedor del sacerdocio
debe participar en el estudio diario de
las Escrituras. El estudio intensivo no
es tan eficaz como la lectura y aplica-
cin diaria de las Escrituras en nuestra
vida. Familiarcense con las lecciones
que se ensean en las Escrituras.
Aprendan las circunstancias y el en-
torno de las parbolas del Maestro
y las admoniciones de los profetas.
68
Estdienlas como si les hablaran a
ustedes, porque as es.
Al profeta Lehi y a su hijo Nefi se
les mostr en una visin la importan-
cia de obtener la palabra de Dios y de
aferrarse a ella. Respecto a la barra de
hierro que vio, Nefi dijo lo siguiente
a sus incrdulos hermanos Lamn y
Lemuel:
Y les dije que [la barra] era la pala-
bra de Dios; y que quienes escucha-
ran la palabra de Dios y se aferraran a
ella, no pereceran jams; ni los ven-
ceran las tentaciones ni los ardientes
dardos del adversario para cegarlos y
llevarlos hasta la destruccin.
Por tanto, yo, Nefi, los exhort a
que escucharan la palabra del Seor;
s, les exhort con todas las energas
de mi alma y con toda la facultad que
posea, a que obedecieran la palabra
de Dios y se acordaran siempre de
guardar sus mandamientos en todas
las cosas7.
Les prometo, ya sea que posean el
Sacerdocio de Aarn o el Sacerdocio
de Melquisedec, que si estudian las
Escrituras con diligencia, aumentar
su poder para evitar la tentacin y pa-
ra recibir la gua del Espritu Santo en
todo lo que hagan.
Segundo, oren con fervor. Con
Dios, todo es posible. Hombres del
Sacerdocio Aarnico y hombres del
Sacerdocio de Melquisedec, recuer-
den la oracin que el profeta Jos
ofreci en aquella arboleda sagrada.
Miren a su alrededor y vean el resul-
tado de aquella oracin que recibi
contestacin.
Adn or y Jess or, y conocemos
el resultado de sus oraciones. El que
est al tanto de la cada de un pajarillo
ciertamente escucha las splicas de
nuestro corazn. Recuerden la pro-
mesa: Si alguno de vosotros tiene fal-
ta de sabidura, pdala a Dios, el cual
da a todos abundantemente y sin re-
proche, y le ser dada8.
A los que estn al alcance de mi
voz y que estn pasando desafos y di-
ficultades grandes y pequeas, la ora-
cin brinda fortaleza espiritual; es el
pasaporte a la paz. La oracin es el
medio por el cual nos acercamos a
nuestro Padre Celestial, que nos ama.
Hablen con l en oracin y despus
escuchen para recibir la respuesta.
Los milagros se llevan a cabo por me-
dio de la oracin.
La hermana Daisy Ogando vive en
la ciudad de Nueva York, donde hay
ms de ocho millones de habitantes.
Hace unos aos, la hermana Ogando
se reuni con los misioneros, quienes
le ensearon el Evangelio; con el
tiempo, perdi el contacto con ellos.
Pas el tiempo; entonces, en 2007,
despertaron en el corazn de ella los
principios del Evangelio que los mi-
sioneros le haban enseado.
Un da, cuando se suba a un taxi,
Daisy divis a los misioneros, pero
no logr hacer contacto con ellos
antes de que desaparecieran de su
vista. Or fervientemente a nuestro
Padre Celestial y le prometi que, si
de alguna manera guiaba de nuevo a
los misioneros hacia ella, les abrira
la puerta. Ese da regres a casa con
fe en el corazn de que Dios escu-
chara y contestara su oracin.
Mientras tanto, dos jvenes
misioneros que haban estado oran-
do sinceramente y trabajando para
encontrar personas para ensear
examinaban los registros de los
misioneros que haban servido en
esa rea. Al hacerlo, encontraron el
nombre de Daisy Ogando. Cuando
llegaron a su apartamento aquella
misma tarde que la hermana Ogando
haba ofrecido esa sencilla y fervien-
te oracin, ella abri la puerta y
dijo esas palabras que son como
msica para todo misionero que
las oye: Pasen, lderes. Los estaba
esperando!.
Se contestaron dos oraciones fer-
vientes, se restableci el contacto, se
dieron las lecciones misionales y se
dispuso lo necesario para el bautismo
de Daisy y de su hijo Eddy.
Recuerden orar con fervor.
Mi sugerencia final, hermanos,
es la siguiente: vivan con rectitud.
Isaas, el gran profeta del Antiguo
Testamento, dio este conmovedor
mandato a los poseedores del sacer-
docio: no toquis cosa inmunda viejas y ms largas del festival; recorre
purificaos los que llevis los utensi-
lios del Seor9. No se habra podido
expresar de manera ms clara.
Tal vez los poseedores del sacerdo-
cio no sean elocuentes ni tengan ttu-
los avanzados en campos difciles de
estudio. Es muy posible que sean
hombres de recursos limitados; pero
Dios no hace acepcin de personas, y
sostendr a Sus siervos en rectitud si
evitan las iniquidades de nuestros
das y viven vidas de virtud y pureza.
Permtanme ilustrarlo.
A unos 1.400 kilmetros al norte
de Salt Lake City est la bella ciudad
de Calgary, Alberta, Canad, sede de
la famosa Estampida de Calgary, uno
de los eventos anuales ms grandes
de Canad y el rodeo al aire libre ms
grande del mundo. En el evento de
diez das hay competencias de rodeo,
exhibiciones, competencias agrcolas
y carreras de carretas. El Desfile de la
Estampida, que se lleva a cabo el pri-
mer da, es una de las tradiciones ms
una ruta de cinco kilmetros en el
centro de Calgary, y hay una asistencia
de 350.000 espectadores, muchos de
ellos vestidos de vaqueros.
Hace varios aos, una banda de
una secundaria muy grande de Utah
hizo la audicin y se gan la oportu-
nidad de marchar en el Desfile de la
Estampida de Calgary. Durante meses
recabaron fondos, practicaron en las
calles e hicieron otros preparativos
para que la banda viajara a Calgary
para participar en el desfile, en el cual
se seleccionara a una banda para
L I A H O N A MAYO DE 2009 69
 recibir el primer lugar de honor.
Finalmente, lleg el da que parti-
ran; los estudiantes y lderes ansiosos
abordaron los autobuses y empren-
dieron el largo viaje hacia el norte a
Calgary.
En el camino, la caravana se detuvo
en Cardston, Alberta, Canad, donde
el grupo pas la noche. Las hermanas
de la Sociedad de Socorro del lugar
prepararon almuerzos para que los
miembros de la banda los disfrutaran
antes de partir. Brad, un integrante
de la banda que era presbtero en el
Sacerdocio Aarnico, no tena hambre
y decidi guardar su almuerzo para
ms tarde.
A Brad le gustaba sentarse en la
parte trasera del autobs; cuando to-
m su asiento acostumbrado para
prepararse para el resto del viaje a
Calgary, lanz la bolsa del almuerzo
al estante que estaba atrs de la lti-
ma fila de asientos. All se qued el
almuerzo, junto a la ventana de atrs,
bajo el calor del sol del mes de julio.
Lamentablemente, ese almuerzo con-
sista de un emparedado de ensalada
de huevo. Para los que no compren-
den la importancia que esto encierra,
debo decirles que la ensalada de
huevo se tiene que refrigerar; si no
se hace as, y si est bajo fuerte calor
como el que produca el sol a travs
de la ventana del autobs en un da
soleado, se convierte en una incuba-
dora muy eficiente de varios tipos de
bacterias que pueden dar como re-
sultado lo que comnmente se cono-
ce como intoxicacin alimentaria.
Antes de llegar a Calgary, a Brad
le dio hambre; record la bolsa con
el almuerzo y se comi el empareda-
do de ensalada de huevo. Cuando
los autobuses llegaron a Calgary y
dieron la vuelta por la ciudad, todos
los miembros de la banda estaban
emocionados, todos menos Brad.
Lamentablemente, lo que l senta
eran fuertes dolores estomacales y
otras molestias relacionadas con la
intoxicacin. Ustedes se imaginarn.
Al llegar a su destino, los miem-
bros de la banda bajaron del auto-
bs, pero Brad no. Aunque saba
70
que sus compaeros contaban con
l para que tocara el tambor en el
desfile a la maana siguiente, Brad
se retorca de dolor y estaba dema-
siado enfermo para bajar del auto-
bs. Por suerte para l, Steve y Mike,
dos amigos que haca poco se haban
graduado de la secundaria y que tam-
bin no haca mucho que haban si-
do ordenados al oficio de lder en el
Sacerdocio de Melquisedec, vieron
que Brad no estaba all y decidieron
buscarlo.
Al encontrarlo en la parte de atrs
del autobs y al enterarse de la situa-
cin, Steve y Mike no saban qu ha-
cer. Por fin se les ocurri que eran
lderes y que tenan el poder del
Sacerdocio de Melquisedec para ben-
decir a los enfermos. A pesar de la
carencia total de experiencia en dar
una bendicin del sacerdocio, esos
dos nuevos lderes tenan fe en el
poder que posean. Pusieron las ma-
nos sobre la cabeza de Brad, e invo-
cando la autoridad del Sacerdocio
de Melquisedec, en el nombre de
Jesucristo, pronunciaron las palabras
sencillas para bendecir a Brad para
que se mejorara.
A partir de ese momento, los sn-
tomas de Brad desaparecieron. A la
maana siguiente tom su lugar con
el resto de los integrantes de la banda
y con orgullo desfil por las calles de
Calgary. La banda recibi el honor del
primer lugar y el codiciado distintivo,
pero, lo ms importante, fue que dos
jvenes e inexpertos, pero dignos
poseedores del sacerdocio haban
respondido al llamado de represen-
tar al Seor al servir a su semejante.
Cuando fue necesario que ejercieran
el sacerdocio a favor de alguien que
desesperadamente necesitaba su ayu-
da, pudieron responder porque vi-
van con rectitud.
Hermanos, estamos preparados
para nuestra jornada por la vida? A
veces el sendero puede ser difcil.
Tracen su curso, tomen precauciones,
y decdanse a estudiar con diligen-
cia; a orar con fervor; y a vivir
con rectitud.
Nunca perdamos las esperanzas,
porque la obra en la que estamos em-
barcados es la obra del Seor. Se ha
dicho que el Seor fortalece la espal-
da para que soporte el peso que se
coloque sobre ella.
La fortaleza que buscamos con
fervor a fin de afrontar los desafos
de un mundo complejo y cambiante
puede ser nuestra cuando, con forta-
leza y valor firme, declaremos con
Josu: yo y mi casa serviremos a
Jehov10. Testifico de esa verdad
divina y lo hago en el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. D. y C. 107:18.
2. D. y C. 107:20.
3. Harold B. Lee, El sacerdocio, discurso
pronunciado ante el personal de semina-
rios e institutos, Universidad Brigham
Young, 17 de julio de 1958, pg. 1.
4. John Taylor, Enseanzas de los Presidentes
de la Iglesia, pg. 134.
5. 1 Pedro 3:15.
6. D. y C. 84:88.
7. 1 Nefi 15:2425.
8. Santiago 1:5.
9. Isaas 52:11.
10. Josu 24:15.
L I A H O N A MAYO DE 2009 71
Autoridades Generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
LA PRIMERA PRESIDENCIA Abril de 2009

Henry B. Eyring Thomas S. Monson Dieter F. Uchtdorf

Primer Consejero Presidente Segundo Consejero
EL QURUM DE LOS DOCE APSTOLES

Boyd K. Packer L. Tom Perry Russell M. Nelson Dallin H. Oaks M. Russell Ballard Richard G. Scott

Robert D. Hales Jeffrey R. Holland David A. Bednar Quentin L. Cook D. Todd Christofferson Neil L. Andersen

LA PRESIDENCIA DE LOS SETENTA

Ronald A. Rasband Claudio R. M. Costa Steven E. Snow Walter F. Gonzlez L. Whitney Clayton Jay E. Jensen Donald L. Hallstrom
 EL PRIMER QURUM DE LOS SETENTA EL SEGUNDO QURUM DE LOS SETENTA

Marcos A. Aidukaitis Carlos H. Amado Mervyn B. Arnold David S. Baxter Shayne M. Bowen Grald Causs Yoon Hwan Choi Craig C. Christensen Gary J. Coleman Spencer J. Condie Wilford W. Andersen Koichi Aoyagi Douglas L. Callister Tad R. Callister

Lawrence E. Corbridge Benjamn De Hoyos John B. Dickson Charles Didier David F. Evans Enrique R. Falabella Eduardo Gavarret Carlos A. Godoy Christoffel Golden Jr. C. Scott Grow Craig A. Cardon Bruce A. Carlson Shirley D. Christensen Don R. Clarke

Bruce C. Hafen James J. Hamula Keith K. Hilbig Richard G. Hinckley Marlin K. Jensen Daniel L. Johnson Kenneth Johnson Paul V. Johnson Yoshihiko Kikuchi Paul E. Koelliker James M. Dunn Keith R. Edwards Stanley G. Ellis Bradley D. Foster

Erich W. Kopischke John M. Madsen Richard J. Maynes Lynn A. Mickelsen Marcus B. Nash Dennis B. Brent H. Nielson Glenn L. Pace Allan F. Packer Kevin W. Pearson Daryl H. Garn Larry W. Gibbons Spencer V. Jones Won Yong Ko
Neuenschwander

Anthony D. Perkins Paul B. Pieper Rafael E. Pino Bruce D. Porter Carl B. Pratt Dale G. Renlund Michael T. Ringwood Lynn G. Robbins Cecil O. Joseph W. Sitati James B. Martino Clate W. Mask Jr. Robert C. Oaks William W. Parmley
Samuelson Jr.

Ulisses Soares Gary E. Stevenson Michael John U. Teh Jos A. Teixeira Octaviano Tenorio Francisco J. Vias William R. Walker F. Michael Watson Lance B. Wickman Jorge F. Zeballos Wolfgang H. Paul Kent F. Richards Gregory A. Schwitzer W. Douglas Shumway

EL OBISPADO PRESIDENTE

Claudio D. Zivic W. Craig Zwick Lowell M. Snow Paul K. Sybrowsky Kent D. Watson Robert S. Wood

Richard C. Edgley H. David Burton Keith B. McMullin

Primer Consejero Obispo Presidente Segundo Consejero
 Los Santos de los ltimos Das de todo el
mundo se renen para disfrutar de la
conferencia general. De izquierda a
derecha, empezando desde abajo, a la
izquierda, aparecen miembros de la
Iglesia de Suva, Fiji; Cluj-Napoca,
Rumania; Mosc, Rusia; Bermejillo,
Durango, Mxico; Juchitn, Oaxaca,
Mxico; So Paulo, Brasil; y Varsovia,
Polonia.

74
SESIN DEL DOMINGO POR LA MAANA y conquist la muerte. Es el sendero
5 de abril de 2009 de la salvacin, el camino de la espe-
ranza y el gozo y es lo que nos da la se-

El camino
guridad de que Dios tiene un plan de
redencin y felicidad para Sus hijos.
El Evangelio es el camino del disci-
pulado. Podemos experimentar segu-

del discpulo ridad y gozo cuando andamos por ese

camino, incluso en tiempos de peli-
gro, tristeza e inseguridad.

P R E S I D E N T E D I E T E R F. U C H T D O R F El camino del mundo

Segundo Consejero de la Primera Presidencia
Ahora es el momento de adoptar el evangelio de Jesucristo
como modo de vida, convertirnos en Sus discpulos y
seguir Su camino.
viene en el nombre del Seor3 y
Hosanna al Hijo de David!4.
Quiz los discpulos pensaron que
aqul era un momento decisivo: el
momento en que la sociedad juda fi-
nalmente reconocera a Jess como el
tan esperado Mesas. Pero el Salvador
entenda que muchos de los gritos de
alabanzas y las aclamaciones seran
transitorios. l saba que pronto as-
cendera al monte de los Olivos y all,
solo en Getseman, tomara sobre s
los pecados del mundo.
El evangelio de Jesucristo
Lo adecuado es que durante
la semana, desde el Domingo de
Vivimos en una poca en que mu-
chos se preocupan por su sustento.
Se preocupan por el futuro y dudan
de su capacidad para resolver los
desafos con los que se enfrentan.
Muchos han sufrido adversidades y
tristeza en su propia vida; ansan sa-
ber cul es el significado y el propsi-
to de la vida.
Debido al gran inters en esos te-
mas, el mundo no titubea al momen-
to de ofrecer respuestas nuevas para
cada problema que enfrentamos. La
gente cambia de una nueva idea a la
siguiente con la esperanza de encon-
trar algo que d respuesta a las apre-
miantes preguntas de su alma. Asisten
a seminarios y compran libros, discos
compactos y otros productos. Se ven
envueltos en el entusiasmo de buscar
algo novedoso; pero, inevitablemen-
te, la llama de cada nueva teora se
apaga y se reemplaza por otra solu-
cin nueva y mejorada que promete
lograr lo que otras no lograron antes.
No digo que esas opciones del

H
oy es el da que el mundo
cristiano tradicionalmente
llama Domingo de Ramos.
Recordarn que aquel domingo,
aproximadamente dos mil aos
atrs, Jesucristo entr en la ciudad
de Jerusaln durante la ltima sema-
na de su vida terrenal1. Cumpla as
lo que en la antigedad haba profe-
tizado Zacaras2; entr cabalgando
sobre un asno, y, al hacerlo, una
gran multitud sali para recibir al
Maestro y cubrieron Su camino con
hojas de palma, ramas en flor e in-
cluso sus propias vestiduras. A
medida que l se acercaba, ellos
aclamaban: Bendito el rey que
Ramos hasta la maana de la Pascua
de Resurreccin, dirijamos nuestros
pensamientos hacia Jesucristo, la
fuente de luz, vida y amor. Quiz las
multitudes de Jerusaln lo hayan visto
como un gran rey que los salvara de
la opresin poltica; pero, en realidad,
l nos dio mucho ms que eso: nos
dio Su Evangelio, una perla de incalcu-
lable precio, la gran clave de cono-
cimiento que, si la comprendemos y
usamos, nos abre la puerta hacia una
vida de felicidad, paz y satisfaccin.
El Evangelio son las buenas nuevas
de Cristo. Es la revelacin de que el
Hijo de Dios vino a la tierra, llev una
vida perfecta, expi nuestros pecados
mundo no tengan elementos de ver-
dad; muchas las tienen. Sin embargo,
ninguna llega a producir el cambio
duradero que buscamos para nuestra
vida. Una vez que el entusiasmo se
desvanece, queda el vaco mientras
buscamos la prxima nueva idea para
desentraar los secretos de la felicidad.
En contraste, el evangelio de
Jesucristo tiene las respuestas a todos
nuestros problemas. El Evangelio no
es un secreto; no es complicado ni
esconde nada; puede abrir la puerta a
la verdadera felicidad. No es ni la teo-
ra ni la propuesta de nadie. No pro-
viene de ningn hombre. Brota de las
aguas puras y eternas del Creador del

L I A H O N A MAYO DE 2009 75

universo, quien conoce verdades
que no podemos empezar a com-
prender. Y, con ese conocimiento,
l nos ha dado el Evangelio, un don
divino, la frmula suprema de la feli-
cidad y del xito.
Cmo llegamos a ser discpulos de
Cristo?
Cuando escuchamos las trascen-
dentales verdades del evangelio de
Jesucristo, la esperanza y la fe co-
mienzan a crecer en nuestro interior5.
Cuanto ms llenemos nuestro corazn
y nuestra mente con el mensaje del
Cristo resucitado, mayor es nuestro
deseo de seguirlo y vivir Sus ensean-
zas. Esto, a su vez, hace que nuestra fe
crezca y permite que la luz de Cristo
ilumine nuestro corazn. Al hacerlo,
reconocemos las imperfecciones de
nuestra vida y deseamos ser librados
de las depresivas cargas del pecado,
anhelamos ser libres de la culpa y esto
nos motiva a arrepentirnos.
La fe y el arrepentimiento conducen
a las aguas purificadoras del bautismo,
donde hacemos convenio de tomar
sobre nosotros el nombre de Cristo y
de seguir Sus pasos.
A fin de conservar el deseo de lle-
var una vida pura y santa, somos in-
vestidos con el bautismo de fuego: el
indescriptible don del Espritu Santo,
un Consolador celestial que nos
76
acompaa y nos gua si caminamos
por el sendero de la rectitud.
Cuanto ms llenos estemos del
Espritu de Dios, ms nos esforzare-
mos por servir a los dems. Nos con-
vertimos en pacificadores en nuestro
hogar y nuestra familia, ayudamos a
nuestro prjimo en todo lugar y ten-
demos una mano por medio de mise-
ricordiosos actos de bondad, perdn,
gracia y paciencia sufrida.
stos son los primeros pasos del
verdadero camino de la vida y la satis-
faccin. ste es el pacfico camino del cuidado para que eche raz8. Slo en-
discpulo de Cristo.
El sendero de la paciencia
Sin embargo, no es una solucin
rpida ni es una cura de la noche a la
maana.
Un amigo me escribi hace poco y
me cont que le estaba costando mu-
cho mantener su testimonio fuerte y
vibrante. Me pidi consejo.
Le contest y con amor le suger al-
gunas cosas especficas que poda ha-
cer a fin de que su vida estuviera ms
en armona con las enseanzas del
Evangelio restaurado. Para mi sorpresa,
volv a saber de l, apenas una semana
despus. La esencia de su carta era s-
ta: Prob lo que usted me sugiri. No
funcion. Qu ms me aconseja?. ni proclamar que somos Sus discpu-
Hermanos y hermanas, tenemos
que perseverar. No obtenemos la
vida eterna en una carrera corta;
sta es una carrera de perseverancia.
Tenemos que aplicar una y otra vez
los principios divinos del Evangelio.
Da tras da debemos hacerlos parte
de nuestra vida habitual.
Con demasiada frecuencia toma-
mos el Evangelio como lo hara un
agricultor que pone una semilla en el
suelo por la maana y espera tener
una mazorca de maz lista para comer
por la tarde. Cuando Alma compar
la palabra de Dios a una semilla, ex-
plic que la semilla se transforma en
un rbol que da fruto gradualmente,
como resultado de nuestra fe, y
[nuestra] diligencia, y paciencia, y
longanimidad6. Es cierto que algunas
bendiciones llegan en seguida: poco
despus de haber plantado la semilla
en nuestro corazn, comienza a hin-
charse y a brotar y a crecer, y as sabe-
mos que la semilla es buena. Desde
el primer momento en que empren-
demos el camino del discipulado, co-
menzamos a recibir bendiciones
visibles e invisibles de Dios.
Pero no podemos recibir la plenitud
de esas bendiciones si [desatende-
mos] el rbol, y [somos] negligentes
en nutrirlo7.
El saber que la semilla es buena no
basta; debemos nutr[irla] con gran
tonces seremos partcipes del fruto
que es ms dulce que todo lo dul-
ce y ms puro que todo lo puro
y comer[emos] de este fruto hasta
quedar satisfechos, de modo que no
tendr[emos] hambre ni tendr[emos]
sed9.
El discipulado es una jornada.
Necesitamos las lecciones refinadoras
de esa jornada para formar nuestro
carcter y purificar nuestro corazn.
Al caminar con paciencia por el cami-
no del discipulado, nos demostramos
a nosotros mismos la fortaleza de
nuestra fe y nuestra disposicin de
aceptar la voluntad de Dios en lugar
de la nuestra.
No es suficiente hablar de Jesucristo
los. No es suficiente con rodearnos
de smbolos de nuestra religin. El
discipulado no significa ser especta-
dores. Del mismo modo que no po-
demos experimentar los beneficios de
la salud al quedarnos sentados en un
silln mirando deportes en la televi-
sin y dndoles consejos a los atletas,
no podemos esperar recibir las bendi-
ciones de la fe si nos quedamos inm-
viles fuera del rea de juego. Aun as,
algunos prefieren ser espectadores
en el discipulado, o directamente es
la primera opcin de adoracin que
escogen.
La nuestra no es una religin de
segunda mano. No podemos recibir
las bendiciones del Evangelio simple-
mente por medio de observar lo que
hacen otros. Debemos salir de los la-
terales y practicar lo que predicamos.

El camino est abierto para todos

Afortunadamente, el primer paso
en el sendero del discipulado comien-
za en el mismo lugar en donde nos
encontramos. No tenemos que cum-
plir con ningn requisito para dar ese
primer paso. No importa si somos ri-
cos o pobres. No se nos exige tener
estudios, ser elocuentes ni intelectua-
les. No tenemos que ser perfectos ni
hablar bien, ni siquiera tener buenos
modales.
Ustedes y yo podemos emprender
hoy el camino del discipulado. Seamos
humildes, oremos al Padre Celestial
con todo nuestro corazn y exprese-
mos nuestro deseo de acercarnos a
l y aprender de l.
Tengan fe. Busquen y hallarn; lla-
men y la puerta se les abrir10. Sirvan
al Seor por medio del servicio a los
dems. Participen activamente en su
barrio o rama. Fortalezcan a su familia
comprometindose a vivir los princi-
pios del Evangelio. Sean uno en cora-
zn y voluntad en su matrimonio y su
familia.
Ahora es el momento de cambiar
su vida para poder tener una reco-
mendacin para el templo y usarla.
Ahora es el momento de tener no-
ches de hogar significativas, leer la pa-
labra de Dios y hablar a nuestro Padre
Celestial en ferviente oracin. Ahora
es el momento de llenar nuestro
corazn de gratitud por la Restaura-
cin de Su Iglesia, por los profetas vi-
vientes, el Libro de Mormn y el
poder del sacerdocio que bendice
nuestra vida. Ahora es el momento de
adoptar el evangelio de Jesucristo co-
mo modo de vida, convertirnos en
Sus discpulos y seguir Su camino.
Hay personas que creen que, debi-
do a que han cometido errores, ya no
pueden participar plenamente de las
bendiciones del Evangelio. Qu poco
entienden los propsitos del Seor.
Una de las grandes bendiciones de vi-
vir el Evangelio es que nos refina y nos
ayuda a aprender de nuestros errores.
Todos peca[mos] y est[amos] desti-
tuidos de la gloria de Dios11, y aun
as, la expiacin de Jesucristo tiene el
poder de devolvernos la dignidad
cuando nos arrepentimos.
Nuestro amado amigo, el lder
Joseph B. Wirthlin, nos ense este
principio con claridad cuando dijo:
Oh, qu maravilloso es saber que
nuestro Padre Celestial nos ama, a pe-
sar de nuestras debilidades! Su amor
es tal que aun si nosotros nos dise-
mos por vencidos, l jams lo hara.
Tal vez nosotros nos veamos en el
pasado y el presente Nuestro Padre
Celestial nos contempla con una pers-
pectiva eterna
El evangelio de Jesucristo es un
Evangelio de transformacin; nos to-
ma como hombres y mujeres terrena-
les y nos refina en hombres y mujeres
para las eternidades12.
Invito a quienes hayan abandona-
do el camino del discipulado, por la
razn que sea, a comenzar desde don-
de estn y dirigirse al evangelio res-
taurado de Jesucristo. Caminen en el
sendero del Seor. Testifico que el
Seor bendecir su vida, los investir
con conocimiento y gozo que supe-
ran todo entendimiento, y derramar
sobre ustedes los dones divinos del

L I A H O N A MAYO DE 2009 77

Espritu. Siempre es el momento co-
rrecto para caminar en Su sendero;
nunca es demasiado tarde.
A quienes se sientan inadecuados
porque no han sido miembros de la
Iglesia toda la vida, a quienes sientan
que nunca podrn recuperar el tiem-
po perdido, les testifico que el Seor
necesita sus habilidades, aptitudes
y talentos especficos. La Iglesia los
necesita; nosotros los necesitamos.
Siempre es el momento correcto para
caminar en Su sendero. Nunca es de-
masiado tarde.
Las bendiciones del discipulado
Recordemos en este Domingo de
Ramos, durante la poca de la Pascua
de Resurreccin y siempre, que el
evangelio restaurado de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo tiene el
poder de llenar cualquier vaco, curar
cualquier herida y tender un puente
sobre cualquier valle de tristeza. Es el
camino de la esperanza, la fe y la con-
fianza en el Seor. El Evangelio de
Jesucristo se ensea en su plenitud en
La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das. Esta Iglesia la diri-
ge un profeta viviente, autorizado por
el Seor Jesucristo para brindar direc-
cin y gua para ayudarnos a afrontar
los desafos de nuestra poca a pesar
de lo difcil que sean.
Testifico solemnemente que
Jesucristo vive. l es el Salvador y el
Redentor del mundo; l es el Mesas
prometido; l llev una vida perfecta
y expi nuestros pecados; l siempre
estar a nuestro lado; l pelear nues-
tras batallas; l es nuestra esperanza;
es nuestra salvacin; l es el camino.
De ello testifico en el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Vase Mateo 21:611.
2. Vase Zacaras 9:9.
3. Lucas 19:38.
4. Mateo 21:9.
5. Vase Romanos 10:17.
6. Alma 32:43.
7. Alma 32:38.
8. Alma 32:37.
9. Alma 32:42.
10. Vase Mateo 7:7.
11. Romanos 3:23.
12. Joseph B. Wirthlin, El gran mandamiento,
Liahona, noviembre de 2007, pgs. 2831.
78
Venid a l
LDER NEIL L. ANDERSEN
Del Qurum de los Doce Apstoles
Por el poder del Espritu Santo s con claridad perfecta e
indudable que Jess es el Cristo, el Amado Hijo de Dios.
M
is queridos hermanos y her-
manas de todo el mundo,
me tiemblan las rodillas y mis
emociones estn a punto de desbor-
darse. Les expreso mi amor a ustedes,
y les agradezco profundamente su
voto de sostenimiento. En muchsi-
mos aspectos me siento inadecuado
y humilde.
Me resulta reconfortante saber
que en el requisito para el santo apos-
tolado en el que no hay flexibilidad
alguna, el Seor me ha bendecido
muchsimo. Por el poder del Espritu
Santo s con claridad perfecta e indu-
dable que Jess es el Cristo, el Amado
Hijo de Dios.
No hay persona que tenga ms
amor que el presidente Thomas S.
Monson. Su calidez es como los rayos
del sol al medioda. Pero incluso as,
al extenderme l este llamamiento
sagrado, podrn imaginar ustedes la
seriedad sobrecogedora que sent
cuando los ojos del profeta de Dios
penetraron hasta lo ms ntimo de
mi alma. Felizmente tambin podrn
imaginarse el amor que sent de parte
del Seor y de Sus Profetas cuando
el presidente Monson me rode con
esos brazos largos y amorosos. Lo
amo, presidente Monson.
A todos los que me conocen, si
alguna vez en presencia de ustedes
he sido menos de lo que deb ser, les
ruego que me perdonen y me tengan
paciencia. Necesito mucho su fe y sus
oraciones.
S que no soy lo que tengo que lle-
gar a ser. Ruego tener la disposicin y
ser moldeable a las enseanzas y co-
rrecciones del Seor. Me consuelan
las palabras del presidente Monson
que anoche en la sesin del sacerdo-
cio dijo que el Seor fortalece la es-
palda para que soporte el peso que
se coloque sobre ella.
Poco despus de haber sido llama-
do como Autoridad General hace die-
cisis aos, en una conferencia de
estaca en la que acompa al presiden-
te Boyd K. Packer, l dijo algo que no
he olvidado. Al dirigirse a la congrega-
cin, dijo: Yo s quin soy. Luego,
despus de una hacer una pausa, agre-
g: No soy nadie. Despus se volvi
hacia m, que estaba sentado en el es-
trado detrs de l, y dijo: Y usted, her-
mano Andersen, tampoco es nadie.
Entonces agreg estas palabras: Si
alguna vez lo olvida, el Seor se lo
recordar enseguida, y no resultar
nada agradable.
Expreso enorme gratitud por uste-
des, los miembros fieles de la Iglesia.
Cuando era yo un joven misionero
en Francia, sent que mi testimonio
floreca al ver a los miembros brin-
dar plena devocin al evangelio de
Jesucristo.
He vivido diez de los ltimos veinte
aos fuera de Estados Unidos, cum-
pliendo asignaciones de la Iglesia. En
tierras e idiomas diferentes a los mos,
he visto el poder de Dios en accin en
sus vidas. Qu maravillosos son uste-
des, la gran familia de creyentes en el
evangelio restaurado de Jesucristo!
El Seor me ha bendecido de for-
mas que nunca le podr pagar. l me
permiti contraer matrimonio con
uno de sus ngeles aqu en la tierra.
Mi esposa Kathy es mi luz y mi ejem-
plo, una preciada hija de Dios, llena
de pureza e inocencia. No sera nada
sin ella. Llevo gran parte de la vida tra-
tando de llegar a ser lo que ella cree
que soy.
Hace veinte aos, cuando nuestros
cuatro hijos eran pequeos, fuimos
llamados a prestar servicio misional en
Francia. Con ese y otros llamamientos
posteriores, ellos tuvieron que mudar-
se de una ciudad a otra, de un conti-
nente a otro, en unos aos en que era
importante tener ms estabilidad. El
Seor ahora los ha bendecido en gran
forma con compaeros extraordinarios
y con hijos escogidos. Quiero agrade-
cerles a ellos su bondad y los sacrificios
que hicieron por m. Tambin estoy
agradecido a mis fieles padres mi
madre est aqu hoy y a todos los
que tanto me han ayudado a lo largo
de la vida.
Deseo expresar el profundo respe-
to y amor que les tengo a mis herma-
nos de los Setenta. Los amo como
amo a mi propio hermano. El vnculo
y la amistad que nos unen van ms
all de este mundo y permanecern
con nosotros del otro lado del velo.
Durante diecisis aos, los miem-
bros de la Primera Presidencia y los
Doce han sido mis ejemplos y mis
maestros. He aprendido de su integri-
dad y rectitud. Durante todos esos
aos, nunca he observado en ellos ira
desenfrenada ni deseo alguno de ob-
tener bienes particulares ni materia-
les. Nunca he visto en ellos ninguna
postura por obtener influencia o po-
der personal.
Lo que s he observado es su lealtad
y cuidado por sus respectivas esposas
e hijos. He comprobado tanto su
amor hacia nuestro Padre Celestial y
Su Hijo como su testimonio seguro
de Ellos. Los he visto edificar primero
y de forma infatigable el reino de
Dios. He visto el poder de Dios des-
cansar sobre ellos, magnificarlos y
apoyarlos. He presenciado el cumpli-
miento de sus voces profticas. He
visto a los enfermos levantarse y a las
naciones ser bendecidas por medio
de su autoridad, y he estado junto a
ellos en momentos demasiado sagra-
dos como para contarlos. Testifico
que son los ungidos del Seor.
Ruego que mi espritu sea como
el del lder Joseph B. Wirthlin, cuyo
fallecimiento hizo que fuera necesa-
rio este llamamiento, un espritu sin
ningn deseo de atencin personal,
dispuesto siempre a ir a donde sea
necesario y a hacer cualquier cosa
que los profetas del Seor me pidan,
consagrndome enteramente a testifi-
car del Salvador y a edificar el Reino
de Dios hasta mi ltimo aliento.
Se anticip nuestra poca con en-
tusiasmo a travs de la historia. En las
Escrituras se habla de que hay cosas
L I A H O N A MAYO DE 2009 79

Juchitn, Oaxaca, Mxico
que el Seor orden y dispuso
antes de la fundacin del mundo
(D. y C. 128:5).
Las revelaciones hablan de que
habr una gran congregacin (vase
2 Nefi 10:78; 3 Nefi 16:5). Isaas pro-
fetiz que la casa del Seor se estable-
cera en la cabeza de los montes, y
que la voz del Seor saldra de all a
todo el mundo (vase Isaas 2:23).
Daniel declar que sera como una
piedra cortada del monte no con ma-
no (vase Daniel 2:34, 4445). Pedro
habl de la restitucin de todas las
cosas (vase Hechos 3:2021). Nefi
vio que los nmeros de la Iglesia del
Cordero no seran muchos pero que
estaran en toda tierra y nacin (va-
se 1 Nefi 14:12, 14).
Vivimos en estos das de la obra
maravillosa y [el] prodigio del Seor
(Isaas 29:14; vase 2 Nefi 25:17).
Hemos tenido la bendicin de brin-
dar el Evangelio a nuestra familia y
posteridad, y de ayudar con los pre-
parativos para la segunda venida del
Salvador. El Seor describe los pro-
psitos de la Restauracin como
una luz al mundo y un estandarte
a [nosotros, Su] pueblo y un
mensajero delante de [Su] faz, pre-
parando el camino delante de [l]
(D. y C. 45:9). Nuestra responsabili-
dad no es poca cosa; no somos quie-
nes somos por casualidad; el guardar
80
nuestros convenios en esta poca se-
r una insignia de honor por toda la
eternidad.
He tenido el privilegio de ver la
mano del Seor en todo el mundo.
Aunque honramos a los pioneros que
cruzaron las llanuras hasta el Valle del
Lago Salado, en la actualidad hay mu-
chos pioneros ms, que aunque no
empujen carros de mano son exacta-
mente iguales en muchos sentidos:
han escuchado la voz del Seor a tra-
vs del Libro de Mormn y de sus
oraciones personales. Con fe y arre-
pentimiento han entrado en las aguas
del bautismo y tambin han plantado
los pies firmemente en la frtil tierra
del Evangelio. Como discpulos de
Cristo, han estado dispuestos a hacer
sacrificios por lo que es correcto y
verdadero, y con el don del Espritu
Santo, avanzan con firmeza en su ca-
mino hacia la vida eterna.
Debemos recordar, mis queridos
hermanos y hermanas, quines somos
y lo que tenemos en nuestras manos.
No somos los nicos que deseamos
hacer el bien; hay personas maravillo-
sas de muchas creencias y religiones.
No somos los nicos que oramos a
nuestro Padre Celestial y que recibi-
mos respuestas a nuestras oraciones;
nuestro Padre ama a todos Sus hijos.
No somos los nicos que nos sacri-
ficamos por una causa mayor; hay
otros que son abnegados.
Otros comparten nuestra fe en
Cristo. Son padres y madres leales y
decentes en todos los pases que se
aman y que aman a sus hijos. Es mu-
cho lo que podemos aprender de las
personas buenas que nos rodean.
Sin embargo, no debemos dismi-
nuir lo que se encuentra nica y
particularmente en La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los lti-
mos Das. Slo aqu tenemos el sacer-
docio de Dios, restaurado a la tierra
por mensajeros celestiales. Slo aqu
el Libro de Mormn, al lado de la
Biblia, revela y declara la divinidad y
el Evangelio plenos de Cristo. Slo
aqu tenemos profetas de Dios que
brindan la direccin del cielo y que
poseen las llaves para atar en el cielo
lo que se ata en la tierra.
Nuestro conocimiento de la misin
divina de la Iglesia no debe hacernos
sentir superiores ni arrogantes, sino
que debe hacernos caer de rodillas y
suplicar la ayuda del Seor para que
podamos ser lo que debemos ser. Pero
en humildad, no debemos ser tmidos
al recordar las palabras del Seor: sta
es mi iglesia, y yo la establecer; y nada
la har caer (Mosah 27:13).
Por encima de todo, proclama-
mos a nuestro Salvador y Redentor
Jesucristo. Todo lo que somos, y to-
do lo que podamos ser, se lo debe-
mos a l. Aunque contemplamos
con asombro Su majestuosidad, no
nos pide que guardemos nuestra dis-
tancia, sino que acudamos a l:
yo estoy a la puerta y llamo; si algu-
no oye mi voz y abre la puerta, en-
trar a l (Apocalipsis 3:20).
Sus palabras hacen eco a travs de
los siglos:
Yo soy la resurreccin y la vida; el
que cree en m, aunque est muerto,
vivir.
Y todo aquel que vive y cree en
m, no morir eternamente (Juan
11:2526).
Hermanos y hermanas, l vive. l
ha resucitado. l dirige Su santa obra
sobre la tierra. El presidente Thomas
S. Monson es Su profeta. Lo testifico
en el nombre de Jesucristo. Amn.
Sigamos adelante Primero, seguir a los profetas;
escuchar y acatar el consejo de las
Autoridades Generales. Los profetas
muchas veces levantan una voz de

con nuestra vida amonestacin, pero a la vez propor-

LDER STEVEN E. SNOW
De la Presidencia de los Setenta
Al escuchar a los profetas, guardar una perspectiva eterna,
tener fe y ser de buen nimo podemos afrontar los
problemas inesperados.
te quiero, pero es hora de que siga
adelante con mi vida.
se es un buen consejo para todos
nosotros, que tambin debemos se-
guir adelante con nuestra vida. La
mayora de nosotros no buscamos ni
recibimos con entusiasmo los grandes
cambios, pero stos son una parte im-
portante de las experiencias que pasa-
mos en ella.
Muchos de los cambios se produ-
cen naturalmente mientras avanza-
mos en nuestra jornada. Nuestra vida
cambia a medida que pasamos de la
infancia a la juventud y de sta a la vi-
da adulta y finalmente a la vejez. Los
estudios, la misin, el matrimonio y la
cionan consejo firme y prctico para
ayudarnos a sobrepasar las tormentas
de la vida. En la primera seccin de
Doctrina y Convenios, el Seor nos re-
cuerda que sea por mi propia voz o
por la voz de mis siervos, es lo mismo
(D. y C. 1:38). Los profetas nos ayudan
a enfrentar los cambios y los desafos
que afrontamos constantemente. La
cancin popular de la Primaria, Sigue
al Profeta nos recuerda ese impor-
tante principio: Mas si por la senda
recta hemos de andar, a nuestros pro-
fetas hemos de escuchar (Canciones
para los nios, pg. 58).
Segundo, mantener una perspectiva
eterna. Comprender que el cambio y
los problemas son parte del plan de
Dios. En forma deliberada, esta exis-
tencia terrenal es un tiempo de prueba
o un tiempo para ver si harn todas
las cosas que el Seor su Dios les man-
dare (Abraham 3:25). Con el fin de
probar la forma en que utilizamos el al-
bedro que Dios nos ha dado, pasamos
por una serie de cambios, problemas,
pruebas y tentaciones a medida que
avanzamos en la vida. Slo entonces,
se nos prueba verdaderamente.
En 2 Nefi leemos: porque es

D
urante los primeros aos de
su infancia, nuestra sobrina
Lachelle pasaba las maanas
con su abuela. Las dos compartan
un vnculo especial como conse-
cuencia de esas horas que pasaban
juntas; pero pronto Lachelle cum-
pli cinco aos y comenz a prepa-
rarse para ir a la escuela. La ltima
maana que pasaron juntas, la abue-
la Squire le ley un cuento y la sent
en su gran mecedora. Nos hemos
divertido tanto juntas, Lachelle, le
dijo, pero ahora debes comenzar la
escuela. Te quiero tanto, qu voy a
hacer sin ti?
Con una sabidura que sobrepasa-
ba sus cinco aos, Lachelle mir a
su abuela con sus grandes ojos
negros y le dijo: Abuela, yo tambin
jubilacin son ejemplos de esos hitos
de cambios.
En muchas ocasiones, somos re-
nuentes de pasar a la siguiente etapa
y comenzar con el nuevo desafo.
Quizs estemos muy cmodos en
donde estamos, sintamos temor o no
tengamos mucha fe. El regazo de la
abuela es muchas veces ms placente-
ro que los problemas que podramos
afrontar en el jardn de infantes. La ca-
sa de nuestros padres, con una gran
cantidad de video juegos, podra ser
ms atrayente que la universidad, el
matrimonio o una carrera profesional.
Cmo podemos entonces prepa-
rarnos lo mejor posible para los
problemas que inevitablemente
afrontaremos a medida que avanza-
mos en la vida?
preciso que haya una oposicin en
todas las cosas. Pues de otro modo
no se podra llevar a efecto la rectitud
ni la iniquidad, ni tampoco la santi-
dad ni la miseria, ni el bien ni el mal
(2 Nefi 2:11).
Los desafos y los cambios que hay
en la vida nos proporcionan oportuni-
dades para progresar a medida que
ejercemos nuestro albedro cuando
tomamos decisiones correctas.
Tercero, tener fe. El presidente
Gordon B. Hinckley inst a los miem-
bros de la Iglesia a seguir adelante
con fe (vase Porque no nos ha dado
Dios espritu de cobarda, Liahona,
febrero de 1985, pg. 21). Al afrontar
diariamente un mundo lleno de nega-
tividad, las dudas, el temor e incluso
el terror pueden invadir nuestro

L I A H O N A MAYO DE 2009 81

corazn. El presidente Thomas S.
Monson nos ha aconsejado: La fe y la
duda no pueden existir en la mente al
mismo tiempo, porque una anula a la
otra (Acerqumonos a l en oracin ticipar todos los cambios que podran
y fe, Liahona, marzo de 2009, pg.
4). En Moroni leemos que sin fe no
puede haber esperanza (Moroni
7:42). Debemos ejercer la fe con el fin
de afrontar los desafos y los cambios
de la vida. se es el modo en que
aprendemos y progresamos.
Cuarto, ser de buen nimo.
Muchos de nuestros miembros en
todo el mundo afrontan problemas,
econmicos y de otras ndoles. En
momentos como esos, es muy fcil
estar desanimado y sentirse abando-
nado. Durante los primeros y difciles
das de la Iglesia, el Seor aconsej
a los santos a ser felices: Sed de
buen nimo, hijitos, porque estoy
en medio de vosotros, y no os he
abandonado (D. y C. 61:36).
En su ltimo discurso en una con-
ferencia, hace seis meses, el lder
Joseph B. Wirthlin ense cmo reac-
cionar ante la adversidad. Parte de su
consejo dice: La prxima vez que se
sientan tentados a quejarse, ms bien
intenten rerse; alargarn su vida y ha-
rn ms agradable la vida de todos los
que los rodean (Venga lo que venga,
disfrtalo, Liahona, noviembre de
82
2008, pg. 27). La risa y un buen senti-
do del humor pueden amortiguar los
golpes de la vida.
Sera fantstico que pudiramos an-
r una vida nueva para l y su familia.
ocurrir en el transcurso de nuestra vi-
da. Algunos cambios los vemos venir.
Por cierto, a todos los jvenes Santos
de los ltimos Das se les ensea que
deben prepararse para servir en una
misin de tiempo completo, una expe-
riencia que les cambia completamente
la vida. Todo joven adulto digno com-
prende la importancia de escoger a
una esposa y de ser sellado en el Santo
Templo. Sabemos que esos cambios
vendrn y nos preparamos para ellos;
pero, qu sucede con los cambios que
aparecen inesperadamente? Esos son
los cambios sobre los cuales parecera que prob ser inservible Ese fracaso
que no tenemos control. La economa
en decadencia, la falta de empleo, las
enfermedades o las lesiones debilitan-
tes, el divorcio y la muerte son ejem-
plos de cambios que no esperamos,
que no prevemos, ni a los que damos
la bienvenida. Cmo podemos sobre-
llevar esas dificultades inesperadas en
nuestra jornada terrenal?
La respuesta es la misma: Al escu-
char a los profetas, guardar una pers-
pectiva eterna, tener fe y ser de buen
nimo podemos afrontar los proble-
mas inesperados y seguir adelante
con nuestra vida.
La vida de los primeros pioneros
son ejemplos excelentes de cmo de-
bemos aceptar los cambios y vencer
los problemas y las dificultades.
Robert Gardner, Jr. se bautiz en la
Iglesia en enero de 1845 en un estan-
que congelado de una pradera del este
de Canad. Era una persona fiel e in-
dustriosa que viaj con su familia a
Nauvoo, y despus de pasar grandes
dificultades lleg al Valle del Gran Lago
Salado en octubre de 1847. Poco des-
pus de entrar al valle, acamparon en
un lugar que se llamaba Old Fort, que
se encontraba a pocas manzanas de es-
te Centro de Conferencias. En el relato
que hizo de su puo y letra registr:
Desunc los bueyes y me sent sobre
el prtigo roto de mi carromato y dije
que no poda seguir otro da ms de
viaje (Robert Gardner Jr., Diario e
historia personal, Biblioteca de
Historia de la Iglesia, pg. 23).
Robert comenz sin nada e instau-
Los primeros aos fueron muy difci-
les, pero poco a poco, las cosas fue-
ron mejorando a medida que l y su
hermano Archibald comenzaron a ins-
talar molinos en el arroyo Creek y en
el ro Jordn. Pocos aos despus su-
fri un revs de fortuna cuando des-
viaron hacia arriba el agua que haca
funcionar su molino, dejando seca
su parte del arroyo. Un intento para
construir un canal de diez kilmetros
hasta el molino, fracas.
De su propia historia leemos:
El canal sigui partindose hasta
fue la causa de que perdiera todas
mis cosechas y que no pudiera hacer
funcionar mi molino. Me qued sin
reservas y qued en bancarrota total
(Robert Gardner Jr.,Diario e historia
personal, pg. 26).
Si esa prueba no fue suficiente, en
lo que escribi a continuacin dice
que fue llamado a prestar servicio mi-
sional en Canad. Pocos meses des-
pus dej a su familia, y con un grupo
de misioneros viaj por carro de ma-
no, barco a vapor y ferrocarril hasta su
campo de labor misional.
 Cuando termin su misin, regres
junto a su familia y, al trabajar ardua-
mente y ser diligente, se estableci
nuevamente y comenz a prosperar.
Pocos aos despus, el hermano
Gardner se encontraba con algunos
amigos que haban ido de visita a su
granja en Millcreek, en el Valle del
Lago Salado, cuando uno de ellos di-
jo: Me alegra ver que se ha recupera-
do tan bien econmicamente. Se
encuentra casi tan acomodado como
antes de que perdiera su propiedad y
saliera en una misin.
En su diario, Robert registra: Mi
respuesta fue: S, yo estuve muy bien
acomodado econmicamente una vez
y lo perd todo, y casi tengo miedo de
recibir otro llamamiento [misional].
Y efectivamente, pocas horas despus
algunos de mis vecinos, que haban
ido a una reunin en Salt Lake City,
fueron a verme y me dijeron que mi
nombre se encontraba entre los que
haban sido llamados ese da para salir
de misin al sur para establecer una
nueva colonia y plantar algodn.
Debamos de salir inmediatamente.
El registra: Yo los mire y escup,
me saqu el sombrero, me rasqu
[la cabeza], lo pens y dije: Est
bien (Robert Gardner Jr., Diario
e historia personal, pg. 35; cursiva
agregada).
Robert Gardner saba qu signifi-
caba afrontar cambios en la vida. l
sigui el consejo de las Autoridades
Generales aceptando llamamientos
para servir cuando no era el momen-
to ms oportuno. Senta un gran
amor por el Seor y demostr una
fe firme e inquebrantable con incre-
ble buen humor y disposicin.
Robert Gardner, Jr. lleg a ser un l-
der pionero en la obra de coloniza-
cin del sur de Utah. l y muchos
pioneros ms como l nos brindan
inspiracin para seguir adelante y
afrontar sin temor los numerosos
cambios y problemas que llegan a
nuestra vida. Al progresar y seguir
adelante con nuestra vida, ruego
que seamos obedientes, fieles y
de buen nimo, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
Si fieles le somos
BARBARA THOMPSON
Segunda Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro
Procuremos aumentar nuestra fe y rectitud personal,
fortalecer a nuestra familia y a nuestro hogar, y servir
al Seor y a Sus hijos.
H
ace muchos aos, mientras
serva en la mesa general de
la Sociedad de Socorro, se
me asign instruir y capacitar a lderes
del sacerdocio y de la Sociedad de
Socorro. Llegamos justo a tiempo pa-
ra comenzar la reunin, despus de
haber estado toda la maana ense-
ando en otra ciudad.
Yo era la primera oradora, justo
despus del himno y de la oracin
inicial. El primer himno era El fin
se acerca.
El ttulo no me resultaba familiar y
me pareci raro que ste fuera el pri-
mer himno. Yo ni siquiera haba di-
cho una palabra y ya estaban todos
cantando el fin se acerca!
Al comenzar a cantar, enseguida
me di cuenta de que el himno se re-
fiere al breve tiempo que resta para
publicar el mensaje del Evangelio y
traer almas a Cristo. Las palabras de la
cuarta estrofa permanecieron en mi
mente toda la noche y por mucho
tiempo, y dice as:
Sed firmes; probados seris, pues,
hermanos.
Si ganan los justos, Satans
perder,
Mas Cristo dar a los justos
amparo;
Si fieles le somos, l nos salvar.
Si fieles le somos, l nos salvar.1
El mensaje de esa estrofa es
que, pase lo que pase en esta vida,
Jesucristo tiene el poder para salvar.
Por medio de Su sacrificio divino,
l ha preparado el camino para
que alcancemos la vida eterna. En
verdad Su obra es llevar a cabo la
inmortalidad y la vida eterna del
hombre2. l nos ha pedido que
nos ayudemos unos a otros para
que hagamos las cosas que nos
llevarn a la vida eterna.
El mes de septiembre pasado, en
la Reunin General de la Sociedad
de Socorro, la hermana Beck esboz
tres cosas que nos ayudan con nues-
tra meta de lograr la vida eterna;
ellas son:
1. Aumentar la fe y la rectitud
personales.
2. Fortalecer a las familias y los
hogares.
3. Servir al Seor y a Sus hijos3. Lo
cual tambin significa buscar y cui-
dar al pobre y al necesitado.
Sabemos que Satans va a tentar-
nos y a probarnos al tratar de hacer
L I A H O N A MAYO DE 2009 83

estas cosas, pero el Seor ha prome-
tido que l nos fortalecer y nos
ayudar4.
Aumentar la fe y la rectitud
personales
De pequea, mis padres me
ensearon que mi Padre Celestial y
Jesucristo me amaban. Me ensea-
ron que soy una hija de Dios5.
No recuerdo no haber sabido esto.
Mis padres me ensearon que
Jesucristo es nuestro Salvador y
que slo mediante l podremos
ser salvos6.
Tambin me ensearon que si
quera que mi fe aumentara, tena
que orar a diario. De hecho, necesi-
taba orar siempre7. Me ensearon
que, si lea y estudiaba las Escrituras,
mi conocimiento y testimonio de
la veracidad del Evangelio aumenta-
ran. Me ensearon a amar a Dios
y que podra demostrarle mi amor
al obedecer Sus mandamientos8.
Tambin aprend como hija acerca
de la importancia del templo. Siendo
jovencita aprend que hacer y obser-
var convenios sagrados en el templo
me mantendra en el curso que con-
duce a la vida eterna.
Cada uno de nosotros debe obe-
decer estos principios durante toda
la vida para aumentar nuestra fe y la
rectitud personal.
84
Fortalecer a las familias y los
hogares
Es la responsabilidad y la bendi-
cin de cada uno de nosotros de for-
talecer a nuestra familia y nuestro
hogar. Cada uno tiene una situacin
familiar diferente. Algunas familias tie-
nen un padre y una madre con hijos
en el hogar, y hay parejas que ya no
tienen hijos en casa. Muchos miem-
bros de la Iglesia estn solteros, algu-
nos son padres solteros y otros son
viudos que viven solos.
No importa cmo est constituida
nuestra familia, cada uno de nosotros
puede trabajar para fortalecerla o ayu-
dar a fortalecer a otras familias.
El siguiente ejemplo ilustra algu-
nas maneras de fortalecer a la familia.
Me asignaron ir a Boise, Idaho. El s-
bado por la tarde, al finalizar la capa-
citacin, me qued en la casa de mi
sobrina y de su familia. Esa noche, an-
tes de que los nios se fueran a dor-
mir, tuvimos una pequea noche de
hogar con un relato de las Escrituras.
El pap nos habl de la familia de
Lehi y de cmo ense a sus hijos nar al cojo, restaur la vista al ciego y
que deban aferrarse a la barra de
hierro, la cual es la palabra de Dios9.
Aferrarse a la barra de hierro los
mantendra seguros y los guiara al
gozo y a la felicidad; pero si se solta-
ban, corran el peligro de ahogarse
en el ro de aguas turbias.
Para demostrarles a sus hijos, la
mam hizo el papel de la barra de
hierro a la que ellos deban sujetar-
se, y el pap represent el papel del
diablo, tratando de alejar a los nios
de su lugar seguro y feliz. A los pe-
queos les encant el relato y apren-
dieron cun importante es aferrarse
a la barra de hierro.
Despus del relato de las Escrituras
lleg el momento de la oracin fami-
liar. La mam record a sus hijos que
oraran por el obispo que estaba su-
friendo de serios problemas de la
vista. Brooklyn, de tan slo tres
aos, ofreci la oracin. Dio gracias
al Padre Celestial por las bendiciones
y luego le pidi fervientemente ben-
dice al obispo porque se le quebraron
los ojos.
A la maana siguiente fuimos a la
reunin sacramental y nos sentamos.
Brooklyn y Kennedy, su hermanita
de cinco aos, miraron hacia el estra-
do y vieron que el obispo estaba ah.
Ambas nias lo sealaron con el dedo
y muy contentas le dijeron a su ma-
dre: Mira, es el obispo. Y luego se
miraron entre s como diciendo: Ayer
oramos por l y hoy se encuentra me-
jor. Ellas oraron con fe, sabiendo que
nuestro Padre Celestial escuchara sus
humildes splicas.
Las Escrituras, la noche de hogar y
la oracin familiar fortalecern a las fa-
milias. Tenemos que aprovechar cada
ocasin de fortalecer a las familias y
apoyarnos mutuamente a fin de man-
tenernos en la senda correcta.
Servir al Seor y a Sus hijos, y
buscar y cuidar al pobre y al
necesitado
Durante Su vida terrenal, el
Salvador ense que debamos cui-
darnos y ayudarnos los unos a los
otros. l san al enfermo, hizo cami-
destap los odos del sordo. Ense
el Evangelio a las personas, bendijo a
la gente y obr muchos y grandiosos
milagros10.
En todas partes hay oportunidades
de ayudar al necesitado. Les aseguro
que en algn momento de nuestra
vida cada uno de nosotros ser pobre
de alguna manera y necesitar la ayu-
da de otra persona, pues no somos
todos mendigos?11.
El presidente Spencer W. Kimball
dijo: Dios nos ve, y vela por noso-
tros; pero, generalmente es por me-
dio de otra persona que l atiende a
nuestras necesidades. Por lo tanto,
es vital que nos sirvamos los unos a
los otros12.
El verano pasado, cuando estaba
lejos de casa, una tormenta de fuerte
viento y lluvia asolaron nuestro ve-
cindario. Un enorme rbol cay
del patio de mi vecino al mo, arras-
trando en su cada los cables de
electricidad. Haba que quitar el
rbol antes de poder reparar los
daos y restablecer la electricidad
en mi casa.
Temprano en la maana llam a
mi hermano, y l qued en conse-
guir algunas herramientas y venir
lo antes posible. Tambin llam a
mi obispo. A los pocos minutos,
mi obispo, mi maestro orientador,
mi presidente de estaca anterior y
diez hermanos ms estaban en mi
casa con sus motosierras y rpida-
mente limpiaron los rastros del de-
sastre. Mis maestras visitantes nos
llevaron la cena esa noche y muchos
hermanos del grupo de sumos sacer-
dotes, del qurum de lderes y de
nuestro vecindario siguieron vinien-
do por varios das para ayudarnos a
limpiar.
En aquella ocasin yo fui la nece-
sitada, yo precis ayuda de otras per-
sonas. Mi desaliento se convirti en siempre dispuestos a servir, a amar, a NOTAS
gozo y gratitud; sent que me ama- dar y, por ende, ser verdaderos disc- 1. El fin se acerca, Himnos, N 173.
2. Moiss 1:39.
ban y me cuidaban. Aquellas perso- pulos de Jesucristo. 3. Vase Julie B. Beck, Cumplir el
nas rpidamente se dieron cuenta Debemos ser firmes en [nuestro] propsito de la Sociedad de Socorro,
que alguien necesitaba ayuda. Ellos propsito 13 al procurar aumentar Liahona, noviembre de 2008,
pgs. 107110.
vivieron de acuerdo con sus testimo- nuestra fe y rectitud personales, forta- 4. Vase Isaas 41:1014.
nios y demostraron la realidad de lecer a nuestra familia y nuestro ho- 5. Soy un hijo de Dios, Himnos, N 196.
6. Vase Mosah 3:17.
sus convenios. gar, y servir al Seor y a Sus hijos. 7. Vase 3 Nefi 18:15, 1819, D. y C. 10:5.
En las Oficinas Generales de la Aunque Satans se oponga a nues- 8. Vase Juan 14:15.
Iglesia solemos recibir notas de agra- tros esfuerzos, les testifico que 9. Vase 1 Nefi 8:237.
10. Vase Mateo 4:23; 9:35; Lucas 4:40; Juan
decimiento no slo de miembros Jesucristo y el poder de Su Expiacin 2:23; Mosah 3:5; 3 Nefi 17:79; 26:15;
de nuestra Iglesia que recibieron nos permiten hacer Su voluntad y D. y C. 35:9.
ayuda de ustedes despus de una magnificar nuestros esfuerzos duran- 11. Mosah 4:19.
12. Vase Spencer W. Kimball, La vida plena,
inundacin, un huracn, un terremo- te el proceso. En el nombre de Liahona, junio de 1979, pg. 3.
to u otro desastre. Gracias por estar Jesucristo. Amn. 13. El fin se acerca, Himnos, N 173.

L I A H O N A MAYO DE 2009 85
 Nadie estuvo
con l
LDER JEFFREY R. HOLLAND
Del Qurum de los Doce Apstoles
La verdad que se pregon desde la cima del Calvario es
que nunca estaremos solos ni sin ayuda, aunque a veces
pensemos que lo estamos.
G
racias, hermana Thompson,
y gracias a las extraordinarias
mujeres de la Iglesia. Her-
manos y hermanas, mi mensaje de
Pascua de Resurreccin de hoy va di-
rigido a todos, pero en especial a
aquellos que estn solos o que se
sienten solos, o peor an, a los que se
sienten abandonados. Entre ellos se
podran incluir a los que anhelan estar
casados, a los que han perdido un
cnyuge, a los que han perdido hijos
o a los que nunca han sido bendeci-
dos con hijos. En nuestra compasin
abrazamos a esposas a quienes los
maridos las han abandonado, esposos
cuyas esposas los han dejado, e hijos
privados de uno de los padres, o de
ambos. En la amplia circunferencia de
este grupo se puede hallar el soldado
86
que est lejos del hogar, el misionero
que en las primeras semanas extraa
a la familia, o el padre desempleado
que teme que su familia perciba el
miedo de su mirada. En una palabra,
puede incluirnos a todos nosotros en
diferentes pocas de nuestra vida.
A todos ellos les hablo de la jorna-
da ms solitaria que jams se haya
emprendido, y de las interminables
bendiciones que ella trajo a la familia
humana. Me refiero a la solitaria tarea
del Salvador de llevar l solo la carga
de nuestra salvacin. Con toda razn
l dira: He pisado yo solo el lagar, y
de los pueblos nadie haba conmi-
go Mir, y no haba quien ayudara,
y me maravill que no hubiera quien
[me] sustentase1.
Como tan bellamente lo destac el
presidente Uchtdorf, sabemos que en
las Escrituras dice que la llegada me-
sinica de Jess a Jerusaln el domin-
go antes de la Pascua, un da que
equivale directamente a la maana de
hoy, fue un gran momento pblico,
pero el entusiasmo por seguir cami-
nando con l empezara a disminuir
rpidamente.
Poco despus, l fue llevado
ante los lderes israelitas de aquella
poca, primero Ans, el antiguo sumo
sacerdote, y luego Caifs, el sumo
sacerdote de esos das. En su prisa
por juzgarlo, esos hombres y sus con-
cilios declararon su veredicto con
rapidez e ira: Qu ms necesidad Judas, pero Jess dijo del que lo
tenemos de testigos?, exclamaron.
Es [digno] de muerte!2.
Despus fue llevado ante los go-
bernantes gentiles del pas. Herodes
Antipas, el tetrarca de Galilea, lo inte-
rrog una vez, y Poncio Pilato, el go-
bernador romano de Judea, lo hizo
dos veces, declarando la segunda vez
a la multitud: habindole interro-
gado yo delante de vosotros, no he
hallado en este hombre delito algu-
no3. Entonces, en un acto que fue
tan inexcusable como ilgico, Pilato
[azot] a Jess, [y] le entreg para
ser crucificado4. Las manos recin la-
vadas de Pilato nunca pudieron haber
estado ms manchadas ni ms sucias.
Ese rechazo, tanto eclesistico co-
mo poltico, se volvi ms personal
cuando los ciudadanos de las calles se
volvieron tambin contra Jess. Una
de las ironas de la historia es que jun-
to con Jess estaba encarcelado un
verdadero blasfemo, un asesino y re-
volucionario conocido como Barrabs,
nombre o ttulo que, en arameo, signi-
fica hijo del padre5. Debido a que
Pilato poda poner en libertad a un pri-
sionero, segn el espritu de la tradi-
cin de la Pascua, pregunt al pueblo:
A cul de los dos queris que os
suelte?. Respondieron: A Barrabs6,
de modo que se puso en libertad a un
impo hijo del padre, mientras que
el Hijo verdaderamente divino de Su
Padre Celestial fue condenado a la
crucifixin.
ste fue adems un tiempo de
prueba entre aquellos que conocan a
Jess de manera ms personal. El ms
difcil de entender de este grupo es
Judas Iscariote. Sabemos que en el
plan divino era necesario que Jess
fuese crucificado, pero es sumamente
difcil pensar que uno de Sus testigos
especiales que se sent a Sus pies,
que lo escuch orar, que lo vio sanar
y que sinti su contacto, pudiese trai-
cionarlo a l y a todo lo que represen-
taba por treinta piezas de plata.
Nunca en la historia del mundo se ha
comprado tanta infamia con tan poco
dinero. No somos nosotros los que
hemos de juzgar lo que le espera a
traicion: Bueno le fuera a ese hom-
bre no haber nacido 7.
Naturalmente, haba otros entre
los creyentes que tambin tuvieron
sus momentos difciles. Despus de
la ltima Cena, Jess dej a Pedro, a
Jacobo y a Juan esperando mientras
l se fue solo al Jardn de Getseman.
Postrndose sobre su rostro en ora-
cin, triste hasta la muerte8, dice
el registro, Su sudor era como gran-
des gotas de sangre9 mientras le su-
plicaba al Padre que pasara de l esa
copa abrumadora y atroz. Pero, cierta-
mente, no pasara. Al regresar de
aquella angustiosa oracin, encontr
dormidos a Sus tres discpulos princi-
pales, lo que lo indujo a preguntar:
As que no habis podido velar con- de Jess. En especial y como siempre,
migo una hora?10. Esto ocurri dos
veces ms hasta que a la tercera l di-
ce con compasin: Dormid ya, y des-
cansad11, a pesar de que para l no
habra descanso.
Ms tarde, despus de que Jess
fue arrestado y presentado ante el
tribunal, Pedro, a quien se acus de co-
nocer a Jess y de ser uno de Sus con-
fidentes, niega esa acusacin no slo
una, sino tres veces. No sabemos todo
lo que estaba sucediendo all, y tampo-
co sabemos si el Salvador les haya dado
a Sus apstoles, en privado, algn
consejo para que se protegieran12, pe-
ro s sabemos que Jess era consciente
de que ni siquiera esos seres tan queri-
dos estaran con l hasta el final, de lo
cual ya le haba advertido a Pedro13.
Entonces, al cantar el gallo, vuelto el
Seor, mir a Pedro; y Pedro se acord
de la palabra del Seor Y [l], salien- yo de seres mortales, pero ciertamen-
do fuera, llor amargamente14.
Fue as que, por necesidad divina, Acaso l no haba dicho a Sus discpu-
el crculo de apoyo alrededor de Jess
se hace ms y ms pequeo, dando un
significado al corto versculo de Mateo:
todos los discpulos, dejndole, hu-
yeron15. Pedro permaneci lo sufi-
cientemente cerca como para que se
le reconociera y confrontara; Juan per-
maneci al pie de la cruz con la madre
testifico que l s complaci perfecta-
las benditas mujeres en la vida del
Salvador permanecieron tan cerca de
l como pudieron; pero bsicamente,
Su solitaria jornada de regreso a Su
Padre sigui sin consuelo ni compaa.
Ahora hablo con sumo cuidado, in-
cluso con reverencia, de lo que tal vez
haya sido el momento ms difcil de
todos en esta solitaria jornada hacia la
Expiacin. Me refiero a esos momen-
tos finales para los cuales Jess debi
haber estado preparado intelectual y
fsicamente, pero para los que quizs
no haya estado preparado emocional
ni espiritualmente, aquel descenso fi-
nal hacia la paralizante desesperacin
de sentir que Dios lo haba desampa-
rado, cuando exclama en suprema so-
ledad: Dios mo, Dios mo, por qu
me has desamparado?16.
l haba previsto la prdida del apo-
te no haba comprendido este ltimo.
los: He aqu, la hora ha venido ya,
en que seris esparcidos cada uno
por su lado, y me dejaris solo; mas
no estoy solo, porque el Padre est
conmigo y no me ha dejado solo
el Padre, porque yo hago siempre lo
que le agrada17?
Con toda la conviccin de mi alma,
mente a Su Padre, y que un Padre per-
fecto no desampar a Su Hijo en ese
momento. De hecho, mi creencia per-
sonal es que durante todo el ministe-
rio terrenal de Cristo, posiblemente el
Padre nunca haya estado ms cerca de
Su Hijo que en esos ltimos momen-
tos de angustioso sufrimiento. No
obstante, a fin de que el sacrificio su-
premo de Su Hijo fuera igualmente
completo como lo fue voluntario y so-
litario, el Padre retir brevemente de
Jess el consuelo de Su Espritu, el
apoyo de Su presencia personal. Fue
L I A H O N A MAYO DE 2009 87
 necesario; de hecho, fue fundamental
para la trascendencia de la Expiacin
que este Hijo perfecto que nunca ha-
ba dicho ni hecho nada malo, ni ha-
ba tocado cosa inmunda, supiese
cmo se sentira el resto de la huma-
nidad, o sea nosotros, todos nosotros,
cuando cometiera esos pecados. Para
que Su expiacin fuese infinita y eter-
na, l tena que sentir lo que era mo-
rir no slo fsica sino espiritualmente,
sentir lo que era el alejamiento del
Espritu divino, al dejar que la perso-
na se sintiera total, vil y completa-
mente sola.
Pero Jess persever y sigui ade-
lante. Lo bueno en l permiti que la
fe triunfara en un estado de completa
angustia. La confianza que guiaba Su
vida le indicaba, a pesar de Sus senti-
mientos, que la compasin divina
nunca se ausenta, que Dios es siem-
pre fiel, que l nunca huye ni nos fa-
lla. Cuando se hubo pagado hasta el
ltimo centavo, cuando la determina-
cin de Cristo de ser fiel se manifest
de manera tan evidente como absolu-
tamente invencible, por fin y piadosa-
mente, el sufrimiento consumado
fue18. A pesar de tenerlo todo en su
contra y sin nadie que lo ayudara ni
apoyara, Jess de Nazaret, el Hijo
viviente del Dios viviente, restaur
la vida fsica donde la muerte haba
prevalecido, y trajo gloriosa reden-
cin espiritual tras horrenda obscuri-
dad y desesperacin. Con fe en el
Dios que l saba que estaba all, pu-
do decir triunfante: Padre, en tus
manos encomiendo mi espritu19.
Hermanos y hermanas, uno de los
grandes consuelos de esta poca de
Pascua de Resurreccin es que debi-
do a que Jess camin totalmente
solo por el largo y solitario sendero,
nosotros no tenemos que hacerlo.
Su solitaria jornada proporciona una
compaa excelente para la corta
versin de nuestro sendero: el mise-
ricordioso cuidado de nuestro Padre
Celestial, la infalible compaa de este
Hijo Amado, el excelente don del
Espritu Santo, los ngeles del cielo,
familiares a ambos lados del velo, pro-
fetas y apstoles, maestros, lderes y
88
amigos. Se nos han dado todos estos
compaeros y ms para nuestra jor-
nada terrenal por medio de la expia-
cin de Jesucristo y de la restauracin
de Su evangelio. La verdad que se
pregon desde la cima del Calvario
es que nunca estaremos solos ni sin
ayuda, aunque a veces pensemos
que lo estamos. Ciertamente, el
Redentor de todos nosotros dijo:
No os dejar hurfanos. [Mi Padre
y yo] vendr[emos] a vosotros [y
moraremos con vosotros]20.
La otra splica que tengo para esta
poca de Pascua es que esas escenas
del solitario sacrificio de Cristo, mar-
cados con momentos de negacin,
abandono y, al menos una vez, con ro-
tunda traicin, nunca tenemos que
repetirlas. l ya camin solo una vez;
ruego que l nunca tenga que volver
a confrontar el pecado sin nuestra
ayuda y socorro, que nunca vuelva a
encontrar slo espectadores indife-
rentes cuando nos vea a ustedes y
a m a lo largo de Su Va Dolorosa
en nuestros das. A medida que se
acerca esta semana santa el jueves
de Pascua con su Cordero Pascual,
el viernes expiatorio con su cruz, el
domingo de Resurreccin con su
sepulcro vaco ruego que declare-
mos que somos discpulos cabales
del Seor Jesucristo, no slo en pala-
bra o en la afluencia de tiempos de
comodidad, sino en hechos, en valor
y en fe, incluso cuando el sendero sea
solitario y cuando nuestra cruz sea dif-
cil de llevar. Ruego que en esta semana
de Pascua y siempre permanezcamos
al lado de Jesucristo en todo tiempo,
y en todas las cosas y en todo lugar en
que [estemos], aun hasta la muerte21,
porque ciertamente as es como l
permaneci a nuestro lado, aun hasta
la muerte y cuando tuvo que estar to-
tal y definitivamente solo. En el nom-
bre de Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Isaas 63:35; vase tambin D. y C. 76:107;
88:106; 133:50.
2. Mateo 26: 6566; vase Joseph Smith
Translation.
3. Lucas 23:14.
4. Mateo 27:26.
5. Vase Barabbas, en el diccionario de la
Biblia en ingls, pg. 619.
6. Mateo 27:21.
7. Mateo 26:24.
8. Mateo 26:3738.
9. Vase Lucas 22:44; Mosah 3:7; D. y C.
19:18.
10. Mateo 26:40.
11. Mateo 26:45.
12. Vase Spencer W. Kimball, Peter, My
Brother, BYU Speeches of the Year, 13 de
julio de 1971, pg. 1.
13. Vase Marcos 14:2731.
14. Lucas 22:6162.
15. Mateo 26:56.
16. Mateo 27:46; cursiva agregada.
17. Juan 16:32; 8:29.
18. Vase Juan 19:30.
19. Lucas 23:46.
20. Juan 14:18, 23.
21. Mosah 18:9.
Sed de buen
nimo
P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N
Sean de buen nimo. El futuro es tan brillante como su fe.
M
is queridos hermanos y her-
manas, les expreso mi amor.
Me siento humilde por la res-
ponsabilidad de dirigirles la palabra, y
sin embargo, estoy agradecido por la
oportunidad de hacerlo.
Desde que nos reunimos la ltima
vez, hace seis meses en la conferencia
general, ha habido seales constantes
de que las circunstancias mundiales
no son necesariamente lo que quisi-
ramos. La economa global, que hace
seis meses pareca estar declinando,
parece haberse ido a pique, y durante
muchas semanas el panorama econ-
mico ha sido un tanto sombro; ade-
ms, las bases morales de la sociedad
siguen decayendo, mientras que los
que tratan de proteger ese fundamen-
to a menudo son ridiculizados y a ve-
ces perseguidos. Y las guerras, los
desastres naturales y las desgracias
personales siguen ocurriendo.
Sera fcil desanimarnos y perder la
fe en cuanto al futuro o incluso te-
ner temor de lo que pueda venir si
slo nos concentrramos en lo que es-
t mal en el mundo y en nuestra vida.
Sin embargo, hoy quisiera que nues-
tros pensamientos y nuestras actitudes
dejen de lado los problemas que nos
rodean y se concentren en las bendi-
ciones que tenemos como miembros
de la Iglesia. El apstol Pablo declar:
no nos ha dado Dios espritu de
cobarda, sino de poder, de amor y de
dominio propio1.
Ninguno de nosotros pasa por esta
vida sin problemas ni desafos, y a ve-
ces tragedias e infortunios. Despus
de todo, en gran parte estamos aqu
para aprender y progresar como
resultado de esos acontecimientos.
Sabemos que habr ocasiones en las
que sufriremos, lloraremos y estare-
mos tristes; no obstante, se nos ha
dicho: Adn cay para que los hom-
bres existiesen; y existen los hom-
bres para que tengan gozo2.
Cmo podemos tener gozo en la
vida a pesar de todo lo que enfrente-
mos? Cito otra vez de las Escrituras:
Sed de buen nimo, pues, y no te-
mis, porque yo, el Seor, estoy con
vosotros y os amparar3.
La historia de la Iglesia en sta, la
dispensacin del cumplimiento de los
tiempos, est repleta de experiencias
de los que han luchado pero que han
permanecido firmes y con buen nimo
al hacer del evangelio de Jesucristo el
punto central de su vida. Esa actitud es
lo que nos ayudar a superar lo que se
interponga en nuestro camino. No eli-
minar nuestros problemas, pero nos
permitir enfrentar los desafos, con
confianza, y salir victoriosos.
Son muchos los ejemplos de perso-
nas que han enfrentado circunstancias
difciles, pero que han perseverado
y triunfado a raz de que su fe en el
Evangelio y en el Salvador les ha dado
la fuerza que necesitaban. Esta maa-
na me gustara compartir con ustedes
tres de estos ejemplos.
Primero, de mi propia familia,
menciono una experiencia emotiva
que siempre me ha inspirado.
Mis bisabuelos maternos, Gibson
y Cecelia Sharp Condie, vivan en
Clackmannan, Escocia. Sus familias
trabajaban en las minas de carbn.
Ellos estaban en paz con el mundo,
rodeados de parientes y amigos, y vi-
van en casas bastante cmodas en
una tierra que amaban. Despus es-
cucharon el mensaje de los misione-
ros de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das y se con-
virtieron en lo ms profundo de su
alma. Escucharon el llamado de con-
gregarse en Sin, y supieron que
deban responder a l.
Alrededor de 1848, vendieron sus
posesiones y se prepararon para la
peligrosa travesa a lo largo del gran
Ocano Atlntico. Con cinco hijos pe-
queos, abordaron un barco, llevando
todas sus posesiones en un pequeo
bal. Recorrieron cuatro mil ocho-
cientos kilmetros durante ocho lar-
gas y pesadas semanas sobre un mar
traicionero, alertas y anhelosos, con
comida de mala calidad, agua insalu-
bre y ninguna otra ayuda ms all de
lo largo y lo ancho de aquella peque-
a embarcacin.
En medio de esa difcil situacin,
enferm uno de sus hijitos. No haba
doctores, ni tiendas donde pudieran
comprar medicina para aliviar su sufri-
miento. Velaron, oraron, esperaron y
lloraron, a medida que la situacin del
nio se deterioraba con el paso de los
das. Cuando finalmente la muerte le
cerr los ojos, los padres quedaron
con el corazn desgarrado. Lo que in-
crement su angustia fue que las leyes
L I A H O N A MAYO DE 2009 89
 So Paulo, Brasil
del mar se deban obedecer. El peque-
o cuerpo, envuelto en una lona con
pesas de hierro, qued consignado a
una sepultura en el mar. Al alejarse en
el barco, slo aquellos padres supie-
ron el enorme dolor que llevaban en
su herido corazn4. Sin embargo, con
una fe nacida de su profunda convic-
cin de la verdad y de su amor por el
Seor, Gibson y Cecelia perseveraron.
Encontraron consuelo en las palabras
del Seor: en el mundo tendris che. La luz de la luna los guiaba por el
afliccin; pero confiad, yo he vencido
al mundo5.
Cun agradecido estoy por ante-
pasados que tuvieron la fe para dejar
su hogar y trasladarse a Sin, que hi-
cieron sacrificios que apenas me pue-
do imaginar! Le doy gracias a mi Padre
Celestial por el ejemplo de fe, valor y
determinacin que Gibson y Cecelia
Sharp Condie nos brindaron a m y a
toda su posteridad.
Enseguida les presento a un hom-
bre tierno y lleno de fe que simboli-
za la paz y el gozo que el evangelio
90
de Jesucristo puede llevar a nuestras
vidas.
Muy tarde una noche en una isla
del Pacfico, un pequeo barco atrac
silenciosamente en el rudimentario
muelle. Dos mujeres polinesias ayuda-
ron a Meli Mulipola a bajar del barco y
lo llevaron por el camino trillado que
llevaba al pueblo. Las mujeres se mara-
villaban al ver las brillantes estrellas
que titilaban en el cielo de mediano-
por sus morenas mejillas y que al fi-
camino. Sin embargo, Meli Mulipola
no poda apreciar esos deleites de la
naturaleza la luna, las estrellas y el
cielo porque era ciego.
La vista del hermano Mulipola
haba sido normal hasta que un da,
mientras trabajaba en una plantacin
de pia, repentinamente la luz se
volvi oscuridad y el da una noche
perpetua. Se encontraba deprimido
y abatido hasta que conoci las
buenas nuevas del evangelio de
Jesucristo. Ajust su vida conforme
a las enseanzas de la Iglesia, y de
nuevo sinti esperanza y gozo.
El hermano Mulipola y sus seres
queridos haban hecho un largo viaje
al saber que un poseedor del sacer-
docio de Dios visitaba las islas del
Pacfico. Pidi una bendicin, y yo tu-
ve el privilegio, junto con otro her-
mano que posea el Sacerdocio de
Melquisedec, de darle esa bendicin.
Al concluir, not que de sus ojos sin
vida caan lgrimas que le rodaban
nal le caan sobre su ropa tradicional.
Se puso de rodillas y or: Oh Dios,
T sabes que estoy ciego. Tus siervos
me han bendecido para devolverme
la vista. Ya sea que en Tu sabidura vea
luz u obscuridad todos los das de mi
vida, estar eternamente agradecido
por la verdad de Tu Evangelio que
ahora veo y que le da luz a mi vida.
Se puso de pie y, sonriendo, nos dio
las gracias por la bendicin. Despus
desapareci en la quietud de la noche.
Lleg en silencio, y en silencio parti;
pero nunca olvidar su presencia.
Pens en el mensaje del Maestro: Yo
soy la luz del mundo; el que me sigue,
no andar en tinieblas, sino que tendr
la luz de la vida6.
Mis hermanos y hermanas, cada
uno de nosotros tiene esa luz. No se
nos ha abandonado para caminar so-
los, por ms oscura que sea la senda.
Me encantan las palabras de
M. Louise Haskins:
Y le dije al que guardaba la puerta
del ao:
Dame una luz para caminar
seguro hacia lo desconocido!.
l respondi:
Avanza en la obscuridad y pon tu
mano en la mano de Dios.
Eso ser para ti mejor que una luz
y ms seguro que un sendero
conocido7.
El marco de referencia de mi lti-
mo ejemplo de alguien que persever
y que al final triunf, a pesar de cir-
cunstancias sumamente difciles, da
comienzo en la Prusia Oriental, des-
pus de la Segunda Guerra Mundial.
Aproximadamente en marzo de
1946, menos de un ao despus
de terminar la guerra, a Ezra Taft
Benson, en ese entonces miembro
del Qurum de los Doce y acompa-
ado de Frederick W. Babbel, se le
asign hacer un recorrido especial por
Europa con el propsito especfico de
reunirse con los santos, evaluar sus
necesidades y brindarles ayuda. Ms
tarde, el lder Benson y el hermano
Babbel relataron una experiencia, ba-
sada en un testimonio que escucha-
ron, sobre una hermana miembro de
la Iglesia que haba quedado en una
zona que ya no controlaba el gobierno
bajo el cual haba vivido.
Ella y su esposo haban vivido
una vida idlica en la Prusia Oriental.
Luego haba empezado la Segunda
Guerra Mundial. Su amado joven es-
poso haba muerto durante los das
finales de las temibles batallas en su
tierra natal, dejndola sola para cui-
dar de sus cuatro hijos.
Las fuerzas de ocupacin deci-
dieron que los alemanes de Prusia
Oriental deban ir a Alemania
Occidental en busca de un nuevo ho-
gar. Esa mujer era alemana, y tuvo que
salir. El viaje era de unos mil seiscien-
tos kilmetros, y no haba ninguna
otra manera de realizarlo ms que a
pie. Se le permiti llevar slo lo ms
esencial que cupiera en su pequea
carreta de ruedas de madera. Adems
de sus hijos y de esas escasas posesio-
nes, llevaba consigo una fe firme en
Dios y en el Evangelio revelado al pro-
feta de los ltimos das: Jos Smith.
Ella y los nios comenzaron la jor-
nada a fines del verano. Puesto que
en sus escasas posesiones no llevaba
ni comida ni dinero, se vio obligada a
recoger su diaria subsistencia de los
campos y los bosques que estaban a
lo largo del camino. Hizo frente a peli-
gros constantes por parte de refugia-
dos que eran presa del pnico, as
como de tropas que saqueaban.
A medida que los das se conver-
tan en semanas y las semanas en me-
ses, la temperatura descendi bajo
cero. Cada da, ella se tropezaba en
el terreno congelado cuando llevaba
a su beb en los brazos. Los otros
tres hijos caminaban con dificultad
detrs de ella, y el mayor, de siete
aos, tiraba de la pequea carreta de
madera donde llevaban sus pertenen-
cias. Se envolvan los pies con tela bur-
da, que era lo nico que tenan para
protegerlos, ya que desde haca mu-
cho tiempo los zapatos se les haban
deshecho. Las chaquetas delgadas y
harapientas les cubran la ropa que es-
taba en esas mismas condiciones, pro-
porcionndoles la nica proteccin
contra el fro.
Las nevadas no tardaron en llegar,
y los das y las noches se volvieron
una pesadilla. Por la noche, ella y los
nios buscaban algn refugio un
granero o cobertizo y se acurruca-
ban juntos para calentarse, cubrindo-
se con algunas mantas delgadas que
llevaban en la carreta.
Ella luchaba constantemente por
sacar de su mente los abrumadores
temores de que moriran antes de lle-
gar a su destino.
Entonces, una maana pas lo in-
concebible. Al despertar, sinti que el
corazn se le congelaba. El cuerpecito
de su hija de tres aos estaba fro e
inerte, y se dio cuenta de que la muer-
te se haba llevado a la nia. Aunque
se senta abrumada por el dolor, saba
que tena que tomar a los otros nios y
seguir adelante. Sin embargo, primera-
mente us la nica herramienta que
tena una cuchara de cocina para
cavar una sepultura en el congelado
suelo para su pequea y amada hija.
An as, la muerte sera su compa-
era una y otra vez durante la jorna-
da. Su hijo de siete aos muri, tal vez
de hambre o congelado, o por ambas
razones. Una vez ms, lo nico que
serva de pala era la cuchara, y volvi
a cavar hora tras hora para colocar los
restos mortales tiernamente en la tie-
rra. Despus muri el hijo de cinco
aos, y una vez ms us la cuchara
como pala.
La desesperacin la consuma. Slo
le quedaba la bebita, que tambin
desfalleca. Por fin, al llegar al final de
su jornada, la pequea muri en sus
brazos. Ya no tena la cuchara, as que
hora tras hora cav con las manos una
sepultura en la tierra helada. Su dolor
era insoportable. Cmo era posible
L I A H O N A MAYO DE 2009 91

que estuviera arrodillada en la nieve
junto al sepulcro de su ltima criatu-
ra? Haba perdido a su esposo y a
todos sus hijos; haba dejado sus
bienes terrenales, su hogar e incluso
su tierra natal.
En ese momento de agobiante pe-
sar y total desconcierto, sinti que el
corazn literalmente se le quebrara.
En su desesperacin, pens en cmo
podra acabar con su propia vida co-
mo lo hacan tantos de sus compa-
triotas. Qu fcil sera saltar de un
puente cercano, pens, o arrojarse
frente a un tren en movimiento!
Y entonces, mientras la invadan
esos pensamientos, algo en su inte-
rior le dijo: Ponte de rodillas y ora.
Ella no hizo caso a la impresin hasta
que ya no la pudo resistir ms. Se
arrodill y or con ms fervor que
nunca:
92
Querido Padre Celestial, no s c-
mo seguir adelante. Ya no me queda
nada, salvo mi fe en Ti. Padre, en la
desolacin de mi alma, siento una
gran gratitud por el sacrificio expiato-
rio de Tu Hijo Jesucristo. No logro ex-
presar adecuadamente mi amor por
l. Yo s que debido a que l sufri y
muri, yo vivir de nuevo con mi fa-
milia; que debido a que l rompi las
cadenas de la muerte, ver de nuevo
a mis hijos y tendr el gozo de criar-
los. Aunque en este momento no ten-
go deseos de vivir, lo har, para que
nos volvamos a reunir como familia y,
juntos, regresemos a Ti.
Cuando finalmente lleg a su des-
tino, en Karlsruhe, Alemania, estaba
consumida. El hermano Babbel dijo
que tena el rostro de color gris mo-
rado, los ojos rojos e hinchados, y
las articulaciones prominentes. Se
encontraba, literalmente, en un avan-
zado estado de inanicin. Poco des-
pus, en una reunin de la Iglesia,
dio un glorioso testimonio, en el que
afirm que, de toda la gente aquejada
de problemas en su triste pas, ella era
una de las ms felices porque saba
que Dios viva, que Jess es el Cristo,
y que l muri y resucit a fin de que
vivisemos de nuevo. Testific que sa-
ba que, si segua fiel y leal hasta el fin,
volvera a reunirse con los seres que
haba perdido y recibira la salvacin
en el reino celestial de Dios8.
En las Santas Escrituras leemos:
Mas he aqu, los justos, los santos del
Santo de Israel, aquellos que han cre-
do en [l], quienes han soportado las
cruces del mundo stos heredarn
el reino de Dios y su gozo ser
completo para siempre9.
Les testifico que las bendiciones
prometidas son incalculables. Aunque
las nubes se arremolinen, aunque las
lluvias desciendan sobre nosotros,
nuestro conocimiento del Evangelio
y el amor que tenemos por nuestro
Padre Celestial y nuestro Salvador
nos consolarn y nos sostendrn,
y darn gozo a nuestro corazn al
caminar con rectitud y guardar los
mandamientos. No hay nada en este
mundo que pueda derrotarnos.
Mis queridos hermanos y herma-
nas, no teman. Sean de buen nimo.
El futuro es tan brillante como su fe.
Declaro que Dios vive y que l escu-
cha y contesta nuestras oraciones. Su
Hijo Jesucristo es nuestro Salvador y
Redentor. Nos esperan las bendiciones
del cielo. En el nombre de Jesucristo.
Amn.
NOTAS
1. 2 Timoteo 1:7.
2. 2 Nefi 2:25.
3. D. y C. 68:6.
4. Adaptado de Thomas A. Condie, History of
Gibson and Cecelia Sharp Condie, 1937;
indito.
5. Juan 16:33.
6. Juan 8:12.
7. De The Gate of the Year, en James Dalton
Morrison, ed., Masterpieces of Religious
Verse, 1948, pg. 92.
8. Tomado de conversaciones personales y de
Frederick W. Babbel, On Wings of Faith,
1972, pgs. 4042.
9. 2 Nefi 9:18.
SESIN DEL DOMINGO POR LA TARDE el tiempo. Su sabio padre le respon-
5 de abril de 2009 di: Olvdate de ti mismo y ponte a
trabajar1. El joven lder Gordon B.

El servicio
Hinckley se arrodill e hizo convenio
con el Seor de que intentara olvi-
darse de s mismo y que se consagra-
ra al servicio al Seor2. Aos ms

desinteresado tarde, siendo ya un siervo maduro

L D E R DA L L I N H . O A K S
Qurum de los Doce Apstoles
Nuestro Salvador nos ensea a seguirlo al hacer los
sacrificios necesarios para perder nuestra vida en el
servicio desinteresado a los dems.
enseanza, singulares en la medida
que prestan servicio desinteresado.
Todos los aos, miles de Santos de
los ltimos Das envan sus solicitu-
des para prestar servicio misional de
tiempo completo. Los misioneros ma-
yores dejan de lado las diversiones de
la jubilacin, las comodidades del ho-
gar y la cariosa compaa de hijos y
nietos para servir a personas extraas
en lugares desconocidos. Los jvenes
y las jovencitas postergan su empleo
y educacin acadmica y se ponen a
disposicin para servir en dondequie-
ra que se les asigne. Cientos de miles
de miembros fieles participan en el
servicio desinteresado que llamamos
del Seor, el lder Hinckley dira:
Aqul que slo se preocupa de s
mismo se marchita y muere, mientras
que el que se olvida de s en el servi-
cio a los dems progresa y florece en
esta vida como en la eternidad3.
El pasado mes de enero, el presi-
dente Thomas S. Monson ense a los
alumnos de la Universidad Brigham
Young que sus das de estudio deben
incluir lo que concierne a la prepara-
cin espiritual, incluso el servicio a
los dems. Una actitud de amor ca-
racteriz la misin del Maestro, dijo
el presidente Monson. l dio la vista
al ciego, piernas al cojo y vida a los
muertos. Quiz cuando estemos
frente a nuestro Hacedor no nos
preguntar: Cuntos puestos tuvis-
te? sino, A cuntas personas ayu-
daste?. En realidad, concluy el
presidente Monson, nunca podrn
amar al Seor hasta que le sirvan
mediante el servicio a Su pueblo4.
Un ejemplo familiar de lo que sig-
nifica perder nuestra vida al servicio
de los dems y no es exclusiva de
los Santos de los ltimos Das es
el sacrificio que los padres hacen por
sus hijos. Las madres sufren dolor y

N
uestro Salvador se entreg al
servicio desinteresado. l ense-
que cada uno de nosotros
debe seguirle al desechar los intereses
egostas a fin de servir a los dems.
Si alguno quiere venir en pos de
m [dijo l], niguese a s mismo, y estacas, barrios y ramas. Ninguno de
tome su cruz, y sgame.
Porque todo el que quiera salvar
su vida, la perder: y todo el que pier-
da su vida por causa de m, la hallar
(Mateo 16:2425; vase tambin
Mateo 10:39).
I.
Como grupo, los Santos de los lti-
mos Das son singulares al seguir esa
la obra del templo, cuya nica moti-
vacin es el amor y el servicio a nues-
tro prjimo, tanto los vivos como los
que han muerto. Ese mismo servicio
desinteresado lo prestan infinidad
de oficiales y maestros en nuestras
ellos recibe compensacin en trmi-
nos materiales, pero estn dispues-
tos a prestar servicio cristiano a sus
semejantes.
No es fcil renunciar a las priorida-
des y a los deseos personales. Hace
muchos aos, un misionero recin lle-
gado a Inglaterra se senta frustrado y
desanimado. Escribi a casa para de-
cir que senta que estaba perdiendo
la prdida de prioridades y comodida-
des personales para dar a luz y criar a
cada hijo. Los padres ajustan sus vidas
y prioridades para proveer para la fa-
milia. La brecha que existe entre los
que estn dispuestos a hacer esto y
los que no lo estn va aumentando en
el mundo actual. Hace poco, un fami-
liar que viajaba en avin escuch la
conversacin de una joven pareja que
explicaba que haban optado por te-
ner un perro en lugar de nios. Los
perros son menos problemticos,
afirmaron; los perros no rezongan
y nunca tenemos que castigarlos.
Nos regocijamos al ver a tantos ma-
trimonios Santos de los ltimos Das

L I A H O N A MAYO DE 2009 93
 que forman parte de ese grupo gene-
roso que est dispuesto a sacrificar
sus prioridades personales y servir
al Seor al tener y criar a los hijos
que nuestro Padre Celestial les enco-
mienda. Nos regocijamos tambin
por aquellos que cuidan a familiares
discapacitados y padres ancianos.
Ninguno de los que prestan ese ser-
vicio se pregunta: Qu gano yo?.
Todo ello requiere dejar a un lado la
comodidad personal para servir de-
sinteresadamente. Todo esto es un
contraste de la fama, la fortuna y de
los dems placeres instantneos que
son el estilo mundano de tantas per-
sonas hoy da.
Los Santos de los ltimos Das estn
singularmente comprometidos al sacri-
ficio. Al participar de la Santa Cena cada
semana testificamos de nuestro com-
promiso de servir al Seor y a nuestro
prjimo. En las sagradas ceremonias
del templo hacemos convenio de sacri-
ficar y consagrar nuestro tiempo y ta-
lentos para el beneficio de los dems.
II.
A los Santos de los ltimos Das
tambin se los reconoce por su
94
capacidad de colaborar unidos. Los
pioneros mormones que coloniza-
ron la regin montaosa del Oeste
establecieron nuestra honorable tra-
dicin de una colaboracin desinte-
resada por el bien comn. Fieles a
esta tradicin son nuestros proyec-
tos modernos Manos que ayudan
en muchos pases5. En las recientes
elecciones, los Santos de los ltimos posicin a sacrificarnos y nuestra
Das se han unido con personas de
ideas afines en defensa del matrimo-
nio. Para algunos, ese servicio ha sig-
nificado gran sacrificio y constante
dolor personal.
La fe religiosa y el servicio a la
Iglesia por parte de nuestros miem-
bros les ha enseado a trabajar unidos III.
para el beneficio de la comunidad en
general. Debido a esto, hay una gran
demanda de voluntarios SUD en edu-
cacin, administracin estatal, organi-
zaciones caritativas e incontables
proyectos que requieren grandes ha-
bilidades para trabajar en equipo y un
sacrifico desinteresado de tiempo y
de recursos.
Algunos atribuyen la disposicin
que nuestros miembros tienen de sa-
crificarse y su habilidad para colaborar
unidos a la eficaz organizacin de la
Iglesia o a lo que los escpticos err-
neamente llaman obediencia ciega.
Ninguna de estas explicaciones es co-
rrecta. Ninguna imitacin externa de
nuestra organizacin ni la aplicacin
de obediencia ciega podran duplicar
el historial de esta Iglesia ni el desem-
peo de sus miembros. Nuestra dis-
habilidad con las tareas cooperativas
emanan de nuestra fe en el Seor
Jesucristo, de las enseanzas inspira-
das de nuestros lderes y de los com-
promisos y convenios que hacemos
conscientemente.
Lamentablemente, algunos Santos
de los ltimos Das parecen renunciar
al servicio desinteresado a los dems,
y en vez de ello, escogen adaptar sus
prioridades a las normas y a los valo-
res del mundo. Jess advirti que
Satans desea zarandearnos como tri-
go (vase Lucas 22:31; 3 Nefi 18:18),
lo que significa que quiere convertir-
nos en personas comunes como to-
das las que nos rodean; pero Jess
ense que los que le seguimos a l
debemos ser valiosos y nicos, la sal
de la tierra (Mateo 5:13) y la luz del
mundo, para brillar delante de todos
los hombres (Mateo 5:14, 16; vase
tambin 3 Nefi 18:24).
No servimos bien a nuestro
Salvador si tememos al hombre ms
que a Dios. l reprendi a algunos
lderes de Su Iglesia restaurada por
buscar las alabanzas del mundo y por
poner sus pensamientos en las cosas
de la tierra ms que en las cosas del
Seor (vase D. y C. 30:2; 58:39). Esas
reprimendas nos recuerdan que so-
mos llamados a establecer las normas
del Seor, no a seguir las del mundo.
El lder John A. Widtsoe declar:
No podemos andar como los dems
hombres, ni hablar como los dems
hombres, ni hacer lo que hacen los
dems hombres, pues se nos ha con-
ferido diferente destino, obligacin
y responsabilidad, y debemos ajustar-
nos [a ellos]6. Esa realidad se aplica
en la actualidad a cada actitud que
est de moda, incluso la vestimenta
inmodesta. Como un sabio amigo ob-
serv: No puedes trabajar de salvavi-
das en la playa si tienes el mismo
aspecto que los baistas 7.
Aquellos que estn ocupados en
tratar de salvar su vida buscando las
alabanzas del mundo estn en reali-
dad rechazando la enseanza del
Salvador de que la nica manera de
salvar nuestra vida eterna es amarnos
los unos a los otros y perder nuestra
vida al servicio de los dems.
C.S. Lewis explic esa enseanza
del Salvador con estas palabras:
Desde el momento en que se tiene
conciencia de uno mismo, existe la
posibilidad de que la persona se pon-
ga a s misma en primer lugar de
querer ser el centro , de hecho, de
querer ser Dios. Ese fue el pecado
de Satans: y ese fue el pecado que
ense a la raza humana. Algunos
piensan que la cada del hombre tuvo
algo que ver con el sexo, pero eso es
un error Lo que Satn puso en la
mente de nuestros antepasados leja-
nos fue la idea de que podan ser
como los dioses que podan arre-
glrselas solos, como si se hubieran
creado a s mismos y ser sus pro-
pios amos: inventar cierta clase de
felicidad para s mismos fuera de
Dios, apartados de Dios. Y de ese de-
salentador intento ha resultado la
larga y terrible historia del hombre
que trata de encontrar algo, que no
sea Dios, que lo haga feliz8.
La persona egosta est ms intere-
sada en agradar al hombre, especial-
mente a s misma, que en agradar a
Dios. Busca satisfacer slo sus propias
necesidades y deseos y anda por su
propio camino, y en pos de la imagen
de su propio dios, cuya imagen es a
semejanza del mundo (D. y C. 1:16).
Este tipo de persona acaba desconec-
tndose de las promesas de los conve-
nios de Dios (vase D. y C. 1:15) y de
la amistad y ayuda terrenal que todos
necesitamos en estos tiempos turbu-
lentos. Por el contrario, si amamos y
servimos a los dems como ense el
Salvador, nos mantendremos conecta-
dos a nuestros convenios y a nuestros
compaeros.
IV.
Vivimos en una poca en la que el
sacrificio est definitivamente pasado
de moda, en la que las fuerzas externas
que ensearon a nuestros antepasados
la necesidad del servicio cooperativo y
desinteresado han disminuido. Alguien
ha llamado esta poca la generacin
del yo; una poca de egosmo en la
que todos parecen preguntar, Qu
gano yo?. Aun los que se supone que
deben tener mayor conocimiento pa-
recen estar haciendo todo lo posible
por ganarse la alabanza de los que se
burlan y se mofan desde el grande
y espacioso edificio, lo que en la vi-
sin se determin que era el orgullo
del mundo (vase 1 Nefi 8:2628;
11:3536).
La aspiracin mundana de nuestro
tiempo es conseguir algo por nada. El
antiguo mal de la codicia se manifies-
ta en el reclamo de derechos: tengo
derecho a esto o a lo otro porque yo
soy un hijo o una hija, un ciudadano,
una vctima, o un integrante de algn
otro grupo. El reclamar derechos, por
lo general, es egosta. Exige mucho y
da poco o nada. El concepto mismo
en el que se basa hace que nos eleve-
mos por encima de los dems. Esto
nos aparta de la divina y justa norma
de compensacin de que cuando
alguien obtiene una bendicin de
Dios es por la obediencia a la ley so-
bre la cual esa bendicin se basa
(vase D. y C. 130:21).
Los efectos de la codicia y del re-
clamo de derechos son evidentes en
las bonificaciones multimillonarias
de algunos altos ejecutivos. Pero los
ejemplos tienen un alcance mucho
ms amplio que ste. La codicia y las
ideas del reclamo de derechos tam-
bin han avivado el endeudamiento
irresponsable y el consumismo exce-
sivo que yacen tras la crisis financiera
que amenaza envolver al mundo.
Los juegos de azar son otro ejem-
plo de codicia y egosmo. El jugador
arriesga una cantidad mnima con la
esperanza de conseguir una enorme
ganancia que se logra al quitrsela a
los dems. No importa cmo se dis-
frace, el obtener algo por nada es con-
trario a la ley de la cosecha del
Evangelio: todo lo que el hombre
sembrare, eso mismo segar (Glatas
L I A H O N A MAYO DE 2009 95
 6:7; vase tambin 2 Corintios 9:6).
Los valores del mundo ensean
errneamente que lo importante soy
yo. Esa actitud corruptiva no produ-
ce ningn cambio ni progreso; va en
contra del progreso eterno hacia el
destino que Dios ha indicado en Su
gran plan para Sus hijos. El plan del
evangelio de Jesucristo nos eleva por
encima de nuestros deseos egostas y
nos ensea que esta vida consiste en
lo que podemos llegar a ser.
Una gran ejemplo de servicio de-
sinteresado es la difunta Madre Teresa
de Calcuta, con cuyo voto se entrega-
ban ella y sus colaboradores a dar
servicio desinteresado, de todo cora-
zn, al ms pobre de los pobres9. Ella
ense que una cosa siempre nos
asegurar el cielo: los actos de caridad
y bondad con los que hayamos colma-
do nuestras vidas10. No podemos
hacer grandes cosas, afirmaba la
96
Madre Teresa, slo cosas pequeas
con gran amor11. Cuando esta mara-
villosa sierva catlica falleci, el men-
saje de condolencia de la Primera
Presidencia declar: Su vida de servi-
cio desinteresado es una inspiracin
para todo el mundo, y sus actos de
bondad cristiana permanecern como
un legado a su memoria para las ge-
neraciones venideras12. A eso es a lo
que el Salvador llam perder nuestra
vida al servicio de los dems.
Cada uno de nosotros debera apli-
car este principio a nuestras actitudes
al asistir a la Iglesia. Algunos dicen
Hoy no aprend nada; o nadie
me salud; o me ofendieron; o la
Iglesia no satisface mis necesidades.
Todas esas respuestas son egocntricas
y demoran el crecimiento espiritual.
En contraste, un sabio amigo escri-
bi lo siguiente:
Hace aos, cambi mi actitud
sobre mi asistencia a la Iglesia. Ya no
voy a la Iglesia por m, sino que pien-
so en los dems. Hago lo posible por
saludar a las personas que se sientan
solas, dar la bienvenida a los que nos
visiten a ofrecer mis servicios para
una asignacin
En una palabra, voy a la Iglesia
cada semana con el propsito de ser
activo, no pasivo, y de surtir una in-
fluencia positiva en las personas. Por
consiguiente, mi asistencia a las reu-
niones de la Iglesia es mucho ms
agradable y edificante13.
Todo esto ilustra el principio eter-
no de que somos ms felices y nos
sentimos ms satisfechos cuando ac-
tuamos y servimos por lo que damos,
y no por lo que recibimos.
Nuestro Salvador nos ensea a se-
guirlo al hacer los sacrificios necesarios
para perder nuestra vida en el servicio
desinteresado a los dems. Si lo hace-
mos, l nos promete la vida eterna,
el mayor de todos los dones de Dios
(D. y C. 14:7), la gloria y el gozo de
morar en la presencia de Dios el Padre
y de Su Hijo Jesucristo. Testifico de
Ellos y de Su gran plan para la salva-
cin de Sus hijos. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Citado en Gordon B. Hinckley, Taking the
Gospel to Britain: A Declaration of Vision,
Faith, Courage, and Truth, Ensign, julio de
1987, pg. 7.
2. Vase Ensign, julio de 1987, pg. 7.
3. Vase Gordon B. Hinckley, Liahona, febre-
ro de 1983, pg. 2.
4. Vase Presidente Thomas S. Monson,
Grandes expectativas, (charla fogonera
para jvenes adultos solteros del Sistema
Educativo de la Iglesia, 11 de enero de
2009), www.ldsces.org.
5. Vase Manos que Ayudan culmina su pri-
mera dcada de servicio, Noticias de la
Iglesia, Liahona, marzo de 2009, pg. N1.
6. John A. Widtsoe, en Conference Report,
abril de 1940, pg. 36.
7. Ardeth Greene Kapp, I Walk by Faith, 1987,
pg. 97.
8. C.S. Lewis, Mere Christianity, 1980, pg.
49; cursiva agregada.
9. The Joy in Loving: A Guide to Daily Living
with Mother Teresa, recopilado por Jaya
Chaliha y Edward Le Joly, 1996, pg. 15.
10. Life in the Spirit, editado por Kathryn
Spink, 1983, pg. 42.
11. Life in the Spirit, pg. 45.
12. News of the Church, Ensign, noviembre
de 1997, pg. 110.
13. Mark Skousen a Dallin H. Oaks, 15 de
febrero de 2009.
Honorablemente
[retener] un nombre
y una posicin
L D E R DAV I D A . B E D N A R
Del Qurum de los Doce Apstoles
El fuego del convenio arder en el corazn de cada miembro
fiel de esta Iglesia que adore y que honorablemente retenga
un nombre y una posicin en la santa casa del Seor.
Luego agreg: Deseara haber sido
obrero del templo antes de ser presi-
dente de estaca. Si hubiera prestado
servicio en el templo antes de mi lla-
mamiento como presidente de estaca,
habra sido un presidente de estaca
muy diferente.
Su respuesta me dej intrigado y
le ped que se explicara un poco ms;
l respondi: Creo que fui un buen
presidente de estaca. Los programas
de nuestra estaca funcionaban bien, y
nuestras estadsticas estaban por enci-
ma del promedio; pero el prestar ser-
vicio en el templo ha expandido mi
visin. Si se me llamara hoy a servir
como presidente de estaca, mi enfo-
P
oco tiempo despus de que se que principal sera la dignidad para
me llamara a prestar servicio recibir y honrar los convenios del
como presidente de estaca en templo. Me esforzara para lograr que
1987, habl con un buen amigo la preparacin para el templo fuera
quien haca poco haba sido relevado el centro de todo lo que hiciramos;
como presidente de estaca. Durante hara mejor mi labor de conducir a
nuestra conversacin, le pregunt si los santos a la Casa del Seor. Your Mission, Church News, 17 de
haba algo que l podra ensearme Esa breve conversacin con mi septiembre de 1994, pg. 4). Dicha
en cuanto a llegar a ser un presiden- amigo me ayud a ensear y testificar
te de estaca eficiente. Su respuesta a incesantemente como presidente de
mi pregunta ejerci un profundo im- estaca sobre la importancia eterna de
pacto en mi servicio y ministerio sub- las ordenanzas del templo, los conve-
secuentes. nios del templo y la adoracin en el
Mi amigo indic que se le haba lla- templo. El mayor deseo de nuestra
mado a prestar servicio como obrero presidencia era que cada miembro de
del templo poco despus de su relevo. la estaca recibiera las bendiciones del
templo para ser digno de una reco-
mendacin para el templo y de usarla
con frecuencia.
Mi mensaje de hoy est enfocado
en las bendiciones del templo y
ruego que el Espritu Santo ilumine
nuestras mentes, penetre el corazn
y testifique de la verdad a cada uno
de nosotros.
El objeto divino del recogimiento
El profeta Jos Smith declar que,
en toda poca, el objeto divino del
recogimiento del pueblo de Dios es
el de edificar templos a fin de que
Sus hijos reciban las ordenanzas ms
elevadas y de ese modo obtener la
vida eterna (vase Enseanzas de los
Presidentes de la Iglesia: Jos Smith,
curso de estudio del Sacerdocio de
Melquisedec y de la Sociedad de
Socorro, 2007, pgs. 443446). En el
Libro de Mormn se recalca esta rela-
cin esencial que existe entre el prin-
cipio del recogimiento y la edificacin
de templos:
He aqu, el campo estaba maduro,
y benditos sois vosotros, porque me-
tisteis la hoz y segasteis con vuestra
fuerza; s, trabajasteis todo el da; y
he aqu el nmero de vuestras gavi-
llas! Y sern recogidas en los graneros
para que no se desperdicien (Alma
26:5).
Las gavillas de esta analoga repre-
sentan a los miembros de la Iglesia
recin bautizados; los graneros son
los santos templos. El lder Neal A.
Maxwell explic: Es evidente que, al
bautizar, nuestra visin debe ir ms
all de la pila bautismal y debe pro-
yectarse hacia el santo templo. El gran
granero en el que debe recogerse a
estas gavillas es el santo templo (en
John L. Hart, Make Calling Focus of
instruccin aclara y subraya la impor-
tancia de las ordenanzas y de los con-
venios sagrados del templo, a fin de
que las gavillas no se desperdicien.
S, las tormentas no las abatirn
en el postrer da; s, ni sern perturba-
das por los torbellinos; mas cuando
venga la tempestad, sern reunidas en
L I A H O N A MAYO DE 2009 97

su lugar para que la tempestad no pe-
netre hasta donde estn; s, ni sern
impelidas por los fuertes vientos a
donde el enemigo quiera llevarlas
(Alma 26:6).
El lder Dallin H. Oaks ha explica-
do que al tomar los emblemas de la
Santa Cena para renovar nuestros con-
venios bautismales no testificamos
que tomamos sobre nosotros el nom-
bre de Jesucristo, sino [ms bien] que
estamos dispuestos a hacerlo. (Vase
D. y C. 20:77.) El hecho de que slo
testifiquemos que estamos dispuestos
sugiere que debe verificarse algo ms
antes de que en realidad tomemos so-
bre nosotros ese sagrado nombre en
el sentido [supremo y] ms trascen-
dental (vase El tomar sobre noso-
tros el nombre de Cristo, Liahona,
julio de 1985, pgs. 7778). Es eviden-
te que el convenio bautismal contem-
pla uno o varios acontecimientos
futuros y conduce hacia el templo.
En revelaciones modernas, el Seor
se refiere a los templos como casas
edificadas a mi nombre (D. y C.
98
105:33; vanse tambin D. y C. 109:
25; 124:39). En la oracin dedicatoria tualmente sobre la tierra. Como siem-
del Templo de Kirtland, el profeta Jos
Smith rog al Padre que tus siervos
salgan de esta casa armados con tu po-
der, y que tu nombre est sobre ellos
(D. y C. 109:22). Asimismo, pidi una
bendicin sobre quienes se ponga tu
nombre en esta casa (v. 26); y al apa-
recerse el Seor y aceptar el Templo
de Kirtland como Su casa, l declar:
Porque he aqu, he aceptado esta ca-
sa, y mi nombre estar aqu; y me ma-
nifestar a mi pueblo en misericordia
en esta casa (D. y C. 110:7).
Estos pasajes de las Escrituras nos
ayudan a entender que el proceso de
tomar sobre nosotros el nombre de
Jesucristo que comienza en las aguas
bautismales contina y se ampla en
la casa del Seor. Al estar en las aguas
del bautismo, tornamos nuestra vista
hacia el templo. Al tomar la Santa
Cena, tornamos nuestra vista hacia
el templo. Nos comprometemos a re-
cordar siempre al Salvador y a guardar
Sus mandamientos como preparacin
para participar en las sagradas orde-
nanzas del templo y recibir las bendi-
ciones ms elevadas que podemos
recibir mediante el nombre y por la
autoridad del Seor Jesucristo; por
lo tanto, en las ordenanzas del Santo
Templo tomamos sobre nosotros el
nombre de Jesucristo de una forma
ms completa y plena.
Y este sacerdocio mayor [o de
Melquisedec] administra el evangelio
y posee la llave de los misterios del
reino, s, la llave del conocimiento
de Dios.
As que, en sus ordenanzas se ma-
nifiesta el poder de la divinidad.
Y sin sus ordenanzas y la autoridad
del sacerdocio, el poder de la divini-
dad no se manifiesta a los hombres en
la carne (D. y C. 84:1921).
Que ninguna combinacin inicua
tenga el poder para vencer a los
de tu pueblo
Vivimos en una gran poca en
cuanto a la construccin de templos
en el mundo; y el adversario de segu-
ro es consciente del aumento de
nmero de templos distribuidos ac-
pre, la construccin y dedicacin de
estos edificios sagrados vienen acom-
paadas de oposicin de parte de los
enemigos de la Iglesia, as como de la
crtica desacertada de algunas perso-
nas dentro de la Iglesia.
Dicho antagonismo no es algo
nuevo. En 1861, mientras el Templo
de Salt Lake estaba bajo construccin,
Brigham Young inst a los santos Si
desean edificar este templo, vayan a
trabajar y hagan todo lo que pue-
dan Algunos dicen: No me gusta
hacerlo, porque nunca hemos empe-
zado a construir un templo sin que las
campanas del infierno empiecen a re-
picar. Quiero orlas repicar de nuevo.
Todas las huestes del infierno se mo-
vilizarn pero, qu importancia
creen que esto tendr? Ya han visto
en todo momento la importancia
que esto ha llegado a tener (Deseret
News, 10 de abril de 1861, pg. 41)
Como santos fieles, nos hemos for-
talecido por medio de la adversidad
y hemos sido los beneficiarios de las
entraables misericordias del Seor.
Hemos seguido adelante conforme a
la promesa del Seor: No permitir
que [mis enemigos] destruyan mi
obra; s, les mostrar que mi sabidu-
ra es ms potente que la astucia del
diablo (D. y C. 10:43).
Durante muchos aos, la hermana
Bednar y yo fuimos anfitriones de nu-
merosos hombres y mujeres fieles
que iban a ofrecer devocionales a la
Universidad Brigham YoungIdaho.
Muchos de esos oradores eran miem-
bros emritos de los Setenta o haban
sido relevados de ese qurum, y ha-
ban servido como presidentes de
templo tras su servicio como Autori-
dades Generales. Cuando conversba-
mos con esos fieles lderes, siempre
les formulaba esta pregunta: Qu ha
aprendido como presidente de tem-
plo que hubiera deseado comprender
mejor cuando era Autoridad General?
Al escuchar sus respuestas, descu-
br una idea recurrente que sintetiza-
r del siguiente modo: He llegado a
comprender mejor la proteccin que
podemos recibir mediante nuestros
convenios del templo y lo que signifi-
ca efectuar una ofrenda aceptable en
lo que concierne a la adoracin en el que ninguna arma forjada en santo templo. Es importante notar
templo. Existe una diferencia entre contra de ellos prospere; que caiga que tales promesas del convenio son
los miembros que asisten a la Iglesia, en su propio foso aquel que lo cave para todas las generaciones y para to-
que pagan sus diezmos y que ocasio- para ellos; da la eternidad. Les invito a estudiar
nalmente van al templo apurados pa- que ninguna combinacin inicua reiteradamente y a meditar con espri-
ra terminar una sesin, y aquellos que tenga el poder para levantarse y ven- tu de oracin el significado de estos
con fidelidad y constancia adoran en cer a los de tu pueblo, sobre quienes pasajes de las Escrituras en su vida y
el templo. se ponga tu nombre en esta casa; para su familia.
La semejanza de sus respuestas y si se levanta contra este pueblo No deberan sorprendernos los
me impresion sobremanera. Cada gente alguna, encindase tu enojo en esfuerzos de Satans por frustrar o
una de las contestaciones a mi contra de ellos; desacreditar la obra del templo y la
pregunta se centraba en el poder y si hieren a este pueblo, t los he- adoracin en l. El diablo aborrece
protector de las ordenanzas y los rirs; pelears por tu pueblo como lo la pureza y el poder de la casa del
convenios que podemos recibir en hiciste en el da de la batalla, para que Seor; y la proteccin que hay para
la casa del Seor. Sus respuestas re- sean librados de las manos de todos cada uno de nosotros en las ordenan-
flejaban con exactitud las promesas sus enemigos (D. y C. 109:2428). zas y en los convenios del templo, y
que se encuentran en la oracin de- Tengan a bien considerar estos ver- mediante ellos, constituye un gran
dicatoria ofrecida en el Templo de sculos en vista de la actual furia del obstculo para los malvados desig-
Kirtland, en 1836. adversario, y lo que hemos analizado nios de Lucifer.
Te pedimos, Padre Santo, que esta- sobre nuestra disposicin a tomar so-
blezcas al pueblo que adorar y hono- bre nosotros el nombre de Jesucristo El fuego del convenio
rablemente retendr un nombre y una y la bendicin de proteccin prometi- El xodo de Nauvoo, ocurrido en
posicin en sta tu casa, por todas las da a quienes retengan honorablemen- septiembre de 1846, caus adversida-
generaciones y por la eternidad; te un nombre y una posicin en el des inimaginables a los fieles Santos

L I A H O N A MAYO DE 2009 99

de los ltimos Das. Muchos de ellos
buscaron refugio en campamentos
establecidos en la rivera del ro
Misisip. Cuando Brigham Young se
enter en Winter Quarters de la con-
dicin de estos refugiados, envi de
inmediato una carta a travs del ro
hasta Council Point exhortando a los
hermanos y recordndoles el conve-
nio que haban hecho en el Templo
de Nauvoo; l les aconsej: Ahora
es el momento de trabajar. Permitan
que el fuego del convenio que hicie-
ron en la casa del Seor arda en sus
corazones como una llama inextin-
guible (en Journal History of The
Church of Jesus Christ of Latter-day
Saints, 28 de septiembre de 1846,
pg. 5). En cuestin de das, se pu-
sieron en marcha los carromatos en
direccin al este a fin de rescatar a
los atribulados santos.
Qu fue lo que otorg tal fortaleza
100
a aquellos primeros santos? Era el fue-
go del convenio del templo que arda
en sus corazones; era su compromiso
de adorar y de honorablemente rete-
ner un nombre y una posicin en la
casa del Seor.
Actualmente enfrentamos, y an
enfrentaremos, grandes dificultades
en la obra del Seor; pero al igual que
los pioneros que hallaron el lugar que
Dios haba preparado para ellos, del
mismo modo cobraremos nimo, sa-
biendo que Dios jams nos puede
dejar (vase Oh, est todo bien!, esta Iglesia que adore y que honora-
Himnos, N 17). Actualmente, los
templos estn distribuidos por la tie-
rra como lugares sagrados de orde-
nanzas y convenios, de edificacin
y de refugio contra la tempestad.
Invitacin y encomio
El Seor declar: He de juntar a
los de mi pueblo, a fin de que se
guarde el trigo en los graneros para
poseer la vida eterna, y ellos sean
coronados de gloria celestial (D. y C.
101:65).
De entre los que escuchan mi voz,
hay muchos nios, jvenes y seori-
tas. Les suplico que sean dignos, cons-
tantes y que esperen con gran anhelo
el da en que reciban las ordenanzas
y las bendiciones del templo.
De entre los que escuchan mi
voz, hay personas que deberan
haber recibido las ordenanzas de
la casa del Seor, pero que an
no lo han hecho. Sea cual fuere la
razn y sin importar cun larga la
demora, les invito a comenzar los
preparativos espirituales a fin de
que puedan recibir las bendiciones
que slo estn disponibles en el
santo templo. Por favor, eliminen
de su vida las cosas que se interpon-
gan con ello; por favor, procuren
las cosas que son de consecuencias
eternas.
De entre los que escuchan mi voz,
hay personas que han recibido las
ordenanzas del templo y que por di-
versas razones no han regresado a la
casa del Seor desde hace bastante
tiempo. Por favor, arrepintanse, pre-
prense y hagan todo lo que deba
hacerse a fin de que adoren una vez
ms en el templo y recuerden y hon-
ren sus convenios sagrados ms ple-
namente.
De entre los que escuchan mi voz,
hay muchas personas que poseen re-
comendaciones vigentes para el tem-
plo y que se esfuerzan por utilizarlas
dignamente. Les felicito por su fideli-
dad y dedicacin.
Testifico de manera solemne que
el fuego del convenio arder en el
corazn de cada miembro fiel de
blemente retenga un nombre y una
posicin en la santa casa del Seor.
Jess el Cristo es nuestro Redentor
y Salvador; l vive y l dirige los
asuntos de Su Iglesia mediante la re-
velacin que da a Sus siervos ungi-
dos. De estas cosas doy testimonio,
en el sagrado nombre del Seor
Jesucristo. Amn.
Hogares sagrados,
templos sagrados
LDER GARY E. STEVENSON
De los Setenta
El comprender la naturaleza eterna del templo los
acercar a su familia, y el comprender la naturaleza
eterna de la familia los acercar al templo.
Q
u maravillosa conferencia
hemos tenido! Qu bendeci-
dos somos por escuchar el
consejo de la Primera Presidencia y
del Qurum de los Doce a quienes
sostenemos como profetas, videntes
y reveladores!
Recuerdo una tibia y soleada tarde
cuando la primavera intentaba abrirse
paso en medio del largo invierno de
Cache Valley, Utah. Mi padre, que los
sbados siempre estaba ocupado con
tareas para sus nietos, pas por nues-
tra casa para invitarnos a ir a dar una
vuelta. Siempre felices de pasear en
la camioneta del abuelo, nuestros hi-
jos de cuatro y seis aos se apresura-
ron a subirse al asiento plegable de
atrs y yo me sent con l al frente.
Nuestro paseo nos llev por las calles
del centro de Logan que circundan
el Templo, situado en un lugar promi-
nente sobre un cerro con gran her-
mosura en el centro de la ciudad. Al
alejarnos de la ciudad pasamos de las
agitadas calles pavimentadas a cami-
nos de tierra poco transitados donde
cruzamos puentes viejos y serpentea-
mos a travs de rboles hasta bien den-
tro del rea rural; estbamos alejados
del trnsito y completamente solos.
Al darse cuenta de que sus nietos
estaban en un lugar donde nunca ha-
ban estado antes, mi padre detuvo
la camioneta y les pregunt mientras
ellos con los ojos muy abiertos mira-
ban el valle por el parabrisas: Creen
que estamos perdidos?. Luego de un
momento de evaluacin silenciosa vi-
no la profunda respuesta de un nio
pequeo: Mira, dijo sealando con
el dedo, Abuelo, nunca ests perdido
si puedes ver el templo. Nos dimos
vuelta y nuestros ojos, enfocndose
junto a los de l, vieron el sol reflejar-
se en las agujas del Templo de Logan,
al otro lado del valle.
Nunca estn perdidos si pueden
ver el templo. El templo ser una gua
para ustedes y su familia en un mun-
do lleno de caos; es un poste indica-
dor eterno que los ayudar a no
perderse en el vapor de tinieblas1;
es la Casa del Seor2, un lugar en
donde se hacen convenios y se efec-
tan ordenanzas.
En el Libro de Mormn, el Rey
Benjamn mand a los santos de su
poca y lugar a que se reunieran
cada hombre con la puerta de su
tienda dando hacia el templo3.
Como miembros de la Iglesia, acaba-
mos de recibir consejo de los profetas
de la era moderna, consejo que, si se-
guimos, volver las puertas de nues-
tro hogar ms completamente hacia
el templo.
La Primera Presidencia ha invitado
a los miembros adultos a que tengan
una recomendacin vigente para en-
trar en el templo y a que asistan al
templo con ms frecuencia cuando
el tiempo y las circunstancias lo per-
mitan, e inst a los miembros a que
reemplacen algunas actividades re-
creativas por el servicio en el templo.
Adems animaron a los nuevos
miembros y a la juventud de la Iglesia,
a partir de los 12 aos de edad, a que
vivan dignos de ayudar en esta gran
obra al servir como representantes
para los bautismos y las confirmacio-
nes4. Incluso se ha instado a los nios
pequeos a visitar los terrenos del
templo y a tocar el templo5. El presi-
dente Thomas S. Monson aconsej en
una ocasin: Al tocar nosotros el tem-
plo, el templo nos tocar a nosotros6.
Tenemos la bendicin de vivir en
una dispensacin de construccin de
templos en la que se han dedicado
o anunciado 146 templos7. En el
Diccionario bblico en ingls, bajo la
definicin de Templo, leemos lo si-
guiente: Es el ms sagrado de todos
los lugares de adoracin en la tierra,
a la que sigue esta reflexiva declara-
cin: Slo el hogar se puede compa-
rar al templo en cuanto a su santidad8.
Para m, esto sugiere una relacin
sagrada entre el templo y el hogar;
no slo podemos volver las puertas
de nuestros hogares hacia el templo
o a la Casa del Seor, sino que
podemos hacer de nuestro hogar
una casa del Seor.
Hace poco, en una conferencia de
estaca, la Autoridad que estaba visi-
tando, el lder Glen Jenson, Setenta
de rea, invit a todos los presentes a
que recorrieran en forma virtual cada
uno de sus hogares utilizando los ojos
L I A H O N A MAYO DE 2009 101
 espirituales; a m me gustara invitar a instruccin, una casa de gloria, una Templo. Templo. Agreguen la palabra
cada uno de ustedes a que hiciera lo casa de orden, una casa de Dios9, nos santo. Santo Templo. Dganla como
mismo. Dondequiera que est su casa da una percepcin divina sobre la cla- si estuviera escrita en maysculas,
y cualquiera sea su forma, la aplica- se de hogar que el Seor desea que no importa en qu parte de la ora-
cin de los principios eternos del edifiquemos. El hacerlo comienza la cin est.
Evangelio dentro de sus paredes es edificacin de una mansin espiri- Templo. Para un Santo de los lti-
universal. Comencemos; imaginen tual en la que todos podamos vivir mos Das slo otra palabra la iguala en
que abren la puerta del frente y en- independientemente de nuestras importancia. Hogar. Pongan las pala-
tran en su casa. Qu es lo que ven circunstancias terrenales, un hogar bras Santo Templo y Hogar juntas y
y cmo se sienten? Es un lugar de lleno de tesoros donde la polilla ni habrn descrito la Casa del Seor!12.
amor, de paz y un refugio del mundo, el moho corrompen10. El ao pasado los nios de la
como lo es el templo? Est limpio y Existe un vnculo de rectitud entre Primaria, miles de ellos, se reunie-
ordenado? Al recorrer los cuartos de el templo y el hogar. El comprender ron alrededor del mundo en cada
su hogar, ven imgenes edificantes la naturaleza eterna del templo los uno de sus barrios y ramas para can-
que incluyan cuadros adecuados del acercar a su familia, y el comprender tar a su familia y a los miembros del
templo y del Salvador? Es su dormi- la naturaleza eterna de la familia los barrio como parte de la presenta-
torio o el rea donde duermen un lu- acercar al templo. El presidente cin de la Primaria en la reunin sa-
gar para hacer la oracin personal? Howard W. Hunter declar: En las cramental. Cantaron sobre el deseo,
Es su cocina o lugar de reunin un ordenanzas del templo se establecen las promesas y la preparacin; aque-
lugar donde preparan y disfrutan los cimientos de la familia eterna11. llo sobre lo que cantaron comienza
de la comida juntos, facilitando tener El presidente Boyd K. Packer en hogares sagrados y contina en
conversaciones edificantes y un tiem- aconsej: Digan la palabra templo. templos sagrados. Creo que escu-
po para la familia? Se hallan las Dganla en voz baja y con reverencia. charn la meloda en su corazn
Escrituras en una habitacin donde Reptanla una y otra vez. Templo. mientras leo la letra:
los miembros de la familia puedan
estudiar, orar y aprender juntos?
Pueden encontrar su lugar privado
para estudiar el Evangelio? La msica
que escuchan o las cosas que ven pa-
ra entretenerse, ya sea en lnea o de
otra manera, ofenden al Espritu? Es
la conversacin edificante y sin con-
tencin? Eso concluye nuestro reco-
rrido. Quizs ustedes, como yo, hayan
encontrado algunos aspectos que ne-
cesiten pequeas remodelaciones,
y esperemos que no se requiera una
reforma total.
Ya sea que el lugar donde vivamos
sea grande o pequeo, humilde o lu-
joso, hay un lugar para cada una de
estas prioridades del Evangelio en el
hogar de todos nosotros.
Para mantener al templo, y a quie-
nes asistan, sagrados y dignos, el
Seor ha establecido normas a travs
de Sus siervos, los profetas. Un buen
consejo para nosotros es que conside-
remos juntos, en consejo familiar, las
normas para que nuestro hogar se
mantenga sagrado y que permitan
que sea una casa del Seor. La ad-
monicin estableced una casa, s,
una casa de oracin, una casa de ayu-
no, una casa de fe, una casa de

102
Me encanta ver el templo;
un da ir podr.
Me ensear el Espritu
Santo y orar.
Pues el Templo es Casa del Seor,
lugar tranquilo y bello.
Desde nio me preparar;
es mi deber sagrado.

Me encanta ver el templo;

un da entrar,
y ser fiel a mi Padre,
all prometer.
Pues el templo es el lugar sagrado
donde la familia
puede ser llamada en unin
y ser familia eterna 13.

El presidente Boyd K. Packer decla-

r: El propsito supremo de todo lo
que enseamos es unir a padres e hi-
jos con fe en el Seor Jesucristo, que
sean felices en su casa, que estn se-
llados en un matrimonio eterno y liga-
dos a sus generaciones; y que tengan
la seguridad de la exaltacin en la pre-
sencia de nuestro Padre Celestial14.
Les testifico que el poner en prcti-
ca estos principios ayudar a volver las
puertas de su hogar hacia el templo o
Casa del Seor y permitir ms ple-
namente que hagan de su hogar una
casa del Seor.
Concluyo como empec, con las
palabras de un inocente nio: Nunca
ests perdido si puedes ver el tem-
plo, y agrego mi testimonio de la na-
turaleza sagrada de nuestro hogar y
de los templos del Seor. S que Dios
es nuestro amoroso Padre Celestial.
Testifico de Jesucristo y de Su misin
como nuestro Salvador y Redentor, y 6. En JoAnn Jolley, A Shining Beacon on a por la Casa del Seor. De igual manera,
de los profetas vivientes autorizados Hill: Jordan River Temple is Dedicated, aconsej el lder Monson: Al tocar noso-
Ensign, enero de 1982, pg. 77: A princi- tros el templo, el templo nos tocar a
para ejercitar todas las llaves del sacer- pios de la semana, el lder Thomas S. nosotros.
docio desde Jos Smith hasta Thomas Monson, del Qurum de los Doce, sugiri 7. Vase Temples around the World,
un significado espiritual profundo sobre http://temples.lds.org. Haga clic en
S. Monson, y lo hago en el sagrado la presencia fsica del templo. l relat la Chronological.
nombre de Jesucristo. Amn. historia del difunto lder Matthew Cowley 8. Bible Dictionary, Temple, pg. 781.
sobre un abuelo que llev a su pequea 9. D. y C. 88:119.
NOTAS nieta a los terrenos del Templo de Salt 10. Vase Mateo 6:1920; 3 Nefi 13:1920.
1. 1 Nefi 8:24. Lake en un paseo debido a su cumplea- 11. Howard W. Hunter, Un pueblo deseoso de
2. Vase Gua para el estudio de las os. Con el permiso del encargado de los asistir al templo, Liahona, marzo de 2004,
Escrituras, Templo, Casa del Seor, pgs. terrenos, caminaron hacia las grandes pgs. 4046.
199200. puertas del templo. l le sugiri que ella 12. Boyd K. Packer, El templo y el sacerdocio,
3. Mosah 2:6 colocara su mano en la pared del templo y Liahona, julio de 1993, pg. 24.
4. Vase la carta de la Primera Presidencia del luego en la puerta, dicindole con ternu- 13. Me encanta ver el templo, Canciones de
11 de marzo de 2003. ra: Recuerda que este da tocaste el tem- los nios, pg. 99.
5. Vase Thomas S. Monson, La bsqueda de plo; un da entrars por esta puerta. El 14. Vase Boyd K. Packer, La armadura de la
la paz, Liahona, marzo de 2004, pgs. 56. regalo especial para su nieta fue el aprecio fe, Liahona, julio de 1995, pg. 8.

L I A H O N A MAYO DE 2009 103

 Dones para y nunca nos forzar a hacer lo correc-
to, ni impedir que tomemos deci-
siones mediocres4. Sin embargo, su
invitacin en cuanto a este importan-

ayudarnos a dirigir te y vital don se expresa claramente

en las Escrituras: Mas he aqu, lo que
es de Dios invita e induce a hacer lo
bueno continuamente; de manera

nuestra vida que todo aquello que invita e induce

LDER JOS A. TEIXEIRA
De los Setenta
No se nos ha dejado solos. Dios nos ha dado los
dones necesarios para ayudarnos durante nuestra
experiencia terrenal.
l, no se nos ha dejado solos. Dios
nos ha dado los dones necesarios pa-
ra ayudarnos durante nuestra expe-
riencia terrenal.
Los dones espirituales son bendi-
ciones o habilidades que Dios da a Sus
hijos2. Estos dones nos ayudan a diri-
gir nuestra vida hacia metas eternas.
Qu consuelo es saber que existe
un plan que nos proporciona un
Salvador, Jesucristo3. Su sacrificio hace
posible que todos los que obedezcan
las enseanzas de Su evangelio sean
perdonados por medio del arrepenti-
miento. Qu consuelo es saber que te-
nemos ayuda disponible para lograr el
xito en nuestros intentos por regre-
a hacer lo bueno, y a amar a Dios y a
servirle, es inspirado por Dios5.
Las palabras hacer lo bueno conti-
nuamente describen bien la norma
que debemos aplicar cuando utiliza-
mos nuestro albedro.
Las decisiones conllevan conse-
cuencias, las cuales pueden o no ma-
nifestarse inmediatamente despus
de haberlas tomado. El utilizar los do-
nes espirituales que se nos han dado
es primordial a fin de mantenernos en
el camino correcto.
Hace poco utilic un receptor GPS
de tamao bolsillo; es un aparato in-
creble que consiste en una antena
sintonizada a las frecuencias transmiti-
das por satlites muy por encima de
la tierra junto con una pantalla que in-
dica mi posicin actual en la tierra.
En las ltimas dcadas, estos tipos
de aparatos se han utilizado amplia-
mente con propsitos cientficos, pa-
ra la cartografa, la topografa y, ms
recientemente, para evitar que la
gente se pierda cuando conduce!
A lo largo de la historia, el gnero
humano ha tratado de evitar perderse.
En mi pas natal de Portugal, por ejem-
plo, durante el perodo de los descu-

N
uestro Padre Celestial tiene un
plan para nosotros, un plan de
felicidad; ese plan se centra en
el Seor Jesucristo y en Su expiacin.
El seguir las enseanzas y el ejemplo
de Jesucristo nos permitir compren-
der ms plenamente nuestra funcin
en ese plan.
En el primer captulo del libro de
Moiss encontramos una breve pero
valiossima declaracin que describe
de forma sencilla la obra de Dios, la
cual es: Llevar a cabo la inmortalidad
y la vida eterna del hombre1.
En la jornada de la vida, para regre-
sar con nuestro Padre y ser ms como
sar a vivir con nuestro Padre Celestial.
Qu consuelo es saber que no navega-
mos solos en aguas desconocidas en
medio de las experiencias de la vida.
Un don que nos ayudar a dirigir
nuestra vida es el don que nos ha da-
do a todos: la capacidad y el poder
de escoger.
Nuestras decisiones tienen el po-
der innegable de transformar nuestra
vida. Este don es una extraordinaria
seal de confianza en nosotros y, al
mismo tiempo, una preciada respon-
sabilidad personal de usarlo sabia-
mente. Nuestro Padre Celestial
respeta nuestra libertad de elegir
brimientos del siglo XV, los navegantes
desde la costa de Lisboa, a travs de
mares que ningn barco haba nave-
gado 6, utilizaron los mejores mapas
posibles, as como las estrellas de la
noche y los navos a vela avanzados de
esa poca para encontrar su destino.
A pesar de todo ello, no fue una tarea
fcil para ellos navegar en contra de
vientos adversos, y muchas veces an-
daban perdidos por mucho tiempo an-
tes de hallar su camino en el vasto mar.
En contraste, actualmente, con es-
te receptor GPS siempre puedo tener
respuestas simultneas a preguntas
tales como:

104
 Dnde estoy?
Hacia dnde voy?
Cul es la mejor manera de
llegar all?
Cundo llegar?

Con este pequeo aparato siento

una gran seguridad cuando voy con-
duciendo y confo en que me llevar
con extraordinaria precisin y exacti-
tud adonde quiero ir.
Sin embargo, recuerdo que un
da, al entrar a un estacionamiento
subterrneo, aprend una nueva fun-
cin del aparato; una voz de adver-
tencia me sorprendi: Se perdi la
seal del satlite. Las estructuras de
cemento que me rodeaban haban
interrumpido la seal del satlite e
hicieron que el aparato perdiera la
conexin.
Cuando sal nuevamente al aire li-
bre, tambin me di cuenta de que re-
quiri tiempo adicional para que el
aparato recobrara la seal necesaria.
Nosotros tambin tenemos den-
tro de nosotros un GPS que nos
permite saber en todo momento
lo que est bien y lo que est mal
y que, adems, nos ayuda a tomar
decisiones correctas.
Nacemos con la capacidad natural
de distinguir entre el bien y el mal gra-
cias a la Luz de Cristo que se da a todo
hombre (D. y C. 84:46). A esta facultad
se la llama conciencia y el poseerla nos que determinan el xito o el fracaso las palabras de los que testifican de
convierte en seres responsables7. futuro 10. Jesucristo12.
Adems, como miembros de la Testifico que, con el tiempo, el es- Mediante nuestros profetas, en
Iglesia se nos ha dado el don del coger el bien lleva a la felicidad, mien- todas las eras, incluso en la nuestra,
Espritu Santo que nos consuela, tras que las malas decisiones nos Dios ha revelado Su plan de felicidad
nos protege y nos gua8. arrastran a la infelicidad11. El aprender para las personas y las familias. Los
Sin embargo, como otras faculta- a escoger lo que es bueno y el guardar que siguen al profeta reciben las ben-
des, nuestra conciencia puede ador- los mandamientos crearn un modelo diciones que Dios ha prometido.
mecerse con el pecado o el mal uso9. que nos ayudar a: Siempre podemos confiar en los
Si nos volvemos insensibles a las co- profetas vivientes; sus enseanzas re-
sas de Dios en la vida, nosotros tam- Alcanzar la satisfaccin en la vida; flejan la palabra y voluntad del Seor.
bin perderemos la recepcin de la Llegar a ser ms como nuestro Porque no har nada Jehov el Seor,
seal que necesitamos para guiarnos. Padre Celestial y como Su Hijo, sin que revele su secreto a sus siervos
El guardar los mandamientos es la for- Jesucristo; y los profetas13.
ma ms segura de mantener una seal Hacernos merecedores de heredar La letra de una cancin de la
fuerte con lo Divino. todas las bendiciones prometidas a Primaria nos amonesta:
El presidente Thomas S. Monson, los fieles.
nuestro amado profeta, dijo: Nuestra Sigue al profeta,
existencia gira en torno a las decisio- Otro don que nos ayudar a guiar sigue al profeta, deja el error.
nes que tomemos, ya que ellas son las nuestra vida es la capacidad de creer Sigue al profeta,

L I A H O N A MAYO DE 2009 105

 sigue al profeta, lo que l dice
manda el Seor.
Mas si por la senda recta hemos
de andar,
a nuestros profetas hemos de
escuchar14.
Testifico que nuestro Padre Celestial
nos tiene presentes a cada uno de
nosotros, que escucha y contesta
nuestras oraciones, y que se comuni-
ca con Sus profetas a fin de guiarnos.
Conforme desarrollemos la fe para
creer y vivir las palabras de los profe-
tas, fortaleceremos nuestro testimonio
del plan de felicidad y de la funcin
central que Jesucristo tiene en l.
Mediante el poder para escoger
y la capacidad inherente de creer
las palabras de quienes testifican de
Jesucristo, podremos cruzar las gran-
des aguas de la vida y alcanzar nues-
tro destino eterno.
Este fin de semana nos han ensea-
do profetas, videntes y reveladores.
Estoy agradecido por la gua que nues-
tro Padre Celestial nos ha dado y por
Su Hijo Jesucristo, nuestro Salvador
y Redentor. Testifico que Ellos viven
y nos aman, y que conforme observe-
mos las enseanzas que hemos recibi-
do, tomaremos buenas decisiones, no
nos perderemos y llegaremos a nues-
tro hogar celestial. En el nombre de
Jesucristo. Amn.
NOTAS
1. Moiss 1:39.
2. Spiritual Gifts, en gospeltopics.lds.org.
3. Vase God has a plan for your life, en at
www.mormon.org/mormonorg/eng/basic-
beliefs/heavenly-father-s-plan-of-happi-
ness/god-has-a-plan-for-your-life.
4. Vase God has a plan for your life, en
mormon.org.
5. Moroni 7:23.
6. Luis de Camens, The Lusiad, libro I, stanza
1, traducido por William Julius Mickle, 1776.
7. Luz de Cristo, conciencia, en Gua para el
estudio de las Escrituras, pg. 126.
8. Vase Hechos 2:38.
9. Luz de Cristo, conciencia, en Gua para el
estudio de las Escrituras, pg. 126.
10. Thomas S. Monson, Las decisiones determi-
nan el destino, Liahona, octubre de 1980,
pg. 30.
11. Vase God has a plan for your life, en
mormon.org.
12. Vase D. y C. 46:14.
13. Ams 3:7.
14. Sigue al profeta, Canciones para los
nios, pg. 5859.
106
Sus siervos,
los profetas
L D E R F. M I C H A E L WAT S O N
De los Setenta
El Maestro nos habla por medio de Su profeta.
D
urante los aos de mi juventud
en la pequea comunidad
agrcola de Spring City, Utah,
todos los veranos se presentaba la
oportunidad de estar por dos semanas
a solas con mi padre pastoreando las
ovejas en la cordillera Manti-LaSal. En
una ocasin, la niebla era tan densa
en ese lugar que la persona ni siquiera
poda apreciar la mano extendida fren-
te a ella, y la noche estaba cayendo.
Mi padre sugiri que regresara al
campamento y que l me seguira des-
pus. Recuerdo que le pregunt cmo Seccin 1 de Doctrina y Convenios
podra encontrar el campamento en
medio de la niebla. Mi padre simple-
mente me dijo: Deja las riendas al ca-
ballo y l te llevar al campamento. dispensacin del cumplimiento de los
Siguiendo su consejo, afloj las rien-
das y alent al caballo, que emprendi
el camino. A veces alguna rama que
colgaba baja me golpeaba en el rostro
o senta que mi pierna rozaba un r-
bol; pero, finalmente, el caballo se de-
tuvo completamente y pude distinguir
el entorno del campamento.
A veces, quizs no siempre poda-
mos encontrar de inmediato el cami-
no deseado delante de nosotros, pero
la sabidura de quienes nos han pre-
cedido, junto a la sabidura de los que
todava permanecen con nosotros, se-
r nuestra gua si tan slo les damos
las riendas.
Entiendes lo que lees?, fue la
pregunta que le hizo Felipe a alguien
que escudriaba diligentemente las
Escrituras.
La respuesta le lleg en forma de
pregunta: Y cmo podr si alguno
no me enseare?1.
La respuesta a estas inquisitivas
preguntas proviene de los profetas de
pocas pasadas, quienes ensearon la
importancia de escudriar las
Escrituras, junto con una promesa:
el que atesore mi palabra no ser
engaado2.
En cada dispensacin, el Seor ha
dado mandamientos a los profetas
de proclamar estas cosas al mundo; y
todo esto para que se cumpliese3. La
constituye el prefacio del Seor para
las doctrinas, los convenios y los man-
damientos que se han dado en sta, la
tiempos; son dignos de mencionar los
versculos 3738.
Escudriad estos mandamientos
porque son verdaderos y fidedignos, y
las profecas y promesas que contie-
nen se cumplirn todas.
Lo que yo, el Seor, he dicho, yo
lo he dicho, y no me disculpo; y aun-
que pasaren los cielos y la tierra, mi
palabra no pasar, sino que toda ser
cumplida, sea por mi propia voz o por
la voz de mis siervos, es lo mismo.
Es de la voz de siete de los siervos
del Seor de la que hablar hoy. En
marzo de 1970 dio comienzo el aora-
do deseo de prestar servicio a los sier-
vos escogidos del Seor. Desde el
principio, se presentaron oportunida-
des de estar en contacto directo con
las Autoridades del Qurum de los
Doce, y ms adelante con miembros
de la Primera Presidencia durante casi
cuatro dcadas. Fue durante esos
aos de formacin que se empez a
ensanchar en mi corazn el entendi-
miento de que mi palabra no pasar,
sino que toda ser cumplida.
En conferencias generales de anta-
o se han dado importantes amones-
taciones, las que seguirn exponiendo
aquellos que tienen la sabidura de por conducto de Su profeta. Es posi- literatura y programas de televisin
pocas pasadas, lo que hace que nues- ble que no les guste lo que dicen las inapropiados, pregunt: Se encuen-
tros corazones ardan dentro de noso- Autoridades de la Iglesia. Puede que tran tan cerca de las Autoridades
tros. Al seguir ese consejo debemos contradiga sus opiniones polticas [o] Generales que llegan a considerarlos
ser fuertes, nunca debemos darnos sociales Puede que interfiera con no como profetas, sino como hom-
por vencidos y debemos perseverar algo de su vida social. Pero si escu- bres que simplemente piensan que
hasta el fin. cha[mos] esas cosas como si viniesen [tal consejo] podra ser bueno?6.
Permtanme compartir la gua y el de la boca del Seor, con paciencia y En sus escritos, el presidente
consejo impartido por estos profetas fe, la promesa es que las puertas Spencer W. Kimball nos proporcion
de Dios. Por ejemplo, fue el presidente del infierno no prevalecern contra las reconfortantes palabras de que
Joseph Fielding Smith el que a menu- vosotros; s, y Dios el Seor dispersa- existe el milagro del perdn y de que
do citaba las palabras registradas en el r los poderes de las tinieblas de ante Dios perdonar. En otro entorno, res-
captulo 24 de Salmos, donde se hace vosotros, y har sacudir los cielos para pecto a los desafos inesperados que
una pregunta, se da una respuesta y se vuestro bien y para la gloria de su tal vez tengamos que afrontar, el presi-
promete una bendicin a los fieles. nombre5. dente Kimball nos advirti que, si indi-
La pregunta: Quin subir al Poco antes de su fallecimiento en vidualmente se nos diera el poder
monte de Jehov? o quin estar en diciembre de 1973, el presidente Lee, para alterar las situaciones de la vida,
su lugar santo?. que diriga la palabra ante un grupo habramos cambiado los aconteci-
La respuesta: El limpio de manos de empleados de la Iglesia y sus fami- mientos ocurridos en la crcel de
y puro de corazn; el que no ha eleva- lias, formul la siguiente pregunta Carthage, que resultaron en la muerte
do su alma a cosas vanas, ni jurado despus de narrar la historia del pro- del profeta Jos Smith? y, ms impor-
con engao. grama de bienestar de la Iglesia: tante an, con ese incontrolado po-
La promesa: l recibir bendicio- Piensan que esos profetas saban de der, qu habramos hecho en el
nes de Jehov, y justicia del Dios de lo que estaban hablando?. Ms ade- momento decisivo de Getseman y de
salvacin4. lante, durante el mismo discurso, al las palabras que se dijeron: pero
El presidente Harold B. Lee, en hacer referencia al consejo de las no se haga mi voluntad, sino la tuya?7.
una conferencia general nos aconsej Autoridades Generales de proteger- Cada maana, en la reunin de la
prestar atencin a las palabras y a los nos de la tolerancia excesiva que inva- Primera Presidencia, las Autoridades
mandamientos que el Seor nos d de nuestros hogares a travs de se turnan para orar. Siempre me

L I A H O N A MAYO DE 2009 107


gustaba escuchar orar al presidente
Ezra Taft Benson. En lugar de pedir
bendiciones, sus oraciones eran
casi enteramente de agradecimiento.
Acerca del Otro Testamento de
Jesucristo, el presidente Benson rei-
ter las palabras del profeta Jos
Smith de que el Libro de Mormn
era el ms correcto de todos los li-
bros sobre la tierra, y la clave de
nuestra religin; y que un hombre
se acercara ms a Dios al seguir sus
preceptos que los de cualquier otro
libro8. Nos amonest a seguir al
Salvador, que dijo: Mirad hacia m,
y perseverad hasta el fin, y viviris;
porque al que persevere hasta el fin,
le dar vida eterna9.
Durante los nueve meses que pres-
t servicio como Presidente de la
Iglesia, todos sentimos un gran amor
por el presidente Howard W. Hunter y
por su innata bondad; exhort a los
miembros de la Iglesia a:
prestar mayor atencin a la vida
y al ejemplo del Seor Jesucristo, en
particular el amor, la esperanza y la
compasin que l manifest su diligencia, de su perseverancia y de
[establecer] el templo del
Seor como el smbolo ms grande
de su calidad de miembro de la Iglesia
y el lugar supremo donde realizan sus
convenios ms sagrados. El deseo
ms grande de mi corazn es que to-
do miembro de la Iglesia sea digno de
entrar en el templo10.
108
El presidente Gordon B. Hinckley
declar: No he hablado cara a cara
con todos los profetas de esta dispen-
sacin. No conoc al profeta Jos
Smith ni tampoco lo o hablar. [Sin
embargo], mi abuelo, que siendo jo-
ven viva en Nauvoo, s lo oy y testifi- namente que no har nada Jehov el
c de su llamamiento divino como el
gran Profeta de esta dispensacin11.
El presidente Hinckley dio testimo-
nio de la Primera Visin, cuando el jo-
ven Jos Smith fue a una arboleda a
orar y recibi la respuesta mediante
revelacin divina tanto del Padre
como del Hijo.
La pasin que el presidente
Hinckley tena por la edificacin de
templos y por la obra sagrada que se
efecta en ellos ser para cada uno de
nosotros una estrella polar que nos
servir de gua.
Nuestro amado profeta, el presi-
dente Thomas S. Monson, ha vuelto
a recalcar el deseo de la Primera
Presidencia, la cual, en 1839, dio la di-
reccin que debamos buscar constan-
temente, incluso en la actualidad: De
su fidelidad, de la exactitud de las doc-
trinas que enseen, de los preceptos
morales que ustedes fomenten y prac-
tiquen depende el destino de la
familia humana12.
El presidente Monson es a quien
sostenemos como el profeta, vidente
y revelador, y quien presta servicio
como la voz sonora de la viuda, del
hurfano y de todos los necesitados.
Durante su vida, ha sido un verdadero
ejemplo del modelo del Maestro y del
deseo sincero de estar siempre a Su
servicio. El presidente Monson es el
portavoz del Seor, cuyo consejo y
gua se nos insta a seguir. En un senti-
do verdaderamente real, el Maestro
nos habla por medio de Su profeta.
S que esto es verdadero, y as lo he
asentado en las reuniones donde
se han congregado las Autoridades
Generales.
Como alguien a quien se le ha en-
seado a los pies de profetas vivientes
y de estos testigos de los ltimos das
a quienes he conocido y a quienes
amo, testifico, con toda veracidad,
que si los miembros de la Iglesia pres-
tamos odos a las palabras y a los
mandamientos que el Seor dio a los
profetas de los testamentos y si segui-
mos al profeta del Seor, incluso en la
actualidad, comprenderemos ms ple-
Seor, sin que revele su secreto a sus
siervos los profetas13.
De esas verdades, y de que Dios
est en los cielos, de que Jess es
el Cristo y de que sta, La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los lti-
mos Das, tiene profetas, videntes y
reveladores para guiarnos, doy solem-
ne testimonio en el sagrado nombre
de Jesucristo. Amn.
NOTAS:
1. Hechos 8:3031
2. Jos SmithMateo 1:37
3. D. y C. 1:18
4. Salmos 24:35
5. Enseanzas de los Presidentes de la
Iglesia: Harold B. Lee, pg. 92.
6. Harold B. Lee, devocional de Navidad para
los empleados de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das, 13 de di-
ciembre de 1973, en The Teachings of
Harold B. Lee, editado por Clyde J.
Williams, 1996, pg. 298.
7. Lucas 22:42; vase Spencer W. Kimball, La
fe precede al milagro, 1972, pg. 9899.
8. Introduccin del Libro de Mormn
9. 3 Nefi 15:9
10. Nuestro Legado: Una breve historia de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das, 2001, pg. 136.
11. Creed a sus profetas, Liahona, julio de
1992, pg. 58
12. Vase La obra misional: Nuestra responsa-
bilidad, Liahona, enero de 1994, pg. 73.
13. Ams 3:7
Traer almas a M
L D E R L . TO M P E R R Y
Del Qurum de los Doce Apstoles
Los misioneros continuarn haciendo lo mejor que
puedan, pero no sera mejor si ustedes y yo nos pusiramos
a la altura de las circunstancias e hiciramos la labor que
legtimamente nos corresponde?
H
ace muchos aos, estaba
manejando por la Avenida
Universidad, cerca de la de-
sembocadura del can Provo, cuan-
do not que ms adelante el trfico
empez a reducir la velocidad. Ms
all haba automviles de la polica
con luces intermitentes, un camin
de bomberos y varios vehculos de
bsqueda y rescate, todos amontona-
dos bloqueando la va hacia el can
Provo. Al principio me sent molesto
porque pareca que estaramos all
por un largo rato. Tambin tena cu-
riosidad, cul sera la causa de tanta
conmocin?
Al mirar despeadero arriba, del
lado oriental de la entrada del can
Provo, vi a algunos hombres escalan-
do. Supuse que se trataba del personal
de bsqueda y rescate; hacia dnde
se dirigiran? Luego logr verlo. De
algn modo, una oveja hembra, que
estaba perdida, haba subido unos 10
metros por el desfiladero y estaba atra-
pada all. No era una cabra ni una ove-
ja monts, sino una oveja blanca
separada del rebao de un pastor.
Puesto que no tena nada ms que
hacer, examin el despeadero en
busca del camino por donde haba
ascendido la oveja y les aseguro que,
por ms que lo intentaba, no lograba
explicarme cmo haba llegado hasta
all. No obstante, all estaba, y todo
el alboroto que haba en frente de
m se centraba en su rescate. Hasta
el da de hoy no s el desenlace del
asunto, pues la polica hall la mane-
ra de permitir que el trfico circulara
nuevamente.
Al alejarme manejando, algo me
inquietaba. Aunque el personal de
bsqueda y rescate de seguro tena
buenas intenciones, cmo reacciona-
ra la oveja ante ellos? Estoy seguro de
que tenan un plan para calmarla, qui-
zs le dispararan un dardo tranquili-
zador a corta distancia para capturarla
antes de que cayera. Desconociendo
el plan, pero conociendo un poco so-
bre cmo reaccionan los animales al
ser arrinconados por extraos, me
preocupaba la viabilidad de su labor
de rescate. Y, luego me pregunt:
Dnde estaba el pastor? Ciertamente,
el tendra ms probabilidades de acer-
carse a la oveja sin asustarla. La voz
tranquilizadora y la mano de ayuda
del pastor eran lo que la situacin re-
quera, pero l pareca estar ausente
en este momento de necesidad.
Como miembros de la Iglesia, a
veces parecemos estar ausentes en
momentos de necesidad, tal como
este pastor. Consideren por un mo-
mento lo que el presidente Monson
dijo a los recin llamados presiden-
tes de misin en el Seminario para
Nuevos Presidentes de Misin de
2008. l dijo: No hay sustituto para
un programa proselitista basado en
el trabajo con los miembros. El tocar
puertas no lo sustituir. Las pregun-
tas de oro no lo sustituirn. Un pro-
grama basado en el trabajo con los
miembros es la clave del xito y fun-
ciona dondequiera que lo probamos
(Motivating Missionaries, 22 de ju-
nio de 2008, pg. 8).
Visto desde esa perspectiva, los
miembros misioneros, tanto ustedes
como yo, somos los pastores, y los mi-
sioneros de tiempo completo, al igual
que el equipo de bsqueda y rescate,
estn intentado hacer algo casi impo-
sible de lograr por s solos. Cierta-
mente, los misioneros de tiempo
completo continuarn haciendo lo
mejor que puedan, pero no sera me-
jor si ustedes y yo nos pusiramos a
la altura de las circunstancias e hicira-
mos la labor que legtimamente nos
corresponde y para la cual estamos
mejor facultados al conocer en perso-
na a quienes estn perdidos y necesi-
tan ser rescatados?
Me gustara centrarme en tres pro-
psitos para los miembros de la Iglesia
que se encuentran en Doctrina y
Convenios. Cada uno de ellos nos ins-
ta a no estar ausentes cuando nues-
tros amigos, vecinos y miembros de la
familia necesiten nuestra ayuda. Esto
debe incluir a quienes se hayan desvia-
do, a los menos activos. Todos noso-
tros debemos ser mejores misioneros.
En el versculo 81 de la seccin 88
de Doctrina y Convenios leemos: y
conviene que todo hombre que ha si-
do amonestado, amoneste a su prji-
mo. He tenido el privilegio de viajar a
muchas estacas de la Iglesia para im-
pulsar el crecimiento y desarrollo de
las misiones de barrio. Ha sido una ex-
periencia muy gratificante y espiritual
L I A H O N A MAYO DE 2009 109
 para m. He descubierto en estos via-
jes, y una encuesta reciente confirma
el hecho, que ms de la mitad de
las personas de los Estados Unidos y
Canad tienen poco o ningn cono-
cimiento sobre nuestras prcticas y
creencias. Estoy seguro de que el
porcentaje es mucho ms alto en otras
partes del mundo. Esa misma encues-
ta demostr que, cuando las personas
que no son miembros se relacionan
con miembros fieles de la Iglesia por
un perodo de tiempo prolongado o
tienen acceso a informacin clara y
precisa sobre las creencias y doctri-
nas de la Iglesia, su actitud se torna
positiva y receptiva.
La Iglesia cuenta con ms de 50.000
misioneros de tiempo completo que
prestan servicio en todo el mundo.
El manual Predicad Mi Evangelio ha
ayudado a formar los mejores maes-
tros del evangelio de Jesucristo que
110
hayamos tenido en la historia de la
Iglesia. Lamentablemente, la mayora
de nuestros misioneros de tiempo
completo dedica ms tiempo tratando
de hallar personas que en ensearles.
Veo a nuestros misioneros de tiempo
completo como un recurso de ense-
anza desaprovechado. Si ustedes y
yo buscramos ms personas para los
misioneros de tiempo completo y les
permitiramos a ellos pasar ms tiem-
po enseando a la gente que encon-
tremos, empezaran a suceder grandes
cosas. Estamos perdiendo una oportu-
nidad invaluable de hacer crecer a la
Iglesia cuando esperamos que los
misioneros de tiempo completo amo-
nesten a nuestro prjimo en vez de
hacerlo nosotros mismos.
Debemos llevar la luz del Evangelio
con gran diligencia (D. y C. 123:14)
a los que buscan las respuestas que
ofrece el Plan de Salvacin. Muchas
personas estn preocupadas por su
familia. Algunas buscan seguridad
en un mundo de valores cambiantes.
Nuestra oportunidad es darles espe-
ranza y nimo e invitarlas a venir con
nosotros y unirse a los que acepten el
evangelio de Jesucristo. El evangelio
del Seor est sobre la tierra y bende-
cir sus vidas aqu y en las eternidades
venideras.
El Evangelio est centrado en la ex-
piacin de nuestro Seor y Salvador.
La Expiacin confiere el poder para
lavar los pecados, para sanar y para
conceder la vida eterna. Todas las
bendiciones inestimables de la
Expiacin slo pueden otorgarse a
aquellos que vivan los principios y re-
ciban las ordenanzas del Evangelio, a
saber, la fe en Jesucristo, el arrepenti-
miento, el bautismo, la recepcin del
Espritu Santo y el perseverar hasta el
fin. Nuestro gran mensaje misional al
mundo es que toda la humanidad es-
t invitada a ser rescatada y a entrar
en el redil del Buen Pastor, a saber
Jesucristo.
Nuestro mensaje misional se
fortalece con el conocimiento de la
Restauracin. Sabemos que Dios habla
a Sus profetas hoy, as como lo hizo en
la antigedad. Sabemos tambin que
Su evangelio es administrado con el
poder y la autoridad del sacerdocio
restaurado. Ningn otro mensaje tiene
mayor trascendencia eterna para to-
dos los que viven en la tierra en la ac-
tualidad. Todos nosotros debemos
ensear este mensaje a los dems
con poder y conviccin. Es la voz
suave y apacible del Espritu Santo
que testifica por medio de nosotros
del milagro de la Restauracin, pero
primeramente debemos abrir la boca
y testificar. Debemos amonestar a
nuestro prjimo.
Esto me lleva al segundo pasaje de
Doctrina y Convenios que deseo com-
partir con ustedes. Mientras que el ver-
sculo 81 de la seccin 88 nos ensea portante, debemos declarar nuestra
que la obra misional viene a ser la res-
ponsabilidad de cada uno de nosotros
tan pronto como se nos haya amones-
tado; los versculos 7 al 10 de la sec-
cin 33 nos ensean a abrir la boca.
El versculo 7 no da lugar a dudas
Mosc, Rusia
en la mente de todo el que haya me-
morizado la seccin 4 de Doctrina y
Convenios de que el Seor habla so-
bre la obra misional: S, de cierto, de
cierto os digo, que el campo blanco
est ya para la siega; por tanto, meted
vuestras hoces, y cosechad con toda
vuestra alma, mente y fuerza.
Luego viene el mandato, tres veces,
de abrir nuestra boca:
Abrid vuestra boca y ser llena, y
seris como Nefi el de antao, que
sali de Jerusaln al desierto.
S, abrid vuestra boca sin cesar, y
vuestras espaldas sern cargadas de
gavillas, porque he aqu, estoy con
vosotros.
S, abrid vuestra boca y ser llena,
y decid: Arrepentos, arrepentos y
preparad la va del Seor, y enderezad
sus sendas; porque el reino de los cie-
los est cerca (versculos 810).
Qu dira cada uno de nosotros si
debiramos abrir la boca tres veces? Si
me lo permiten, me gustara ofrecer
una sugerencia. Primero y lo ms im-
creencia en Jesucristo y en Su expia-
cin. Su acto de redencin bendice
a toda la humanidad con el don de
la inmortalidad y con la posibilidad
de disfrutar del mayor de todos
los dones de Dios que se da al
hombre, el don de la vida eterna.
La segunda vez que abramos la bo-
ca debemos contar con nuestras pro-
pias palabras el relato de la Primera
Visin, es decir, nuestro conocimien-
to de un joven de casi quince aos de
edad que se dirigi a una arboleda y a
quien se le abrieron los cielos tras una
sincera y humilde oracin. Despus
de siglos de confusin, la verdadera
naturaleza de la Trinidad y las verda-
deras enseanzas de Dios se revela-
ron al mundo.
La tercera vez que abramos la boca,
testifiquemos del Libro de Mormn,
Otro Testamento de Jesucristo. El
Libro de Mormn complementa a
la Biblia al darnos una compresin
ms amplia de las doctrinas del evan-
gelio de nuestro Salvador. El Libro
de Mormn es la evidencia convin-
cente de que Jos Smith es en verdad
un profeta de Dios. Si el Libro de
Mormn es verdadero, existi una
restauracin del sacerdocio. Si el
Libro de Mormn es verdadero, en-
tonces con el poder de ese sacerdo-
cio, Jos Smith restaur La Iglesia
de Jesucristo.
Acabo de terminar de leer el libro
de Alma en mi lectura actual del Libro
de Mormn. Casi al final del estupen-
do mensaje de Alma a la Iglesia de
Zarahemla, l dice:
Pues, qu pastor hay entre voso-
tros que, teniendo muchas ovejas,
no las vigila para que no entren los lo-
bos y devoren su rebao? Y he aqu,
si un lobo entra en medio de su reba-
o, no lo echa fuera? S, y por ltimo,
si puede destruirlo, lo har.
Y ahora os digo que el buen pas-
tor os llama; y si escuchis su voz, os
conducir a su redil y seris sus ove-
jas; y l os manda que no dejis entrar
ningn lobo rapaz entre vosotros,
para que no seis destruidos (Alma
5:5960).
El Salvador es el Buen Pastor y to-
dos nosotros somos llamados a Su
servicio. La oveja en el despeadero
de la entrada del can Provo y estas
palabras de Alma me recuerdan la
pregunta que el Salvador hizo en el
captulo 15 de Lucas: Qu hombre
L I A H O N A MAYO DE 2009 111
 de vosotros, teniendo cien ovejas, si
pierde una de ellas, no deja las noven-
ta y nueve en el desierto, y va tras la
que se perdi, hasta encontrarla?
(versculo 4).
Normalmente, cuando pienso en el
pastoreo de ovejas, pienso en la obli-
gacin o en la mayordoma del pastor
de hacer todo lo que pueda por todas
sus ovejas. Esa experiencia, no obs-
tante, me record que se trata de la
parbola de la oveja perdida, y mis
pensamientos se dirigieron a la situa-
cin precaria de aquella oveja perdi-
da, sola por completo e incapaz de
dar un paso hacia arriba del desfilade-
ro, e igualmente incapaz de dar la
vuelta y regresar cuesta abajo. Qu
desesperada y desesperanzada debe
haberse sentido! Totalmente incapaci-
tada de rescatarse a s misma, slo a
un paso de un desastre seguro.
Es importante que cada uno de no-
sotros medite cmo se siente estar
perdido, y lo que significa ser un pas-
tor espiritual que dejara las noventa
y nueve para encontrar a la que se ha
perdido. Esos pastores podran reque-
rir de la ayuda y la pericia del equipo
de bsqueda y rescate, pero ellos es-
tn presentes, a la orden y escalan co-
do a codo con el equipo de rescate
para salvar a quienes tienen valor infi-
nito a la vista de Dios, puesto que son
Sus hijos. Esos pastores responden al
ltimo mandato de ser un miembro
misionero que deseo compartir con
ustedes de Doctrina y Convenios:
Y si acontece que trabajis todos
vuestros das proclamando el arre-
pentimiento a este pueblo y me trais
aun cuando fuere una sola alma,
cun grande ser vuestro gozo con
ella en el reino de mi Padre!
Y ahora, si vuestro gozo ser gran-
de con un alma que me hayis trado
al reino de mi Padre, cun grande no
ser vuestro gozo si me trajereis mu-
chas almas! (D. y C. 18:1516).
Como el pasaje de las Escrituras
tambin ensea, dichos pastores ex-
perimentan un gozo inexpresable.
Comparto mi testimonio de este
hecho. En el nombre de Jesucristo.
Amn.
112
Hasta que nos
volvamos a ver
P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N
Ruego que recordemos siempre lo que hemos escuchado
durante esta conferencia Los exhorto a estudiar los
mensajes y a meditar en sus enseanzas y, despus, a
aplicarlos en su vida.
M
is queridos hermanos y her-
manas: Mi corazn est rebo-
sante y mis sentimientos se
enternecen al concluir esta grandiosa
conferencia general.
Hemos sido ricamente bendecidos
al haber escuchado el consejo y los
testimonios de los que se han dirigido
a nosotros. Creo que todos tenemos
una mayor determinacin de vivir los
principios del evangelio de Jesucristo.
Expreso mi sincero agradecimiento
a cada uno de los que participaron en
la conferencia, entre ellos los herma-
nos que ofrecieron las oraciones.
La msica ha sido excepcional.
Cun agradecido estoy por los que han
sido bendecidos con talentos musica-
les, que estn dispuestos a compartir
sus talentos con los dems. Acude a mi
mente el pasaje de las Escrituras que
se encuentra en Doctrina y Convenios:
Porque mi alma se deleita en el canto
del corazn; s, la cancin de los jus-
tos es una oracin para m, y ser con-
testada con una bendicin sobre su
cabeza1.
Ruego que recordemos siempre lo
que hemos escuchado durante esta
conferencia. Les recuerdo que los
mensajes se imprimirn en los ejem-
plares de Ensign y Liahona del mes
prximo. Los exhorto a estudiar los
mensajes y a meditar en sus ensean-
zas y, despus, a aplicarlos en su vida.
Quiero que sepan lo mucho que
amo y aprecio a mis devotos conseje-
ros, el presidente Henry B. Eyring y
el presidente Dieter F. Uchtdorf. Son
hombres de sabidura y entendimien-
to. Su servicio es de valor incalculable.
Amo y doy mi apoyo a las autoridades
del Qurum de los Doce Apstoles.
Durante esta conferencia sostuvimos
a un nuevo miembro de ese Qurum.
l est completamente dedicado a la
obra del Seor, y testifico que es el
hombre que nuestro Padre Celestial
desea que ocupe ese puesto en este
momento.
Expreso mi amor a los miembros de
los Setenta y del Obispado Presidente,
quienes sirven de manera desinteresa-
da y tan eficazmente. De igual manera,
rindo homenaje a los oficiales genera-
les de las organizaciones auxiliares. En
conformidad con nuestra norma de
rotacin, hemos sostenido a las pre-
sidencias generales de los Hombres
Jvenes y de la Escuela Dominical.
Esperamos con ansias trabajar con
ellos. Agradecemos a aquellos que
fueron relevados de esos puestos
en esta conferencia y que sirvieron
de manera tan fiel en sus respectivos
llamamientos.
Mis hermanos y hermanas, ruego
que nos esforcemos por vivir ms cer-
ca del Seor; que recordemos orar
siempre, no sea que [entremos] en
tentacin2.
A ustedes, padres, expresen su
amor a sus hijos; oren por ellos a fin
de que puedan soportar las maldades
del mundo; oren para que crezcan en
la fe y el testimonio; oren para que
lleven una vida de bondad y de servi-
cio a los dems.
Hijos, digan a sus padres lo mucho
que los aman; exprsenle lo mucho
que agradecen todo lo que han hecho
y siguen haciendo por ustedes.
Ahora bien, una advertencia para
todos, jvenes y mayores, hombres y ms prevalentes. Mis hermanos y el mundo y seguiremos hacindolo.
mujeres. Vivimos en una poca en la hermanas, el participar en ello lite- A los que sean dignos y les sea posi-
que el adversario se vale de todo me- ralmente destruir el espritu. Sean ble asistir al templo, les exhorto a
dio posible para atraparnos en su red fuertes; sean limpios; eviten a toda que vayan con frecuencia. El templo
de engaos y trata desesperadamente costa este tipo de material degradan- es un lugar donde podemos encon-
de hacernos caer junto a l. Hay mu- te y destructivo, no importa lo que trar paz. All recibimos una renovada
chos senderos por los cuales nos tien- sea! Hago esta advertencia a todos, dedicacin al Evangelio y una redo-
ta a ir, senderos que nos pueden llevar dondequiera que estn. Quiero agre- blada determinacin de guardar los
a la destruccin. Los adelantos en mu- gar, en especial para los jvenes, que mandamientos.
chos campos, que se pueden usar pa- esto incluye las imgenes pornogr- Qu privilegio es poder ir al
ra el bien, tambin se pueden usar ficas que se transmiten por telfonos templo, donde podemos sentir la
para llevarnos apresuradamente a lo celulares (mviles). influencia santificadora del Espritu
largo de esos atroces senderos. Mis amados amigos, no permitan del Seor. Se brinda un gran servicio
Siento que debo mencionar uno en bajo ninguna circunstancia caer en la cuando se llevan a cabo ordenanzas
particular, y es internet. Por un lado, trampa de ver pornografa, uno de los vicarias por aquellos que han pasado
proporciona oportunidades casi ilimi- seuelos ms eficaces de Satans. Y ms all del velo. En muchos casos
tadas para adquirir informacin til si ahora participan en este tipo de no conocemos a las personas por
e importante; por medio de l, pode- conducta, dejen de hacerlo ya mismo. quienes efectuamos la obra. No espe-
mos comunicarnos con otras personas Busquen la ayuda que necesitan para ramos que nos den las gracias, ni te-
alrededor del mundo. La Iglesia misma superarlo y cambiar el rumbo de su nemos la seguridad de que aceptarn
tiene un sitio maravilloso en la red, lle- vida. Tomen los pasos necesarios para lo que les ofrecemos; sin embargo,
no de informacin valiosa y edificante, volver al camino angosto y estrecho, y prestamos servicio, y en ese proceso
as como de recursos de gran valor. despus permanezcan en l. obtenemos lo que no se puede obte-
Sin embargo, por otro lado y Que digamos, con Josu, de anta- ner de ninguna otra manera: literal-
esto es muy alarmante estn las o: escogeos hoy a quin sirvis; mente llegamos a ser salvadores en
noticias de la cantidad de personas pero yo y mi casa serviremos a el monte de Sin. As como nuestro
que estn utilizando internet para Jehov3. Salvador dio Su vida como sacrificio
propsitos inicuos y degradantes, Ahora bien, mis hermanos y her- vicario por nosotros, as tambin
siendo el ver pornografa uno de los manas, hemos edificado templos por nosotros, en una pequea medida,

L I A H O N A MAYO DE 2009 113

 hacemos lo mismo cuando llevamos
a cabo la obra vicaria en el templo
por aquellos que no tienen la mane-
ra de seguir adelante a menos que
los que estamos aqu en la tierra ha-
gamos algo por ellos.
Estoy profundamente agradecido
porque, como Iglesia, continuamos ex-
tendiendo ayuda humanitaria donde
hay gran necesidad. Hemos hecho mu-
cho al respecto y hemos bendecido
a miles y miles de los hijos del Padre
que no son de nuestra fe, al igual que
a aquellos que lo son. Pensamos seguir
ayudando dondequiera que sta se ne-
cesite. Les expresamos a ustedes nues-
tra gratitud por sus aportaciones en
este respecto.
Cun agradecido estoy, mis herma-
nos y hermanas, por la restauracin
del Evangelio en esta dispensacin y
por todas las bendiciones que han lle-
gado a mi vida y a la de ustedes como
consecuencia de ello. Somos un pue-
blo bendecido porque tenemos el co-
nocimiento seguro de que Dios vive y
de que Jess es el Cristo.
Ruego que las bendiciones del
cielo los acompaen; ruego que sus
hogares estn llenos de armona y
amor; ruego que constantemente
nutran su testimonio a fin de que
sean una proteccin para ustedes
contra el adversario.
Como humilde siervo de ustedes,
deseo con todo mi corazn hacer la
voluntad de Dios y servirle a l y a
ustedes.
Y ahora, mis hermanos y hermanas,
la conferencia ha terminado. Que al
volver a nuestros hogares, lo hagamos
a salvo.
Les amo; oro por ustedes. Ruego
que en sus oraciones se acuerden
de m y de todas las Autoridades
Generales. Hasta que nos volvamos
a ver en otros seis meses, ruego que
las bendiciones del Seor estn con
todos nosotros y lo hago en el nom-
bre de Jesucristo, el Seor, nuestro
Salvador. Amn.
NOTAS
1. D. y C. 25:12.
2. 3 Nefi 18:18.
3. Josu 24:15.
114
REUNIN GENERAL DE LAS MUJERES JVENES
28 de marzo de 2009
S ejemplo
de los creyentes
ANN M. DIBB
Segunda Consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes
Las cosas pequeas y sencillas que ustedes elijan hacer hoy
se magnificarn para convertirse maana en grandes y
gloriosas bendiciones.
M
e siento feliz por estar aqu
con ustedes esta noche, y
humilde al pensar en lo bue-
no de ustedes. Son un panorama
hermoso e inspirador. Espero que
mi madre, o la hermana Dalton, me
firme la experiencia nmero cuatro
del valor Conocimiento de mi
Progreso Personal, pues este discur-
so ciertamente debera cumplir el
requisito de presentar un discurso
de cinco minutos sobre un principio
del Evangelio (vase El Progreso
Personal para las Mujeres Jvenes,
folleto, 2001, pg. 35).
Amo a las jovencitas, amo a mis
jovencitas y amo el programa de las
Mujeres Jvenes. Cuando era una jo-
vencita, el programa de las Mujeres
Jvenes y la Mutual eran parte impor-
tante de mi vida. Amaba a mis amigas,
las lecciones que se nos enseaban,
las conferencias de la juventud y los
campamentos.
Mis lderes me amaban y me ense-
aron las verdades del Evangelio;
fueron un segundo testigo de los
principios del Evangelio que mis pa-
dres haban enseado. Mis padres, mi
obispo y mis queridas lderes de las
Mujeres Jvenes fueron ejemplo[s]
de los creyentes en palabra, conducta,
amor, espritu, fe y pureza (1 Timoteo
4:12); y yo segu su ejemplo con gusto
porque anhelaba ser como ellos.
Al pensar en la poca en que era
una mujer joven, reconozco que no
comprenda la magnitud de lo que
suceda en mi vida; no me daba cuen-
ta de que el participar en todas las
actividades de la Iglesia me estaba
ayudando a establecer un modelo y
un compromiso para toda la vida de
seguir las enseanzas de Jesucristo.
No comprenda que se me estaba
preparando para mi vida futura
como persona, esposa, madre y
lder. No comprenda que al tratar
de escoger lo correcto, estaba hon-
rando mis convenios bautismales,
ejerciendo la fe, aumentando mi
virtud y preparndome para ir al tem-
plo. En aquel entonces no reconoca
todo ello, pero, a pasos muy peque-
os y graduales, me estaba convir-
tiendo en creyente y en un ejemplo
de los creyentes.
Aunque no tenamos el programa
del Progreso Personal como ustedes
lo tienen hoy da, tenamos uno muy
similar. Inclua oportunidades de
aprender, practicar e informar nues-
tro progreso al vivir los principios del
Evangelio. Hace poco tuve la ocasin
de reflexionar en mis experiencias
cuando mi amiga y ejemplo, la her-
mana Kathy Andersen, me mostr
su Manual de Abejitas. Me gustara
compartir algunos puntos del usado
libro de la hermana Andersen.
En cuanto al tema Ama la verdad,
se les indicaba lo siguiente:
1. S amable y participa en las clases.
2. S honrada en todos tus actos. Es
importante adquirir conocimiento
en la escuela, pero tambin es im-
portante ser honrada e ntegra y
no hacer trampas. Si pasas las cla-
ses, pero no pasas el examen de
carcter por ser deshonesta, enton-
ces no has aprendido el significado
de la verdad.
3. No digas chismes ni los escuches
durante este mes. Procura hacer de
ello un hbito el resto de tu vida.
4. Reconoce las muchas cosas bue-
nas de los integrantes de tu familia
y de tus amigos y diles de forma
sincera y genuina lo que has ob-
servado. Ellos te apreciarn ms.
Recuerda, no adules ni trates de
halagar (Beehive Girls Handbook
[Manual de Abejitas], 19671968,
pg. 59).
Aunque lo que acabo de leer pueda
parecer anticuado, encierra verdad.
Las mujeres jvenes creyentes de-
ben ser corteses, honradas, hablar con
amabilidad y ser sinceras. Estas cosas
pueden parecer pequeas y sencillas,
pero el profeta Alma, del Libro de
Mormn, ensea: Ahora bien, tal
vez pienses que esto es locura de mi
parte; mas he aqu, te digo que por
medio de cosas pequeas y sencillas
se realizan grandes cosas; y en mu-
chos casos, los pequeos medios con-
funden a los sabios (Alma 37:6).
ltimamente he seguido a nues-
tros profetas vivientes al trabajar en el
nuevo valor de la virtud del Progreso
Personal para las Mujeres Jvenes.
Aunque eso parezca una cosa pequea
y sencilla, les testifico que la experien-
cia nmero 3 del valor ya ha tenido un
gran impacto en mi vida. La experien-
cia requiere el estudio de Alma, captu-
lo 5, y luego que escribas una lista de
lo que hars a fin de prepararte para
entrar en el templo y recibir las bendi-
ciones que nuestro Padre Celestial ha
prometido. (Vase Mujeres Jvenes,
Progreso Personal [agregado, 2009],
pg. 3).
Al estudiar las palabras de Alma,
me sent humilde por las muchas co-
sas que debo hacer para ser contada
entre el rebao del Buen Pastor. La lis-
ta que escrib en mi diario personal
incluye:
Debo escoger nacer espiritual-
mente de Dios y recibir Su imagen
en mi rostro [vase el versculo 14].
Debo escoger ejercer la fe en la re-
dencin de Aquel que me cre [vase
el versculo 15].
Debo escoger salir de entre los
inicuos y conservarme aparte [vase
el versculo 57].
Debo escoger despojarme del or-
gullo y ser suficientemente humilde
para caminar sin culpa delante de
Dios [vanse los versculos 2728].
Debo escoger cambiar, arrepentir-
me y aceptar la invitacin del Seor
de ir a l y participar del fruto del r-
bol de la vida [vase el versculo 34].
En mi diario, me compromet a ha-
cer lo siguiente; reconozco que algu-
nos de ellos reflejan mis desafos
personales.
Leer mis Escrituras y aplicarlas
ms a mi vida.
Ser positiva y no quejarme.
Demostrar respeto y no burlarme
de los dems.
Expresar gratitud, especialmente
a las personas ms cercanas a m.
Ser ms ordenada e invitar al
Espritu en mi casa y en mi vida.
Arrepentirme, aumentar mi humil-
dad y analizar el estado espiritual de
mi corazn.
Interpretando las palabras de Alma
para m misma, cambiar; escoger
aumentar mi compromiso de ser un
ejemplo de los creyentes.
Debido a que particip en esa activi-
dad pequea y sencilla del Progreso
Personal, mi testimonio de los profetas
L I A H O N A MAYO DE 2009 115

y mi compromiso de seguir a
Jesucristo aument notablemente.
Trabajar en esa meta me prepar para
ser ms receptiva al Espritu la siguien-
te vez que asist a la Iglesia y al templo.
Cada vez que vuelvo a leer lo que es-
crib en mi diario, siento el Espritu y
recuerdo lo que senta al completar
esa experiencia sentada a la mesa de
mi cocina. El captulo 5 de Alma es
ahora uno de mis captulos preferi-
dos. En verdad recib muchas bendi-
ciones al hacer de sta mi experiencia
del Progreso Personal.
Anteriormente mencion a la
hermana Andersen y su Manual de
Abejitas. Ella es la esposa del lder
Neil L. Andersen, de la Presidencia del
Qurum de los Setenta [actualmente
miembro del Qurum de los Doce
Apstoles], una madre y abuela. Me
encanta la idea de que aun cuando se
ha mudado tantas veces, ella siempre
ha sabido dnde encontrar su ma-
nual y su banda de logros. La herma-
na Andersen ha dado su apoyo a su
esposo y ha enseado el Evangelio
por todo el mundo; adems, ha sido
un ejemplo de bondad y de lo que
significa ser mujer siendo un fiel
miembro de la Iglesia.
Cuando era una nia de 11 aos, la
hermana Andersen ansiaba entrar en
el programa de las Mujeres Jvenes.
Cuando finalmente lleg su cumplea-
os, le dieron un Manual de Abejitas.
116
La hermana Andersen explica:
Al comienzo del libro deca: Como
Abejita, y por el resto de tu vida, esta-
blece metas elevadas (Beehive Girls
Handbook, pg. 12). Saba que iba a
ser una gran aventura para m. Llev
mi libro a casa y de inmediato lo le
de tapa a tapa para ver las metas que
deba alcanzar durante los dos aos
siguientes.
Descubr que haba ochenta
posibles metas de las cuales escoger.
Entusiasmada, decid que si me esfor-
zaba podra lograr todas las metas de
mi libro, bueno, salvo una: ir al tem-
plo y hacer bautismos por los muer-
tos (Beehive Girls Handbook, pg.
140). No [poda] hacer bautismos
por los muertos, porque no [haba]
un templo en Florida.
La hermana Andersen decidi ha-
blar con su padre en cuanto a la situa-
cin. Su carta contina:
Mi padre vacil por un breve mo-
mento. No tenamos familiares que
vivieran en el oeste ni ninguna otra
razn para ir a Utah. Me dijo, pensati-
vo: Kathy si logras todas las dems
metas de tu libro de Abejitas, te lleva-
remos los 4.000 km al templo de Salt
Lake City para que efectes bautis-
mos por los muertos y logres tu lti-
ma meta.
Trabaj en las metas de mi libro
de Abejitas durante dos aos y cumpl
setenta y nueve de ellas. Mi padre
trabaj durante esos dos aos a fin de
ahorrar lo suficiente para hacer el via-
je al templo. Mi padre cumpli la pro-
mesa que me haba hecho.
El viaje en avin era muy caro pa-
ra nuestra familia, as que viajamos en
automvil ms de 8.000 kilmetros
ida y vuelta a Salt Lake City para que
yo pudiera completar mi ltima meta
de las Abejitas. Qu gozo sent al en-
trar en el Templo de Salt Lake y cuan-
do, como representante, mi padre me
bautiz por los muertos! Fue una ex-
periencia que nunca olvidar.
Siempre estar agradecida a mi
madre y a mi padre por estar dispues-
tos a hacer del templo una parte im-
portante de mi vida Con sabidura
comprendieron que al trabajar en mis
metas de las Mujeres Jvenes mi fe se
fortalecera. La fe y el sacrificio de mis
padres al realizar el largo trayecto a
Salt Lake City tuvo un gran impacto en
m y en las generaciones posteriores
(I Can Complete All of the Goals
Except One, manuscrito indito).
Cuando era una jovencita, la her-
mana Andersen se esforz por hacer
las cosas pequeas y sencillas que
la ayudaran a llegar a ser una mujer
ejemplar un ejemplo de los cre-
yentes y eso es lo que ella ha lle-
gado a ser. Cada una de ustedes tiene
la misma oportunidad. Las cosas pe-
queas y sencillas que ustedes elijan
hacer hoy se magnificarn para con-
vertirse maana en grandes y glorio-
sas bendiciones. El vivir cada da
como ejemplo de los creyentes las
ayudar a ser felices y ms seguras
de ustedes mismas; fortalecer su tes-
timonio, las ayudar a cumplir sus
convenios bautismales y las preparar
para recibir las bendiciones del tem-
plo, a fin de que algn da puedan re-
gresar a su Padre Celestial.
Ruego que cada una de nosotras se
esfuerce por ser ejemplo de los cre-
yentes; que vivamos el evangelio de
Jesucristo y hagamos todo lo que se
nos pide que hagamos, y que lo haga-
mos con fe, no dudando nada, con un
corazn puro y virtuoso, es mi sincera
y humilde oracin en el nombre de
Jesucristo. Amn.
Una vida virtuosa, importante no slo para nuestros pa-
dres terrenales, sino tambin para
nuestro Padre Celestial? La virtud trae
paz, fortaleza de carcter y felicidad en

paso a paso esta vida. Nuestro Padre Celestial saba

MARY N. COOK
Primera consejera de la Presidencia General de las Mujeres Jvenes
La juventud es un tiempo decisivo en el que pueden crear
modelos de virtud que les ayudarn a dar los pasos
necesarios hacia la vida eterna.
madre y en el gran privilegio que ha
sido. Sentimos que eras alguien es-
pecial y te dimos el nombre de Mary.
Queramos que te mantuvieras pura
y bondadosa, como lo implica el
nombre.
Tu ta, que lleva tu mismo nom-
bre, te quera muchsimo y te hizo un
hermoso vestidito para tu bendicin,
[confeccionado] casi todo a mano,
para que recibieras tu nombre en la
primera reunin sacramental despus
de que te llevamos a casa, siendo to-
dava tan pequeita.
Al leer esa carta, me di cuenta de
que la esperanza ms grande de mi
madre era que permaneciera pura
que nos enfrentaramos con muchas
decisiones y desafos y que un vivir vir-
tuoso nos preparara para triunfar.
Para muchas de ustedes, el da que
fueron bendecidas fue su primer paso
en el trayecto de una vida virtuosa.
Su decisin de ser bautizadas, confir-
madas y de recibir el don del Espritu
Santo y sus esfuerzos por participar
dignamente de la Santa Cena y renovar
su convenio bautismal todas las sema-
nas son pasos cruciales hacia adelante
para llevar una vida de virtud.
El siguiente paso en este trayecto
es prepararse para ser dignas de en-
trar en el templo, donde harn otros
convenios sagrados y recibirn orde-
nanzas sagradas, incluso la del matri-
monio celestial. Para esto tendrn que
ser virtuosas.
La juventud es un tiempo decisivo
en el que pueden crear modelos de
virtud que les ayudarn a dar los pa-
sos necesarios hacia la vida eterna.
En aquella visin tan conocida que
se encuentra en 1 Nefi, captulo 8, se
nos recuerda cun difcil es permane-
cer en el camino estrecho y angosto
que conduce a la vida eterna. Lehi
les describi a sus hijos los desafos a

U
no de los momentos ms pre-
ciados de la vida de una madre
es aquel en el que recibe en
sus brazos a su niita recin nacida y
se da cuenta de que ese espritu pu-
ro acaba de venir de nuestro Padre
Celestial. Es un dulce recordatorio
de que somos hijas de nuestro Padre
Celestial y que por el hecho de aca-
bar de salir de Su presencia, una cria-
tura llega a la tierra pura y lista para
aprender y progresar.
Cuando asista a la universidad,
lejos de mi hogar, recib el Da de
las Madres una carta de mi propia
madre en la que relataba esta tierna
experiencia:
Este Da de las Madres es muy es-
pecial porque he estado pensando en
que ya hace veintin aos que soy tu
y virtuosa. La virtud es un modelo
de pensamiento y conducta que se
basa en normas morales elevadas
(Predicad Mi Evangelio, 2004, pg.
125). Ella saba que la vida sera dif-
cil y que el permanecer virtuosa sera
un desafo de toda la vida. Ella desea-
ba que tuviera las bendiciones del
Evangelio para guiarme y ayudarme
a cumplir con esa meta.
Ustedes, mis queridas jovencitas,
ya han tomado muchas buenas deci-
siones. Ahora deben establecer mode-
los de virtud que las mantendrn en
este sendero durante toda su vida.
Busquen ejemplo[s] de los creyen-
tes (1 Timoteo 4:12) que puedan
estar a su lado para apoyarlas y ayu-
darlas a llevar una vida de virtud.
Por qu el ser virtuosas es tan
los que se enfrentaron los diferentes
grupos de personas que buscaban el
rbol de la vida, cuyo fruto era desea-
ble para hacer a uno feliz (vers. 10).
Ese rbol representaba el amor de
Dios. (Vase 1 Nefi 11:2122.)
El primer grupo comenz a ir por
el camino estrecho y angosto, pero
no se aferraron a la barra de hierro
que los mantendra en el sendero, y
se perdieron en las tinieblas de oscu-
ridad (vase 1 Nefi 8:2123).
Algunas de esas tinieblas de oscuri-
dad, o tentaciones que Satans usa pa-
ra oscurecer el camino hacia la vida
eterna, estn dirigidas particularmente
a las mujeres. l hace que la castidad y
la pureza moral parezcan anticuadas;
l ha logrado que la maternidad parez-
ca algo insignificante; l ha logrado

L I A H O N A MAYO DE 2009 117

 confundir a las mujeres en cuanto
a sus funciones en el plan divino
del Seor.
Para atravesar estas tinieblas de os-
curidad necesitamos la barra de hie-
rro, que representa la palabra de Dios
(vase 1 Nefi 15:2324). Debemos es-
tudiar y comprender las verdades y
los mandamientos que se encuentran
en las Escrituras; debemos escuchar
atentamente las palabras de nuestros
profetas modernos, cuyas enseanzas
nos brindarn gua, direccin y pro-
teccin. Y debemos aferrarnos a las
normas que se encuentran en el libri-
to Para la Fortaleza de la Juventud.
El segundo grupo de personas que
Lehi vio estaba aferrado a la barra de
hierro. Avanzaron en la direccin co-
rrecta y pudieron participar del fruto
del rbol; saborearon la verdadera
felicidad pero, lamentablemente, su
felicidad no dur mucho, ya que, cuan-
do miraron a su alrededor, vieron a los
que se burlaban de ellos. (Vase 1 Nefi
8:2427.) Se sintieron avergonzados
y cedieron a la presin del grupo.
sta es una de las mejores estrate-
gias que Satans usa con la juventud.
Jovencitas, debemos estar unidas en
rectitud a fin de que permanezcamos
firmes cuando los dems se burlen
de nuestras acciones y creencias.
Una manera de resistir las presio-
nes del mundo es permanece[r] en
lugares santos y no se[r] movidos
(D. y C. 87:8). Mantnganse alejadas
de las situaciones en las que posible-
mente encuentren tentaciones, burlas
o desdn. El cometido de permane-
cer virtuosas les brindar la fortaleza
para resistir la presin de los compa-
eros. Tal como se nos aconseja en
Para la Fortaleza de la Juventud:
Ten el valor de salir del cine o de una
fiesta donde se muestren videos, de
apagar la computadora o la televisin,
de cambiar la estacin de radio o de
dejar de lado una revista si lo que se
est presentando no rene las nor-
mas de tu Padre Celestial (pg. 19).
Debemos evitar el material inapro-
piado de internet y de los telfonos ce-
lulares, as como la msica ofensiva y
el baile provocativo. Quiz sean objeto
118
de burlas; quizs las sealen con el
dedo; quizs se encuentren solas, pe-
ro por favor tengan la valenta para re-
sistir estas tentaciones. Qu es lo que
les ayudar a avanzar y asirse constan-
temente a la barra de hierro? Centren
su vida en el Salvador y cultiven hbi-
tos diarios de un recto vivir.
Lleguen a conocer al Salvador y to-
do lo que l ha hecho por ustedes. Me
parece interesante que cuando los de
este ltimo grupo llegaron al rbol de
la vida, se postraron; se humillaron; se
dieron cuenta de que no hubieran po-
dido llegar sin la ayuda del Salvador.
Recuerden que el poder purifica-
dor de la Expiacin hace posible que
seamos virtuosas. Todos cometemos
errores, pero t puedes arrepentirte
debido a que el Salvador te ama y ha
dado Su vida por ti. El arrepentimien-
to es un acto de fe en Jesucristo El
sacrificio expiatorio del Salvador ha
hecho posible que seas perdonada de
tus pecados. Toma la determinacin
de participar dignamente de la Santa
Cena todas las semanas y de llenar tu
vida de actividades virtuosas que te
brindarn poder espiritual. Al hacerlo,
te fortalecers en tu habilidad para re-
sistir la tentacin, guardar los manda-
mientos, [mantenerte limpia] y llegar
a ser ms como Jesucristo (Mujeres
Jvenes, Progreso Personal [agregado,
2009], pg. 3).
Los hbitos diarios de una con-
ducta recta las ayudarn a estar asi-
das constantemente a la barra de
hierro. Como presidencia general
de las Mujeres Jvenes hemos invita-
do a las jovencitas de todo el mundo
a cultivar tres hbitos diarios:
Primero, orar a su Padre Celestial
por la maana y por la noche, todos
los das.
Segundo, leer el Libro de Mormn
por lo menos cinco minutos todos
los das.
Y tercero, sonrer! Por qu?
Tenemos el evangelio restaurado de
Jesucristo, el cual nos trae verdadera
felicidad.
Ahora bien, deben recordar que no
estn solas en este trayecto. Cuando
fueron bautizadas y confirmadas, se
les dio el don del Espritu Santo para
guiarlas en todos los aspectos de su
vida; necesitarn esa gua. Un vivir vir-
tuoso en todo tiempo, y en todas las
cosas y en todo lugar (Mosah 18:9)
nos hace dignas de la compaa cons-
tante del Espritu Santo.
Quiz a veces sientan que son las
nicas que estn recorriendo este sen-
dero. Del mismo modo que seres que-
ridos las rodearon cuando llegaron a
este mundo, ahora hay muchas perso-
nas a su alrededor que pueden ser
una buena influencia para ustedes:
sus padres, hermanos y hermanas,
lderes de las Mujeres Jvenes, amigos
sanos e incluso habr ngeles alre- queda con el otro ejemplar que le sir-
dedor de vosotros, para sosteneros
(D. y C. 84:88).
Esta noche, miren a su alrededor y
busquen a aquellos que puedan ayu-
darlas en este sendero; son amistades
que estn asidas a la barra de hierro
a pesar de lo que el mundo les diga,
que conocen la palabra de Dios y las
palabras de Sus profetas y viven de
acuerdo con ellas, que permanecen
en lugares santos y no los afectan las
presiones del mundo, que centran su
vida en el Salvador y Su sacrificio ex-
piatorio, y que se esfuerzan a diario
por vivir en rectitud. Ellos son ejem-
plos de los creyentes. Aprendan de
ellos. Y, jovencitas, ustedes pueden
ser ejemplo de los creyentes para
ellos y otras personas.
Permtanme contarles acerca de
un brillante ejemplo llamado Hillary,
una Abejita que vive en Lagos, Nigeria.
Algunos de sus compaeros de clase
se burlaban de sus normas, especial-
mente de su ropa modesta. Tom la
decisin de llevar siempre consigo
dos pequeos ejemplares de Para la
Fortaleza de la Juventud. Cuando al-
guien la molesta, ella le entrega uno
de los folletos y le explica las normas
y la razn por la que las sigue. Ella se
ve como recordatorio de que debe
ser obediente a las normas.
Debemos unirnos y ayudarnos
unas a otras a llenar nuestra vida de
aquellas cosas que sean virtuos[as],
o bell[as], o de buena reputacin
(Artculos de fe 1:13). Invitamos a
todas las jovencitas, madres y, de he-
cho, a todas las mujeres que deseen
unirse a nosotras en esta causa de la
virtud, a completar las nuevas expe-
riencias del Progreso Personal y el
proyecto del valor de la virtud.
Hace unas semanas le ped a mi
madre de ochenta y seis aos que tra-
bajara junto conmigo en el valor de la
virtud. Ha sido una dulce bendicin
para las dos. Al trabajar juntas en las
experiencias de ese valor, ella com-
parti conmigo la decisin que tom
cuando era joven en la dcada de
1930 de esforzarse por llevar una vida
ms virtuosa. Hemos estudiado jun-
tas pasajes de las Escrituras sobre la
virtud, La familia: Una proclama-
cin para el mundo, e incluso
Para la Fortaleza de la Juventud.
Independientemente hemos escrito
en nuestro diario personal acerca de
las bendiciones que hemos recibido
al esforzarnos por llevar una vida vir-
tuosa. Una bendicin clave que am-
bas reconocimos era el ser dignas de
ir al templo. Jovencitas, ste es su si-
guiente paso.
As como tom 40 aos para cons-
truir el Templo de Salt Lake, piedra por
piedra, ustedes estn edificando una
vida virtuosa, paso a paso. Ustedes
han hecho convenios de ser obedien-
tes; han tomado buenas decisiones.
Los modelos de virtud que desarrollen
ahora las ayudarn a asirse continua-
mente a la barra de hierro. Nunca es-
tarn solas en este trayecto, porque
el Salvador siempre estar con uste-
des y tienen la posibilidad de arre-
pentirse. Han sido bendecidas con
el Espritu Santo para que las consue-
le y las gue. Sigan los ejemplos de
los creyentes y procuren ayudar a
los dems en su trayecto.
Doy testimonio de que nosotras so-
mos hijas de nuestro Padre Celestial.
l nos ama y se preocupa por cada
una de nosotras, sin importar nues-
tras circunstancias. Ya sea que tenga-
mos diecisis aos u ochenta y seis,
Su mayor deseo es que tengamos
felicidad eterna. De esto testifico
humildemente en el nombre de
Jesucristo. Amn.
L I A H O N A MAYO DE 2009 119
 Venid, nuestra presidencia escal una mon-
taa y desplegamos una bandera do-
rada pidiendo un regreso a la virtud.
Pedimos que las mujeres jvenes y

y subamos al adultas en todo el mundo se levanta-

ran y brillaran como estandarte a las
naciones (vase D. y C. 115:5). Como
resultado, se ha agregado el valor

monte del Seor de la virtud al lema de las Mujeres

E L A I N E S. DA LTO N
Presidenta General de las Mujeres Jvenes
Su virtud personal les servir para tomar las decisiones
que les permitan ser dignas de entrar en el templo.
en las normas del mundo, como
la apariencia. Pero despus de dos
aos de estar en la misin, esos mis-
mos jvenes regresan a casa y han
cambiado su atencin ha cambia-
do y la cualidad principal que bus-
can en una compaera eterna ha
cambiado sin que ustedes se den
cuenta! Un ex misionero virtuoso se
siente atrado a una jovencita virtuo-
sa, a una que tiene un testimonio de
Jesucristo y est comprometida a lle-
var una vida de pureza.
Qu es lo que ha causado ese
potente cambio de corazn? Estos
jovencitos entienden su identidad
y su papel en el plan de felicidad;
Jvenes y al Progreso Personal a fin
de que quede escrita en [sus] cora-
zones (Romanos 2:15). Esto ha sido
inspirado por las palabras y ensean-
zas de profetas, videntes y revelado-
res, y se ha agregado para ustedes y
para su poca. El presidente Boyd K.
Packer dijo que nada de la historia
de la Iglesia o de la historia del mun-
do se compar[a] con nuestra
situacin actual. Nada super[a] en
iniquidad la depravacin que nos ro-
dea actualmente (La nica defensa
pura [discurso ante los profesores de
religin del SEI, 6 de febrero de 2004).
Jams ha habido mayor necesidad de
virtud y pureza en el mundo.
Al igual que los otros valores, al va-
lor de la virtud se le ha asignado un
color simblico; el color de la virtud
es el dorado porque el oro es puro,
brilla, es suave y no es fuerte ni suma-
mente llamativo; es valioso y se tiene
que refinar. Si viven una vida pura y
virtuosa, ustedes sern refinadas por
las experiencias de la vida, y al confiar
en el Seor (vase Proverbios 3:5) y
al acercarse ms a l, l har que sus
corazones sean como el oro. (Vase

U
na de las preguntas que me ha-
cen con mayor frecuencia es:
Cmo es que una madre que
tiene cinco hijos y slo una hija califi-
ca para ser presidenta general de las
Mujeres Jvenes?. Mi respuesta es
siempre la misma: Es porque tengo
una hija perfecta, y conozco todos
los secretos de los muchachos!. Esta
noche mis hijos me han dado permi-
so de revelarles uno de esos secretos,
y es ste: A los jvenes virtuosos les
atraen las jvenes virtuosas.
Antes de salir en una misin, si a
los jovencitos se les preguntara la cua-
lidad principal que buscan en una jo-
ven, quizs mencionaran una basada
han purificado su vida a fin de ser
guiados por la compaa constante
del Espritu Santo; son dignos de en-
trar en los santos templos del Seor;
son virtuosos. Con razn en las
Escrituras se nos dice que agregue-
mos a [nuestra] fe virtud (2 Pedro
1:5), porque es cierto que la virtud
ama a la virtud; la luz se allega a la
luz (D. y C. 88:40). As como Pablo
aconsej a su joven amigo Timoteo
que fuera ejemplo de los creyentes
en pureza (1 Timoteo 4:12), esta
noche me gustara hacer eco para
ustedes de las palabras de Pablo,
porque la virtud es pureza.
Como recordarn, hace casi un ao
de Roger Hoffman, Consider the
Lilies.)
Qu significa regresar a la virtud?
Estamos pidiendo un regreso a la pu-
reza moral y a la castidad. La virtud es
pureza; la virtud es castidad. La pala-
bra virtud tambin se ha definido co-
mo integridad y excelencia moral,
poder y fuerza (Gua para el Estudio
de las Escrituras, Virtud; vase tam-
bin Lucas 8:46). La base de una vida
virtuosa es la pureza sexual, y sin em-
bargo, el mundo casi ha eliminado esa
definicin. El profeta Mormn ense
que la castidad y la virtud son ms
[caras] y [preciosas] que todas las co-
sas (Moroni 9:9); van de la mano; no

120
se puede tener una sin la otra, y noso-
tros creemos en ser virtuosos
(Artculos de Fe 1:13).
Para ser y permanecer virtuosas,
deben ser fieles a su identidad divina
y establecer modelos de pensamien-
to y conducta basados en elevadas
normas morales (vase Predicad Mi
Evangelio, pg. 125). Esas normas
son eternas y no cambian; las han en-
seado los profetas de Dios. En un
mundo en el que prevalece la idea de
que la verdad no es absoluta, las nor-
mas del Seor son absolutas. Se nos
dan a cada uno para mantenernos
sobre el sendero que lleva de regre-
so a la presencia de nuestro Padre
Celestial y de Su Hijo Jesucristo.
En Doctrina y Convenios, Seccin
25, el Seor aconseja a cada una de
Sus amadas hijas, a ustedes y a m, a
andar por las sendas de la virtud
(vers. 2). Ustedes no son comunes ni
ordinarias; son hijas de Dios. Llevan
en su interior el sagrado poder de
crear vida, que es uno de los mximos
dones de Dios a Sus amadas hijas, y
para salvaguardar ese poder deben vi-
vir las normas y permanecer virtuo-
sas. Deben salvaguardar su poder con
pensamientos y hechos virtuosos; al
hacerlo, su familia y las generaciones
venideras sern fortalecidas y bendeci-
das. Brigham Young ense que la
fortaleza de Sin radica en la virtud de
sus hijos e hijas (Letters of Brigham
Young to His Sons, ed. por Dean C.
Jessee, 1974, pg. 221).
Deben proteger su propia virtud Hace poco me enter de un grupo viviramos y lo que nos esforzara-
y ayudar a los dems a estar a la altu- de mujeres jvenes de Per que es- mos por llegar a ser como hijas de
ra de la divinidad que llevan en su calaron una montaa y desplegaron Dios. Luego cosimos esos smbolos
interior. En todo sentido, ustedes su bandera al mundo. Otro grupo en nuestras bandas, las que llevba-
son guardianas de la virtud. El presi- de Mujeres Jvenes y sus lderes en mos puestas sobre el hombro, y que
dente David O. McKay ense que Virginia [Estados Unidos] escribieron eran nuestras banderas personales
la mujer debe ser la reina de su pro- su testimonio y, al igual que las de al mundo! Yo escog el smbolo de la
pio cuerpo (citado en Preguntas Per, desplegaron sus banderas al rosa blanca porque las rosas se vuel-
y Respuestas: Cmo puedo ayudar mundo. He recibido fotografas de ven ms y ms hermosas al crecer y
a mis amigos a entender la ley de muchas de ustedes desde California florecer y escog el color blanco por
castidad?, Liahona, febrero de 2003, hasta Costa Rica que han hecho el la pureza. Insto a cada una de uste-
pg. 23). No sabis que sois templo compromiso de permanecer virtuo- des a reflexionar en cul sera su
de Dios, que el Espritu de Dios mo- sas y que dirigen al mundo en el re- bandera personal si pudieran dar
ra en vosotros? (1 Corintios 3:16). greso a la virtud. un mensaje al mundo.
Mi pregunta para cada una de uste- Cuando yo era una joven, mis l- Hace unos aos, mi hija y yo y dos
des es sta: Si nosotras no defende- deres pidieron que escogiramos un amigas hacamos excursionismo con
mos la virtud, quin lo har?. smbolo que representara la vida que mochila en una cadena montaosa de

L I A H O N A MAYO DE 2009 121


Wyoming. En busca de aventuras,
preguntamos al guarda forestal si ha-
ba un camino que pocas personas
conocieran. Nos mencion un cami-
no que nos llevara por praderas, ria-
chuelos, campos de rocas, despus
un lago en estado prstino, y por
fin, a nuestro destino: el Muro. Nos
gust la idea! Nos dio instrucciones
en cuanto al rumbo bsico y dijo:
Qudense en lo alto de la montaa;
no vayan a donde estn los sauces
porque all es donde estn los osos.
Busquen los hitos que les indicarn
el camino. Los hitos son piedras api-
ladas una encima de la otra para for-
mar una seal que sea compatible
con el medio ambiente.
Partimos temprano a la maana
siguiente. Caminamos un rato entre
los sauces, lo cual me puso muy ner-
viosa. Luego vimos el primer hito en
la ladera del monte y nos dirigimos a
l. Escalamos de un hito a otro. A ve-
ces pareca que estbamos perdidas
porque pasaba un buen rato sin que
viramos un hito, pero luego, para
nuestro alivio, volvamos a encontrar
otro y todo segua marchando bien.
Llegamos a un campo muy grande de
rocas y tuvimos que ayudarnos unas
a otras a subir con las mochilas. Fue
122
difcil, pero al anochecer llegamos al
hermoso y puro lago, donde acampa-
mos. A todo nuestro alrededor haba
bellsimos panoramas. La difcil ca-
minata haba valido la pena!
Sin embargo, temprano a la maa-
na siguiente, me despert el rugido
de un viento huracanado. Una densa
niebla haba descendido sobre el lago
y era casi imposible ver en ninguna di-
reccin. Empacamos las tiendas y las
bolsas para dormir y nos dispusimos
a partir por la orilla del lago, iniciando
el ascenso hacia nuestro destino: el
Muro. Nunca me haba sentido tan fe-
liz de llegar al Muro, de hecho, as
nos sentamos todas! Nos acercamos
al enorme muro de granito y lo besa-
mos! Habamos llegado.
Al estar ante ustedes esta noche y
hacer un llamado a las mujeres jve-
nes de la Iglesia de levantarse en el
regreso a la virtud, digo, en las pala-
bras de Isaas: Venid, y subamos al
monte de Jehov y nos ensear
sus caminos, y caminaremos por sus
sendas (Isaas 2:3). El sendero de la
virtud es por el que menos se transi-
ta (vase The Road Not Taken,
en The Poetry of Robert Frost, ed.
Edward Connery Lathem, 1969,
pg. 105); nos llevar por praderas,
riachuelos y lagos puros, s, y tambin
por campos de rocas! Tendremos que
ayudarnos y elevarnos unas a otras!
Tal vez el sendero sea difcil, pero si
estamos dispuestas, las recompensas
sern eternas.
Al escalar, no bajen a los sauces;
permanezcan en lo alto de la monta-
a. Ustedes son valiosas hijas de
Dios!, y debido al conocimiento que
tenemos de nuestra identidad divina,
todo debe ser diferente para noso-
tras: nuestra forma de vestir, nuestro
lenguaje, nuestras prioridades y nues-
tra atencin. No debemos buscar la
gua del mundo, y si nuestra verdade-
ra identidad ha quedado opacada por
errores o pecados, podemos cambiar;
podemos dar la vuelta, arrepentirnos
y volver a la virtud. Podemos subir y
salir de los sauces. La expiacin del
Salvador es para ustedes y para m, y
l nos invita a cada una a venir a l.
Al vivir una vida virtuosa, tendrn
la confianza, el poder y las fuerzas ne-
cesarios para escalar. Sern bendeci-
das con la compaa constante del
Espritu Santo. Sigan las impresiones
que reciban, y obedzcanlas. Al igual
que las seales en un sendero poco
transitado, el Espritu Santo les mos-
trar todas las cosas que deben hacer
(vase 2 Nefi 32:5). l ensear y testi-
ficar de Cristo, quien marc la sen-
da y nos gui (Jess, en la corte
celestial, Himnos, N 116).
Su virtud personal no slo les per-
mitir tener la compaa constante
del Espritu Santo, sino que tambin
les servir para tomar las decisiones
que les permitan ser dignas de entrar
en el templo para hacer y guardar
convenios sagrados y recibir las ben-
diciones de la exaltacin. Preprense
espiritualmente para ser merecedo-
ras de entrar en la presencia del
Padre Celestial. Preprense ahora pa-
ra el templo, la montaa del Seor.
Nunca permitan que la meta del tem-
plo se les pierda de vista. Entren a Su
presencia con pureza y virtud, y reci-
ban Sus bendiciones, s, todos sus
bienes (Lucas 12:44). Dentro de
Su santa casa sern purificadas, ins-
truidas e investidas de poder, y Sus
ngeles las guardarn (vase D. y C.
109:22).
Debemos saber y comprender
que, como dijo Winston Churchill en
un momento crtico de la Segunda
Guerra Mundial: A todo hombre [y a
toda jovencita] le llega ese momen-
to especial en el que, en sentido figura-
do, se le da un toquecito en el hombro
y se le ofrece la oportunidad de hacer
algo especial, singular para l [o ella] y
su propio talento. Qu tragedia si en
ese momento se encontrara[n] des-
prevenido[s] o falto[s] de preparacin
para la obra que sera su logro
supremo (vase Jeffrey R. Holland,
Santificaos, Liahona, enero de 2001,
pg. 49). ste es un momento crtico.
A ustedes se les est dando el toqueci-
to en el hombro. Ahora mismo se es-
tn preparando para esa obra que ser
su logro supremo; se estn preparan-
do ahora para la eternidad.
El ao pasado, cuando fui llamada
para ser la presidenta general de las
Mujeres Jvenes, en el momento
en que me dispona a salir de la ofici-
na del presidente Monson, l exten-
di la mano hacia un ramo de rosas
blancas, tom una del florero y me la
dio. En el momento en que me dio
esa bella rosa blanca, supe por qu.
Record la poca en que, siendo jo-
vencita, escog la rosa blanca como
mi smbolo de pureza, mi bandera
personal. Cmo lo supo el presiden-
te Monson? Me llev esa bella rosa a
casa, la puse en un hermoso florero
de cristal y la coloqu en una mesa
donde pudiera verla todos los das.
Cada da, esa rosa me recordaba la
importancia de mi propia pureza y
virtud personal, y me recordaba a us-
tedes. Al crecer y florecer, su pureza
personal les permitir ser una fuerza
para el bien y una influencia de recti-
tud en el mundo. Creo firmemente
que una jovencita virtuosa, guiada
por el Espritu, puede cambiar el
mundo.
Que sta sea su meta y el deseo
de su corazn. Que sean bendecidas
al esforzarse por permanecer virtuo-
sas, es mi oracin, en el nombre de
Jesucristo. Amn.
Tengan valor
P R E S I D E N T E T H O M A S S. M O N S O N
Mi ruego ferviente es que tengan el valor que se necesita
para abstenerse de juzgar a los dems, el valor para
ser castas y virtuosas, y el valor para defender la verdad
y la rectitud.
M
is queridas hermanitas: qu
escena tan maravillosa son
ustedes! Reconozco que
ms all de este magnfico Centro de
Conferencias hay miles reunidas en
capillas y en otros recintos de muchas
partes del mundo. Ruego la ayuda di-
vina al aceptar la oportunidad de diri-
girme a ustedes.
Hemos escuchado mensajes opor-
tunos e inspiradores de sus lderes ge-
nerales de las Mujeres Jvenes. Ellas
son mujeres excelentes, llamadas y
apartadas para guiarlas y ensearles.
Ellas las aman, al igual que yo.
Ustedes han venido a esta tierra
en una poca gloriosa. Las oportuni-
dades que tienen por delante son ca-
si ilimitadas. Casi todas ustedes viven
en casas cmodas, con familias que
las aman, comida adecuada y ropa
suficiente; adems, la mayora de us-
tedes tiene acceso a increbles avan-
ces tecnolgicos; se comunican por
telfono celular, mensajes de texto,
mensajes instantneos, correos elec-
trnicos, blogs, Facebook y medios
similares; escuchan msica en sus
iPODs y reproductores MP3. Desde
luego, esta lista representa slo algu-
nas de las tecnologas que tienen a
su disposicin.
Todo esto resulta un poco impre-
sionante para alguien como yo que
creci cuando las radios eran gran-
des muebles que se colocaban en el
piso y casi no existan televisores, y
mucho menos las computadoras y
los telfonos celulares. De hecho,
cuando tena la edad de ustedes, la
mayora de las lneas telefnicas eran
compartidas. En nuestra familia, si
queramos usar el telfono, primero
tenamos que levantarlo y escuchar
para asegurarnos de que ninguna
otra familia estuviera usando la lnea,
ya que varias familias compartan la
misma lnea.
Podra pasar toda la noche mencio-
nando las diferencias que existen en-
tre mi generacin y la de ustedes. Me
basta decir que mucho ha cambiado
desde la poca en que yo tena la
edad de ustedes y el presente.
Aunque ste es un perodo ex-
traordinario en el que abundan las
oportunidades, ustedes tambin
afrontan desafos que son propios de
esta poca. Por ejemplo, las mismas
herramientas tecnolgicas que he
mencionado proporcionan oportuni-
dades al adversario para tentarlas y
atraparlas en su red de engao, con
la esperanza de apoderarse de su
destino.
L I A H O N A MAYO DE 2009 123
 Al contemplar todo lo que afron- El Salvador dijo: dable, pelirroja, segura de s misma y
tan en el mundo hoy, me viene a la Un mandamiento nuevo os doy: popular que se integraba fcilmente.
mente una palabra que describe un Que os amis unos a otros Todas las jvenes queran ser sus ami-
atributo que todos necesitamos, pe- En esto conocern todos que sois gas, pero Nancy no limitaba sus amis-
ro que ustedes, en este momento mis discpulos, si tuviereis amor los tades. De hecho, se esforz por ser
de su vida y en este mundo, necesita- unos con los otros3. amiga de Sandra y asegurarse de que
rn de forma especial. Ese atributo La madre Teresa, una monja catli- se la incluyera en todo. A Nancy pare-
es el valor. ca que trabaj entre los pobres de la ca agradarle Sandra de verdad.
Esta noche me gustara hablarles India casi toda su vida, dijo esta ver- Naturalmente, las dems mucha-
sobre el valor que necesitarn en tres dad: Si juzgas a las personas, no ten- chas lo notaron y empezaron a
aspectos de su vida: drs tiempo para amarlas. preguntarse por qu nunca haban
Una amiga me cont una experien- procurado la amistad de Sandra; aho-
Primero, el valor para abstenerse cia que tuvo hace muchos aos cuan- ra, eso no slo pareca ser aceptable,
de juzgar a los dems. do era una adolescente. En su barrio sino deseable. Con el tiempo, empe-
Segundo, el valor para ser castas y haba una jovencita que se llamaba zaron a darse cuenta de lo que Nancy
virtuosas, y Sandra, quien haba sufrido una lesin les estaba enseando con su ejemplo:
Tercero, el valor para defender la al nacer, lo que le ocasion cierta for- que Sandra era una valiosa hija de
verdad y la rectitud. ma de discapacidad mental. Sandra nuestro Padre Celestial, que tena al-
anhelaba ser parte del grupo con las go que aportar y que mereca que
Permtanme hablar primero del otras muchachas, pero luca discapa- se le tratara con amor, bondad y una
valor para abstenerse de juzgar a los citada y actuaba como discapacitada; actitud positiva.
dems. Quizs se pregunten: Eso la ropa nunca le quedaba a la medi- Un ao despus, cuando Nancy y
realmente requiere valor?. Yo les res- da; a veces haca comentarios impru- su familia se mudaron del vecindario,
pondera que creo que hay muchas dentes. Aunque Sandra asista a las Sandra era integrante permanente del
ocasiones cuando abstenerse de juz- actividades de la Mutual, la maestra grupo de jovencitas. Mi amiga dijo
gar o de decir chismes o criticar, era siempre la que tena que acom- que, desde entonces, ella y las otras
cosas que por cierto son similares a paarla y tratar de hacerla sentir jvenes se aseguraron de que a nadie
juzgar requiere un acto de valor. bienvenida y valorada, pues las se le excluyera, sin importar lo que la
Lamentablemente, hay quienes jvenes no lo hacan. hiciera ser diferente. Haban aprendi-
sienten la necesidad de criticar o Entonces ocurri algo: una nueva do una leccin eterna y valiosa.
denigrar a los dems. Sin duda, jovencita de la misma edad se mud al El amor genuino transforma vidas y
ustedes se habrn encontrado con barrio. Nancy era una muchacha agra- cambia la naturaleza humana.
ese tipo de personas y lo harn en
el futuro. Mis queridas amiguitas,
no existe la necesidad de preguntar-
se cmo debemos comportarnos
en esas situaciones. En el Sermn
del Monte, el Salvador declar:
No juzguis1. Ms adelante, amo-
nest: Cesad de criticaros el uno
al otro 2. Al estar rodeadas de sus
compaeras y sientan la presin
del grupo para criticar y juzgar, se
requerir verdadero valor para no
participar en ello.
Me atrevo a decir que hay jovenci-
tas a su alrededor que, debido a los
comentarios hirientes y crticas que
ustedes han hecho, a menudo que-
dan excluidas. Parece ser lo normal,
en especial en esta poca de su vida,
ser cruel o evitar a las personas que
parezcan ser diferentes o no con-
cuerden con lo que nosotros o los
dems creen que deberan ser.

124
 Mis preciadas jvenes hermanas,
ruego que tengan el valor para abste-
nerse de juzgar y criticar a las perso-
nas que las rodean, as como el valor
para asegurarse de que a todas se les
incluya y se les haga sentir amadas y
valoradas.
Me referir ahora al valor que ne-
cesitarn para ser castas y virtuosas.
Ustedes viven en un mundo en el
que gran parte de los valores morales
se han dejado de lado, donde el peca-
do se exhibe de modo descarado y
donde las asedian tentaciones para
desviarlas del sendero estrecho y an-
gosto. Hay muchas voces que les di-
cen que son demasiado ingenuas o
que tienen un problema si todava
creen que existe el comportamiento
inmoral.
Isaas declar: Ay de los que a lo los eslogans nos salvarn. Inyctate
malo dicen bueno, y a lo bueno malo,
que hacen de la luz tinieblas, y de las
tinieblas luz 4.
Se requiere gran valor para perma-
necer castas y virtuosas en medio de
las ideas que se aceptan en estos
tiempos.
Segn la perspectiva del mundo
actual, hay muy pocos que piensan
que un joven y una joven se manten-
drn moralmente limpios y puros an-
tes del matrimonio. Hace eso que el
comportamiento inmoral sea acepta-
ble? De ninguna manera!
Los mandamientos de nuestro
Padre Celestial no estn sujetos a la
negociacin!
Es poderosa la cita del comenta-
rista de noticias Ted Koppel, que por
muchos aos fue el presentador del
programa Nightline, de la cadena te-
levisiva ABC. Dijo:
Nos hemos convencido de que
vivan para merecer sus promesas. Si
si tienes que hacerlo, pero usa
una aguja limpia, o Disfruta del
sexo cuando quieras y con quien
quieras, pero protgete
No! La respuesta es no! No por-
que no est de moda o no sea sensa-
to, ni porque podras terminar en la
crcel o morir en la sala de enfermos
de SIDA, sino porque est mal!
Lo que Moiss trajo del monte
Sina no fueron las Diez Sugerencias,
son mandamientos; son, no eran!5.
Mis dulces jvenes hermanas, con-
serven una perspectiva eterna. Estn
alerta a cualquier cosa que pudiera ro-
barles las bendiciones de la eternidad.
La ayuda para mantener la pers-
pectiva correcta en estos tiempos
de permisividad proviene de muchas
fuentes. Un recurso valioso es su
bendicin patriarcal; lanla con fre-
cuencia; estdienla detenidamente;
djense guiar por sus advertencias;
an no han recibido su bendicin pa-
triarcal, planeen el momento en que
la recibirn, y despus atesrenla.
L I A H O N A MAYO DE 2009 125
 Si alguna ha tropezado en su jor- por el vapor de tinieblas hasta final- ancianas como jvenes, hombres
nada, hay un camino de regreso. El mente llegar al rbol de la vida y par- as como mujeres; y la ropa que
proceso se llama arrepentimiento. ticipar del fruto del rbol, miraron vestan era excesivamente fina; y
Nuestro Salvador muri para darnos en derredor de ellos, como si se se hallaban en actitud de estar bur-
a ustedes y a m ese bendito don. hallasen avergonzados9. Lehi se pre- lndose y sealando con el dedo
El sendero puede ser difcil, pero gunt cul sera la causa de su ver- a los que estaban comiendo [del
la promesa es real: Si vuestros genza. Al mirar a su alrededor, vio fruto]10.
pecados fueren como la grana, del otro lado del ro un edificio El edificio grande y espacioso de
como la nieve sern emblanqueci- grande y espacioso la visin de Lehi representa a los del
dos 6, y no me acordar ms de Y estaba lleno de personas, tanto mundo que se burlan de la palabra
[ellos] 7.
Hace algunos aos, otra Primera
Presidencia hizo esta declaracin, y la
Primera Presidencia de ustedes hoy se
hace eco de ese llamado. Cito sus pa-
labras: A los jvenes rogamos que
vivan [una vida pura], porque la vida
impura slo trae sufrimiento, angus-
tia y problemas fsicos; y en lo espiri-
tual, es la senda hacia la destruccin.
Cun gloriosa es y cun cerca a los
ngeles est la juventud que es pura;
esa juventud experimenta gozo inex-
presable aqu y dicha eterna en la vi-
da venidera. La pureza sexual es la
posesin ms preciada; es la base
de toda rectitud8.
Ruego que tengan el valor para ser
castas y virtuosas.
Mi ltima splica de esta noche es
que tengan el valor para defender la
verdad y la rectitud. Debido a que la
tendencia de la sociedad de hoy est
alejada de los valores y principios
que el Seor nos ha dado, casi con
certeza tendrn que defender aque-
llo en lo que creen. A menos que las
races de su testimonio estn firme-
mente arraigadas, les resultar difcil
soportar las burlas de los que cues-
tionen su fe. Si su testimonio del
Evangelio del Salvador y de nuestro
Padre Celestial est bien cimentado,
influir en todo lo que hagan a lo lar-
go de la vida. Lo que ms desea el
adversario es que ustedes permitan
que los comentarios burlones y las
crticas contra la Iglesia les causen
dudas e incertidumbre. Su testimo-
nio, si lo nutren constantemente,
las mantendr a salvo.
Recordemos la visin que tuvo
Lehi del rbol de la vida. l vio que
muchos de los que se haban asido a
la barra de hierro y haban avanzado

126
de Dios y ridiculizan a los que la
aceptan, y a los que aman al Seor
y cumplen los mandamientos. Qu
sucede con los que se avergenzan
cuando se burlan de ellos? Lehi nos
dice: Y despus que hubieron pro-
bado del fruto, se avergonzaron
a causa de los que se mofaban
de ellos; y cayeron en senderos
prohibidos y se perdieron11.
Mis queridas jvenes hermanas,
con el valor de sus convicciones, rue-
go que declaren junto con el apstol
Pablo: No me avergenzo del evan-
gelio, porque es poder de Dios para
salvacin12.
En caso de que se sientan incom-
petentes ante la labor que las aguar-
da, les recuerdo otra declaracin
conmovedora del apstol Pablo, de la
cual pueden obtener valor: Porque
no nos ha dado Dios espritu de co-
barda, sino de poder, de amor, y de
dominio propio13.
Para finalizar, deseo contarles
el relato de una joven valiente cuya
historia ha trascendido las edades
como un ejemplo de valor en la fir-
me defensa de la verdad y de la
rectitud.
La mayora de ustedes conoce el
relato del Antiguo Testamento sobre
Ester. Es un relato muy interesante e
inspirador de una hermosa joven ju-
da cuyos padres haban fallecido, de-
jndola a cargo de un primo mayor,
Mardoqueo y de su esposa.
Mardoqueo trabajaba para el rey
de Persia, y cuando el rey estaba en
busca de una reina, Mardoqueo llev
a Ester al palacio y la present como
candidata, advirtindole que no reve-
lara que era juda. Ester agrad al rey
ms que todas las dems, y la hizo
su reina.
Amn, el principal de la corte del
rey, se llenaba de ira cada vez ms
porque Mardoqueo no se inclinaba
ante l ni le renda reverencia. Como
represalia, Amn convenci al rey, de
forma un tanto astuta, de que haba
un pueblo en todas las 127 provin-
cias del reino cuyas leyes eran dife-
rentes a las de los dems, que no
guardaban las leyes del rey y que
deban ser destruidos14. Sin mencio-
nar el nombre de ese pueblo al rey,
Amn naturalmente se refera a los
judos, entre ellos a Mardoqueo.
Con el permiso del rey para aten-
der el asunto, Amn envi cartas a los
gobernadores de todas las provincias,
y les mand destruir, matar y exter-
minar a todos los judos, jvenes y an-
cianos, nios y mujeres en el da
trece del mes duodcimo15.
Por medio de un siervo,
Mardoqueo inform a Ester del decre-
to en contra de los judos, y le pidi
que fuera a suplicar al rey por su pue-
blo. Al principio Ester vacil y le re-
cord a Mardoqueo que era contra la
ley que cualquiera entrara al patio
central del rey sin ser llamado. El re-
sultado sera la pena de muerte, a me-
nos que el rey extendiera su cetro de
oro para dejar vivir a la persona.
La respuesta de Mardoqueo a la
duda de Ester fue franca. l le contes-
t de esta manera:
No pienses que escapars en la
casa del rey ms que cualquier otro
judo.
Porque si callas absolutamente en
este tiempo t y la casa de tu padre
pereceris16.
Y luego aadi esta curiosa pre-
gunta: Y quin sabe si para esta
hora has llegado al reino?17.
Como respuesta, Ester le pidi
a Mardoqueo que reuniera a todos
los judos que pudiera y les solicitara
que ayunaran tres das por ella, y que
ella y sus doncellas haran lo mismo.
Ella declar: entrar a ver al rey,
aunque no sea conforme a la ley; y si
perezco, que perezca18. Ester haba
cobrado valor y permanecera firme
e inmutable por lo que era justo.
Preparada fsica, emocional y espi-
ritualmente, Ester entr en el patio
interior de la casa del rey. Cuando el
rey la vio, extendi el cetro de oro y
le dijo que le otorgara cualquier pe-
ticin que tuviera. Ella invit al rey a
un banquete que haba preparado y,
durante ese banquete, ella le dio a
conocer que era juda. Tambin ex-
puso la conspiracin encubierta de
Amn para exterminar a todos los
judos del reino. La splica de Ester
para salvar su vida y la de su pueblo
fue concedida19.
Mediante el ayuno, la fe y el valor,
Ester salv a una nacin.
Es probable que a ustedes no se les
pida arriesgar su vida para defender
sus creencias como lo hizo Ester. Sin
embargo, es muy posible que se en-
cuentren en situaciones que requie-
ran gran valor para defender la verdad
y la rectitud.
Les reitero, mis queridas jvenes
hermanas, que aunque siempre ha
habido desafos en el mundo, muchos
de los que ustedes afrontan son ex-
clusivos de esta poca; pero ustedes
son algunas de las hijas ms fuertes
de nuestro Padre Celestial y l las ha
reservado para venir a la tierra para
esta hora20. Con la ayuda de l, ten-
drn el valor de afrontar lo que venga.
Aunque en ocasiones el mundo parez-
ca oscuro, ustedes tienen la luz del
Evangelio que ser como un faro para
guiar su camino.
Mi ruego ferviente es que tengan
el valor que se necesita para abste-
nerse de juzgar a los dems, el valor
para ser castas y virtuosas, y el valor
para defender la verdad y la rectitud.
Al hacerlo, sern ejemplo de los
creyentes21 y su vida estar llena de
amor, paz y gozo. Que as sea, mis
queridas jvenes hermanas, lo ruego
en el nombre de Jesucristo, nuestro
Salvador. Amn.
NOTAS
1. Mateo 7:1.
2. D. y C. 88:124.
3. Juan 13:3435.
4. Isaas 5:20.
5. Vase Ted Koppel, discurso de graduacin
de Duke University, 1987.
6. Isaas 1:18.
7. Jeremas 31:34.
8. Vase Liahona, enero de 1990, pg. 39.
9. 1 Nefi 8:25
10. 1 Nefi 8:2627.
11. 1 Nefi 8:28.
12. Romanos 1:16.
13. 2 Timoteo 1:7.
14. Ester 3:8.
15. Ester 3:13.
16. Ester 4:1314.
17. Ester 4:14.
18. Ester 4:16.
19. Vase Ester 58.
20. Ester 4:14.
21. 1 Timoteo 4:12.
L I A H O N A MAYO DE 2009 127
 Se dirigen a
acercarnos a l y aprender de l.
Presidente Dieter F. Uchtdorf
(Vase la pg. 75.)
Por el poder del Espritu Santo

nosotros
Hagamos de la conferencia parte de nuestra vida
s con claridad perfecta e indudable
que Jess es el Cristo, el Amado Hijo
de Dios. lder Neil L. Andersen
(Vase la pg. 78.)
Nunca estn perdidos si pueden
ver el templo. El templo ser una gua
para ustedes y su familia en un mun-

Qu hars para que las enseanzas de la conferencia general for- do lleno de caos. lder Gary E.
men parte de tu vida y de la de tus familiares? Haz planes para Stevenson (Vase la pg. 101.)
utilizar algunas de estas declaraciones y preguntas como punto Soy un ejemplo de respeto en
inicial para el anlisis o la meditacin personal. mi hogar en la forma en la que trato
Asimismo, lee, escucha o mira los discursos de la conferencia gene- a las personas a quienes ms quie-
ral en lnea en Gospel Library, en www.generalconference.lds.org o ro? El respeto por los dems y la
mira y comparte secciones en www.mormonmessages.org. reverencia hacia Dios van de la ma-
no. Margaret S. Lifferth (Vase la
pg. 11.)

Para los nios

Mis queridos hermanos y her-
manas, no teman. Sean de buen ni-
mo. El futuro es tan brillante como
su fe. Declaro que Dios vive y que
l escucha y contesta nuestras ora-
ciones. Su Hijo Jesucristo es nuestro
Salvador y Redentor. Nos esperan
las bendiciones del cielo.
Presidente Thomas S. Monson
(Vase la pg. 89.)
Ustedes y yo podemos empren-
der hoy el camino del discipulado.
Seamos humildes, oremos al Padre
Celestial con todo nuestro corazn
y expresemos nuestro deseo de

128

Para los jvenes
Al hablar acerca
de internet, el presi-
dente Thomas S.
Monson dijo: pro-
porciona oportunida-
des casi ilimitadas para
adquirir informacin til
e importante. A la vez,
amonest a aquellos que utili-
zan el internet para propsitos
inicuos y degradantes que literal-
mente destruir[n] el espritu.
(Vase la pg. 112.)
Qu deberas estar haciendo en
calidad de compaero menor en la
orientacin familiar? Qu debes ha-
FOTOGRAFA DEL TEMPLO DE LOGAN, UTAH POR STEVE TREGEAGLE; FOTOGRAFA DEL MEDALLN POR CHRISTINA SMITH; FOTOGRAFA DEL TEMPLO DE SALT LAKE POR CRAIG DIMOND.
Qu gano yo?, dijo el
lder Dallin H. Oaks.
Pero, agreg lleno de
esperanza: Como gru-
po, los Santos de los
ltimos Das son singu-
lares en la medida que
prestan servicio desintere-
sado. (Vase la pg. 93.)
No se puede buscar un testi-
monio en internet. No se puede en-
viar la fe por mensajes de texto, dice
el lder M. Russell Ballard. Explica
que no existe tecnologa nueva para
obtener un testimonio; prosigue en-
tonces a decir cul es el proceso.
mejorar sus propias oraciones basn-
dose en el ejemplo que l dio? (Vase
la pg. 46.)
El lder Robert D. Hales ense:
el apetito de poseer cosas munda-
nas slo se puede superar si nos vol-
vemos al Seor. El hambre de la
adiccin slo se puede reemplazar
con nuestro amor por l. Reflexione
en las ocasiones en las que ha sentido
el amor del Salvador. En qu formas
es ms fuerte que el hambre o las ca-
rencias que sentimos en la vida?
(Vase la pg. 7.)
Despus de que habl so-
bre el poder de los convenios y
de las ordenanzas del templo, el
lder David A. Bednar extendi
varias invitaciones al final de su
discurso. Cul se aplica a us-
ted? Qu har al respecto?
(Vase la pg. 97.)

cer si uno de tus amigos se empieza a (Vase la pg. 31.)

apartar de la Iglesia? Lee A qu clase de jo-
lo que el presidente vencitas se sienten real-
Henry B. Eyring dijo en mente atrados los
cuanto a estas situacio- jovencitos? La hermana
nes. (Vase la pg. 63.) Elaine S. Dalton revela
Alguien ha llamado uno de los secretos
a esta poca la genera- ocultos de los jvenes, y
cin del yo; una poca habla en cuanto al re-
de egosmo en la que to- greso al valor de la vir-
dos parecen preguntar, tud. (Vase la pg. 120.)

Para los adultos

Lea el relato del obispo del presi-
dente Henry B. Eyring. Cmo de-
mostr amor y prest servicio a los
dems? Cmo puede la familia de us-
ted seguir ese ejemplo? Hable sobre
algunas cosas especficas que puede
hacer para prestar servicio a los de-
ms. (Vase la pg. 23.)
El presidente Dieter F. Uchtdorf
habl en cuanto a la leccin de la
bombilla elctrica. Cul fue la leccin
del ejemplo que dio? En qu forma
se aplica esa leccin a la vida de us-
ted? (Vase la pg. 59.)
El lder L. Tom Perry ense:
Estamos perdiendo una oportunidad
invaluable de hacer crecer a la
Iglesia cuando esperamos que los
misioneros de tiempo completo
amonesten a nuestro prjimo en
vez de hacerlo nosotros mismos.
Mediten en cuanto a quin podr-
an dar a conocer el Evangelio.
Cmo pueden compartir su
testimonio con esa perso-
na? (Vase la pg. 109.)
El lder Russell M.
Nelson describi las lec-
ciones que podemos
aprender de la forma
en que or el Salvador.
Cmo podra usted

L I A H O N A MAYO DE 2009 129


A continuacin figura una lista de experiencias que se han seleccionado de los discursos de la
conferencia general, las cuales se pueden utilizar en el estudio personal, la noche de hogar y otro tipo de enseanza.
Discursante
lder Robert D. Hales
lder Allan F. Packer
lder D. Todd Christofferson
Presidente Henry B. Eyring
lder M. Russell Ballard
lder Quentin L. Cook
lder Rafael E. Pino
lder Richard G. Scott
Obispo Richard C. Edgley
lder Claudio R. M. Costa
Presidente Dieter F. Uchtdorf
Presidente Henry B. Eyring
Presidente Thomas S. Monson
lder Steven E. Snow
Barbara Thompson
Presidente Thomas S. Monson
Ann M. Dibb
130
NDICE DE LOS RELATOS DE LA CONFERENCIA
El nmero indica la primera pgina del discurso.
Relato Temas
La hermana Hales decide no comprar un vestido por no tener deudas, administracin de
los recursos para hacerlo y, ms tarde, decide no comprar un recursos, vivir providente
abrigo que no necesita (7).
El joven lder Packer oye la voz de su entrenador por encima Espritu Santo, revelacin
del ruido de la multitud (17).
Una familia de Per pierde todas sus pertenencias en un terremoto, fe, fortaleza espiritual
pero permanece firme y alegre (19).
El obispo del presidente Eyring presta servicio a los dems adversidad, servicio
a pesar de tener problemas de salud (23).
El lder Ballard decide ser vendedor de una cierta marca de albedro, experiencia, fe,
automvil a pesar de que su padre le aconsej que no lo hiciera (31). aprendizaje
Charles Dickens tiene una buena impresin de los emigrantes ejemplo
Santos de los ltimos Das (34).
Se ahoga la hijita de tres aos de la familia lvarez, pero adversidad, Expiacin, consuelo,
encuentran consuelo en los convenios del templo (41). muerte, fe, esperanza
Tras la muerte de dos de sus hijos, el lder Scott y su esposa adversidad, nios, muerte,
hallan consuelo en las promesas del templo (43). esperanza, sellamiento
El especialista de empleos del barrio ayuda a los miembros caridad, sacerdocio,
a encontrar trabajo (53). autosuficiencia
El qurum de lderes ayuda a un miembro a iniciar su propio sacerdocio, autosuficiencia,
negocio (53). servicio
Un matrimonio presta servicio y permanece fiel en la Iglesia a adversidad, dedicacin, deber, fe
pesar de enfrentarse a muchos desafos (56).
Se estrella un avin debido a que la tripulacin se distrae por deber, prioridades, tentacin
motivo de una bombilla fundida (59).
Ante el peligro mortal, los soldados protegen a sus compaeros valor, deber, servicio
heridos (63).
En la ciudad de Nueva York, una mujer ora para recibir a los oracin
misioneros y recibe una visita de ellos (67).
Un integrante de la banda escolar enferma, pero sana al recibir sacerdocio
una bendicin del sacerdocio (67).
Robert Gardner Jr. sobrelleva el cambio y la adversidad durante cambio, desafos, fe
su vida (81).
La hermana Thompson recibe la ayuda de los miembros de bondad, servicio
su barrio despus de que se cae un rbol de su casa (83).
Los bisabuelos del presidente Monson pierden a su hijo durante adversidad, muerte,
el trayecto al Valle del Lago Salado (89). perseverancia, fe, pioneros
Un hombre ciego desea recibir una bendicin del sacerdocio (89). sacerdocio
Una mujer soporta tribulaciones al viajar de la Prusia Oriental a adversidad, fe
Alemania Occidental (89).
Una jovencita completa las ochenta metas que se especifican metas, obediencia, obra del
en el manual de Abejitas, incluso un viaje al templo (114). templo
Enseanzas para nuestra
poca
L
as lecciones del
Sacerdocio de
Melquisedec y de la
Sociedad de Socorro que se
impartan el cuarto domingo
del mes se deben concentrar
en las Enseanzas para nues-
tra poca. Cada leccin se
deber preparar en base a
uno o ms discursos pronun-
ciados durante la conferencia
general ms reciente. Los pre-
sidentes de estaca y de distri-
to elegirn los discursos que
deban utilizarse o podrn
asignar esa responsabilidad a
los obispos y a los presidentes
de rama. Los lderes debern
resaltar la importancia de que
los hermanos del Sacerdocio
de Melquisedec y las herma-
nas de la Sociedad de Socorro
estudien los mismos discursos
el mismo domingo.
Se insta a las personas que
asistan a las lecciones del
cuarto domingo a estudiar y
llevar a la clase el ejemplar de
la revista de la conferencia
general ms reciente.
Sugerencias para preparar
una leccin basada en los
discursos
Ore para que el Espritu
Santo est con usted a medida
que estudie y ensee el (los)
discurso(s). Es probable que
se sienta tentado(a) a preparar
Meses
De mayo de 2009 a
octubre de 2009
De noviembre de 2009 a
abril de 2010
*Estos discursos estn disponibles (en muchos idiomas) en www.lds.org.
Presidencias Generales de
las Organizaciones Auxiliares
SOCIEDAD DE SOCORRO
la leccin utilizando otros ma-
teriales; sin embargo, los
discursos de la conferencia
constituyen el curso de estu-
dio aprobado. La asignacin
que usted ha recibido es la
de ayudar a otras personas a Silvia H. Allred Julie B. Beck Barbara Thompson
Primera Consejera Presidenta Segunda Consejera
aprender el Evangelio y a vivir-
lo, tal como se ense duran- MUJERES JVENES
te la ms reciente conferencia
general de la Iglesia.
Estudie el (los) discurso(s)
buscando los principios y la
doctrina que satisfagan las ne-
cesidades de los miembros
de la clase. Asimismo, busque
en el (los) discurso(s) relatos, Mary N. Cook Elaine S. Dalton Ann M. Dibb
referencias de las Escrituras Primera Consejera Presidenta Segunda Consejera
y declaraciones que le sirvan
de ayuda para ensear esas PRIMARIA
verdades.
Haga un bosquejo de la
forma de ensear los princi-
pios y la doctrina; en ese bos-
quejo se debern incluir
preguntas que hagan que los
miembros de la clase:
Margaret S. Lifferth Cheryl C. Lant Vicki F. Matsumori
Primera Consejera Presidenta Segunda Consejera
Busquen los principios
y la doctrina en el (los) ESCUELA DOMINICAL
discurso(s).
Piensen en el significado
de dichos principios y
doctrina.
Compartan lo que entien-
den, as como ideas, expe-
riencias y testimonios.
Apliquen esos principios y David M. McConkie Russell T. Osguthorpe Matthew O. Richardson
esa doctrina en su vida. Primer Consejero Presidente Segundo Consejero
HOMBRES JVENES
Materiales para las lecciones del
cuarto domingo
Discursos publicados en la revista Liahona de
mayo de 2009*
Discursos publicados en la revista Liahona de
noviembre de 2009*
Larry M. Gibson David L. Beck Adrin Ochoa
Primer Consejero Presidente Segundo Consejero
L I A H O N A MAYO DE 2009 131
 NOTICIAS
Se sostiene a nuevos lderes en la conferencia general
L
os miembros de la
Iglesia alrededor del
mundo participaron va
internet, radio, televisin y sa-
tlite durante la conferencia
general nmero 179 que se
llev a cabo los das 4 y 5 de
abril de 2009.
Durante la conferencia,
que se transmiti en noventa
y cuatro idiomas, la Primera
Presidencia anunci el llama-
miento de un nuevo miem-
bro del Qurum de los Doce
Apstoles, de un nuevo
miembro de la Presidencia
132
D E L A I G L E S I A
de los Setenta y de nuevos
miembros de los Setenta.
Anunci, adems, la reorga-
nizacin de las presidencias
generales de los Hombres
Jvenes y de la Escuela
Dominical. (La lista de
las personas sostenidas y re-
levadas se encuentra en la
pgina 27.)
El lder Neil L. Andersen,
miembro de ms antigedad
de la Presidencia de los
Setenta, fue llamado al Qu-
rum de los Doce Apstoles
para llenar la vacante que se
produjo al fallecer el lder
Joseph B. Wirthlin (1917
2008) en diciembre del ao
pasado. (Vase la biografa
en la pgina 133.)
El lder Donald L.
Hallstrom, de los Setenta, fue
llamado a la Presidencia de
los Setenta. (Vase la biogra-
fa en la pgina 134.)
Se llam a seis hombres a
servir en el Primer Qurum
de los Setenta; ellos son los
lderes Mervyn B. Arnold,
del Segundo Qurum de los
Setenta (vase la biografa del
lder Arnold en la revista
Liahona, mayo de 2003),
Yoon Hwan Choi, Brent H.
Nielson, Dale G. Renlund,
Michael T. Ringwood y
Joseph W. Sitati (vanse las
biografas comenzando en la
pgina 135).
Se llam a siete hombres
para servir en el Segundo
Qurum de los Setenta (van-
se las biografas comenzando
en la pgina 137), se relev a
treinta y ocho Setentas de
rea y se llam a cuarenta
nuevos Setentas de rea.

lder Neil L. Andersen
Del Qurum de los Doce Apstoles
D
urante los diecisis aos
que el lder Neil Linden
Andersen ha servido
como Autoridad General, a
menudo ha escuchado al pre-
sidente Monson ensear que
a quien el Seor llama, el
Seor califica (Thomas S.
Monson, citando a Harold B.
Lee, El que honra a Dios,
Dios le honra, Liahona, ene-
ro de 1996, pg. 56). Ahora
ms que nunca, el lder
Andersen se est aferrando a
esas palabras.
El lder Andersen, que ha
estado sirviendo como el pre-
sidente de ms antigedad de
los Setenta, explica: Nadie
est preparado para un llama-
miento como ste. Es una
gran responsabilidad y me
siento muy inadecuado para
ello. Ruego que el Seor me
halle lo suficientemente hu-
milde y moldeable a fin de
que pueda forjarme en lo que
debo llegar a ser.
El lder Andersen, que na-
ci el 9 de agosto de 1951 en
Logan, Utah, E.U.A., hijo de
Lyle P. y Kathryn Andersen,
reconoce que los aos que tra-
baj al lado de su familia fue
cuando aprendi valores im-
portantes. En una pequea
granja familiar, toda la familia
pone de su parte. Es una ben-
dicin aprender de pequeo
que el trabajo es una parte
muy satisfactoria de la vida.
A la edad de 19 aos, el l-
der Andersen fue llamado a
servir en una misin a
Francia, en donde la profunda
devocin de los miembros y
el poder de conversin del
Libro de Mormn fortalecie-
ron su creciente testimonio.
Tras regresar de la misin,
el lder Andersen se distin-
gui en la Universidad
Brigham Young, en donde se
le otorg la mencin honor-
fica Hinckley y fue elegido vi-
cepresidente de la asociacin
de alumnos.
Fue all que el lder
Andersen conoci a la perso-
na que tendra quizs la ma-
yor influencia en su vida, su
futura esposa, Kathy Sue
Williams, y se casaron en el
Templo de Salt Lake el 20 de
marzo de 1975.
Cuando me cas con
ella, dice con tierna sonrisa
el lder Andersen, las nor-
mas de mi vida se elevaron
drsticamente: ser absoluta-
mente constante con la ora-
cin y el estudio de las
Escrituras, guardar los man-
damientos con precisin. Su
influencia en m y en mis hi-
jos es fenomenal. Ella tiene
una fe pura y disciplinada.
Luego de graduarse de
BYU en 1975, el lder
Andersen recibi una maes-
tra en Administracin de
Empresas en la Universidad
Harvard en 1977. l y Kathy
regresaron al pueblo natal
de Kathy en Florida, en don-
de se dedic a sus intereses
empresariales en la publici-
dad, el desarrollo de bienes
races y la asistencia mdica.
Posteriormente sirvi como
presidente de la Estaca
Tampa, Florida.
En 1989, a la edad de
treinta y siete aos, el lder
Andersen recibi el llama-
miento de regresar a Francia,
esta vez como presidente de
la Misin Francia Bordeaux.
Nuestros cuatro hijos pe-
queos fueron muy valientes
al enfrentar una nueva cultu-
ra y un nuevo idioma, y vi-
mos de cerca la mano del
Seor en la edificacin de Su
reino, dice l.
El lder Andersen fue
L I A H O N A MAYO DE 2009 133
 llamado al Primer Qurum de
los Setenta en abril de 1993,
a la edad de cuarenta y un
aos. Incluyendo los aos
que sirvi como presidente
de misin, ha servido diez de
los ltimos veinte aos fuera
de los Estados Unidos en
asignaciones de la Iglesia.
Nos ha encantado la gente
tan maravillosa de la Iglesia al-
rededor del mundo, dice l.
La fe, la devocin y el testi-
monio que se aprecian en to-
do pas han sido un brillante
ejemplo para nosotros.
Durante cuatro aos, el l-
der y la hermana Andersen vi-
vieron en Brasil, y all vieron
florecer la obra del Seor co-
mo nunca antes, e hicieron
amigos de toda la vida en un
continente nuevo. Ms adelan-
te, el lder Andersen ayud a
los Doce en la supervisin de
Mxico y Centroamrica.
Mientras serva en las Oficinas
Generales de la Iglesia, dirigi
el Departamento de Ayudas
Visuales de la Iglesia, supervi-
sando la filmacin de Los tes-
tamentos de un rebao y un
Pastor y el desarrollo inicial de
Mormon.org en 2001.
El lder Andersen reconoce
134
con agradecimiento que l
ha tenido la extraordinaria
oportunidad de aprender
bajo la tutela de la Primera
Presidencia y de los Doce du-
rante estos ltimos diecisis
aos. El presidente Monson
ha sido un maravilloso maes-
tro para m y para muchas
personas ms, al ensearnos
a servir a los dems como lo
hara el Salvador, dice l.
Constantemente ha recalca-
do que no existe mayor gozo
que saber que uno ha sido un
instrumento en las manos del
Seor para contestar una ora-
cin sincera.
Aunque se ha sentido muy
humilde por su llamamiento
al santo apostolado, en la con-
ferencia general el lder
Andersen expres su firme
testimonio del Salvador. Me
resulta reconfortante saber,
dijo l que en el requisito pa-
ra el santo apostolado en el
que no hay flexibilidad alguna,
el Seor me ha bendecido
muchsimo. Por el poder del
Espritu Santo s con claridad
perfecta e indudable que Jess
es el Cristo, el Amado Hijo de
Dios (Venid a l, Liahona,
mayo de 2009, pg. 78).
lder Donald L. Hallstrom
De la Presidencia de los Setenta
E
l servicio que el lder
Donald Larry
Hallstrom, de la
Presidencia de los Setenta, ha
dado a la Iglesia, ha combina-
do su testimonio bien cimen-
tado con una afinidad de toda
la vida por los pueblos y las
culturas del mundo.
El lder Hallstrom naci
en Honolul, Hawai, E.U.A.,
el 27 de julio de 1949, hijo de
James y Betty Jo Lambert
Hallstrom, y creci con ricas
experiencias multiculturales.
Sus amigos eran de China,
Japn, Corea, Filipinas,
Samoa y Tonga. Todos com-
partamos distintas comidas y
tradiciones, y todos las acep-
tbamos, recuerda l.
A la edad de cinco aos es-
cuch al presidente David O.
McKay (18731970) hablar en
el Tabernculo de la Estaca
Honolul. Cuando la congre-
gacin cant Quin sigue al
Seor? (Quin sigue al
Seor?, Himnos, N 170), yo
quera levantarme y decir:
Yo! Yo lo seguir!, dice l.
Ms adelante lleg a ser el
presidente de esa estaca.
Luego de servir en la
Misin Inglaterra Central de
1969 a 1971, el lder
Hallstrom asisti a la
Universidad Brigham Young
en Provo, Utah, en donde co-
noci a Diane Clifton, de
Alberta, Canad. Se casaron
en el Templo de Cardston,
Alberta, el 22 de julio de
1972, y tienen cuatro hijos. El
lder Hallstrom recibi su li-
cenciatura en Economa y re-
gres a Hawai, en donde fue
presidente de una empresa
de consultora de bienes
races.
En abril de 2000, el lder
Hallstrom fue llamado al
Primer Qurum de los
Setenta; ha servido en la
Presidencia del rea Asia
Norte y en fecha ms reciente
en el rea Asia, que abarca
China, India y 23 pases ms,
y la mitad de la poblacin de
la tierra.
Al lder Hallstrom lo con-
mueven profundamente los
santos pioneros que viven en
la vasta regin que abarca la
Iglesia, muchos de los cuales
hacen largos viajes para ir al
templo ms cercano.
Continuamente me inspi-
ran la fe y el valor de los que
se levantan por encima de su
cultura terrenal y aceptan la
cultura del Evangelio, dice
l. Es extraordinario ver a las
personas establecer el
Evangelio en su propia vida y
en su propia familia.
lder Yoon Hwan Choi
De los Setenta
E E
l lder Yoon Hwan
Choi, de los Setenta,
dice que fueron dos j-
venes de 14 aos los que lle-
varon a su familia a la Iglesia
restaurada.
El lder Choi naci el 18
de mayo de 1957, hijo de
Dong Hun Choi y Jeung Soon
Lee. Su padre permiti que el
lder Choi y sus hermanos es-
cogieran la religin cristiana
que quisieran, pero a menu-
do, durante la cena, hablaban
acerca de sus diferentes cre-
encias. Su padre quera cam-
biar esa situacin; entonces,
impresionado por la religin
mormona del hermano de ca-
torce aos del lder Choi, la
familia escuch a los misione-
ros. Despus de aprender
acerca de Jos Smith, otro jo-
ven de 14 aos, todos ellos se
bautizaron.
Mientras creca, el lder
Choi so con ser general en
el ejrcito coreano. Cuando
su obispo le pidi que diera
un discurso acerca de la pre-
paracin para una misin, el
lder Choi le dijo que no, por
lo que otro joven habl sobre
el tema, y al lder Choi lo in-
vadi un sentimiento de cul-
pabilidad.
El Espritu Santo me dijo
que deba servir en una mi-
sin, dice l. Se prepar y
sirvi dos aos como misio-
nero, interrumpido a la mitad
por tres aos de servicio mili-
tar obligatorio. Hasta la fecha,
el lder Choi dice que l y su
esposa, Bon Kyung Koo,
nunca rechazan nada que
venga del Seor.
El lder Choi termin su li-
cenciatura en Administracin
de Informacin Empresarial
en BYUHawai en 1988 y su
maestra en Gestin de Siste-
mas y Educacin Empresaria-
les en la Universidad Utah
State en 1989. Fue instructor
en ambas universidades, ge-
rente de ventas y director de
inversiones de una empresa
de capital de riesgo. Tambin
fue gerente regional de
Asuntos Temporales de la
Iglesia en Corea.
El lder Choi y su esposa
nacieron y se criaron en Sel,
Corea. Se casaron el 25 de
septiembre de 1982, y fueron
sellados un ao despus en
el Templo de Laie, Hawai.
Tienen tres hijos. Antes de
su llamamiento al Primer
Qurum de los Setenta, el l-
der Choi sirvi como conseje-
ro en un obispado, obispo,
miembro del sumo consejo,
presidente de misin de esta-
ca, consejero en la presiden-
cia de estaca, presidente de
estaca y Setenta de rea.
lder Brent H. Nielson
De los Setenta
l lder Brent Hatch
Nielson, de los Setenta,
dice que el lema de su
familia ha sido la admonicin
del Salvador: buscad pri-
meramente el reino de Dios y
su justicia, y todas estas cosas
os sern aadidas (Mateo
6:33).
l dice que ese pasaje de
las Escrituras define cmo
nos sentimos acerca de nues-
tra vida. Cuando se hacen
esas cosas primero, todo lo
dems se resuelve de alguna
manera.
Cuando tena 27 aos, el
lder Nielson fue llamado a
ser obispo. A la edad de 30
aos, fue llamado a la presi-
dencia de la estaca y sirvi en
diferentes puestos en la presi-
dencia de estaca durante 20
aos mientras crecan sus
seis hijos.
Nuestro mayor amor son
nuestros hijos, dice Marcia
Ann Bradford Nielson, esposa
del lder Nielson. Adems
del Evangelio, nuestros hijos
son lo que ms felicidad
nos dan.
La hermana Nielson dice
que aunque su esposo ha
tenido muchas responsabili-
dades, ha sido un padre in-
creble. l siempre se tom
el tiempo para estar con sus
hijos, dice ella. Algunas de
las actividades favoritas de
la familia han sido viajar y
pasear en lancha.
Ella y el lder Nielson se
casaron en junio de 1978 en
el Templo de Salt Lake. La fa-
milia vivi treinta aos en
Twin Falls, Idaho, E.U.A.
El lder Nielson es hijo de
Norman y Lucille Nielson; na-
ci en Burley, Idaho, el 8 de
diciembre de1954. Fui criado
por padres maravillosos, dice
el lder Nielson.
Antes de ser llamado
al Primer Qurum de los
Setenta, el lder Nielson sir-
vi como misionero de tiem-
po completo en Finlandia,
presidente de Hombres
Jvenes de barrio, miembro
del sumo consejo y Setenta
de rea en el rea Idaho.
El lder Nielson recibi su
licenciatura en Ingls en la
Universidad Brigham Young
en 1978, y en 1981 recibi su
doctorado en Derecho en la
Universidad de Utah. A partir
de 1985 ha ejercido la aboga-
ca y ha sido socio de un
despacho jurdico.
L I A H O N A MAYO DE 2009 135
 lder Dale G. Renlund
De los Setenta
E H
l lder Dale Gunnar
Renlund aprendi des-
de temprana edad que
nada es ms importante que
seguir al Seor. Sus padres,
Mats y Mariana Renlund, le
ensearon ese principio a tra-
vs de su ejemplo. Ellos se
conocieron en Estocolmo,
Suecia, poco despus de
concluir la Segunda Guerra
Mundial, y queran casarse,
pero slo en el templo.
Dejaron sus hogares en
Finlandia y Suecia y emigra-
ron a Utah, en donde se sella-
ron en el Templo de Salt
Lake.
El lder Renlund naci el
13 de noviembre de 1952 en
Salt Lake City, Utah, E.U.A., y
fue criado en un hogar en el
cual se valoraban las bendicio-
nes recibidas al seguir el con-
sejo del Seor. Tambin fue
bendecido al vivir dos veces
en el pas de origen de sus
padres: una vez cuando su
padre, que era carpintero, fue
llamado a Suecia a servir en
una misin de construccin
para la Iglesia, y varios aos
despus como misionero de
136
tiempo completo para la
Iglesia en Suecia.
El lder Renlund conoci
a su esposa, Ruth Lybbert, en
su barrio. En junio de 1977
fueron sellados en el Templo
de Salt Lake. Ellos, junto con
su hija, han formado una fa-
milia muy unida que trabaja,
juega y da servicio junta.
Nos encanta hacer cosas
como familia, explica el lder
Renlund. Todo lo que hace-
mos tiene ese objeto. Si juga-
mos al golf, jugamos los tres
y compartimos el mismo
puntaje.
El lder Renlund recibi
su licenciatura y su doctorado
en Medicina en la Universidad
de Utah, y complet su capa-
citacin en Medicina Interna
y Cardiologa en la
Universidad John Hopkins.
En calidad de maestro, inves-
tigador y mdico clnico ha
dedicado su carrera mdica a
la subespecialidad de la insu-
ficiencia cardaca y los tras-
plantes.
Antes de ser llamado a ser-
vir en el Primer Qurum de
los Setenta, el lder Renlund
sirvi como obispo, presiden-
te de estaca, miembro del su-
mo consejo y, durante nueve
aos, como Setenta de rea
en el Quinto Qurum de los
Setenta. l y su familia resi-
den actualmente en Salt Lake
City, Utah.
lder Michael T. Ringwood
De los Setenta
acia el final de su mi-
sin en Sel, Corea,
Michael Tally Ringwood
pas un da con un compae- ejecutivo de varias corpora-
ro enfermo que no poda salir
del apartamento, lo cual le
brind una oportunidad adi-
cional de estudiar, reflexionar
y orar.
Sent que necesitaba una
confirmacin, dice el lder
Ringwood, actualmente
miembro del Primer Qurum
de los Setenta. Despus de
orar ms tiempo que nunca,
no recibi esa confirmacin.
Tampoco la recibi cuando se
volc en el estudio de las
Escrituras, pero finalmente la
recibi cuando empez a leer
su diario misional.
En todas las anotaciones
que le, haba escrito algo im-
portante acerca del Espritu.
El mensaje que recib fue s-
te: Te lo he dicho muchas
veces. Cunta confirmacin
necesitas?. Esa fue la respues-
ta a mi oracin. Comprend
que haba recibido esas con-
firmaciones repetidamente
y con frecuencia. El Seor
siempre haba estado all. Me
estaba recordando que yo ha-
ba sentido el Espritu y el tes-
timonio del Espritu Santo.
Esa leccin le ha servido al
lder Ringwood toda la vida y
en sus llamamientos de obis-
po, miembro del sumo conse-
jo, lder del grupo de sumos
sacerdotes, presidente de
Hombres Jvenes, jefe de un
grupo Scout, presidente de
estaca y presidente de la
Misin Sel Corea Oeste.
Antes de ser llamado a
ser Autoridad General, el l-
der Ringwood trabaj como
ciones. Tambin sirvi como
miembro del Consejo Asesor
de la Facultad de Contabi-
lidad de la Universidad
Brigham Young.
El lder Ringwood naci
el 14 de febrero de 1958 en
Provo, Utah, E.U.A., hijo de
Howard Lee y Sharon Lee
Ringwood. Se cri en Salt Lake
City, Utah, y asisti a BYU,
en donde se recibi como
Licenciado en Contabilidad en
1983. Se cas con Rosalie
Nelson el 27 de diciembre
de 1982 en el Templo Jordan
River, Utah. Ellos tienen cinco
hijos.
lder Joseph W. Sitati lder Wilford W. Andersen
De los Setenta De los Setenta

dos, ya nos pedan que dira- plantita ha seguido creciendo

mos discursos y clases en la toda mi vida y ha llegado a ser
iglesia, dice l. Se sinti obli- un rbol que da fruto. He
gado a saber que lo que deca probado ese fruto, y ha llena-
enfrente de sus hijos era co- do mi vida de gozo.
rrecto. Poco a poco lleg a re- Cuando fue llamado al
conocer el Espritu, y su meta Segundo Qurum de los
constante ha sido mantenerse Setenta, el 4 de abril de 2009,
conectado con el Espritu. el lder Andersen serva co-
El lder Sitati recibi su mo Setenta de rea en el
licenciatura en Ingeniera Sexto Qurum de los Setenta
Mecnica en la Universidad de en el rea Norteamrica
Nairobi en 1975; tambin tie- Sudoeste. Anteriormente,

E E
l lder Joseph Wafula
Sitati cree que la felici-
dad deriva de hacer las
cosas sencillas del Evangelio
una y otra vez. No cuestiono
el consejo de los lderes de la
Iglesia, dice l. Cuando ha- Asuntos Pblicos de la Iglesia
go lo que piden, las cosas
siempre salen bien. El hacer
esas cosas sencillas es lo que
nos une a nuestro Salvador,
dice, y la esencia de esa
unin comienza con nuestra
familia.
El lder Sitati naci el
16 de mayo de 1952 en
Bungoma, Kenia, hijo de
Nathan y Lenah Sitati. El lder
Sitati tena treinta y cuatro
aos cuando uno de sus so-
cios los invit a l, a su espo-
sa Gladys Nangoni y a sus
cinco hijos a asistir a la iglesia
en su hogar. La familia se ha-
ba desilusionado con la reli-
gin organizada pero sinti
algo especial en ese pequeo
grupo de Santos de los lti-
mos Das, as que regresaron
semana tras semana. Seis me-
ses despus, en 1986, la fami-
lia se uni a la Iglesia.
An antes de ser bautiza-
ne un ttulo en Contabilidad
y Finanzas. Trabaj en varios
puestos en una compaa
global de petrleo y gas. En
fecha ms reciente sirvi co-
mo director internacional de
Creo que una de sus mayo-
en frica.
El lder y la hermana Sitati
se casaron en julio de 1976 y
fueron sellados en el Templo
de Johannesburgo, Sudfrica,
en diciembre de 1991. Ellos
residen en Nairobi, Kenia.
Cuando fue llamado al
Primer Qurum de los
Setenta, el lder Sitati serva
como presidente de la Misin
Nigeria Calabar. Antes de eso,
sirvi como consejero en una
presidencia de rama y de mi-
sin y como presidente de
rama, presidente de distrito,
presidente de estaca y
Setenta de rea.
l lder Wilford Wayne
Andersen, de los
Setenta, tiene una bue-
na comunicacin con el cora-
zn humano, dice su esposa,
Kathleen Bennion Andersen.
res virtudes es que no juzga a
las personas, por lo que se
sienten a gusto con l.
El lder Andersen naci el
22 de agosto de 1949, el terce-
ro de ocho hijos de Darl y
Erma Farnsworth Andersen,
en Mesa, Arizona, E.U.A., en
donde viva cuando recibi
este llamamiento. El lder
Andersen dijo que aprendi a
amar a la gente de distintas
costumbres de su padre,
quien trabaj con personas
de muchas religiones, y de su
madre, oriunda de Chihuahua,
Mxico, quien le ense el
idioma natal de ella.
El lder Andersen cree
que obtuvo su testimonio de
la misma forma que Alma des-
cribi el proceso en Alma 32.
De nio, la semilla qued
sembrada en su corazn.
Sent los primeros indi-
cios a temprana edad. La
haba servido a la Iglesia co-
mo presidente de la Misin
Mxico Guadalajara de 2002 a
2005, presidente de estaca y
consejero, secretario ejecuti-
vo de estaca, miembro del
sumo consejo, obispo y con-
sejero en el obispado y misio-
nero de tiempo completo en
la Misin Argentina Sur.
El lder Andersen conoci
a su esposa a travs de una
amistad que tenan en co-
mn. Se casaron en el Tem-
plo de Provo, Utah, en abril
de 1975 y tienen nueve hijos.
El lder Andersen recibi
una Licenciatura en Adminis-
tracin de Empresas en la
Universidad Brigham Young
en 1973 y un Doctorado en
Derecho en la Facultad de
Derecho J. Reuben Clark en
1976. A partir de 1979 ha sido
el socio administrativo de
una empresa de inversiones
en bienes races.

L I A H O N A MAYO DE 2009 137

 lder Koichi Aoyagi
De los Setenta
C A
uando el lder Koichi
Aoyagi tena diecisiete
aos y viva en
Matsumoto, Japn, se inte-
gr al club de ingls de su es-
cuela secundaria. Un da,
cuando se diriga a la escue-
la, un joven que estaba en la
calle le entreg una hoja de
papel cuando l pasaba por
all en su bicicleta. En la hoja
haba una invitacin para to-
mar clases de ingls gratis, y
el joven era un misionero
Santo de los ltimos Das.
Nunca haba conocido a
alguien tan positivo, alegre y
optimista como esos misio-
neros, dice el lder Aoyagi.
Yo quera ser igual que
ellos. Comenz a asistir a la
iglesia en Matsumoto, en
donde los miembros le causa-
ron una buena impresin con
ese mismo espritu de gozo y
amor. Fue bautizado y confir-
mado en 1962.
Despus de asistir a la
Universidad Kanagawa en
Tokio durante dos aos, el l-
der Aoyagi regres a casa por-
que el negocio familiar haba
ido a la quiebra y sus padres
138
ya no pudieron costearle los
estudios. Ese incidente abri
el camino para que sirviera en
una misin de construccin
en la Misin del Oriente
Lejano Norte de 1965 a 1967.
Un ao despus, tras trabajar
en tres empleos para ahorrar
dinero, fue llamado a servir
una misin de proselitismo
de tiempo completo a la mis-
ma rea de 1968 a 1970.
En septiembre de 1970, el
lder Aoyagi se cas con
Shiroko Momose, miembro
de la primera rama a la que l
perteneci en Matsumoto;
fueron sellados en el Templo
de Salt Lake ms tarde ese
mismo ao. Despus de reci-
bir su licencia de la Academia
de Bienes Races de Japn,
trabaj como gerente de bie-
nes races y de construccin
en la oficina del rea de Asia
Norte en Tokio. Tambin tra-
baj como jefe de ventas y ge-
rente de ventas para otras dos
compaas en Japn.
Antes de ser llamado al
Segundo Qurum de los
Setenta el lder Aoyagi sirvi
en muchos llamamientos, en-
tre ellos, presidente de rama,
estaca y misin; obispo, sella-
dor y Setenta de rea.
El lder Aoyagi naci el 24
de marzo de 1945, hijo de
Mitsuo Yagasaki y Sueno
Aoyagi. l y su esposa tienen
cuatro hijos y viven en Chiba-
ken, Japn.
lder Bruce A. Carlson
De los Setenta
unque el lder Bruce
Allen Carlson, de los
Setenta, no pudo parti-
cipar en la Iglesia hasta que
tuvo diecisis aos, despus
de eso su creciente espiritua-
lidad fue fortalecida cuando
su madre les enseaba a l y a
sus hermanos mediante la
lectura de las Escrituras y el
canto de los himnos del
Evangelio. Esa instruccin re-
ligiosa inicial le dio un funda-
mento espiritual que lo ha
sostenido toda su vida.
El lder Carlson naci el los que sirve.
3 de octubre de 1949, en
Hibbing, Minnesota, E.U.A.,
y sus padres son Clifford y
Helen Carlson. Pas la mayor
parte de su niez mudndose
de un lado a otro por la parte
norte del estado, segn las
promociones que reciba su
padre en el Departamento
Forestal de Minnesota.
Cuando la familia se mud a
Brainerd, Minnesota, Helen
Carlson (que se haba bautiza-
do de joven) finalmente pudo
llevar a sus hijos a una peque-
a rama de la Iglesia que se
reuna cerca de all.
Despus de su conversin,
el lder Carlson recibi su li-
cenciatura en la Universidad
de Minnesota, Duluth, en
1971; se gradu de la Escuela
de Armas de Guerra de la
Fuerza Area de los Estados
Unidos en 1979; y recibi
una Maestra distinguida del
Colegio de Guerra Naval de
los Estados Unidos en 1989.
Como miembro de la
Fuerza Area de los Estados
Unidos, el lder Carlson pilo-
te aviones de caza durante
gran parte de los treinta y sie-
te aos de su carrera militar.
Entre otras asignaciones,
tuvo varios puestos como su-
perior del Estado Mayor en el
Pentgono y en Washington,
D.C. Junto con su esposa
Vicki Lynn Martens, con
quien se cas el 8 de agosto
de 1972 en el Templo de Salt
Lake, y sus tres hijos, el lder
Carlson ha dedicado su vida a
servir a los que ama y amar a
El lder Carlson ha servido
como presidente de un qu-
rum de lderes, obispo,
miembro del sumo consejo y
asesor en el Comit Asesor
Militar de la Iglesia. Cuando
recibi el llamamiento al
Segundo Qurum de los
Setenta serva como maestro
de la Escuela Dominical en su
barrio de San Antonio, Texas,
E.U.A.
lder Bradley D. Foster
De los Setenta
E S
l lder Bradley Duane
Foster, del Segundo
Qurum de los Setenta,
comenta que su testimonio
naci al escuchar el testimo-
nio de sus padres.
Mis abuelos paternos y
maternos llegaron a Amrica
de Alemania y de Inglaterra
como inmigrantes y nuevos
miembros de la Iglesia, dice
el lder Foster, y sufrieron
mucho al hacerlo. Yo obtuve
un testimonio al escuchar a
mis padres contarme histo-
rias de sus propios padres y
lo que sacrificaron por la
Iglesia. Era un nio y cre sus
palabras.
l naci en Idaho Falls,
Idaho, E.U.A., el 5 de marzo
de 1949, y sus padres son
Dewain y Melba Foster. El l-
der Foster creci en una co-
munidad vecina de Rigby, y
sirvi en una misin de tiem-
po completo en la Misin
Texas Sur. Su testimonio se
fortaleci an ms durante su
misin cuando conoci al mi-
nistro de otra religin que in-
form al joven misionero que
las nicas personas que iran
al cielo eran los miembros de
su pequea iglesia en Texas.
No me poda imaginar
que nuestro Padre Celestial
fuera tan cruel con los dems.
Esa noche or a mi Padre
Celestial, y l testific a mi es-
pritu que Su plan y Su amor
eran para todos. Entonces su-
pe que nuestro mensaje al
mundo era verdadero.
Al regresar de su misin, el
lder Foster asisti a Ricks
College (ahora Universidad
Brigham YoungIdaho), con-
centrndose en estudios pre-
veterinarios. En 1971 empez
su propio negocio agrcola en
Rigby. Se cas con Sharol Lyn
Anderson el 14 de mayo de
1971 en el Templo de Idaho
Falls, Idaho, y tienen cuatro
hijos. l ha servido como
miembro de la Comisin del
cultivo de la papa de Idaho,
de la Mesa Directiva de
Crdito Agrcola del Noroeste
y del Consejo de Avances del
Presidente en BYUIdaho.
El lder Foster ha servido
como presidente de un qu-
rum de lderes, presidente
de misin de estaca, obispo,
miembro del sumo consejo,
presidente de estaca y presi-
dente de la Misin California
Arcadia.
lder James B. Martino
De los Setenta
lo tres meses despus
de unirse a la Iglesia
en 1968, un amigo de
James Boyd Martino lo invit
a reunirse con el ministro de
otra religin. El ministro lo
bombarde con preguntas,
de las cuales slo pudo con-
testar unas cuantas.
Aunque esa experiencia lo
impresion, el joven James, de
diecisiete aos, no permiti
que el ministro lo disuadiera
ni ni que lo hiciera desistir de
su compromiso con la Iglesia,
sino que, como l dice: En
ese entonces mi testimonio
era como una medicina que se
tiene que agitar para que sea
eficaz. Esa experiencia me mo-
tiv a estudiar el Evangelio y a
crecer en mi fe.
El lder Martino, quien re-
cientemente fue llamado a
ser miembro del Segundo
Qurum de los Setenta, dice
que el estudio del Evangelio
le ha bendecido a partir de
aquella ocasin.
El lder Martino naci
el 28 de marzo de 1951 en
Denton, Texas, E.U.A., hijo
de Frank Nilson y Betty Jean
Newman Martino. Se cas
con la novia de su juventud,
Jennie Marie Barron, en el
Templo de Ogden, Utah, el
18 de agosto de 1973, un
ao despus de que ella se
uniera a la Iglesia, y tienen
cinco hijos.
El lder Martino recibi su
licenciatura en Negocios en la
Universidad Brigham Young
en 1974. Despus de recibir-
se, trabaj para una compaa
de ropa de la familia. Fue pre-
sidente y gerente general de
la compaa desde 1989 hasta
2000.
Cuando recibi su llama-
miento, el lder Martino viva
en Aubrey, Texas, E.U.A., y
serva como miembro del
Sexto Qurum de los Setenta
en el rea Norteamrica
Sudoeste. Antes de esa asig-
nacin, de 2000 a 2003, sirvi
como presidente de la Misin
Venezuela Maracaibo.
El lder Martino ha servi-
do a la Iglesia en otros pues-
tos, entre ellos misionero de
tiempo completo en la Misin
GuatemalaEl Salvador, secre-
tario ejecutivo de estaca,
presidente de los Hombres
Jvenes de estaca, maestro de
seminario, obispo, presidente
de estaca, miembro del sumo
consejo y consejero del presi-
dente de misin.
L I A H O N A MAYO DE 2009 139
 lder Kent F. Richards lder Gregory A. Schwitzer
De los Setenta De los Setenta

con la creencia de que la mo parte del Grupo Mdico

mxima felicidad deriva de la del Ejrcito de los Estados
familia. Unidos en Fitzsimons Army
Recuerdo que cuando Medical Center en Colorado,
era un pap joven escuch E.U.A.
al lder Richard L. Evans El lder Schwitzer y su
(19061971), del Qurum de esposa, Jo Ann Elizabeth
los Doce, decir: Mi nico pa- Rawsthorne, se casaron el
satiempo son mis hijos. Esa 24 de junio de 1972 en el
fue una leccin para m de Templo de Ogden, Utah, y
que deba ponerle atencin tienen cinco hijos.
primero a mi familia. Mientras su hijo menor
El lder Richards recibi serva en una misin en

E C
l lder Kent Farnsworth
Richards, de los
Setenta, cree que el
egosmo nos impedir vivir
una vida plena. Aljense del
egosmo, dice l. Uno sien-
te mucha ms satisfaccin al
concentrarse en los dems.
Despus de ejercer treinta
y dos aos como cirujano en
Salt Lake City, Utah, E.U.A., en
donde naci y creci, el lder
Richards dice que su prepara-
cin para servir en la Iglesia
fue aprender a atender las
necesidades fsicas de las
personas.
Como mdico, lo que
realmente hago es tratar de
buscar formas de servirles,
dice l. Y eso es lo que hace-
mos en el reino.
Hijo de C. Elliott y
Margaret Farnsworth Richards,
el lder Richards naci el 25
de febrero de 1946. Se cas
con Marsha Gurr en agosto
de 1968 en el Templo de Salt
Lake. Ellos residen en North
Salt Lake, Utah, E.U.A., y tie-
nen ocho hijos. Durante toda
su vida, ha tratado de mante-
ner su enfoque en la familia,
su licenciatura en Medicina
en 1969 y su doctorado en
Medicina en 1972, ambos en
la Universidad de Utah. Ade-
ms de ejercer la Medicina,
ha sido profesor clnico en la
Universidad de Utah, Presi-
dente del Departamento de
Ciruga del Hospital LDS y vi-
cepresidente de ms antige-
dad y miembro del Consejo
de Administracin de una
organizacin de asistencia
mdica.
Antes de ser llamado al
Segundo Qurum de los
Setenta, el lder Richards sir-
vi en una misin de tiempo
completo en la Misin
Mexicana del Sur y sirvi co-
mo jefe de un grupo Scout,
presidente del qurum de l-
deres, obispo, miembro del
sumo consejo, presidente de
estaca y presidente de la
Misin Texas San Antonio.
omo mdico especiali-
zado en la medicina
de urgencias, el lder
Gregory Allan Schwitzer, de
los Setenta, ha velado por
muchas personas con heridas
mortales, y ha tenido la ben-
dicin de ver la bondad de
nuestro Padre Celestial al ayu-
darles a ellos y a sus seres
queridos en esos momentos
tan difciles.
He tomado de la mano a
muchos pacientes que han
pasado por el velo, dice l. Al
enfrentarse a su mortalidad,
muchos se vuelven hacia su
Padre Celestial, porque, a la
larga, l es la esperanza a la
que tratan de aferrarse.
El lder Schwitzer naci el
2 de abril de 1948, hijo de
Harvey y Gloria Schwitzer, en
Ogden, Utah, E.U.A., en don-
de tambin creci. Sirvi en
una misin de tiempo com-
pleto en la Misin Alemania
Norte. Recibi su licenciatura
en Biologa en 1972 y se reci-
bi de Mdico en 1975, am-
bos en la Universidad de
Utah. Hizo estudios de pos-
grado durante cinco aos co-
Alemania, recibieron una
llamada a medianoche infor-
mndoles que l haba sufri-
do una hemorragia cerebral
masiva y no se esperaba que
viviera. Mediante la mano
milagrosa del Seor, despus
de doce procedimientos qui-
rrgicos, se le salv la vida,
dijo el lder Schwitzer. Con
el paso de los aos, hemos
visto una recuperacin total.
Cuando se tienen las bendi-
ciones del Seor en la vida,
no puede uno rehusarle nin-
gn servicio que nos pida.
Antes de ser llamado al
Segundo Qurum de los
Setenta, el lder Schwitzer
sirvi en calidad de obispo,
miembro del sumo consejo,
presidente de estaca y presi-
dente de la Misin Rusia
Ekaterimburgo.

140
Russell T. Osguthorpe
Presidente General de la Escuela Dominical
L A
a enseanza es la clave
esencial de cualquier
xito que tengamos
como iglesia, dice Russell
Trent Osguthorpe, reciente-
mente sostenido como presi-
dente general de la Escuela
Dominical. Gran parte de lo
que llamamos liderazgo real-
mente es enseanza. Yo con-
sidero la Escuela Dominical
como el brazo de la ensean-
za de la Iglesia.
El hermano Osguthorpe
es maestro, tanto profesional-
mente como por inters.
Ha recibido mltiples ttulos
de la Universidad Brigham
Young, entre ellos un
Doctorado en Psicologa
Docente.
Actualmente, el hermano
Osguthorpe es profesor del
Departamento de Psicologa y
Tecnologa Docente de BYU.
Tambin sirve como director
del Centro de Enseanza y
Aprendizaje de la Universi-
dad, cuya meta es mejorar el
aprendizaje de los estudian-
tes y ayudar al profesorado
a ensear a su mximo
potencial.
El hermano Osguthorpe
naci el 4 de diciembre de
1946 en Salt Lake City, Utah,
E.U.A., hijo de Wesley e Iva
Russell Osguthorpe. Sirvi en
una misin en Tahit. Se cas
con Lola Lolly Sedgwick el
7 de agosto de 1969 en el
Templo de Salt Lake, y tienen
tres hijos y dos hijas.
Antes de servir como pre-
sidente de la Misin South
Dakota Rapid City, el herma-
no Osguthorpe sirvi como
presidente de los Hombres
Jvenes de estaca, consejero
en un obispado, presidente
de rama en el Centro de
Capacitacin Misional de
Provo y presidente de una es-
taca estudiantil de BYU. Al
momento de ser llamado, el
hermano Osguthorpe serva
en el Quinto Qurum de los
Setenta.
He visto la mano del
Seor con tanta frecuencia y
en tantas formas diferentes,
dice el hermano Osguthorpe
al hablar de la forma en que
se ha desarrollado su testimo-
nio. Aun de nio saba que
tena la ayuda de Dios. Fue lo
mismo en mi misin a Tahit.
Como padre, he tenido mo-
mentos en que saba que el
Seor me guiaba, y cuando
serv como presidente de mi-
sin, el observar al Seor
magnificar a los misioneros
fue un constante recordatorio
diario del poder y del amor
de Dios.
David M. McConkie
Primer Consejero de la Presidencia General de
la Escuela Dominical
unque David Merrill
McConkie, primer
consejero en la presi-
dencia general de la Escuela
Dominical, ha tenido pocas
oportunidades de servir en la
Escuela Dominical, sus aos
de liderazgo en el sacerdocio
le han brindado una impor-
tante perspectiva sobre la en-
seanza del Evangelio.
La doctrina es fundamen-
tal en todo lo que hacemos y
en todo lo que somos, dice
l. Desarrollamos la fe al
aprender y comprender la
doctrina y despus al guardar
los mandamientos. No se
pueden guardar los manda-
mientos hasta que se sepa
cules son.
El guardar los mandamien-
tos ha sido una prioridad des-
de una edad temprana en la
vida del hermano McConkie.
Naci el 13 de octubre de
1948, hijo de France Briton y
Beth Merrill McConkie en
Salt Lake City, Utah, E.U.A.
El hermano McConkie creci
en Bountiful, Utah, antes
de ser llamado a la Misin
Sudafricana.
Se cas con JoAnne
Albrecht en septiembre de
1971 en el Templo de Salt
Lake, y tienen siete hijos. En
la Universidad de Utah reci-
bi su licenciatura en Historia
en 1974, y despus su docto-
rado en Derecho en 1977,
despus de lo cual se integr
a un bufete de abogados de
Salt Lake.
Ha servido en el Sacerdo-
cio Aarnico, la Escuela
Dominical, como obispo,
miembro del sumo consejo y
consejero en una presidencia
de estaca. Al momento de ser
llamado era presidente de es-
taca. Durante su servicio, ob-
serv el importante papel
que tiene la enseanza en la
Iglesia. Todo lder y todo pa-
dre en la Iglesia es un maes-
tro, dice l.
Las responsabilidades ms
importantes de un maestro,
dice el hermano McConkie,
son escuchar y seguir las indi-
caciones del Espritu. Hay
muchas tcnicas didcticas,
pero ms importante que to-
das ellas es ser sensible a los
susurros del Espritu para sa-
ber lo que el Seor desea que
se ensee. Entonces el maes-
tro puede llegar a ser un ins-
trumento en las manos del
Seor para aliviar las cargas y
contestar las oraciones. Eso
debe ocurrir en toda clase de
la Iglesia.
L I A H O N A MAYO DE 2009 141
 Matthew O. Richardson
Segundo Consejero de la Presidencia General
de la Escuela Dominical
M E
atthew Ottesen
Richardson nunca pla-
neaba ser un educa-
dor. Naturalmente qued un
poco sorprendido cuando se
dio cuenta de que el Seor
pareca estarlo preparando
para ensear toda la vida.
He aprendido a permitir
que Dios me amolde para mi
bien, dice l. Nuestro Padre
Celestial tiene una visin ms
amplia de todas las cosas, in-
cluso de los detalles ntimos
de mi vida.
Cuando el hermano
Richardson regres en 1982
de la Misin Dinamarca
Copenhague, comenz a en-
sear el idioma dans en
el Centro de Capacitacin
Misional para sostenerse co-
mo estudiante en la Universi-
dad Brigham Young. En julio
de 1983 se cas con Lisa
Jeanne Jackson en el Templo
de Salt Lake. Poco despus
sus amigos lo animaron a dar
clases de seminario.
Pens que enseara por
un ao y despus querra ha-
cer otra cosa. Pero un ao se
volvi siete, y todava tengo la
142
enseanza en mis venas, dice
l. Me tom por sorpresa.
Recibi una licenciatura
en Comunicaciones y una
Maestra y un Doctorado en el
campo del Liderazgo Docente,
todos ellos en BYU. El herma-
no Richardson pens que ha-
ba encontrado el llamamiento
de su vida al dar clases de se-
minario de tiempo completo,
pero siente el mismo entusias-
mo como profesor de Historia
y Doctrina de la Iglesia en
BYU, en donde sirvi durante
cuatro aos como Decano
Asociado de Educacin
Religiosa.
El hermano Richardson na-
ci el 12 de diciembre de
1960 en Salt Lake City, Utah,
E.U.A., hijo de Edward Milton
y Andrea Lovina Ottesen
Richardson. Ha servido como
presidente de los Hombres
Jvenes, en presidencias de
qurumes de lderes, maestro
de la Escuela Dominical, obis-
po y en el comit de composi-
cin de los cursos de estudio
de los Hombres Jvenes/
Mujeres Jvenes. l y su fami-
lia viven en Orem, Utah.
Al momento de recibir es-
te llamamiento, el menor de
sus cuatro hijos pregunt:
Pap, podrs seguir jugando
conmigo a la pelota?. El her-
mano Richardson, un devoto
padre, esposo y maestro, pro-
meti que todava tendra
tiempo para jugar con l.
David L. Beck
Presidente General de los Hombres Jvenes
de Wayne y Evelyn Moon
Beck, y naci el 12 de abril de
1953 en Salt Lake City, Utah,
E.U.A. El hermano Beck tena
10 aos cuando su padre fue
llamado a presidir la Misin
Brasil, y tanto sus padres co-
mo los misioneros de tiempo
completo le sirvieron de
ejemplos. Capt la emocin
de esta obra cuando era pe-
queo, dice l. Ms adelante,
sirvi como misionero de
n el transcurso de sus tiempo completo en la Misin
aos de servicio, David Brasil Norte Central.
LeRoy Beck ha entrevis- Espero que los jvenes
tado a muchos jvenes de la de la Iglesia sean fieles y dig-
Iglesia, y tiene una excelente nos del Sacerdocio Aarnico
opinin de ellos. y del de Melquisedec y de to-
He tenido la experiencia das las grandes bendiciones
de sentarme con ellos en pri- del templo, dice l. Me en-
vado y de que ellos me abran cantara que todo joven capaz
su corazn, y son extraordina- lograra experimentar el gozo
rios, dice el nuevo presiden- de llevar almas a Cristo a tra-
te general de los Hombres vs del servicio misional de
Jvenes. Siento el amor que tiempo completo.
nuestro Padre Celestial tiene El hermano Beck se cas
por ellos y cunto valen para con Robyn Ericksen en el
l. Muchos de ellos son h- Templo de Salt Lake en 1976,
roes para m, porque son y tienen cuatro hijos. Nos
tan fieles an cuando tienen encanta pasar tiempo juntos,
grandes desafos. dice l. El hermano Beck es
El hermano Beck ha servi- ejecutivo de una compaa de
do como presidente de la manufacturacin y distribu-
Misin Brasil Ro de Janeiro cin y sirve en la mesa admi-
Norte, presidente de estaca, nistrativa de una universidad
obispo, miembro del sumo tcnica. Recibi su licenciatu-
consejo, consejero en un ra en Ingeniera Elctrica y su
obispado, presidente del maestra en Gestin de la
qurum de lderes y trabaja- Ingeniera en la Universidad
dor de la Primaria. Era el de Utah.
lder misional de su barrio
en Bountiful, Utah, E.U.A.,
al momento de recibir el
llamamiento.
El hermano Beck es hijo
Larry M. Gibson
Primer Consejero de la Presidencia General de
los Hombres Jvenes
C D
uando Larry Miner
Gibson se gradu de la
escuela secundaria, de-
cidi ir en una caminata hasta
Havasupai, Arizona, E.U.A., en
el Gran Can, en donde pa-
s varios das leyendo el Libro
de Mormn, orando acerca
de su testimonio, y meditan-
do en l. Dice que no recuer-
da ninguna poca en que no
haya sabido que la Iglesia fue-
ra verdadera, pero antes de
salir al mundo quera asegu-
rar la solidez de su enfoque y
de sus bases.
Durante esa experiencia
sucedieron algunas cosas
muy sagradas, dice l, que Miner Gibson.
me ayudaron cuando sal de
casa para ir a la universidad y
despus a la misin.
Sirvi en una misin de
tiempo completo en la Misin
Britnica Sur de 1966 a 1968;
se cas con Shirley Barton en
el Templo de Manti, Utah, en
septiembre de 1968, y ha ser-
vido en varios llamamientos
de la Iglesia. Cuando fue lla-
mado a este puesto serva co-
mo presidente de estaca, y
anteriormente haba servido
como consejero de presiden-
te de estaca, miembro del
sumo consejo, obispo, y pre-
sidente de Hombres Jvenes
de barrio y de estaca.
El hermano Gibson se re-
cibi con una licenciatura en
Ciencias y Negocios de la In-
formacin en la Universidad
Brigham Young en 1971, y re-
cibi su maestra en Ciencia
de la Informacin en BYU en
1974.
Ha sido presidente y
gerente general de varias
compaas de tecnologa y
recientemente fue vicepresi-
dente ejecutivo y Gerente de
Tecnologa de una compaa un enfoque muy firme a par-
Fortune 500.
Los hermanos Gibson y
sus seis hijos disfrutan del
submarinismo, de viajar, de la
aerostacin, del ciclismo, del
excursionismo y de acampar.
Actualmente l y su esposa vi-
ven en Highland, Utah.
El hermano Gibson naci
el 26 de febrero de 1947 en
Boulder City, Nevada, E.U.A.,
hijo de Robert Owen y Thais
en la presidencia general de
necesidad de seguir esforzn-
Adrin Ochoa
Segundo Consejero de la Presidencia General
de los Hombres Jvenes
e joven, Adrin Ochoa
Quintana lleg a enten-
der la necesidad de la
humildad en su vida, y ese
entendimiento le ha brindado
con la naturaleza. Tuve lo me-
tir de entonces.
La primera vez que le
Alma 32:15, aprend que si se-
guimos la inspiracin sin que
se nos obligue a ser humil-
des, recibiremos muchas
bendiciones, recuerda el
hermano Ochoa. Cuando
decid seguir esa promesa, re-
cib una nueva direccin en
mi vida.
Como segundo consejero
los medios de comunicacin
los Hombres Jvenes, el her-
mano Ochoa reconoce la
posa Nancy Villareal, que fue-
dose por ser humilde.
El hermano Ochoa naci
en San Francisco, California,
E.U.A., el 7 de marzo de
1954, hijo de Eduardo y
Consuelo Ochoa. Pas su ju-
ventud entre Los ngeles,
California, y Chihuahua,
Mxico. Las experiencias vivi-
das en esos dos lugares han
sido sumamente valiosas
ms adelante en su vida.
El hermano Ochoa ha tra-
bajado en la publicidad y en la
produccin cinematogrfica
en los Estados Unidos y en
Mxico y ha creado mltiples
campaas de mercadotecnia
para varias de las 500 compa-
as ms importantes del
mundo. l piensa que el tiem-
po que pas en Los ngeles
fue una oportunidad para
aprender cmo se trabaja en
los medios de comunicacin.
De igual manera, cree que el
tiempo que pas en Mxico le
dio la oportunidad de respi-
rar otro aire y pasar tiempo
jor de dos mundos, dice l.
Su inters en los medios
de comunicacin lo llev
a sacar una licenciatura en
Comunicaciones y maestras
en Administracin de Empre-
sas y Mercadotecnia.
De joven, fue llamado a
servir en una misin especial
de asuntos pblicos en Mxi-
co, en la cual se reuni con l-
deres gubernamentales y us
para predicar el Evangelio.
El hermano Ochoa y su es-
ron sellados en el Templo de
la Ciudad de Mxico, Mxico,
viven en Highland, Utah, y
tienen cinco hijos. El herma-
no Ochoa ha servido como
lder de grupo de sumos
sacerdotes, presidente de
estaca, director de Asuntos
Pblicos de rea, Setenta de
rea y presidente de la Misin
Honduras San Pedro Sula.
L I A H O N A MAYO DE 2009 143

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una fraccin del costo del estuche actual de Las bellas artes del Evangelio.
Se publica el Libro de obras de arte del
Evangelio para una audiencia mundial
P
ara satisfacer la crecien-
te demanda de poner el
arte del Evangelio a dis-
posicin de las familias y los
maestros alrededor del mun-
do, la Iglesia ha creado un
Libro de obras de arte del
Evangelio de 137 pginas que
costar una fraccin de lo que
actualmente cuesta el estuche
Las Bellas Artes del Evangelio.
El libro tiene un ndice y refe-
rencias de las Escrituras en 8
idiomas y encartes para 50
idiomas adicionales.
El Libro de obras de arte
del Evangelio es un maravi-
lloso material nuevo para la
enseanza del Evangelio, tan-
to en la familia como en la
Iglesia, dijo Cheryl C. Lant,
presidenta general de la
Primaria. Todos nosotros, y
en especial los nios, apren-
demos mejor de manera vi-
sual. El ver esos hermosos
cuadros capta nuestra aten-
cin, nos ayuda a mantener la
concentracin y nos ensea
muchos principios del
Evangelio sin decirlos.
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Tambin sabemos que el ver
nos ayuda a sentir, o en otras
palabras, invita al Espritu a
participar en el proceso de
aprendizaje.
El nuevo Libro de obras
de arte del Evangelio costar
$3.50 dlares E.U. en los
Estados Unidos y en Canad
(o $1.50 dlares E.U. cada
uno al comprar una caja de
20). Fuera de los Estados
Unidos y de Canad, el libro
costar $1.50 dlares E.U. En
comparacin, el estuche Las
Bellas Artes del Evangelio
cuesta aproximadamente $30
dlares E.U.
Lo diseamos para que
costara lo menos posible, di-
jo Michael Madsen, especia-
lista del departamento de
Planificacin y Desarrollo de
Cursos de Estudio. Tratamos
de producirlo a un precio
que pudiera pagar todo
miembro de la Iglesia para
que todos tuvieran un ejem-
plar del libro.
El libro tamao carta (22 x
28 cm) encuadernado en es-
piral contiene arte de relatos
del Antiguo Testamento, del
Nuevo Testamento, del Libro
de Mormn y de la historia de
la Iglesia, adems de fotogra-
fas que muestran otros as-
pectos de la Iglesia y del
Evangelio. Algunas de las ilus-
traciones que se encuentran
en el libro son Adn y Eva
ensean a sus hijos, Cristo
ordena a los apstoles, La
oracin de Ens, La Primera
Visin, Los Artculos de Fe, El
Templo de Salt Lake y Los
Profetas de los ltimos Das.
Julie B. Beck, presidenta
general de la Sociedad de
Socorro, dijo que el libro es
mucho mejor que el estuche,
el cual era pesado, difcil de
transportar y tena las lminas
separadas; el libro es fcil de
transportar, lo suficientemen-
te pequeo para que alguien
lo ponga en un bolso y se lo
lleve a la iglesia y las lminas
permanecen juntas.
Se puede usar en todo sa-
ln de clase; se podra usar
en el Tiempo para compartir
de la Primaria, en la noche de
hogar, en el estudio familiar
de las Escrituras y en el devo-
cional familiar, y tambin en
el estudio personal, dijo la
hermana Beck.
El hermano Madsen agre-
g que el libro podra usarse
en la Escuela Dominical o
como material adicional
para las clases de seminario e
instituto. Los padres pueden
usar el libro a la hora de dor-
mir a los nios para compar-
tir con ellos un relato de las
Escrituras o tambin para
ayudarles a ser reverentes en
la iglesia.
En una entrevista para
promocionar el Libro de las
obras de arte del Evangelio,
el lder Spencer J. Condie, de
los Setenta, ilustr el poder
de las ayudas visuales al sea-
lar que una de las lminas del
Salvador que se encuentra en
el libro es igual al cuadro que
cuelga en la pared de la oficina
del presidente Monson. El
presidente Monson se ha refe-
rido a ocasiones en que mira
ese cuadro y se pregunta:
Qu querra el Salvador que
yo hiciera?. Con sus pensa-
mientos volcados hacia el
Salvador, recibe inspiracin y
respuestas a muchas de sus
preguntas. Eso puede suce-
dernos a cada uno de noso-
tros, dijo el lder Condie.
Espero que [el libro] se
halle en todo hogar y en todo
saln de clases, dijo la her-
mana Lant. Puede bendecir
nuestra enseanza y nuestras
vidas al esforzarnos por cre-
cer en la fe y el testimonio y
al luchar por elevar a los de-
ms y por fortalecer a nuestra
familia.
El Libro de obras de arte
del Evangelio est disponible
a travs de los centros de dis-
tribucin de la Iglesia o en in-
ternet en gospelart.lds.org.
 La Presidencia de los Setenta
Sentados (desde la izquierda): el lder Ronald A. Rasband, el lder Claudio R. M. Costa, el lder Steven E. Snow y
el lder Walter F. Gonzlez. De pie (desde la izquierda): el lder L. Whitney Clayton, el lder Jay E. Jensen y el lder Donald L. Hallstrom.
 El lder D. Todd Christofferson (a la derecha),
sostenido para integrar el Qurum de los Doce
Apstoles en abril de 2008, da la bienvenida
al miembro ms nuevo del Qurum, el lder
Neil L. Andersen, quien fue sostenido durante
la Conferencia General Anual nmero 179.
3
02042 85002
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