Diego Manuel Cuenca Imaicela

Grupo 1.

La libertad humana, ncleo y centro de todos los problemas antropolgicos que, directa
o indirectamente, hacen alusin a esta problemtica, requiere una contextualizacin
adecuada para su consideracin.
Los individuos no se encuentran sometidos slo por su sociedad y su cultura, estn
tambin sometidos por sus dioses y sus ideas.
La libertad fundamental es la condicin imprescindible de la libertad psicolgica, ya
que, si no existiera esa apertura al ser, no se podra distinguir lo que es necesario de lo
que es libremente querido.
La libertad suscita perspectivas fascinantes de todo un proceso de realizacin de nuestro
propio ser. Se nos encomienda la puesta en prctica de nuestras posibilidades de ser:
nuestra autorrealizacin y nuestra libre disposicin a determinarnos a nosotros mismos.
Decir que el hombre es libre es decir que en l hay capacidad de tomar en sus manos su
propio obrar.
Este modo de concebir la libertad tiene muchas dificultades intrnsecas. La ms evidente
es que se trata de una libertad que no se hace cargo de una realidad sencilla: vivir no es
slo presente, sino tambin pasado y futuro. En efecto, del pasado recibo una herencia,
una situacin, una educacin, unas circunstancias determinadas que me condicionan
para cualquier decisin que quiera tomar. Decir que cabe una libertad completa e
independiente de todo es sencillamente una fantasa, y denota falta de realismo, puesto
que ninguno puede prescindir de las condiciones en las que vivimos ahora mismo, y
ellas son, por as decir, el campo de juego dentro del cual nuestra libertad puede
ejercerse.