fi Guatenala, 18 de Cetubre de 1,9%s= "AL QUE TENGA OIDOS PARA OIR.. Seffores Obiepos/Ancianos/Pastores Aerafenco al Sefor y a Uds, su presencia, atendiendo generosanente mi Anvitacion en su calidad de Ancianos de la Iglesia de esta localidads= Creo que al dirigirme a Uds. estoy canalizando correctanente mis in-= Co quietudes espirituales cono mienbro del cuerpo de Cristos Inquietudes nutridas por la palabra de Dios y el Espfritu Santo en un proceso largo y lento de mi vida cristians, y que cono ‘de reflee= es xidn, meditagion, estudio, oracién y observaci ‘on, aspiran a contribuir en 1a edificacidn y estableciniento de una cominidad cristiana basada estrice “tatiente en los principios EVANGELICOSs=_ z M Inguietudes encendidas en mi corazdn con tel conviccién y poder que = ne inspiran a proclanarlas inquebrantablemente por todos los medios neces sarios como elementos basicos y esenciales de le vida de la Iglesia de =~ — + mestro Seflor y Salvador Jesucristos- al Cono mienbro del cuerpo de Cristo, ya he dado razén de las mismas a mis hermanos que Jo han demandado, porque les corresponde, son dignos y se Jo merecen.= q | . | wvvge ¥8 le notitiqué tanbin al herneno "Pastor Oficial" de 1 } |" HHH aleunse aspectossporque lo consideré neceagrio parg eu collseistente = J ¥ ele Ja organizacion, pero no manifesto ningun interés, antes mani festé yun endurecimiento que considero natural como consectencia de su si<= tuacion comprometida con el Clero Evangélicos= Me corresponde shora conenzar a compartir con Udss algunos elementos de dichas inquietudes, para su concciniento, discernimiento, juicio y pro= munelamiento, en una forma de "DECLARACION REFIEIIVA", para lo que const= deren conveniente en su funcién de pastores y obispos de la Iglesia Locals SAIGUNAS BASES PREVIAS A LA "DECLARACION REFIEXIVA" 8) Un llemado a la serenidad, sinceridad, confianza yutua y libertad para desarrollo x 7 ey el de la reflexions sin la cual es fracasando en es= te encuentros= : b) Un Lmmato al didlogo, porque no es mi intencida dognatizar ni mcho me 4 nos polemisar endo mi forma de pensamiento sobre la de Uds., esto ¢ también conder al fracaso 1a visions= 3 Sin pretension alguna de liderasgos, sino como miembros del cuerpos= 4) Sin influenctas o motivaciones de tipo personal, sino enfocando aspec= tog de cuerpo, organisno, institucion y organizacion3 como una aspira= eign a la prictica y ejercicio de 1a verdadi= e) SIN TA PARTICIPACTON DEL "PASTOR OFICIAI", poraue® 2pfblicmente, los anctanos constituyen el gobierno del cuerpo(Ta Igle sia) 3 los obreros son para Ja obra y los ancianos para la Iglesia Lo= calee £) 2)Sus intercses nds importantes estén controlados y restringldos por Ta Anstitucion como Jerarqufa, por encima de los intereses de la Iglesia ‘Jocel como cuerpo de Cristo, por tanto descalifica para poder particl par inparcialente en 1a consulta o encuentrove £) Un recordatorio fuerte y sin malicia, al compromiso y responzabilidad ~ contraddos por Uds, delante del Sefor y su Iglesia, al haber asunido = funcignes como ANCTANOS, para apacentar y cuidar ‘el rebeflo, del cual b= tambien forman parte sug faniligs, en Ins condiciones establecidas en L ‘la palabra de Dios, segun la ey la.Pedro, Cap.5, Vers.1/3 CH rfHl « G a "RUEGO A 10S ANCTANOS QUE ESTAN ENTRE VOSOTROS, YO ANCTANO TAMBTEN CON ELLOS, Y TESTIOO DE LOS PADECIMIENTOS DE CRISTO, QUE SOY TAMBIEN PARTICIPANTE DE ‘LA GLORTA QUE SERA REVELADA® APACENTAD LA GREY DE DIOS QUE ESTA ENTRE VO SOTROS, CUIDANDO DE ELLA,NO POR FUERZA, SINO VOLUNTARIAMENTE $ HO PMR GA== WANCIA DESHONESTA, SINO CON ANTMO PRONTO NO COMC TENTENDO SEMCRT@ SOBRE 10S QUE ESTAN A VUESTRO CUIDADO, SINO SIENDO EJEMPLOS DE LA GREY™ MDECLARACION REFIEXIVA® 1) Aprovechamiento de posiciones oficialés cono pasteres, para inplenter autorktativanente sw persona, sus ventajed, eu ofictelisno,— 2) _ Pos: ; L que pe eles yentajosa pare los Pastores y "Za Orgs. a eee porque "su sis ‘Jes asegura nedios, recursos y tiempo pera paserse, ee que les favoreaca en sus objetivos, netas propésitos (de la Jereraufe! 3) POSICTON OFICIAL que se wns ventajosa porque bejo los argumentos: DIGS ME HABLA, DIOS ME DIJO, DIOS ME REVELO que la iglesia cree tondados: se_aprovechan parm controlaria, —___ couteria y catreceria a ton propesttor’@ aitereses dois institucion, por encima de la verdads= 1) POSICTON OFICIAL que se vuelve ventajosa por que bajo los argunentost SLA SOBERANTA Y BL PODER DE DIOS LA MADUREZ Y BUEMA INTENCION TE TA INSTITUCTON" "TA ESPERANZA PACTENTE A.QUE DIOS HAGA ALGO ATGUN DIAY ___ “QUE NO SE VAYA A HACER DMO A LOS DEBILES Y TIERHOS SOMBTIENDOLOS TON y que ln iglesia tambien cree @ondadosamente, se le inmpone un pecani@ noso silencio e inenorencia beneficiosa para seguir logrando con creces sus pretencicnesi= a : 5) POSTCTON OFICTAL que le$permite dogmatizar a Jas congrezact énfSobiligén dolaga ofr zi — ‘ugar 2 comentarios sus propias enseflanzag y argu= mentos que ester apartados de Ja verdad biblicase 6) Pouraro1 6 OFICIAL que lesobliga y compromete a las condiciones estable cides de la institucidn por encima de 1s Pelebra, para enseflamas y argis nentos defensivos de una organizacicn corrupta(porque no es bfblica), ferar quica x dési en contre de los intereses del cuerpo de Cristo(sx verds_ dera Iglesia) . 7) POSICION OPICIAL que lespermite cdmodenente utilizar e2 pilpito pare Presentar mensajes fabricados con dedicatorias especiales (como ha sido su tactics y metodo y de sus CONSTFRVOS REVERENDOS TE TA JERARQUIA), ‘como una forma indirecta de pronover sus propios interesés sin arriezgerse al dis= 3000 al sabato an ataiaet Jel juicio que bfblicamente debe haber en 1a congregack 8) RSICION OFIGTAT aprovechada pera enseflar una fclea espera en 1a S0= BERANIA YX PODER DE DIOS, paras B)Silenciar « la congregacion e impedirle que aspire, y peor ain, que disfrute de los beneficios de una vida en el eopfrita, funcionendo como cuerpo espiritual de Cristo, la Cahezas= B)Que Ja organizacién pueda a su antojo y 7 aegis Gage do al rebafio en a clara pretencion de seguirse artifieis] como un cuerpo convulcionado por le ‘alta ae 9) POSICION OFICIAL que les permite seguir ostentando el antib{blico tulo de REVERENDOS res, aes jefes), bajo aM cual se han gproe vechado mughos para *POTERSE 105.1 los"{poneres Listos) y desligarse de la acion con sus congresi eel agocians . ie amos, duetiossy megs papas i to canis wo fltarcn ih lguce que ew setMuestra congregacicn ha sido y seguirda siendo une gran oportunidad, un bo cado apetitoso, una buena recompensa, deseable y éodiciade de los mercena= rios, nereaderes y aselariados del instituctonelisno religiosos= ‘es verdaderos pastores (bfblicamente los ancianos) parece que ya doe blaron sus rodicllas ante las circunstancias diffciles y engaflosas, olvide dando que deben velar por el reballo y no por Mfderes de papel y organiza cones hunenass= és Se les recuerda que no deben conformarse a posiciones cénodas y con= descendientes, sino exponerse al escarnio a la burla, al desprecio, a la vergiensa y a 1a persecucion si fuera necesario por cousa de la justicis y_la verdad, por supuestos en AMORs= Si en lo poco somos infieles,cOMO NOS TRA EN 1D MUCHO?~ Proverbios 16419 Mejor el tu con los humildes que repartir despojos con Jos sol - No divido mi sectarizo al cuerpo de Cristo. , Ataco y combato 1a postura de una organizacion que ofictalnente secta- riza, corrompe y divide el Cuerpo de Cristo(corrompe porque estructu= _ ras humanas gon corruptiblesse ; Wo estoy contra la Iglesia ye Estoy contra una apestess y repugnante is gue no desde ehora sino desde mchos siglos atras a servido solo como instrumento para 8 -, ater y esclovizer a 1s Iglesia, al ofender y contrister al Es ti Santo con gus mundanes y cornales estructures, A ésta oninose y repugnante Jererqufs conbat{S nuestro Seflor Jesu= cristo, culminando con el estsbleciniento de una commidad donde el menor de todos fuera el mayore~ Wome Anporta ester solo enjesta batelle, ET SEMOR ESTA’ COMATGO CONT PODEROSO GIGANTE, ante E1 nada ms doblaré mis rodillas.= ee pais ‘conmigo, Porque sino no ‘a ser siervo del Seflor y tanbicn e: cam yendo en ¢1 misno error de dognatizari= Me inspira un celo ferviente porque la palabra y el Espfritu Santo Prevalezcan por encima de brazos carnales, en justfcde y verdad a toda la iglesia conto cuerpo estiritual y m{stico de Cristo, donde somos machos mienbros con una sola cebesas= casi ‘Aigunos,talves mchos, Naseetian excomigarne, expulsarne y exbirparm me de la iglesia, mrasu propia conveniencia, bajo sindicaciones o acusa= ciones de cuelquicr naturalesa, pero no me yoy ni me pueden sacar porque el que me planto en su cuerpo fue el Seffor, por surgracia y mi: orciay ¥ su cuerpo es universal y espiritual, por tanto en su sobe: ¥ por su sangwe estoy seguro que por dondequiera que vaya estoy en su cuerpo(IA VER DADERA IGIESTA)s= Biblicamante estoy en la congregacion que me corresponde estar? Por nacimiento Por fundacion | Por localizesién Por conviccion i ae “f ‘estoy convencido de mi posicién y que si alguien se tuviera que ir no serfa yo esa personaj solo mi Seffor con su mi= sericordia, amor y poder me puede cantier Je direecion, y hasta el nonento conociendo mis promins limitaciones y debilidades, ninguna sefial del Seflor he podide descubrir al respectos=