Dr.

JOHN DIAMOND
El Sanador.
El Sanador es sin duda la mayor aportacin realizada por uno de los
sanadores ms punteros en medicina holstica. Para Diamond el verdadero
sanador es aquel que considera las cosas en su totalidad; no receta ni dicta,
sino que est al servicio de al energa vital del enfermo. El autor basa su
concepcin de holstico en su extensa experiencia en el campo de la
psiquiatra, la medicina, las humanidades, las artes, etc. , lo que hace de l
una mezcla rara de psiquiatra, sanador tradicional y gua espiritual. Ha
combinado una serie eclctica de artes culturales y curativas para dirigirse a
los problemas ms rebeldes del alma humana tratndolos con el poder de la
energa vital. Este libro sugiere una nueva y original comprensin del papel
del sanador y del enfermo y representa la culminacin de la obra del Dr. John
Diamond despus de cuarenta aos de experiencia en las terapias
tradicionales y holsticas. Entre sus otros trabajos cabe destacar libros de
xito como: Your Body Doesnt Lie y Life Energy. Un libro que no es slo para
leer sino para llevar con usted. El Dr. John Diamond, doctor en Medicina y
Psiquiatra, fue presidente de la International Academy of Preventive
Medicine. Es autor de numerosos libros y artculos y est considerado uno de
los pilares de la medicina alternativa estadounidense.

Si este libro le ha interesado y desea que le mantengamos informado de

nuestras publicaciones, escribanos indicndonos qu temas son de su inters
(Astrologa, Autoayuda, Ciencias Ocultas, Artes Marciales, Naturismo,
Espiritualidad, Tradicin, etc.) y gustosamente le complaceremos.
Puede consultar nuestro catlogo en: http//www.edicionesobelisco.com
Los editores no han comprobado la eficacia ni el resultado de las recetas,
productos, frmulas, tcnicas, ejercicios o similares contenidos en este libro:
No asumen por lo tanto, responsabilidad alguna en cuanto a su utilizacin
ni realizan asesoramiento al respecto.
Coleccin Obelisco Salud
El sanador: corazn y hogar
john Diamond
1' edicin: Abril de 2002
Tftulo original: The Healer: heart and hearth
Diseno prtada: Michael Newman
Traduccin: Laura Robecchi
by John Diamond M.D. 2000
(Reservados todos los derechos para todos los paises)
by Ediciones Obelisco, S.L. 2002
(Reservados todos los derechos para la presente edicin)
Edita: Ediciones Obelisco, S.L.
Pere IV, 78 (Edif. Pedro IV), 4' planta, Y puerta
08005 Barcelona - Espaa - Tel. 93-309 85 25
Fax 93-309 85 23
Castillo, 540 - Tel. y fax 541-14 771 43 82
1414 Buenos Aires (Argentina)
E-mail: obelisco@airtel.net
ISBN: 84-7720.861-1
Depsito Legal: B-7.166-2002
Printed in Spain
Impreso en Espaa en los talleres grficos de Romany Valls, S.A.
de Capellades, Barcelona.
***
A todos aquellos
que han venido
a sentarse junto a m
en mi hogar
y a aquellos
que no lo han hecho an.

INDICE
Al lector
Peticin de entrada
El Sanador
El entorno de la sanacin
Casa, hogar, corazn y sanador
El lugar tranquilo
De lo profano al templo
Del Templo al santuario
El amor es siempre mutuo
Adoracin mutua
El sanador como madre
El que sufre en busca de asilo
El marco familiar
Mis espritus protectores
Una experiencia crucial
Cunto dura una sesin?
Sentado un momento en las doradas arenas?

AL LECTOR
ESTE pequeo libro es un ensayo, en el viejo sentido de la palabra: una
prueba o un experimento. Es una prueba, un intento de definir mi concepto de lo
que es un sanador, as como su entorno, como un santuario.
Y mi prctica de la sanacin es un experimento que tiene por objeto
determinar si puedo llevar este concepto a la prctica.
Te miro, en tu interior, para ver la Perfeccin que eres t, el Ser que aspiras
a convertirte. Y trato de ayudarte a encontrarlo, y a encontrarlo en tu madre: la
Madre que quiso ser.
Te pido que hagas t lo mismo conmigo.
En mis escritos empleo libremente palabras como amor y espritu. Lo cual
invita a pensar. Pero trata de verme no como yo soy, ni como acto, sino como
verdaderamente soy, el ser que aspiro a convertirme.
La curacin comienza
cuando el que sufre
ve la sanacin
como algo natural y humano.
***
Ven, s paciente.
Conversemos juntos,
Porque yo tambin tiemblo ante m mismo
Y toda mi vida pasada.
BLAKE
***
Abro mi corazn
Para acoger tu dolor.
Ven,
Ven dentro.
***

PETICIN DE ENTRADA
PERMITANOS IMAGINAR que vas a entrar en mi Santuario, un lugar
sagrado de refugio donde te sentirs seguro y amado.
En l puedes convertirte por fin en tu verdadero y ms profundo Yo. En l
te dars cuenta, por fin, de que t y el mundo entero sois la Perfeccin. En l
te mostrars agradecido a tu sufrimiento por haberte trado al Santuario de la
Sanacin.
Mientras recorremos el pasadizo, imaginemos que estamos a punto de
entrar no en una estancia, sino en una esfera: una Esfera de Amor, de Ser
Amado.
Permtenos ahora entrar en lo que hemos imaginado.
En el interior de este sanctasanctrum nos profesaremos un mutuo amor,
pero no nos amaremos como a nos-otros mismos. Imaginar que eres como
mi madre, la ms amorosa de las madres, la madre que ella siempre quiso ser.
Y te animar a ti a hacer otro tanto conmigo.
A travs el uno del otro descubriremos el Ser Amado por nuestras propias
madres. Y slo en este Estado de Ser Amado puede tener lugar la Verdadera
Sancin.
Slo entonces la Energa Vital, el Amor, el Poder de la Sancin, acta
poderosamente. Slo cuando nos sentimos amados por nuestras propias
madres podemos aceptar plenamente la salud y la vida.
Imaginmonos los dos amados. Y amando, en principio a nuestras madres,
y luego al mundo entero como a nuestras madres. E imaginemos que cuando
abandonas la Esfera de Ser Amado, yendo por el pasadizo hacia el mundo
exterior, todo y todos te parecern cambiados. T habrs cambiado, de forma
duradera. Imagina que has encontrado el cielo en la tierra. Y que ahora vives
en consecuencia.
Ahora sientes el Amor por todas partes, la gloria de la Existencia.
***
Entra en mi hogar,
Entra en m.
Yo me abro
A tu sufrimiento.
***
El alma del que sufre,
una trmula paloma,
que l pone en mis manos
para que la ayude
a volar.
***

EL SANADOR
ME GUSTARA CONSIDERAR mi profesin como lo que Freud
llam una nueva profesin del ministerio secular del alma.
Pero en vez de un ministerio, que puede tener tambin connotaciones
religiosas, ms bien una sanacin del espritu. No una sanacin espiritual, ya que
no pienso en m, trismo en trminos de curacin por medio del espritu, sitio por el
contrario de ayuda a la superacin de la propia afliccin por medio del estmulo de
las potencialidades de la Sanacin de su propio Espritu, con lo que yo llamo la
propia Energa Vital.
Pero antes de que yo pueda ayudarte a curarte, ayudarte a invocar tu Espritu,
tu Poder de Sanacin, debes preguntarte a ti mismo, en lo ms profundo de tu
ser, si de verdad quieres ser curado. Cuanto ms consciente seas de la
naturaleza exacta de tu sufrimiento, ms fcil te resultar curarte.
La mayor parte de mi trabajo consiste en ayudarte a llegar al fondo de ti
mismo, de forma profunda y honesta. Encontrar el punto de apoyo preciso de tu
dolor. Una vez hecho esto, resulta muy fcil lograr el equilibrio en la vida y en el
amor.
Puedo hablar abiertamente de amor en una situacin teraputica, puesto que
no afecta a nada personal del sanador ni del que sufre.
Todo amor es una madre de alquiler.
Para el sanador, el que sufre es su madre a la que devuelve agradecidamente
su Amor. Y para el que sufre, la sanacin es la madre de la que recibe Amor y a la
que le corresponde agradecidamente.
Prefiero la palabra sanador a terapeuta, porque suena
menos mdica. Para un doctor en Medicina llamarse sanador implica una
renuncia al moderno modelo mdico y esto es algo totalmente voluntario.
Por otra parte, el sanador corre el peligro de convertirse en alguien que
dispensa un tratamiento. Healer (sanador en ingls) deriva de la raz indoeuropea
kallo, todo, entero. Un sanador puede considerarse corno alguien que devuelve la
salud, la salud integral. Pero entonces, como sanador, es algo tan grandioso que
se sita por encima, incluso ignorndolo el propio sanador, de la Energa Vital del
que sufre.
Pero si el sanador conoce y reverencia el profundo impulso del que sufre
hacia la Totalidad y desea prestarle su asistencia, entonces s que es un
Verdadero Sanador.
Y un Verdadero Sanador es un Verdadero Terapeuta que considera las cosas
en su totalidad: su entero Yo est al servicio de todos los Poderes interiores del
enfermo que tratan ansiosamente de ser expresados.

Un verdadero terapeuta no ordena ni dicta, puesto que est al servicio de la

Energa Vital del enfermo. Recomienda, sugiere y alienta, tan humildemente como
le es posible.
Un verdadero terapeuta, un Verdadero Sanador, no diagnostica, no dispensa
ningn tratamiento o prescribe en ningn sentido mdico. Por ello no le preocupa
la enfermedad, sino, lo que es mucho ms importante, la Energa Vital.
Es un ministro sacerdotal, que atiende a las necesidades de los deficientes
Poderes curativos del que sufre.
Por tanto es, creo yo, un miembro de la nueva profesin de ministerio
secular del alma de Freud.
***
A las almas
que he atendido,
dedico este lugar,
santificado
par sus sufrimientos
***

EL ENTORNO DE LA SANACIN
TUVE QUE TRABAJAR DURAMENTE para doctorarme en Medicina, y ms
duramente an, y por ms tiempo, para hacerlo al margen de ella, para
convertirme en lo que soy ahora. Siempre quise tener mi ttulo universitario, pero
hace mucho tiempo que dej de ser un mdico. Soy un sanador.
No diagnostico o trato enfermedades. No llevo bata blanca o estetoscopio, no
tengo consulta mdica, no acepto los seguros mdicos y no quiero pacientes.
Quiero en cambio a aquellos que desean que les ayude a acrecentar su
Energa Vital, sus propios Poderes Curativos, a aquellos que son conscientes de
que sta es la nica manera de aliviar su sufrimiento. A ellos les brindo toda mi
experiencia mdica y psiquitrica y de vida. Pero como un sanador integral, no
como un doctor en Medicina.
Pero me he preguntado a menudo: cmo puedo establecer la imagen
correcta de mi prctica para que todo
aquel que sufre sepa lo que puede esperar y, por consiguiente, cmo
ayudarme mejor a m mismo para poder ayudarle yo a l?
Debera tener una cortina de cuentas de colores en vez de una puerta de
una fra blancura en la que dijese: John Diamond, M.D.? Debera entrar la
gente por ella no a una esterilizada sala de tratamiento con instrumental mdico,
sino a una tienda de beduino o a una casa de t japonesa?
Y debera llevar yo no una bata blanca sino una indumentaria blanca a lo
san Jos o una como un terapeuta? Mejor no llevar nada!
Pero cmo dar una imagen ms clara de lo que vamos a hacer juntos?
Poco importan los accesorios. Todo ello no son ms que cosas superficiales,
pura ostentacin. Lo esencial es lo que yo creo dentro de mi habitacin, dentro de
mi hogar.
Un lugar de paz un Lugar de Quietud donde el enfermo pueda,
esperemos que sea as, llegar a conocer su Amor, su Perfeccin, su naturaleza
de Buda. Pues slo esto puede realmente aliviar su sufrimiento.
Y cuanto ms intenso sea mi propsito, ms seguro ser el acercamiento del
que sufre para conocerme a m y la labor que desarrollo. Pues emanar de mi
habitacin, de mi hogar, hacia l dondequiera que pueda estar.

CASA, HOGAR, CORAZN Y SANADOR

COMO SANADOR, trato de hacer de mi hogar un corazn, donde la Energa
Vital, la llama del Corazn, la llama del Amor y de la Vida del enfermo pueda ser
reavivada para resplandecer sin cesar.
La palabra hearth (casa, hogar) deriva de la raz ker, que significa calor o
fuego y, por consiguiente, una casa es un hogar con chimenea, un horno, vida
familiar, el hogar.
Veamos un poco las asociaciones con hearth.
Calor y corazn
El corazn es la casa de donde procede todo cuanto calienta.
Hogar
Un ambiente que ofrece seguridad y felicidad; un lugar valioso que es visto
como un refugio.
Casa y hogar.
La casa estaba en el centro del hogar.
Familia
Las alegras del hogar y de la familia. La casa estaba en el centro de la
familia.
Altar
Sus casas y altares.
El altar es una cocina-hogar magnificada. En las casas particulares de la
antigua Roma el hogar sustitua el lugar del altar.
El centro de la vida de los griegos era el hogar domstico, tambin
considerado como altar del sacrificio.
El fuego sagrado
Vesta: diosa del hogar y de la vida domstica. El lugar de culto en un
templo guardaba el fuego sagrado.
El fuego sagrado era mantenido permanentemente encendido en el
santuario pblico... era tomado del altar de Vesta.
Hogar. Calor. Corazn. Corazn ardiente. Altar. Fuego sagrado y hogar.
La llama del amor y de la vida del enfermo puede ser reavivada para
resplandecer sin cesar en mi corazn, en mi hogar.
Y si nadie entra en ti,
sers un Fuego Inextinguible.
BLAKE

AUNQUE ME REFIERO a mi habitacin, a mi hogar, a mi casa, no es mi

intencin pensar en ellos en un sentido posesivo.
Sino que ms bien acepto la responsabilidad sobre esta pequea parcela de
terreno y de vivienda, para limpiarla, protegerla y, sobre todo, consagrarla.
Soy su sacristn y su sacerdote, su chamn y su rabino.
UN SANADOR ME DIJO en cierta ocasin que otro sanador
igualmente dotado adivin cul era su casa sin que se lo hubiera indicado
previamente con slo entrar en la calle por a que emanaba.
Yo deseara que mi hogar fuese as: la aspiracin curativa expandindose
cada vez ms alrededor.
A veces imagino que tengo dos brazos extendidos, completamente abiertos.
ME PARECE FASCINANTE que las palabras host (anfitrin) y
guest (husped, invitado) tengan el mismo origen, derivadas ambas de la raz
indoeuropea ghostis, un desconocido. Estn tan entrelazadas entre s que el latn
hostis (de la raz ghostis) significa un desconocido o un husped.
Por tanto desconocido, husped y anfitrin estn relacionadas en nuestro
inconsciente. Todas ellas tienen que ver con alguien con el que se tiene una
deuda recproca de hospitalidad. Y hospitalidad es asimismo de la misma raz.
Nosotros nos encontramos ante mi puerta como unos desconocidos, yo
siendo el anfitrin y t el husped. Y cada uno tenemos una deuda recproca de
hospitalidad para estar en disposicin favorable de ser receptivos y abiertos.
Es posible que, gracias a nuestro encuentro, lleguemos a un reconocimiento
recproco de la Unidad. En ella no existen los desconocidos.
Toda interaccin
Crea una vibracin
En la habitacin.
Da tras da,
trato de convertirlas
en armona,
silencio, siempre creciente.
***

10

JOE HEANEY, el gran cantante de folk tradicional irlands, me dijo en cierta

ocasin que cuando era joven su familia gustaba de sentarse por la noche en
tomo al fuego de turba del hogar, en la sala de casa y que les encantaba cantar
por turno. Me dijo que las canciones que elegan se las inspiraba el fuego: los
perfiles de las llamas les sugeran una y luego otra.
Tal es el camino para cantar: inspirado por las llamas del hogar.
Esto es lo que me gustara que nosotros hiciramos. Tomar asiento al amor
del fuego del hogar y sentirse inspirados.
Tal vez as cantaramos. Tal vez nos quedaramos en silencio. Es posible que
pareciramos estar simplemente all sentados, pero sera ms que eso.
Estaramos aspirando.
La msica comienza
con una nana de nuestra madre
y cuando ms nos alejamos del hogar,
menos clido se vuelve ste.
Tambin la sancin
empieza con la madre
y puede correr idntica suerte
***
Solo en la quietud
De mi santuario,
escucho
a mis neuronas cantar,
Y luego,
cuando entras t,
lo hace tambin
la nueva cancin
inspirada por ti.
***

11

Y t qu haces?
Siempre preguntan.
Pero qu no es lo importante,
sino quien
Quin soy?
Quin es el que hace?
Y en mi habitacin
soy el mejor.
***
EL LUGAR TRANQUILO.
Es en la tranquilidad donde crecemos
DOCTOR AINSLIE MEARES. (El ms importante psiquiatra de Australia)
INCUBAR ES CREAR un ambiente de ptimas condiciones
para el crecimiento y el desarrollo, por ejemplo, de un huevo, de un nio, de
nuevas ideas y de la salud.
La incubacin era uno de los significados enorme-mente popular de la terapia
en tiempos antiguos.
La incubacin indica la prctica comn entre griegos y romanos de dormir
dentro del recinto de un templo con el propsito de recibir una visin en sueos de
un dios propicio, que quera revelar un remedio por medio de la enfermedad o de
alguna preocupacin del durmiente.
Y no slo en tiempos antiguos. Segua vigente en las iglesias de Gales en el
pasado siglo.
La palabra incubar viene del latn cubare, estar do; de ah el estar echado
en un lugar de curacin, como es un templo.
El que sufre de algn padecimiento va al templo, deseoso de curarse. Y en
ese lugar tranquilo deseara echar-se y esperar la curacin del dios, de la Musa
que hay dentro de l. Y sern muchos los que as se curaban. De hecho, es la
nica curacin posible.
Y nos sentamos y permanecemos tranquilos en la calma y la quietud.
MEARES
Me gustara que mi habitacin fuera un lugar tranquilo. Como un templo, o un
tero: un espacio protector que envuelve.

12

Yo puedo crear un lugar tranquilo donde el que sufre pueda encontrar por fin
la Paz, donde pueda sentirse seguro de crecer y de desarrollarse. Donde pueda
Conocer el Amor de su madre como tal.
Lo importante es ser uno con Dios vivo,
ser una criatura en la casa del Dios de Vida.
D.H. LAWRENCE
Mi madre era mi Dios de Vida,
yo su criatura.
Su casa, su esfera de amor,
el templo al que retorno
para ser curado por la incubacin
La ms autntica incubacin
es el que sufre
entrando en el templo
que es el sanador.
Ser un templo
en el que todo el mundo
pueda rendir culto.
Y ver a todo el mundo
como un templo para mi.
Debo convertirme
en un puro templo
dispuesto para
la incubacin.

13

DE LO PROFANO AL TEMPLO
Ni sueo, ni santuario, ni templo.
SHAKESPEARE
DE LA RAZ indoeuropea dhes deriva la palabra griega theos, de ah tesmo y
entusiasmo.
Tambin de ella procede del primitivo latn fasnom, uta, lugar consagrado, que
ms tarde se convertir en fanum, templo. De ah la palabra inglesa fane, templo.
Y de ella deriva asimismo profano, significando el pro originariamente delante
de, o fuera de. De ah que alguien profano era el que estaba fuera del templo, no
preparado an para ser admitido en l.
Se define al profano como alguien indiferente a las cosas sagradas; no
sagrado sino mundano. Muy similar es secular, mundano ms que espiritual.
En este sentido, una persona profana es alguien que todava no ha abrazado
lo espiritual, y tal es la raz de su sufrimiento.
Y a fin de aliviarlo, necesita entrar en el templo, avanzar de lo profano al
templo.
En su estudio sobre Confucio, Herbert Fingarette, afirm que la esencia de su
enseanza era, tal como indica el subttulo, Confucio: lo Secular como Sagrado.
El ideal es una vida en la que la conducta humana puede ser entendida en
trminos naturales y sin embargo estar en consonancia con lo sagrado, una vida
en la que lo prctico, lo intelectual y lo espiritual sean venerados por un igual y
armonicen en un solo acto.
Mi intencin es, en la medida de lo posible, ayudar-te y ayudarme a m para
lograr un estado de mayor desarrollo, en el que nuestras vidas sean ms bien
sagradas que seculares, en el que abracemos los valores espirituales as como
los mundanos, en el que dejemos de ser profanos.
Es posible que este proceso d comienzo para nosotros aqu y ahora, en mi
hogar, que, mediante nuestro es-fuerzo, pueda convertirse un da en templo.
Para que un lugar
Sea un templo
No depende de su tamao,
Sino de si induce o no a la Aspiracin.
Trabajemos juntas
para hacer de este pequeo espacio
un templo para la sanacin.
***

14

Mi Templo interior
es un lugar sagrado
dentro de m,
consagrado
con el espritu
de mi madre.
Antes de que t llegues,
trato de agrandarlo
a travs de m,
fuera de mi,
a fin de que envuelva
mi hogar entero.
***
DEL TEMPLO AL SANTUARIO
El ms profundo e ntimo sanctasantrum del alma.
JUNG
COMO PUEDES VER, empleo la palabra templo con bastante frecuencia y en
muy diversos contextos. Hagamos un pequeo recorrido a travs de la palabra y
algunos de sus sinnimos para ver si es posible encontrar una ms adecuada
desde el punto de vista de la sanacin.
Templo deriva de la raz indoeuropea tem, cortar. De ah el vocablo latino
templum, un templo o lugar santo; un espacio para la observacin. El significado
originario era un Lugar acotado; recinto cerrado, un claro, para los augurios. Era,
segn nos dice Joseph Shipley en The Origins of English Words, un espacio de
terreno reservado a los augures, para observar las estrellas.
Un breve comentario sobre augur. Este vocablo viene de la raz indoeuropea
aug, aumentar. De ah la palabra latina auger, un adivino, el que se gana el favor
de los dioses y, por tanto, acrecienta sus poderes, por medio de su habilidad para
predecir el futuro. De la misma raz viene autoridad, alguien que tiene el poder de
adivinar.
As pues, un templo era un claro donde se observaba las estrellas con fines
de adivinacin. Y esta palabra viene de la raz indoeuropea deiw, brillar, de ah
cielo, cielos y dios. Y nuestra palabra divino viene del latn divinus, prever.
En el templum, el adivino observaba los cielos y a Dios. Por consiguiente el
templum se vuelve divino. De ah nuestra definicin: un edificio consagrado al
culto y algo que se considera que contiene en s la presencia divina.
Aunque la palabra templo resulta inadecuada, pues yo preferira otra que no
se refiriera tanto a su estructura como a la actividad sagrada que tiene lugar
dentro de l. Y preferira tambin una que tuviera una historia ms rica, referida

15

ms a la santidad que a la adivinacin. Y qu decir de algunos de sus

sinnimos?
Shrine (templo, sepulcro) no nos sirve, por su significado de tumba de una
persona venerable, como un santo. Proviene del latn scrinum, cofrecito o caja
para guardar joyas o papeles, de ah un recipiente... para guardar reliquias
sagradas. Cada uno de nosotros puede ser un templo, pero difcilmente un
sepulcro, pues todava estamos vivos.
Chantry (capilla adjunta a un coro). Me gusta porque deriva del francs
chanter, cantar. Es una capilla, pero dotada por un benefactor para decir misas y
oraciones por su alma, no por todas las personas.
Oratory (oratorio), un lugar destinado a la oracin, como en una capilla
privada. Del latn orare, orar. Pero, al igual que chantry, posee demasiadas
implicaciones religiosas para resultar til en un marco ms amplio.
Chapel (capilla) resulta preferible, ya que una de sus acepciones es un lugar
de culto no perteneciente a una iglesia establecida. Pero deriva del latn cappa,
una capa con capucha. Algo demasiado introvertido, demasiado solitario.
Sanctum (sanctasanctrum). Un lugar sagrado o santo. Ms an: Un lugar
santo especial dentro de un templo. De sak, santificar, del que deriva asimismo
sagrado, consagrado, santo y, por supuesto, santificar. Esto parece mucho mejor.
Y santuario: un lugar sagrado y tambin un lugar de refugio o de asilo.
Sanctus, sanctus, sanctus
Qu era mi madre? Un sanctasanctrum, s, pero, dira ms, un santuario. Era
el lugar sagrado dentro del cual yo buscaba refugio, y donde me senta
santificado. Como hago todava cada vez que opto por volver a ella. Puede estar
fsicamente muerta, pero vive, mientras yo viva, como la reliquia sagrada en mi
Sanctasanctrum.
Cada uno de nosotros podemos ser un santuario, y por tanto deberamos ser
el sanador: la entrada para acoger al que sufre en su sanctasanctrum, el lugar
ms Santo de los Santos.
Posees, no desvelado,
tu ms recndito santuario.
SHELLEY

16

Es mucho ms fcil
hacer de mi hogar
un santuario,
porque es mi hogar
***
HE PENSADO MUCHO en si llevar los zapatos puestos o no en mi
habitacin. No porque sea un terreno santo, sino por-que me gustara, y as
espero que sea para ti, que lo fuera.
Qutate las sandalias de los pies,
pues el lugar que pisas es tierra santa.
xodo, 3,5
Las sandalias o zapatos, que han estado
en contacto con la tierra comn no deben
ponerse en contacto con la tierra consagrada.
HASTINGS,
Enciclopedia de las religiones y de tica.
El impulso hacia lo alto debera ser una seal, una declaracin, de nuestra
intencin, de nuestra Aspiracin.
Puede constituir un preludio para nuestra peticin de entrada. No, ms an:
puede ser la peticin misma.
ME GUSTARA PENSAR en nuestra peticin de entrada como
si fuera un introito, los versculos cantados a la entrada de un santuario.
Cmo seguir cantando una vez que hemos abandonado el santuario?
Un modo de conseguirlo es haciendo de cualquier lugar donde uno est un
santuario, consagrar continua y constantemente el suelo comn, y todo cuanto se
encuentre en l.
EN UN VUELO de los Angeles a Sidney, un anciano de pequea estatura se
sent a mi lado. Tan pronto como des-pegamos, se ech una manta sobre la
cabeza como si fuera un manto de oracin y cay en un profundo sueo, para no
despertarse hasta por lo menos pasadas las ocho.
Me cont que era un ingeniero jubilado de la KLM y que ahora pasaba la
mayor parte de su vida viajando alrededor del mundo con un pase especial que le
daba derecho a pagar slo el diez por ciento del pasaje. Y lo haca, dijo, para
mostrar a la gente del mundo entero la Gloria de Dios.
Abri su maletita -slo le estaba permitido llevar equipaje de mano- y sac de
ella una cmara Hasselblad y un lbum ms bien grandecito. En l figuraban las
maravillosas fotografas que haba hechos en numerosos pases, y en el reverso
de cada una, en cinco lenguas y muchas tintas de color, haba escrito una
declaracin sobre ella.
Un hombre de humildad, de paz y de amor.

17

Me dijo que era capaz de dormir en cualquier sitio, ya fuesen aviones,

vagones de tren y autobuses, o bien en aeropuertos donde a veces tena que
esperar ms de tres das para conseguir un enlace que fuera precisamente
barato.
Puedo dormir en cualquier sitio -proclamaba-. Y precisamente al escuchar
la msica de los motores.
Y -hubiera podido aadir- yo canto la Msica de la Vida.
Y en nuestro santuario tratamos de escuchar la Msica y cantarla.
Es posible que,
en esta habitacin,
recibas una comunicacin
de tu amorossima madre:
de su Paz, de su Consuelo y de su Amor.
Si, cuando la abandones,
te sientes Amado,
entonces la habitacin
habr cumplido su funcin.
***
Eres una misma cosa con ella,
y no el ms conocido de ti mismo
en la alegra suprema.
Blake
***

CREO FIRMEMENTE que la raz de todos los males humanos es no sentirse

amado, en principio y sobre todo, por nuestras madres y ms tarde por todo el
resto del mundo que la representa.
Esta falta de amor se produce por las extremas dificultades que encuentra la
madre de manifestar de forma plena y constante su ms profundo deseo, su
Instinto Maternal, la suprema expresin del impulso vital, la suprema expresin
altruista de lo que Freud llam el Eros Eterno.
Y sus dificultades nacen de no sentirse ella misma amada por su propia
madre. Y as contina, transmitido de generacin en generacin.
Para ti la respuesta es encontrar el Amor que ella tanto anhelaba y que
anhela todava darte. Ir a lo profundo de ella, a la Diosa que es.
Y entonces, el amor ahora recproco por tu madre, la ayudar a sentirse
amada por la suya propia. Ya que el nio, en el inconsciente materno, es tambin,
en parte, la madre de las madres. Cuando un nio devuelve una sonrisa a su
madre, es la madre de l propia madre la que se ama a s misma.

18

Es teniendo esto presente en la mente, y en el corazn, cmo he tratado de

estructurar y consagrar mi hogar, y dentro de l mi habitacin, para que acte en
ti, y en m, un recuerdo de nuestras amorossimas madres.
Slo entonces nuestro sufrimiento se ver finalmente aliviado.
Todo se reduce
a ver al final
a nuestra madre como Amor,
tal como las madres quieren ser vistas;
y a nosotros entonces
correspondindole
reflexivamente.
A travs de mis manos
l siente
El amor de su madre.
Y entonces en ellas,
su esfera de Amor,
la madre irradia en pago
su amor agradecido
***
No importa
Lo que hago
Sino lo que te ayudo
a hacer:
entrar en mi corazn
corno un camino
hacia el de tu madre
***
LA DIFERENCIA entre un sanador y alguien que sufre es que el sanador abre
primero su corazn al amor de su madre, mientras que el que sufre lo abre
primero al sanador, como si fuera el amor de su madre. La nica diferencia es ese
como si.
El sanador al que sufre, como si fuera la madre del sanador. Y el que sufre al
sanador como si fuera la madre del que sufre.
Toda sanacin consiste en ese como si.

19

Tu problema bsico es
que no te sientes amado.
Y solamente puedo ayudarte
Sino yo mismo me siento ya amado.
Entra en mi habitacin,
en el amor de mi madre.
Te conceder
tanto a m como a ti
su Amor.
***
Es en la matriz donde la mente se revela
HENRY GEORGE

HACER DE MI HOGAr un santuario para el sufrimiento.

Madre - tero
Mater matrix
La palabra inglesa matrix (matriz) viene del latn mater y es un sinnimo de
womb (tero); y, por afinidad, un receptculo donde algo tiene origen, se
reproduce y desarrolla: nuestro conocimiento de su Amor, y nuestro consiguiente
deseo de corresponderle, as como a todo lo relacionado con ella.
El remedio
Consiste en entrar
En el tero del Amor.
***
Que sea mi habitacin
una esfera de amor,
como cuando estbamos
dentro de nuestras madres.
Tambin los hombres
pueden tener un tero,
un lugar adorado
de refugio amoroso.
En el corazn,
y luego dentro y fuera del hogar,
expandiendo siempre ms all
la esfera del amor.

20

Habitacin- tero
En un sentido inconsciente,
Prcticamente iguales,
Y suenan parecidos.
Pero los etimologistas
Nos dicen que no.
Pero antao
Hubo un tiempo
En que Om era
Un receptculo de amor.
Dilo, sintelo
E imagnalo.
***
Mi primera tarea:
darme cuenta
es el tero
de la Madre del Amor.
Y la segunda:
hacer lo posible
para que otros puedan
ser tambin conscientes de ello.
Nunca podr
tener un tero.
Pero s puedo tener
el corazn
de una madre.
Expando mi yo
al mundo
para abarcarlo todo
en mi tero.
***
EN LENGUA MAOR, kopu es el tero; kopuka, una casita. Entra en mi
habitacin, mi kopuka, para encontrar de nuevo la paz dentro del kopu de tu
amorossima madre.

21

Mientras soamos,
Volvemos al tero.
Puedes,
en este espacio,
soar con el amor.
***
Nutrido en el tero de la mater pia.
SHAKESPEARE
PONGO LA MANO en tu cabeza para consolarte, y la mater pia viene a la
mente.
Mater, madre.
Pia, tierno, afectuoso, devoto, fiel.
Segn el diccionario de Trminos anatmicos de Fiel y Harrison, la mater pia
es la ms secreta de las tres membranas que cubren el sistema nervioso central...
Es una madre afectiva
Mis manos como una mater pia para ti,
mi habitacin como una mater pia para m.
***
Su tero
Es calentado
Por su corazn
Inflamado.
LA PALABRA griega thymos, que podramos traducir como Energa Vital,
viene de la raz indoeuropea dheu, estallar en llamas.
La elevacin a modo de altar en el centro de la orchestra de un teatro griego
se denomina thymle, y el incienso sacrificial se quemaba en el thymiaterion, o
incensario.
Todos tenemos un thymle, el pecho, dentro del cual se halla el thymiaterion,
el corazn, lleno de incienso para quemar las llamas de la Aspiracin que se
alzan cada vez ms alto a medida que se acrecienta la Energa Vital.
Trato de imaginar mi habitacin como si fuera un altar y a nosotros como
incensarios que arden con la Aspiracin.
La Aspiracin
es el anhelo del alma
por lo Sumo,
que es lo Ms Alto.

22

Puedo escribir,
Hablar y ensear,
Pero si el Sentimiento
No late en mi pecho,
No son ms que palabras.
Enciendo primero el brasero
En mi pecho,
Y luego pongo una brasa
All donde sta haga falta.
Mi aliento todo
hace prender el horno
de la ardiente fragua
en la que la Aspiracin
se forja en la realidad.
Mi corazn,
Un fuego abrasador
Que atrae
A las friolentas criaturas
Perdidas en la noche.
Mi corazn,
Un faro encendido,
Para el que sufre
Hundiendo en su angustia.
Mi corazn,
Una hoguera rugiente
De sustento,
De amistad,
De canto.
Acrcate ms, por favor.
Acrcate a mi corazn.
Siente la llama!

23

Por ventura no haba blsamo en Galaad

ni haba mdicos all?
Jeremias 8:22.
UNA VEZ PENS quemar incienso en mi habitacin, en par-te para demostrar
que no era mdico. Pero, dejando aparte toda consideracin ecolgica, decid no
hacerlo para que ninguna vibracin condicionara o supusiera un freno a la
Imaginacin.
Pero si ahora optara por hacerlo, qu quemara? Blsamo.
ste era muy apreciado por sus propiedades mdicas... por su efecto
calmante sobre el dolor o como remedio para las heridas... un agente o influencia
curativa, calmante o ligeramente reconstituyente.
As pues, blsamo significa calmar, aliviar el sufrimiento: mi aspiracin
teraputica.
En ocasiones, cuando reina un gran sufrimiento en mi habitacin, imagino que
lo huelo, incluso que me unjo con l.
Los blsamos que alivian las heridas de la pasin.
CRABBE
Hoy quienes queman haces de verde lea
Otros pueden consumir el entero combustible
Del mundo en una pequea habitacin.
YEATS
Mi corazn inflamado!
Como hombre que soy,
Introduzco su calor en ti.
Como mujer que soy,
Te animo
A venir a l.
Calintate,
Crate,
Dentro de m.
Ven dentro de mi esfera.
Deja que la santifiquemos
Con el amor
Que crearemos
Mutuamente.

24

EL AMOR ES SIEMRPE MUTUO.

MUTUO SIGNIFICA igual en la correspondencia de uno a otro. Dar y recibir
en igual medida.
Cun a menudo oigo la queja de los amantes: Yo le quiero ms de lo que l
me quiere a m. Pero no creo que sea cierto. He llegado al convencimiento de
que el amor no se alberga en el pecho de cada persona, sino que existe entre
ellos, ha sido creado por los dos, de forma mutua, por un igual.
Si l la ama, digamos, slo un veinte por ciento, entonces ella le ama tambin
slo un veinte por ciento. Pero, protesta ella, yo le amo ms: el cien por cien.
No ser tanto, pues la suma total de su amor mutuo es del veinte por ciento. Pero
qu sucede con el restante ochenta por ciento? No es ms que pura fantasa, y
por eso se lamenta ella ahora de que se hayan separado.
Cuando hablo de amor es siempre dando a entender que es mutuo. No es
que l ame a su mujer, como tal, o que ella le ame a l. Sino ms bien que han
creado entre s un amor de una cierta medida y carcter. Cada uno de ellos,
conjuntamente, de forma recproca. Y, juntos, eso espero, lo alimentarn con su
deseo de amar, provocando su crecimiento y desarrollo.
Yo hablo del amor del sanador hacia el que sufre. Pero ste es mera fantasa,
y por tanto ineficaz, si el que sufre no contribuye tambin igualmente al amor
entre ellos.
Y tal es la tarea del sanador: mediante su aspiracin teraputica, su deseo de
crear amor con el que sufre, hacer realidad el mismo deseo, por un igual, en l.
La curacin ser el amor mutuo del que ambos participan en su ser.
San Francisco de Ass bes al leproso y ste se cur. Pero esto no fue debido
a su amor como tal, ya que no exista en principio ningn amor entre ellos, dado
que el leproso no amaba a san Francisco. El deseo de ste de amar al leproso se
vio estimulado por su compasin al verle. Y el deseo del leproso de amar a san
Francisco se vio estimulado por el beso.
La curacin estaba en el amor mutuo creado por los dos en igual medida.
El amor es confianza mutua
cuando ms vulnerable se es:
los corazones abiertos
el uno para el otro,
como en la nica Terapia real
que puede curar.
***
Cuando unimos todos nuestros alientos,
nos convertimos en un nico pensamiento y ser.
DOCTOR ROBERT FULFORD

25

CUANDO TRATO DE PENSAR en un matrimonio perfecto mi

mente vuelve a una vieja pareja que conoc hace muchos aos. Sola
quedarme fascinado vindoles sentados uno al lati del otro en sus sillones,
mirando ambos fijamente el fuego.
Y entonces, de repente, sin mediar palabra, los dos se levantaban para irse a
la cama. Y lo hacan simultnea-mente, como si hubieran ledo el uno el
pensamiento del otro, como estoy seguro que ocurra.
Siempre imagin que estaban tan cerca uno del otro que respiraban en
perfecta sincrona. Respiraban al unsono.
Y yo recomiendo a la hora de estar acostado al lado de alguien que se ama:
sincronizar vuestros alientos y, por tanto, vuestras almas.
A veces hago esto con alguien que sufre, y mucho ms que me gustara
hacerlo. Sentado precisamente en silencio a su lado, sincronizando mi respiracin
con la suya. Respirando compenetradamente.
Es mejor incluso cuando los dos sincronizan sus respiraciones, llegando cada
uno al interior del otro, al interior de su alma, para ser uno con l. Respiracin
mutua. La unin, el yoga, de nuestras almas.
En un lugar tranquilo podemos respirar juntos, el uno con el otro.
Conceme,
como a ti mismo.
ES PREFERIBLE no pensar en dar y/o recibir amor, sino ms bien en que la
verdadera sanacin consiste en lograr un equilibrio en el amor que puede existir
entre nosotros: cada uno dando y recibiendo mutua y simultneamente.
Estamos los dos dentro de la esfera del amor que ambos hemos creado.
Conjuntamente,
hilamos
nuestro capullo.
Pero no conviene olvidar nunca que el amor es siempre una madre de
alquiler.
La verdadera sanacin
es un crculo
comparable al amor
de dos amorosas madres:
l es como la ma,
y yo como la suya.

26

Un hombre muestra su amor

Saliendo de s,
Entrando en el otro.
Una mujer
Animando
A salir de uno,
A entrar en ella.
Un hombre se cura
a partir de su corazn,
pero la mujer
dentro del suyo.
***

ADORACIN MUTUA.
ADORACIN ES VENERACIN, devocin ardiente, el amor
reverente, que se dispensa a la deidad o a un objeto sagrado.
Ananda, vida de suprema alegra, como se la denomina, es la adoracin de
todo, de todas las cosas.
Y nuestra adoracin debe comenzar por nuestras madres, como hicieron ellas
con nosotros.
Madre y nio: ambos Seres Espirituales. Ambos objetos de adoracin.
Adoracin mutua.
Abro mis brazos
Para darte amor,
Ayudarte a sentirte amado.
Y luego, una vez en ellos,
Para recibir tu amor
En pago.
La sanacin es este
Ser amados mutuamente.
***

27

EL SANADOR COMO MADRE

ES PROPIO de la naturaleza del hombre penetrar, introducir; y propio de la
naturaleza de la mujer aceptar, tender una acoger.
A lo largo de los aos, me he vuelto ms femenino mi consulta. Por ejemplo,
sala imponer mis manos al que sufre, dirigiendo la energa dentro de 61. Ahora
evito su -cuerpo, su aura, animndole, a su energa, a salir en direccin a mis
manos que esperan.
El tipo de macho fuerte puede ser un buen mdico, buen tcnico. Pero la
verdadera sanadora es la mujer delicada. Ven a m, djame envolverte.
El Buen Samaritano es la Madre.
Consulame,
Consulame, cari,
Dice tu mam.
La voz de l
Que clamaba en el desierto
No era otro que yo
En mi cuna
Y ella siempre vino
Y me consol.
***
Sabe el sabio
Que su cuerpo
Es un templo de curacin,
Y nos anima
A entrar.
***
Entra en otro
Le cura menos que ayudarle
A venir dentro de ti.
Como hombre, hago msica
Para entrar en ti
Con el fin de curar.
Ahora, como mujer,
Quiero que me cantes,
Que entres en mi.
***

28

Hay msica
en mi hogar?
Por supuesto!
Lleno est!
Y trato de tocar
La verdadera msica
Que cura,
Como en el claustro materno.
***
Vivo
En su esfera de amor.
Dentro de sta
Ella irradia la suya,
Y desde ella
Yo irradio la ma
Para corresponderle.
***
La sanacin
Consiste en animar
Al que sufre
A entrar en la sanacin.
No yo fuera de mi corazn,
Sino t dentro de l.
***
El arte de la sanacin
Consiste en animar
Al que sufre a entrar
En el templo interior
Del sanador.
***
El sanador
Debe hacer de s mismo
Un puro Templo
Donde el que sufre
Pueda entrar
Sin peligro.

29

POR QU UTILIZO la expresin el que sufre en vez de paciente, que viene

del latn patior, sufrir?
Un paciente se disocia del proceso de sanacin: quiere que el sanador lo
haga por l, es como dejar el propio coche en el mecnico. Mientras que un
estudiante quiere que le enseen curo curarse a si mismo.
Tanto el paciente como el estudiante son seres que sufren, ya que, como
ense Buda, toda nuestra vida es sufrimiento. De ah que una palabra baste
para los dos. Sin embargo, el que sufre es consciente de su sufrimiento y quiere
superarlo no como paciente sino como estudiante.
Por qu la palabra estudiante?
La palabra deriva de la raz indoeuropea steu, empujar. De ah viene la
palabra latina studere, continuar, seguir adelante, y estudium, aplicacin, celo.
El estudiante aplicado sigue adelante para aprender. Por tanto, a diferencia del
paciente, slo el estudiante se siempre sin sufrimiento.
Los pacientes de la Ambigedad
No entraban
En el templo de Asclepio,
Sino que entraban en Asclepio
Como si fuera el templo.
EL QUE SUFRE EN BUSCA DE ASILO.
SE TERAPEUTA consigue proporcionar algn momento de bastante seguridad a
la vida de um.. entonces el factor integrador puede actuar, escribi el doctor
Louis Cholden.
El asilo es la proteccin que ofrece un santuario. Del griego as ion,
santuario. Y un santuario es un lugar de refugio de seguridad -del latn sanctus,
sagrado.
Por tanto el verdadero terapeuta necesita proporcionar un santuario al que
sufre, concederle asilo. Este, en dicho lugar de paz, puede finalmente curarse.
Es por esta razn por lo que yo trabajo no en un consultorio mdico
comercial, sino en mi hogar, tratando lo posible de hacer de l un santuario.
Esperando que da puedan decir de m:
Encuentran a menudo cobijo bajo su techo. BYRON

30

Ven a mi hogar,
Ven a mi habitacin,
Ven dentro de m.
La sanacin es mi vida,
Y no puedo establecer
Una separacin
Entre negocio
Y vida domstica.
Vivo en mi hogar,
Y por tanto es all dondo
Desarrollo
Mi vida laboral.

La mayor parte de los creadores de sistemas son con relacin a sus

sistemas como alguien que construye un enorme castillo y vive en el cobertizo de
al lado; ni siquiera ellos mismos viven en el mime edificio sistemtico. Pero en el
reino de la mente y del espritu esto constituye y permanece como una objecin
decisiva. Entendidos en un sentido espiritual, los pensamientos del hombre deben
ser el edificio en el que el viva, ya que de lo contrario todo el conjunto se resiente.
KIERKEGAARD
BIEN, MI SISTEMA no es ciertamente un enorme castillo sino que se ha
convertido en un edificio que se va agrandando paulatinamente.
Y espero no vivir en el cobertizo de al lado. Ms bien vivo, creo yo, en
este hogar, y en el tengo necesidad de ti. Dado que mi deseo no es otro que
ayudarte, y el tuyo ayudarme a m, esto puede hacer que mi hogar se convierta
ms en un castillo que en un cobertizo.
Mediante nuestro trabajo conjunto en mi hogar, puede que todo el
conjunto no se resienta, sino que se vuelva ms luminoso.
Un consultorio comercial
Es para los extraos,
El hogar de un sanador
Es para los amigos.
Ven a l, por favor.
Un consultorio comercial
Es todo lo ms una casa,
Pero nunca un hogar.
***

31

TRABAJANDO EN MI HOGAR me cuesta establecer una divisin entre

consultorio como morada anglica y casa del diablo.
Me ves en mi hogar como realmente soy. Y, a diferencia del psicoanalista,
as es cmo quiero que me veas, realmente.
Por ello, aceptndome como realmente soy, llegas finalmente a aceptarte a
ti mismo.
El realismo,
la curacin,
empieza cuando se ve
al sanador tal como es.
***
Cuando mayor el edificio,
Ms pesada su elevada escritura.
Cuanto ms pesada su elevada escritura,
Menor el deseo de curarse
Llega un momento
En que el peso
Colapsa
La estructura de la sanacin.
nicamente las melladas ruinas
Quedan
Como tratamiento
***

EL DIRECTOR MUSICAL sir Bromas Beecham, que no era ningn miniaturista,

sola quejarse de las ampulosas orquestas sinfnicas modernas y de los coros
con que en la actualidad se acostumbra a interpretar a Haendel, desdendolas
como un amplio despliegue de fuerzas ejecutantes.
Esta idea me hizo asistir a un concierto. Todo un despliegue, en efecto, de
fuerzas ejecutantes: el compositor, su editor y su impresor; los distribuidores de la
msica, los titulares de los derechos y los que la contratan. Y todos sus contables
y banqueros y abogados. El director y los msicos, y todos sus contables,
banqueros, abogados y agentes; los propietarios de la sala de conciertos y sus
managers, sus ayudantes y publicistas, y los taquilleros, acomodadores, el
personal de la limpieza y los ayudantes de escena. Y todos sus contables, etc. Y
el empresario. Y la direccin de la orquesta y as sucesivamente.
Todas estas fuerzas, para qu? Para producir un cambio en nuestro
interior y en nuestros yoes.

32

Pero qu clase de cambio? Nunca ningn cambio que sea importante.

Porque, pese a que la msica posee unos poderes espirituales capaces de
potenciar la vida, el objeto de todas esas fuerzas no es nunca elevar a la
audiencia.
Todo eso fuera de all me produce un cambio espiritual mnimo dentro de
m. Pero qu sucedera si todas esas fuerzas tuvieran por finalidad producir
dicho cambio?
Miro atentamente a mi alrededor, y hacia arriba, en la abada de
Westminster, en la catedral de Wells y de Exeter, en Stonehenge. Estoy
experimentando de veras un cambio espiritual Estoy lleno de aspiracin?
Siento que me elevo? No superficial y momentneamente, sino profundamente.
De veras es as?
Contemplo las bvedas, los altares, los iconos y me llevo la mano al
corazn. Todo eso contina su efecto fuera de all para producir el cambio aqu
dentro.
Y fracasa, como puede dejar de fracasar ya que todo ello me incita, en la
catedral, a salir de m mismo. Mientras que el camino espiritual es hacia el
interior, el interior de Dios.
No necesitamos un gran despliegue de fuerzas ejecutantes para la
sanacin, pues, de hecho, la menoscaban. Nada de orquestas, ni catedrales.
Justo un contacto, una sonrisa y una nana.
Mi habitacin no es una catedral, ni un despacho de ejecutivo. Pero, en la
medida de lo posible, la he diseado para nosotros dos con el fin de introducir un
cambio aqu dentro.
***
Tengo una habitacin.
Es poquita cosa, pero es lo mejor que tengo,
si vinieras a ella, tan pequea como una celda,
de buen grado te acogera a ti y al Redentor del Mundo.
Quiero decir a mi corazn.
SIR MATTHEW HALE
***
Yo soy mi habitacin.
Algn da
Puedo convertirme
En una especie
De habitacin
De Hale.

33

Un sanador slo puede

Darse enteramente,
Apasionadamente,
Intensamente,
Cuando sabe
Que las paredes
Resonarn
Compenetradamente.
***
EL MARCO FAMILIAR.
VOLVIENDO a mis tiempos de psiquiatra, le coment en una ocasin a un colega
que encontraba mucho ms difcil hacer un diagnstico en un marco extrao,
pongamos por caso, la cabecera de un hospital que no resulte familiar, que en mi
consulta.
El me replic que no me comprenda. A l le daba lo mismo donde fuera.
Entonces segu afirmando que era incluso ms difcil yo tena un resfriado.
--No digas tonteras! -aadi-. Por qu tendra que constituir eso un
problema? Slo tienes que coger un historial clnico y atar cabos para hacer el
diagnstico.
Yo sacud la cabeza, perplejo.
Por alguna razn yo no trabajo de este modo.
Aos ms tarde, tras haber abandonado felizmente la psiquiatra, un
sanador me dio la respuesta.
No te das cuenta de que l estaba trabajando a partir de frmulas. Pero
t eres un sanador: trabajas con la sensibilidad.
Y todava lo hago --y lo har siempre porque el corazn es el rgano de
los sentimientos.
Y es mucho ms fcil sentir dentro de un marco que resulta apacible,
tranquilo y familiar.
Un mdico
Se gua por la
Estimacin,
Pero un sanador
Por la sensibilidad.
***
La curacin slo
Llega a aquellos
Que tienen mano
Para las plantas.
Y mis plantas
Son ms verdes
En mi propio jardn.
**
34

El terapeuta integral
Proporciona al que sufre
Todo cuanto ha aprendido
Que hace de l un todo.
Te proporciona
Una nutrida biblioteca
De los Grandes.
***
MIS ESPRITUS PROTECTORES
Mira en mis estanteras
A todos los Grandes
En sus libros:
Mis espritus protectores
Para prestarme ayuda
Para aliviar tu sufrimiento,
Tal como me ha ayudado a mi
En el camino para aliviar el mo.
ESTAMOS en una habitacin llena de espritus que me asistirn para ayudarte.
Acojmosles dentro de nosotros.
Mi trabajo consiste en hacer que seas capaz de ser alguien no menos
inspirado.

**

Ya que he de ir a ese lugar sagrado,

Donde, con su sempiterno coro de santos,
Tendr que hacer msica, entretanto,
Afino mi instrumento aqu en la puerta,
Y pienso de antemano lo que tendr que hacer.
DONNE
***
EN CIERTA OCASIN le que la mejor forma de elegir una buena escuela era
observar a los estudiantes a la salida, al final de las clases. Si lo hacan
precipitadamente, como liberados una crcel, o bien abandonndola
tranquilamente, o mejor an, llenos de energa.
He pensado muchas veces esto al ver a los pacientes abandonar una
consulta mdica. Se sienten ms llenos energa, ms animados, ms
restablecidos que cuando entraron? En el mejor de los casos, salen de un
consultorio tal como entraron, o a menudo con menos vitalidad incluso, Pero de la
consulta de un sanador salen como nuevos.
A menudo cuando trabajo en mi habitacin, pienso en como debera verla
el paciente al abandonarla: como si yo fuera una buena escuela.

35

Mi signo astral
Es de fuego,
Y soy expansivo.
A lo largo de los aos
He aprendido
A concentrar
Mis energas:
Todo est contenido ahora
En mi habitacin
Centrada en nosotros.
***
UNA EXPERIENCIA CRUCIAL.
Crucial: decisivo; momento decisivo, coyuntura crtica.
UNA CORDILLERA es un punto crucial: puede llover en una vertiente y lucir el sol
en la otra. Cmo ayudar al paciente atravesar la cresta?
Hace muchos aos, conoc a una pianista de renombre mundial aquejada
de un grave cncer. Me ofrec a hacer algo -cualquier cosa- para ayudarla. Le
suger ante todo que alquilase una casa de campo a orillas del mar y que
trabajara con ella, estara con ella, durante todo el tiempo de que dispusiera de
dicha casa a fin de dar un cambio a la situacin, para aceptar la vida. Ella lo
prepar todo para ir all una vez finalizada la gira de conciertos, pero falleci antes
de poder hacerlo.
Desde entonces he estado obsesionado con la idea de la terapia como una
experiencia crucial: el que sufre se queda tanto tiempo como sea necesario para
producir en l un cambio duradero. Hasta que pueda proclamar, con profunda
conviccin: Nunca ms estar de nuevo como antes. He pasado el momento
crtico. He cruzado la cresta. He cambiado de forma duradera. Acepto la vida.
Estoy dispuesto a retirarme -a ir corriendo- al soleado Jardn de la Vida.
No deberan existir limitaciones de tiempo, sino que-darse todo el tiempo
que sea preciso hasta que el momento critico haya sido superado. Tal vez unas
pocas horas, tal vez... quin sabe?
Y todo el tiempo trabajando por este cambio duradero. Con los cinco
sentidos.
El que sufre debe poner los cinco sentidos en ello. El viaje hacia el
santuario de la sanacin ha de ser como una odisea. Con la meta siempre bien
clara delante de l: quiero cambiar. Y lo har.
Todo lo que yo haga tendr por objetivo ayudar al que sufre a cruzar hacia
la ver8ente soleada. Y al menor punto crtico trato de establecer por lo menos en
ese momento un breve contacto.

36

CUNTO DURA UNA SESIN?

QUIN dice que una sesin de terapia debera tener una terminada duracin?
Diez minutos, veinte, cuarenta, cincuenta, dos horas? Un da? Una semana?
Ms? Menos?
En cierta medida, la duracin temporal asignada viene determinada por la
imagen; por ejemplo, un psiquiatra generalmente le dedica cincuenta minutos. Y
aunque ello a mi me tenga sin cuidado, sigo an hacindolo, por ms que queden
ya lejanos mis tiempos de psiquiatra.
Puede no fijarse un tiempo. El que sufre debe quedarse hasta que sus
padecimientos se hayan visto aliviados, por ms tiempo que pueda llevar el
lograrlo. Es algo completamente impredecible, por lo que debera ser as.
Cunto tiempo dura una sesin? Cunto tiempo te cambiar?
Un escalador asciende la empinada cara de la roca n tras escaln,
clavando firmemente un piolet en el hielo para sostenerse a cada avance en su
escalada. Piolet tras piolet, seguro cada uno de ellos, nunca se precipitar as al
vaco.
Cunto le llevar?
Depende del montaero y de la montaa.
Cunto te llevar coronar la cima?
Depende de ti y de la montaa.
Concentrado precisamente en hacer de cada escaln algo firme, un cambio
duradero.
Y cuando lo dejes, no pienses en lo que has hecho, y tampoco en lo que
hemos hecho, sino en lo que ha pasado, en lo que vendr a continuacin.
Y sea lo que sea lo que pienses que pueda ser, acptalo. Porque la Aceptacin
lleva a la Gratitud, y la Gratitud a sentirse amado. Y sentirse amado es la nica
curacin posible del sufrimiento.
Trata de recordar que todo lo que nos pasa es siempre una manera de ser
amados, por eso todo pertenece a la Existencia.
No vengas
para un tiempo determinado,
ven a pasar el tiempo.
Ven de visita.
Y cuanto te vayas,
que no sea por causa del reloj,
sino porque lo sientes as.
AUNQUE EN LAS PGINAS anteriores he hablado en un sentido algo material de
casa y de hogar, no es ste el sentido ltimo al que me refiero.
Un hogar est all donde nos sentimos amados por nuestra madre y esto
puede ser en cualquier lugar, y en todas partes.
Y cualquier lugar puede ser un hogar. Necesitamos precisamente
consagrarlo con un objetivo vital de nuestros corazones ardientes.
Y entonces la presencia del sanador, de corazn y brazos abiertos, ser en
s misma un santuario.

37

De nio
El mundo se reduca a tu madre,
Como todava ahora,
Y siempre.
Todo no es sino una faceta
De tu Madre,
Como si fuera tu sanador.
Te animo a que me veas
Como una madre amorosa,
Por la que puedes sentirte amado.
Porque sta es la nica curacin
Del sufrimiento humano.
***
SENTADO UN MOMENTO EN LAS DORADAS ARENAS?
Oh gracia generosa que me dio osada
de abandonar mi vista as en la Luz Eterna,
tanto que lo vi todo en ese da!
DANTE
Y Blake!
A mi amigo Butts escribo
Mi primera Visin de la Luz,
Sentado en las doradas arenas
...
Tales visiones se me
Presentan en el Mar.
POR QU tantos hombres bienaventurados hablan de la Luz? Es la
experiencia mstica un nuevo nacimiento?
De la oscuridad del claustro materno a la luz del mundo?
Tal vez ha llegado la hora de fijar mi mirada en la Luz Eterna.
***
Quiz llegue un da
En que el que sufre y yo
Nos sentemos juntos,
En silencio,
En las doradas arenas.

38