FACULTAD DE INGENIERIA

ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE INGENIERIA SISTEMA

CENTRO ULADECH HUARMEY
ASIGNATURA
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II

ACTIVIDAD
ACTIVIDAD FORMATIVA.
CICLO VIII
DOCENTE TUTOR
LIC. ELIZABETH ROSARIO VLCHEZ BULA
NOMBRE DEL ESTUDIANTE
PALACIOS RODRIGUEZ RAUL ALFONSO

HUARMEY 2014

1. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA: ORIGEN, EVOLUCIN Y ETAPAS.

RESUMEN:
La DSI se ha entendido muchas veces como la enseanza de algunos papas sobre
ciertas cuestiones, pero que no tiene nada que ver con el antiguo ni con el nuevo
testamento.
ORIGEN: el origen de la DSI se encuentra en la sagrada escritura de modo especial
del evangelio en su coronacin y cumplimiento. La DSI fue su fuente en la sagrada
escritura, comenzado con el ms conocido el libro del Gnesis.
No significa que la DSI ya haya surgido en los ltimos siglos, si no que ya exista
desde muchsimos aos desde un inicio, como consecuencia del evangelio ya que esto
conllevaba la visin de que el evangelio llevara las relaciones con otros hombres, y
que particularmente a la vida econmica y social.( Esto fue dado en una conferencia
Episcopl polaca, por el papa JUAN PABLO II , Un 5 DE Mayo de 1979).
EVOLUCION
La DSI ha ido evolucionando al comps de las modificaciones de las circunstancias
sociales, mediantes su iluminacin por los principios y el espritu del evangelio y la
experiencia histrica de la iglesia.
Segn PABLO VI, en OA 42, seala tres factores en esta evolucin.
1. La reflexin madurada al contacto con situaciones cambiante de este mundo est
bajo el impulso del evangelio como fuente de renovacin.
2. La sensibilidad es propia de la iglesia, marcada por la voluntad desinteresada de
servicio y la atencin a los ms pobres.
3. Su experiencia multisecular es lo que le permitir asumir innovaciones atrevidas
y creadoras.
ETAPAS
Las etapas efectivas que pueden distinguir en el desarrollo de l DSI desde la
sagrada escritura hasta el momento presente son:
A. LA PATRISTICA: Interpretacin del contenido social de la revelacin
acomodndose a las circunstancias de su tiempo.
B. LA ESCOLSTICA: destruida la civilizacin romana por la invasin de los
barbaros, renen las ideas sociales de la sagrada escritura y de los santos
padres que se intenta dar una formulacin sistemtica dentro de la teologa
moral y el derecho natural.
C. Actual de la DSI: En la constitucin de la DSI como enseanza independiente
formante de la restante doctrina de la iglesia-

2. ESCRIBE UNA ORACIN DEL TEMA: DIGNIDAD DE LA PERSONA

HUMANA; DE AGRADECIMIENTO A DIOS SOBRE EL TEMA
A: ORACION DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA

Oh. Dios padre todo poderoso de la tierra y de la vida

Creador de nuestra imagen y semejanza ensanos a
Ver cada palabra de ti, y el don de la palabra de la verdad,
Que gracias a ti nuestros corazones cada da son ms fuertes,
OH mi seor..
Tu que posees don de la sabidura y derecho de ejercicio de libertad
De todo ser humano mustrale el buen camino seor.
Danos la luz, la gracia y el valor de trabajar contigo a fin de
Que todos podamos participar de la bondad de la creacin.
Nuestro Seor Jesucristo, que contigo vive y reina
en la unidad del Espritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

Amn.
B: ORACION DE AGRADECIMIENTO A DIOS SOBRE EL TEMA
Seor, hoy quiero darte gracias por todas las cosas que nos enseas en esta vida, por
cada temas que nos das a conocer a travs de los enseanzas en los estudios y por las
grandezas de darnos a conocer tu palabra que los trasmites atravez de los profesores
que tienes el don de seguir cada palabra de ti y ejemplo que los inculcas para que
nosotros vayamos por el correcto camino sin que tener en equivocarnos. Dame,
OHMi Dios mo, te doy las gracias por el don de superar me en mi labores de
trabajo y estudio, soportando todo obstculo que se presenten en el camino y darme
ese gozo y calma para seguir cada da adelante y mejor. Gracias Seor, te agradezco
por el gran amor que me brindas para ser creativo, solidario, generoso, y por hacer las
cosas bien seor ante ti.

En tu nombre Seor, estar tranquilo sano y salvo.

Amn.

3. ESQUEMA: EL PECADO

Carta a los Glatas-Fruto del Espritu Santo

DIVERSIDA DE
PECADOS

Fornicacin, impureza, libertinaje,idoloatria

hechicera,odios,iras,envidias,orgias,etc.

Se les divide en pecados espirituales y carnales

Asesninatos,robos,falsos testimonios, injurias.

EL PECADO

El pecado es una falta

contra la razn, la verdad,
la conciencia recta; es un
faltar al amor verdadero
para con Dios y para con el
prjimo, a causa de un
apego perverso a ciertos
bienes. El pecado se
levanta contra el amor de
Dios nos tiene y nos aparta
de nuestros corazones.

Conviene valorar los pecados segn su gravedad

P..Mortal destruye la claridad en el corazn del

hombre por infraccin grave de la ley de Dios.
GRAVEDAD DE
PECADOS: P. MORTAL
Y P. VENIAL

P.Venial deja subsistir la claridad la ofende y hiere

Necesita una nueva iniciativa de misericordia-Dios
No hay lmites a la misericordia de Dios

Crea facilidad para el pecado del bien y del mal

LA PROLIFERACION
DEL PECADO.

Son llamados pecados capitales porque

generan otros vicios como avaricia, lujuria,etc
El pecado es un acto personal, pero nosotros
tenemos la responsabilidad de cometerlos.
El pecado convierte a los hombres en
cmplices de otros con violencia e injusticia.

4-CUADRO SINPTICO: LA COMUNIDAD HUMANA.

LA COMUNIDAD HUMANA

Vocacin de la humanidad es manifestar la

imagen de Dios y ser transformada a imagen del
Hijo nico del Padre.

LA CONVERSIN Y LA SOCIEDAD

LA PERSONA Y LA SOCIEDAD
La persona humana necesita la vida social. Esta
no constituye para ella algo sobreaadido sino
una exigencia de su naturaleza. Una sociedad es
un conjunto de personas ligadas de manera
orgnica por un principio de unidad que supera a
cada una de ellas.

La sociedad es indispensable para la realizacin

de la vocacin humana. La sociedad
humana...tiene que ser considerada, ante todo,
como una realidad de orden principalmente
espiritual:

LA PARTICIPACION EN LA VIDA SOCIAL

LA AUTORIDAD
La cualidad en virtud de la cual personas o
instituciones dan leyes y rdenes a los
hombres y esperan la correspondiente
obediencia.

EL BIEN COMUN
Conjunto de aquellas condiciones de la vida
social que permiten a los grupos y a cada
uno de sus miembros conseguir ms plena y
fcilmente su propia perfeccin"

RESPONSABILIDAD Y PARTICIPACION
Es el compromiso voluntario y generoso de
la persona en las tareas sociales. Es
necesario que todos participen, cada uno
segn el lugar que ocupa y el papel que
desempea, en promover el bien comn.

En
Su contenido fundamental, enuncian obligaciones
graves. Sin embargo, la obediencia a estos preceptos
implica tambin obligaciones cuya materia es, en s
misma, leve.
Son 10 .

Amars a Dios sobre

Todas las Cosas.

No tomars el Nombre
de Dios en Vano.

El amar a Dios, es
conocerlo como Dios,
conocerlo como nuestro
creador de lo creado.

El
cristiano
da
testimonio del seor. Sin
temor. Y lo nombra para
bendecirlo y glorificarlo

No robars

No tomar o retener el bien

al prjimo injustamente,
perjudicarlo porque Dios
no quiere esto de nosotros

Santificars el da del
seor
Es en que seor descansa
despus de haber creado
al mundo y consagro con
un da de reposo.

No levantaras falsos
testimonio ni mentirs
Dios no quiere que demos
falsos testimonios contra el
prjimo porque la mentira no
tendr un lugar en su reino.

Honrars a tu Padre
y a tu Madre.
Es en que Dios quiere que
as como lo amamos
tambin
quiere
que
amemos y honremos a
nuestros padres

No matars.

No mates." En otras
palabras, tenemos que
respetar la vida de los
seres humanos que Dios
cre a semejanza.

No consentirs pensamientos
ni deseos impuros.
Dios quiere que conservemos
nuestro corazn limpio de
pensamientos y deseos evitando
miradas indebidas.

No cometers
actos impuros
No
cometas
adulterio.
Todos
tenemos
que
aprender
amarnos
con
dignidad y respeto saber
respetar nuestro cuerpo.

No codiciars los bienes

ajenos.

Dios nos permite que siempre

aspiremos un poco ms, pero sin
que tener que hacer dao a
nuestro prjimo

AMARS AL SEOR TU DIOS CON TODO TU CORAZN,

CON TODA TU ALMA Y CON TODAS TUS FUERZAS.

Estas palabras siguen inmediatamente a la llamada

solemne: "Escucha, Israel: el Seor nuestro Dios es el
nico Seor" (Dt 6,4).

ADORARAS AL SEOR TU DIOS,

Y LE DARAS CULTO

"NO TOMARS EN FALSO EL

NOMBRE DEL SEOR TU DIOS

Dios se da a conocer recordando su

accin todopoderosa, bondadosa y
liberadora en la historia de Egipto, de
la casa de servidumbre".

Mandamiento prescribe respetar el nombre

del Seor. Pertenece, como el primer
mandamiento, a la virtud de la religin y
particularmente nuestro uso de la palabra
en las cosas santas.

LA FE
La vida moral tiene su fuente en la fe
en Dios que nos revela su amor.

EL NOMBRE DEL SEOR ES SANTO

Prescribe respetar el nombre del Seor en
virtud de la religin

EL DIA DEL SABADO

Da
de
descanso
completo,
consagrado al Seor".

LA ESPERANZA
La espera confiada de la bendicin
divina, la visin bienaventurada de
Dios; el temor de ofender al amor de
Dios y de provocar el castigo.

TOMAR EL NOMBRE DEL SEOR EN

VANO
Hacer juramento o jurar es tomar a Dios
por testigo de lo que se afirma. Invoca la
veracidad divina como propia veracidad.

EL DIA DEL SEOR

La Iglesia celebra el da de la
Resurreccin de Cristo el octavo da,
que es llamado con pleno derecho da
del Seor, o domingo (cf SC 106).

LA CARIDAD
La fe en el amor de Dios encierra
la llamada y la obligacin de
responder a la caridad divina
mediante un amor sincero.

EL NOMBRE CRISTIANO
La Iglesia da un nombre al cristiano. Los
padres, los padrinos y el prroco deben
procurar que se d un nombre cristiano al
que es bautizado.

"RECUERDA EL DA DEL SBADO

PARA SANTIFICARLO

La Escritura hace a este propsito memoria

de la creacin: "Pues en seis das hizo el
Seor el cielo y la tierra, el mar y todo y el
sptimo descans; por eso bendijo el Seor
el da del sbado y lo hizo sagrado.

DA DE GRACIA Y DE DESCANSO
Que todos disfruten de un "reposo y
ocio suficientes para cultivar la vida
familiar, cultural, social y religiosa"
(GS 67,3).

AMARS A TU
PRJIMO COMO A
TI MISMO.

Jess dice a sus discpulos: "Amaos los unos a los

otros como yo os he amado" (Jn 13,34).
No existe otro mandamiento mayor que stos (Mc
12, 29-31).

LA FAMILIA EN EL
PLAN DE DIOS

La comunidad conyugal est establecida

sobre el consentimiento de los esposos

LA FAMILIA Y LA
SOCIEDAD

Son llamados al don de s en el amor y en

el don de la vida.

La familia cristiana es una comunin de

personas, reflejo e imagen de la comunin
del Padre y del Hijo en el Espritu Santo.

Tiene el deber de honrar a la familia,

asistirla, y asegurarle especialmente
morales y religiosas.

La
familia
es
una
"comunidad
privilegiada" llamada a realizar un
"propsito comn de los esposos y una
cooperacin diligente de los padres en la
educacin de los hijos" (GS 52,1).

En toda persona humana, un hijo o una

hija del que quiere ser llamado "Padre
nuestro"