QUIERO SABER / ESPRITU DE PROFECA Noviembre de 2003

El cuarto ngel de Apocalipsis 18

)Cul es el significado proftico de la aparicin del Acuarto ngel@ de Apocalipsis 18?
Responde DANIEL OSCAR PLENC director del Centro de Investigaciones White en la
Argentina.
Es posible describir al ngel de Apocalipsis 18 como un Acuarto ngel@, aunque la Biblia
slo utiliza dos veces esa expresin, en el contexto de la cuarta trompeta y de la cuarta plaga
(Apoc. 8:12; 16:8).
La identificacin del Aotro ngel@ requiere un estudio de lo que se describe en
Apocalipsis 14, 17 y 18. Lo primero que resulta claro es que el ngel de Apocalipsis 18 repite y
ampla el mensaje del segundo ngel de Apocalipsis 14. Elena de White lo entiende como el
smbolo proftico de la proclamacin del mensaje final de Dios para el mundo en tiempos de la
lluvia tarda, denominndolo Afuerte clamor@ (Primeros escritos, pp. 277-279). La obra del
ngel de Apocalipsis 18 tendr lugar durante el derramamiento final del Espritu Santo (The
Review and Herald, 13 de octubre de 1904), aunque no se pueda anunciar un tiempo especfico
para su cumplimiento (The Review and Herald, 29 de marzo de 1892). No se habla de un
decaimiento del mensaje del tercer ngel por parte de la iglesia, sino de una intensificacin de
su obra. AAqu se repite el mensaje de la cada de Babilonia, tal como lo dio el segundo ngel,
con la mencin adicional de las corrupciones que se han introducido en las iglesias desde 1844.
La obra de ese ngel comienza a tiempo para unirse a la ltima magna tarea del mensaje del
tercer ngel, cuando ste se intensifica hasta convertirse en un fuerte pregn. As se prepara el
pueblo de Dios para afrontar la hora de la prueba que muy pronto ha de sobrevenir. Vi que sobre
ellos reposaba una luz vivsima, y que se unan para proclamar sin temor el mensaje del tercer
ngel@ (La historia de la redencin, p. 419).
Repetidas veces en nuestra historia los dirigentes de movimientos falsos han
identificado su obra con la del ngel de Apocalipsis 18. Pero en su contexto, el Aotro ngel@ no
implica un reemplazo del pueblo de Dios por algn otro movimiento, sino la culminacin
gloriosa de la obra evangelizadora de la iglesia. La relacin entre los tres ngeles y el Aotro
ngel@ es explcita en los escritos de Elena de White.
Se habla de la vigencia continua del mensaje de los tres ngeles (Mensajes selectos, t. 2,
p. 120). La identificacin del ngel de Apocalipsis 18:1-5 con el mensaje del segundo ngel de

Apocalipsis 14:8 es muy clara. ALa esencia del mensaje del segundo ngel vuelve a darse al
mundo por medio del otro ngel que ilumina la tierra con su gloria. Estos mensajes se mezclan
en uno solo para ser presentados a la gente en los das finales de la historia terrenal@ (Mensajes
selectos, t. 2, p. 133). Como hubo dos purificaciones del templo en tiempos de Jess, hay dos
invitaciones en Apocalipsis a salir de Babilonia. AEste es el mismo mensaje que fue dado por el
segundo ngel@ (Mensajes selectos, t. 2, p. 135).
Elena de White vincula el smbolo de Babilonia con las iglesias cadas que proclaman
falsas doctrinas. Suscita la pregunta y otorga la respuesta. A)En qu consiste ese vino? En sus
doctrinas falsas. Ha dado al mundo un da de reposo falso en lugar del verdadero del cuarto
mandamiento, y ha repetido la falsedad que Satans comunic a Eva en el Edn: la inmortalidad
natural del alma. Ha esparcido ampliamente muchos errores semejantes y ha enseado >como
doctrinas, mandamientos de hombres= (Mat. 15:9)@ (Mensajes selectos, t. 2, p. 135). En su
propuesta, Apocalipsis 18:1-4 describe Ala terrible condicin en que se encuentra el mundo
religioso@ (El conflicto de los siglos, p. 661).
Pero Elena de White nunca identific a Babilonia con la Iglesia Adventista (vase el
captulo ALa iglesia remanente no es Babilonia@ en Joyas de los testimonios, t. 2, pp. 355-363).
El pueblo de Dios no es Babilonia, sino que tiene una misin respecto de quienes viven an en
ella. APero Dios tiene an un pueblo en Babilonia; y antes de que los juicios del cielo la visiten,
estos fieles deben ser llamados para que salgan de la ciudad y que no tengan parte de sus
pecados ni en sus plagas. De ah que este movimiento est simbolizado por el ngel que baja del
cielo, alumbrando la tierra y denunciando con voz potente los pecados de Babilonia... Estas
declaraciones, unidas al mensaje del tercer ngel, constituyen la amonestacin final que debe
ser dada a los habitantes de la tierra@ (El conflicto de los siglos, p. 662). A los sinceros que
permanecen en las diversas congregaciones se extender el llamamiento del ngel de
Apocalipsis 18 (La historia de la redencin, pp. 420-421).