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27 temas del Maestro Mason

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La Humanidad en su afán de llegar a su más alto nivel de armonía de su más estrecha unión entre sus
componentes, ha inventado como demostración de urbanidad el saludo para corresponder a las atenciones
que nos debemos los unos a los otros, dichas demostraciones de respeto y cariño consisten en la ejecución
de ademanes y caravanas que generalmente se hacen estrechando la mano derecha, con movimientos de
inclinación de la cabeza, o descubriéndose.
También la masonería ha establecido esas mismas demostraciones de estrecha unión y fraternidad pero
por medio de signos, tocamientos y palabras, éstas sirven de reconocimiento entre todos sus agremiados;
estos saludos se practican invariablemente con la mano derecha, de otra manera constltuiría una falta de
atención o de respeto.

El constante ejercicio que nos proporciona la vida práctica nos obliga a ejecutar todos nuestros
ademanes preferentemente con la mano derecha; además está científicamente demostrado que el cerebro
humano a través de sus órganos locomotores imprime mayor energía a los músculos de dicha mano que
es lo que constituye en el hombre a la fuerza natural de las extremidades superiores siempre subyugada por
la propia voluntad; así, todos nuestros actos los ajustamos siempre de acuerdo con ese obligado impulso de
la acción que se impone a la mano derecha; en ese caso resulta que toda perfección en las obras materiales es
consecuencia natural de ese mandato, como un fiel intérprete y eficaz conducto por medio del cual la
inteligencia del hombre opera invariablemente de acuerdo con el sentido de la estética.
Se ha logrado descubrir que el fenómeno de los zurdos se debe a determinadas lesiones o
deformaciones cerebrales que impiden al individuo el libre ejercicio y el correcto desarrollo de sus
facultades normales de conformidad con su verdadero sistema orgánico.
Sin embargo se nos presentan otras demostraciones como las que arpeciamos en los mudos, los
sordo-mudos y los ciegos, quienes buscan el desarrollo de sus otros sentidos o facultades y
apreciaciones subconscientes, para lograr sustituir las fallas de los órganos faltantes o afectados, de esa
manera se hacen entender, y una vez perfeccionados extraordinariamente, llegan a demostrar la pericia y
justificación de sus actos.

También una persona normal puede y aun debe adquirir determinada educación sensoria que le
permita hacer uso en forma extraordinaria de sus cinco sentidos a la vez que de sus facultades
subconscientes en circunstancias análogas a las normales pero en forma perfeccionada, esto no quiere
decir que se trate de afectar a la costumbre universal establecida por las leyes de la urbanidad o de la
misma Naturaleza.

Por eso y de acuerdo con la costumbre humana adquirida pera la educación física del hombre, la
masonería considera a la mano derecha como un símbolo natural que ocupa un lugar muy prominente
dentro de los ceremoniales litúrgicos, tomando en consideración que es el principal sitio de la
sensibilidad del tacto, como un sentido tan indispensable y tan profusamente aplicado para los saludos y
tocamientos dentro del lenguaje simbólico de nuestra institución.
El idioma masónico universal se hace entender por medio de la ejecución de un sistema propio
emblemático que se aplica usando preferentemente la mano derecha; por eso notamos que
constantemente en la Biblia aparecen pasajes que hacen alusión al hecho de que es dicha extremidad el
justo símbolo de la verdad y la fidelidad.
Para poder demostrar esta aseveración, resulta que los actos ejecutados durantelos juramentos entre
los antiguos judíos y paganos, consistían en levantar hacia arriba la mano derecha, dicho acto constituía
la costumbre universal adoptada entre los creyentes al verificar sus ceremonias.
Esas mismas costumbres provenían desde los tiempos de Abraham, quien al prestar juramento ante el
rey de Salem, le decía: HE LEVANTADO MI MANO DERECHA DELANTE DEL SEÑOR,
SUPREMO DIOS, EL DUEÑO DE LOS CIELOS Y DE LA TIERRA, Y JURO QUE NO TOMARE
NADA DE LO QUE ES TUYO .
También el ceremonial de las antiguas iniciaciones los graduantes, al prestar sus juramentos,
colocaban su mano derecha sobre el pecho al lado del corazón y en ocasiones sobre la palma de la mano
de quien ministraba tal obligación; pero invariablemente en todos los casos consideraban indispensable
dicha práctica para que fuera efectiva la solemnidad, la validez y la confirmación de dichos juramentos;
puesto que tomaban en consideración que la mano derecha es el símbolo de la fidelidad.
De la misma manera entre los masones y desde época inmemorial se estableció esa costumbre durante
las ceremonias de iniciación o bien, al prestar los juramentos basándose en las costumbre hebrea; para
los que la palabra IAMEN que significa mano derecha, tenía su origen en la voz AMAN, que en
aquella lengua se interpretaba como ser fiel, ésta fue la razón por la cual la antigua masonería, estableció
la práctica de prestar el juramento en aquella forma e interpretando a la vez las particularidades
ritualísticas propias del sistema simbólico hebreo, obedeciendo a de los preceptos de su significado y

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al origen de la voz AMAN que hasta nuestros días se ha mantenido inalterable como procedimiento
masónico.

Si nuestro juramento ante el ARA proviene de aquella antigua costumbre se debe a que dentro de las
prácticas simbólicas, la mano derecha representa indiscutiblemente a la fidelidad o bien para que se le
considere también como un sinónimo de SER FIEL.
Por eso se le dio otra interpretación similar a la referida extremidad y que a la vez viene a ver la
misma acepción, puesto que la considera como un emblema representativo de la frase que se aplica a: la
fidelidad a una acción, o bien que se trata de la obligación de ser fiel, puesto que ambas
interpretaciones forman entre sí una sola expresión: la de ser siempre fiel; además en el lenguaje latino se
le designa con las palabras: JUNGARE DETRASS que se traduce como "Estrechar las Manos Derechas",
a cuyo acto se le da también la aplicación simbólica de empeñar una promesa mutua; ésta noble expresión
de la idea de la fidelidad va sin duda en contra de la otra frase que se expresa como FALLERE
DEXTRAM, cuyo significado, se refiere a la "traición a la mano derecha", lo que en lenguaje castizo
quiere decir también "violar la fe", que viene a ser el complemento de ambas interpretaciones.
Estas demostraciones confirman el origen del saludo masónico en el Tecerc Grado, puesto que viene
siendo una clara alegoria de lo que nosotros llamamos el SIGNO DE LA GARRA que se ejecuta
estrechando las manos derechas de dos hermanos maestros que tratan de reconocerse, a la vez para
demostrar que ambos han sido iniciados en la Cámara del Medio, ya sabemos. cómo se lleva a la práctica
este signo que corresponde también, al saludo masónico en el Tercer Grado, es el que nos recuerda nuestras
obligaciones mutuas, es decir, nos indica que jamás debemos VIOLAR LA FE, sino demostrar siempre que
sabemos cumplir nuestras promesas de fidelidad.
Actualmente, al referido SIGNO de la GARRA, tomando en consideración la forma en que se
efectúa, es asimismo un sinónimo de "la fuerza de voluntad del hombre, unida a la de los demás", pero
bajo la siguiente interpretación simbólic: el cuerpo de la mano representa al individuo aislado, los dedos,
a los de los demás hermanos que ocurren en su ayuda; además, la GARRA como emblema del saludo
masónico en su respectiva cámara, es también el símbolo del auxilio, o del socorro mutuo.
Pero dentro de la filosofía masónica, nosotros consideramos al SIGNO DE LA GARRA como una
alegoría representativa de la fidelidad, así como de la voluntad del hombre unida a los sublimes lazos de la
CONFRATERNIDAD UNIVERSAL.
Parece que existe todavía una teoría mas acerca del origen del saludo del Tercer Grado emitido por
algunos autores, quienes tratan de demostrar que el SIGNO DE LA GARRA tuvo su nacimiento en las
costumbres de los antiguos romanos; pues parece que en la mitología existe la versión de que veneraban a
una diosa a la que llamaban Fides, cuyo templo fue consagrado por Numa Pompilio; el signo sagrado por el
que se le representaba era una figura de dos manos derechas enlazadas en la forma de la GARRA, aun
cuando en ocasiones se le materializó por medio de dos figuras hermanas estrechándose entre sí por medio
del abrazo y el saludo con las manos derechas, tal y como nos es conocido en la actualidad para el
reconocimiento en el Tercer Grado; además aseguran que en aquella época se adoptó a dicho signo como
una costumbre simbólica del compañerismo, de la adhesión y de la fidelidad en los dichos y en los hechos.
En el sentido moral, el SIGNO DE LA GARRA representa a los sentimientos humanos cuya unión es
lo que constituye el engrandecimiento espiritual de los masones y en particular de nuestra institución; pero
de conformidad con sus acepciones en el sentido ético social. De ahí viene la ineludible obligación que nos
hemos impuesto para prestarnos el auxilio mutuo además de la ayuda que debemos impartir a todos
nuestros semejantes.

Las virtudes humanas nos señalan a ese respecto que estamos obligados en todo tiempo a permanecer
unidos para poder contra restar la acción maléfica que pudiera minar nuestro espíritu para adquirir los
vicios, las pasiones insanas, las malas inclinaciones como lacras perjudiciales que tienden a
devorar a la conciencia del hombre.
La intepretación esotérica del SIGNO DE LA GARRA consiste en conocer una demostración
genésica en la que se manifiesta a la estrecha unión de los tres agentes generadores de la Naturaleza,
como lo son el elemento tierra, el contingente semilla y el medio gérmen que en conjunto son los
factores que constituyen con su constante evolución a la inmortalidad de todo cuanto existe dentro del
seno del Universo.

Finalmente, es el SIGNO DE LA GARRA, el que viene a demostrar, como símbolo netamente
masónico, que LA UNIÓN HACE LA FUERZA como circunstancia que debe concurrir a la realización
de todos los actos que ejecuta el hombre durante su existencia.

La

interpretación
esotérica del SIGNO
DE LA GARRA
consiste demostración
genésica, en la que se
manifiesta a la ates
generadores de la
Naturaleza, como lo
son el elemento ferra,
el ca nilla y el medio
germen

que

en
conjunto son + los
factores

que

constituya

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CAPÍTULO 2
TEMAS COMPLEMENTARIOS

LO QUE DEBE SABER INTERPRETAR EL MAESTRO MASÓN

I

LA MASONERÍA

Nuestra orden masónica es una institución formada por hombres libres; lleva como base
fundamental a los sanos principios de la ley natural, y es tan antigua como la propia Humanidad.
Sus principales finalidades consisten en lograr el descubrimiento real de lo justo, lo bello y lo

verdadero.

Exige de sus afiliados la creencia en un Ser Supremo, como requisito indispensable porque es el
origen dogmático y doctrinario de la moral, la filosofía y el espiritualismo humano.
En sus templos simbólicos se aprende a conocer a amar y a respetar a todo aquello que la ética
social, la sabiduría y la virtud, consagran al hombre.
Su divisa universal es la libertad, la igualdad y la fraternidad; por eso anatematiza al oscurantismo,
lucha en contra de la barbarie, combate a la tiranía y lejos de pretender dominar al mundo, trabaja
constantemente por emancipar y unir al conglomerado que comprende la especie humana, por medio
de los lazos de la CONFRATERNIDAD UNIVERSAL.
Contiene dentro de sus enseñanzas todo cuanto puede ser necesario para formar hombres fuertes de
carácter y útiles a la sociedad, a la materia y a la Humanidad en general.
Es una asociación esencialmente filantrópica, científica y filosófica; lleva como principios
fundamentales la tolerancia mutua, el respeto absoluto a nuestros semejantes y el que nos debemos a
nosotros mismos; proclama implacablemente la libertad de conciencia, de pensamiento y la igualdad ante
las leyes y los hombres por lo tanto, sus puertas están siempre abiertas para todas las personas de todas
las razas, de todas las clases sociales y de todos los países, no importa su credo ni su fe religiosa.
La masonería honra y enaltece a todos los hombres que sé dedican al trabajo, puesto que esa
actividad está considerada como una de las cualidades más sagradas, cuyos atributos dignifican a la
Humanidad; nuestra institución distingue a sus miembros con el honroso título de OBREROS.
Se define a la masonería como la precursora de las ciencias que nos conducen hacia el progreso
moral, material, espiritual e intelectual, como cualidades propias que debemos fomentar entre la
colectividad humana.

Nuestra institución se impone el deber de impartir la educación cívica además de la ilustración
científica comprendida dentro de su sistema de estudios, que se basan en las ideas sólidas y positivas
sobre las leyes naturales y demás métodos de enseñanzas; haciendo siempre uso adecuado de la
persuación, del buen ejemplo y de los más amplios razonamientos.

En resumen esas son las bases fundamentales en que se apoya la masonería, para aceptar en su seno a
sus adeptos e impartirles los, conocimientos más indispensables con el fin de definir lo que es ser un
verdadero miembro de nuestra institución masónica, mediante la apreciación consciente de sus
principios, sus doctrinas y demás preceptos científicos en general.

II
LOS MASONES

MASON es el hombre que una vez reunidas las condiciones y requisitos que se le exigen y después de
cumplidas las formalidades de ritual, se le acepta y se le prepara para ser proclamado por medio de los
ceremoniales y honores correspondientes durante el ACTO de la INICIACIÓN.
Aun cuando diseminados por toda la superficie de la tierra, y en número ilimitado; los masones se
encuentran estrechamente ligados por los lazos de la CONFRATERNIDAD UNIVERSAL.
En todas las circunstancias, y en cualquiera forma se deben mutuo respeto, apoyo y protección,
además de que deben ayudarse moral y materialmente aun con peligro de sus vidas si fuere necesario.

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El masón es un hombre probo, íntegro y razonable, en todos sus actos, e igualmente es partidario del
humilde que del poderoso, con tal de que en ambos casos se trate de hombres virtuosos; por eso se
conceptúa al masón, como un CIUDADANO DEL UNIVERSO.
La honradez, el trabajo y la cordura, son los principales atributos que como distintivos, debe poseer el
masón; puesto que no son los signos, los tocamientos, ni la investidura de los grados lo que debe
caracterizar al iniciado, sino únicamente sus virtudes y sus méritos.
Los vicios y los malos hábitos son las causas principales de la desgracia del hombre, eso mismo es lo
que les impide vivir como hermanos, y la causa directa de ese estado de cosas se debe tan sólo a la
ignorancia, al fanatismo y a le superstición en que suelen caer los pueblos faltos de preparación
intelectual.

El masón, debe combatir en todos sus aspectos, a esas aterradoras plagas sociales y si fuere posible,
debe llegar hasta el máximo sacrificio personal para intentar proteger a la Humanidad de semejantes
lacras.

El iniciado, en su calidad de masón consciente, no tiene más que cumplir con sus juramentos, es decir,
su principal obligación es la de defender a sus semejantes y protegerse a sí mismo de todos los males y
peligros que tienden a perjudicar o a destruir a la colectividad humana.
Es así como el masón debe ser siempre íntegro, discreto y razonable en todos sus actos, pues sólo de
esa manera puede ser útil a su familia, a la sociedad, a la patria y a la Humanidad en general.

II
EL SISTEMA MASÓNICO

La masonería, se gobierna por medio de agrupaciones especiales, soberanas y autónomas para
formar el conjunto de los cuerpos colegiados de un país, un Estado o una región, que administran y
asumen todos sus poderes para hacer valer la autoridad de que se encuentran investidos dentro de sus
respectivas jurisdicciones.

Estas organizaciones tienen sus diferentes jerarquías y además sus variadas denominaciones
masónicas; tales son las GRANDES LOGIAS y LOGIAS SIMBÓLICAS, las primeras constituyen al
más alto poder por lo que se refiere a la Masonería Azul; por lo que respecta a los CUERPOS
FILOSÓFICOS, se clasifican como Logias Capitulares de Perfección, Capítulos Rosa Cruz, Consejos
del Caballero Kadoch, Consistorios y Supremos Consejos; estos últimos son los que asumen el poder
ejecutivo para el filosofismo.

Todas Ias agrupaciones de que hablamos en el párrafo anterior, ejercen su autoridad de manera
libre, soberana e independiente entre unos y otros; pero con sujeción a los reglamentos, constituciones y
estatutos previamente formulados, discutidos y aceptados universalmente de conformidad con las
bases fundamentales establecidas por los LANDMARKS.
Cada uno de los cuerpos a que nos referimos trabaja normalmente en su régimen interior por lo que
respecta a sus tres diferentes cámaras, que son: APRENDIZ;COMPAÑERO y MAESTRO, bajo los
auspicios de las grandes logias.

Los organismos masónicos, cualesquiera que sea su categoría tienen la ineludible obligación de
impartir entre sus afiliados la instrucción y la capacitación intelectual, que les permita comprender
fácilmente los estudios sobre Moral, Filosofía y demás enseñanzas científicas y dogmáticas que se les
impartan; a la vez que les permitan desarrollar toda clase de temas simbólicos, sobre el esoterismo y el
exoterismo, con el fin de que pueden quedar preparados para propagar esos mismos principios por los
cuatro puntos cardinales, sólo con ese hecho podrán derramar sus luces y conocimientos sujetos
absolutamente a los preceptos establecidos por las cualidades del hombre en relación con las virtudes
humanas, llevando siempre como base fundamental a la verdad.

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