STALIN, HISTORIA Y CRTICA DE UNA LEYENDA NEGRA

STALIN

PREMBULO
CMO ARROJAR UN DIOS AL INFIERNO: EL INFORME KRUSCHOV
LOS BOLCHEVIQUES, DEL CONFLICTO IDEOLGICO A LA GUERRA CIVIL
ENTRE EL SIGLO VEINTE Y LAS RACES HISTRICAS PREVIAS, ENTRE HISTORIA
DEL MARXISMO E HISTORIA DE RUSIA: LOS ORGENES DEL "ESTALINISMO"
LA ANDADURA COMPLEJA Y CONTRADICTORIA DE LA ERA DE STALIN
OLVIDO DE LA HISTORIA Y CONSTRUCCIN DE UNA MITOLOGA. STALIN Y
HITLER COMO MONSTRUOS GEMELOS
PSICOPATOLOGA, MORAL E HISTORIA EN LA LECTURA DE LA ERA DE STALIN
LA IMAGEN DE STALIN, ENTRE HISTORIA Y MITOLOGA
DEMONIZACIN Y HAGIOGRAFA EN LA INTERPRETACIN DEL MUNDO
CONTEMPORNEO
DE STALIN A GORBACHOV: CMO ACABA UN IMPERIO
notes

STALIN, HISTORIA Y CRTICA DE UNA

LEYENDA NEGRA
Autor: Losurdo, Domenico
ISBN: 9788415216001

STALIN
Historia y crtica de una leyenda negra
Domenico Losurdo
Con un ensayo de Luciano Canfora

Agradecimientos
En la investigacin bibliogrfica me han ayudado Bruno Brcz y Eric Le Lenn, en la correccin de
los borradores Paolo Ercolani y Giorgio Grimaldi. Mi agradecimiento para todos ellos.

Resumen
Fue Stalin ese enorme, siniestro, caprichoso y degenerado monstruo humano, como dijo Nikita
Kruschov en su famoso Informe secreto? O, como se ha dicho despus, el inepto hermano gemelo de
Hitler? El dictador sdico, paranoico, antisemita, carente del menor escrpulo que ha retratado la
historiografa dominante? DOMENICO LOSURDO cree que no. Sin por ello exculpar a Stalin del horror
del Gulag, ni negar su responsabilidad en otros crmenes, LOSURDO resulta convincente cuando imputa
como falsa la acusacin de antisemitismo, cuando subraya el genio estratgico y militar del lder
sovitico o cuando rechaza el paralelismo con el Fhrer, por citar algunos aspectos que se dan por
ciertos sin serlo. Ms an: al contextualizar las decisiones, muchas veces terribles, que tom Stalin,
LOSURDO demuestra que es ms fcil enlazar los delirios racistas e imperiales de Hitler con sus
contemporneos occidentales y sus precursores, que con el poltico bolchevique. Libro que cuestiona la
mayor parte de la historiografa actual, Stalin. Historia y crtica de una leyenda negra no dejar
indiferente a quien se adentre en sus pginas.

PREMBULO
El giro radical en la historia de la imagen de Stalin
De la guerra fra al Informe Kruschov

Tras la desaparicin de Stalin se sucedieron imponentes manifestaciones de duelo: en el transcurso

de su agona millones de personas se agolparon en el centro de Mosc para rendir el ltimo homenaje
al lder que estaba muriendo; el 5 de marzo de 1953, millones de ciudadanos lloraron la prdida como
si se tratase de un luto personal1. La misma reaccin se produjo en los rincones ms recnditos de todo
el pas, por ejemplo en un pequeo pueblo en el que, apenas se supo de lo ocurrido, se cay en un luto
espontneo y coral2. La consternacin general se difundi ms all de las fronteras de la URSS: Por
las calles de Budapest y de Praga muchos lloraban3.
A miles de kilmetros del campo socialista, tambin en Israel la reaccin fue de luto: Todos los
miembros del MAPAM, sin excepcin, lloraron; se trataba del partido al que pertenecan todos los
lderes veteranos y casi todos los ex-combatientes. Al dolor sigui la zozobra: El sol se ha puesto
titulaba el peridico del movimiento de los kibbutz, "Al-Hamishmar". Tales sentimientos fueron durante
cierto tiempo compartidos por personajes de primera lnea del aparato estatal y militar: Noventa
oficiales que haban participado en la guerra del '48, la gran Guerra de independencia de los judos, se
unieron en una organizacin clandestina armada filo-sovitica [aparte de filo-estalinista] y
revolucionaria. De estos, once ascendieron a generales y uno a ministro, y todava hoy son honrados
como padres de la patria de Israel4.
En Occidente, entre los que homenajearon al lder desaparecido no se encontraban solamente los
dirigentes y militantes de los partidos comunistas ligados a la Unin Sovitica. Un historiador (Isaac
Deutscher), que por lo dems era un ferviente admirador de Trotsky, escribi una necrolgica llena de
reconocimientos:
Tras tres decenios, el rostro de la Unin Sovitica se ha transformado completamente. Lo
esencial de la accin histrica del estalinismo es sto: se ha encontrado con una Rusia que
trabajaba la tierra con arados de madera, y la deja siendo duea de la pila atmica. Ha alzado
a Rusia hasta el grado de segunda potencia industrial del mundo, y no se trata solamente de una
cuestin de mero progreso material y de organizacin. No se habra podido obtener un
resultado similar sin una gran revolucin cultural en la que se ha enviado al colegio a un pas
entero para impartirle una amplia enseanza.
En definitiva, aunque condicionado y en parte desfigurado por la herencia asitica y desptica de la
Rusia zarista, en la URSS de Stalin el ideal socialista tena una innata, compacta integridad.
En este balance histrico no haba ya sitio para las feroces acusaciones dirigidas en su momento por
Trotsky al lder desaparecido. Qu sentido tena condenar a Stalin como traidor al ideal de la

revolucin mundial y preconizador del socialismo en un slo pas, en un momento en el que el nuevo
orden social se expanda por Europa y Asia y la revolucin rompa su cascarn nacional? 5
Ridiculizado por Trotsky como un pequeo provinciano transportado, como si de un chiste de la historia
se tratase, al plano de los grandes acontecimientos mundiales6, en 1950 Stalin haba surgido, en opinin
de un ilustre filsofo (Alexandre Kojve), como encarnacin del hegeliano espritu del mundo y haba
sido por tanto llamado a unificar y a dirigir la humanidad, recurriendo a mtodos enrgicos y combinando
en su prctica sabidura y tirana7.
Al margen de los ambientes comunistas, es decir de la izquierda filo-comunista, y pese al
recrudecimiento de la Guerra Fra y la persistencia de la guerra caliente en Corea, en Occidente la
muerte de Stalin dio pie a necrolgicas por lo general respetuosas o equilibradas: en aqul momento
l era todava considerado un dictador relativamente benigno e incluso un estadista, y en la conciencia
popular persista el recuerdo afectuoso del "to Joe", el gran lder de la guerra que haba guiado a su
pueblo a la victoria sobre Hitler y haba ayudado a salvar a Europa de la barbarie nazi8. No haban
menguado an las ideas, impresiones y emociones de los aos de la Gran Alianza contra el Tercer Reich
y sus aliados, en la medida en que -recordaba Deutscher en 1948- estadistas y generales extranjeros
fueron conquistados por el excepcional dominio con el que Stalin se ocupaba de todos los detalles
tcnicos de su maquinaria de guerra9.
Entre las personalidades "conquistadas" se encontraba tambin aqul que en su momento haba
defendido una intervencin militar contra el pas de la Revolucin de Octubre, esto es, Winston
Churchill, que a propsito de Stalin se haba expresado reiteradas veces en estos trminos: Este hombre
me gusta10. En ocasin de la Conferencia de Tehern, en noviembre de 1943, el estadista ingls haba
saludado al homlogo sovitico como Stalin el Grande: era digno heredero de Pedro el Grande; haba
salvado a su pas, preparndolo para derrotar a los invasores11. Ciertos aspectos haban fascinado
tambin a Averell Harriman, embajador estadounidense en Mosc entre 1943 y 1946, que siempre haba
retratado al lder sovitico de manera bastante positiva en el plano militar: Me pareca mejor informado
que Roosevelt y ms realista que Churchill, en cierto modo el ms eficiente de los lderes de la
contienda12. En trminos incluso enfticos se haba expresado en 1944 Alcide De Gasperi, que haba
celebrado el mrito inmenso, histrico, secular, de los ejrcitos organizados por el genio de Jos
Stalin. Tampoco los reconocimientos del eminente poltico italiano se limitaban al plano meramente
militar:
Cuando veo que Hitler y Mussolini perseguan a los hombres por su raza, e inventaban
aquella terrible legislacin antijuda que conocemos, y contemplo cmo los rusos, compuestos
por 160 razas diferentes, buscan la fusin de stas, superando las diferencias existentes entre
Asia y Europa, este intento, este esfuerzo hacia la unificacin de la sociedad humana, dejadme
decir: esto es cristiano, esto es eminentemente universalista en el sentido del catolicismo13.
El prestigio del que Stalin haba gozado y continuaba gozando entre los grandes intelectuales no era
ni menos intenso ni menos generalizado. Harold J. Laski, prestigioso exponente del partido laborista
ingls, conversando en otoo de 1945 con Norberto Bobbio, se haba declarado admirador de la Unin
Sovitica y de su lder, describindolo como alguien muy sabio (tres sage) 14En aqul mismo ao
Hannah Arendt haba dejado escrito que el pas dirigido por Stalin se haba distinguido por el modo,
completamente nuevo y exitoso, de afrontar y armonizar los conflictos entre nacionalidades, de organizar
poblaciones diferentes sobre la base de la igualdad nacional; se trataba de una suerte de modelo, era

algo al que todo movimiento poltico y nacional debera prestar atencin15.

A su vez, escribiendo poco antes y poco despus del final de la segunda guerra mundial, Benedetto
Croce haba reconocido a Stalin el mrito de haber promovido la libertad no slo a nivel internacional,
al haber contribuido a la lucha contra el nazifascismo, sino tambin en su propio pas. S, dirigiendo la
URSS se encontraba un hombre dotado de genio poltico, que desarrollaba una funcin histrica en
conjunto positiva: respecto a la Rusia prerrevolucionaria el sovietismo ha sido un progreso de
libertad, as como en relacin con el rgimen feudal tambin la monarqua absoluta fue un progreso
de la libertad que gener ulteriores y mayores progresos de sta. Las dudas del filsofo liberal se
concentraban sobre el futuro de la Unin Sovitica, sin embargo estas mismas, por contraste, resaltaban
an ms la grandeza de Stalin: haba ocupado el lugar de Lenin, de modo que a un genio le haba seguido
otro, pero qu sucesores deparara a la URSS la Providencia?16
Aquellos que, con el comienzo de la crisis de la Gran Alianza, comenzaban a aproximar la Unin
Sovitica de Stalin y la Alemania de Hitler, haban sido duramente reprobados por Thomas Mann. Lo que
caracterizaba al Tercer Reich era la megalomana racial de la sedicente raza de Seores, que haba
puesto en marcha una diablica poltica de despoblacin, y antes, de extirpacin de la cultura en los
territorios conquistados. Hitler se haba limitado as a la mxima de Nietzsche: Si se desean esclavos es
estpido educarlos como amos. La orientacin del socialismo ruso era directamente la contraria;
difundiendo masivamente instruccin y cultura, haba demostrado no querer esclavos, sino ms bien
hombres pensantes, y por tanto, pese a todo, haba estado dirigida hacia la libertad. Resultaba por
consiguiente inaceptable la aproximacin entre los dos regmenes. Es ms, aquellos que argumentaban as
podan ser sospechosos de complicidad con el fascismo que pretendan condenar:
Colocar en el mismo plano moral el comunismo ruso y el nazifascismo, en la medida en
que ambos seran totalitarios, en el mejor de los casos es una superficialidad; en el peor es
fascismo. Quien insiste en esta equiparacin puede considerarse un demcrata, pero en verdad
y en el fondo de su corazn es en realidad ya un fascista, y desde luego slo combatir el
fascismo de manera aparente e hipcrita, mientras deja todo su odio para el comunismo17.
Despus estall la guerra fra y, al publicar su libro sobre el totalitarismo, Arendt llevara a cabo en
1951 precisamente aquello que Mann denunciaba. Y sin embargo, casi simultneamente, Kojve sealaba
a Stalin como el protagonista de un giro histrico decididamente progresivo y de dimensiones
planetarias. En el mismo Occidente la nueva verdad -el nuevo motivo ideolgico de la lucha ecunime
contra las diferentes manifestaciones del totalitarismo-, tena an dificultades en afianzarse.
En 1948 Laski haba reafianzado en cierto modo el punto de vista expresado tres aos antes: para
definir a la URSS retomaba una categora utilizada por otra representante de primer nivel del laborismo
ingls, Beatrice Webb, que ya en 1931, aunque tambin durante la segunda guerra mundial y hasta su
muerte, haba hablado del pas sovitico en trminos de nueva civilizacin. S -confirmaba Laski-, con
el formidable impulso dado a la promocin social de las clases durante tanto tiempo explotadas y
oprimidas, y con la introduccin en la fbrica y en los puestos de trabajo de nuevas relaciones que ya no
se apoyaban en el poder soberano de los propietarios de los medios de produccin, el pas guiado por
Stalin haba despuntado como el pionero de una nueva civilizacin. Desde luego ambos se haban
apresurado a precisar que sobre la nueva civilizacin que estaba surgiendo todava pesaba el lastre de
la Rusia brbara. Esta se expresaba en formas despticas, pero -subrayaba en especial Laski- para
formular un juicio correcto sobre la Unin Sovitica era necesario no perder de vista un hecho esencial:
Sus lderes llegaron al poder en un pas acostumbrado a una tirana sangrienta y estaban obligados a

gobernar en una situacin caracterizada por un estado de sitio ms o menos permanente y por una
guerra en potencia o en acto. Adems, en situaciones de crisis aguda, tambin Inglaterra y los Estados
Unidos haban limitado de manera ms o menos drstica las libertades tradicionales18.
Al referirse a la admiracin expresada por Laski respecto a Stalin y al pas dirigido por l, Bobbio
escribir mucho ms tarde: Al da siguiente de una victoria contra Hitler, a la cual los soviticos haban
contribuido de manera determinante con la batalla de Stalingrado, [tal declaracin] no me impresion
especialmente. En realidad, en el intelectual laborista ingls el homenaje rendido a la URSS y a su lder
iban bastante ms all del plano militar. Por otro lado, difera tanto de la posicin del filsofo turins en
aqul momento? En 1954 este ltimo publicaba un ensayo que sealaba como mrito de la Unin
Sovitica (y de los Estados socialistas) el haber iniciado una nueva fase de progreso civil en pases
polticamente atrasados, introduciendo instituciones tradicionalmente democrticas: de democracia
formal, como el sufragio universal y la elegibilidad de los cargos, y de democracia substancial, como la
colectivizacin de los instrumentos de produccin; se trataba entonces de arrojar una gota de aceite
[liberal] en la maquinaria de la revolucin ya realizada19. Como se puede ver, el juicio expresado sobre
el pas todava de luto por la muerte de Stalin era todo menos negativo.
En 1954 todava lata en el pensamiento de Bobbio la herencia del socialismo liberal. Pese a
subrayar con fuerza el valor irrenunciable de la libertad y de la democracia, en los aos de la guerra de
Espaa Cario Rosselli haba contrapuesto negativamente los pases liberales (La Inglaterra oficial est
con Franco, mata de hambre Bilbao) a una Unin Sovitica empeada en ayudar a la Repblica espaola
agredida por el nazifascismo.20 Tampoco se trataba solamente de la poltica internacional. Frente a un
mundo caracterizado por la fase del fascismo, de las guerras imperialistas y de la decadencia
capitalista, Cario Rosselli haba puesto el ejemplo de un pas que, pese a estar todava bien lejos de un
socialismo democrtico maduro, en todo caso haba dejado atrs el capitalismo y representaba un
capital de valiosas experiencias para cualquiera comprometido con la construccin de una sociedad
mejor: Hoy, con la gigantesca experiencia rusa [...] disponemos de un material positivo inmenso. Todos
sabemos qu significa revolucin socialista, organizacin socialista de la produccin21.
En conclusin, durante todo un perodo histrico, en crculos que iban bastante ms all del
movimiento comunista, el pas guiado por Stalin, as como el mismo Stalin, gozaron de inters y simpata,
de estima y quizs incluso de admiracin. Desde luego, hay que contar con la grave desilusin provocada
por el pacto con la Alemania nazi, pero Stalingrado ya se haba ocupado de borrarla. Es por esto por lo
que en 1953, y en los aos siguientes, el homenaje al lder desaparecido uni al campo socialista,
pareci por momentos fortalecer al movimiento comunista pese a las anteriores prdidas, y acab en
cierto modo teniendo eco en el mismo Occidente liberal, que se haba volcado ya en una Guerra fra
dirigida por ambas partes, sin concesiones. No es casual que, en el discurso de Fulton en el que haba
dado comienzo oficialmente a la Guerra fra, Churchill se expresara de este modo: Siento gran
admiracin y respeto por el valiente pueblo ruso y por mi compaero en tiempos de guerra, el mariscal
Stalin22. No hay duda; segn aumentaba en intensidad la guerra fra, los tonos se iban haciendo ms
speros. Y sin embargo, todava en 1952, un gran historiador ingls que haba trabajado al servicio del
Foreign Office, Arnold Toynbee, haba podido permitirse comparar al lder sovitico con un hombre de
genio: Pedro el Grande; s, la prueba del campo de batalla ha acabado justificando el tirnico impulso
de occidentalizacin tecnolgica llevado a cabo por Stalin, tal y como ocurri antes con Pedro el
Grande. Es ms, continuaba estando justificado incluso ms all de la derrota infligida al Tercer Reich:
despus de Hiroshima y Nagasaki, Rusia se encontraba de nuevo ante la necesidad de acelerar la
marcha para alcanzar a la tecnologa occidental que de nuevo la haba adelantado fulminantemente23.

En pos de una comparativa global

De modo que, ms an que la Guerra fra, es otro acontecimiento histrico el que imprime un giro
radical a la historia de la imagen de Stalin; el discurso de Churchill del 5 de marzo de 1946 tiene un
papel menos importante que otro discurso, el pronunciado diez aos despus, para ser ms exactos el 25
de febrero de 1956, por Nikita Kruschov en ocasin del XX Congreso del partido comunista de la Unin
Sovitica.
Durante ms de tres decenios este Informe, que dibujaba el retrato de un dictador enfermizamente
sanguinario, vanidoso y bastante mediocre -o incluso ridculo- en el plano intelectual, ha satisfecho a casi
todos. Permita al nuevo grupo dirigente que gobernaba la URSS el presentarse como el depositario nico
de la legitimidad revolucionaria en el mbito del pas, del campo socialista y del movimiento comunista
internacional, que miraba a Mosc como su centro neurlgico. Reforzado en sus antiguas convicciones y
con nuevos argumentos a disposicin para emprender la Guerra fra, tambin Occidente tena razones
para estar satisfecho (o entusiasta). En los Estados Unidos la sovietologa haba manifestado la tendencia
a desarrollarse alrededor de la CIA y otras agencias militares y de intelligence, previa eliminacin de los
elementos sospechosos de albergar simpatas por el pas de la Revolucin de Octubre24. Se haba
perfilado un proceso de militarizacin de la disciplina clave para el desarrollo de la Guerra fra; en 1949
el presidente de la American Historical Association haba declarado: No nos podemos permitir no ser
ortodoxos, ya no se permitir ms la pluralidad de objetivos y de valores. Es necesario aceptar
amplias medidas de alistamiento puesto que la guerra total, sea caliente o fra, nos recluta a cada uno
de nosotros y nos llama a cumplir con nuestro deber. De esta obligacin se libra tan poco el historiador
como el fsico25. En 1956 no slo no se disipa la fuerza de estas consignas, sino que a partir de
entonces, una sovietologa ms o menos militarizada puede disfrutar de la comodidad y apoyo
proveniente del mismo corazn del mundo comunista.
Es verdad; ms que el comunismo en cuanto tal, el Informe Kruschov pona bajo el dedo acusador a
una nica persona, pero en aquellos aos era oportuno, tambin desde el punto de vista de Washington y
de sus aliados, no ampliar demasiado el blanco, y concentrar el fuego sobre el pas de Stalin. Con la
firma del pacto balcnico de 1953, firmado con Turqua y Grecia, Yugoslavia se convirti en una
especie de miembro externo de la OTAN, y unos veinte aos despus tambin China cerrar con los
EEUU una alianza defacto contra la Unin Sovitica. Es a esta superpotencia a la que hay que aislar, y a
la que se insta a realizar una "desestalinizacin" cada vez ms radical, hasta quedar privada de toda
identidad y autoestima, y tener que resignarse a la capitulacin y a la disolucin final.
Finalmente, gracias a las "revelaciones" provenientes de Mosc, los grandes intelectuales podan
olvidar tranquilamente el inters, la simpata e incluso la admiracin con la que haban mirado hacia la
URSS estaliniana. Adems de estos, tambin los intelectuales que tenan en Trotsky su punto de
referencia encontraron consuelo en aquellas "revelaciones". Durante mucho tiempo haba sido este ltimo
quien haba encarnado, a ojos de los enemigos de la Unin Sovitica, la ignominia del comunismo, y el
que haba sido el representante privilegiado del "exterminador", es ms, el exterminador judo (vid.
infra, pp. 268); todava en 1933, exiliado ya desde haca algunos aos, para Spengler, Trotsky continuaba
representando al bolchevique asesino de masas (bolschewistischer Massenmrder)26. A partir del giro
realizado en el XX Congreso del PCUS, en el museo de los horrores se coloc solamente a Stalin y sus
colaboradores ms estrechos. Sobre todo, ejerciendo su influencia bastante ms all del mbito trotskista,
el Informe Kruschov cumpla una funcin de consuelo en los ambientes de cierta izquierda marxista, que
se senta as exonerada de la penosa obligacin de repensar la teora del Maestro y la historia de los
efectos desplegados por ella. Es cierto, en vez de extinguirse, en los pases gobernados por comunistas el
Estado se encontraba bastante sobredimensionado; lejos de disolverse, las identidades nacionales
cumplan un papel cada vez ms importante en los conflictos que llevaran al desmembramiento y entierro
definitivo del campo socialista; no se vislumbraba signo alguno de superacin del dinero o del mercado,

que con el desarrollo econmico acaso tendan a expandirse. S, todo era incontestable, pero la culpa
era... de Stalin y del "estalinismo"! Y por lo tanto no haba razones para poner en discusin las
esperanzas o certezas que haban acompaado a la revolucin bolchevique y que remitan a Marx.
Pese a encontrarse en posiciones contrapuestas, estas reas poltico-ideolgicas elaboraban una
imagen de Stalin a partir de abstracciones colosales, arbitrarias. En la izquierda se proceda a una virtual
eliminacin de la historia del bolchevismo, y con mayor razn de la historia del marxismo, de aqul que
durante ms tiempo que ningn otro haba ejercido el poder en el pas surgido de la revolucin preparada
y llevada a cabo segn las ideas de Marx y Engels. A su vez, los anticomunistas sobrevolaban con
desenvoltura tanto la historia de la Rusia zarista como la historia de la Segunda guerra de los treinta
aos, en cuyo mbito se coloca el desarrollo contradictorio y trgico de la Rusia sovitica y de los tres
decenios estalinianos. Y as cada una de las diferentes reas poltico-ideolgicas tomaba impulso del
discurso de Kruschov para cultivar su propia mitologa, ya se tratase de la pureza de Occidente, o de la
pureza del marxismo y del bolchevismo. El estalinismo era el terrible trmino de comparacin que
permita a cada uno de los antagonistas el autocelebrarse, por contraste, en su infinita superioridad moral
e intelectual.
Basadas en abstracciones notablemente diferentes entre ellas, estas lecturas acababan sin embargo
produciendo cierta convergencia metodolgica. Al investigar el terror sin prestar demasiada atencin a la
situacin objetiva, lo reducan a la iniciativa de una nica personalidad o de una restringida clase
dirigente, decidida a reafirmar por todos los medios su poder absoluto. A partir de tal presupuesto, si se
poda comparar a alguna otra gran personalidad poltica, esta slo poda ser la de Hitler; por
consiguiente, para el fin de la comprensin de la URSS estaliniana, la nica comparacin posible era con
la Alemania nazi. Es un motivo que se repite ya a finales de los aos treinta con Trotsky, que recurre
repetidas veces a la categora de dictadura totalitaria y, en el mbito de este genus, distingue, por un
lado, la species estalinista y, por el otro, la fascista (y sobre todo la hitleriana) 27, recurriendo a una
contextualizacin que se convertir despus en el sentido comn de la Guerra fra y en la ideologa hoy
dominante.
Es convincente este modo de argumentar, o conviene ms bien recurrir a una comparativa global,
sin perder de vista ni la historia de Rusia en su totalidad ni los pases implicados en la Segunda guerra de
los treinta aos? Es verdad, de este modo se procede a una comparacin entre pases y lderes con
caractersticas bastante diferentes entre ellas; pero tal diversidad, debe explicarse exclusivamente a
travs de las ideologas, o juega tambin un papel importante la situacin objetiva, es decir, la
colocacin geopoltica y el bagaje histrico de cada uno de los pases implicados en la Segunda guerra
de los treinta aos? Cuando hablamos de Stalin, nuestro pensamiento nos lleva inmediatamente a la
personalizacin del poder, al universo concentracionario, a la deportacin de grupos tnicos enteros. Sin
embargo, estos fenmenos y prcticas, remiten solamente a la Alemania nazi, aparte de la URSS, o se
manifiestan tambin en otros pases, en modalidades diferentes segn la mayor o menor intensidad del
estado de excepcin y de su duracin ms o menos extensa, incluidos aquellos con una tradicin liberal
ms consolidada? Desde luego, no se debe perder de vista el papel de las ideologas; pero la ideologa
de la que Stalin se reclama heredero, puede realmente equipararse a la que inspira a Hitler, o en este
campo, llevada a cabo sin prejuicios, la comparacin acaba produciendo resultados inesperados? En
perjuicio de los tericos de la "pureza", debe tenerse en cuenta que un movimiento o rgimen poltico no
puede ser juzgado en base a la excelencia de los ideales en los que declara inspirarse: en la valoracin
de estos mismos ideales no podemos pasar por alto la Wirkungsgeschichte, la historia de los efectos
producidos por ellos; pero tal aproximacin, debe aplicarse globalmente, o solamente al movimiento
que se inspir en Lenin o Marx?
Estos interrogantes se muestran superfluos o incluso engaosos a aquellos que omiten el problema
de la cambiante imagen de Stalin basndose en la creencia de que Kruschov habra sacado a la luz

finalmente la verdad oculta. No obstante, dara muestra de una total despreocupacin metodolgica el
historiador que quisiese considerar 1956 como el ao de la revelacin definitiva y ltima, sorteando
descaradamente los conflictos e intereses que estimulaban la campaa de desestalinizacin y sus diversos
aspectos, y que an antes haban animado la sovietologa de la Guerra fra. El contraste radical entre las
diversas imgenes de Stalin debera animar al historiador no slo a no absolutizar una sola, sino ms
bien a problematizarlas todas.

CMO ARROJAR UN DIOS AL INFIERNO: EL

INFORME KRUSCHOV
Un enorme, siniestro, caprichoso y degenerado monstruo
humano
Si analizamos hoy Sobre el culto de la personalidad y sus consecuencias, ledo por Kruschov en una
reunin a puerta cerrada del Congreso del PCUS, y clebre despus bajo el nombre de Informe secreto,
un detalle llama inmediatamente la atencin: estamos en presencia de un discurso reprobatorio que se
propone liquidar a Stalin en todos los aspectos. El responsable de tantos crmenes horrendos era un
individuo despreciable tanto en el plano moral como en el plano intelectual. Aparte de despiadado, el
dictador era tambin ridculo: conoca el campo y la situacin agrcola slo a travs de las pelculas,
pelculas que por lo dems embellecan la realidad hasta el punto de hacerla irreconocible28. Ms que
por una lgica poltica o de Realpolitik, la represin sangrienta desencadenada por l habra sido dictada
por el capricho personal y por una patolgica libido dominandi. Surga as -observaba satisfecho
Deutscher en junio de 1956, sacudido por las "revelaciones" de Kruschov y olvidando as el respetuoso y
a ratos admirado retrato de Stalin realizado por l mismo tres aos antes- el retrato de un enorme,
siniestro, caprichoso y degenerado monstruo humano29. El despiadado dspota haba carecido hasta tal
punto de escrpulos que se sospechaba hubiese tramado el asesinato del que era -o pareca ser- su mejor
amigo, Krov, para poder acusar de este crimen y liquidar as uno tras otro a sus opositores, reales o
potenciales, verdaderos o imaginarios30. La despiadada represin tampoco se haba cebado solamente
con individuos y grupos polticos. No, sta haba conllevado las deportaciones en masa de enteras
poblaciones, arbitrariamente acusadas y condenadas en bloque por connivencia con el enemigo. Habra
al menos contribuido Stalin a salvar a su pas y al mundo del horror del Tercer Reich? Al contrario apremiaba Kruschov- la Gran guerra patritica se haba ganado pese a la locura del dictador: que
inicialmente las tropas del Tercer Reich hubiesen conseguido penetrar tan profundamente en el territorio
sovitico, sembrando tanta muerte y destruccin, fue solamente a causa de su imprevisin, su obstinacin
y su ciega confianza en Hitler.
S: por culpa de Stalin la Unin Sovitica haba acudido a la trgica cita sin preparacin e
indefensa: Empezamos a modernizar nuestro equipamiento militar slo en vsperas de la guerra [...]. Al
comenzar la guerra carecamos tambin de un nmero suficiente de fusiles para armar a los efectivos
movilizados. Como si todo ello no bastase, despus de las primeras derrotas y los primeros desastres
en el frente el responsable de todo ello se haba abandonado al abatimiento e incluso a la apata.
Vencido por la sensacin de derrota (Todo lo que Lenin ha creado lo hemos perdido para siempre),
incapaz de reaccionar, Stalin se abstuvo durante mucho tiempo de dirigir las operaciones militares, y
dej de ocuparse de cualquier cosa31. Es verdad, transcurrido cierto tiempo, plegndose finalmente a la
insistencia de los otros miembros del Bur Poltico, haba vuelto a su puesto. Ojal no lo hubiera hecho!
Aqul que dirigi monocrticamente la Unin Sovitica, tambin en el plano militar, cuando sta se
enfrentaba a una prueba mortal, haba sido un dictador tan incompetente que no tena familiaridad alguna
con la direccin de operaciones militares. Es un cargo en el que el Informe secreto insiste con fuerza:
Es necesario tener en cuenta que Stalin preparaba sus maniobras en un mapamundi. S, compaeros, l
sealaba la lnea del frente en un mapamundi32. Pese a todo, la guerra concluy favorablemente; y, sin

embargo, la paranoia sanguinaria del dictador se haba agravado ulteriormente. Llegados a este punto
puede considerar completo el retrato del degenerado monstruo humano que emerge, segn
observacin de Deutscher, del Informe secreto.
Haban transcurrido apenas tres aos desde las manifestaciones de afliccin provocadas por
muerte de Stalin, y tan fuerte y persistente era todava su popularidad que, al menos en la URSS,
campaa lanzada por Kruschov encontr inicialmente una fuerte resistencia:

se
la
la
la

El 5 de marzo de 1956, en ocasin del tercer aniversario de su muerte los estudiantes de

Tiflis salieron a la calle para colocar flores en el monumento dedicado a Stalin, y este gesto en
honor a Stalin se transform en una protesta contra las deliberaciones del XX Congreso. Las
manifestaciones y asambleas continuaron realizndose durante cinco das, hasta que la tarde
del 9 de marzo, se enviaron tanques a la ciudad para restaurar el orden.33
Quizs esto da cuenta de las caractersticas del texto que estamos examinando. En la URSS y en el
campo socialista se estaba librando una enconada lucha poltica, y el retrato caricaturesco de Stalin
serva perfectamente para deslegitimar a los "estalinistas" que podan hacer sombra al nuevo lder. El
culto a la personalidad, que haba reinado hasta aquel momento, no permita juicios matizados: un dios
deba ser arrojado al infierno. Algn decenio antes, en el transcurso de otra batalla poltica, de
caractersticas diferentes pero no menos intensa, Trotsky haba esbozado tambin l un retrato de Stalin
dirigido no solamente a condenarlo en el plano poltico y moral, sino tambin con la intencin de
ridiculizarlo en el plano personal: haba sido un pequeo provinciano, un individuo caracterizado
desde el comienzo por una irremediable mediocridad y torpeza, que daba a menudo una psima imagen
tanto en el mbito poltico, como en el militar e ideolgico, y que nunca consegua desembarazarse de la
tosquedad del campesino. Desde luego, en 1913 haba publicado un ensayo de innegable valor terico
(El marxismo y la cuestin nacional), aunque el autntico autor era Lenin, mientras que aqul que firmaba
el texto deba entrar en la categora de usurpadores de los derechos intelectuales del gran
revolucionario.
Entre los dos retratos no faltan puntos de encuentro. Kruschov insina que el autntico instigador del
asesinato de Krov haba sido Stalin, y este ltimo haba sido acusado (o al menos considerado
sospechoso) por Trotsky de haber acelerado, con ferocidad monglica, la muerte de Lenin34. El
Informe secreto reprocha a Stalin la cobarde evasin de sus responsabilidades a comienzos de la
agresin nazi, pero el 2 de septiembre de 1939, antes an de la operacin Barbarroja, Trotsky haba
escrito que la nueva aristocracia en el poder se caracterizaba por su incapacidad para comandar una
guerra; la casta dominante en la Unin Sovitica estaba destinada a adoptar la actitud propia de
todos los regmenes destinados al ocaso: "despus de nosotros, el diluvio"35.
Ampliamente convergentes entre ellos, hasta qu punto estos dos retratos resisten la contrastacin
histrica? Conviene empezar a analizar el Informe secreto, que, hecho oficial por un Congreso del PCUS
y por los mximos dirigentes del partido gobernante, se impone rpidamente como la revelacin de una
verdad largamente ocultada, pero ya incontestable.

La Gran guerra patritica y las invenciones de Kruschov

A partir de Stalingrado y de la derrota infligida al Tercer Reich (una potencia que pareca
invencible), Stalin haba adquirido un enorme prestigio en todo el mundo. Y no es casual que Kruschov
se detenga en este punto. El nuevo dirigente describe en trminos catastrficos la falta de preparacin

militar de la Unin Sovitica, cuyo ejrcito, en algunos casos, habra carecido incluso del armamento
ms elemental. Directamente opuesta es la imagen que surge de una investigacin que parece provenir de
los ambientes de la Bundeswehr36 y que en todo caso recurre ampliamente a sus archivos militares. Se
describe la mltiple superioridad del Ejrcito Rojo en infantera mecanizada, aviones y artillera; por
otro lado, la capacidad industrial de la Unin Sovitica haba alcanzado dimensiones tales como para
procurar a las fuerzas armadas soviticas un armamento casi inimaginable. Este crece a ritmos cada vez
ms intensos segn se acerca la operacin Barbarroja. Un dato es especialmente revelador: si en 1940 la
Unin Sovitica fabricaba 358 carros de combate del tipo ms avanzado, netamente superiores a aquellos
disponibles para otros ejrcitos, en el primer semestre del ao siguiente fabricaba 1.50337. A su vez, los
documentos provenientes de los archivos rusos demuestran que, al menos en los dos aos inmediatamente
anteriores a la agresin del Tercer Reich, Stalin est literalmente obsesionado con el problema del
incremento cuantitativo y de la mejora cualitativa de todo el aparato militar. Algunos datos son de
por s elocuentes: si en el primer plan quinquenal llegan al 5,4% del gasto estatal, en 1941 los
presupuestos para la defensa suben hasta el 43,4%; en septiembre de 1939, siguiendo rdenes de Stalin,
el Politbur tom la decisin de construir antes de 1941 nueve fbricas nuevas para la fabricacin de
aviones; en el momento de la invasin nazi la industria haba producido 2.700 aviones modernos y
4.300 carros de combate38. A juzgar por estos datos, pueden decirse muchas cosas, excepto que la
URSS haya llegado poco preparada a la trgica cita con la guerra.
Por otro lado, han pasado ya diez aos desde que una historiadora norteamericana asestara un duro
golpe al mito del derrumbe moral y evasin de responsabilidades por parte del dirigente sovitico
apenas iniciada la invasin nazi: pese al impacto inicial, el da del ataque Stalin convoc una reunin
de once horas con los dirigentes del partido, del gobierno y del ejrcito, y en los das siguientes hizo lo
mismo39. El caso es que ahora tenemos acceso al registro de los visitantes del despacho de Stalin en el
Kremlin, descubierto a comienzos de los aos noventa: parece ser que desde las horas inmediatamente
siguientes a la agresin militar, el lder sovitico se sumerge en una incesante sucesin de reuniones e
iniciativas para organizar la resistencia. Son das y noches caracterizadas por una actividad [...]
extenuante, pero ordenada. En cualquier caso, todo el episodio [narrado por Kruschov] es una
completa invencin, esta historia es falsa40. En realidad desde comienzos de la operacin Barbarroja,
Stalin no slo toma las decisiones ms comprometedoras, dando rdenes para el traslado de la poblacin
y de las instalaciones industriales lejos del frente, sino que controla todo de manera minuciosa, desde el
tamao y forma de las bayonetas hasta los autores y ttulos de los artculos de "Pravda"41. No hay
pruebas de pnico ni de histeria. Leamos la correspondiente entrada del diario de Dimitrov: A las 7 de
la maana me han reclamado con urgencia en el Kremlin. Alemania ha atacado a la URSS. Ha comenzado
la guerra [...]. Sorprendente calma, firmeza y seguridad en Stalin y en todos los dems. Sorprende
todava ms la claridad de ideas. No se trata solamente de proceder a la movilizacin general de
nuestras fuerzas. Es necesario tambin definir la situacin poltica. S, solamente los comunistas
pueden vencer a los fascistas, dando fin a la ascensin aparentemente imparable del Tercer Reich, pero
no hay que perder de vista la naturaleza real del conflicto: Los partidos [comunistas] impulsan sobre el
terreno un movimiento en defensa de la URSS. No plantean la cuestin de la revolucin socialista. El
pueblo sovitico combate una guerra patritica contra la Alemania fascista. El problema es la derrota del
fascismo, que ha sometido a una serie de pueblos e intenta someter a otros42.
La estrategia poltica que habra precedido a la Gran guerra patritica est claramente trazada. Ya
algunos meses antes Stalin haba subrayado que al expansionismo aplicado por el Tercer Reich en pos
del sometimiento, de la sumisin de otros pueblos, estos respondan con justificadas guerras de
resistencia y liberacin nacional (infra, p. 214). Por otro lado, a aquellos que escolsticamente oponan
patriotismo e internacionalismo, la Internacional comunista haba replicado ya antes de la agresin

hitleriana, como demuestra la entrada del diario de Dimitrov del 12 de mayo de 1941, que
[...] es necesario desarrollar la idea que conjuga un sano nacionalismo, correctamente
entendido, con el internacionalismo proletario. El internacionalismo proletario debe apoyarse
en este nacionalismo de cada pas [...]. Entre el nacionalismo correctamente entendido y el
internacionalismo proletario no existe y no puede existir contradiccin alguna. El
cosmopolitismo sin patria, que niega el sentimiento nacional y la idea de patria, no tiene nada
en comn con el internacionalismo proletario.43
Lejos de ser una reaccin improvisada y desesperada a la situacin creada con el comienzo de la
Operacin Barbarroja, la estrategia de la Gran guerra patritica sealaba una orientacin terica de
carcter general madurada desde haca tiempo: el internacionalismo y la causa internacional de la
emancipacin de los pueblos apuntaban concretamente hacia las guerras de liberacin nacional,
necesarias dada la pretensin de Hitler de retomar y radicalizar la tradicin colonial, sometiendo y
esclavizando en primer lugar a las supuestas razas serviles de Europa oriental. Son temas retomados en
los discursos y declaraciones pronunciados por Stalin en el transcurso de la guerra: stos constituyen
importantes piedras angulares en la clarificacin de la estrategia militar sovitica y sus objetivos
polticos, y jugaron un papel importante a la hora de reforzar la moral popular44; alcanzaron adems una
importancia tambin internacional, como observaba contrariado Goebbels a propsito del discurso
radiado el 3 de julio de 1941, que suscita enorme admiracin en Inglaterra y en los EEUU45.

Una serie de campaas de desinformacin y la operacin

Barbarroja
Incluso en el estricto mbito de la conducta militar, el Informe secreto ha perdido toda credibilidad.
Segn Kruschov, obviando las advertencias que de todos lados le llegaban sobre la inminencia de la
invasin, Stalin se precipita hacia el desastre. Qu decir de esta acusacin? Mientras tanto, tambin las
informaciones provenientes de un pas amigo pueden resultar errneas: por ejemplo, el 17 de junio de
1942 Franklin Delano Roosevelt pone sobre aviso a Stalin de un inminente ataque japons, que despus
no se produce46. Y es que en los albores de la agresin nazi la URSS se ve obligada a orientarse entre
gigantescas maniobras de distraccin y desinformacin. El Tercer Reich se dedica intensamente a hacer
creer que la acumulacin de tropas al este tiene como objetivo solamente el camuflar el inminente salto
ms all del Canal de la Mancha, cosa que pareca bastante creble despus de la conquista de la isla de
Creta. Todo el aparato estatal y militar est movilizado, anota complacido Goebbels en su diario (31
de mayo de 1941), para escenificar la primera gran oleada de mimetizacin de la operacin
Barbarroja. As, 14 divisiones son transportadas hacia el oeste 47; adems, todas las tropas
desplegadas sobre el frente occidental son puestas en estado de mxima alerta48. Unas dos semanas
despus la edicin berlinesa del "Vlkischer Beobachter" publica un artculo que seala la ocupacin de
Creta como modelo para el proyectado ajuste de cuentas con Inglaterra: pocas horas despus el original
es secuestrado con el fin de dar la impresin de que haya sido desvelado a traicin un secreto de gran
importancia. Tres das despus (14 de junio) Goebbels anota en su diario: Las radios inglesas declaran
ya que nuestro despliegue contra Rusia solamente es un bluff, detrs del cual buscbamos esconder
nuestros preparativos para la invasin [de Inglaterra]49. A esta campaa de desinformacin Alemania
aada otra: se hacan circular voces segn las cuales el despliegue militar en el este se propona

presionar a la URSS, llegado el caso recurriendo a un ultimtum, para que Stalin aceptase redefinir las
clusulas del pacto germano-sovitico y se comprometiese a exportar mayor cantidad de cereales,
petrleo y carbn, necesitados por un Tercer Reich inmerso en una guerra que no pareca concluir. Se
quera por tanto hacer creer que la crisis se poda resolver con nuevas negociaciones y con alguna
concesin suplementaria por parte de Mosc49. A esta conclusin llegaban en Gran Bretaa los servicios
de informacin del ejrcito y los mandos militares, que todava a fecha del 22 de mayo advertan a su
Gabinete de guerra: Hitler no ha decidido todava si perseguir sus objetivos [la URSS] a travs de la
persuasin o con la fuerza de las armas50. El 14 de junio Goebbels anota satisfecho en su diario: En
general creen todava que puede ser un farol, o bien un intento de chantaje51.
No se debe subestimar tampoco la campaa de desinformacin escenificada en el lado opuesto y ya
iniciada dos aos antes: en noviembre de 1939 la prensa francesa publica un inexistente discurso
(pronunciado frente al Politbur el 19 de agosto de ese mismo ao) en el que Stalin habra expuesto un
plan para debilitar Europa, promoviendo en su interior una guerra fratricida, para despus sovietizarla.
No hay dudas: se trata de un texto falso, que intentaba hacer saltar el pacto de no agresin germanosovitico y dirigir hacia el este la furia expansionista del Tercer Reich52. Segn una difundida leyenda
historiogrfica, en la vspera de la agresin nazi el gobierno de Londres habra puesto en guardia a Stalin
repetidas veces y de manera desinteresada, quien sin embargo, como buen dictador, se habra fiado
solamente de su homlogo berlins. En realidad, si por un lado comunica a Mosc las informaciones
relativas a la operacin Barbarroja, por el otro lado Gran Bretaa difunde rumores sobre un inminente
ataque de la URSS contra Alemania o los territorios ocupados por ella 53. Es evidente y comprensible el
inters por hacer inevitable o acelerar el conflicto germano-sovitico.
Entra en juego despus el misterioso vuelo de Rudolf Hess a Inglaterra, claramente movido por la
esperanza de reconstruir la unidad de Occidente en la lucha contra el bolchevismo, confiriendo as
concrecin al programa enunciado en Mein Kampf de alianza y solidaridad de los pueblos germnicos en
su misin civilizadora. Los agentes soviticos en el exterior informan al Kremlin de que el nmero dos
del rgimen nazi ha emprendido la iniciativa con la aquiescencia del Fhrer54. Por otro lado,
personalidades de cierto relieve en el Tercer Reich han defendido sin fisuras la tesis segn la cul Hess
haba actuado animado por Hitler. Este, en todo caso, siente la necesidad de enviar inmediatamente a
Roma al ministro de Asuntos Exteriores Joachim von Ribbentrop con el fin de despejar en Mussolini
cualquier sospecha de que Alemania est preparando un acuerdo de paz exclusivo con Gran Bretaa 55.
Obviamente, todava ms fuerte es la preocupacin en Mosc por este golpe de efecto, sobre todo en la
medida en que la actitud del gobierno britnico no hace sino alimentarlo: ste no aprovecha la
oportunidad de capturar al lugarteniente del Fhrer y conseguir as un mximo efecto propagandstico,
cosa que tanto Hitler como Goebbels se teman; es ms, el interrogatorio de Hess -informa a Stalin
desde Londres el embajador Ivan Maysky- es confiado a un promotor de la poltica de appeasement.
Mientras dejan la puerta abierta a una reaproximacin anglosovitica, los servicios secretos de Su
Majestad se dedican a alimentar los rumores ya existentes de una inminente paz firmada entre Londres y
Berln; todo ello con el objetivo de incrementar la presin sobre la Unin Sovitica (que quizs habra
buscado evitar la temida alianza entre Gran Bretaa y el Tercer Reich con un ataque preventivo del
Ejrcito rojo contra la Wehrmacht) y reforzar en todo caso la capacidad negociadora de Inglaterra56.
Se comprenden bien la cautela y desconfianza del Kremlin: el peligro de una reedicin de Mnich, a
escala ms amplia y trgica, estaba muy presente. Quizs se pueda especular con que la segunda campaa
de desinformacin escenificada por el Tercer Reich haya jugado un papel relevante. Basndonos al
menos en la transcripcin conservada en los archivos del partido comunista sovitico, pese a dar por
descontada a corto plazo la entrada de la URSS en el conflicto, Stalin subraya en su discurso del 5 de
mayo de 1941, dirigido a los graduados de la Academia militar, cmo histricamente Alemania haba

conseguido la victoria cuando se haba concentrado en un solo frente, mientras que haba sufrido la
derrota cuando haba sido obligada a combatir contemporneamente a este y oeste57. Desde luego, Stalin
podra haber subestimado la seriedad con la que Hitler valoraba la posibilidad de agredir a la URSS.
Por otro lado, l saba bien que una precipitada movilizacin total habra proporcionado al Tercer Reich
en bandeja de plata el casus belli, tal y como haba ocurrido con la Primera guerra mundial. Hay en todo
caso una cuestin indudable: pese a moverse con circunspeccin en una situacin notablemente
complicada, el lder sovitico procede a acelerar los preparativos de guerra. En efecto, entre mayo y
junio se llaman a filas a 800.000 reservistas, a mediados de mayo 28 divisiones se desplazan en los
territorios occidentales de la Unin Sovitica, mientras se siguen a un ritmo constante los trabajos de
fortificacin de fronteras y de camuflaje de los objetivos militares ms sensibles. En la noche entre el
21 y 22 de junio se les da la alarma a todas estas fuerzas y son llamadas a prepararse para un ataque por
sorpresa por parte alemana58.
Para desacreditar a Stalin, Kruschov insiste en las espectaculares victorias iniciales del ejrcito
invasor, pero obvia las previsiones realizadas en Occidente en su momento. Despus del
desmembramiento de Checoslovaquia y la entrada en Praga de la Wehrmacht, Lord Halifax haba
continuado rechazando la idea de una reaproximacin de Inglaterra y la URSS recurriendo a este
argumento: no tena sentido aliarse con un pas cuyas fuerzas armadas eran insignificantes. En la
vspera de la operacin Barbarroja o en el momento de su comienzo, los servicios secretos britnicos
haban calculado que la Unin Sovitica habra sido liquidada en 8 o 10 semanas; a su vez, los
consejeros del Secretario de Estado norteamericano (Henry L. Stimson) haban previsto el 23 de junio
que todo habra concluido en un perodo de entre uno y tres meses59. Por otra parte, la fulminante
penetracin de la Wehrmacht en el territorio sovitico -observa actualmente un ilustre historiador militarse explica fcilmente con un poco de geografa:
La extensin del frente -1.800 millas- y la escasez de obstculos naturales ofrecan al
agresor inmensas ventajas a la hora de infiltrarse y maniobrar. Pese a las colosales
dimensiones del Ejrcito rojo, la relacin entre sus fuerzas y el espacio era tan desfavorable
que las unidades mecanizadas alemanas podan encontrar fcilmente ocasiones para realizar
maniobras indirectas a espaldas de su adversario. Adems, las ciudades ampliamente
separadas, donde convergan carreteras y vas de ferrocarril, ofrecan al agresor la posibilidad
de apuntar a objetivos alternativos, poniendo al enemigo en la difcil situacin de adivinar la
direccin real de la marcha, y afrontar un dilema despus de otro60.

El rpido desenlace negativo de la guerra-relmpago

No debe uno dejarse cegar por las apariencias: observado cuidadosamente, el proyecto del Tercer
Reich de reeditar en el este el triunfal Blitzkrieg realizado en el lado occidental comienza a mostrarse
problemtico ya en las primeras semanas del gigantesco choque61. A tal propsito resultan reveladores
los diarios de Joseph Goebbels. En la vspera de la agresin destaca lo imparable que resultara a la
postre el ataque alemn, sin duda el ms poderoso que la historia haya jams conocido; nadie podr
discutir el despliegue ms poderoso de la historia universal62. Y por tanto: Tenemos delante una
marcha triunfal sin precedentes [...]. Considero la fuerza militar de los rusos muy baja, todava ms baja
de lo que pueda considerarla el Fhrer. Si hubo y si hay una accin de resultado cierto, es sta 63. En
realidad no es inferior la seguridad de Hitler, que algunos meses antes delante de un diplomtico blgaro

se haba referido al ejrcito sovitico de esta manera: es slo un chiste64.

Lo cierto es que desde el inicio los invasores se encuentran, pese a todo, con sorpresas
desagradables: El 25 de junio, en ocasin del primer asalto a Mosc, la defensa antiarea demuestra tal
eficacia que desde ese momento la Luftwaffe se ve obligada a limitarse a ataques nocturnos a rangos
reducidos65. Bastan diez das de guerra para que comiencen a entrar en crisis las certezas anteriores. El
2 de julio Goebbels anota en su diario: En conjunto, se combate muy dura y obstinadamente. De ningn
modo puede hablarse de paseo. El rgimen rojo ha movilizado al pueblo66. Los sucesos se siguen y el
humor de los dirigentes nazis cambia de manera radical, tal y como se comprueba en el diario de
Goebbels.
24 de julio:
No podemos conservar duda alguna acerca del hecho de que el rgimen bolchevique, que
existe desde hace casi un cuarto de siglo, ha dejado profundas huellas en los pueblos de la
Unin Sovitica [...]. Sera por lo tanto justo subrayar con claridad, frente al pueblo alemn, la
dureza del combate que se libra en el este. Debe decrsele a la nacin que esta operacin es
muy difcil, pero que podemos superarla y la superaremos67.
1 de agosto:
En el cuartel general del Fhrer [...] tambin se admite abiertamente que se ha errado un
poco en la valoracin de la fuerza militar sovitica. Los bolcheviques revelan una resistencia
mayor de la que habramos supuesto; sobre todo los medios materiales a su disposicin son
mayores de lo que pensbamos68.
19 de agosto:
El Fhrer est en privado muy irritado consigo mismo por el hecho de haberse dejado
engaar hasta tal punto sobre el potencial de los bolcheviques, a travs de los informes
provenientes de [agentes alemanes enviados a] la Unin Sovitica. Sobre todo su
subestimacin de la infantera acorazada y la aviacin del enemigo nos ha creado muchos
problemas. Ha sufrido mucho. Se trata de una grave crisis [...]. Comparadas, las campaas
llevadas a cabo hasta ahora eran casi paseos [...]. En lo que respecta al oeste el Fhrer no
tiene ningn motivo de preocupacin [...]. Con nuestro rigor y objetividad los alemanes
siempre hemos subestimado al enemigo, con la excepcin en este caso de los bolcheviques69.
16 de septiembre:
Hemos calculado el potencial de los bolcheviques de modo completamente errneo70.
Los investigadores en materia de estrategia militar subrayan las dificultades imprevistas en las que
al entrar en la Unin Sovitica se ve inmersa una maquinaria de guerra poderosa, experimentada y
rodeada por el mito de la imbatibilidad como era la alemana71. Resulta especialmente significativa para
el xito de la guerra oriental la batalla de Smolensk, en la segunda mitad de julio de 1941 (hasta ahora
oculta en las investigaciones por la sombra de otros acontecimientos)72. La observacin es de un ilustre
historiador alemn, que cita despus estas elocuentes entradas del diario del general Fedor von Bock, del
20 y 26 de julio respectivamente:
El enemigo quiere reconquistar Smolensk a cualquier precio y constantemente moviliza
nuevas tropas hacia all. La hiptesis expresada en alguna parte de que el enemigo acte sin
una estrategia no se apoya en hecho alguno [...]. Se constata que los rusos han llevado a cabo

alrededor del frente construido por m un nuevo y compacto despliegue de fuerzas. En muchos
puntos intentan pasar al ataque. Sorprendente para un adversario que ha sufrido golpes
similares; debe poseer una cantidad increble de material, de hecho nuestras tropas lamentan
todava hoy el potente efecto de la artillera enemiga.
Todava ms inquieto y de hecho decididamente pesimista es el almirante Wilhelm Canaris,
dirigente del contraespionaje, que, hablando con el general Von Bock el 17 de julio, comenta: Lo veo
muy negro73.
El ejrcito sovitico no slo no huye en desbandada en los primeros das y semanas del ataque,
oponiendo de hecho una tenaz resistencia, sino que demuestra estar bien dirigido, como revela por lo
dems la resolucin de Stalin a la hora de frenar el avance alemn en el punto exacto para l. Los
resultados de este atento liderazgo militar se revelan tambin en el plano diplomtico: impresionado por
el tenaz combate ofrecido en el rea de Smolensk, Japn, presente all con observadores, decide
rechazar la propuesta del Tercer Reich de participar en la guerra contra la Unin Sovitica 74. El anlisis
del historiador alemn, ferozmente anticomunista, es confirmado plenamente por investigadores rusos
partidarios del Informe Kruschov y destacados como campeones de la lucha contra el "estalinismo": Los
planes del Blitzkrieg [alemn] haban naufragado ya a mediados de julio75. En este contexto no parece
puramente formal el homenaje que Churchill y F. D. Roosevelt realizan el 14 de agosto de 1941 a la
esplndida defensa del ejrcito sovitico76. Al margen de los crculos diplomticos y gubernamentales,
en Gran Bretaa -segn nos informa una entrada del diario de Beatrice Webb- ciudadanos normales e
incluso de ideario conservador muestran un vivo inters por el coraje e iniciativa sorprendentes y por el
magnfico equipamiento de las fuerzas del Ejrcito Rojo, el nico Estado soberano capaz de enfrentarse a
la potencia casi mtica de la Alemania de Hitler. En la misma Alemania, tres semanas despus del
comienzo de la Operacin Barbarroja, empiezan a orse voces que ponen radicalmente en cuestin la
versin triunfalista del rgimen. Es lo que aparece en el diario de un eminente intelectual alemn de
origen judo: al parecer, en el este sufrimos una inmensa cantidad de bajas, habamos infravalorado la
capacidad de resistencia de los rusos, a los que no se les acaban nunca los hombres y el material
blico.
Durante mucho tiempo leda como una expresin de ignorancia poltico-militar o incluso de ciega
confianza respecto al Tercer Reich, la conducta extremadamente cauta de Stalin en las semanas que
preceden al estallido de las hostilidades aparece ahora bajo una luz completamente diferente: La
concentracin de fuerzas de la Wehrmacht a lo largo de la frontera con la URSS, la violacin del espacio
areo sovitico y otras numerosas provocaciones tenan una nica finalidad: atraer al grueso del Ejrcito
Rojo lo ms cerca posible de la frontera. Hitler pretenda ganar la guerra en una nica y gigantesca
batalla. Incluso generales de entre los ms valiosos se sintieron atrados por la trampa, y previendo la
irrupcin del enemigo, instan a un masivo desplazamiento de tropas hacia la frontera: Stalin rechaz
categricamente la peticin, insistiendo en la necesidad de mantener reservas a gran escala a
considerable distancia de la lnea del frente. Ms tarde, siendo consciente de los planes estratgicos de
los ideadores de la Operacin Barbarroja, el mariscal Georgy K. Zhukov reconoca el acierto de la lnea
seguida por Stalin: El mando de Hitler contaba con un desplazamiento del grueso de nuestras tropas
hacia la frontera, con la intencin de rodearlo y destruirlo77.
De hecho, en los meses que preceden a la invasin de la URSS el Fhrer seala, discutiendo con sus
generales: Problema del espacio ruso. La amplitud infinita del espacio hace necesaria la concentracin
en puntos decisivos78. Ms tarde, con la Operacin Barbarroja ya comenzada, en una conversacin
aclara ulteriormente su opinin: En la historia mundial ha habido hasta ahora solamente tres batallas de
aniquilacin: Cannes, Sedan y Tannenberg. Podemos estar orgullosos del hecho de que dos de ellas han

sido victoriosamente combatidas por ejrcitos alemanes. Sin embargo, para Alemania la tercera y ms
grandiosa batalla decisiva de aniquilacin y sometimiento, tan ansiada por Hitler, se le complica cada
vez ms, y una semana despus se ve obligado a reconocer que la Operacin Barbarroja haba
infravalorado gravemente al enemigo: la preparacin blica de los rusos debe considerarse
fantstica79. Queda clara aqu la actitud de un jugador de cartas intentando justificar el fracaso de sus
previsiones. Y sin embargo, el experto ingls en estrategia militar antes citado llega a conclusiones no
muy diferentes: el motivo de la derrota de los franceses residi no en la cantidad o calidad de su
material sino en su doctrina militar; es ms, un despliegue demasiado avanzado del ejrcito influye
desastrosamente, ya que compromete gravemente su ductilidad estratgica; un error similar haba
cometido tambin Polonia, favorecido por la ferocidad nacional y la excesiva confianza de los
militares. Nada de todo esto se da en el caso de la Unin Sovitica.80
Ms importante que cada una de las batallas es la imagen de conjunto: El sistema estaliniano
consigui movilizar a la gran mayora de la poblacin y la prctica totalidad de los recursos; en
particular la capacidad de los soviticos fue extraordinaria, en una situacin tan difcil como la
creada en los primeros meses de la guerra, a la hora de evacuar y de reconvertir despus a la
produccin militar un nmero considerable de industrias. S, puesto en pie dos das despus de la
invasin alemana, el Comit de evacuacin consigui desplazar al este 1.500 grandes fbricas, tras la
realizacin de operaciones titnicas de una gran complejidad logstica81. Por otro lado, este proceso de
deslocalizacin haba comenzado ya en las semanas o meses que preceden a la agresin nazi (infra, p.
319), confirmando ulteriormente el carcter fantstico de la acusacin lanzada por Kruschov.
Hay ms. El grupo dirigente sovitico haba intuido de algn modo el desarrollo de la guerra que se
perfilaba en el horizonte, ya desde el momento mismo en que impuls la industrializacin del pas: con un
giro radical respecto a la situacin precedente, haba identificado un punto central en la Rusia asitica,
a distancia y resguardado de posibles agresores82. En efecto, sobre ello Stalin haba insistido con fuerza,
repetidas veces.
31 de enero de 1931: se impona la creacin de un campo industrial nuevo y bien dotado en los
Urales, en Siberia, en Kazajistn. Pocos aos despus, el Informe presentado el 26 de enero de 1934 en
el XVII Congreso del PCUS haba llamado con satisfaccin la atencin sobre el poderoso desarrollo
industrial que se haba producido en Asia central, en Kazajistn, en las Repblicas Buriatas, Trtaras y
Baskirias, en los Urales, en Siberia oriental y occidental, en el extremo oriente, etc.83. Las
implicaciones de todo ello no se le haban escapado a Trotsky, que pocos aos despus, al analizar los
peligros de la guerra y el grado de preparacin de la Unin Sovitica, y al subrayar los resultados
alcanzados por la economa planificada en el mbito militar, haba observado: La industrializacin
de regiones remotas, principalmente de Siberia, confiere a las regiones de la estepa y bosque una nueva
importancia84. Solamente ahora los grandes espacios asuman todo su valor y hacan ms complicada
que nunca la guerra-relmpago utilizada por el estado mayor alemn.
Es precisamente en el mbito del aparato industrial edificado en previsin de la guerra donde el
Tercer Reich se ve obligado a afrontar las sorpresas ms amargas, como muestran dos anotaciones de
Hitler.
29 de noviembre de 1941: Cmo es posible que un pueblo tan primitivo pueda alcanzar
tales objetivos tcnicos en tan poco tiempo?
26 de agosto de 1942: En lo que respecta a Rusia, es incontestable que Stalin ha alzado
el nivel de vida. El pueblo ruso no sufra el hambre [en el momento del comienzo de la
Operacin Barbarroja]. En conjunto es necesario reconocer que: han sido construidos talleres

de la importancia de las Hermann Goering Werke all donde hasta hace dos aos no existan
sino aldeas desconocidas. Nos encontramos lneas de ferrocarril que no estn en los mapas85.
Llegados a este punto es conveniente dar la palabra a tres expertos, notablemente diferentes entre
ellos (uno ruso y los otros dos occidentales). El primero, que en su momento dirigi el Instituto sovitico
de historia militar, y que ha compartido el antiestalinismo militante de los aos de Gorbachov, parece
movido por la intencin de retomar y radicalizar la requisitoria del Informe Kruschov. Y sin embargo,
por los mismos resultados de su investigacin, se ve obligado a formular un juicio bastante ms
matizado: sin ser un especialista y mucho menos el genio descrito por la propaganda oficial, ya en los
aos que preceden al estallido de la guerra Stalin se ocupa intensamente de los problemas de la defensa,
de la industria de defensa y de la economa de guerra en su conjunto. S, en el plano estrictamente militar,
nicamente a travs de pruebas y errores, incluso graves, y gracias a la dura praxis de la vida militar
cotidiana l aprende gradualmente los principios bsicos de estrategia86. En otros campos, sin
embargo, su pensamiento se muestra ms desarrollado que el de muchos lderes militares soviticos.
Gracias tambin a la larga prctica en la gestin del poder poltico, Stalin no pierde nunca de vista el rol
central de la economa de guerra, y contribuye a reforzar la resistencia de la URSS con la transferencia
hacia el interior del aparato blico industrial: es casi imposible subestimar la importancia de este
empeo87. El lder sovitico presta finalmente una gran atencin a la dimensin poltico-moral de la
guerra. En este mbito tena ideas totalmente fuera de lo habitual, como demuestra la decisin
valiente y clarividente, tomada pese al escepticismo de sus colaboradores, de efectuar el desfile
militar conmemorativo del aniversario de la Revolucin de octubre, el 7 de noviembre de 1941, en una
Mosc asediada y acosada por el enemigo nazi. En sntesis, puede decirse que respecto a los militares de
carrera y al crculo de sus colaboradores, Stalin da prueba de un pensamiento ms universal91. Y es
un pensamiento -puede aadirse- que no pasa por alto ni siquiera los aspectos ms nfimos de la vida y
de la moral de los soldados: informado del hecho de que se haban quedado sin cigarrillos, gracias
tambin a su capacidad para despachar una enorme carga de trabajo, en el momento crucial de la
batalla de Stalingrado, l [Stalin] encontr tiempo para llamar por telfono a Akaki Mgeladze, jefe del
partido en Abjasia, la principal regin productora de tabaco: "Nuestros soldados ya no pueden fumar!
Sin cigarrillos el frente no aguanta!"88
En la apreciacin positiva de Stalin como lder militar los dos autores occidentales van an ms
all. Si Kruschov insiste en los arrolladores xitos iniciales de la Wehrmacht, el primero de los dos
expertos mencionados expresa esta misma evidencia con un lenguaje bastante diferente: no sorprende que
la mayor invasin de la historia militar haya conseguido xitos iniciales: la rplica del Ejrcito rojo
tras los devastadores golpes de la invasin alemana en junio de 1941 fue la mayor produccin de armas
que el mundo hubiese visto nunca89. El segundo investigador, docente de una academia militar
estadounidense, a partir de la comprensin del conflicto en trminos de su larga duracin, de la atencin
reservada tanto a la retaguardia como al frente, de la dimensin econmica y poltica, as como la
propiamente militar de la guerra, habla de Stalin como un gran estratega, de hecho como el primer
autntico estratega del siglo veinte90. Es una valoracin de conjunto ampliamente coincidente con la del
otro investigador occidental antes citado, cuya tesis de fondo, resumida en las solapas del libro, ve en
Stalin al mayor lder militar del siglo veinte. Obviamente se pueden discutir o matizar estas
valoraciones tan lisonjeras; queda sin embargo claro el hecho de que, al menos en lo que respecta al tema
de la guerra, el paisaje trazado por Kruschov ha perdido toda credibilidad.
Sobre todo por el hecho de que llegado el momento del examen definitivo, la URSS se muestra
bastante preparada tambin desde otro punto de vista esencial. Volvamos a dar la palabra a Goebbels,
que, al explicar las inopinadas dificultadas de la operacin Barbarroja, aparte del potencial blico del

enemigo, remite tambin a otro factor:

Para nuestros hombres de confianza y a nuestros espas era casi imposible penetrar en el
interior de la Unin Sovitica. No podan adquirir una visin precisa. Los bolcheviques se han
esforzado directamente en engaarnos. De toda una serie de armas que posean, sobre todo
armas pesadas, no hemos podido sacar nada en claro. Exactamente lo contrario de lo que se ha
producido en Francia, donde lo sabamos prcticamente todo y no podramos haber sido
sorprendidos de ningn modo.91

La carencia de sensatez y las deportaciones en masa de pueblos

enteros
Autor en 1913 de un libro que le haba consagrado como terico de la cuestin nacional, y
comisario del pueblo para las nacionalidades inmediatamente despus de la Revolucin de Octubre, por
la manera en que haba desarrollado su labor, Stalin se haba ganado el reconocimiento de
personalidades tan diferentes como Arendt y De Gasperi. La reflexin sobre la cuestin nacional haba
desembocado finalmente en un ensayo sobre lingstica dirigido a demostrar que, lejos de disolverse tras
el derrocamiento de una clase social determinada, la lengua de una nacin tiene una notable estabilidad,
al igual que goza de estabilidad la nacin que se sirve de ella. Este ensayo haba contribuido tambin a
consolidar la fama de Stalin como terico de la cuestin nacional. Todava en 1965, pese a hacerlo desde
una posicin de dura condena, Louis Althusser atribuir a Stalin el mrito de haberse opuesto a la
locura que pretenda a cualquier precio, hacer de la lengua una super-estructura ideolgica: gracias
a estas simples paginitas -concluir el filsofo francs- vislumbramos que el uso del criterio de clase
no era ilimitado92. La desacralizacin-liquidacin en la que particip Kruschov en 1956 no poda dejar
de prestar atencin, para ridiculizarlo, al terico y poltico que haba dedicado una atencin especial a la
cuestin nacional. Al condenar las deportaciones en masa de naciones enteras, el Informe secreto
sentencia:
No es necesario ser marxistas-leninistas para entenderlo: cualquier persona de buen
juicio se pregunta cmo es posible hacer a naciones enteras responsables de actos hostiles, sin
hacer excepcin con las mujeres, nios, viejos, comunistas y miembros del Komsomol [la
juventud comunista] hasta el extremo de emprender contra ellos una represin general,
arrojndolos a la miseria y sufrimiento sin otro motivo que la venganza por algn error
perpetrado por individuos o grupos aislados93.
Fuera de discusin estn el castigo colectivo, la deportacin impuesta a poblaciones sospechosas de
escasa lealtad patritica. Desgraciadamente, lejos de remitir a la locura de un nico individuo, esta
prctica caracteriza en profundidad a la Segunda guerra de los Treinta aos, comenzando por la Rusia
zarista, que pese a ser aliada del Occidente liberal, durante el primer conflicto mundial conoce una
oleada de deportaciones de dimensiones desconocidas en Europa, que afectaron a alrededor de un
milln de personas (sobre todo de origen judo o alemn)94. De dimensiones ms reducidas, pero
igualmente significativa, es la medida que se toma durante la Segunda guerra mundial con los americanos

de origen japons, deportados y encerrados en campos de concentracin (infra, pp. 177-178).

Aparte de la intencin de eliminar una potencial quinta columna, la expulsin y deportacin de
pueblos enteros puede ser llevada a cabo en funcin de la reconstruccin o redefinicin de la geografa
poltica. En el transcurso de la primera mitad del siglo veinte, esta prctica arrecia a nivel planetario,
desde el Medio Oriente, donde los hebreos que haban conseguido escapar a la solucin final obligan a
huir a rabes y palestinos, hasta Asia, donde la divisin en India y Pakistn de la joya del Imperio
britnico pasa a travs de la mayor migracin forzada, a nivel mundial, del siglo95. Quedndonos
todava en el continente asitico, merece la pena echar un vistazo a lo que ocurre en una regin
administrada por una personalidad o nombre de una personalidad (el 14 Dalai Lama), destinada
posteriormente a conseguir el premio Nobel de la Paz y a convertirse en sinnimo de no-violencia: En
julio de 1949 todos los han residentes [durante varias generaciones] en Lhasa fueron expulsados del
Tbet con el fin tanto de hacer frente a la posibilidad de una "quinta columna", como de hacer ms
homognea la composicin demogrfica.96
Aqu se trata de una prctica no solamente llevada a cabo en las reas geogrficas y polticoculturales ms variadas, sino en aquellos aos respaldada tericamente por grandes personalidades. En
1938 David Ben Gurion, el futuro padre de la patria de Israel, declara: Estoy a favor del traslado
forzado [de los rabes palestinos]; no le veo nada de inmoral97. De hecho, a este programa se ceir l
mismo diez aos despus.
Pero aqu es necesario concentrar la atencin sobre todo en Europa centro-oriental, donde se
produce una tragedia silenciada, si bien de las ms grandes del siglo veinte. En total, alrededor de
diecisis millones y medio de alemanes fueron obligados a abandonar sus casas, y dos millones y medio
no sobrevivieron a la gigantesca operacin de limpieza, o contra-limpieza, tnica.98 En este caso es
posible proceder a una comparacin directa entre Stalin por un lado, y los estadistas occidentales y filooccidentales por el otro. Qu actitud asumieron estos ltimos en tales circunstancias? Lo analizaremos
siempre a partir de una historiografa que no puede ser sospechosa de indulgencia respecto a la Unin
Sovitica:
Fue el gobierno britnico el que desde 1942 impuls un traslado de poblaciones desde
los territorios alemanes orientales y desde los Sudetes [...]. El subsecretario de Estado Sargent
fue ms lejos que nadie, al pedir una investigacin para determinar si Gran Bretaa no
debera impulsar el traslado a Siberia de los alemanes de Prusia oriental y del Alta Silesia. 99
En una intervencin en la Cmara de los Comunes, el 15 de diciembre de 1944, sobre el
programado traslado de varios millones de alemanes, Churchill dej clara de esta manera su opinin:
Por lo que hemos podido comprender, la expulsin es el mtodo ms satisfactorio y ms
duradero. No habr ms mezcla de poblaciones provocando un desorden sin fin, como ha
ocurrido en el caso de Alsacia y Lorena. Se realizar un corte limpio. No me alarma la
perspectiva de la separacin entre las poblaciones, as como no me alarman los traslados a
gran escala, que en las condiciones modernas son mucho ms factibles de lo que hayan sido
nunca en el pasado.100
F. D. Roosevelt se adherira poco despus, en junio de 1943, a los planes de deportacin; Stalin

cedi casi al momento a las presiones de Benes para la expulsin de Checoslovaquia de los alemanes de
los Sudetes101. Un historiador estadounidense cree poder ahora concluir que
Al final, sobre la cuestin de la expulsin de los alemanes en Checoslovaquia o en la
Polonia de postguerra, no hubo ninguna diferencia entre polticos comunistas y no comunistas:
respecto a este tema Benes y Gottwald, Mikolajczyk y Bierut, Stalin y Churchill, hablaban
todos la misma lengua.102
Esta conclusin ya bastara por s sola a refutar la contraposicin en blanco y negro implcita en el
Informe Kruschov. En realidad, al menos en lo que respecta a los alemanes de Europa oriental, quien
tom la iniciativa respecto a las deportaciones en masa de pueblos enteros no fue Stalin; las
responsabilidades no se distribuyen de manera equivalente. Acaba por reconocerlo el mismo historiador
estadounidense antes citado. En Checoslovaquia, Jan Masaryk expres la conviccin segn la cual el
alemn no tiene alma, y las palabras que mejor entiende son las rfagas de ametralladora. No es una
actitud aislada: Tambin la Iglesia catlica checa hace or su voz. Monseor Bohumil Stasek, cannigo
de Vysehrad, declar: "Tras mil aos ha llegado el momento de ajustar cuentas con los alemanes, gente
malvada para los que el mandamiento Ama a tu prjimo no se aplica"103. En estas circunstancias, un
testimonio alemn recuerda: A menudo tuvimos que pedir ayuda a los rusos contra los checos, cosa que
hicieron a menudo, siempre que no se tratara de poner las manos encima a una mujer104. Pero hay ms.
Demos de nuevo la palabra al historiador estadounidense: En el antiguo campo nazi de Theresienstadt,
los alemanes internados se preguntaban qu les habra ocurrido si el comandante ruso local no les
hubiese protegido de los checos. Un informe secreto sovitico enviado al Comit central del partido
comunista, en Mosc, informaba de las splicas dirigidas a las tropas soviticas para que permanecieran:
"Si el Ejrcito Rojo se va, estamos acabados". Las manifestaciones de odio contra los alemanes son
evidentes. [Los checos] no los matan pero los atormentan como si se tratara de bestias salvajes. Los
consideran animales. En efecto -contina el historiador al que cito- el horrible trato dado por los
checos les llev a la desesperacin. Segn estadsticas checas, solamente en 1946 los alemanes que se
suicidaron fueron 5.558105. Algo parecido ocurri en Polonia. En conclusin:
Los alemanes encontraron al personal militar ruso mucho ms humano y responsable que
los encargados checos o polacos. En ocasiones, los rusos dieron de comer a nios alemanes
hambrientos, all donde los checos les dejaban morir de inanicin. A veces las tropas
soviticas daban a los exhaustos alemanes un paseo en sus vehculos durante las largas
marchas para salir del pas, mientras los checos se quedaban mirndolos con desprecio o
indiferencia106.
El historiador estadounidense habla de checos o de polacos en general, pero de manera no
completamente correcta, como se observa en su mismo relato:
La cuestin de la expulsin de los alemanes puso a los comunistas checos -y de otros
pases- en serias dificultades. Durante la guerra, la posicin de los comunistas, definida por
Dimitrov en Mosc, consista en que los alemanes responsables de la guerra y de sus crmenes,
tuvieran que ser procesados y condenados, mientras los obreros y campesinos alemanes deban

ser reeducados107.
De hecho en Checoslovaquia fueron los comunistas, una vez conquistado el poder en febrero de
1948, los que pusieron fin a la persecucin de las pocas minoras tnicas que haban sobrevivido108.
Al contrario de lo que insinuaba Kruschov, en comparacin con los dirigentes burgueses de Europa
occidental y centro-oriental, al menos en este caso son Stalin y el movimiento comunista dirigido por l
los que demuestran estar menos desprovistos de sentido comn.
Aquello no fue casual. Si hacia el final de la guerra F. D. Roosevelt afirma estar ms sediento que
nunca de sangre alemana a causa de las atrocidades cometidas por ellos, e incluso llega a acariciar por
algn tiempo la idea de la castracin de un pueblo tan perverso, Stalin acta de manera muy diferente,
y apenas desencadenada la operacin Barbarroja afirma que la resistencia sovitica puede contar con el
apoyo de todos los mejores hombres de Alemania e incluso del pueblo alemn a las rdenes de los
oficiales hitlerianos109. Especialmente solemne es la toma de posicin de febrero de 1942:
Sera ridculo identificar a la camarilla hitleriana con el pueblo alemn, con el Estado
alemn. La experiencia histrica demuestra que los Hitler vienen y van, pero que el pueblo
alemn, el Estado alemn, permanece. La fuerza del Ejrcito rojo reside en el hecho de que no
nutre ni puede nutrir ningn odio racial contra otros pueblos, y por tanto tampoco contra el
pueblo alemn; est educado en el espritu de la igualdad de todos los pueblos y todas las
razas, en el espritu del respeto de los derechos de los otros pueblos.
Incluso un anticomunista inflexible como Ernst Nolte se ve obligado a reconocer que la actitud
asumida por la Unin Sovitica respecto al pueblo alemn no muestra esos tonos racistas, por lo dems
bien presentes en las potencias occidentales110. Para concluir a este respecto: si bien distribuida
desigualmente, la carencia de "sentido comn" estaba bastante difundida entre los lderes polticos del
siglo veinte.
Hasta aqu me he ocupado de las deportaciones provocadas por la guerra y por el perodo de guerra,
es decir por la reconstruccin y redistribucin de la geografa poltica. Al menos hasta los aos cuarenta,
en los Estados Unidos continan sin embargo arreciando las deportaciones realizadas en los centros
urbanos, que quieren ser, como advierten los carteles colocados en su entrada, para whites only. Aparte
de los afroamericanos, los perjudicados tambin son mexicanos, reclasificados como no-blancos en base
a un censo de 1930: se ven as deportados a Mxico miles de trabajadores y sus familias, incluidos
muchos americanos de origen mexicano. Las medidas de expulsin y deportacin de las ciudades que
quieren ser slo para blancos es decir slo para caucsicos no eximen ni siquiera a los judos.111
El Informe secreto retrata a Stalin como un tirano tan privado del sentido de la realidad que, al
tomar medidas colectivas contra determinados grupos tnicos, no duda en castigar a inocentes y a sus
mismos compaeros de partido. Viene a la memoria el caso de los exiliados alemanes (en su mayora
enemigos declarados de Hitler) que, apenas acabada la guerra con Alemania, son recluidos en bloque en
los campos de concentracin franceses (infra, p. 177). Pero es intil querer buscar un esfuerzo de anlisis
comparado en el discurso de Kruschov.
Su intencin es dar la vuelta a dos temas hasta aquel momento difundidos no slo por la propaganda
oficial, sino tambin por la opinin pblica y los medios internacionales: el gran lder que haba
contribuido de manera decisiva a la destruccin del Tercer Reich se transforma as en un torpe diletante
que apenas consigue orientarse en un mapamundi; el destacado terico de la cuestin nacional se revela

precisamente como alguien carente de todo sentido comn. Los reconocimientos hasta aqul momento
tributados a Stalin son todos atribuidos a un culto de la personalidad que ahora hay que liquidar para
siempre.

El culto a la personalidad en Rusia; de Kerensky a Stalin

La denuncia del culto a la personalidad es el argumento principal de Kruschov. En su Informe sin
embargo no aparece una pregunta que parecera obligatoria: tiene que ver con la vanidad y el narcisismo
de un nico lder poltico, o con un fenmeno de carcter ms general que hunde sus races en un contexto
objetivo determinado? Puede ser interesante leer las observaciones realizadas por Bujarin mientras en
EEUU se ultiman los preparativos para la intervencin en la Primera guerra mundial:
Puesto que la mquina estatal est ms preparada para las tareas militares, se transforma
por s misma en una organizacin militar, al mando de la cual hay un dictador. Este dictador es
el presidente Wilson. Se le han concedido poderes excepcionales. Tiene un poder casi
absoluto. Y se intenta instalar en el pueblo sentimientos serviles hacia el "gran presidente",
como en la antigua Bizancio, donde divinizaron al propio monarca112.
En situaciones de crisis aguda la personalizacin del poder tiende a entrelazarse con la
transfiguracin del lder que lo detenta. Cuando llega a Francia en diciembre de 1918, el presidente
americano victorioso es aclamado como el salvador y sus catorce puntos son comparados con el Sermn
de la montaa113.
Sobre todo, dan que pensar los procesos polticos que se producen en Estados Unidos, en el perodo
que va desde la Gran crisis a la Segunda guerra mundial. Elegido presidente con la promesa de poner
remedio a una situacin social y econmica bastante preocupante, F. D. Roosevelt ostentar el cargo
durante cuatro mandatos consecutivos (aunque muere al comienzo del cuarto): un caso nico en la historia
de su pas. Ms all de la larga duracin de esta presidencia, fuera de lo comn son tambin las
previsiones y esperanzas que lo rodean. Destacadas personalidades hablan de dictador nacional e
invitan al nuevo presidente a dar muestra de toda su energa: Se convierte en un tirano, un dspota, un
autntico monarca. Durante la guerra mundial tomamos nuestra Constitucin, la apartamos a un rincn
hasta que no hubo acabado la guerra. La permanencia del Estado de excepcin exige no dejarse atrapar
en excesivos escrpulos legalistas. El nuevo lder de la nacin est llamado a ser y es ya definido como
una persona providencial, esto es, en palabras del cardenal O'Connell: un hombre enviado por Dios.
La gente de la calle escribe y se dirige a F. D. Roosevelt en trminos an ms enfticos, mirndolo casi
como se mira a Dios y esperando poder colocarle algn da en el Panten de los inmortales, al lado de
Jess114. Invitado a comportarse como un dictador y hombre de la Providencia, el nuevo presidente hace
un amplsimo uso de su poder ejecutivo ya desde el primer da u horas de su mandato. En su mensaje
inaugural exige un amplio poder del Ejecutivo [...] tan grande como sera el que se me concedera si
fusemos invadidos por un enemigo extranjero115. Con el estallido de las hostilidades en Europa, antes
an de Pearl Harbor, F. D. Roosevelt comienza por iniciativa propia a arrastrar al pas a la guerra, al
lado de Inglaterra; a continuacin, con una orden ejecutiva emitida de manera soberana, impone la
reclusin en campos de concentracin de todos los ciudadanos americanos de origen japons, incluidos
mujeres y nios. Es una presidencia que, si por un lado goza de una gran devocin popular, por otro lado
hace saltar las alarmas por el peligro totalitario(totalitarian): ello ocurre en ocasin de la Gran crisis
(cuando el que pronuncia la acusacin es concretamente el ex-presidente Hoover121) y sobre todo en los

meses que preceden a la intervencin en el segundo conflicto mundial (en cuya ocasin es el senador
Burton K. Wheeler el que acusa a Roosevelt de ejercer un poder dictatorial y de promover una forma
totalitaria de gobierno)116. Al menos desde el punto de vista de los adversarios del presidente, el
totalitarismo y el culto a la personalidad haban atravesado el Atlntico.
Desde luego, el fenmeno que aqu estamos investigando (la personalizacin del poder y el culto de
la personalidad vinculado con sta) en la Repblica norteamericana se presenta solamente en forma
embrionaria, protegida por el ocano de cualquier intento de invasin, y llevando a sus espaldas una
tradicin poltica bien diferente de la de Rusia. Es en este pas en el que se debe concentrar la atencin.
Veamos lo que ocurre entre febrero y octubre de 1917, antes por lo tanto de la llegada al poder de los
bolcheviques. Empujado por su vanidad personal, pero tambin por el deseo de estabilizar la situacin,
nos encontramos a Kerensky adoptando la forma de Napolen: pasa lista a las tropas con el brazo
metido en la chaquetilla; por otro lado en el escritorio de su despacho en el ministerio de la guerra
resplandeca un busto del emperador de los franceses. Los resultados de esta puesta en escena no tardan
en manifestarse: florecen las poesas que homenajean a Kerensky como a un nuevo Napolen117. En la
vigilia de la ofensiva de verano, que cambiara definitivamente la suerte del ejrcito ruso, el culto
reservado para Kerensky (en ciertos crculos restringidos) alcanza su paroxismo:
En todas partes era aclamado como un hroe, los soldados lo alzaban a hombros, le
arrojaban flores, se tiraban a sus pies. Una enfermera inglesa pudo presenciar anonadada cmo
hombres de la tropa le besaban, besaban su coche y la tierra sobre la que pona los pies.
Muchos caan de rodillas y rezaban, otros lloraban.118
Como puede verse no tiene mucho sentido explicar, como hizo Kruschov, la forma exaltada que
alcanza a partir de cierto momento el culto a la personalidad en la URSS, a travs del narcisismo de
Stalin. En realidad, cuando Kaganovich le propone sustituir la expresin de marxismo-leninismo por la
de marxismo-leninismo-estalinismo, el lder al que est destinado tal homenaje responde: Quieres
comparar la polla con la torre de bomberos119. Al menos, en comparacin con Kerensky, Stalin parece
acaso ms modesto. Lo confirma la actitud que asume al concluir una guerra ya ganada, no
imaginariamente, como en el caso del dirigente menchevique amante de las poses napolenicas.
Inmediatamente despus del desfile de la victoria, un grupo de mariscales contactan con Molotov y
Malenkov: proponen solemnizar el triunfo alcanzado durante la Gran guerra patritica, otorgando el ttulo
de hroe de la Unin Sovitica a Stalin, quien sin embargo declina la oferta120. El lder sovitico
rehye la exageracin retrica tambin en ocasin de la Conferencia de Potsdam: Tanto Churchill como
Traman se tomaron tiempo para pasear entre las ruinas de Berln; Stalin no mostr tal inters. Sin hacer
ruido, lleg con el tren, ordenando incluso a Zhukov que cancelara cualquier ceremonia de bienvenida
con una banda militar y una guardia de honor121. Cuatro aos despus, en la vspera de su septuagsimo
aniversario, se desarrolla en el Kremlin una conversacin que vale la pena citar:
[Stalin] convoca a Malenkov y le advierte: Que no se le pase por la cabeza honrarme de
nuevo con una "estrella". Pero camarada Stalin, un aniversario as! El pueblo no lo
entendera.
No se remita al pueblo. No quiero discutir. Ninguna iniciativa personal! Me han
entendido? Desde luego, camarada Stalin, pero los miembros del politbur opinan...
Stalin interrumpe a Malenkov y declara cerrada la cuestin.

Naturalmente, puede decirse que en las circunstancias aqu referidas juega un papel ms o menos
importante el clculo poltico (y sera muy extrao que no lo jugase); es un hecho, sin embargo, que la
vanidad personal no toma las riendas. Y mucho menos en la medida en que estn en juego decisiones
vitales de carcter poltico o militar: en el transcurso de la segunda guerra mundial Stalin invita a sus
interlocutores a expresarse sin rodeos, discute animadamente e incluso se pelea con Molotov, que a su
vez, pese a cuidarse bien de poner en duda la jerarqua, contina defendiendo su opinin. A juzgar por el
testimonio del almirante Nikolai Kuznetsov, el lder supremo apreciaba especialmente a aquellos
compaeros que pensaban por su cuenta y no dudaban en expresar su punto de vista sin ambages122.
Interesado en sealar a Stalin como el nico responsable de todas las catstrofes acaecidas a la
URSS, lejos de liquidar el culto a la personalidad, Kruschov se limita a transformarlo en un culto
negativo. Queda clara la imagen en base a la cul in principio erat Stalin! Tambin al afrontar el captulo
ms trgico de la historia de la Unin Sovitica (el terror y las sangrientas purgas, que se propagaron a
gran escala sin hacer excepcin con el propio partido comunista), el Informe secreto no tiene dudas: es un
horror del que se debe culpar exclusivamente a un individuo sediento de poder y posedo por una
paranoia sangrienta.

LOS BOLCHEVIQUES, DEL CONFLICTO

IDEOLGICO A LA GUERRA CIVIL
La Revolucin rusa y la dialctica de Saturno
A ojos de Kruschov, Stalin se mancha con crmenes horrendos en perjuicio de sus mismos
compaeros de partido, desvindose del leninismo y del bolchevismo, y traicionando los ideales del
socialismo. De hecho, es precisamente la acusacin recproca de traicin la que, estimulando o
profundizando el desangramiento interno del mismo grupo dirigente de la revolucin de octubre de 1917,
contribuye de manera destacada a las tragedias acaecidas en la Rusia sovitica. Cmo explicar este
desangramiento? La dialctica en base a la cual "Saturno devora a sus hijos" no es ciertamente una
caracterstica exclusiva de la Revolucin de Octubre: la unidad coral que antecede al derrocamiento de
un antiguo rgimen rechazado por la mayora de la poblacin inevitablemente se pudre o disuelve en el
momento en el que se intenta decidir el nuevo orden que debe ser construido. Esto vale tambin para la
Revolucin inglesa y la americana123. Pero esta dialctica se ha manifestado en Rusia de manera
especialmente violenta y prolongada. Ya en el momento del derrumbe de la autocracia zarista, mientras
se siguen los intentos de restauracin monrquica o de instauracin de una dictadura militar, entre
aquellos que tambin estn decididos a evitar el retorno al pasado se imponen en todo caso decisiones
bastante dolorosas: esforzarse antes por la paz o, como sostienen los mencheviques, continuar o incluso
intensificar los esfuerzos blicos, agitando ahora tambin en Rusia las proclamas del intervencionismo
democrtico?
La consolidacin de la victoria de los bolcheviques no acaba desde luego con la dialctica de
Saturno, que de hecho se intensifica an ms. El llamado de Lenin a la conquista del poder y a la
transformacin en sentido socialista de la revolucin aparece como una intolerable desviacin del
marxismo a ojos de Kamenev y de Zinoviev, que ponen al corriente de la situacin a los mencheviques y
as atraen sobre s la acusacin de traicin lanzada por la mayora del partido bolchevique. Es un debate
que atraviesa las fronteras de Rusia y del mismo movimiento comunista: los primeros en poner la voz en
grito por el abandono de la ortodoxia, que exclua la revolucin socialista en un pas que todava no
haba alcanzado un pleno desarrollo capitalista, son en primer lugar los socialdemcratas, mientras que
por un lado Karl Kautsky, y por otro Rosa Luxemburg condenaban la aceptacin por parte de Lenin del
lema de "la tierra para los campesinos" como un abandono del camino hacia el socialismo.
Pero conviene aqu concentrarse sobre las rupturas que ocurren dentro del mismo grupo dirigente
bolchevique. Una explicacin de la fuerza especialmente devastadora que asume la dialctica de Saturno
es la actitud mesinica suscitada por un cmulo de circunstancias, objetivas y subjetivas. El azoramiento
e indignacin, universalmente compartidos, por la innombrable carnicera y el enfrentamiento entre los
diferentes Estados como si de sanguinarios Moloch se tratase, decididos a sacrificar a millones y
millones de hombres en el altar de la defensa de la patria, cuando en realidad compiten en una carrera
imperialista por la hegemona mundial, todo ello estimula la reivindicacin de un orden poltico-social
completamente nuevo: se trataba de arrancar de una vez por todas las races de las que surgieron los
horrores acaecidos desde 1914. Alimentada ulteriormente por una visin del mundo (que con Marx y
Engels parece invocar un futuro carente de lmites nacionales, de relaciones mercantiles, de aparato
estatal e incluso de coercin jurdica) y por una relacin casi religiosa con los textos de los padres
fundadores del movimiento comunista, esta reivindicacin no puede verse desilusionada a medida que la

construccin del nuevo orden comienza a tomar cuerpo.

He aqu por qu, poco antes de irrumpir en el ncleo de la reflexin de Trotsky, y despus de haber
aparecido ya durante el derrumbe de la autocracia zarista, el motivo de la revolucin traicionada
acompaa como su sombra a la historia iniciada con la llegada al poder de los bolcheviques. La
acusacin o la sospecha de traicin emerge a cada paso de esta revolucin especialmente tortuosa,
impulsada por las necesidades para la actuacin del gobierno de repensar ciertos motivos utpicos
originarios y en todo caso obligada a medir sus grandes ambiciones con la extremada dificultad de la
situacin objetiva.
El primer desafo afrontado por el nuevo poder es el representado por la disolucin del aparato
estatal y por la continuidad del anarquismo, muy extendido entre los campesinos (todava ms ac de toda
visin estatal y nacional, por tanto sustancialmente indiferentes al drama de las ciudades, carentes de
recursos alimentarios). Inclinado a fundar efmeras Repblicas campesinas, el anarquismo estaba
presente tambin entre los desertores, ya refractarios a toda disciplina (lo confirma el surgimiento en un
distrito de Besarabia de una Repblica libre de los desertores). En este caso, el calificado de traidor
es Trotsky, que como dirigente del ejrcito est en primera fila en el restablecimiento del poder central y
del principio mismo de Estado: es entonces cuando campesinos, desertores (entre los cuales no faltan
desertores del Ejrcito rojo) y desplazados invocan al "autntico" socialismo y a los "verdaderos"
Soviets, aoran a Lenin (haba avalado o estimulado la revuelta contra el poder estatal) y consideran a
Trotsky y a los judos vulgares usurpadores124. En este mismo contexto puede colocarse la revuelta de los
marineros de Kronstadt en 1921. Por lo que parece, en tal ocasin Stalin se habra pronunciado en favor
de un enfoque ms cauto, es decir, mantenerse a la espera en funcin de las reservas de vveres y
combustible a disposicin de la fortaleza asediada; pero, en una situacin en la que no se haban diluido
todava los peligros de la guerra civil interna y la intervencin de las potencias contrarrevolucionarias,
acaba por imponerse una rpida solucin militar. De nuevo, el que es considerado defensor de la
organizacin burocrtica, dictador y en ltima instancia traidor al espritu originario de la revolucin,
es el gendarme, o el mariscal Trotsky. Este, a su vez, sospecha que Zinoviev haya alimentado
durante semanas la agitacin desembocada despus en la revuelta, agitando demaggicamente la bandera
de la democracia obrera [...] como en 1917125. A juzgar por estos hechos, la primera acusacin de
"traicin" marca el paso -inevitable en toda revolucin pero tanto ms doloroso por cuanto se da en una
revolucin realizada tambin en nombre de la extincin del Estado- del derrocamiento del antiguo
rgimen a la construccin del nuevo orden; de la fase "libertaria" a la "autoritaria. Y, naturalmente, la
acusacin o sospecha de traicin se entrelaza con las ambiciones personales y la lucha por el poder.

El ministerio de asuntos exteriores cierra la ventanilla

La retrica patriotera y las odas nacionales, en parte "espontneas", en parte conscientemente
azuzadas, haban desembocado en la pesadilla de la guerra imperialista. La necesidad de acabar con todo
ello se hace imperiosa. De este modo, en ciertos sectores del movimiento comunista surge un
internacionalismo opuesto a todo realismo, y que tiende a liquidar como un simple prejuicio las diversas
identidades nacionales. Veamos en qu trminos, a comienzos de 1918, Bujarin se opone no solamente a
la paz de Brest-Litovsk sino a cualquier intento por parte del poder sovitico de utilizar las
contradicciones entre las varias potencias imperialistas, estipulando acuerdos o compromisos con una u
otra: Qu estamos haciendo? Estamos transformando el partido en un montn de estircol [...]. Siempre
hemos dicho [...] que antes o despus la Revolucin rusa habra chocado contra el capital internacional.
Ese momento ha llegado126.
Se comprenden bien la desilusin y la desazn de un Bujarin que, unos dos aos antes, contra la

guerra a muerte entre las grandes potencias capitalistas y los diversos Estados nacionales, y contra el
viraje chovinista de la socialdemocracia, haba defendido la perspectiva de una humanidad finalmente
unificada y hermanada gracias a la revolucin social del proletariado internacional, que armado derroca
la dictadura del capital financiero. Derrotados, junto a la burguesa, los epgonos socialistas del
marxismo (responsables de haber olvidado u ocultado la conocida tesis del Manifiesto comunista
segn la cul los proletarios no tienen patria), se agota la ltima forma de limitacin de la concepcin
del mundo del proletariado: su limitacin nacional-estatal, su patriotismo; surge el lema de la
abolicin de las fronteras estatales y de la convergencia de los pueblos en una nica familia
socialista127.
No se trata de la fantasa de una nica persona. Al asumir el cargo de comisario del pueblo para
asuntos exteriores, Trotsky haba declarado: Emitir alguna proclama revolucionaria a los pueblos del
mundo, despus cerrar la ventanilla128. Con la llegada, sobre las ruinas de la guerra y siguiendo a la
revolucin mundial, de una humanidad unificada a nivel planetario, el primer ministerio en mostrarse
superfluo habra sido el que normalmente se ocupa de las relaciones entre los diferentes Estados.
Respecto a esta perspectiva tan exaltada, cun mediocres y degenerados parecan la realidad y el
proyecto poltico subrayados por las negociaciones de Brest-Litovsk, con el retorno de los lmites
estatales y nacionales, y con la reaparicin incluso de la razn de Estado! No pocos militantes y
dirigentes bolcheviques viven este acontecimiento como el derrumbe, es ms, como el abandono vil y
traicionero, de todo un mundo de ideales y esperanzas. Desde luego, no era fcil resistir al ejrcito de
Guillermo II, pero ceder al imperialismo alemn solamente porque los campesinos rusos, mezquinamente
apegados a sus intereses e ignorantes de las tareas impuestas por la revolucin mundial, rechazaban
continuar combatiendo... no era la prueba de la incipiente degeneracin campesina de nuestro partido y
del poder sovitico? A finales de 1924 Bujarin describe el clima espiritual dominante en tiempos de
Brest-Litovsk entre los comunistas de izquierda "purasangre" y los ambientes que simpatizaban con el
camarada Trotsky: se distingui en particular el camarada Riazanov, que entonces sali del partido
porque en su opinin habamos perdido la pureza revolucionaria129. Ms all de las personalidades
individuales, son importantes organizaciones de partido las que declaran: En inters de la revolucin
internacional consideramos oportuno admitir la posibilidad de perder el poder sovitico, que se est
convirtiendo ahora en algo puramente formal. Se trata de palabras extraas y monstruosas a ojos de
un Lenin130 que, rodeado por la sospecha o acusacin de traicin, llega incluso a ser el objetivo de un
proyecto -por poco claro que resultara- de golpe de Estado por parte de Bujarin131.
Se requiere todo el prestigio y toda la energa del gran dirigente revolucionario para superar la
crisis. Esta, sin embargo, retorna algunos aos despus. Con la derrota de los Imperios centrales y la
irrupcin de la revolucin en Alemania, Austria, Hungra, y su prepotente acercamiento a otros pases, la
perspectiva de la que los bolcheviques tuvieron que despedirse en Brest-Litovsk parece volver a adquirir
nueva actualidad. Al concluir el I Congreso de la Internacional comunista, es el mismo Lenin el que
declara: La victoria de la revolucin proletaria en todo el mundo est asegurada. Se aproxima la
fundacin de la Repblica sovitica internacional. Por tanto, a la inminente derrota del capitalismo a
escala mundial le habra seguido rpidamente la fusin de las diversas naciones y los diferentes Estados
en un nico organismo: de nuevo el ministerio de asuntos exteriores estaba a punto de quedar obsoleto!
El ocaso de estas ilusiones coincide con la enfermedad y la muerte de Lenin. Mucho ms grave es la
nueva crisis por el hecho de que ahora, dentro del partido bolchevique, falta una autoridad indiscutida.
Desde el punto de vista de Trotsky y de sus aliados y seguidores no puede haber dudas: lo que prescriba
la eleccin del socialismo en un slo pas, con el consiguiente abandono de la idea de revolucin
mundial, no era el realismo poltico y el clculo de las relaciones de fuerza, sino solamente la rutina
burocrtica, el oportunismo, la cobarda; en ltima instancia, la traicin.

El primero en recibir esta acusacin es Stalin, que desde el comienzo haba dedicado una atencin
muy especial a la cuestin nacional, con miras a la victoria de la revolucin a nivel internacional,
pensando antes en Rusia. Entre febrero y octubre de 1917 haba presentado la revolucin proletaria como
el instrumento necesario no solamente para construir el nuevo orden social sino tambin para reafirmar la
independencia nacional de Rusia. La Entente intentaba obligarla por cualquier medio disponible a
continuar combatiendo y a desangrarse, e intentaba igualmente transformarla de algn modo en una
colonia de Inglaterra, de Amrica y de Francia; peor an, se comportaba en Rusia como si estuviese en
frica central132; de esta operacin eran cmplices los mencheviques, que con su insistencia en la
continuacin de la guerra se plegaban al Diktat imperalista, se dirigan hacia la venta gradual de Rusia a
los capitales extranjeros, llevaban al pas a la ruina y se revelaban por tanto como los autnticos
traidores de la nacin. En contraposicin a todo ello, la revolucin que deba realizarse no solamente
promova la emancipacin de las clases populares sino que abra el camino hacia la liberacin efectiva
de Rusia133.
Despus de Octubre, la contrarrevolucin desencadenada por los Blancos, apoyados o aguijoneados
por la Entente, tambin haba sido derrotada gracias al llamado de los bolcheviques al pueblo ruso para
rechazar la invasin de potencias imperialistas decididas a reducir a Rusia a colonia o semicolonia de
Occidente: es por esto que al nuevo poder sovitico le haban dado su apoyo tambin oficiales de
extraccin noble134. En la defensa de esta lnea se haba distinguido de nuevo Stalin, que haba descrito
as la situacin durante la guerra civil:
La victoria de Denikin y de Kolcak significa la prdida de la independencia de Rusia, la
transformacin de Rusia en una copiosa fuente de dinero para los capitalistas anglofranceses.
En este sentido el gobierno Denikin-Kolcak es el gobierno ms antipopular y ms antinacional.
Y en este sentido el gobierno sovitico es el nico gobierno popular y nacional en el mejor
significado del trmino, porque este lleva consigo no solamente la liberacin de los
trabajadores del capital, sino tambin la liberacin de toda Rusia del yugo del imperialismo
mundial: la transformacin de Rusia de colonia a pas libre e independiente.
En los campos de batalla se enfrentaban por un lado oficiales rusos que se han vendido, han
olvidado a Rusia, han perdido su honor y estn listos para pasar al lado de los enemigos de la Rusa
obrera y campesina; por el otro los soldados del Ejrcito rojo, conscientes de luchar no por los
beneficios de los capitalistas, sino por la liberacin de Rusia. Desde esta perspectiva, lucha social y
lucha nacional se entrelazan: sustituyendo a la unidad imperialista (es decir a la unidad basada en la
opresin nacional) una unidad fundada en el reconocimiento del principio de igualdad entre naciones, la
nueva Rusia sovitica habra puesto fin a la disgregacin y a la completa ruina que haba supuesto la
vieja Rusia zarista; por otro lado, incrementando su fuerza y su peso, la nueva Rusia sovitica
habra contribuido al debilitamiento del imperialismo y a la causa de la victoria de la revolucin
mundial.135
Sin embargo, cuando la guerra civil y la lucha contra la intervencin extranjera estaban yendo hacia
mejor, se haba difundido la ilusin de una rpida expansin del socialismo al ritmo de los xitos del
Ejrcito rojo y de su avance ms all de los lmites sancionados por Brest-Litovsk. Gracias a su realismo
y sobre todo a su aguda sensibilidad por la cuestin nacional, Stalin haba sealado los peligros
derivados del internarse en profundidad dentro de territorio polaco:

La retaguardia de los ejrcitos polacos [...] difiere notablemente de las de Kolcak y

Denikin, en favor de Polonia. A diferencia de las retaguardias de Kolcak y Denikin, las de las
tropas polacas son homogneas y de una nica nacionalidad. De ah su unidad y su estabilidad.
En el espritu de sus pueblos predomina el "sentimiento patritico", que se transmite al frente
polaco por numerosas vas, generando en las tropas unidad nacional y firmeza.
Por tanto, una cosa era derrotar en Rusia a un enemigo desacreditado tambin en el plano nacional,
pero otra cosa era afrontar fuera de Rusia a un enemigo nacionalmente motivado. Por tanto, las proclamas
en favor de una marcha sobre Varsovia, y las declaraciones segn las cuales se poda aceptar
solamente una "Varsovia roja, sovitica" eran expresin de vacuas fanfarronadas y de un sentido de
autosuficiencia daino para la causa136.
El fracasado intento de exportar el socialismo en Polonia, que hasta haca poco tiempo formara
parte del Imperio zarista, haba reforzado a Stalin en sus convicciones. En 1929 seala un fenmeno en
gran parte inesperado por los protagonistas de la Revolucin de octubre: la estabilidad de las naciones
es colosalmente slida: Parecan destinadas a ser una fuerza vital durante un largo perodo histrico.
Por consiguiente, durante un largo perodo de tiempo la humanidad habra continuado dividida no
solamente entre diferentes sistemas sociales, sino tambin entre diferentes identidades lingsticas,
culturales, nacionales.
Qu relacin se habra establecido entre ellas? En 1936, en una entrevista a Roy Howard (del
Times), Stalin afirma:
La exportacin de la revolucin es una patraa. Cada pas puede hacer su propia
revolucin si lo desea, pero si no quiere, no habr revolucin. Nuestro pas ha querido hacer
una revolucin, y la ha hecho.
Escandalizado, Trotsky comenta:
Citemos literalmente. De la teora del socialismo en un slo pas es natural el paso a la
teora de la revolucin en un slo pas [...]. Hemos proclamado infinitas veces que al
proletariado del pas revolucionario victorioso se le considera moralmente obligado a ayudar
a las clases oprimidas que se rebelan, y esto no solamente en el campo de las ideas sino
tambin, si es posible, con las armas. No nos hemos limitado a declararlo. Hemos defendido
con las armas a los obreros de Finlandia, de Estonia, de Georgia. Hemos intentado, haciendo
marchar sobre Varsovia a los ejrcitos rojos, ofrecer al proletariado polaco la ocasin
propicia para una insurreccin.
Oscurecida la perspectiva de una rpida llegada de la Repblica sovitica internacional, con la
consiguiente disolucin definitiva de los lmites estatales y nacionales, Stalin haca valer el principio de
coexistencia pacfica entre pases con diferentes regmenes sociales. Pero este nuevo principio, que era
el resultado de un proceso de aprendizaje y que en todo caso garantizaba a la Unin Sovitica el derecho
a la independencia en un mundo hostil y militarmente ms poderoso, era a ojos de Trotsky la traicin al
internacionalismo proletario; el rechazo de la solidaridad recproca entre los oprimidos y explotados del
mundo como deber inexcusable. Su actividad polmica es incansable, contra la transmutacin de la

poltica internacionalista-revolucionaria inicial en una poltica nacional-conservadora; contra la

poltica exterior nacional-pacifista del gobierno sovitico; contra la obligacin del principio en base al
cul el nico Estado obrero debe hacer en solitario de lder de la revolucin mundial137. En cualquier
caso, como no es pensable el paso pacfico del capitalismo al socialismo, un Estado socialista no puede
integrarse y desarrollarse (hineinwachsen) pacficamente en el mbito del sistema capitalista mundial.
Es una actitud que Trotsky defiende todava en 1940: habra sido mejor no implicarse en la guerra contra
Finlandia, Pero una vez comenzada, esta debera haber sido conducida hasta el final, es decir, hasta la
sovietizacin de Finlandia138.

El ocaso de la economa del dinero y de la moral mercantil

La dialctica de Saturno se manifiesta en numerosos otros mbitos de la vida poltica y social. En el
mbito interno, cmo deba entenderse la igualdad que el rgimen nacido de Octubre estaba llamado a
realizar? La guerra y la pobreza haban dado lugar a un "comunismo" basado en la distribucin ms o
menos igualitaria de raciones de alimentos bastante mseras. Respecto a esta prctica y a la ideologa que
se haba desarrollado sobre ella, la ola de robos provocada por la NEP resulta arrolladora, con el
surgimiento de nuevas y estridentes desigualdades, posibilitadas por la tolerancia adoptada hacia ciertos
sectores de la economa capitalista. La sensacin de "traicin" es un fenmeno masivo, y se dirige
especialmente al partido bolchevique: En 1921-1922 literalmente decenas de miles de obreros
bolcheviques rompieron el carnet decepcionados por la NEP: la haban rebautizado como Nueva
Extorsin al Proletariado. Ms all de la Rusia sovitica, vemos tambin a un dirigente comunista
francs aceptar el cambio radical, pero sin dejar de aadir, al escribir en L'Humanit: La NEP trae
consigo algo de la podredumbre capitalista que haba desaparecido completamente durante el comunismo
de guerra139.
Quizs se tiene la impresin de que al ser mirados con desconfianza o con indignacin no sean
aspectos determinados de la realidad econmica, sino esta misma realidad en conjunto. Es necesario no
perder de vista la espera mesinica que caracteriza a las revoluciones vinculadas a los estratos ms
profundos de la poblacin y que sobrevienen despus de una crisis de larga duracin. En la Francia de
1789, antes an del asalto a la Bastilla, a partir de la reunin de los Estados generales y de la agitacin
del Tercer Estado se agita en el nimo popular el antiguo milenarismo, la ansiosa espera por la
revancha de los pobres y la felicidad de los humillados: ello impregnar profundamente a la mentalidad
revolucionaria. En Rusia, estimulado por la opresin zarista y sobre todo por el horror del Primer
conflicto mundial, el mesianismo se haba manifestado con fuerza ya en ocasin de la Revolucin de
febrero: saludndola como una Pascua de resurreccin, crculos cristianos y sectores importantes de la
sociedad rusa haban esperado de ella una regeneracin total con el surgimiento de una comunidad
ntimamente unificada, y con la disolucin de la divisin entre ricos y pobres, as como del hurto, de la
mentira del juego, de la blasfemia, de la embriaguez140. Decepcionada por la poltica menchevique y por
la prolongacin de la guerra y de la carnicera, esta espera mesinica haba inspirado ulteriormente no
pocas adhesiones a la revolucin bolchevique.
Es el caso, por ejemplo, de Pierre Pascal, un catlico francs que se ver despus profundamente
decepcionado por el paso a la NEP, si bien inicialmente haba saludado as los acontecimientos de
octubre del '17:
Se estn realizando el cuarto salmo de las vsperas dominicales y el Magnficat: los
poderosos arrojados del trono y el pobre rescatado de la miseria [...]. Ya no hay ms ricos:
slo pobres y pauprrimos. El saber no confiere ni privilegio ni respeto. El ex-obrero

promovido a director da rdenes a los ingenieros. Altos y bajos salarios se aproximan. El

derecho de propiedad se reduce a los efectos personales. El juez no se dedica ms a aplicar la
ley, si el mismo sentido de equidad proletaria la contradice141.
Leyendo este fragmento, resuenan ecos de la afirmacin de Marx, segn la cul no hay nada ms
fcil que dar al ascetismo cristiano una mano de barniz socialista. No debe pensarse que esta visin
circule solamente entre los ambientes abiertamente religiosos. Incluso el Manifiesto del partido
comunista hace notar que los primeros lemas del proletariado a menudo se caracterizan por
reivindicaciones en la lnea de un ascetismo universal y un tosco igualitarismo142. Es esto lo que se
produce en Rusia tras la catstrofe de la Primera guerra mundial. En los aos cuarenta un bolchevique
describe eficazmente el clima espiritual del perodo inmediatamente posterior a la Revolucin de
octubre, surgido de una guerra provocada por la competicin imperialista, por el saqueo de las colonias,
por la conquista de mercados y materias primas, por la caza capitalista del beneficio y el sperbeneficio:
Nosotros los jvenes comunistas habamos crecido todos en la conviccin de que el
dinero habra sido quitado de en medio de una vez por todas [...]. Si reapareca el dinero, no
apareceran de nuevo los ricos? No nos encontrbamos en una pendiente resbaladiza que nos
llevaba de vuelta al capitalismo?
Es un sentimiento que encuentra su expresin tambin en la obra de eminentes filsofos
occidentales. En 1918 el joven Bloch llama a los Soviets a acabar no solamente con toda economa
privada sino tambin con toda economa dineraria y, con ella, la moral mercantil que bendice todo
lo malvado que hay en el hombre. Solamente liquidando tal podredumbre en su totalidad era posible
acabar de una vez por todas con la carrera por la riqueza y el dominio, por la conquista de las colonias y
de la hegemona, catastrficamente desembocada en la guerra. Al publicar en 1923 la segunda edicin de
Espritu de la utopa, Bloch considera oportuno eliminar los pasajes de impronta mesinica antes citados.
Y sin embargo, el estado de nimo y la visin que los haba inspirado no se atenan ni en la Unin
Sovitica ni fuera de ella143.
Si por un lado la suavizan, la cicatrizacin de las heridas abiertas por el primer conflicto mundial y
dos guerras civiles (contra los Blancos y contra los kulaks), y la recuperacin econmica vuelven a
agudizar la crisis moral. Sobre todo despus de completada la colectivizacin de la agricultura y la
consolidacin del nuevo rgimen, ya no es posible remitir a los residuos capitalistas y el peligro
inmediato del derrumbe para explicar el fenmeno de la permanencia de las diferencias retributivas:
eran tolerables? Hasta qu punto?
En la Fenomenologa del espritu, Hegel destaca la apora contenida en la idea de igualdad material
que est en la base de la reivindicacin de la comunidad de bienes: si se procede a la satisfaccin
igual de las diferentes necesidades de los individuos, est claro que se produce una desigualdad en
relacin a la cuota de participacin, esto es, a la distribucin de los bienes; sin embargo, si se procede
a una distribucin igual de los bienes, entonces est claro que resulta desigual en los individuos la
satisfaccin de las necesidades (diferentes entre ellas). En cualquiera de los casos la comunidad de
bienes no consigue mantener la promesa de una igualdad material. Marx, que conoca muy bien la
Fenomenologa, resuelve (en la Crtica del programa de Gotha) la dificultad haciendo corresponder los
dos modos diferentes de declinar la igualdad (que siempre es parcial y limitada) a dos diferentes fases

de desarrollo de la sociedad postcapitalista: en la fase socialista la distribucin segn igual derecho,

es decir, retribuyendo con la misma medida el trabajo realizado por cada individuo, siempre diferente
para cada uno, produce una evidente desigualdad en la retribucin global y en la renta; en este sentido el
derecho igual no es otra cosa que el derecho de la desigualdad. En la fase comunista, la satisfaccin
igual de las diversas necesidades comporta tambin una desigualdad en la distribucin de los recursos,
salvo que el enorme desarrollo de las fuerzas productivas, satisfaciendo integralmente las necesidades de
todos, hace que tal desigualdad carezca de importancia144. Es decir, en el socialismo la igualdad material
no es posible; en el comunismo ya no tiene sentido. Quedando clara la desigualdad en la distribucin de
los recursos, el paso de la satisfaccin desigual a la satisfaccin igual de las necesidades presupone, ms
all del derrocamiento del capitalismo, el desarrollo prodigioso de las fuerzas productivas, y esto puede
conseguirse solamente gracias a la afirmacin, en el transcurso de la fase socialista, del principio de
retribucin de cada individuo sobre la base del diferente trabajo desarrollado por l. De aqu la
insistencia de Marx en el hecho de que, una vez conquistado el poder, el proletariado est llamado a
luchar, aparte de por la transformacin de las relaciones sociales, por el desarrollo de las fuerzas
productivas. Por otro lado, sin embargo, al celebrar el Pars obrero enfrentado a la burguesa francesa,
que nada en el lujo mientras ejecuta una sangrienta represin, Marx seala como modelo una medida
aprobada por la Comuna: el servicio pblico deba realizarse a cambio de salarios obreros145. En este
caso la igualdad retributiva y material tiende a ponerse como objetivo de la sociedad socialista.
No es fcil conciliar las dos perspectivas, y su divergencia jugar un rol ineludible a la hora de
dividir y lastrar de manera irremediable al partido y al grupo dirigente bolchevique. A medida que se
refuerza, el poder sovitico se ve llevado a prestar una atencin creciente al problema de la edificacin
econmica, con el fin tanto de consolidar la base social de consenso y conseguir la legitimidad nacional
para el pueblo ruso, como de defender al pas del socialismo frente a las amenazas que se perfilan en
el horizonte. Remitiendo a la polmica ya conocida del Manifiesto del partido comunista contra el
ascetismo universal y el tosco igualitarismo, Stalin insiste: Es el momento de entender que el
marxismo es enemigo del igualitarismo. La igualdad producida por el socialismo consiste en la
eliminacin de la explotacin de clase, no desde luego en la imposicin de uniformidad y homologacin,
que es el ideal al que aspira el primitivismo religioso:
La nivelacin en el mbito de las necesidades y de la vida personal es un sinsentido
reaccionario y pequeo-burgus, digno de cualquier secta primitiva de ascetas, pero no de una
sociedad socialista organizada marxianamente, porque no se puede exigir que todos los
hombres tengan necesidades y gustos iguales, que todos los hombres vivan su vida personal
segn un nico modelo [...]. Por igualdad, el marxismo entiende no ya la nivelacin en el
mbito de las necesidades personales y de las condiciones de vida, sino la destruccin de las
clases146.
El primitivismo religioso puede expresarse mediante la aspiracin a una vida comunitaria, en cuyo
mbito son llamadas a disolverse las diferencias individuales, en perjuicio tambin del desarrollo de las
fuerzas productivas:
La idealizacin de las comunas agrcolas se ha visto impulsada en determinado momento
hasta el intento de introducir las comunas incluso en oficinas y fbricas, donde los obreros
cualificados y no-cualificados, trabajando cada uno segn su categora, tenan que poner su

salario en la caja comn y dividirlo despus en partes iguales. Es bien sabido cunto dao
hayan provocado a nuestra industria estos pueriles ejercicios de nivelacin debidos a
alborotadores de "izquierda"147.
El objetivo a largo plazo de Stalin es bastante ambicioso, tanto en el plano social como en el
nacional: Hacer de nuestra sociedad sovitica la sociedad con mayor bienestar; realizar la
transformacin de nuestro pas en el ms avanzado de los pases; pero para conseguir este resultado
es necesario que en nuestro pas la productividad del trabajo supere a la productividad del trabajo de
los pases capitalistas ms avanzados148, lo que todava una vez ms conlleva el recurso a incentivos
materiales aparte de morales, y por tanto la superacin de ese igualitarismo considerado por el lder
sovitico como tosco y mecnico.
De nuevo, y de hecho ms que nunca, resurge un primitivismo religioso, con su desprecio no
solamente hacia las diferencias retributivas, sino sobre todo respecto a la riqueza en cuanto tal: Si todos
acaban alcanzando el bienestar y los pobres dejan de existir sobre quines apoyaremos los bolcheviques
nuestro trabajo?: as argumentan y se angustian segn Stalin los alborotadores de "izquierda", que
idealizan a los campesinos pobres como el sostn eterno del bolchevismo149. Esto nos remite a las
observaciones crticas que elabora Hegel a propsito del mandamiento evanglico que impone el ayudar
a los pobres: soslayando el hecho de que se trata de un precepto condicionado, y absolutizndolo, los
cristianos acaban absolutizando tambin la pobreza, pues slo ella puede dar sentido a la norma que
exige el socorro a los pobres. Y sin embargo la seriedad de la ayuda a los pobres se mide por la
contribucin aportada a la superacin de la pobreza en cuanto tal150. En el clima de rechazo hacia la
carnicera provocada por el capitalismo y por el auri sacrafames, se reproduce la desconfianza religiosa
hacia el oro, hacia la riqueza en cuanto tal, y la idealizacin de la miseria o por lo menos de la escasez,
entendidas y vividas como expresin de plenitud espiritual o de rigor revolucionario. Y Stalin se siente
obligado a subrayar un punto central: Sera estpido pensar que el socialismo pueda ser construido
sobre la base de la miseria y las privaciones, sobre la base de la reduccin de las necesidades
personales y de la nivelacin del nivel de vida de los hombres al de los pobres; al contrario, el
socialismo puede ser edificado solamente sobre un impetuoso desarrollo de las fuerzas productivas de la
sociedad y sobre la base de una vida acomodada de los trabajadores, es ms, una vida acomodada y
civil para todos los miembros de la sociedad151. Al igual que el precepto cristiano de ayudar a los
pobres, tambin el precepto revolucionario, que insta a los partidos comunistas a colocarse en primer
lugar entre los explotados y los pobres, est condicionado y es realmente tomado en serio slo cuando
es entendido en su condicionalidad.
Por tanto, para Stalin era necesario intensificar los esfuerzos con el fin de acrecentar decididamente
la riqueza social, imprimiendo un nuevo impulso a la emulacin socialista; se impona recurrir tanto
a los incentivos materiales (haciendo valer el principio socialista de la retribucin segn el trabajo)
como a los incentivos morales (confiriendo por ejemplo el ms alto honor a los estajanovistas ms
destacados). Diferente y contrapuesta es la orientacin de Trotsky: al restablecer grados y
condecoraciones liquidando as la igualdad socialista, la burocracia prepara el terreno para cambios
tambin en las relaciones de propiedad152. Si Stalin se remontaba de manera explcita a los ataques del
Manifiesto contra el socialismo entendido como sinnimo de ascetismo universal y tosco
igualitarismo, la oposicin de izquierdas avalaba conscientemente o no la tesis contenida en la Guerra
civil en Francia, segn la cual tambin en al nivel ms alto los dirigentes deban ser retribuidos con
salarios obreros. Se equivocaban, insista Trotsky, cuando para justificar sus privilegios la burocracia
y Stalin recurran a la Crtica del programa de Gotha: Marx no sugera con esto la creacin de una nueva
desigualdad, sino una eliminacin gradual de la desigualdad en los salarios, preferible a la eliminacin

brusca153.
Sobre la base de esta lnea poltica (de nivelacin de las retribuciones tanto en las fbricas como en
el aparato estatal) era bastante difcil promover el desarrollo de las fuerzas productivas. Para Stalin la
diferencia retributiva no implicaba la restauracin del capitalismo: no haba que confundir las
diferencias sociales que subsistan en el mbito del nuevo rgimen con el viejo antagonismo entre clases
explotadoras y clases explotadas. Sin embargo, para Trotsky se trataba de un torpe intento de
simplificacin: el contraste entre la miseria y el lujo choca demasiado en los centros urbanos. En
conclusin:
Que la diferencia entre la aristocracia obrera y la masa obrera sea, desde el punto de
vista de la sociologa estaliniana, "radical" o "superficial", importa poco; en todo caso, es de
esta diferencia de donde naci en su momento la necesidad de romper con la socialdemocracia
y fundar la III Internacional154.
Segn Marx, el socialismo estaba llamado tambin a superar la contraposicin entre trabajo
intelectual y manual. De este modo reapareca el problema: cmo realizar un objetivo tan ambicioso? Y
una vez ms el grupo dirigente bolchevique acaba dividido; tambin en este caso, la perspectiva
elaborada por Stalin en los aos treinta se distingue por su cautela:
Algunos piensan que la supresin del antagonismo entre trabajo intelectual y trabajo
fsico puede ser alcanzada mediante cierta nivelacin cultural y tcnica de los trabajadores
intelectuales y manuales, que se obtendra rebajando el nivel cultural y tcnico de los
ingenieros y los tcnicos, de los trabajadores intelectuales, hasta el nivel de los obreros de
cualificacin media. Esto es totalmente errneo.
Haba que estimular el acceso a la formacin en todos los estratos sociales hasta aqul momento
excluidos. En el frente opuesto, Trotsky reconoca que se haba dado un proceso de formacin de
cuadros cientficos provenientes del pueblo, y sin embargo afirmaba: La distancia social entre el
trabajo manual y el intelectual se ha incrementado en el transcurso de los ltimos aos en vez de
disminuir155. Persistencia de la divisin del trabajo y persistencia de las desigualdades econmicas y
sociales eran las dos caras de la misma moneda, es decir, del retorno de la explotacin capitalista y por
tanto de la completa traicin a los ideales socialistas:
La nueva Constitucin, cuando declara que la explotacin del hombre por el hombre est
abolida en la URSS dice lo contrario de la verdad. La nueva diferenciacin social ha creado
las condiciones para un renacimiento de la explotacin bajo las formas ms brbaras, como la
adquisicin del hombre para el servicio personal ajeno. Los domsticos no figuran en el censo,
teniendo que ser incluidos evidentemente bajo el trmino obreros. Las siguientes preguntas
no se plantean: el ciudadano sovitico tiene domsticos? Y cules (mujer del servicio,
institutriz, nodriza, cocinera, conductor)? Tiene un automvil a su disposicin? De cuntas
habitaciones dispone? Tampoco se habla de las dimensiones de su salario! Si se reactivase la
regla sovitica, que priva de derechos polticos a todo aqul que explote el trabajo ajeno, se
vera repentinamente que los mximos dirigentes de la sociedad sovitica deberan verse

privados del derecho constitucional! Afortunadamente, una igualdad completa est

establecida... entre el patrn y los domsticos.156
Por lo tanto, la misma presencia de la figura social de la mujer del servicio y del domstico en
general era sinnimo no slo de explotacin, sino de explotacin bajo las formas ms brbaras: cmo
explicar la persistencia o reaparicin en la URSS de tales relaciones, si no es por el abandono de una
perspectiva autnticamente socialista, esto es, por una traicin?
La onda larga del mesianismo, desde luego ya implcita en los aspectos ms utpicos del
pensamiento de Marx pero enormemente sobredimensionados como reaccin al horror de la Primera
guerra mundial, contina hacindose eco. En su Informe al XVII Congreso del PCUS (26 de enero de
1934), Stalin siente la necesidad de advertir contra las habladuras siniestras, que han prosperado entre
una parte de nuestros militantes, segn las cuales el comercio sovitico sera una fase superada y el
dinero debera ser rpidamente abolido. Aquellos que argumentan as, con su actitud soberbia hacia el
comercio sovitico, no expresan un punto de vista bolchevique, sino un punto de vista propio de nobles
decadentes, llenos de pretensiones, pero sin dinero en el bolsillo157. Trotsky, sin embargo, si por un
lado no pierde ocasin de condenar el anterior aventurismo econmico reprochado a Stalin, por el otro
se burla de la rehabilitacin del rublo y del retorno a los mtodos burgueses de distribucin158. En
todo caso, contina afirmando que en el comunismo, junto al Estado, estn destinados a disolverse
tambin el dinero y toda forma de mercado159.

No ms distinciones entre tuyo y mo: la disolucin de la familia

Junto al imperialismo y el capitalismo, la Revolucin de octubre estaba llamada a acabar tambin
con la opresin de la mujer. Para hacer posible su participacin con los mismos derechos en la vida
poltica y social, era necesario liberarla, gracias al desarrollo lo ms amplio posible de los servicios
sociales, de la reclusin domstica y de una divisin del trabajo que la humillaba y embruteca; despus
la crtica de la moral tradicional y su doble rasero habra hecho posible garantizar tambin a la mujer una
emancipacin sexual hasta ese momento reservada, aunque de manera parcial y distorsionada, al hombre.
Tras estas grandes transformaciones habra seguido teniendo sentido la institucin de la familia o estaba
destinada a disolverse? Alexandra Kollontai no tiene dudas: la familia ya no es necesaria. Mientras
tanto sta estaba en crisis por la completa libertad, espontaneidad y fluidez que caracterizaran a partir
de entonces a las relaciones sexuales. Adems de estar en declive, la familia pareca superflua: la
educacin de los hijos pasa gradualmente a manos de la sociedad. Por otra parte, no haba que dejarse
llevar por lamentaciones: la familia era un lugar privilegiado para el cultivo del egosmo, fomentando
tambin el apego a la propiedad privada. En conclusin: La madre trabajadora socialmente consciente
se alzar hasta el punto de no hacer ms distincin entre tuyo y mo, y por tanto hasta recordar que slo
existen nuestros hijos, los hijos de la Rusia comunista de los trabajadores. Se trata de ideas duramente
criticadas por el grupo dirigente bolchevique en su conjunto. En especial, interviniendo en 1923, Trotsky
seala sabiamente que tal visin ignoraba la responsabilidad del padre y de la madre hacia el hijo,
estimulando as el abandono del nio y por tanto agravando un flagelo de por s bastante difundido en el
Mosc de aquellos aos160. Y, sin embargo, en una forma u otra tales ideas continuaban siendo bastante
populares en los crculos del partido161. Contra ellas, todava a comienzos de los aos treinta, se ve
obligado a enfrentarse un estrecho colaborador de Stalin, Kaganovich. Demos la palabra a su bigrafo:
Pese a adherirse completamente al principio de la liberacin de la mujer, Kaganovich se

enfrent con vehemencia contra las posiciones extremistas, que solicitaban la liquidacin de
las cocinas individuales y defendan una convivencia forzada en comunas. Sabsovich, uno de
los planificadores de izquierda, haba incluso propuesto suprimir todo espacio de convivencia
comn entre marido y mujer, a excepcin de un pequeo dormitorio para la noche. Haba
impulsado la idea de grandes edificios con estructura de panal, albergando a 2.000 personas
con todos los servicios en comn, todo para estimular el espritu comunitario y suprimir la
institucin de la familia burguesa.162
Pero la actitud de Kaganovich (y de Stalin) suscita la dura crtica de Trotsky, a la sazn lder de la
oposicin: El culto totalmente reciente de la familia sovitica no cae del cielo. Los privilegios que no
se pueden legar a los hijos pierden la mitad de su valor. Ahora, el derecho de dejar herencia es
inseparable del de propiedad163. Por lo tanto, la recuperacin de la institucin de la familia (y el
rechazo de las comunas, destinadas a absorberla y disolverla) remita a la defensa del derecho de
transmisin hereditaria y el derecho de propiedad, y asuma por consiguiente un claro significado
contrarrevolucionario. Y de hecho, por una coincidencia providencial -ironiza Trotsky- la solemne
rehabilitacin de la familia tiene lugar en el mismo momento en que retorna con honores el dinero; la
familia renace al mismo tiempo en que se afirma el rol educativo del rublo164. La consagracin de la
fidelidad conyugal va a la par de la consagracin de la propiedad privada: por decirlo en trminos
religiosos, el quinto mandamiento vuelve a ponerse en vigor de manera simultnea al sptimo, sin
invocacin a la autoridad divina, de momento165- En realidad, esta invocacin ya se perfila en el
horizonte. Al intervenir sobre el proyecto de Constitucin de 1936, Stalin polemiza contra aquellos que
queran prohibir la celebracin de las ceremonias religiosas y privar de sus derechos electorales a
los sacerdotes166. De nuevo Trotsky interviene para denunciar este inadmisible repliegue respecto a los
proyectos iniciales de liberacin definitiva de la sociedad de los yugos de la supersticin: El asalto al
cielo ha acabado [...]. Preocupada por su buena reputacin, la burocracia ha ordenado a los jvenes ateos
deponer las armas y ponerse a leer. No es sino el comienzo. Un rgimen de neutralidad irnica se
instituye poco a poco respecto a la religin167. Junto a la familia y al derecho de herencia y propiedad,
no se poda sino volver al marxiano opio del pueblo.
Tras este nuevo captulo de la requisitoria contra la "traicin", est la dialctica que ya conocemos.
Acabando con la familia burguesa, con sus mezquinos intereses, sus inveterados prejuicios y sus leyes
muertas, la revolucin habra abierto tambin un espacio reservado exclusivamente al amor, a la libertad
y a la espontaneidad. Y sin embargo...
Es interesante notar que lo que provocaba la protesta e indignacin de Trotsky era todava la idea de
una reglamentacin jurdica de las relaciones familiares:
La autntica familia socialista, liberada por la sociedad de los pesados y humillantes
fardos cotidianos, no necesitar ninguna reglamentacin y la sola idea de leyes sobre el
divorcio y el aborto no le parecern mejores que el recuerdo de las casas de tolerancia o de
los sacrificios humanos168.

La condena de la poltica de jefes o la transformacin del

poder en amor

De este modo, ms all de la institucin de la familia (junto a los derechos de herencia y de

propiedad) y de la consagracin religiosa del poder (del jefe de familia y del propietario), la polmica
de Trotsky atae al problema de la organizacin jurdica en su conjunto; el problema del Estado. Se trata
de la cuestin central hacia la que convergen todas las cuestiones particulares antes analizadas: cundo
y bajo qu modalidades comienza el proceso de extincin del Estado previsto por Marx despus de la
superacin del capitalismo? El proletariado victorioso -afirma El Estado y la revolucin antes del
Octubre bolchevique- necesita nicamente un Estado en vas de extincin; y sin embargo, poniendo en
marcha una gigantesca oleada de nacionalizaciones, el nuevo poder da un impulso sin precedentes a la
extensin del aparato estatal. Por lo tanto, a medida que se procede a la construccin de la nueva
sociedad, Lenin se ve obligado, conscientemente o no, a tomar cada vez ms distancia del anarquismo
(as como de otras de sus anteriores opiniones). Para advertirlo con mayor claridad, basta con echar una
ojeada a una importante intervencin, Mejor menos, pero mejor, publicada en Pravda el 4 de marzo de
1923. Enseguida se aprecia la novedad de las consignas: mejorar nuestro aparato estatal, dedicarse
seriamente a la construccin del Estado, construir un aparato verdaderamente nuevo que merezca
realmente el apelativo de socialista, de sovitico, mejorar el trabajo administrativo, y hacer todo ello
aprendiendo si es preciso de los mejores modelos de Europa occidental169.
Ampliar masivamente el aparato estatal y plantearse con firmeza el problema de su mejora no
significa renunciar de hecho al ideal de la extincin del Estado? Desde luego, la realizacin de tal ideal
puede remitirse a un futuro bastante lejano, pero mientras, cmo debe gestionarse la propiedad pblica,
que ahora ha conocido un enorme ampliacin, y cules formas debe asumir el poder en la Rusia sovitica
en su conjunto? Incluso en El Estado y la revolucin, escrito en el momento en el que ms spera y
necesaria era la denuncia de los regmenes representativos, igualmente responsables de la masacre,
podemos leer que incluso la democracia ms desarrollada no puede carecer de instituciones
representativas170. Y sin embargo, la espera por la extincin del Estado contina alimentando la
desconfianza respecto a la idea de representacin precisamente en el momento en el que los dirigentes de
la Rusia sovitica multiplican los organismos representativos (como sin duda es el caso de los Soviets),
sin rehuir tampoco una representacin de segundo y tercer grado: los Soviets de nivel inferior elegan a
sus delegados para el Soviet de nivel superior. La polmica no tarda en avivarse.
El problema del restablecimiento del orden y la revitalizacin del aparato productivo, con el
consiguiente reconocimiento del principio de competencia se plantea tambin en las fbricas; de este
modo, ya a inicios del nuevo rgimen, ambientes sociales y polticos reluctantes al cambio denuncian la
llegada al poder de los especialistas burgueses, o de una nueva burguesa, de nuevo eligen como
blanco de sus crticas a Trotsky, que en aqul momento desempea un papel destacado en la direccin del
aparato estatal-militar171 Es una polmica que acaba llegando ms all de Rusia. Es significativa la
crtica dirigida a Gramsci, que celebra el nuevo Estado que est formndose en el pas de la Revolucin
de octubre y homenajea a los bolcheviques como una aristocracia de estadistas y a Lenin como el ms
grande estadista de la Europa contempornea: ellos han sabido poner fin al oscuro abismo de miseria,
barbarie, anarqua, descomposicin abierto por una guerra larga y desastrosa. Pero -objeta un
anarquista- esta apologa, llena de lirismo del Estado y de la estadolatra, del socialismo estatal,
autoritario, legalitario y parlamentarista, est en contradiccin con la misma Constitucin sovitica, que
se compromete con la instauracin de un rgimen en cuyo seno no habr ms divisin de clases, ni
poder del Estado.
No son solamente ambientes y autores de orientacin claramente anarquista los que adoptan una
postura crtica. Tambin exponentes del movimiento comunista internacional expresan insatisfaccin,
desilusin y una clara disensin. Demos la palabra a uno de ellos, Pannekoek, que ya no se reconoce en
la accin poltica de los bolcheviques: los funcionarios tcnicos y administrativos ejercen en las

fbricas un poder mayor del que debera ser compatible con la evolucin comunista [...]. De los nuevos
jefes y funcionarios ha surgido una nueva burocracia172. La burocracia, enfatiza la Plataforma de la
Oposicin obrera en Rusia, es una negacin directa de la accin de las masas; desgraciadamente, se
trata de una dolencia que ya ha invadido las fibras ms ntimas de nuestro partido y de las
instituciones soviticas173.
Ms all de Rusia, tales crticas se dirigen tambin y en primer lugar a Occidente: apelan a acabar
con el sistema representativo burgus, con el parlamentarismo174. Ms que la dictadura bolchevique,
se condena el principio de representatividad: s, es cualquier otro el que decide vuestro destino, esta es
la esencia de la burocracia175. La degeneracin de la Rusia sovitica reside en el hecho de que quien
asume un cargo determinado es una persona concreta: en las fbricas, como en cualquier nivel, a la
direccin colectiva la est sustituyendo la direccin individual, que es un producto de la
concepcin individualista de la clase burguesa y expresa fundamentalmente una voluntad del hombre
ilimitada, libre y aislada, disociada de la colectividad176. Ms que una poltica de masas
(Massenpolitik), la Tercera Internacional tambin lleva a cabo una poltica de jefes (Fhrerpolitik).
Como se ve, la acusacin de traicin a los ideales originarios, ms que dirigirse contra el abuso de
poder, carga contra los rganos del poder, fundados en la distincin/oposicin entre gobernados y
gobernantes, entre jefes y masas, entre dirigentes y dirigidos, fundados en la exclusin de la accin
directa o poltica de masas. Si los Soviets no se libran de la desconfianza, igualmente explcito es el
desprecio hacia el Parlamento, los sindicatos y los partidos, incluido quizs el partido comunista basado
tambin en el principio de representatividad y, por lo tanto, afectado por el virus de la burocracia. En
ltima instancia, ms que los rganos de poder, es el mismo poder en cuanto tal el que recibe las crticas.
Es la maldicin del movimiento obrero: apenas consigue cierto "poder", intenta incrementarlo con
medios carentes de principios. De ese modo deja de ser puro: es lo que ocurri con la
socialdemocracia alemana, y es lo que ocurre tambin con la Tercera internacional177.
En este contexto puede situarse al joven Bloch, quien desde la revolucin y los Soviets, aparte de la
superacin de la economa, el espritu mercantil y el mismo dinero, espera tambin la transformacin
del poder en amor178. Si el filsofo alemn, al pulir la segunda edicin de Espritu de la utopa
eliminando estos fragmentos y proposiciones desiderativas, toma distancia de los aspectos ms
claramente mesinicos de su pensamiento, no son pocos -en la Rusia sovitica y en el exterior- los
comunistas que gritan escandalizados, en definitiva a causa del ausente milagro de la transformacin del
poder en amor.
En los primeros aos de vida de la Rusia sovitica, ms que Stalin, la polmica "anti-burocrtica"
implica en primer lugar a Lenin y al mismo Trotsky, incluido entre los ms destacados defensores y
cruzados de la burocracia. La situacin cambia sensiblemente en los aos siguientes. Antes an que por
los contenidos, la sancin de la Constitucin de 1936 representa un cambio radical por el hecho mismo
de romper con las representaciones anarcoides, tenazmente apegadas al ideal de la extincin del Estado y
en base a las cules el derecho es el opio del pueblo y la idea de Constitucin es una idea burguesa.
En palabras de Stalin la Constitucin de 1936 no se contenta con fijar los derechos formales de los
ciudadanos, sino que desplaza el centro de gravedad sobre la garanta de estos derechos, sobre los
medios necesarios para el ejercicio de estos derechos. Si tambin es insuficiente y no constituye
tampoco el aspecto esencial, la garanta formal de los derechos no parece ser aqu irrelevante. Stalin
subraya con aprobacin el hecho de que la nueva Constitucin ha asegurado la aplicacin del sufragio
universal, directo e igual, con el secreto de voto. Pero precisamente sobre este punto interviene la
crtica de Trotsky: en la sociedad burguesa el secreto de voto sirve para sustraer a los explotados de la
intimidacin de los explotadores; la reaparicin de esta institucin en la sociedad sovitica es la
confirmacin de que tambin en la URSS el pueblo debe defenderse de la intimidacin, si no de una

autntica clase explotadora, en todo caso de una burocracia.

A aquellos que exigan que se recomenzase a afrontar el problema de la extincin del Estado, Stalin
responda en 1938 invitando a no transformar las enseanzas de Marx y Engels en un dogma y una vacua
escolstica; el retraso en la realizacin del ideal se explicaba por el permanente asedio capitalista. Y
sin embargo, al enumerar las funciones del Estado socialista, aparte de aquellas tradicionales, como la
defensa contra el enemigo de clase en el plano interior e internacional, Stalin llamaba la atencin sobre
una tercera funcin, es decir, el trabajo de organizacin econmica y el trabajo cultural y educativo de
los rganos de nuestro Estado, un trabajo destinado al fin de desarrollar los grmenes de la nueva
economa socialista, y de reeducar a los hombres en el espritu del socialismo. Era un punto sobre el
que el informe al XVIII Congreso del PCUS insista con fuerza: Ahora la tarea fundamental de nuestro
Estado, dentro del pas, consiste en un trabajo pacfico de organizacin econmica, en un trabajo cultural
y educativo. La teorizacin de esta tercera funcin era ya de por s una novedad esencial. Pero Stalin
iba ms all, al declarar: La funcin de la represin ha sido sustituida por la funcin de salvaguarda de
la propiedad socialista de los ladrones y de aquellos que derrochen el patrimonio del pueblo179.
Desde luego, se trataba de una declaracin ms bien problemtica, es ms, mistificadora: desde
luego no reflejaba correctamente la situacin de la URSS en 1939, donde arreciaba el terror y se dilataba
monstruosamente el Gulag. Pero aqu nos estamos ocupando de otro aspecto: es vlida, y hasta qu
punto, la tesis de la extincin del Estado? Se conservar entre nosotros el Estado tambin durante el
comunismo? S, se conservar, si no es liquidado el acoso capitalista, si no se elimina el peligro de
agresiones armadas del exterior180. Por tanto, la realizacin del comunismo en la Unin Sovitica o en
determinado conjunto de pases habra conllevado el definitivo declive de la primera funcin del Estado
socialista (la salvaguarda del peligro de contrarrevolucin en el mbito interno), aunque no de la segunda
(la proteccin contra las amenazas externas) que, en presencia de potentes pases capitalistas, habra
continuado siendo vital incluso en un perodo comunista. Pero por qu al derrumbe del acoso
capitalista y al declinar de la segunda funcin tendra que seguirles tambin el ocaso de la tercera
funcin, es decir, el trabajo de organizacin econmica y cultural, por no decir la salvaguarda de
la propiedad socialista de los ladrones y aquellos que derrochen el patrimonio del pueblo? No hay duda
de que Stalin revela incertidumbres y contradicciones, estimuladas probablemente tambin por la
necesidad poltica de moverse con cautela sobre un terreno minado, donde todo pequeo desvo respecto
a la clsica tesis de la extincin del Estado lo expona a la acusacin de traicin.

El asesinato de Krov: complot del poder o terrorismo?

El grupo dirigente que asume el poder en octubre de 1917 se muestra desde el comienzo
profundamente dividido acerca de las cuestiones ms importantes de la poltica interna e internacional.
Apenas contenida mientras Lenin est en activo, tal fractura se hace irremediable una vez desaparecido el
lder carismtico. Se mantiene limitado el choque al mbito poltico-ideolgico?
Ya han pasado los tiempos en los que, en relacin al caso de Sergei M. Krov (dirigente de
primersima lnea del PCUS asesinado a tiros frente a la puerta de su oficina por un joven comunista,
Leonid Nikolaev, el 1 de diciembre de 1934 en Leningrado), se poda escribir que no hay ninguna duda
ya sobre el hecho de que el asesinato haya sido organizado por Stalin y realizado por sus agentes de
polica. La versin y las insinuaciones contenidas en el Informe secreto haban suscitado una patente
perplejidad ya a mediados de los aos noventa181. Pero ahora disponemos del trabajo de una
investigadora rusa, publicada tambin en francs en una coleccin dirigida por Stphane Courtois y
Nicols Werth, esto es, los editores del Libro negro del comunismo. Estamos por lo tanto en presencia de
un trabajo que se presenta con credenciales antiestalinistas ms que probadas; y sin embargo, pese a

negar que tras el asesinato hubiese una amplia conspiracin, destroza la versin contenida o sugerida en
el Informe secreto al XX Congreso del PCUS. La narracin de Kruschov se revela como mnimo
inexacta ya slo a partir de una serie de detalles; por otro lado, su autor saba que necesitaba
argumentos de peso para provocar un shock psicolgico en los seguidores del "padrecito de los
pueblos"; de hecho, la tesis del complot de Stalin contra Krov responda admirablemente a esta
necesidad182.
Las relaciones reales de colaboracin y amistad establecidas entre el lder y su colaborador
emergen con claridad del retrato que la investigadora rusa traza acerca de Krov:
Este hombre abierto no amaba ni la intriga, ni la mentira, ni el engao. Stalin tuvo que
apreciar estos rasgos de carcter que fueron la base de sus relaciones. Segn los testimonios
de sus contemporneos, Krov era en efecto capaz de hacerle objeciones a Stalin, de atravesar
su espritu suspicaz y su tosquedad. Stalin lo entusiasmaba sinceramente y confiaba en l.
Apasionado de la pesca y la caza, enviaba a menudo a Mosc pescado fresco y caza mayor.
Stalin tena tal confianza en Krov, que le invit varias veces a ir a la sauna con l, "honor"
que l otorgaba a un slo mortal, el general Vlassik, jefe de su guardia personal.183
Hasta el final, nada interviene para turbar esta relacin, como se confirma en las investigaciones de
otro historiador ruso: de los archivos no surge ningn elemento que apunte hacia una divergencia poltica
o una rivalidad entre los dos. An ms ridcula es esta tesis por el hecho de que Krov participa slo
ocasionalmente en la actividad del ms alto rgano de poder del partido, el Politbur, concentrndose
ms bien en la administracin de Leningrado.184
Pero, si la idea de una rivalidad que opusiese Krov a Stalin no se apoya en nada, da que pensar
la reaccin de Trotsky:
El cambio hacia la derecha en la poltica exterior e interior no poda sino alarmar a los
elementos del proletariado con una mayor consciencia de clase [...]. Tambin la juventud se ve
golpeada por una profunda inquietud, sobre todo la parte que vive cerca de la burocracia y
observa su arbitrariedad, sus privilegios y su abuso de poder. En esta atmsfera sofocante
deton el disparo de arma de fuego de Nikolaev [...]. Es extremadamente probable que l
quisiese protestar contra el rgimen existente en el partido, contra la incontrolabilidad de la
burocracia o contra el viraje a la derecha.
Transparente es la simpata o la comprensin hacia el perpetrador y explcitos el desprecio y el
odio reservados a Krov. Lejos de compadecerlo como vctima del dictador del Kremlin, Trotsky lo
etiqueta como el dictador hbil y sin escrpulos de Leningrado, personalidad tpica de su
corporacin185. Y ms in crescendo: Krov, strapa brutal, no suscita en nosotros compasin
alguna186- La vctima es un individuo contra el que creca desde haca un tiempo la clera de los
revolucionarios:
Quienes recurren al nuevo terror no son ni las viejas clases dominantes ni los kulaks. Los
terroristas de los ltimos aos son reclutados exclusivamente en la juventud sovitica, en las
filas de la organizacin juvenil comunista y del partido187.

Al menos en este momento -entre 1935 y 1936- no se habla en modo alguno del atentado contra
Krov en trminos de montaje. S, se afirma que todo ello puede ser instrumentalizado por la burocracia
en su conjunto, pero se subraya al mismo tiempo, no sin complacencia, que cada burcrata tiembla
frente al terror proveniente de abajo188. Si tambin se ven privados de la experiencia de la lucha de
clases y de la revolucin, estos jvenes inclinados a colocarse en la ilegalidad, a aprender a combatir
y templarse para el porvenir constituyen un motivo de esperanza.189 Trotsky apela a la juventud
sovitica, que ya comienza a sembrar el miedo entre los miembros de la casta dominante, llamndola a
una nueva revolucin que presiente cercana. El rgimen burocrtico ha desencadenado la lucha contra la
juventud, como ya denuncia en el ttulo de uno de los prrafos centrales de La revolucin traicionada.
Ahora los oprimidos derrocarn a los opresores:
Cualquier partido revolucionario encuentra sobre todo apoyo en la joven generacin de la
clase ascendente. La senilidad poltica se expresa en la prdida de la capacidad para arrastrar
a la juventud [...]. Los mencheviques se apoyan en los estratos superiores y ms maduros de la
clase obrera, no sin encontrar en ello motivos de orgullo y no sin mirar por encima del hombro
a los bolcheviques. Los acontecimientos mostraron despiadadamente su error: en el momento
decisivo, los jvenes arrastraron a los hombres maduros e incluso a los viejos190.
Es una dialctica destinada a repetirse. Por inmaduras que puedan ser las formas que esta asuma
inicialmente, la revuelta contra la opresin siempre tiene un valor positivo. Despus de haber reafirmado
su desprecio y odio hacia Krov, Trotsky aade:
Permanecemos neutrales frente a aqul que lo ha asesinado solamente porque ignoramos
sus mviles. Si supisemos que Nikolaev ha golpeado intencionadamente en un intento de
vengar a los obreros cuyos derechos pisoteaba Krov, nuestras simpatas iran sin reservas
para el terrorista.
Como los terroristas irlandeses o de otros pases, tambin los terroristas rusos merecen
respeto191.
Inicialmente, las investigaciones de las autoridades se dirigen hacia los Guardias blancos. De
hecho, en Pars estos crculos estaban bien organizados: haban conseguido efectuar cierto nmero de
atentados en territorio sovitico. En Belgrado actuaban crculos parecidos: la revista mensual que
publicaban especificaba, en el nmero de noviembre de 1934, que con el fin de derrocar a los dirigentes
del pas de los soviets convena utilizar el arma del atentado terrorista. Entre los dirigentes a eliminar
figuraba precisamente Krov. Y sin embargo, estas investigaciones no llevan a resultados; las autoridades
soviticas comienzan entonces a mirar hacia la oposicin de izquierdas.192
Como hemos visto, quien avala la nueva pista es Trotsky, que no se limita a subrayar la ebullicin
revolucionaria de la juventud sovitica sino que aclara adems que quienes recurren a la violencia no son
y no pueden ser clases definitivamente derrotadas y por tanto ya prximas al abandono:
La historia del terrorismo individual en la URSS caracteriza fuertemente las etapas de la
evolucin general del pas. Al alba del poder de los Soviets, los Blancos y los socialistas-

revolucionarios organizan atentados terroristas en una atmsfera de guerra civil. Cuando las
viejas clases propietarias han perdido toda esperanza de restauracin, el terrorismo cesa. Los
atentados de los kulaks, que se han prolongado hasta los ltimos tiempos, han tenido un
carcter local; completaban una guerrilla contra el rgimen. El terrorismo ms reciente no se
apoya ni en las viejas clases dirigentes ni en los campesinos ricos. Los terroristas de la ltima
generacin se reclutan exclusivamente en la juventud sovitica, entre los jvenes comunistas y
en el partido, a menudo tambin entre los hijos de los dirigentes.
Si las viejas clases despachadas antes por la Revolucin de octubre y despus con la
colectivizacin de la agricultura se han resignado, no ocurre lo mismo respecto al proletariado,
protagonista de la revolucin y momentneamente bloqueado y oprimido por la burocracia estalinista. Es
esta ltima la que debe temblar: el atentado contra Krov y la difusin del terrorismo entre la juventud
sovitica son el sntoma del aislamiento y de la hostilidad que rodean y alcanzan a los usurpadores del
poder sovitico.
Es cierto, Trotsky se apresura a precisar que el terrorismo individual no es realmente
eficaz. Pero se trata de una precisin no del todo convincente y, quizs, no del todo
convencida. Mientras, en las condiciones en las que se encuentra la URSS, se trata de un
fenmeno inevitable: El terrorismo es la trgica realizacin del bonapartismo193. Adems, si
tampoco es capaz de resolver el problema, el terrorismo individual tiene sin embargo la
mayor importancia como sntoma, por cuanto caracteriza la dureza del antagonismo entre la
burocracia y las vastas masas populares, ms concretamente entre los jvenes. En todo caso
se va incrementando la masa crtica para una explosin, es decir para un cataclismo
poltico, destinado a infligir al rgimen estalinista una suerte anloga a la sufrida por el
rgimen en cuya cspide se encontraba Nicols II194.

Terrorismo, golpe de Estado y guerra civil

Al derrocamiento de la dinasta de los Romanov le haba precedido una larga serie de atentados
terroristas promovidos por organizaciones que, pese a los duros golpes de la represin, haban logrado
siempre reconstituirse. A los ojos de Trotsky un proceso similar se est desarrollando en la URSS en
respuesta a la "traicin" cometida por la burocracia. Lo que la amenaza no son exactamente actos de
terrorismo individual sino ms bien los prolegmenos de una nueva gran revolucin:
Todos los indicios nos inducen a creer que los acontecimientos llevarn a un conflicto
entre las fuerzas populares reforzadas por el estmulo de la cultura y la oligarqua burocrtica.
Esta crisis no conlleva solucin pacfica [...]; el pas se dirige manifiestamente hacia una
revolucin.195
Se perfila en el horizonte una decisiva guerra civil, y en el mbito de una guerra civil, el asesinato
de tales opresores no pertenece ya al terrorismo individual; en todo caso, la IV Internacional sostiene
contra el estalinismo una lucha mortal, llamada a acabar con una faccin ya condenada por la

historia196.
Como se ha visto, el atentado contra Krov evoca el espectro de la guerra civil entre las fuerzas que
haban derrocado al antiguo rgimen. En realidad este espectro acompaa como una sombra a la historia
de la Rusia sovitica desde el momento de su constitucin. Para evitar la paz de Brest-Litovsk,
considerada como una capitulacin ante el imperialismo alemn y una traicin al internacionalismo
proletario, Bujarin alberga por un instante la idea de una suerte de golpe de Estado, con el objetivo de
alejar del poder, al menos durante cierto tiempo, a aqul que hasta ese momento era el lder indiscutido
de los bolcheviques (supra, p. 59). Si el espectro del desgarro interno dentro del grupo dirigente
bolchevique, amenazando incluso con una guerra civil dentro de la misma organizacin, ya acecha
mientras Lenin est vivo pese al enorme prestigio del que goza-, este espectro toma cuerpo
definitivamente los aos siguientes. Es lo que se colige inequvocamente de importantes testimonios
provenientes del interior de la oposicin antiestalinista y de trnsfugas del movimiento comunista, en los
que la vieja fe se ha transformado en odio implacable. Veamos de qu manera describe Boris Souvarine
la situacin creada en el PCUS alrededor de diez aos despus de la Revolucin de octubre:
La oposicin consolida su propia organizacin como partido clandestino en el seno del
partido nico, con su jerarqua en miniatura, su Politbur, su Comit Central, sus agentes
regionales y locales, sus grupos de base, sus cuotas de participacin, sus circulares, su cdigo
de correspondencia.197
La perspectiva es la de un choque no solamente poltico sino tambin militar. Inmediatamente
despus de acabado el Segundo conflicto mundial, se publican en Estados Unidos las memorias de Ruth
Fischer, ya entonces personaje de primera lnea del comunismo alemn y miembro del Presidium de la
Komintern de 1922 a 1924. En estas memorias Fischer narra de qu modo haba participado en su
momento en la organizacin en la URSS de la resistencia contra el rgimen totalitario asentado en
Mosc. Estamos en 1926. Despus de haber roto con Stalin el ao antes, Zinoviev y Kamenev se han
vuelto a aproximar a Trotsky: el bloque se organiza para la conquista del poder. Se desarrolla as una
red capilar clandestina que se extiende hasta Vladivostok y el Extremo Oriente: mensajeros distribuyen
documentos reservados del partido y del Estado, o transmiten mensajes cifrados; guardias de corps
armadas proporcionan la vigilancia necesaria para realizar encuentros secretos. Los dirigentes del
bloque se aprestan a establecer los pasos definitivos: sobre la base de que el choque con Stalin slo
puede resolverse mediante la violencia, se encuentran en un bosque en las cercanas de Mosc con el
fin de analizar en profundidad el aspecto militar de su programa, comenzando por el papel de
aquellas unidades del ejrcito dispuestas a apoyar el golpe de Estado. As contina Fischer su relato:
Se trataba de una cuestin en gran parte tcnica, que deba ser discutida entre los dos
lderes militares, Trotsky y Lasevi [subcomisario de Guerra, que morir no mucho despus,
antes de las purgas]. Ya que como subcomisario del Ejrcito rojo l estaba todava en una
posicin legal ms favorable, a Lasevi se le encarg la planificacin de la accin militar
contra Stalin 198.
Es en este contexto en el que deben enmarcarse las manifestaciones organizadas, el ao despus,
para la conmemoracin del dcimo aniversario de la Revolucin de octubre: desde Mosc y Leningrado
estas deban haberse extendido a los altos centros industriales para as obligar a la jerarqua del

partido a ceder199.
En aquellos aos, en Europa no era un misterio para nadie la aspereza del choque poltico en curso
en la Rusia sovitica: La historia de la lucha entre Stalin y Trotsky es la historia del intento de Trotsky
de aduearse del poder [...], es la historia de un fallido golpe de Estado. El genial organizador del
Ejrcito rojo, todava rodeado de una inmensa popularidad, desde luego no se resign a la derrota:
Su violencia polmica y su orgullo cnico y temerario, hacen de l una especie de Bonaparte rojo
respaldado por el ejrcito, por las masas obreras y por el espritu de rebelda de los jvenes comunistas
contra la vieja guardia del leninismo y el alto clero del partido. S, la marea alta de la sedicin avanza
hacia el Kremlin200. El que traza este cuadro es un libro, Tcnica del golpe de Estado, que ve la luz en
Pars en 1931 y goza enseguida de un notable xito. El autor, Curzio Malaparte, que ha estado en Mosc y
se ha entrevistado con personalidades de primer plano, da una lectura de las tensiones de 1927 que es
confirmada por Ruth Fischer, es decir, por un autorizado representante de la oposicin antiestalinista:
En la vspera de la celebracin del dcimo aniversario de la Revolucin de octubre, el
arresto de Trotsky suscitara una impresin desfavorable [...]. La ocasin escogida por Trotsky
para aduearse del Estado no podra ser mejor. Como buen tctico que es, se ha puesto a
cubierto: para no parecer un tirano, Stalin no se atreve a arrestarlo. Cuando pueda atreverse,
ser demasiado tarde, piensa Trotsky. Las luces del dcimo aniversario de la Revolucin
estarn ya apagadas, y Stalin no estar ya en el poder
Cmo es sabido, estos planes fallan y Trotsky, expulsado del partido, se ve obligado a transferirse
en primer lugar a Alma Ata y despus a Turqua. Aqu las autoridades consulares soviticas le
expenden a ttulo de "derechos de autor", 1.500 dlares201. Ser quizs una suma ridcula como
afirma un historiador partidario y bigrafo de Trotsky202, pero el gesto puede leerse como un intento de
no agudizar ulteriormente la contradiccin.

Conspiracin, infiltracin en el aparato estatal y lenguaje

espico
El revolucionario exiliado no renuncia a sus proyectos. De qu manera intenta realizarlos? Escribe
Malaparte:
Los actos de sabotaje en las vas de ferrocarril, en las centrales elctricas, en las lneas
telefnicas, en los telgrafos, aumentan cada da. Los agentes de Trotsky se deslizan por todas
partes. Trasteando en los engranajes de la organizacin tcnica del Estado, provocan de
cundo en cundo la parlisis parcial de los organismos ms delicados. Son las escaramuzas
previas a la insurreccin203.
Se trata slo de fantasas o de mera propaganda del rgimen? El libro aqu citado, tras ser
publicado, circula ampliamente en Europa y las tesis contenidas en l no parecen suscitar sonrisas
irnicas o gritos de escndalo. Como para el terrorismo, tambin respecto al sabotaje es necesario
no perder de vista la historia peculiar de Rusia. En 1908 tanto los magnates del petrleo como Stalin
haban condenado repetidas veces, con motivaciones obviamente diferentes, la tendencia de ciertos

sectores de la clase obrera a impulsar sus reivindicaciones recurriendo al terrorismo econmico. Pese
a subrayar que la causa primera de este fenmeno era la explotacin capitalista, el dirigente bolchevique
haba saludado la ltima resolucin de los huelguistas de la [fbrica] Mirzoiev, dirigida contra los
incendios y los asesinatos "econmicos", contra las viejas tendencias terroristas y anrquicas 204. A
comienzos de los aos treinta esta tradicin se ha disuelto completamente o contina manifestndose en
nuevas formas? En todo caso a quienes hemos visto atesorar esta tradicin son las Guardias Blancas. Y
la oposicin de izquierda?
Al menos los proyectos de insurreccin que menciona Malaparte encuentran una importante
confirmacin. El bigrafo de Trotsky se refiere as a la actitud que su hroe contina asumiendo en el
exilio: Los consejos son simples: los opositores deben dotarse de una slida formacin; militar con
seriedad y conciencia en el partido, y una vez que hayan sido expulsados, en las organizaciones
proletarias y soviticas en general, remitindose siempre a la Internacional 205. Se revuelve aqu contra
el poder sovitico la tradicin conspirativa que haba contribuido poderosamente a su establecimiento.
En Qu hacer? Lenin haba subrayado con fuerza: nosotros los revolucionarios tendremos que
ocuparnos con la mxima atencin de la propaganda y de la agitacin entre los soldados y los oficiales,
de la creacin de "organizaciones militares" pertenecientes a nuestro partido 206
Tomando nota de tal leccin, la oposicin organiza una red clandestina que presta particular
atencin al aparato militar en sentido estricto. Su atormentado proceso de formacin haca ms fcil la
tarea de infiltracin. Lo que ocurre en el momento de constituirse la Chek, la primera polica poltica de
la Rusia sovitica, es significativo. El 6 de julio de 1918 un atentado se cobra la vida del embajador
alemn en Mosc: el responsable es Iakov G. Blumkin, un socialista revolucionario que pretende
protestar contra el tratado de Brest-Litovsk y volver a someterlo a discusin: cuando el jefe de la Chek,
Flix E. Dherzhinsky, se dirige a la embajada alemana en Mosc para presentar las excusas del gobierno
sovitico, es informado de que los perpetradores del atentado se haban presentado con credenciales de
la Chek. Para confirmar la verdad se dirige al cuartel general de esta institucin, donde es sin embargo
arrestado por chekistas disidentes, ellos mismos militantes o prximos al partido de los socialistas
revolucionarios. Ulteriormente liberado por la Guardia Roja, Dherzhinsky procede despus a la
depuracin de la polica poltica a la ejecucin de los responsables de la conspiracin y amotinamiento.
En conclusin, las vctimas de la primera purga son chekistas, aunque formen parte de la oposicin207.
El protagonista del atentado consigue huir, pero no por esto desaparece de escena: Trotsky
reconoci pblicamente, a finales de 1929, haber recibido la visita de Blumkin, todava agente de los
servicios de informacin del Ejrcito rojo. Lev Sedov, hijo y colaborador de Trotsky, intent hacer
creer que se habra tratado de algo casual; sin embargo un documento conservado en Stanford muestra
que los contactos de Trotsky con Blumkin no nacen de un encuentro fortuito, sino de un vnculo
organizado con la URSS; en este contexto el agente secreto desempeaba evidentemente un papel
importante. Ser este vnculo el que empuje a Stalin a ordenar el fusilamiento de Blumkin208.
Como puede verse, los agentes de la oposicin asoman por todas partes209. Incluso en la
GPU se refugia durante cierto tiempo un pequeo ncleo de fieles a Trotsky. Segn un historiador
estadounidense contemporneo, es posible que desempease el papel de doble agente el mismo Genrij G.
Yagoda, que dirigi la primera fase del Gran terror, antes de verse l tambin engullido 210. Por los
testimonios de militantes antiestalinistas se sabe que algunas octavillas [de la oposicin] han sido
publicadas en la imprenta tipogrfica de la GPU; puede comprobarse que hay tensiones permanentes en
el aparato [estatal] terrorista de [la] Rusia sovitica211.
La infiltracin se hace ms fcil an por las tmidas aperturas del rgimen. Al llamar a la lucha
contra la dictadura burocrtica, Trotsky subraya que la nueva Constitucin ofrece al mismo tiempo
una trinchera semilegal para combatirla212. Se la combate todava mejor camuflndose, ocultando la

intencin de minar y derrocar al poder. Es un punto sobre el que el lder de la oposicin no deja lugar a
dudas: El trabajo de corrosin exige tales precauciones conspirativas; es necesario observar en la
lucha [...] las reglas de la conspiracin. Y adems:
La lucha mortal no es concebible sin astucias de guerra, en otras palabras: sin mentiras y
engaos. Pueden quizs los proletarios alemanes evitar engaar a la polica de Hitler?
Faltaran los bolcheviques soviticos a su tica engaando a la GPU?213
De nuevo la tradicin conspirativa bolchevique se vuelve contra el rgimen surgido de la
revolucin. En 1920 Lenin haba llamado la atencin de los revolucionarios sobre la obligacin de
combinar las formas ilegales de lucha con sus formas legales, con la participacin obligatoria en el
parlamento ms reaccionario y en un cierto nmero de otras instituciones sometidas a leyes
reaccionarias. Y no es todo: los revolucionarios deben saber afrontar todos los sacrificios y -en caso
de necesidad- recurrir tambin a todas las astucias, a todos los trucos, a los mtodos ilegales, silenciar y
ocultar la verdad con objeto de penetrar en los sindicatos, permanecer en ellos y realizar all, cueste lo
que cueste, una labor comunista214. Es precisamente as como se comporta la oposicin respecto a las
instituciones y las organizaciones polticas y sociales del odiado rgimen termidoriano.
Los conspiradores se atienen a una precisa regla de conducta:
Hacen autocrtica, reconocen sus "errores" y son a menudo transferidos. Aquellos a los
que la prensa estalinista llama hombres de dos caras o tambin la fraccin izquierdaderecha, intentan desde ese mismo momento establecer contactos que les permitiran
ensanchar el frente de resistencia a la poltica de Stalin. Por este camino, se encuentran con
otros grupos...215
Se entiende ahora la obsesin por la "doble medida", la obsesin que Kruschov reprocha a Stalin216.
Mientras tanto, con el abandono de la NEP se ha consumado la ruptura con Bujarin. A propsito de
la actitud asumida por este ltimo puede resultar interesante leer el testimonio de Humbert-Droz,
dirigente de la Komintern, expulsado del partido comunista suizo en 1942 por sus diferencias con Stalin.
En un viaje a la I Conferencia de los sindicatos revolucionarios de Amrica Latina, en la primavera de
1929 se encuentra con Bujarin y tiene una reunin con l, que recuerda con estas palabras: Me puso al
corriente de los contactos emprendidos por su grupo con la fraccin Zinoviev-Kamenev para coordinar la
lucha contra el poder de Stalin, una lucha que prevea recurrir tambin al terrorismo individual cuyo
objetivo central era eliminar a Stalin y, para ser claros, eliminarlo fsicamente217. Tres aos despus
es otro representante de la "derecha", Martemjan N. Riutin, el que redirige y hace circular un documento
que pasa de mano en mano y que etiqueta a Stalin como un provocador del que es necesario
desembarazarse, recurriendo acaso al tiranicidio218. Cuando Bujarin plantea sus planes, Humbert-Droz le
objeta que la introduccin del terrorismo individual en las luchas polticas nacidas de la Revolucin
rusa corra el riesgo de volverse contra aquellos que lo utilizaran, pero Bujarin no se deja
impresionar219. Por otro lado, difcilmente poda tener efecto la objecin apenas citada en un hombre que
ya -tal y cmo l mismo revela confidencialmente en 1936- es presa de un odio profundo hacia Stalin,
de hecho el odio absoluto que se reserva para un demonio220.
Mientras se expresa as en privado, Bujarin dirige el rgano del gobierno sovitico Izvestija. Se

trata de una clamorosa incoherencia? No lo es desde el punto de vista del dirigente bolchevique, que
contina alternando trabajo legal e ilegal, con el fin de derrocar un rgimen, siguiendo otra indicacin de
Lenin, que a tales alturas le pareca odioso. En referencia a la Rusia zarista, podemos leer en Qu
hacer? que:
En un pas autocrtico, donde la prensa est totalmente subyugada, en una poca de
reaccin poltica despiadada, que reprime tambin la ms mnima muestra de descontento y de
protesta poltica, la teora del marxismo revolucionario se abre camino de repente, en la
prensa censurada, expresndose en un lenguaje espico, pero comprensible a todos los
"interesados"221.
Es precisamente as como Bujarin utiliza la tribuna del gobierno sovitico. La condena del Estado
total omnipotente, fundado en la ciega disciplina, en la obediencia jesutica, en la glorificacin
del "Jefe" finge hacer referencia solamente a la Alemania hitleriana, pero en realidad apunta tambin a
la URSS. El lenguaje espico recomendado por Lenin se hace inmediatamente transparente, cuando la
denuncia refiere al provincianismo cruel e inculto222. Es claramente el retrato que la oposicin ofrece
de Stalin. Hemos visto a Trotsky hablar de l como de un pequeo provinciano (supra, p. 14), y en los
coloquios a puerta cerrada es el mismo Bujarin el que expresa su desdn por un dirigente que ha
sucedido a Lenin, pese a ignorar completamente las lenguas extranjeras
Detenindose en la eficacia desplegada en la Rusia zarista por el mensaje revolucionario expresado
en lenguaje espico, Qu hacer? prosigue as:
Antes de que el gobierno hubiese reparado en ello, antes de que el pesado ejrcito de
censores y de policas hubiese descubierto al nuevo enemigo y se le echase encima, no pas
poco tiempo [...]. Y durante este tiempo se publicaron, una tras otra, obras marxistas,
empezaron a publicarse revistas y peridicos marxistas; todo el mundo, como por contagio, se
haca marxista; a los marxistas se les halagaba, se les lisonjeaba; los editores estaban
entusiasmados por la extraordinaria rapidez con que se vendan los libros marxistas.223
Bujarin y la oposicin esperaban que un fenmeno similar hubiese creado un clima favorable al
derrocamiento de Stalin. Pero ste haba ledo tambin el Que hacer? y conoca bien las reglas
bolcheviques de conspiracin. En conclusin: asistimos a una guerra civil prolongada. La red clandestina
se reorganiza o intenta reorganizarse pese a las sucesivas oleadas de una represin que se va haciendo
cada vez ms despiadada. Por decirlo con palabras de una militante activa de la lucha contra Stalin:
Pese a que fuera pisada y aniquilada, la oposicin sobrevivi y creci; en el ejrcito, en la
administracin, en el partido, en las ciudades y en el campo cada oleada terrorista [del rgimen
estalinista] suscit un movimiento de resistencia224. El grupo dirigente bolchevique se vio entonces
quebrado por un pulso que se hace sin excluir golpes y que, al menos en los clculos y esperanzas de los
enemigos de Stalin, de un momento a otro puede implicar de manera abierta y generalizada a todo el pas.
Mientras la oposicin se remite a la leccin de Lenin y a la tradicin conspiradora del bolchevismo para
tejer sus planes en la sombra, este doble juego suscita la indignacin del poder sovitico, que identifica
en los falsos amigos al enemigo ms peligroso y resbaladizo: la tragedia va camino de su desenlace.

Infiltracin, desinformacin y llamados a la insurreccin

Las reglas de conspiracin teorizadas por Trotsky, comportan slo la ocultacin de la identidad
poltica propia, o pueden incluir la utilizacin de denuncias falsas, sembrando la confusin y el caos en
el campo enemigo y haciendo todava ms difcil la identificacin de la red clandestina que lucha por el
derrocamiento del rgimen estalinista? En otras palabras, las reglas conspirativas traen consigo slo
la proteccin rigurosa de las informaciones reservadas o tambin la va libre a las desinformaciones?
Quien alberga sospechas en esta direccin no es solamente la periodista americana Anne Louise Strong,
favorable al gobierno225. Es el mismo Informe secreto el que habla de denuncias falaces y de
provocaciones realizadas tanto por autnticos trotskistas, que se tomaban as su venganza, como
por arribistas sin conciencia proclives a abrirse camino tambin a travs de los medios ms
despreciables. Resulta significativo un episodio que se produce en el momento del anuncio del asesinato
de Krov. Los sentimientos predominantes -recuerda Andrew Smith, que trabajaba en aquel momento en
la fbrica Elektrozavod de Kuznecov- son el shock y la angustia por el futuro; pero no falta quien expresa
lamentacin por el hecho de que el asesinado no haya sido Stalin. Se desarrolla despus una asamblea,
durante la cual los obreros son invitados a denunciar a los enemigos o posibles enemigos del poder
sovitico.
Smith recordaba sorprendido cmo, en el transcurso del debate, el grupo de disidentes
con el que l mismo estaba en contacto, se hubiese mostrado el ms activo a la hora de atacar a
opositores y desviacionistas y pedir contra ellos las medidas ms severas226.
Es sintomtico tambin un episodio que se produce fuera de la URSS pero que puede servir para
comprender lo que ocurre dentro de este pas. Cuando el general Alexandr M. Orlov, ya en ese momento
colaborador de primer nivel de la NKVD (y en 1938 huido a los EEUU), es acusado por el periodista
Louis Fischer de haber participado en tiempos de la guerra civil espaola en la liquidacin de cuadros
comunistas antiestalinistas, l responde con la falsa afirmacin de que su acusador era en realidad un
espa al servicio de Mosc227.
En la Unin Sovitica de los aos treinta hemos visto a la oposicin infiltrarse en los ms altos
niveles del aparato de represin: sera bastante extrao si, despus de haber alcanzado este resultado, se
hubiese limitado a ejecutar las rdenes de Stalin! La desinformacin, que conlleva la doble ventaja de
poner en dificultades la mquina de represin y de desembarazarse precisamente gracias a ella de
cualquier enemigo especialmente detestado, es parte integrante de la guerra: y de eso se trata, a juzgar al
menos por una intervencin en julio de 1933 de Trotsky, que considera ya en curso la guerra civil
contrarrevolucionaria desencadenada por la burocracia estaliniana y desembocada en la infame
aniquilacin de los bolcheviques-leninistas. Es necesario entonces tomar consciencia de la nueva
situacin. Deja de tener sentido el lema de la reforma del PCUS. Se impone una lucha frontal: el
partido y la Internacional dirigidos por Stalin y ya agotados pueden aportar ya slo desdichas y nada
ms que desdichas al proletariado mundial; en el bando opuesto los autnticos revolucionarios no
pueden desde luego inspirarse en la prctica de los pacifistas pequeo-burgueses228. No hay dudas:
Slo con la violencia puede verse obligada la burocracia a devolver el poder la vanguardia
proletaria229. El ascenso al poder de Hitler no significa para Trotsky que sea necesaria la unidad con el
fin de enfrentarse al enorme peligro que acecha desde Alemania, sino ms bien que no podan detenerse a
mitad de camino en la lucha contra un poder, el estaliniano, que ha llevado a la derrota al proletariado
alemn e internacional.

Como puede verse, es el mismo lder de la oposicin el que habla de guerra civil en el mbito del
partido que haba dirigido tanto la Revolucin de octubre como la Rusia sovitica de los primeros aos.
Estamos en presencia de una categora que constituye el hilo conductor de la investigacin de un
historiador ruso de segura y declarada adscripcin trotskista, autor de una obra monumental en varios
volmenes, dedicada precisamente a la reconstruccin detallada de esta guerra civil. Se habla, a
propsito de la Rusia sovitica, de guerra civil preventiva desencadenada por Stalin contra aquellos
que se organizan para derrocarlo. Tambin fuera de la URSS, esta guerra civil se manifiesta y a ratos se
intensifica dentro del frente que combate contra Franco; de hecho, en referencia a la Espaa de 19361939, se habla no de una, sino de dos guerras civiles. Con gran honestidad intelectual y dando muestra
del nuevo y rico material documental disponible gracias a la apertura de los archivos rusos, el autor aqu
citado llega a la siguiente conclusin: Los procesos de Mosc no fueron un crimen sin motivo y a sangre
fra, sino ms bien la reaccin de Stalin durante una aguda lucha poltica.
Polemizando contra Alexander Soljenitsyn, que describe a las vctimas de las purgas como un grupo
de conejos, el historiador trotskista ruso cita una octavilla que en los aos treinta llamaba a barrer del
Kremlin al dictador fascista y su claque. Despus comenta: Incluso desde el punto de vista de la
legislacin rusa hoy en vigor, esta octavilla debe ser juzgada como una llamada al derrocamiento
violento del poder (ms exactamente de la cpula dirigente)230. En conclusin, lejos de ser expresin de
un acceso de violencia irracional e insensata, el sanguinario terror desencadenado por Stalin es en
realidad el nico modo con el que consigue doblegar la resistencia de las autnticas fuerzas
comunistas. El blanco es el partido de los fusilados, definido as en analoga con la expresin
utilizada para designar al partido comunista francs, la principal fuerza de la resistencia antifascista y
diana principal del terror hitleriano231. Stalin es as comparado con Hitler; debe advertirse el hecho de
que comunistas y partisanos franceses no se limitaban a oponerse a este ltimo mediante una resistencia
pasiva o no-violenta.

Guerra civil y maniobras internacionales

No sorprende que de la guerra civil latente en la Rusia sovitica haya intentado de vez en cuando
obtener beneficios tal o cul superpotencia. Quien solicita o quiere provocar la intervencin extranjera es
en cada ocasin el grupo derrotado, que considera no tener otra posibilidad de xito. Tal dialctica se
desarrolla ya desde los primeros meses de vida de la Rusia sovitica. Volvamos al atentado del 6 de
julio de 1918. Este es parte integrante de un proyecto bastante ambicioso. De un lado, los socialistas
revolucionarios de izquierdas promueven en bastantes centros sublevaciones contrarrevolucionarias
contra el gobierno sovitico o tambin una insurreccin en Mosc esperando derrocar al gobierno
comunista; por otro lado, se proponen tambin asesinar a bastantes representantes alemanes, con el
fin de provocar una reaccin militar de Alemania y la consiguiente reanudacin de la guerra. Esta habra
sido abordada con una leve en masse del pueblo ruso, que habra infligido una derrota al mismo tiempo
al gobierno de los traidores y al enemigo invasor232. El protagonista del atentado contra el embajador
alemn es un revolucionario sincero: antes de emprender contactos con los ambientes trotskistas, intenta
emular a los jacobinos, protagonistas de la fase ms radical de la Revolucin francesa y de la heroica
resistencia de masas contra la invasin de las potencias contrarrevolucionarias. A ojos de las
autoridades soviticas, sin embargo, Blumkin no puede ser otra cosa que un provocador: el xito de su
plan habra tenido como resultado una acometida del ejrcito de Guillermo II y quizs el derrumbe del
poder nacido de la Revolucin de octubre.
En cada cambio histrico se vuelve a presentar el entrelazamiento entre poltica interna y poltica
internacional. La llegada al poder de Hitler, con la aniquilacin o el diezmado de la seccin alemana de

la Internacional comunista representa un duro golpe para la Unin Sovitica: qu consecuencias tendr
sobre los equilibrios polticos internos? El 30 de marzo de 1933, Trotsky que adjudica a la burocracia
gobernante en la URSS la responsabilidad de la derrota de los comunistas en Alemania, escribe que la
liquidacin del rgimen de Stalin es absolutamente inevitable y [...] no muy lejana233. En el verano de
aqul mismo ao, en Francia el gobierno Daladier otorga el visado a Trotsky: han transcurrido apenas
unos meses desde la oposicin de Herriot, y surgen dudas sobre las razones de tal cambio de parecer.
Ruth Fischer considera que el gobierno francs parta de la presuncin de la debilidad de la posicin de
Stalin, de 1a reagrupacin de la oposicin contra l y del prximo retorno de Trotsky a Mosc con
funciones dirigentes de primer nivel.234
Un nuevo y dramtico giro de los acontecimientos se produce con el estallido de la Segunda guerra
mundial. En la primavera de 1940, la Unin Sovitica est todava fuera del gigantesco choque, es ms,
contina vinculada al pacto de no agresin con Alemania. Es una situacin intolerable para los pases ya
envueltos en la agresin nazi; tomando como pretexto el conflicto ruso-fins, meditan sobre el proyecto
de bombardeo de los centros petrolferos de Bak. No se trata solamente de golpear la lnea de
aprovisionamiento energtico del Tercer Reich: los planes blicos franco-britnicos apuntaban a
quebrar la alianza militar de la Unin Sovitica con Alemania a travs de ataques contra las industrias
petrolferas del rea del Cucaso y tener as un eventual rgimen post-estalinista a su lado contra
Alemania235.
Volvamos por un momento al atentado contra el embajador alemn Mirbach. El responsable
intentaba desde luego provocar el ataque de Alemania, pero no porque esperase su victoria: al contrario,
esperaba que el latigazo despertara a Rusia, llevndola a una respuesta decidida. Ms tarde veremos a
Blumkin participar en la conspiracin dirigida por Trotsky. Y ste, a su vez, Para aclarar su postura, se
compara en 1927 al primer ministro francs Clemenceau, que en el transcurso de la Primera guerra
mundial asume la direccin del pas despus de haber denunciado la escasa energa blica de sus
predecesores y por tanto proponindose como el nico estadista capaz de llevar a Francia a la victoria
contra Alemania 236. De la cantidad de sucesivas interpretaciones y reinterpretaciones de esta analoga
slo una cosa quedaba clara, ni siquiera la invasin de la Unin Sovitica habra acabado con los
intentos de la oposicin de conquistar el poder. Todava ms inquietante es la comparacin ya citada de
Stalin con Nicols II: en el transcurso del Primer conflicto mundial, ledo y denunciado como guerra
imperialista, los bolcheviques haban proclamado el lema del derrotismo revolucionario y haban
identificado en la autocracia zarista y en el enemigo interno al enemigo principal, aqul que en primer
lugar haba que combatir y derrotar.
En los aos siguientes Trotsky va bastante ms all de la evocacin del espritu de Clemenceau: el
22 de abril de 1939 se pronuncia en favor de la liberacin de la llamada Ucrania Sovitica del yugo
estalinista237. Una vez independiente, esta se habra unificado con la Ucrania occidental, que sera
arrancada a Polonia, y con la Ucrania carptica, anexionada poco antes por Hungra. Reflexionemos
sobre el momento en el que aparece tal posicionamiento: el Tercer Reich acaba de llevar a cabo el
desmembramiento de Checoslovaquia y se incrementan las voces que indican a la Unin Sovitica (y en
especial Ucrania) como el siguiente objetivo de Alemania. En estas circunstancias, en julio de 1939
incluso Kerensky toma posicin contra el sorprendente proyecto de Trotsky que, segn el lder
menchevique, slo favorece los planes de Hitler. Es la misma opinin del Kremlin, replica
rpidamente un Trotsky que, por otro lado, ya en el artculo del 22 de abril haba escrito que con la
independencia de Ucrania la claque bonapartista [de Mosc] recoger lo que ha sembrado; es bueno
que la actual casta bonapartista se vea minada, sacudida, destruida y barrida. Solamente as se allana
el camino para una autntica defensa de la Repblica sovitica y de su futuro socialista238.
Inmediatamente despus de la invasin de Polonia, Trotsky va ms all. Al prever la ruina final del

Tercer Reich, aade: Y, sin embargo, antes de irse al infierno, Hitler podra infligir a la Unin
Sovitica una derrota tal que podra costarle la cabeza a la oligarqua del Kremlin239. Esta previsin (o
esperanza) de una liquidacin (tambin fsica) de la claque o casta bonapartista por obra de una
revolucin desde abajo o tambin de una invasin militar no puede sino parecer a ojos de Stalin la
confirmacin de sus sospechas sobre la convergencia al menos objetiva entre dirigencia nazi y
oposicin trotskista: ambas tenan inters en provocar en la URSS el derrumbe del frente interno, aunque
la primera viese en este derrumbe el antecedente de la esclavizacin del pas eslavo y la segunda el
desencadenamiento de una nueva revolucin.
No se trataba tampoco de una sospecha especialmente infamante: remitindose al primer Lenin,
Trotsky aspiraba a utilizar en su favor la dialctica que en su momento haba llevado a la derrota del
ejrcito ruso, al derrumbe de la autocracia zarista y a la victoria de la Revolucin de octubre. Una vez
ms, la historia previa del bolchevismo se vuelve contra el poder sovitico. Kerensky, que en 1917 haba
denunciado la traicin de los bolcheviques, ahora alerta acerca de la traicin de aquellos que se
autodefinen bolcheviques-leninistas. Desde el punto de vista de Stalin, se ha producido un cambio
radical respecto a la Primera guerra mundial: ahora se trata de enfrentarse a un partido poltico o una
fraccin que, al menos en lo que respecta a la fase inicial del conflicto, espera el derrumbe del pas y el
triunfo militar de una Alemania ya no desgastada por tres aos de guerra, como era el caso de Guillermo
II, sino ms bien en la plenitud de su potencia blica y explcitamente dedicada a construir su imperio
colonial en el este. Dados estos antecedentes, desde luego no sorprende el surgimiento de una acusacin
de traicin. Volvamos al artculo de Trotsky del 22 abril de 1939. En ste hay una sola afirmacin que
puede haber sacudido el consenso a favor de Stalin: La guerra que se aproxima suscitar un clima
favorable para todos los posibles aventureros, profetas y buscadores del vellocino de oro240.
Mientras las llamas de la Segunda guerra mundial arden cada vez ms alto, destinadas a extenderse
tambin hacia la Unin Sovitica segn la misma previsin de Trotsky, ste contina haciendo
declaraciones y afirmaciones que son todo menos tranquilizadoras. Veamos algunas: el patriotismo
sovitico no puede separarse de la lucha irreconciliable contra la claque estaliniana U8 de junio de
1940); la Cuarta Internacional ha reconocido desde hace tiempo la necesidad de derrocar a la
burocracia [en el poder en Rusia] mediante una sublevacin revolucionaria de los trabajadores (25 de
septiembre de 1939). Stalin y la oligarqua guiada por l representan el peligro principal para la Unin
Sovitica (13 de abril de 1940)241. Es bastante comprensible que, etiquetada como enemigo
principal, la burocracia o la oligarqua albergue el convencimiento de que la oposicin, si no al
servicio directo del enemigoen todo caso est lista en un principio para acompaarla en sus acciones.
Cualquier gobierno habra encontrado en organizaciones de esta orientacin una amenaza para la
seguridad nacional. Las preocupaciones y sospechas de Stalin se ven aumentadas por la visin a la que se
abandona Trotsky (25 de septiembre de 1939); la de una inminente revolucin en la Unin Sovitica:
faltaran pocos aos o quizs meses para el poco glorioso derrumbe de la burocracia estaliniana242.
De dnde proviene esta seguridad? Es una previsin formulada en base solamente a los
acontecimientos ocurridos dentro del pas?
Mucho ms difcil se muestra el anlisis del entrelazamiento entre los conflictos polticos de la
Rusia sovitica y las tensiones internacionales, por el hecho de que las sospechas y las acusaciones son
alimentadas por la patente realidad de la quinta columna y las operaciones de desinformacin, puestas en
marcha por los servicios secretos de la Alemania nazi. En abril de 1938 Goebbels anota en su diario:
Nuestra estacin de radio clandestina que emite desde Prusia oriental hacia Rusia despierta un enorme
alboroto. Opera en nombre de Trotsky, y pone en apuros a Stalin 243. Inmediatamente despus del
comienzo de la Operacin Barbarroja, el jefe de los servicios de propaganda del Tercer Reich se
encuentra todava ms satisfecho: Ahora trabajamos con tres radios clandestinas en Rusia: la primera es

trotskista, la segunda separatista, la tercera nacionalista-rusa, todas crticas con el rgimen estaliniano.
Es un instrumento al que los agresores atribuyen gran importancia: Trabajamos con todos los medios,
sobre todo con las tres radios clandestinas en Rusia; stas son un ejemplo de astucia y sutileza244.
Respecto al papel de la propaganda trotskista es especialmente significativa una entrada del diario del
14 de julio, que despus de haberse referido al tratado estipulado entre la Unin Sovitica y Gran
Bretaa y del comunicado conjunto de los dos pases prosigue as: Esta es para nosotros una buena
ocasin para demostrar el hermanamiento entre capitalismo y bolchevismo [en este caso sinnimo del
poder sovitico oficial]. La declaracin encontrar escasa aceptacin entre los crculos leninistas en
Rusia (tngase en cuenta que a los trotskistas les gustaba definirse como bolcheviques-leninistas, en
contraposicin a los estalinistas, considerados traidores al leninismo)245.
Naturalmente, hoy parece grotesca la pretensin de Stalin y sus colaboradores de condenar en
bloque a la oposicin como un nido de agentes enemigos, pero es necesario no perder de vista el marco
histrico aqu presentado a grandes rasgos. Sobre todo es necesario tener en cuenta que sospechas y
acusaciones similares y de signo contrapuesto eran formuladas contra la dirigencia estaliniana. Tras
haber descrito a Stalin como un dictador fascista, las octavillas que la red trotskista haca circular en
la Unin Sovitica aadan: Los dirigentes del Bur poltico son o enfermos mentales o mercenarios del
fascismo. Tambin en documentos oficiales de la oposicin se insinuaba que Stalin podra ser el
protagonista de una gigantesca provocacin consciente246. De un lado y de otro, ms que dedicarse a
un arduo anlisis de las contradicciones objetivas y de las opciones contrapuestas, as como de los
conflictos polticos que sobre ellas se desarrollan, se prefiere recurrir apresuradamente a la categora de
traicin y, en su forma extrema, el traidor se convierte en agente consciente y valioso para el enemigo.
Trotsky no se cansa de denunciar el complot de la burocracia estaliniana contra la clase obrera, y el
complot es an ms despreciable por cuanto que la burocracia estaliniana no es sino un aparato de
transmisin del imperialismo. No es necesario decir que a Trotsky se le paga con la misma moneda: l
mismo se lamenta al verse descrito como agente de una potencia extranjera, pero etiqueta a su vez a
Stalin de agente provocador al servicio de Hitler.
De un lado y del otro se intercambian las acusaciones ms insidiosas; bien visto las ms fantasiosas
son las provenientes de la oposicin. El estado de nimo contradictorio y atormentado de su lder ha sido
analizado con sutileza por un historiador raso poco sospechoso de simpatas estalinistas:
Trotsky no quera la derrota de la Unin Sovitica, sino el derrocamiento de Stalin. En
sus profecas sobre la inminente guerra se advierte la inseguridad: el exiliado saba que slo
una derrota de su patria poda acabar con el poder de Stalin [...]. Deseaba la guerra, porque en
esta guerra l vea la nica posibilidad de derrocar a Stalin. Pero esto Trotsky no quiso
admitirlo ni siquiera ante s mismo.247

Entre derrocamiento bonapartista, golpes de Estado y

desinformacin: el caso Tuchacevsky
En este contexto de guerra civil (latente o manifiesta) dentro del nuevo grupo dirigente surgido del
derrumbe del antiguo rgimen, de acusaciones recprocas de traicin y de connivencia con el enemigo
imperialista, y de intensa actividad de los servicios secretos, dedicados tanto al reclutamiento de agentes
como a la manipulacin, debe colocarse el asunto que en 1937 lleva a la incriminacin y ejecucin del

mariscal Tuchacevsky y de otros numerosos y destacados miembros del Ejrcito rojo.

Tras este caso hay una larga historia previa. Aos antes Lenin vislumbra la posibilidad de un
perodo bonapartista y expresa su preocupacin tambin a Trotsky: llegar realmente el poder civil a
hacerse obedecer por el militar? En 1920 Tuchacevsky parece querer decidir de manera soberana una
anhelada marcha victoriosa sobre Varsovia. Se perfila con claridad -observan actualmente historiadores
de primer nivel- la tendencia del brillante general a convertirse en el Bonaparte de la revolucin
bolchevique248. Diez aos despus Stalin es alertado por la GPU acerca de los planes que en ambientes
militares se tejen contra l. Es slo un montaje?249 En abril del ao siguiente es Trotsky el que expresa
sus profundas dudas sobre Tuchacevsky, y hace este anlisis de la situacin creada en la URSS tras la
derrota poltica de Bujarin y la "derecha": ahora el peligro principal para el socialismo est representado
no por el giro termidoriano, que formalmente conserva el carcter sovitico del pas y el carcter
comunista del partido en el poder, sino ms bien el giro bonapartista, que asume la forma ms abierta,
"ms madura" de la contrarrevolucin, dirigindose contra el sistema sovitico y el partido bolchevique
en su conjunto, desenvainando la espada en nombre de la propiedad burguesa. En tal caso, los
elementos aventureros-pretorianos a la Tuchacevsky podran desarrollar un papel de gran importancia.
Oponindose a ellos con las armas en la mano habran estado los elementos revolucionarios del
partido, del Estado y -obsrvese bien- del ejrcito, reunidos alrededor de la clase obrera y la
fraccin de los bolcheviques-leninistas (es decir, los trotskistas).
Esta toma de posicin representa una novedad en el conflicto entre bolcheviques: pese a tener a las
fuerzas armadas bajo su control, Stalin tuvo cuidado de no implicarlas demasiado ntimamente en todas
las polmicas e intrigas que agitaron al partido y al Estado250; ahora claramente la oposicin intenta
meter el pie o consolidar su presencia en el ejrcito en nombre de la lucha contra el peligro bonapartista,
que solamente ste sera capaz de enfrentar de manera consecuente. No obstante, sin dejarse impresionar
por este peligro bonapartista, en 1936 Stalin eleva a Tuchacevsky y a otros cuatro dirigentes militares a
la dignidad de mariscales. Es una promocin decidida en el contexto de una reforma que prev que el
ejrcito abandone el carcter principal de milicia territorial, se convierta en una verdadera fuerza
permanente y restaure la antigua disciplina prerrevolucionaria251. El 21 de diciembre del mismo ao,
junto al resto de miembros del vrtice poltico y militar sovitico, el nuevo mariscal festeja en casa de
Stalin el cumpleaos de este ltimo, hasta las 5:30 de la maana! subraya Dimitrov252.
Es precisamente esta reforma la que suscita la indignacin de Trotsky, que retoma una vieja
acusacin: el Ejrcito rojo no se ha librado de la degeneracin del rgimen sovitico; al contrario, tal
degeneracin ha encontrado en el ejrcito su expresin ms cumplida. Por otro lado Trotsky adopta
tonos nuevos, mencionando la formacin de una especie de fraccin de oposicin en el ejrcito que,
desde la izquierda, lamenta el abandono de la perspectiva de la revolucin mundial. El texto aqu
citado insina de algn modo que por tal oposicin podra verse atrado el mismo Tuchacevsky: aqul
que en 1921 se haba batido incluso con exagerada impetuosidad por la formacin del estado mayor
mundial difcilmente poda reconocerse en el abandono del internacionalismo y el culto del statu quo
que haban arraigado en la URSS. Qu decir de este nuevo texto? La agitacin en el ejrcito contina y
parece reforzarse: slo que ahora la lucha en el horizonte ve cmo se contraponen no la fraccin de los
bolcheviques-leninistas contra los generales bonapartistas, sino ms bien una parte consistente del
ejrcito y de sus vrtices contra los dirigentes termidorianos y traidores del Kremlin. La resistencia del
Ejrcito rojo o su rebelin contra el poder central estaran tanto ms justificadas por el hecho de que el
nuevo curso de su poltica era en realidad como un doble golpe de Estado que, rompiendo con el
Octubre bolchevique, procede arbitrariamente a la liquidacin de la milicia y al restablecimiento de
la casta de los oficiales, dieciocho aos despus de su supresin revolucionaria253; sublevndose contra
Stalin, el Ejrcito rojo en realidad habra evitado los golpes de Estado proyectados por l y habra

restablecido la legalidad revolucionaria. Como si todo ello no fuese suficiente, el trotskista "Boletn de
la oposicin" anuncia una inminente revuelta del ejrcito254. Una medida adoptada en Mosc algn mes
antes de los procesos tiene quizs como objetivo enfrentarse a este eventual peligro: El 29 de marzo de
1937 el Politbur deliber acerca de retirar del Ejrcito rojo a todos los comandantes y dirigentes que
hubiesen sido expulsados del partido por motivos polticos, ordenando su traslado a las oficinas
econmicas.
Los rumores difundidos en los ambientes de los rusos Blancos en Pars acerca del golpe de Estado
militar que se preparaba en Mosc alimentan ulteriormente el clima de sospecha y preocupacin. En
definitiva: en la segunda mitad de enero de 1937 llegan al presidente checoslovaco Eduard Benes
informaciones relacionadas con las negociaciones secretas en curso entre el Tercer Reich y la claque
antiestaliniana en la URSS del mariscal Tuchacevsky, Rykovy otros: tena algn fundamento la
acusacin o era todo una puesta en escena de los servicios secretos alemanes? Todava a comienzos de
1937, conversando con el ministro de exteriores Konstantin von Neurath, Hitler rechaza la idea de una
mejora de las relaciones con la URSS, pero aade: Sera diferente si las cosas en Mosc se
desarrollaran en la direccin de un despotismo absoluto, basado en los militares. En este caso no sera
lcito malgastar la ocasin de hacer sentir de nuevo nuestra presencia en Rusia255- Benes pone al
corriente de las negociaciones tambin a los dirigentes franceses, cuya confianza en el Pacto francosovitico se vio notablemente debilitada256. Por tanto quien daba crdito a las voces o informaciones
transmitidas por el presidente checoslovaco no era solamente Stalin. Y por otro lado, todava despus de
la conclusin del Segundo conflicto mundial, Churchill parece avalar la versin de Mosc al sealar que,
como veremos ms adelante (infra, p. 313), la depuracin haba golpeado a los elementos
filogermnicos, a lo que aada: Stalin sinti una fuerte deuda en reconocimiento hacia el presidente
Benes257.
Queda sin embargo abierta la cuestin, y para responderla de modo concluyente apenas ayuda una
conversacin privada de Hitler en el verano de 1942: pese a no mencionar una conspiracin militar
determinada, observa que Stalin tena serios motivos para temer su asesinato por parte del crculo de
Tuchacevsky258. Si todo hubiese sido una puesta en escena realizada con la directa supervisin o
consenso del mismo Fhrer259, ste quizs se habra vanagloriado de ello, en un momento en el que era
reciente el recuerdo de los primeros xitos arrolladores de la Wehrmacht.
Habiendo ya tenido lugar el "proceso" y ejecucin, al plantearse la pregunta clave (hubo
realmente una conspiracin militar?), Trotsky da una respuesta que da qu pensar: Todo depende de lo
que se entienda por conspiracin. Cualquier motivo de descontento y todo contacto entre los
descontentos, toda crtica y toda reflexin sobre qu hacer, sobre cmo enfrentarse a la desgraciada
poltica del gobierno, todo ello es desde el punto de vista de Stalin una conspiracin. Y en un rgimen
totalitario toda oposicin es indudablemente la semilla de una conspiracin; en este caso una semilla
era la aspiracin de los generales de proteger al ejrcito de las intrigas desmoralizantes de la GPU.
Es la refutacin de la tesis de la conspiracin o su reconocimiento, expresado en un lenguaje espico
impuesto por las circunstancias? El historiador ruso fervientemente trotskista que ya hemos mencionado
(Rogowin) llama la atencin sobre esta ambigua declaracin, y acaba retomando la tesis de la
conspiracin antiestalinista de Tuchacevsky, colocndola en un contexto poltico "bolchevique" ms
que burgus260.
En conclusin; quedan dudas, aunque parece difcil explicar todo lo acontecido a travs del habitual
deus ex machina: un dictador sediento de poder y de sangre, deseoso de rodearse de marionetas listas
para la obediencia ciega e incondicional. An mayor es la fragilidad de esta explicacin por cuanto que
en 1932 Stalin no haba tenido dificultades a la hora de acudir, junto con Molotov, a las clases del
director de la Academia militar, Boris M. Shaposhnikov; y de estas clases, impartidas por un estratega de

gran prestigio pero que no era miembro del partido comunista, Stalin parece haber sacado un gran
provecho261. Por otro lado, el arte militar fue uno de los pocos campos polticamente importantes en el
que Stalin favoreci la originalidad y la innovacin, por lo que el cuerpo de oficiales pudo dar
muestra de notable independencia espiritual262. Quienes ocuparon el puesto de Tuchacevsky y sus
colaboradores fueron generales que, lejos de ser ejecutores pasivos de rdenes, expresaban con
franqueza sus opiniones y argumentaban con independencia de criterio263, sin dudar a la hora de
contradecir al lder supremo, quien por otro lado animaba y ocasionalmente premiaba tal actitud (supra,
P. 53).

Tres guerras civiles

Si no se quiere permanecer estancados en el retrato caricaturesco de Stalin realizado por Trotsky y
Kruschov durante dos luchas polticas diferentes pero igualmente enconadas, es necesario no perder de
vista el hecho de que el camino iniciado en octubre de 1917 est marcado por tres guerras civiles. La
mera presencia el enfrentamiento entre la revolucin por un lado y el frente formado por sus diversos
enemigos por el otro, apoyados por unas potencias capitalistas obsesionadas con la contencin del
contagio bolchevique por todos los medios posibles. La segunda se desarrolla a partir de la revolucin
desde lo alto y desde el exterior, y consiste sustancialmente, pese a algunos impulsos desde abajo por
parte del mundo campesino, en la colectivizacin de la agricultura. La tercera es la que fractura al grupo
dirigente bolchevique.
Esta ltima es ms compleja en la medida en que est caracterizada por una gran movilidad e
incluso por llamativos cambios de frente. Hemos visto a Bujarin, en ocasin del tratado de Brest-Litovsk,
acariciar por un momento el proyecto de una suerte de golpe de Estado contra Lenin, al que reprocha
querer transformar el partido en un montn de estircol. Pero si en ste momento Bujarin se coloca en
posiciones cercanas a las de Trotsky, a ojos de ste ltimo se convertir diez aos despus en la
encarnacin principal del Termidor y la traicin burocrtica: Con Stalin contra Bujarin? S. Con
Bujarin contra Stalin? Nunca264. Es un momento en el que Trotsky parece alertar a Stalin contra Bujarin:
este ltimo rpidamente podra derrotar a Stalin tachndolo de trotskista, exactamente tal y como Stalin
haba derrotado a Zinoviev. Estamos en 1928 y ya se est fraguando la ruptura entre Stalin y Bujarin,
quien efectivamente, a causa del abandono de la NEP, comienza a describir en privado a Stalin como el
representante del neotrotskismo y como un intrigante carente de principios, en ltima instancia como
el peor y ms peligroso enemigo dentro del partido265. El antiguo miembro del duunvirato se encamina
as hacia un futuro bloque con Trotsky. Al final las diferentes oposiciones se coaligarn contra el
vencedor; queda patente que en el conflicto mortal que enfrenta a los bolcheviques hasta el ltimo
momento las alineaciones cambian rpidamente.
En un pas carente de tradicin liberal y caracterizado por un lado por la prolongacin del estado de
excepcin, y del otro por la persistencia de una ideologa inclinada a liquidar como meramente
formales las normas que presiden el gobierno de la ley, la tercera guerra civil asume la ferocidad de
una guerra de religin. Trotsky, que se consideraba el nico hombre apto para ser jefe de la
revolucin, tiende a recurrir a cualquier medio para derrocar del trono al "falso Mesas"266. Una fe
furiosa inspira tambin al frente opuesto y Stalin est decidido a liquidar todo peligro de conspiracin,
incluso el ms remoto, en la medida en que se acumulan en el horizonte las nubes de una guerra que
amenaza la existencia misma de Rusia y del pas del socialismo y que por lo tanto representa un peligro
mortal tanto para la causa nacional como para la causa social, dos causas para las que Stalin siente el
convencimiento de ser el lder.
No siempre fcilmente distinguibles entre ellas (los actos de terrorismo y de sabotaje pueden ser la

expresin de un proyecto de contrarrevolucin o de una nueva revolucin), las tres guerras civiles
resultan a su vez entrelazadas con la intervencin de una u otra gran potencia. El conjunto enrevesado y
trgico de estos conflictos se disuelve en el contexto descrito de diferentes modos por Trotsky primero y
Kruschov despus, que narra la fbula simple y edificante del monstruo que con slo tocarlo transforma
el oro en sangre y barro.

ENTRE EL SIGLO VEINTE Y LAS RACES

HISTRICAS PREVIAS, ENTRE HISTORIA DEL
MARXISMO E HISTORIA DE RUSIA: LOS
ORGENES DEL "ESTALINISMO"
Una catstrofe anunciada
Hasta ahora nos hemos concentrado en el entrelazamiento entre contradicciones ideolgicas,
polticas y militares del proceso revolucionario, por un lado, y conflictos internacionales, por el otro.
Pero el conjunto no estara completo si no se hiciese tambin intervenir la dimensin de la larga duracin
histrica en la historia de Rusia. La aproximacin de la catstrofe haba sido advertida por observadores
de las ms diversas ideologas bastante antes de 1917 e incluso bastante antes de la formacin del
partido bolchevique. En 1811, desde la ciudad de San Petersburgo, todava sacudida por la revuelta
campesina encabezada por Pugachov (analfabeto aunque dotado de gran intuicin poltica) y sofocada
con dificultad algunos decenios antes, Joseph de Maistre expresaba la preocupacin porque pudiese
estallar una nueva revolucin de tipo europeo, dirigida esta vez por una clase intelectual de extraccin
o sentimientos populares; por un Pugachov de la Universidad. En comparacin, los acontecimientos
vividos en Francia pareceran un mero juego de nios: no hay palabras para expresar lo que podra
temerse.
Hagamos un salto de aproximadamente medio siglo. Una profeca todava ms ajustada a la realidad
-de hecho sorprendente por su lucidez- se puede leer en un artculo sobre Rusia publicado por Marx en el
peridico americano (New York Daily Tribune del 17 de enero de 1859): si la nobleza contina
oponindose a la emancipacin de los campesinos, estallar una gran revolucin; de ella surgir un
rgimen de terror de los siervos de la gleba semi-asiticos, sin precedentes en la historia267.
Inmediatamente despus de la revolucin de 1905 ser el mismo primer ministro, Serge Witte, el
que subraye la insostenibilidad de la situacin existente en Rusia, y el que ponga en guardia al zar contra
el peligro representado por el bunt, la revuelta campesina:
No puede bloquearse el progreso de la humanidad en marcha. Si no es gracias a la
reforma, la idea de la libertad humana triunfar mediante la revolucin. Pero en ste ltimo
caso nacer de las cenizas de mil aos de desastres. El bunt ruso, ciego y despiadado, barrer
con todo a su paso, reducir todo a cenizas [...]. Los horrores del bunt ruso superarn todo
aquello que la historia ha conocido.268
Por lo dems, es el mismo Witte el que se ve implicado en la represin feroz con la que es afrontada
la revolucin de 1905 y las jacqueries a menudo salvajes que la acompaan: el ministro de interior P. N.
Dournovo ordena a los gobernadores que "procedan a la ejecucin inmediata" de los subversivos, al
incendio y destruccin de los pueblos de los que han surgido los tumultos; se suceden mltiples
tribunales militares, represalias colectivas, escuadrones de la muerte, pogromos contra los judos,

acusados de alimentar la subversin. Es una situacin que se prolonga hasta el estallido de la guerra. Es
precisamente el ministro de Interior el que advierte: La revolucin bajo su forma ms extrema y una
anarqua irreversible sern los nicos resultados previsibles de un desgraciado conflicto con el
Kiser269.
Y esto es lo que se produce exactamente. Veamos cul es el cuadro de conjunto que presenta una
Rusia en las vsperas de la llegada al poder de los bolcheviques. Ha entrado ya en crisis el mito de un
pas felizmente encaminado por la va del liberalismo y de la democracia tras el derrumbe de la
autocracia. Es un mito cultivado en su momento por Churchill que, como justificacin de su poltica de
intervencin acusa a los bolcheviques, alimentados por el oro alemn, de haber derrocado por la
fuerza la Repblica rusa y el parlamento ruso270. Sera fcil acusar al estadista ingls de hipocresa:
l saba bien que entre febrero y octubre Londres haba apoyado regularmente los intentos de golpe de
Estado destinados a restaurar a la autocracia zarista o a proponer una dictadura militar. Es el mismo
Kerensky el que subraya que los gobiernos de Francia e Inglaterra aprovecharon toda ocasin para
sabotear al gobierno provisional ruso271. Y, sin embargo, en su exilio estadounidense el lder
menchevique contina cultivando el mito hasta el ltimo momento, acusando a los bolcheviques de doble
traicin: a la patria y a la recin nacida democracia rusa.
Si a partir del final de la Segunda guerra mundial y el surgimiento de la URSS como superpotencia
la acusacin de traicin a la nacin se hace obsoleta -Kerensky es uno de los pocos lderes mencheviques
derrotados que la mantiene-, es todava hoy un lugar comn hablar de traicin bolchevique a la
democracia rusa, con su culminacin en el terror estaliniano. Pero este lugar comn no resiste ningn
anlisis histrico. No se trata solamente de la obstinacin de los dirigentes surgidos de las jornadas de
febrero (en primer lugar el mismo Kerensky) en perseverar en una carnicera que la gran mayora de la
poblacin est decidida a terminar: lnea poltica que puede ser llevada adelante slo mediante el puo
de hierro y el terror en el frente y la retaguardia. Ni tampoco los recurrentes intentos de instaurar una
dictadura militar (nada ajenos a Churchill). Hay mucho ms: La idea de que Febrero haya sido una
"revolucin incruenta" y que la violencia de las masas no estallara hasta Octubre, ha sido un mito
liberal: se trata de uno de los mitos ms tenaces sobre 1917, que ya ha perdido toda credibilidad272.
Observemos el desarrollo real de los acontecimientos: Los insurgentes se tomaron una terrible venganza
sobre los funcionarios del antiguo rgimen. Se dio caza a los policas para lincharlos y asesinarlos sin
piedad. En San Petersburgo en pocos das el nmero de muertos alcanz los 1.500 aproximadamente,
con el linchamiento a menudo feroz de los representantes ms odiados del antiguo rgimen; la violencia
ms grave fue la perpetrada por los marineros de Kronstadt, que mutilaron y asesinaron a cientos de
oficiales. Los que se amotinan son reclutas jovencsimos: a stos no se les aplicaban los reglamentos
disciplinarios normales, y los oficiales aprovechaban para tratarlos con una brutalidad todava ms
sdica de lo habitual; de ah que se desencadenase la venganza con una ferocidad inaudita273.
La situacin se precipita ulteriormente en septiembre, tras el intento de golpe de Estado del general
Lavr Kornlov: aumentan las ejecuciones populares y los asesinatos que acompaan a una violencia
inaudita. S, los oficiales eran torturados (ojos y lenguas arrancados, orejas cortadas, clavos en el
acolchado de las chaquetas) y mutilados antes de ser ejecutados, colgados cabeza abajo, empalados.
Segn el general Bruslov, gran nmero de jvenes oficiales se suicid para escapar a una muerte
horrible. Por otro lado, los mtodos para asesinar a los superiores eran tan brutales (los subordinados
llegaban a cortar los miembros y los genitales de la vctima, o a desollarla viva), que no poda
reprochrseles el suicidio274. Por lo dems, la furia estaba ya presente antes de octubre, y en las
resoluciones de los Soviets, entonces ampliamente dominados por los socialistas revolucionarios
[eseristas], se estigmatizaba como "enemigos del pueblo trabajador a los capitalistas sedientos de sangre,
burgueses que chupan la sangre del pueblo".

Por otro lado, la crisis del comercio entre campo y ciudad, bastante anterior a la conquista del
poder por parte de los bolcheviques, crea un nuevo y agudo foco de violencia. En la situacin trgica
que se ha creado tras la catstrofe de la guerra, con el descenso de la produccin agrcola y el
acaparamiento de los escasos recursos alimenticios disponibles, la supervivencia de los habitantes de las
ciudades pasa a travs de medidas bastante radicales: antes de la Revolucin de octubre un ministro que
adems es economista liberal reconocido se pronuncia a favor del recurso, en caso de fracasar los
incentivos de mercado, a la requisacin mediante la fuerza armada; el hecho es que la prctica de las
requisaciones es comn a todos los partidos en conflicto275.
El entrelazamiento de estas mltiples contradicciones provoca una anarqua sangrienta, con el
derrumbe de toda autoridad y de toda estructura institucional, con la explosin de una salvaje violencia
de abajo a arriba (cuyos protagonistas en primer lugar son los millones de soldados desertores o
desbandados) y con una brutalidad y militarizacin general en los comportamientos sociales y las
prcticas polticas276. Es una brutalidad sin posibles puntos de comparacin con la conocida por las
sociedades occidentales 277.
Para comprender esta tragedia, es necesario tener en cuenta el proceso de extensin de la violencia
social desde las zonas de violencia militar, la contaminacin de la retaguardia por obra de la violencia
ejercida por los soldados-campesinos-desertores apartados de la disciplina militar, por los millones de
desertores del ejrcito ruso en descomposicin, la creciente labilidad de los lmites entre frente y
retaguardia, entre esfera civil y militar. En conclusin: la violencia de las zonas militares se propaga
por todas partes y la sociedad en su conjunto no solamente cae en el caos y la anarqua, sino que acaba
siendo presa de una brutalidad inaudita278.
Se trata por lo tanto de comenzar por la primera guerra mundial y la crisis y disgregacin del
ejrcito ruso. Es ms, conviene quizs retroceder an ms. La carga excepcional de violencia que se
cierne sobre la Rusia del siglo veinte se explica a la luz de dos fenmenos: la gran jacquerie del otoo
de 1917, que vena de siglos atrs y que precisamente por esto libera una violencia ciega e
indiscriminada contra la propiedad, la morada y la vida misma de los propietarios, aparte de un fortsimo
resentimiento contra la ciudad como tal. El segundo proceso es la disgregacin del ejrcito zarista, el
ejrcito ms numeroso de la historia, compuesto por un 95% de campesinos.
La opresin, explotacin y humillacin de una masa inabarcable de campesinos por obra de una
reducida lite aristocrtica, que se considera extraa respecto a su propio pueblo, considerado como una
raza diferente e inferior, eran precursores de una catstrofe de proporciones inauditas. Todava ms
cuando en el conflicto social interviene, para intensificarlo an ms, la Primera guerra mundial, donde
cotidianamente los oficiales nobles ejercitan un poder literalmente sobre la vida y la muerte de los
siervos-soldados: no por caso, a los primeros sntomas de crisis se intenta mantener la disciplina en el
frente y retaguardia recurriendo incluso a la artillera. El derrumbe del antiguo rgimen es el momento de
la revancha y la venganza cultivadas y enterradas durante siglos. Lo reconoce autocrticamente el
prncipe G. E. L'Vov: la venganza de los siervos de la gleba era un ajuste de cuentas con aquellos que
se haban negado durante siglos a tratar a los campesinos como personas en vez de perros279.
Por desgracia, precisamente porque se trataba de venganza, sta asuma formas no solo salvajes sino
tambin puramente destructivas: obreros y soldados borrachos vagaban a miles por las ciudades,
saqueando almacenes y tiendas, irrumpiendo en los domicilios, pegando y robando a los paseantes.
Todava peor es lo que ocurra en los campos: destacamentos enteros de desertores se dispersaban por
los campos cercanos al frente y se dedicaban al bandolerismo. La agitacin conjunta de soldados en
desbandada y campesinos aviva en Rusia un incendio devastador no slo bajo la bandera de la jacquerie
(se incendian las casas seoriales y a menudo se asesina a sus propietarios) sino tambin del luddismo
(se destruye la maquinaria agrcola que en aos anteriores haba reducido la demanda de trabajo

asalariado) y del vandalismo (se destruye y ensucia todo lo que poda oler demasiado a riqueza:
pinturas, libros y esculturas). S, los campesinos devastaron residencias seoriales, iglesias, escuelas.
Hicieron arder bibliotecas y destrozaron obras de arte inestimables280.

El Estado ruso salvado por los defensores de la extincin del

Estado
En conjunto, podemos caracterizar as la situacin que se crea tras la revolucin de febrero y el
derrumbe del antiguo rgimen:
Rusia estaba en resumen sufriendo un proceso de balcanizacin [...]. Si algo demostr
1917, fue que la sociedad rusa no era ni suficientemente fuerte ni estaba lo bastante
cohesionada como para sostener una revolucin democrtica. Sin el mismo Estado, no haba
nada que mantuviera unida Rusia.281
Por ironas de la historia el que reintrodujo el Estado fue un partido que profetizaba y defenda la
extincin final del Estado! Se hace necesario un mpetu despiadado para llevar el orden a un mundo que,
enrudecido por siglos de aislamiento y de opresin, conoce un nuevo momento de barbarie tras la
disolucin del antiguo rgimen y la anarqua y caos que crecen por doquier. Pero sera banalmente
ideolgico centrarse slo en el recurso que hace una de las partes a la violencia terrorista. Veamos de
qu manera se ve contrarrestado el nuevo poder que est emergiendo:
Fue una sobrecogedora guerra de venganza contra el rgimen comunista. Miles de
bolcheviques fueron brutalmente asesinados. Muchos fueron vctimas de horribles (y
simblicas) torturas. Orejas, lengua y ojos arrancados, extremidades, cabeza y genitales
cortados; estmagos vaciados y llenados de arena, cruces marcadas a fuego en la frente y el
pecho; personas clavadas en los rboles, quemadas vivas, ahogadas en agua helada, sepultadas
hasta el cuello y hechas devorar por perros y ratas bajo la mirada jubilosa de turbas
campesinas. Puestos de polica y juzgados arrasados. Escuelas y centros de propaganda
devastados [,..]. Tambin tuvo su papel el simple bandolerismo. Casi todas las bandas
asaltaban trenes. En el Donbas se deca que en la primavera de 1921 estos saqueos eran casi
diarios. Otra fuente habitual de aprovisionamiento eran las incursiones en centros habitados e
incluso tambin en las granjas aisladas.282
Qu causa esta violencia salvaje? La poltica llevada a cabo por los bolcheviques? Slo en parte:
en 1921-1922 arreciaba una terrible hambruna [...] provocada directamente por un ao de sequa y
heladas283. Por otra parte, la revuelta campesina era tambin la protesta contra un Estado que se
llevaba a los hijos y a los caballos para el ejrcito, que prolongaba la devastacin de la guerra civil, que
reclutaba a la fuerza a los campesinos para los escuadrones de trabajo, que depredaba sus vveres284;
era por tanto la protesta contra una catstrofe que haba comenzado en 1914.
Tambin en lo que respecta a la poltica bolchevique es necesario saber distinguir las medidas que
de manera insensata golpeaban a los campesinos, de aquellas que tenan un carcter completamente
diferente. Pinsese en las granjas colectivas que se haban asentado ya en 1920 y que a menudo estaba,,

constituidas por militantes comunistas provenientes de la ciudad, impulsad0s no solamente por sus
ideales, sino tambin por el hambre que se enseorea de los centros urbanos: Se coma y se trabajaba en
grupo. Las mujeres desarrollaban el duro trabajo del campo al lado de los hombres, y en ciertos casos se
habilitaban guarderas para cuidar de los nios. Adems no se realiza prctica religiosa alguna.
Tambin en este caso la hostilidad de los campes,, nos era insuperable, ya que estaban convencidos de
que habra que poseer colectivamente no solamente tierra y herramientas, sino tambin mujeres y nios, y
que todos tendran que dormir juntos bajo una nica gran manta, Por otro lado, an ms amarga haba
sido la experiencia sufrida entre finales del siglo diecinueve y comienzos del veinte por los populistas,
decididos a ir hacia el pueblo y ayudarlo con la institucin de cooperativas, pero rpidamente forzados
a revisar la imagen idealizada que tenan del campesino ruso. Aqu vemos lo que vivi uno de ellos,
Mijail Romas:
Desde el comienzo los lugareos se mostraron suspicaces respecto a su cooperativa, no
llegando a comprender cmo es que los precios de la nueva iniciativa fueran
considerablemente menos caros que los de los otros minoristas. Los agricultores ms hbiles,
ms estrechamente conectados con los comerciantes de la zona, comenzaron a perseguir a
Romas y a los suyos con una serie de intimidaciones, esparciendo plvora en la lea que
usaban para las chimeneas, amenazando a los agricultores pobres que mostraban algn inters
por la cooperativa, hasta el punto de asesinar brutalmente a un pobre campesino del lugar, al
que desmembraron horriblemente, esparciendo despus los restos a lo largo de la orilla del
ro. Por ltimo hicieron volar por los aires la cooperativa (y parte del pueblo) incendiando el
depsito de queroseno.
Los ingenuos populistas consiguen salvarse por muy poco, dndose a la fuga.285
Una vez ms emerge la perspectiva de largo alcance histrico que est tras la violencia que se
desencadena en una Rusia en crisis. Esto vale tambin para los horribles pogromos contra judos y
bolcheviques, especialmente los segundos en la medida en que se les sospechaba manipulados por los
primeros. Demos de nuevo la palabra al historiador ingls ya antes citado:
En algunas localidades, por ejemplo en Chernobil, los judos fueron hacinados en la
sinagoga, que despus fue incendiada. En otros lugares como en Cherkassy fueron violadas
cientos de nias que no llegaban a los diez aos, muchas de las cuales fueron despus
castigadas con terribles heridas de bayoneta y sable en las vaginas [...]. Los cosacos de Terek
torturaron y mutilaron a cientos de judos, en gran parte mujeres y nios. Cientos de cadveres
fueron abandonados en la nieve, pasto de los perros y los cerdos. En esta macabra atmsfera,
los oficiales cosacos celebraron una fiesta surreal en los locales de la oficina de correos, con
bailes, trajes de noche y orquesta, con la participacin del magistrado local y un grupo de
prostitutas tradas de Cherson. Y mientras los soldados rasos continuaban masacrando judos
por pura diversin, los oficiales y sus doncellas pasaron la noche bebiendo champn y
bailando.
Para tal propsito, el informe final de una investigacin llevada a cabo en 1920 por la
organizacin juda de la Rusia sovitica, habla de "ms de ciento cincuenta mil muertos documentados" y
de casi trescientas mil presuntas vctimas, entre muertos y heridos.

Stalin y la conclusin del Segundo perodo de desrdenes

La Revolucin rusa se muestra ahora bajo una perspectiva nueva: Sin duda, el xito de los
bolcheviques en la guerra civil se debi, en ltima instancia, a su extraordinaria capacidad para
"construir el Estado", capacidad que sin embargo faltaba a sus adversarios. Quienes han llamado la
atencin sobre esta cuestin fueron, en la Rusia de 1918, algunos de los enemigos declarados de los
bolcheviques. A stos ltimos Pavel Miliukov reconoce mrito de haber sabido restablecer el Estado.
Vassily Maklakov va ms all. El nuevo gobierno ha comenzado a restaurar el aparato de Estado, a
restablecer el orden, a luchar contra el caos. En este campo los bolcheviques han dado muestras de
energa, dir an ms, de un innegable talento. Tres aos despus, en un peridico americano
ultraconservador incluso se poda leer Lenin es el nico hombre en Rusia que tiene el poder para
mantener el orden. Si fuese derrocado, slo reinara el caos286.
La dictadura revolucionaria surgida de la Revolucin de octubre asume tambin una funcin
nacional. Lo entiende bien Gramsci cuando, en junio de 1919, celebra a los bolcheviques como
protagonistas de una gran revolucin, s, pero tambin por haber demostrado su grandeza revolucionaria
conformando un grupo dirigente constituido por estadistas excelentes y capaces por tanto de salvar a
toda la nacin de la catstrofe en la que se haba precipitado por el antiguo rgimen y la vieja clase
dominante (supra, p. 77). El ao despus lo mencionar indirectamente el mismo Lenin cuando, en
polmica contra el extremismo, subraya que la revolucin no es posible sin una crisis de toda la nacin
(que implique por tanto a explotados y explotadores); conquista la hegemona y consigue la victoria la
fuerza poltica que se muestra capaz de resolver precisamente tal crisis287. Es sobre esta base que se
adhiere a la Rusia sovitica Aleksei Brusilov, el brillante general de origen noble al que hemos visto
intentar en vano salvar a sus oficiales, llevados al suicidio por la violencia salvaje de los campesinos
alzados: Mi sentido del deber hacia la nacin me ha obligado a menudo a desobedecer a mis naturales
inclinaciones sociales288. Pocos aos despus, en 1927, al esbozar un retrato de Mosc, Walter
Benjamn subrayaba con agudeza el fuerte sentido nacional que el bolchevismo ha desarrollado en todos
los rusos, sin distincin289- El poder sovitico haba conseguido conferir una nueva identidad y una
nueva autoconsciencia a una nacin no solamente terriblemente puesta a prueba, sino tambin de algn
modo trastornada y a la deriva, carente en todo caso de firmes puntos de referencia.
Y, sin embargo, la crisis de toda la nacin rusa no haba acabado realmente Habiendo estallado
en toda su violencia en 1914 pero con un largo perodo de incubacin a sus espaldas, ha sido definida en
alguna ocasin un "Segundo perodo de desrdenes", en analoga con el que arreci Rusia en el siglo
diecisiete. La lucha entre los pretendientes al trono, se desarrolla entrelazndose con la crisis econmica
y la revuelta campesina as como con la intervencin de las potencias extranjeras, se agudiza en el siglo
veinte con la ampliacin del conflicto tambin a los diversos principios de legitimacin del poder.
Siguiendo la triparticin clsica de Weber, el poder tradicional haba acompaado en la sepultura a la
familia del Zar, aunque algn que otro general intentaba desesperadamente exhumarlo; ya en
descomposicin tras el duro conflicto surgido a causa del tratado de Brest-Litovsk, el poder carismtico
no sobrevive a la muerte de Lenin; finalmente, el poder legal encuentra una extraordinaria dificultad para
afirmarse, despus de una revolucin que triunfa ondeando una ideologa completamente atravesada por
la utopa de la extincin del Estado, en un pas en el que el odio de los campesinos por sus seores se
expresaba tradicionalmente en tonos violentamente antiestatales.
De ser todava posible un poder carismtico, su realizacin ms probable descansaba en la figura de
Trotsky, genial organizador del Ejrcito rojo, brillante orador y escritor que pretenda encarnar las
esperanzas de triunfo de la revolucin mundial, de la que haca descender la legitimidad de su aspiracin

a gobernar el partido y el Estado. Stalin era sin embargo la encarnacin del poder legal-tradicional que
con esfuerzo intentaba afianzarse: a diferencia de Trotsky, llegado tarde al bolchevismo, Stalin
representaba la continuidad histrica del partido protagonista de la revolucin y por tanto detentar de la
nueva legalidad; por aadidura, afirmando la posibilidad del socialismo tambin en un slo (gran) pas,
Stalin daba una nueva dignidad e identidad a la nacin rusa, que superaba as la temible crisis -de ideas
adems de econmica- sufrida tras la derrota y el caos de la primera guerra mundial, para encontrar
finalmente una continuidad histrica. Pero precisamente por esto los adversarios proclamaban la
"traicin" consumada, mientras que para Stalin y sus seguidores los traidores eran todos aquellos que con
el riesgo que supona facilitar la intervencin de las potencias extranjeras, ponan en peligro en ltima
instancia la supervivencia de la nacin rusa, que era al mismo tiempo la vanguardia de la causa
revolucionaria. El choque entre Stalin y Trotsky es el conflicto no solamente entre dos programas
polticos sino tambin entre dos principios de legitimacin.
Por todas estas razones, el Segundo perodo de desrdenes se concluye con la derrota de los
defensores del antiguo rgimen apoyados por las potencias extranjeras, como comnmente se sostiene,
sino ms bien con el final de la tercera guerra civil (la que divide al mismo grupo dirigente bolchevique
y tambin con el final del conflicto entre principios de legitimacin contrapuestos; por lo tanto no en
1921, sino en 1937. Pese a dejar atrs el Perodo de desrdenes propiamente dicho con la llegada de la
dinasta de los Romanov, la Rusia del siglo diecisiete conoci una consolidacin definitiva con la
ascensin al trono de Pedro el Grande. Tras haber atravesado su fase ms aguda en los aos que van
desde el estallido de la Primera guerra mundial hasta el final de la intervencin de la Entente, el segundo
perodo de desrdenes acaba con el afianzamiento del poder de Stalin y la industrializacin y
"occidentalizacin" impulsadas por l en previsin de una guerra cercana.

Utopa exaltada y prolongacin del Estado de excepcin

Obviamente, la larga duracin del Segundo perodo de desrdenes no es meramente un dato
objetivo. Qu papel desempean en su prolongacin los estratos intelectuales y polticos, as como la
ideologa en la que se inspiran? Una corriente de pensamiento que tiene en Arendt su punto de referencia,
se dedica sobre todo a la bsqueda del pecado original ideolgico que sera propio de aquellas
revoluciones cuyo desarrollo fue ms tortuoso. Me parece ms fructfero un enfoque diferente, que tome
impulso de una sociologa comparada de los estratos intelectuales y polticos. En los movimientos que
desembocaron en una revolucin, tanto en Francia como Rusia, vemos trabajar a los pordioseros de la
pluma -Gueuxplumes, segn la definicin de Burke-, o los Pugacev de la Universidad, segn la
definicin de Maistre. Se trata por tanto de intelectuales no propietarios, cuyos adversarios despreciaban
por "abstractos". No hay duda de que los intelectuales propietarios llegan a la cada del antiguo rgimen
teniendo ya tras de s una experiencia poltica real e incluso de prctica del poder poltico. En EEUU los
propietarios de esclavos, de cuyas filas provienen los intelectuales y estadistas ms prominentes (durante
treinta y dos de los primeros treinta y seis aos de vida de la Repblica norteamericana, quienes ejercen
la Presidencia son precisamente propietarios de esclavos), no se limitan a disfrutar de su riqueza como
una especie "peculiar" de propiedad privada junto a las otras: sobre sus esclavos ejercen un poder al
mismo tiempo ejecutivo, legislativo y judicial. Consideraciones no muy diferentes podran hacerse
respecto a la Inglaterra de la Revolucin Gloriosa: la propiedad de tierras (de la que a menudo
provienen intelectuales y dirigentes liberales) est muy presente en la Cmara de los Lores y en los
Comunes, y junto a la gentry controla directamente a los jueces de paz, detentando as el poder judicial
tambin. La cita con el poder encuentra menos preparados a los intelectuales no propietarios. Su
abstraccin contribuye a hacer ms problemtico y atormentado el proceso de estabilizacin de la
revolucin. Existe sin embargo otra cara de la moneda: son precisamente esa "abstraccin" y

distanciamiento de la propiedad los que hacen posible para los pordioseros de la pluma apoyar la
abolicin de la esclavitud en las colonias, y a los Pugacev de la Universidad dar su apoyo al proceso
de descolonizacin, que se desarrollar despus a nivel planetario.
En la larga duracin del Segundo perodo de desrdenes es indudable tambin el papel desarrollado
por la ideologa. Es necesario sin embargo aadir enseguida que no se trata solamente de la ideologa de
los bolcheviques. Hemos visto las esperanzas mesinicas que acompaan al derrumbe de la autocracia
zarista y sabemos tambin que el motivo de la revolucin traicionada supera los lmites de Rusia y del
movimiento comunista. Poqusimos meses o semanas despus de octubre de 1917, Kautsky subraya cmo
los bolcheviques no mantienen o no son capaces de mantener ninguna de las promesas esgrimidas en el
momento de la conquista del poder:
Ahora es cuando el gobierno de los Soviets se ha visto obligado a diferentes
compromisos frente al capital [...]. Pero ms que frente al capital ruso, la Repblica de los
Soviets tuvo que retroceder ante el alemn, y reconocer sus pretensiones. Es todava incierto
cundo volver el capital de la Entente a introducirse en Rusia; todo apunta a que la dictadura
del proletariado haya aniquilado al capital ruso solamente para ceder el puesto al alemn y
americano.290
Los bolcheviques haban llegado al poder prometiendo la propagacin bajo el impulso de la
experiencia rusa, de la revolucin en los pases capitalistas. Pero qu haba sido de sta perspectiva
grandiosa y fascinante) Haba sido socavada por un programa de paz inmediata a cualquier precio.
Estamos en 1918 y paradjicamente la crtica de Kautsky a Brest-Litovsk no es muy diferente a la que
hemos visto ya, especialmente en Bujarin
Ms all de las relaciones internacionales, an ms catastrfico es, siempre para Kautsky, el
balance de la Revolucin de octubre en el plano interno:
Echando fuera los restos del capitalismo, sta ha expresado ms pura y fuertemente que
nunca la fuerza de la propiedad privada de la tierra. Ha hecho del campesino, hasta ahora
interesado en la disolucin de la gran propiedad privada de la tierra, un enrgico defensor de
la propiedad privada creada ahora, y ha consolidado la propiedad privada de los medios de
produccin y la produccin de mercancas291.
De nuevo nos vemos llevados a pensar en aquellos que, tambin dentro del partido bolchevique,
describen la persistente propiedad privada de la tierra y la NEP como un culpable abandono de la va
socialista.
La ulterior colectivizacin de la agricultura no acaba con la denuncia de traicin; sta, precisamente
a mediados de los aos treinta, encuentra su expresin orgnica en el libro de Trotsky dedicado a la
revolucin traicionada. Es interesante notar cmo las imputaciones fundamentales de esta acusacin
estn de algn modo ya presentes en el libro de Kautsky de 1918. Veamos de qu manera argumenta el
eminente terico socialdemcrata: si la propiedad privada individual tambin es sustituida por la
propiedad cooperativa, no debe olvidarse que sta ltima es solamente una nueva forma de
capitalismo. Por otro lado, la misma economa estatal no es todava el socialismo) y no solamente
por el hecho de que continan subsistiendo el mercado y la produccin mercantil292. Hay algo ms. La
liquidacin de determinada forma de capitalismo no significa en absoluto la liquidacin del capitalismo

como tal: el nuevo poder puede anular muchas formas de propiedad capitalista)
Ello no significa todava la fundacin de una produccin socialista, realidad, en la Unin
Sovitica ha surgido o est surgiendo una nueva clase explotadora: En el lugar de aquellos que hasta
ahora eran capitalistas, ahora convertidos en proletarios, entran intelectuales o proletarios, ahora
convertidos en capitalistas293. Si tambin Trotsky, al diferencia de ciertos seguidores suyos ms
radicales, prefiere hablar de burocracia, ms que de nueva clase capitalista, quedan claras las
analogas entre los dos discursos co01parados aqu, sobre todo porque tambin para el revolucionario
ruso la burocracia sovitica parece aspirar a alcanzar a la burguesa occidental.294, Desde luego, no
faltan diferencias. Para Kautsky es el grupo dirigente bolchevique como tal el que ha abandonado y de
algn modo traicionado los nobles ideales del socialismo; por lo dems, ms que de una eleccin y de
una abjuracin subjetivas y conscientes, tal abandono es expresin de la impotencia de todos los
intentos revolucionarios que no han tenido en cuenta las condiciones objetivas sociales y econmicas295.
En comparacin con Trotsky, parece ms convincente el discurso de Kautsky, pues no comete la
ingenuidad de explicar gigantescos procesos sociales objetivos (que ms all de Rusia han implicado a
toda una serie de otros pases), clamando contra la traicin de un restringido estrato poltico, o incluso
de una nica personalidad, que cumple as un papel de deus ex machina). Hay sin embargo un momento en
el que tambin el dirigente socialdemcrata alemn introduce la categora de traicin subjetiva y
consciente. Los bolcheviques la habran consumado cuando, ignorando voluntariamente la inmadurez de
las condiciones objetivas, se abandonan al culto a la violencia que sin embargo el marxismo condena
duramente296. Es solamente la eleccin inicial de desencadenar la Revolucin de octubre la que es
sinnimo de abjuracin de los nobles ideales de Marx y el socialismo; en este caso, sin embargo, la
acusacin de traicin implica no menos a Trotsky que a Lenin y Stalin. Queda todava por ver si la
condena que Kautsky pronuncia respecto al culto a la violencia de los bolcheviques sea compatible
con el reproche de haber querido en Brest-Litovsk una paz inmediata a cualquier precio.
Ms importante que las diferencias son las analogas que subsisten entre los dos tericos del
marxismo aqu examinados conjuntamente. En ambos discursos la visin mesinica de la sociedad futura
abre un abismo entre la belleza del socialismo y comunismo autnticos, por un lado, y la irremediable
mediocridad del presente y lo real, por el otro: se intenta colmar ese abism0 recurriendo en el caso de
Trotsky a la categora de traicin, y en el caso de Kautsky a la categora de inmadurez objetiva de Rusia,
que acaba inevitablemente provocando la desfiguracin y traicin de los ideales originarios. Para el
dirigente socialdemcrata alemn, dado el retraso econmico de un pas que no pertenece a los
Estados industriales evolucionados, va de suyo el fracaso del proyecto socialista: En realidad, en
Rusia se est realizando la ltima de las revoluciones burguesas, no la primera de las socialistas. Esto
cada vez est ms claro. La actual Revolucin rusa podr asumir un carcter socialista solamente cuando
coincida con una revolucin socialista en Europa occidental297. De nuevo nos encontramos con los
deseos y pronsticos de Trotsky.
En efecto, surgida ya en la Revolucin de febrero, la visin mesinica de la nueva sociedad todava
por construir acaba siendo defendida, de modos diferentes y contrapuestos entre ellos, por una franja
bastante amplia. Es una dialctica que se manifiesta con especial claridad en ocasin de la introduccin
de la NEP. Los escandalizados no sern solamente sectores importantes del partido bolchevique, y
tampoco es siempre la preocupacin por la fidelidad a la ortodoxia marxista la que motiva la
indignacin. Si el cristiano Pierre Pascal lamenta la llegada de una nueva aristocracia y el perfilarse
de un proceso contrarrevolucionario, el gran escritor Joseph Roth menciona contrariado la
americanizacin que vive la Rusia sovitica, perdiendo no solamente la va al socialismo sino su
misma alma, para caer as en el vaco espiritual298. A los gritos de escndalo por las esperanzas
mesinicas defraudadas y traicionadas, les corresponden en el campo burgus los gritos de triunfo por el

hecho de que, con la introduccin de la NEP, tambin Lenin -as se argumenta- se ve obligado a dar la
espalda a Marx y al socialismo. He aqu de nuevo la categora de traicin, aunque declinada esta vez con
un juicio de valor positivo.
Paradjicamente, empujando de algn modo a los bolcheviques en direccin a una nueva revolucin
se encontraba un frente ms bien amplio y heterogneo. Los horrores de la guerra haban llevado a Pascal
a profetizar con tonos apocalpticos, ya en agosto de 1917, una revolucin social universal de una
radicalidad sin precedentes299. En el frente opuesto, adversarios y enemigos de la Revolucin de octubre
estaban listos para celebrar su fracaso cada vez que en Rusia se perfilaba el intento de pasar de la fase
de espera mesinica a la menos enftica pero ms realista de construccin de una nueva sociedad, todo
esto no poda dejar de reforzar la tendencia ya bastante presente en el partido bolchevique, por tanto
tambin del clima espiritual suscitado por la guerra, de radicalizar ulteriormente los motivos utpicos del
pensamiento de Marx. En este sentido la ideologa que contribuye a la prolongacin del Segundo perodo
de desrdenes resulta estar enraizada ella misma en una concreta situacin objetiva.

Del universalismo abstracto a la acusacin de traicin

Echemos ahora una mirada de conjunto a las imputaciones alrededor de la acusacin contra la
traicin. Formulando el problema en trminos filosficos, podramos decir que pese a ser entre ellos
sensiblemente diferentes, y pese a ser formulados a partir de posiciones ideolgicas y polticas bastante
variadas, estas imputaciones comparten una visin del universalismo que sera oportuno ahora examinar.
Animada por la exigencia de contrarrestar y superar el egosmo domstico de la familia burguesa que,
concentrando la mirada exclusivamente en su crculo restringido, soslaya las tragedias que se desarrollan
en su exterior, Kollontai llama a los comunistas a cultivar un sentimiento de responsabilidad universal,
superando, tambin en lo que respecta a la prole, la distincin entre tuyo y mo, y luchando junto a
otros por aquello que es comn a todos, por lo que es nuestro. Hemos visto a Trotsky llamar la
atencin precisamente sobre las consecuencias catastrficas que se producen cuando los padres ignoran
la responsabilidad particular que tienen para con sus hijos. Es decir, saltando el momento de obligacin
de asistencia al crculo de parientes ms estrechos, sin partir en primer lugar de una obligacin particular
e ineludible, la responsabilidad universal se revela vacua e incluso se convierte en un instrumento de
evasin. En este sentido, segn Lenin, la teora de Kollontai era antisocial300.
Pero mientras la hacen valer en relacin al problema de la familia, los dirigentes bolcheviques
tienden a olvidar la unidad de universal y particular cuando afrontan la cuestin nacional. En el momento
de su fundacin la Tercera Internacional parte del presupuesto de un partido internacional del
proletariado, llamado a realizar la emancipacin universal de la humanidad, sin dejarse confundir por los
intereses denominados "nacionales"301; hemos visto a Kollontai teorizar de manera similar una suerte
de familia universal en cuyo mbito lo mo y lo tuyo se disuelven sin residuos en lo nuestro.
Ulteriormente, la Tercera Internacional pasar por un complicado proceso de aprendizaje que la
conducir, con el Informe de Dimitrov al VII Congreso de 1935, a denunciar como peligrosa toda forma
de nihilismo nacional, Pero el redescubrimiento de la nacin no es una traicin al internacionalismo?
Si para Kollontai la permanencia de la institucin de la familia y la atencin particular dirigida a los
propios hijos son sinnimo de mezquindad egosta y de desinters por la suerte de todos los nios del
mundo, para Trotsky examinar las perspectivas de la revolucin social dentro de los lmites de una
nacin significa ceder o ser indulgentes con el social-patriotismo y el social-chovinismo, responsable
entre otras cosas de la carnicera de la Primera guerra mundial. As tambin la idea de una evolucin
socialista que se cumpla e incluso se complete en un slo pas es un punto de vista que es
fundamentalmente nacional-reformista, ni revolucionario ni internacionalista302. Son declaraciones de

1928; diez aos despus es fundada la Cuarta Internacional, que retoma (y radicaliza ulteriormente) el
universalismo abstracto de los comienzos y que por lo tanto se autodefine partido mundial de la
revolucin socialista.
Sera fcil aplicar contra Trotsky la crtica por l utilizada en la polmica con Kollontai. As como
no constituye una superacin real del egosmo domstico el ignorar y evitar las responsabilidades
particulares que se tienen respecto a los propios hijos y los ms cercanos parientes, del mismo modo no
es en absoluto sinnimo de internacionalismo perder de vista el hecho de que las posibilidades y tareas
concretas de transformacin revolucionaria se colocan en primer lugar sobre un terreno nacional
determinado. El distanciamiento e indiferencia respecto al pas en el que se vive puede asumir
perfectamente un significado todo menos progresista: en la Rusia zarista Herzen, un autor apreciado por
Lenin, sealaba que la aristocracia era bastante ms cosmopolita que la revolucin; lejos de tener una
base nacional, su dominio descansaba en la negacin de la posibilidad misma de una base nacional, en la
profunda divisin [...] entre las clases civilizadas y los campesinos, entre una lite bastante restringida
e inclinada a comportarse como una raza superior y la inmensa mayora de la poblacin303. Sin liquidar
la racializacin de las clases subalternas y sin afirmar las ideas de nacin y responsabilidad nacional no
se es revolucionario.
Esto Stalin lo tiene bastante en cuenta, como ejemplifica el discurso pronunciado el 4 de febrero de
1931. Se presenta en tal ocasin como un lder revolucionario e internacionalista, que es al mismo
tiempo un estadista y un lder nacional ruso, dedicado a resolver los problemas que la nacin arrastra
desde hace tiempo: nosotros bolcheviques, que hemos hecho tres revoluciones, que hemos conseguido
salir victoriosos de una dura guerra civil, tenemos que hacernos cargo tambin del problema de superar
el tradicional retraso industrial y la fragilidad militar de Rusia. En el pasado no tenamos patria y no
podamos tenerla304; con el derrumbe del viejo rgimen y la llegada del poder sovitico el nihilismo
nacional es ms insensato que nunca, la causa de la revolucin es al mismo tiempo la causa de la nacin.
El acento parece ahora desplazarse de la lucha de clase (con su dimensin internacionalista) a la
edificacin econmica nacional. Pero ms exactamente, en la concreta situacin poltica que se ha
creado, la lucha de clases se muestra como la tarea de realizar para el pas del socialismo un desarrollo
econmico y tecnolgico, ponindolo as en situacin de enfrentarse a los terribles desafos venideros y
aportar una contribucin real a la causa internacionalista de la emancipacin. La lucha de clases no
solamente asume una dimensin nacional sino que parece adoptar, en la Rusia sovitica, la forma de una
tarea banal y prosaica: en el perodo de reconstruccin la tcnica decide todo; y por tanto es necesario
estudiar la tcnica y hacerse dueos de la ciencia. En realidad, esta nueva tarea no es menos difcil y
exaltante que la conquista del Palacio de Invierno: los bolcheviques deben conquistar la tcnica y
CONvertirse ellos mismos en especialistas; desde luego, es un objetivo tod0 menos fcil de alcanzar,
pero no hay fortalezas que los bolcheviques no dan asaltar305. La poltica previa a la Gran guerra
patritica encuentra su primera expresin en los aos en los que la Rusia sovitica se emplea a fondo en
un gigantesco esfuerzo de industrializacin y refuerzo de la defensa nacional.
Hemos visto a Stalin subrayar en la vspera de la agresin nazi la necesidad de conectar el
sentimiento nacional y la idea de patria, un sano nacionalismo, correctamente entendido, con el
internacionalismo proletario (supra p. 30). En la situacin concreta que se haba producido tras la
ofensiva expansionista del Tercer Reich, la marcha de la universalidad pasaba a travs de las luchas
concretas y particulares de los pueblos decididos a no dejarse reducir a la condicin de siervos al
servicio del hitleriano Pueblo de Seores, lo que en realidad haca avanzar el internacionalismo era la
resistencia de las naciones amenazadas ms directamente por los planes de esclavizacin del
imperialismo nazi. Pero ya tres aos antes, como confirmacin del hecho de que estamos en presencia de
un proceso de aprendizaje favorecido o impuesto por la necesidad concreta de desarrollar luchas de
resistencia nacionales contra el imperialismo, Mao Tse-Tung declara: Separar el contenido del

internacionalismo de su forma nacional es la praxis de aquellos que no entienden nada de

internacionalismo. En cuanto a nosotros, sin embargo, debemos ligarlos estrechamente. Para este
propsito se han cometido en nuestras filas graves errores que deben ser corregidos con la mxima
dedicacin306. En trminos similares Gramsci distingue entre cosmopolitismo e internacionalismo,
que sabe y de hecho debe saber ser al mismo tiempo profundamente nacional.
Adems del rechazo a la familia nuclear y la teorizacin de una suerte de paternidad y maternidad
colectivas (nuestros hijos), a nivel poltico general 1 universalismo abstracto se deja ver con claridad
en la propuesta de una direccin colectiva, vista una vez ms como la disolucin de las
responsabilidades personales y de los cargos desempeados a nivel individual. No es casual que
Kollontai forme parte durante cierto tiempo de la Oposicin obrera, cuyos eslganes a nivel de fbrica y
en los diversos puestos de trabajo en el partido y el sindicato, en la administracin y en el Estado, son:
poder de un rgano colectivo, voluntad colectiva, pensamiento comn, gestin colectiva307. En
este contexto debe ser colocada la esperanza mesinica de la completa disolucin de la distincin entre
mo y tuyo tambin en el mbito econmico, con la consiguiente condena, ms que de un
determinado sistema de produccin y distribucin de la riqueza social, de la economa del dinero y del
mercado, de la propiedad privada en cuanto tal, por muy limitada y estrecha que pueda ser. En todos
estos casos la universalidad anhelada es la que se presenta inmediatamente en su incontaminada pureza,
sin pasar a travs de la mediacin y entrelazamiento con la particularidad. Y es este culto a la
universalidad abstracta el que encuentra la traicin cada vez que la particularidad ve reconocidos sus
derechos o su fuerza.

La dialctica de la revolucin y la gnesis del universalismo

abstracto
Pero cmo explicar el surgimiento de una visin y de un purismo a primera vista tan ingenuos y
carentes de sentido de la realidad? No menos ingenuo e irreal sera atribuirlos a una u otra nica
personalidad. En realidad acta aqu una dialctica objetiva. Siguiendo la estela de la lucha contra las
desigualdades, los privilegios, las discriminaciones, las injusticias, la opresin del antiguo rgimen y
contra los particularismos, el exclusivismo, la mezquindad Y el egosmo reprochados a la vieja clase
dominante, las revoluciones ms radicales se ven llevadas a expresar una visin fuerte, exaltadora y
grandilocuente de los principios de igualdad y universalidad. Es una visin que, por un lado, con el
impulso y entusiasmo que conlleva, facilita el derrocamiento de las viejas relaciones sociales y de las
viejas instituciones polticas; por otro lado, hace ms compleja y problemtica la construccin del nuevo
orden.
Hasta qu punto ste estar a la altura de las promesas, de las ambiciones y esperanzas que han
precedido a su nacimiento? No corre el riesgo de reproducir bajo una nueva forma las distorsiones tan
apasionadamente denunciadas en el antiguo rgimen? Este paso es especialmente delicado por el hecli0
de que las revoluciones ms radicales cultivan por un lado ambiciosos proyectos de transformacin
poltico-social, mientras que precisamente a causa de esta extraeza y lejana respecto al orden existente,
experimentan la llegada al poder de estratos dirigentes sin una slida experiencia poltica tras de s y que
por lo dems se ven en la necesidad de construir e incluso inventar un nuevo orden, no slo poltico sino
tambin social. Tan lbil tiende a mostrarse en estas circunstancias el lmite entre proyecto poltico
ambicioso y frase altisonante y vacua, entre utopa concreta (un horizonte desde luego remoto pero que
sin embargo orienta y estimula el proceso real de transformacin) y utopa abstracta, desorientadora
(sinnimo en ltima instancia de evasin y fuga de la realidad).
Para que sea victoriosa no solamente a corto plazo sino tambin a largo plazo, una revolucin debe

ser capaz de conferir un contenido concreto y duradero a las ideas de igualdad y universalidad que la han
acompaado en la consecucin del poder. Y al hacerlo, el nuevo grupo dirigente est llamado a depurar
aquellas ideas de la forma ingenua que tienden a asumir en los momentos de entusiasmo, y est llamado
tambin a cumplir tal operacin de depuracin no en un espacio vaco y asptico, sino en un espacio
histricamente colmado en el que hacen sentir su presencia y su peso las compatibilidades econmicas y
polticas, las relaciones de fuerza, las contradicciones y los conflictos que surgen inevitablemente. Es en
el transcurso de este difcil paso que el frente revolucionario, hasta aquel momento caracterizado, al
menos aparentemente, por una unidad coral, que comienza a mostrar las primeras grietas o fracturas
internas, e intervienen las desilusiones, el desencanto, las acusaciones de traicin.
Es un proceso y una dialctica que Hegel analiza con gran lucidez y profundidad en relacin con la
Revolucin francesa308. sta se desarrolla ondeando la bandera del sujeto universal, de la voluntad
universal, de la autoconciencia universal. En esta fase, en el momento de la destruccin del antiguo
rgimen, se asiste a la anulacin de las masas espirituales diferenciadas y de la vida limitada de los
individuos; son por tanto abolidos todos los estratos sociales, que son las esencias espirituales en las
que el Todo articula. Es como si la sociedad, disueltos todos los cuerpos sociales intermedios, se
hubiese desarticulado completamente en una mirada de individuos que rechazando todas las autoridades
tradicionales ya carentes de legitimidad, reivindican no solamente la libertad y la igualdad sino tambin
la participacin en la vida pblica y en cada fase del proceso de toma de decisiones. Siguiendo este
entusiasmo y exaltacin, en una situacin en la que es como si la autoridad y el poder en cuanto tales
estuvieran suspendidos en la nada, surge un mesianismo anarcoide, que exige la libertad absoluta,
preparada para denunciar como traicin toda contaminacin y restriccin, verdadera o presunta, de la
universalidad.
Un nuevo orden presupone una redistribucin de los individuos en masas espirituales, en
organismos sociales, cuerpos intermedios, si bien constituidos y organizados segn nuevas y diferentes
modalidades respetuosas de los principios de la revolucin. En todo caso, para el mesianismo anarcoide
la nueva articulacin de la sociedad, sea la que sea, se muestra como una negacin de la universalidad.
De hecho, la actividad y el ser de la personalidad [individual] se encontraran de tal modo limitados a
una rama del Todo, a una nica especie de la actividad y del ser. Y por lo tanto: Puesta en el elemento
del ser, la personalidad recibira as el significado de personalidad determinada, y en verdad cesara de
ser autoconciencia universal. Es un anlisis iluminador de la dialctica que se desarrolla a lo largo de
la Revolucin francesa pero tambin, y de manera an ms clara, en la Revolucin de octubre, cuando el
pathos de la universalidad se deja or con mayor fuerza aun, tanto en sus formas ms ingenuas como en
las ms maduras. En la situacin de exaltado universalismo que precede al derrocamiento del antiguo
rgimen, toda divisin del trabajo, por articulada que sea, se convierte en sinnimo de exclusividad, de
secuestro de la autoconciencia universal y de la voluntad universal por obra de una minora
burocrtica y privilegiada.
Esto vale para las relaciones sociales tanto como para las instituciones polticas. No hay un orden
que pueda satisfacer la pretensin de realizacin directa y carente de mediaciones de la universalidad
prevista por el mesianismo anarcoide. La manera en la que ste ltimo acta aparece con claridad una
Vez ms en las memorables pginas de la Fenomenologa del espritu:
Sin dejarse engaar ni por la comedia (Vorstellung) de la obediencia a leyes que pretenden ser
expresin de autogobierno y que les asignaran slo una parte, ni por el hecho de gozar de representacin
en la legislacin y en la actividad universal, la autoconciencia no se deja despojar de la realidad que
consiste en darse ella misma las leyes y realizarse a s misma no en una obra individual, sino ms bien en
la obra universal. De hecho, cuando se encuentra slo en la forma de la representacin y de la
representacin teatral, el individuo no es real; donde hay alguien que sea representante del individuo, no
es el individuo.

Nos viene aqu a la memoria la definicin que la Oposicin obrera da de la burocracia en la Rusia
sovitica: algn otro decide vuestro destino. Contra esta inadmisible expropiacin es reivindicada una
direccin que sea colectiva en cada fase del proceso de toma de decisiones, con la consiguiente
condena de todo organismo representativo. Es ms, bien visto, es objeto de crtica e incluso de
regulacin jurdica, etiquetado a priori como intento de encadenamiento o ruptura de la universalidad y,
por lo tanto, como expresin de un antiguo rgimen difcil de matar.
Para llegar a la accin, para conseguir realidad y eficacia y convertirse en voluntad real prosigue Hegel-, la universalidad debe encontrar expresin en individuos concretos, debe colocar en el
vrtice una autoconciencia individual. Hete aqu que el mesianismo y el anarquismo se llevan las manos
a la cabeza: De esta manera, sin embargo, el resto de individuos se ven excluidos de la totalidad de la
accin y juegan un papel slo limitado, por lo que no sera accin de la efectiva autoconciencia
universal. La tragedia de la Revolucin francesa (aunque tambin, y a mayor escala, de la Revolucin
de octubre) consiste en esto: si quiere evitar reducirse a una frase vaca, el pathos de la universalidad
debe darse un contenido concreto y determinado, pero es precisamente este contenido concreto y
determinado el que es considerado una traicin. En realidad, es la particularidad en cuanto tal la que es
etiquetada como un elemento de contaminacin y negacin de la universalidad. Mientras contina
prevaleciendo esta visin, a la liquidacin del antiguo rgimen no le sigue la construccin de un orden
nuevo y concreto: La libertad universal, por lo tanto, no puede producir ninguna obra y ninguna accin
positiva, y le queda solamente la actividad negativa. La libertad universal es solamente la furia de la
disolucin.

Universalidad abstracta y terror en la Rusia sovitica

En el anlisis de Hegel, si el terror es resultado no de la situacin objetiva, no de una ideologa,
debe imputrsele en primer lugar al mesianismo anarcoide; al universalismo abstracto que, en su huida
lejos de todo elemento articular y determinado, consigue expresarse slo como furia disolvente. En lo
que respecta a la revolucin bolchevique no se debe perder de vista el estado de excepcin permanente,
provocado por la intervencin y asedio imperialista. El componente ms propiamente ideolgico del
terror remite sin embargo al culto de la universalidad y de la utopa abstracta, que obstaculiza la accin
del nuevo grupo dirigente y acaba provocando su fractura interna. Es interesante ver de qu modo a
mediados de los aos treinta Trotsky, dejando atrs las sabias crticas a Kollontai, se mofa de la
rehabilitacin estaliniana d la familia:
Cuando se esperaba confiar al Estado la educacin de las jvenes generaciones, el poder, lejos de
preocuparse por defender la autoridad de los mayores, del padre y de la madre en especial, trat, por el
contrario, de separar a los hijos de la familia para inmunizarlos contra las viejas costumbres. Todava
recientemente, durante el primer periodo quinquenal, la escuela y las Juventudes Comunistas solicitaban
ampliamente la ayuda de los nios para desenmascarar al padre ebrio o a la madre creyente, para
avergonzarlos, para tratar de "reeducarlos". Otra cosa es el xito alcanzado. De todas maneras, este
mtodo minaba las bases mismas de la autoridad familiar.309
Por su contribucin al mantenimiento de las viejas costumbres y por tanto de la ideologa y el
particularismo del antiguo rgimen, la familia es identificada como un obstculo que la marcha de la
universalidad est llamada a derribar o golpear. La denuncia de la autoridad familiar produce no una
disminucin, sino incluso un suplemento de violencia. El mismo resultado produce la condena de la
Constitucin y el derecho como instrumentos del dominio burgus. A partir de estos presupuestos es
imposible realizar e incluso pensar en un Estado socialista de derecho. Naturalmente existe una
contradiccin entre el homenaje al ideal de la extincin del Estado y el recurso al Estado a la hora de
intervenir tambin en el mbito de las relaciones familiares, pero es la contradiccin que constantemente

se manifiesta entre la retrica libertaria del universalismo abstracto y las prcticas violentas que acaba
por estimular.
Llegados a este punto estamos obligados a hacer una consideracin ulterior. La tendencia a ver en el
particular en cuanto tal un elemento de perturbacin o de contaminacin de la universalidad se manifiesta
ms all del grupo dirigente bolchevique. Pinsese en la desconfianza u hostilidad con la que Rosa
Luxemburg contempla los movimientos nacionales, a los que se les reprocha el olvido de la causa
internacional del proletariado. Despus de la Revolucin de octubre, la gran revolucionaria critica por
un lado a los bolcheviques por su carencia de respeto por la democracia o incluso su liquidacin activa,
pero por el otro los invita a sofocar desde su nacimiento, con puo de hierro, toda tendencia
separatista proveniente de los pueblos sin historia, cadveres putrefactos que surgen de sus
milenarios sepulcros310.
Y ahora vemos de qu manera Stalin describe los efectos de la revolucin socialista sobre la
cuestin nacional:
sta, socavando los estratos ms profundos de la humanidad y empujndolos a la escena poltica, le
insufla nueva vida a toda una serie de nuevas nacionalidades, antes desconocidas o poco conocidas.
Quin habra podido pensar que la vieja Rusia de los zares representara no menos de cincuenta
naciones y grupos nacionales? Sin embargo, la Revolucin de octubre, rompiendo las viejas cadenas y
haciendo surgir toda una nueva serie de nacionalidades y pueblos olvidados, les ha dado nueva vida y
desarrollo.311
Llegamos aqu a un resultado paradjico, al menos desde el punto de vista de los habituales
balances histricos y de los estereotipos ideolgicos hoy dominantes. Respecto a los pueblos que
emergen de sus milenarios sepulcros, segn el lenguaje de Luxemburg, o los pueblos olvidados
segn Stalin, es Rosa Luxemburg quien manifiesta una actitud ms amenazante o represiva.
Desde luego, en lo que respecta al juicio sobre aquel que realmente ha ejercido el poder, se tratar
de ver si la praxis ha correspondido a la teora, y hasta qu punto. Queda claro que es el universalismo
abstracto de Luxemburg el que muestra potencialmente una mayor carga de violencia, ya que, en el
transcurso de toda su evolucin se ha mostrado inclinada a leer las reivindicaciones nacionales como una
desviacin respecto a la ruta principal del internacionalismo y el universalismo.
Alcanzamos un resultado comparable s, siempre sobre la cuestin nacional, comparamos esta vez a
Stalin y Kautsky. A la teora formulada por el dirigente socialdemcrata alemn, en base a la cul con la
victoria del socialismo en un slo pas o grupos de pases, y ya desarrollada la sociedad democrticoburguesa, se disolveran o tenderan a disolverse las diferencias y particularidades nacionales, el
primero replica: tal visin, que ignora de manera superficial la estabilidad de las naciones, acaba
abriendo de par en par las puertas de la guerra contra la cultura nacional de las minoras o pueblos
oprimidos, a la poltica de asimilacin y colonizacin; a la poltica preferida, por ejemplo, por los
germanizadores y rusificadores de Polonia. Tambin en este caso, es una universalidad incapaz de
abrazar lo particular la que estimula la violencia y la opresin. Siempre dentro del contexto de la
comparacin entre las diferentes teoras, este universalismo abstracto le es ms prximo a Kautsky que a
Stalin.
Al igual que el dirigente socialdemcrata alemn, tambin Rosa Luxemburg critica duramente a los
bolcheviques por su reforma agraria pequeoburguesa, que concede la tierra a los campesinos. A esta
visin se puede contraponer la de Bujarin, segn el cual en las condiciones de la Rusia de aquel
momento, con el monopolio del poder sovitico firmemente mantenido por los bolcheviques,
precisamente eran los intereses privados y el impulso dado al enriquecimiento de los campesinos y
otros estratos sociales los que habran podido contribuir al desarrollo de las fuerzas productivas y, en
ltima instancia, a la causa del socialismo y del comunismo312. Se ha producido un cambio significativo

en Bujarin: si en ocasin del tratado de Brest-Litovsk haba dado pruebas de universalismo abstracto
respecto a la cuestin nacional, sin embargo ahora, en relacin con la NEP y la cuestin agraria, para
Bujarin el proceso de construccin de la universalidad est llamado a avanzar tambin a travs de la
oportuna utilizacin de intereses particulares Estamos en presencia de un proceso de aprendizaje y de una
reflexin auto crtica de extraordinario inters, que nos ayudan a comprender lo que en nuestros das ha
ocurrido en pases como China y Vietnam. As prosigue Bujarin:
Nos imaginbamos las cosas de la siguiente manera: alcanzamos el poder, lo tomamos casi todo en
nuestras manos, ponemos en funcionamiento en seguida una economa planificada, no pasa nada si surgen
dificultades, en parte las eliminamos, en parte las superamos, y la cosa concluye felizmente. Hoy vemos
claramente que la cuestin no se resuelve as.
La pretensin de organizar la produccin por medio de rdenes, por medio de la coercin, lleva a
la catstrofe. Superando esta caricatura de socialismo, los comunistas se ven obligados por la
experiencia a tener en cuenta la enorme importancia del incentivo privado individual con el objetivo
de desarrollar las fuerzas productivas, un desarrollo de las fuerzas productivas que nos conduzca al
socialismo y no a la completa restauracin del denominado capitalismo "sano"313. Clamar, sin embargo,
como hacan Trotsky y la oposicin, por la degeneracin de la Rusia sovitica a causa de la
persistencia de la economa privada en el campo y la colaboracin de clase de los comunistas con los
campesinos (y con los estratos burgueses tolerados por la NEP), habra llevado al fin de la paz civil y
a una gigantesca noche de San Bartolom314.
Lo que determin la derrota de Bujarin, fue solamente la necesidad de acelerar al mximo la
industrializacin del pas en previsin de la guerra, o bien contribuy tambin la hostilidad irreductible
hacia toda forma de propiedad privada y economa mercantil? Es un problema del que nos ocuparemos
ulteriormente. Se puede ya desde ahora fijar un punto de referencia: el universo concentracionario
alcanza su cnit tras la colectivizacin forzada de la agricultura y el puo de hierro contra las tendencias
burguesas y pequeoburguesas entre los campesinos, miembros por lo dems de los pueblos sin
historia, por usar el desafortunado lenguaje que Luxemburg retoma de Engels. Ms all de los errores o
brutalidad de este u otro dirigente poltico, no hay dudas sobre el funesto papel desarrollado por un
universalismo incapaz de subsumir y respetar lo particular.
Las pginas que hemos empleado de Hegel (el autor en el que Lenin descubre races del
materialismo histrico315) son como la refutacin anticipada de la explicacin del "estalinismo"
contenida en el denominado Informe secreto de 1956 pronunciado en ocasin del XX Congreso del
Partido Comunista de la Unin Sovitica. Sera desde luego desleal pretender que Kruschov estuviese a
la altura de Hegel, pero es curioso que la tragedia y el horror de la Rusia sovitica continen
imputndoseles a una nica persona, y de hecho a un nico chivo expiatorio, como si no hubiese existido
nunca el extraordinario anlisis que en la Fenomenologa del espritu dedica a la libertad absoluta y al
Terror.

Qu significa gobernar: un atormentado proceso de aprendizaje

Volvamos al anlisis hegeliano de la dialctica de la Revolucin francesa (y de las grandes
revoluciones en general). A partir de la experiencia concreta y las consecuencias desastrosas a las que
conduce la furia disolvente, los individuos comprenden la necesidad de dar un contenido concreto y
particular a la universalidad, poniendo fin a la persecucin enloquecida de la universalidad en su
inmediatez y pureza. Renunciando al igualitarismo absoluto, los individuos aceptan nuevamente la
negacin y la diferencia, esto es, la organizacin de las masas espirituales en las que se articula la
multitud de consciencias individuales. Estas, adems, vuelven a una obra particular y limitada, pero

precisamente por ello vuelven a su realidad sustancial. Por lo tanto se entiende ya el carcter
inconcluyente y desastroso del mito de una voluntad universal o ms bien, usando el lenguaje esta vez
no de Hegel sino de no pocos revolucionarios rusos, de una democracia directa, una direccin
colectiva que sin mediaciones ni obstculos burocrticos se exprese directa e inmediatamente en las
fbricas, en los lugares de trabajo, en los organismos polticos.
Como se ve, ms que el jacobinismo, el blanco de las crticas de Hegel son el radicalismo y
mesianismo anarcoide. Esto se confirma por las consideraciones que realiza a propsito de otra gran
revolucin: la revolucin puritana que estalla en Inglaterra a mediados del siglo diecisiete. Acabando
con un perodo de inconcluyente exaltacin religiosa y pseudo-revolucionaria dando un cauce poltico
efectivo a un parto de largos aos, Cromwell demuestra que saba bien lo que era gobernar: tom con
pulso firme las riendas del gobierno, deshizo aquel parlamento que se perda en rezos y mantuvo con gran
esplendor el trono, como Protector. Saber gobernar significa aqu ser capaz de otorgar un contenido
concreto a los ideales de universalidad que han precedido a la revolucin, por ejemplo tomando
claramente distancia, en lo que respecta a la primera Revolucin inglesa, de los seguidores de la quinta
monarqua, la vacua utopa de una sociedad carente de normas jurdicas que ni siquiera necesitaran por
el hecho de que los individuos seran ilustrados y guiados por la gracia. En la medida en la que supo
tomar distancia de la utopa abstracta e inconcluyente, tambin Robespierre demostr conocer, o querer
aprender, el arte de gobernar.
Tras una gran revolucin, sobre todo cuando sus protagonistas son estratos ideolgicos y polticos
privados de propiedad y de la experiencia poltica conectada con el disfrute de la propiedad, aprender a
gobernar significa aprender a dar un contenido concreto a la universalidad. Pero precisamente se trata de
un proceso de aprendizaje. En lo que respecta a la revolucin socialista, no comienza ni acaba con Stalin.
De hecho, el lmite ms grave de este estadista (aunque tambin, de diferente manera, de los otros
estadistas que todava en nuestros das se vinculan al socialismo) es el de haber dejado sin completar o
gravemente inacabado este proceso de aprendizaje.
Tomemos la cuestin nacional. En Lenin podemos leer la tesis de que la inevitable fusin de las
naciones y de las diferencias nacionales, incluidas las lingsticas, pasa a travs de un perodo
transitorio de pleno y libre despliegue de las naciones y sus diferentes lenguas, culturas e identidades.
Al menos en lo que respecta al perodo transitorio est clara aqu la consciencia de que lo universal
debe saber comprehender lo particular. Ya ha comenzado un significativo proceso de aprendizaje: ya nos
encontramos ms all del universalismo abstracto por ejemplo de Luxemburg, para quien las
particularidades nacionales son de por s una negacin del internacionalismo.
Y sin embargo, en lo que respecta a la cuestin nacional, la unidad de universal y particular Lenin
parece acogerla slo en relacin al perodo de transicin
Stalin es a ratos ms radical:
Algunos, por ejemplo Kautsky, hablan de crear en el perodo de socialismo una nica
lengua para toda la humanidad y de extinguir todas las dems lenguas. Yo creo poco en esta
teora de una lengua nica para toda la humanidad. En cualquier caso, la experiencia no habla
en favor, sino en contra de esta teora316.
A juzgar por esta cita, ni siquiera el comunismo debera caracterizarse por una nica lengua para
toda la humanidad. Pero es como si Stalin tuviese miedo de su valenta. Ms bien prefiere remitir la
fusin de las naciones y las lenguas nacionales al momento en el que el socialismo habr triunfado a
nivel mundial317. Quizs solamente en los ltimos aos de su vida, cuando ya es una autoridad indiscutida

en el movimiento comunista internacional, Stalin se muestra ms audaz. No se limita a defender con

fuerza que la historia registra una gran estabilidad y enorme resistencia de la lengua a la asimilacin
forzada318. Ahora la elaboracin terica va ms all: la lengua difiere de manera radical de una
superestructura; no es creada por una clase cualquiera, sino ms bien por toda la sociedad, por todas
las clases de la sociedad, gracias a los esfuerzos de cientos de generaciones, por tanto es absurdo
hablar de una "naturaleza clasista" de la lengua. Entonces por qu tendran que disolverse las lenguas
nacionales? Por qu tendran que disolverse las naciones en cuanto tales, si es verdad que la
comunidad lingstica representa uno de los ms importantes signos distintivos de una nacin?319Sin
embargo, la ortodoxia acaba por conseguir la victoria final pese a todo: el comunismo contina siendo
concebido como el triunfo de la lengua comn internacional y en ltima instancia, de una nica
nacin320. Al menos en lo que respecta a este mtico estadio final, el universal puede ser pensado de
nuevo en su pureza, sin la contaminacin de lo particular, representado por las lenguas e identidades
nacionales. No se trata de un problema abstractamente terico: el apego a la ortodoxia no ha contribuido
ciertamente a la comprensin de las contradicciones permanentes entre las naciones que se remiten al
socialismo y se consideran comprometidas en la construccin del comunismo. Son stas las
contradicciones que han desarrollado un rol de primer plano en el proceso de crisis y disolucin del
"campo socialista".
Tambin en otros campos de la vida social vemos a Stalin comprometerse en una difcil lucha contra
la utopa abstracta, para despus pararse a mitad de camino, con el fin de no comprometer la ortodoxia
tradicional. Todava en 1952 y por tanto poco antes de su muerte, se ve obligado a criticar a aquellos que
queran la liquidacin de la economa mercantil como tal. En polmica con ellos, Stalin observa
juiciosamente:
Se dice que la produccin mercantil bajo cualquier condicin debe llevar y
necesariamente llevar al capitalismo. Esto no es verdad. No siempre y no en cualesquiera
condiciones! No se puede identificar la produccin mercantil con la produccin capitalista.
Son dos cosas diferentes.
Puede existir perfectamente una produccin mercantil sin capitalistas. Y sin embargo, tambin en
este caso la ortodoxia se muestra como una barrera insalvable: la disolucin de la economa mercantil se
vincula al momento en el que sern realmente colectivizados todos los medios de produccin, con la
superacin por tanto de la misma propiedad cooperativa321.
Finalmente, el problema quizs decisivo. Hemos visto a Stalin reflexionar acerca de una tercera
funcin, ms all de la represin y de la lucha de clases en el plano interior e internacional. Un
prestigioso jurista tuvo razn al subrayar que el informe al XVIII Congreso del PCUS nos coloca frente a
un cambio radical de la doctrina desarrollada por Marx y Engels322. Era un cambio al que Stalin
llegaba a partir tambin de su experiencia de gobierno, por un proceso concreto de aprendizaje que haba
dejado huellas en el pensamiento y en la accin poltica del ltimo Lenin pero que ahora daba un ulterior
paso adelante. De manera bastante diferente razonaba Trotsky, que consideraba sintetizar de ste modo la
posicin de Marx, Engels y Lenin: La generacin que ha conquistado el poder, la vieja guardia,
comienza la liquidacin del Estado; la generacin siguiente llevar a cabo esta tarea323. Si este milagro
no se produca, de quin poda ser la culpa sino de la traidora burocracia estaliniana?
Puede parecer confundente remitirse a categoras filosficas para explicar la historia de la Rusia
sovitica, pero quien avala este enfoque es el mismo Lenin, que cita y suscribe la excelente frmula de
la Lgica hegeliana segn la cual el universal debe ser tal como para acoger en s la riqueza del

particular324
Al expresarse as piensa sobre todo en la situacin revolucionaria, que est siempre determinada y
que llega al punto de ruptura del eslabn dbil de la cadena en un pas particular. La excelente
frmula, sin embargo, no fue utilizada por Lenin y el grupo dirigente bolchevique para analizar la fase
siguiente a la conquista del poder. Al enfrentarse al problema de la construccin de una nueva sociedad,
los intentos de hacer que el universal abrace la riqueza del particular se han encontrado con la
acusacin de traicin. Y se comprende bien que tal acusacin haya golpeado de manera especial a Stalin,
pues gobern durante ms tiempo que cualquier otro lder el pas de la Revolucin de octubre y,
precisamente a partir de la experiencia de gobierno fue consciente de la vacuidad de la espera mesinica
por la disolucin del Estado, de las naciones, de la religin, del merca do, del dinero, y experiment
directamente el efecto paralizante de una visin del universal inclinada a etiquetar como una
contaminacin la atencin prestada a las necesidades e intereses particulares de un Estado, de una
nacin, de una familia, de un individuo determinado.
Si es verdad que la ideologa cumple un papel significativo en la prolongacin del Segundo perodo
de desrdenes, debe precisarse que sta apunta en especial a los antagonistas de Stalin. Este ltimo,
gracias tambin a la concreta experiencia de gobierno, se ha dedicado seriamente al aprendizaje por el
que, segn las enseanzas de Hegel, se ve obligado a pasar el grupo dirigente de una gran revolucin.

LA ANDADURA COMPLEJA Y
CONTRADICTORIA DE LA ERA DE STALIN
Del nuevo impulso de la democracia sovitica a la noche de San
Bartolom
Es necesario en todo caso afirmar -como reconoce contradictoriamente uno de los autores del Libro
negro del comunismo- la necesidad de la insercin de la violencia poltica bolchevique antes y
estaliniana despus, en la "larga duracin" de la historia rusa: es necesario no perder de vista la
"matriz" generadora del estalinismo que supuso el perodo de la Primera guerra mundial, de las
revoluciones de 1917 y de las guerras civiles tomado en su conjunto. Y por lo tanto, gestado cuando
nadie puede prever la llegada de Stalin al poder, y antes an de la revolucin de los bolcheviques, el
"estalinismo" no es el resultado en primer lugar ni de la sed de poder de un individuo ni de una ideologa,
sino ms bien del estado de excepcin permanente que invade Rusia a partir de 1914. Como hemos visto,
ya desde comienzos del siglo diecinueve a ciertas personalidades diversas no se les escapan los signos
premonitorios de la inaudita tempestad que se cierne sobre el pas colocado entre Europa y Asia, y sta
comienza a manifestarse en toda su violencia con el estallido de la Primera guerra mundial. Es desde
aqu, desde la amplsima escala del Segundo perodo de desrdenes, donde hay que tomar impulso. No
por caso se trata de un fenmeno de andadura todo menos unilineal: lo veremos atenuarse en los
momentos de relativa normalizacin y manifestarse en toda su dureza cuando el estado de excepcin
alcanza su cnit.
Comencemos plantendonos una pregunta preliminar: a partir de qu momento se puede hablar
respecto de la Rusia sovitica de dictadura personal y solitaria? Historiadores respetables parecen estar
de acuerdo en un punto esencial: A comienzos de los aos treinta Stalin no era todava un autcrata. No
se vea exonerado de tener que enfrentarse a la crtica, a la disensin y la propia y autntica oposicin
dentro del partido comunista. No se ha producido todava la llegada al poder en solitario de un lder
coronado por el culto a la personalidad: persiste la tradicin leniniana de dictadura de partido y de
poder oligrquico325. Los historiadores aqu citados utilizan indiferentemente las dos categoras; de todas
formas la segunda se atiene mal a un rgimen que estimula una fortsima promocin social de las clases
subalternas y que abre la vida poltica y cultural del pas a estratos sociales y grupos tnicos hasta aqul
momento totalmente marginados. Parece claro que, a partir en todo caso de 1937 y del
desencadenamiento del Gran terror, la dictadura de partido cede su puesto a la autocracia.
Debemos entonces distinguir dos fases dentro del "estalinismo"? Pese a tener el mrito de poner en
duda la habitual visin "monoltica", esta periodizacin no constituye un autntico paso adelante en la
comprensin de aquellos aos: quedaran por explicar todava el paso de la primera a la segunda fase y
la forma concreta de ambas.
Para ser conscientes del problema, veamos lo que ocurre a mediados de los aos veinte, en un
momento en el que, superada la crisis aguda representada por la intervencin extranjera y la guerra civil,
la NEP ha conseguido ya resultados significativos: no solamente no hay autocracia, sino que pese a
continuar la dictadura del partido comunista, la gestin del poder tiende de algn modo a hacerse ms
"liberal". Bujarin parece permitirse llegar a reivindicar una suerte de rule of law, imperio de la ley. El
campesino debe tener frente a s el orden sovitico, el derecho sovitico, la ley sovitica y no el arbitrio

sovitico, moderado por una "oficina de reclamaciones" cuya ubicacin es desconocida. Son necesarias
claras normativas legales, vinculantes tambin para los comunistas. El Estado se debe implicar en el
pacfico trabajo organizativo, y el partido, en su relacin con las masas, debe adoptar la persuasin y
solamente la persuasin. Ya no tiene sentido el terror: ste pertenece ya al pasado 326. Se trata de
dejar espacio a la iniciativa de las masas: en tal contexto es necesario contemplar favorablemente el
florecimiento de asociaciones populares y organizaciones voluntarias327.
No estamos frente a opiniones meramente personales. Estos son los aos del duunvirato328:
Bujarin gestiona el poder junto a Stalin, que en 1925 pide repetidas veces la liquidacin de los
vestigios del comunismo de guerra en el campo y condena la desviacin que denuncia una imaginaria
restauracin del capitalismo llegando as a reavivar la lucha de clases en el campo y la guerra
civil en nuestro pas329. Es necesario darse cuenta sin embargo de que estamos en la fase de la
edificacin econmica330.
El desplazamiento del acento, de la lucha de clases a la edificacin econmica comporta
consecuencias relevantes tambin en el plano poltico: la primera tarea de los estudiantes comunistas es
la de enseorearse de la ciencia331. Slo as pueden aspirar a desarrollar un papel dirigente: cuenta la
competencia; ahora se exige que la direccin sea concreta, prctica. Y por tanto: Para dirigir
verdaderamente es necesario conocer el propio trabajo, es necesario estudiarlo concienzudamente,
pacientemente, con perseverancia332. La centralidad de la edificacin econmica y por lo tanto de la
competencia hace menos rgido el monopolio del partido: es indispensable que el comunista se
comporte hacia el sin-partido de igual a igual, an ms por el hecho de que el control de los miembros
del partido por obra de los sin partido puede producir resultados bastante positivos333.
En conjunto, se impone para Stalin un cambio poltico radical: hoy ya no es posible dirigir con
mtodos militares; ahora no necesitamos la mxima presin, sino la mxima ductilidad, tanto en la
poltica como en la organizacin, tanto en la direccin poltica como organizativa; es necesario
dedicarse a captar, y de manera receptiva, las aspiraciones y necesidades de los obreros y de los
campesinos. Tambin en lo que respecta a los campesinos, que a menudo se muestran ms atrasados que
los obreros, la tarea de los comunistas y de los cuadros es la de aprender a convencerlos sin ahorrar
para esta tarea tiempo ni esfuerzo334.
No se trata solamente de asimilar una pedagoga poltica ms sofisticada. Es necesario acabar con
elecciones puramente formales y teledirigidas, con una mala costumbre que conlleva la falta de control,
el abuso de poder, el arbitrio de los administradores. Se requiere un giro radical: la vieja prctica
electoral era un remanente del comunismo de guerra, que deba ser liquidada como prctica nociva y
podrida de arriba a abajo335. Se trata ahora de reactivar los Soviets, de transformar los Soviets en
autnticos rganos electivos, de instaurar en el campo los principios de la democracia sovitica336.
Ya antes de Octubre los Soviets haban comenzado a transformarse en estructuras burocrticas, y
viendo menguar la frecuencia y consistencia de las asambleas337; pero ahora, devueltos a su funcin
originaria, los Soviets estn llamados a asegurar la participacin de los trabajadores en el trabajo
cotidiano de administracin del Estado338. De qu manera ocurre sto?
Ocurre a travs de organizaciones surgidas a iniciativa de las masas, a travs de comisiones y
comits de todo tipo, conferencias y asambleas de delegados que se forman alrededor de los Soviets, a
travs de los organismos econmicos, los comits de fbrica y de oficina, las instituciones culturales, las
organizaciones del partido, las organizaciones de la Unin de la Juventud, las cooperativas de todo tipo,
etc. etc. Nuestros compaeros quizs no se dan cuenta del hecho de que alrededor de nuestras
organizaciones de base del partido, soviticas, culturales sindicales, educativas, de la Unin de la
Juventud comunista, del ejrcito, de las secciones femeninas, y de todo tipo, se agitaba un autntico
hormiguero de organizaciones, comisiones, conferencias surgidas espontneamente, que abarcan a masas

de millones de obreros y campesinos sin partido, un hormiguero que crea con su trabajo cotidiano,
imperceptible, meticuloso y silencioso la base y la vida de los Soviets, la fuente de la fuerza del Estado
sovitico339.
Por todas estas razones es errneo identificar el partido con el Estado: es ms, proceder as
significa desnaturalizar el pensamiento de Lenin. Por otra parte, una vez consolidada la posicin del
nuevo Estado en el plano interno e internacional, es necesario extender la Constitucin a toda la
poblacin, incluida la burguesa340.
En este momento, retomando algunas expresiones utilizadas por Marx en el momento de la
celebracin de la Comuna de Pars, Stalin mira con inters el ideal del sometimiento e incluso extincin
del aparato estatal. La reactivacin de los Soviets y de la participacin poltica quiere ser un paso en tal
direccin. Se trata de transformar nuestro aparato estatal, de vincularlo a las masas populares, hacerlo
sano y honesto, simple y barato341; deben adems impulsarse las asociaciones que surgen de la sociedad
civil: stas conectan los Soviets con los "estratos inferiores" ms profundos, funden el aparato estatal
con masas de millones de hombres y suprimen gradualmente todo aquello que puede parecer una barrera
entre el aparato estatal y la poblacin342. En conclusin: La dictadura del proletariado no es un fin en
s mismo: la dictadura es un medio, es la va que lleva al socialismo. Y qu es el socialismo? El
socialismo es el paso de la sociedad en la que exista la dictadura del proletariado a la sociedad sin
Estado343. Desde luego no el final, sino ms bien una perceptible disminucin de la dictadura del
proletariado y del partido parece estar a la orden del da.
A esta lnea de apertura comn a Bujarin y Stalin, pero descrita por los seguidores de Zinoviev
como bolchevismo del campesino medio344, le sigue la crisis que desemboca en la liquidacin de la
NEP, en la colectivizacin forzada de la agricultura y en la industrializacin a marchas forzadas, con la
consiguiente radical expansin del universo concentracionario. Lo que determina el cambio no es, como
se dice a menudo, el furor ideolgico del grupo dirigente, es decir, la mana de liquidar toda forma de
propiedad privada y de mercado. Mientras tanto, no debe menospreciarse la presin proveniente de
abajo; en sectores nada despreciables de la sociedad contina actuando la nostalgia por el igualitarismo
previo a la introduccin de la NEP. Adems entra en juego otro elemento.
Casi como queriendo responder al tipo de interpretacin hoy dominante, de noviembre de 1928
Stalin afirma que quien dirige la Unin Sovitica es gente sobria y tranquila, angustiada sin embargo
por el problema de cmo defender la independencia de un pas decididamente ms atrasado que los
potenciales enemigos que lo rodean345. Acta por lo tanto la preocupacin por una situacin internacional
percibida como cada vez ms amenazadora. A finales de noviembre de 1925 haba sido estipulado el
tratado de Locarno. Reaproximando Francia y Alemania, haba recompuesto la fractura de las potencias
occidentales que se haban enfrentado durante la Primera guerra mundial, sancionado as el aislamiento
de la URSS: no faltaban voces que pedan una cruzada europea contra el comunismo346. De modo que
en Mosc, personalidades de primer plano como Zinoviev, Radek y Kamenev subrayan dramticamente
el peligro de agresin que se est dibujando en el Horizonte.347
Interviene, algunos meses despus, el golpe de Estado que corona en Polonia la ascensin al poder
de Pilsudski, un enemigo declarado de la Unin Sovitica: en su estudio est bien a la vista el Napolen
de David, retratado mientras pasa los Alpes; en realidad Pilsudski lo admiraba por su invasin d Rusia.
Esta ltima empresa haba contado con la participacin de los polacos: lo subraya con orgullo el nuevo
hombre fuerte de Varsovia, que aspira a arrancar Ucrania a la URSS para hacer de ella un aliado fiel y
subalterno348. El 24 de agosto de 1926, Pilsudski rechaza la propuesta de Mosc de un tratado de no
agresin, y ms tarde el ministro de Exteriores sovitico denuncia los planes de Polonia dirigidos a
adquirir un protectorado en los pases blticos. El ao despus la situacin internacional se oscurece
an ms: Gran Bretaa rompe relaciones comerciales y diplomticas con la Unin Sovitica y el mariscal

Ferdinand Foch invita a Francia a hacer lo mismo; en Pekn la embajada de la URSS sufre la incursin de
las tropas de Chiang Kai-shek, azuzadas quizs desde Londres (al menos segn Mosc), mientras en
Varsovia el embajador sovitico es asesinado por un emigrado de la Rusia blanca; finalmente, en
Leningrado se produce una explosin en una sede del Partido comunista.
Llegados a este punto, es el mismo Tuchacevsky, jefe del Estado Mayor, el que hace sonar las
alarmas y exige una rpida modernizacin del ejrcito. La NEP no parece ya capaz de resolver el
problema: s, la economa da seales de recuperacin y en 1926-1927 ha vuelto a los niveles anteriores a
la guerra pero en lo que respecta a la produccin industrial y la tecnologa, la distancia respecto a los
pases capitalistas ms avanzados permanece igual. Se imponen medidas incisivas o drsticas349. Y en
los mbitos militares se presiona por medidas similares tambin en la agricultura, con el fin de asegurar
la regularidad del aprovisionamiento para el frente. Como se ve, el giro de 1929 no es resultado del
capricho azaroso de Stalin, que de hecho debe, si no contener, al menos encauzar el empuje proveniente
del mbito militar: rechazando los sorprendentes objetivos reivindicados sobre todo por Tuchacevsky,
advierte del militarismo rojo que, apuntando exclusivamente a la industria armamentstica, correra el
riesgo de comprometer el desarrollo econmico y por lo tanto la misma modernizacin del aparato
militar en su conjunto350. El viraje no es tampoco el resultado de un cisma ideolgico: ms all del poder
del partido comunista y de las relaciones sociales vigentes en la URSS est en juego la existencia de la
nacin: esta es la opinin de una gran parte del grupo dirigente sovitico, comenzando obviamente por
Stalin.
La alarma parece estar ms justificada por el hecho de que al oscurecerse el horizonte internacional
tanto en el plano diplomtico como en el econmico (1929 es el ao de la Gran depresin) se le aade
dentro de Rusia la "crisis del trigo" (la brusca cada de la cantidad de trigo puesta en el mercado por los
campesinos): colas para adquirir alimentos se generalizaron en las ciudades provocando un ulterior
agravamiento de la crisis. Era una situacin que no poda no ir contra las directrices de Bujarin observa uno de sus bigrafos-351. Es en este punto donde la suerte del duunvirato est echada. La ruptura
no se explica slo por los escrpulos morales del miembro derrotado del duunvirato, que prev con
antelacin la noche de San Bartolom provocada por la colectivizacin forzada de la agricultura
(supra, pp. 138- 139). Lo que provoca la fractura interna es sobre todo otro factor. Tambin Bujarin est
gravemente preocupado por el peligro de una guerra, pero no cree que se pueda encontrar una solucin en
el plano puramente nacional: \a victoria real definitiva del socialismo en nuestro pas no es posible sin la
ayuda de otros pases y de la revolucin mundial. El dirigente bolchevique, que ya haba condenado la
paz de Brest-Litovsk como una desercin cobarde y nacionalista de la causa de la lucha internacional del
proletariado revolucionario, contina siendo fiel a tal visin del internacionalismo:
Si exageramos nuestras posibilidades, podra surgir una tendencia... "a escupir" sobre la revolucin
internacional: tal tendencia podra dar origen a una ideologa especfica, un "bolchevismo nacional"
peculiar, o cualquier otra cosa en este mismo espritu. De aqu a otras tantas ideas an ms peligrosas no
hay ms que un paso.352
Stalin, sin embargo, parte con mayor realismo de la premisa de la estabilizacin del mundo
capitalista: la defensa de la URSS es en primer lugar una tarea nacional. No se trata solamente de
promover la industrializacin del pas a marchas forzadas: como demuestra la "crisis del grano", la
afluencia de alimentos del campo hacia la ciudad y el ejrcito no est en absoluto garantizado. A este
problema era especialmente sensible un dirigente como Stalin, que a partir de la rica experiencia
acumulada en el transcurso de la guerra civil haba subrayado varias veces la importancia primordial que
tendran para un futuro conflicto la estabilidad de la retaguardia y los suministros alimentarios
provenientes del campo. He aqu las conclusiones que emanan de una carta a Lenin y de una entrevista a
Pravda, respectivamente del verano y del otoo de 1918: la cuestin de los aprovisionamientos

alimentarios est naturalmente conectada con la militar. Es decir: un ejrcito no puede subsistir mucho
sin una retaguardia slida. Para que el frente sea estable es necesario que el ejrcito reciba regularmente
de la retaguardia los complementos, suministros militares y avituallamientos. Todava en vsperas de la
agresin nazi, Stalin prestar gran atencin a la agricultura, considerada como un elemento central de la
defensa nacional353. Se entiende entonces por qu al final de los aos veinte la colectivizacin de la
agricultura pareciera la va obligatoria si se quera acelerar drsticamente la industrializacin del pas y
asegurar de manera estable a las ciudades y el ejrcito los suministros que necesitan todo en previsin de
la guerra. En efecto:
Dejando aparte los costes humanos, los resultados econmicos del primer plan
quinquenal fueron sorprendentes. Incrementando un 250% su produccin industrial, la Rusia
sovitica daba pasos de gigante para convertirse en una gran potencia industrial [...].
Obviamente, el "gran salto adelante" en la economa industrial de la Rusia sovitica
conllevaba un "gran salto adelante" en el sector militar, con los gastos militares
multiplicndose por cinco entre 1929 y 1940354.
Ms modestos son los resultados alcanzados en la agricultura, donde la superacin de la economa
de subsistencia y la centralizacin crean en todo caso condiciones ms favorables para el normal
avituallamiento de un ejrcito de grandes dimensiones.

Del democratismo socialista al Gran terror

Superada la noche de San Bartolom que supone la colectivizacin forzada de la agricultura, con
los terribles costes sociales y humanos que sta conlleva, parece resurgir la poltica aperturista que ya
conocemos. Despus de la victoria sobre los kulaks, observa Kaganovich en septiembre de 1934 -es
necesario pasar completamente a la legalidad y educar a nuestra poblacin en la conciencia socialista
del derecho; s, sin la educacin masiva de 160 millones de personas en el espritu y conciencia del
derecho no es posible realizar la consolidacin de nuestra legalidad355. Todava ms necesario por el
hecho de que -afirma Stalin- en la URSS no existen ya clases antagonistas. Y por lo tanto, no hay ms
motivos para retrasar la introduccin del sufragio universal, directo e igual, con voto secreto,
sufragio universal sin ninguna restriccin356. Deben ser por lo tanto rechazadas las enmiendas a la
nueva Constitucin, que proponen privar de derechos electorales a los sacerdotes, a los ex-Guardias
Blancos, a todos los "ex" y personas que no desarrolla un trabajo de utilidad pblica. Y no tiene sentido
tampoco querer conceder a estos grupos solamente el derecho de elegir, sin el de ser elegidos; del
mismo modo en que conviene rechazar la propuesta de prohibir la celebracin de las ceremonias
religiosas. Es posible ya avanzar hacia el democratismo socialista357.
No se trata solamente de propaganda, que desde luego juega aqu un papel importante. Estamos
frente a una perspectiva que suscita una dura polmica can Trotsky, que identifica en el liberalismo de
Stalin el abandono del sistema de consejos y el retorno a la democracia burguesa, dentro de la
cual, eliminadas las diferencias de clase, el sujeto es el ciudadano en su abstraccin. Se entiende este
giro: la primera preocupacin de la aristocracia sovitica es la de desembarazarse de los Soviets de
obreros y de los soldados del Ejrcito rojo358.
Es clara la anttesis entre las dos perspectivas. Una vez sorteado el peligro que supone para la
independencia del pas un campo atrasado, hegemonizado por los kulaks y capaz de bloquear el flujo de
suministros hacia la ciudad y el ejrcito, y quedando fijada la dictadura ejercida por el partido

comunista, Stalin no tiene ningn inters en intensificar ulteriormente el conflicto poltico y social. Es el
mismo apremio por la industrializacin a marchas forzadas el que lo empuja a solicitar la promocin a
puestos de responsabilidad en la fbrica y en la sociedad de elementos sin partido. Es inadmisible
asumir respecto a ellos una actitud de rechazo: no hay nada ms estpido ni ms reaccionario; nuestra
poltica no consiste en absoluto en la transformacin del partido en una casta cerrada, es necesario
realizar el mximo esfuerzo en ganar para la causa del desarrollo industrial y tecnolgico del pas a
especialistas, ingenieros y tcnicos de la vieja escuela359.
Por otro lado, no es posible promover el desarrollo industrial y tecnolgico sin incentivar tambin
en el plano material la formacin de obreros y tcnicos especializados; de aqu la polmica contra la
nivelacin "izquierdoide" de los salarios. Slo tomando distancias de una tosca igualacin retributiva
es posible introducir una organizacin del trabajo ms eficiente y acabar con la fluctuacin de la
fuerza-trabajo, sobre todo la ms cualificada que se desplaza de una fbrica a otra en busca de una
remuneracin mejor y menos reducida. Adems del igualitarismo y el desnimo de los trabajadores ms
cualificados y productivos, la poltica de incentivos debe acabar tambin con la falta de responsabilidad
colectiva para introducir sin embargo el principio de responsabilidad personal360.
Es precisamente en este momento cuando maduran las condiciones para el estallido de la tercera
guerra civil, la que diezmar las mismas filas bolcheviques. La postura de Trotsky es muy dura respecto a
lo que define como neo-NEP. S, en el PCUS se est produciendo un giro a la derecha cada vez ms
acentuado, con el favorecimiento de los estratos superiores del pueblo y el contraataque de los kulaks:
la burocracia est lista para hacer concesiones econmicas a los campesinos, a sus intereses y a sus
tendencias pequeo-burguesas. Ms en general: tambin el giro hacia el mercado, clculo
monetario y el aumento consiguiente del coste de la vida; lejos de avanzar hacia el socialismo y hacia la
superacin de las desigualdades y de la divisin en clases, la sociedad sovitica est cada vez ms
caracterizada por nuevos procesos de estratificacin en clases361. A esta involucin en el plano interno
correspondera, en lo que respecta a la poltica internacional, la renuncia a toda perspectiva
revolucionaria e internacionalista por parte de la burocracia conservadora y mezquinamente nacional de
la Unin Sovitica362.
Ahora el nico principio-gua es el statu quo!, como se confirma por el ingreso de la Unin
Sovitica en la Sociedad de naciones363.
Obviamente, ni a Stalin ni a Trotsky se les escapa la gravedad creciente de la situacin
internacional, pero diferentes y contrapuestas son las respuestas que proporcionan al problema. En
primer lugar se trata de concentrarse en el desarrollo econmico y tecnolgico de Rusia, retejiendo en la
medida de lo posible las fracturas provocadas por la Revolucin de octubre y por la colectivizacin del
campo, y presentando al partido comunista como gua de la nacin en su conjunto. La condicin de
estabilidad y equilibrio as alcanzada en el interior puede permitir al mismo tiempo impulsar una poltica
de alianzas en el plano internacional apta para garantizar la seguridad de la URSS- Para Trotsky, sin
embargo, por impetuoso que pueda ser el desarrollo industrial de la Rusia sovitica, sta podr derrotar
la agresin de los pases imperialistas ms avanzados slo si cuenta con el apoyo del proletariado en los
pases agresores364. Por tanto, el acomodamiento con la burguesa en el plano interior e internacional no
solamente constituye una traicin sino que impide al pas de Octubre atraer hacia s al proletariado
revolucionario internacional, nico capaz de salvarlo. El choque entre estas dos perspectivas es
inevitable. Krov es asesinado el 1 de diciembre de 1934; el pacto franco-sovitico es del 2 de mayo de
1935: entre estas dos fechas se coloca la amplia intervencin arriba citada de Trotsky (A dnde est
llevando la burocracia estalinista a la URSS?) que es publicado el 30 de enero de 1935 y que es una dura
requisitoria contra la neo-NEP interna e internacional.

Del socialismo sin dictadura del proletariado a la vuelta de

tuerca de la Guerra fra
Al Gran Terror y a la terrible depuracin que conlleva le sigue la Gran guerra patritica. Despus
de la derrota del Tercer Reich Stalin, que prev un gran futuro para la Gran alianza antifascista y que
intenta evitar el estallido de la Guerra fra365, declara repetidas veces, tambin durante reuniones
confidenciales con dirigentes comunistas de Europa oriental, que no se trata de introducir el modelo
poltico sovitico: Es posible que si en la Unin Sovitica no hubisemos tenido la guerra, la dictadura
del proletariado habra asumido un carcter diferente. La situacin creada en Europa oriental despus
de 1945 es claramente ms favorable: En Polonia no existe la dictadura del proletariado y no la
necesitis; debe seguir Polonia la va de la introduccin de la dictadura del proletariado? No, no est
obligada a hacerlo, no es necesario. Y a los dirigentes comunistas blgaros: es posible realizar el
socialismo de un modo nuevo, sin la dictadura del proletariado; la situacin ha cambiado de manera
radical respecto a nuestra revolucin, es necesario aplicar mtodos y formas diferentes [...]. No tenis
que temer las acusaciones de oportunismo. Esto no es oportunismo, sino la aplicacin del marxismo a la
situacin actual. Y a Tito: En nuestros das el socialismo es posible incluso bajo la monarqua inglesa.
La revolucin no es ya necesaria en todas partes [...]. S, el socialismo es posible incluso bajo un rey
ingls. El historiador que cita tales declaraciones comenta a su vez: Como muestran estas
observaciones, Stalin estaba repensando activamente la validez universal del modelo sovitico de
revolucin y socialismo366. Quizs se puede ir un paso ms all y decir que este replanteamiento tiene
que ver tambin con la relacin en general entre socialismo y democracia, con referencia por tanto a la
misma Unin Sovitica: formular la hiptesis de un socialismo bajo un rey ingls significa poner de algn
modo en discusin, si no la concentracin monopolista del poder en manos del partido comunista, en todo
caso la dictadura terrorista y la autocracia. Sintomtica es la poltica mantenida en la zona de ocupacin
sovitica en Alemania: Los rusos no promovieron solamente el teatro, el ballet, la pera y el cine
socialistas; promovieron tambin las artes burguesas, y ello en conformidad con el programa formulado
en Mosc, en base al cual el sistema sovitico no se ajustaba a Alemania, que debera sin embargo ser
reorganizada en base a principios amplios, antifascistas y democrticos. Ya que durante los primeros
tres aos despus de acabada la guerra, en la capital no hubo ninguna divisin real cultural, y la zona
sovitica continu desarrollando un papel de liderazgo en el campo cultural367.
El estallido de la Guerra fra interrumpi bruscamente esta experiencia y esta reflexin: el problema
central es ahora la creacin de una banda de seguridad alrededor de un pas duramente golpeado por la
agresin y ocupacin nazi, con el fin de evitar que se repitan las tragedias del pasado. Si tambin el
problema del desmantelamiento, al menos parcial, del Gulag es planteado en la URSS an antes de la
desaparicin de Stalin, un deshielo total resulta imposible. Despus de Hiroshima y Nagasaki, la Unin
Sovitica debe esforzarse en una nueva marcha forzada para seguir la nueva revolucin tecnolgica
occidental. Se ha liberado de la ocupacin occidental alemana, pero no puede concederse un
descanso: ha surgido una nueva y terrible amenaza. Sobre todo porque algn ao despus, el 1 de
noviembre de 1952, interviene la explosin de la primera bomba de hidrgeno, mil veces ms potente
que la arrojada sobre las ciudades japonesas:
Cuando el gobierno americano anunci los resultados de la prueba, en otros pases hubo
reacciones de shock y lamentacin. Estaba claro que una bomba de potencia tan extraordinaria
no habra podido ser utilizada nunca contra objetivos militares. Si no era un arma de guerra,
poda ser solamente un arma de genocidio y chantaje poltico [...]. Stalin recibi un informe

sobre la prueba americana a mediados de noviembre, y esto sirvi slo para confirmar su
conviccin de que los Estados Unidos se estaban preparando seriamente para una guerra
contra la Unin Sovitica368.
Una preocupacin en absoluto infundada, si se piensa que en enero de 1952, para desbloquear la
situacin de estancamiento en las operaciones militares en Corea, Truman acaricia una idea radical que
incluso registr en su diario: se podra lanzar un ultimtum a la URSS y la China Popular, aclarando
anticipadamente que la falta de obediencia significa que Mosc, San Petersburgo, Mukden,
Vladivostock, Pekn, Shangai, Port Arthur, Dairen, Odessa, Stalingrado y toda zona industrial en China y
la Unin Sovitica seran eliminados
En los tres decenios de historia de la Rusia sovitica dirigida por Stalin el aspecto principal no es
el paso de la dictadura de partido a la autocracia, sino ms bien los repetidos intentos de pasar del
estado de excepcin a una condicin de relativa normalidad, intentos que fracasan por razones tanto
internas (utopa abstracta y mesianismo que impiden reconocerse en los resultados conseguidos) como
internacionales (la amenaza permanente que se cierne sobre el pas de Octubre), o bien por la suma de
unas y otras. Si el mismo mesianismo por un lado es expresin de tendencias intrnsecas al marxismo, Por
otro lado es una reaccin al horror del Primer conflicto mundial, que tambin en ambientes y
personalidades lejanas al marxismo suscita la aspiracin a un mundo absolutamente nuevo, sin ninguna
relacin con una realidad susceptible de producir o reproducir tal horror. Con la germinacin de la
tercera guerra civil (dentro de las filas bolcheviques) y la simultnea aproximacin de la Segunda guerra
mundial (en Asia antes que en Europa) esta serie de fracasos desemboca en la llegada de la autocracia,
ejercida por un lder objeto de autntico culto.

Burocratismo o fe furiosa?
Qu idea podemos hacernos del grupo dirigente que consigue la victoria en el transcurso de la
tercera guerra civil, y que intenta poner fin al Segundo perodo de desrdenes precisamente mientras en
el horizonte acechan nuevas y enormes tempestades? Hemos visto que, mientras Kruschov mediante
alusiones tortuosas hace de Krov la vctima de un complot orquestado desde el Kremlin, Trotsky lo
describe como un cmplice del tirano y exponente del primer plano de la odiada burocracia usurpadora y
parasitaria, que la deseada nueva revolucin estaba llamada a barrer de una vez por todas. Pero el que
es asesinado por la pistola de Nikolaiev es realmente un burcrata? Volvamos a la historiadora rusa ya
citada, crtica del mito del asesinato inspirado por Stalin, para ver de qu manera describe a la vctima.
Y bien, quin era Krov? Era un dirigente leal, discreto y devoto de la causa. Y no es todo: lo que
caracterizaba su personalidad era la atencin por los problemas ms insignificantes de la vida cotidiana
de sus colaboradores, una gran modestia, la tolerancia respecto a opiniones diferentes de las suyas, el
respeto a la cultura y tradiciones de otros pueblos369.
Este juicio halagador acaba proyectando una luz favorable sobre todo el ambiente frecuentado por
Krov, y en ltima instancia, sobre el mismo Stalin, del que el primero era un colaborador estrecho y
digno de confianza. No estamos en absoluto en presencia de un estrato de burcratas carente de ideales e
interesado exclusivamente en su carrera:
Como numerosos dirigentes de la poca, Krov crea sinceramente en el futuro radiante
por el que trabajaba entre dieciocho y veinte horas al da: comunista convencido, lo era
tambin cuando cantaba las loas a Stalin en nombre del fortalecimiento del partido y de la

Unin Sovitica, del desarrollo y de la potencia del pas. Esta fe furiosa fue quizs la tragedia
de toda una generacin370.
En cualquier caso, es el grupo dirigente en su conjunto el que da muestras le dedicacin al trabajo y
espritu de sacrificio. Sabemos ya de la enorme carga de trabajo con la que lidia el lder sovitico.
[Al menos en los aos de guerra] Stalin trabajaba catorce o quince horas al da en el
Kremlin o en la dacha [...]. En otoo de 1946, Stalin fue al sur a pasar unas vacaciones por
primera vez desde 1937 [...] [A pocos meses de su muerte y desatendiendo el apremiante
consejo de los mdicos] Stalin rechaz la posibilidad de tomarse un descanso en el otoo o
invierno de 1952, pese a la enorme cantidad de tiempo y esfuerzo dedicados a la organizacin
del XIX Congreso del partido en el mes de octubre371.
Consideraciones similares pueden hacerse respecto a un estrecho colaborador de Stalin, Lazar M.
Kaganovich, que despliega un frentico empeo en dirigir la construccin del transporte subterrneo de
Mosc: descenda directamente a los tneles, incluso de noche, para verificar el estado de los
trabajadores y hacerse una idea de la situacin372. En definitiva, estamos en presencia de un grupo
dirigente que, sobre todo en los aos de la guerra, despliega una dedicacin casi sobrehumana373.
Le impulsa una fe furiosa, que no se limita al mbito de este grupo restringido, y tampoco
solamente a los miembros del partido comunista. Daban muestra de este celo misionero tambin
hombres y mujeres comunes; en conjunto fue un perodo de genuino entusiasmo, de esfuerzos febriles
y sacrificios voluntarios374. Es un clima espiritual que se puede entender bien si se tiene en cuenta que
el pas quemaba etapas de desarrollo industrial y ofreca a amplias capas de la poblacin grandes
perspectivas de promocin social, precisamente mientras el mundo capitalista se vea inmerso en una
crisis devastadora. Damos aqu la palabra a un historiador que se sirve adems de una interesante base
autobiogrfica:
Los aos 1928-1931 fueron para la clase trabajadora un perodo de enorme movilidad
hacia arriba. Los promotores de la competicin socialista y los trabajadores de asalto no
constituan solamente los cuadros considerados "no aptos", sino que ocupaban masivamente
los puestos disponibles en los aparatos burocrticos y en los institutos educativos, todos en
rpida expansin. No se vean promovidos pasivamente, sino que eran ms bien protagonistas
activos de la promocin (samovydvizhentsy). Tenan un objetivo claro y definido para el
presente y el futuro e intentaban adquirir la mayor cantidad de conocimientos y experiencia
prctica, para ser lo ms tiles posible a la nueva sociedad.
El movimiento de asalto y la competicin socialista cumplieron un papel crucial en el
proceso de industrializacin: ayudaron a la direccin poltica a acelerar el ritmo del proceso,
a promover la modernizacin industrial, a reorganizar la troika de fbrica segn el modelo de
la direccin nica, a seleccionar mediante promocin a los trabajadores jvenes, ambiciosos,
competentes y polticamente dignos de confianza. El surgimiento de estos trabajadores como
salvia nueva tena un efecto de arrastre sobre los lderes del partido, de la industria y del
sindicato.

Confirma y enriquece ulteriormente la situacin aqu esbozada un testimonio bastante autorizado. En

1932, desde Riga, un joven diplomtico estadounidense destinado despus a hacerse famoso como
terico del containment antisovitico, George Kennan, enva un despacho a Washington que contiene un
anlisis bastante interesante. Antes de nada destaca que en la Unin Sovitica la vida contina siendo
administrada en el inters de una doctrina, esto es, del comunismo. Es una visin del mundo que cuenta
con un amplio consenso; el proletariado industrial goza de un reconocimiento social tan elevado que
segn l compensa en gran medida las desventajas materiales conectadas a la programada aceleracin
del desarrollo econmico. Sobre todo los jvenes o cierta parte de la juventud se muestran
extremadamente entusiastas y felices, como slo puede ocurrir en seres humanos completamente
dedicados a tareas que no tienen ninguna relacin con la vida personal, es decir personas
completamente implicadas en el esperanzador proyecto de obstruccin de una nueva sociedad. En este
sentido se puede hablar de ilimitada confianza en s mismos, salud mental y felicidad de la joven
generacin rusa. Pero aqu interviene una advertencia que, a la luz de la posterior experiencia histrica,
puede ser considerada clarividente: De ser el pas moralmente ms unido del mundo, Rusia puede pasar
de un momento a otro al peor caos moral375. En una condicin de tan fuerte tensin moral difcilmente
habra resistido al paso del tiempo y las inevitables dificultades y fracasos del proyecto de construccin
de una nueva sociedad: sta habra podido fcilmente transformarse en su contrario. Queda claro el hecho
de que en 1932 y en la vspera del asesinato de Krov, la Rusia sovitica se presenta, para el futuro
terico del containment, como el pas moralmente ms unido del mundo.
Desde luego, al expresarse as Kennan parece tener en cuenta ms la realidad de las ciudades
(donde, pese a las contradicciones, el cambio haba suscitado de hecho el entusiasmo de un gran sector
de jvenes, intelectuales y obreros de la industria376) que la del campo. Aqu la colectivizacin forzada
de la agricultura haba provocado, segn la previsora advertencia de Bujarin, una noche de San
Bartolom para los campesinos ricos y ms en general para un grandsimo nmero de campesinos,
pertenecientes muy a menudo atlas minoras nacionales. Haba estallado una guerra civil llevada de
manera despiadada y horrible por una y otra parte, tan despiadada y terrible como para empujar al
suicidio a un alto representante del poder militar sovitico, sorprendido por una inspeccin en el
transcurso de la cul habra gritado vanas veces que no se trataba de comunismo sino de horror377. Es
probablemente este horror el que habra provocado la crisis moral de Bujarin, indignado por la noche
de San Bartolom a gran escala contra la que haba advertido en vano, horrorizado por el gigantesco
experimento de ingeniera social que proceda sin piedad, sin distinguir entre una persona y un trozo
de madera378. Tambin despus de la conclusin del proceso de colectivizacin, no es convincente
hablar del campo en el sentido de moralmente unido, como si se hubiese disuelto completamente
incluso el recuerdo de guerra civil que lo haba fracturado y ensangrentado.
Sin embargo, pese a estas necesarias precisiones, la insistencia de Kennan en el apego a la
doctrina y el entusiasmo nos hacen pensar en la fe furiosa y en el celo misionario al que ya se ha
hecho referencia. Hasta el desencadenamiento del gran terror de 1937 el cuadro no cambia de manera
radical mantenindonos al menos en los anlisis convergentes de un historiador estadounidense y un
historiador ruso. El primero, aunque insiste en la manipulacin de la opinin pblica desde arriba,
observa sin embargo que en I935 Stalin gozaba de una gran popularidad: un eventual intento de
derrocarle se habra enfrentado con una amplia resistencia379. En relacin con el ao siguiente, el
segundo (un historiador antiestalinista militante) constata que el partido y el pueblo soviticos
continuaban confiando en Stalin; es ms, como consecuencia del hecho de que el nivel de vida urbano
y rural aument de modo apreciable, se difundi cierto entusiasmo popular380.
No solamente el aumento del nivel de vida motiva tal entusiasmo. Hay mucho ms: el desarrollo
real de las naciones hasta aquel momento marginadas; la conquista por parte de las mujeres de la

igualdad jurdica con los hombres, acompaada por una mejora de su estatus social; el surgimiento de
un slido sistema de proteccin social que incluye pensiones, asistencia mdica, proteccin de las
mujeres embarazadas, pensiones familiares; el considerable desarrollo de la educacin y de la esfera
intelectual en su conjunto, con la extensin de la red de bibliotecas y salas de lectura y la difusin
del gusto por las artes, la poesa; es la llegada tumultuosa y exultante de la modernidad (urbanizacin,
familia nuclear, movilidad social) 381. Se trata de procesos que caracterizan la historia de la Rusia
sovitica en su conjunto, pero que comienzan a despegar precisamente en los aos de Stalin.
Las masas de poblacin tradicionalmente condenadas al analfabetismo irrumpen masivamente en las
escuelas y en las universidades; se forma as toda una nueva generacin de obreros especializados,
tcnicos y administradores tcnicamente preparados, llamados rpidamente a desarrollar una funcin
dirigente. Se inauguran nuevas ciudades, y viejas ciudades son reconstruidas; el surgimiento de nuevos
y gigantescos complejos industriales acompaado del ascenso a los niveles superiores de la escala
social de ciudadanos hbiles y ambiciosos de origen obrero o campesino. A este respecto se ha hablado
de una mezcla de coerciones brutales, herosmo memorable, locura desastrosa y resultados
espectaculares, pero quizs no son tampoco estos resultados y las consiguientes mejoras econmicas los
que constituyen el aspecto principal a identificar en la transformacin radical que sufre el lugar de
trabajo y produccin en el paso del antiguo al nuevo rgimen.
[En la Rusia zarista] los empleados pedan al dueo un tratamiento ms respetuoso,
insistiendo en el uso del "usted" en vez de "t", en el que ellos vean un residuo del antiguo
sistema de la servidumbre de la gleba. Queran ser tratados "como ciudadanos". Y a menudo
era precisamente la cuestin del respeto a la dignidad humana, ms que las reivindicaciones
salariales, lo que alimentaba las agitaciones y manifestaciones obreras.
Despus de haberlo buscado y deseado durante tanto tiempo en vano, los siervos consiguen el
reconocimiento (en el sentido hegeliano del trmino) con la llegada del poder sovitico. Y ello no vale
solamente para los trabajadores, sino tambin, como veremos, para las minoras nacionales. Es este
entrelazamiento de resultados espectaculares en el plano del desarrollo econmico por un lado, y de
derrumbe de las jerarquas del antiguo rgimen (confirmado por una posibilidad de movilidad y de
ascenso social sin precedentes) por el otro, lo que estimula en la poblacin una sensacin exultante: al
reconocimiento ya alcanzado en cuanto trabajadores va a aadrsele el reconocimiento en cuanto pueblo
sovitico unido, que ya est a punto de alcanzar a los pases ms avanzados, desembarazndose de la
tradicin y la imagen de atraso. Esto explica la sensacin eufrica de estar participando en la
construccin de una nueva sociedad y una nueva civilizacin, que avanzan Pese a los errores, sacrificios
y terror.
Por otro lado, es interesante releer la imputacin principal contra la direccin burocrtica sovitica,
formulada por Trotsky en vsperas del Gran Terror. Es como si de pronto la requisitoria se abriese a
concesiones tan grandes y reconocimientos tan importantes, que se convirtiese en su contrario:
Los inmensos resultados obtenidos en la industria, el comienzo tan prometedor de un
desarrollo de la agricultura, el desarrollo extraordinario de las viejas ciudades industriales, la
creacin de otras nuevas, el rpido aumento del nmero de obreros, la elevacin del nivel de
vida y de las necesidades, tales son los resultados incontestables de la Revolucin de octubre,
en la que los profetas del viejo mundo vieron la tumba de la civilizacin. No es el caso de

discutir con los seores economistas burgueses: el socialismo ha demostrado su derecho a la

victoria no en las pginas de El Capital, sino sobre la arena econmica que abarca la sexta
parte de la superficie del globo [...]. Solamente la revolucin proletaria ha permitido a un pas
atrasado obtener en menos de veinte aos resultados sin precedentes en la historia382.
Con el desarrollo econmico se aade el acceso a la cultura no solamente de nuevas capas sociales,
sino tambin de pueblos enteros:
En la URSS la educacin se imparte actualmente en al menos ochenta idiomas. Para la
mayor parte de estos idiomas ha sido necesario crear un alfabeto o sustituir alfabetos asiticos
demasiado aristocrticos por alfabetos latinizados, ms aptos para un uso de masas. Aparecen
peridicos en otras tantas lenguas e informan a los pastores nmadas y campesinos los
elementos de la cultura; las lejanas regiones del Imperio, en su momento olvidadas,
contemplan el surgimiento de industrias. El tractor destruye viejas costumbres, que se remiten
todava al clan. Contemporneamente a la escritura aparecen la medicina y la agronoma. No
es fcil apreciar en toda su amplitud esta valorizacin de nuevos estratos de la humanidad383.
Al menos en lo que respecta a la relacin instituida con las nacionalidades atrasadas, la odiada
burocracia desarrolla pese a todo cierto trabajo de proceso: construye para ellos un puente hacia los
beneficios elementales de la cultura burguesa y, parcialmente, pre-burguesa 384. Cmo pudiese pensar
Trotsky que la revolucin antiburocrtica estuviese al acecho basndose en esta visin de conjunto, es un
misterio. Pero no es ste el punto que ahora nos interesa. Los reconocimientos que el lder de la
oposicin deja escapar son el sntoma del prestigio y el consenso del que todava disfruta la direccin
sovitica. No podra explicarse de otro modo la difusin de un nuevo patriotismo sovitico, un
sentimiento ciertamente muy profundo, sincero y dinmico385.
Los aos 1937 y 1938 son el bienio del Gran terror. Ni siquiera en su peor fase el rgimen de
Stalin ve disolverse su base social de consenso y sus entusiastas seguidores, que continan motivados
tanto por la ideologa como por las posibilidades de promocin social: es un error leer el consenso
permanente como un simple artificio de la censura y la represin de Estado386. Se produce un
entrelazamiento paradjico y trgico: como consecuencia, por un lado, del fuerte desarrollo econmico y
cultural, y por el otro de los vacos temibles abiertos por la represin, decenas de miles de
estajanovistas se convirtieron en directores de fbrica y una similar, rapidsima movilidad vertical se
produce en las fuerzas armadas387. En agosto de 1939, en el transcurso de las negociaciones del pacto de
no agresin, el traductor- jefe del ministerio de exteriores alemn visita Mosc, y describe as el
espectculo que le ofrece la Plaza Roja y el mausoleo dedicado a Lenin:
Una larga fila de campesinos rusos esperaba pacientemente frente al mausoleo para ver
en su tumba de cristal al predecesor momificado de Stalin. Por su actitud y expresin facial,
los rusos me dieron la impresin de peregrinos devotos. Quin ha estado en Mosc y no ha
visto a Lenin -me dijo un miembro de la embajada- no vale nada para la poblacin rural
rusa
La extendida veneracin por el predecesor de Stalin era tambin un sntoma de la
amplia base social de consenso del que este ltimo continuaba disfrutando. En cualquier caso,

las profundas brechas provocadas por el Gran terror son al menos en parte marginadas por la
unidad patritica que se asienta en el transcurso de la resistencia contra la guerra nazi de
aniquilacin y esclavizacin. Es cierto que -citemos ahora una vez ms a una historiadora poco
sospechosa de indulgencia respecto al comunismo y el estalinismo-. La victoria hizo
aumentar de manera inigualable no solamente el prestigio internacional de la Unin Sovitica,
sino tambin la autoridad del rgimen dentro del pas, de modo que la popularidad de Stalin
alcanz su cnit en los aos posteriores a la guerra388. Esta popularidad qued intacta hasta
su muerte, y se hizo notar tambin fuera de la URSS e incluso, en cierta medida, ms all de
las fronteras del movimiento comunista internacional.

Un universo concentracionario rico en contradicciones

Como el terror, tambin el universo concentracionario producido por l no presenta una marcha
rectilnea y un paisaje homogneo: lejos de ser un sistema esttico, ste gira como una peonza y en
todo caso pas por ciclos de relativa crueldad y relativa humanidad. Son las consideraciones de una
historiadora estadounidense, que no solamente describe del modo ms oscuro posible la historia
comenzada en octubre de 1917, sino que se mofa tambin de los estadistas occidentales, que se dejaron
engatusar por un exterminador tan taimado como Stalin y llegaron a sentir por l un sentimiento de
respeto389. De manera similar argumenta el libro de un historiador ruso dedicado tambin a demostrar la
equivalencia de la URSS estalinista y el Tercer Reich. Sin embargo las dos monografas, a las que me
referir sobre todo al analizar el universo concentracionario en la Rusia sovitica, narran una historia
bastante diferente de las intenciones de sus autores. Es ms, el cuadro esbozado por la historiadora
estadounidense podra ser intercambiado a ratos por un producto de la propaganda sovitica, si no fuese
porque proviene de una autora ferozmente anticomunista! Comencemos a examinarlo. En 1921, mientras
se intensifica la guerra civil, as funciona la prisin moscovita de Butyrka:
A los prisioneros se les permita salir libremente de la prisin. Organizaban sesiones de
gimnasia matutinas, haban formado una orquesta y un coro, creado un "crculo" surtido con
revistas extranjeras y una buena biblioteca. Segn la tradicin de la poca pre-revolucionaria,
tras la liberacin cada prisionero dejaba sus libros. Un consejo de prisioneros asignaba las
celdas, algunas de las cuales estaban bien acondicionadas, con tapices en el suelo y las
paredes. Otro prisionero recordaba: Pasebamos a lo largo de los pasillos como si fueran
callejuelas. A Babina [socialista revolucionaria] la vida en prisin le pareci irreal:
conseguirn mantenernos encerrados?
Otra socialista revolucionaria, arrestada en 1924 y enviada a Savatievo, se ve felizmente
sorprendida al encontrarse en un lugar en absoluto parecido a una prisin. No solamente puede
conseguirles a los prisioneros polticos provisiones alimentarias y ropa en abundancia gracias a sus
contactos, sino que tambin convierte su celda en la seccin femenina de los socialistas revolucionarios.
Algn ao despus, vemos cmo los detenidos en el archipilago de las Soloveckie, muchos de los
cuales eran cientficos de San Petersburgo, disponen de un teatro, una biblioteca de 30.000 volmenes, y
un huerto botnico, crean tambin un museo de la flora, la fauna, el arte y la historia locales y producen
revistas mensuales y peridicos en los que aparecan vietas satricas, poesas llenas de nostalgia y

relatos sorprendentemente sinceros390. Es cierto, el retrato del sistema carcelario que surge en el mismo
perodo no es homogneo. Y sin embargo, los arriba citados no son casos aislados. Por otro lado, incluso
si se tratase de oasis felices y fugaces, su existencia ya sera de por s significativa.
Desde luego, no faltan las protestas, pero es interesante leer las reivindicaciones (parcialmente
acogidas) expresadas mediante una huelga de hambre de prisioneros polticos (en su mayor parte
trotskistas):
Ampliar la biblioteca, integrarla tanto con peridicos publicados en la URSS como al
menos con ediciones de la seccin de la KI [Internacional Comunista]; actualizar
sistemticamente las secciones de economa, poltica y literatura, y la de obras en lenguas
minoritarias. Subscribirse al menos a una copia de peridicos extranjeros. Permitir la
inscripcin en cursos por correspondencia. Organizar para tal fin un fondo cultural, como
ocurre incluso en los centros penitenciaros criminales [...]. Permitir la introduccin en la
crcel de todas las ediciones extranjeras admitidas en la URSS, en particular los peridicos
extranjeros permitidos, sin excluir los burgueses [...]. Consentir el intercambio de libros [...].
Adquirir papel en cantidad no inferior a 10 cuadernos al mes por persona391.
Estamos en junio de 1931, y la fecha es significativa. Mientras conllevan una masiva extensin del
universo concentracionario, por otro lado la llegada al poder de Stalin y la campaa lanzada por l para
la liquidacin de los kulaks como clase no modifican de manera radical la situacin existente dentro de
tal universo. Esto no vale solamente para los prisioneros polticos: los comienzos de los aos treinta
[...] fueron para los detenidos una poca casi "prspera" e incluso "liberal". La direccin del Gulag
muestra cierta tolerancia religiosa y acoge la peticin de una dieta vegetariana avanzada por los
pertenecientes a ciertas sectas religiosas392. Aqu tenemos un esbozo de las colonias penales en el
extremo norte a comienzos de los aos treinta:
Se necesitaban hospitales y los administradores los construyeron, introduciendo sistemas
para preparar a algunos detenidos en la profesin de farmacuticos y enfermeros. Para suplir
las necesidades alimentarias, construyeron sus propias granjas agrcolas colectivas, depsitos
y un sistema propio de distribucin. Necesitando electricidad, construyeron plantas elctricas,
y para satisfacer la demanda de material de construccin, construyeron fbricas de ladrillos.
Al necesitar obreros especializados, adiestraron a los que tenan. Muchos de los ex
kulaks eran analfabetos o semianalfabetos, y esto provocaba problemas enormes cuando se
deban afrontar proyectos de una cierta complejidad tcnica. De hecho la administracin de los
campos proporcion escuelas de formacin tcnica, que a su vez exigieron ms edificios y
nuevos cuadros de trabajadores, profesores de matemticas y fsica, as como "instructores
polticos" para supervisar su trabajo. En los aos cuarenta, Vorkuta, una ciudad construida
sobre un terreno permanentemente helado, donde las calles deban ser reasfaltadas y las
tuberas reparadas cada primavera, tena ya un instituto geolgico y una universidad, teatros,
pequeos teatros de marionetas, piscinas y guarderas.
Por extrao que pueda parecer, el Gulag poco a poco llevaba la "civilizacin", si as puede
llamarse, a remotas zonas deshabitadas393.

Entre los dirigentes y los administradores, no faltan personas que dan prueba de humanidad e
inteligencia:
Por lo que parece Berzin aprobaba en gran medida (es ms, al menos por sus palabras,
con entusiasmo) las ideas de Gorki sobre rehabilitacin de los prisioneros. Exudaba
benevolencia y paternalismo y abri para sus detenidos salas cinematogrficas y crculos de
discusin, bibliotecas y cafeteras "estilo restaurante". Plant jardines con fuentes, y cre un
pequeo jardn zoolgico. Adems pagaba un salario regular a los prisioneros y pona en
funcionamiento la misma poltica del prstamo anticipado a cambio de un buen trabajo que
los comandantes del canal del mar Blanco.394
Por otro lado, provocadas por la hambruna, la necesidad de aumentar la productividad de los
detenidos, la desorganizacin y a menudo la incompetencia o rapacidad de los dirigentes locales, las
tragedias abundaban395. Especialmente atroz es la que en 1933 asalta a los deportados que deberan
haber debido cultivar la isla de Nazino (Siberia occidental). Una tarea que en seguida se prueba
desesperada: sin instrumentos, con las medicinas y el alimento notablemente disminuidos durante el
viaje, en una isla completamente virgen, carente de construcciones de cualquier tipo y de vveres,
los deportados intentan sobrevivir alimentndose de cadveres o realizando actos de autntico
canibalismo. Son detalles extrados de una carta enviada por un dirigente comunista local a Stalin, y
despus transmitidos a todos los miembros del Politbur, que en cierto modo se mostraron
escandalizados la tragedia de Nazino tuvo gran resonancia y fue objeto de investigacin por parte de
diversas comisiones396. Claramente, la causante del horror no haba sido una voluntad homicida:
estamos en presencia de un ejemplo significativo de cmo podan torcerse las cosas por la simple
ausencia de programacin. Al menos hasta 1937 en el Gulag la gente mora aleatoriamente a causa de
la desorganizacin. Lo que caracteriza al universo concentracionario sovitico es en primer lugar la
obsesin por el desarrollo, y tal obsesin, si por un lado provoca la ignominia de Nazino, por el otro
tiene consecuencias bastante diferentes. Como en la sociedad en su conjunto, tambin entre los detenidos
se intenta estimular la emulacin socialista: aquellos que se distingan pueden disfrutar de un
suplemento alimenticio adems de otros privilegios. Y no es todo:
Y finalmente, los obreros ms eficientes eran liberados anticipadamente; por cada tres
das de trabajo en los que el plan era realizado al cien por cien, a cada detenido se le
descontaba un da de condena. Cuando el canal [del mar Blanco] fue completado a tiempo, en
agosto de 1933, fueron liberados 12.484 prisioneros. Muchos otros recibieron medallas y
premios. Un detenido festej su liberacin anticipada con una ceremonia en la que se realiz
tambin la tradicional ofrenda rusa de pan y sal, mientras los asistentes gritaban: Hurra por
los constructores del canal!. En el arrebato del momento, comenz a besar a una desconocida.
Acabaron pasando la noche juntos en las orillas del canal.397
A la obsesin productiva se le aade la pedaggica, como muestra la presencia en los campos de
una Seccin educativo-cultural (KVC), una institucin en la que los dirigentes moscovitas del Gulag
[...] en realidad crean mucho. Precisamente por esto, tomaban bastante en serio los peridicos
murales. Y bien; si los leemos, vemos que las biografas de los detenidos rehabilitados estn escritas en

un lenguaje extraordinariamente parecido al de los buenos trabajadores fuera de la colonia: trabajaban,

estudiaban, hacan "sacrificios e intentaban mejorar398. Se intenta reeducar a los detenidos,
transformndolos en estajanovistas listos para participar en primera lnea, y con entusiasmo patritico, al
desarrollo del pas. Demos una vez ms la palabra a la historiadora estadounidense del Gulag: En los
campos, como en el mundo exterior, continuaban desarrollndose "competiciones socialistas",
Competiciones de trabajo en las que los detenidos se enfrentaban por ser quienes consiguiesen producir
ms. Adems festejaban a los trabajadores estajanovistas por su presunta capacidad de triplicar o
cuadruplicar las cuotas399. No es casual que, hasta 1937, al dirigirse al prisionero, la guardia lo
llamase compaero400. La reclusin en el campo de concentracin no exclua la posibilidad de
promocin social: Muchos detenidos acabaron trabajando como guardias o administradores en los
campos401; sobre todo, como hemos visto, no pocos aprenden una profesin a ejercer tras su liberacin.
Desde luego, un giro brutal se produce en 1937. Mientras arrecia la tercera guerra civil y nubes de
tormenta cada vez ms densas se agolpan en el horizonte internacional, la quinta columna, real o presunta,
se convierte en objeto de una caza cada vez ms obsesiva. En tales circunstancias el detenido ya no es un
potencial compaero: est prohibido llamarlo de este modo; se le prescribe la calificacin de
ciudadano, pero se trata de un ciudadano que es un potencial enemigo del pueblo. A partir de este
momento, est el campo de concentracin sovitico animado por una voluntad homicida?402 As lo
considera la historiadora estadounidense aqu citada, aunque todava una vez ms su propio relato la
desmiente: En los aos cuarenta, en teora la KVC de cada campo tena al menos un instructor, una
pequea biblioteca y un crculo" donde se organizaban espectculos teatrales y conciertos, se
organizaban conferencias polticas y debates. Hay ms. Mientras se intensifica la guerra nazi de
aniquilacin y todo el pas se encuentra en una situacin absolutamente trgica, tiempo y dinero se
invierten copiosamente para reforzar la propaganda, manifiestos y reuniones de adoctrinamiento
poltico de los detenidos:
Solamente entre los papeles de administracin del Gulag, hay cientos y cientos de
documentos que certifican la intensa actividad de la Seccin educativo-cultural. En los
primeros tres meses de 1943, en plena guerra, entre los campos y Mosc se daba un frentico
intercambio de telegramas, porque los comandantes locales intentaban conseguir por todos los
medios instrumentos musicales para los detenidos. Mientras, los campos organizaron un
concurso sobre el tema la Gran guerra patritica del pueblo sovitico contra los ocupantes
alemanes fascistas: participaron cincuenta pintores y ocho escultores detenidos403.
Todava por las mismas fechas, el responsable de un campo con 13.000 detenidos trazaba un
significativo balance de su actividad:
Destacaba con orgullo que en la segunda mitad del ao se haban desarrollado 762
conferencias polticas, a las que haban asistido 70.000 prisioneros (probablemente muchos
participaban varias veces). Adems la KVC haba organizado 444 reuniones de informacin
poltica, en las que haban participado 82.400 prisioneros, publicado 5.046 "peridicos
murales" ledos por 350.000 personas; haban realizado 232 conciertos y espectculos,
proyectado 69 pelculas y organizado 38 compaas teatrales404.

Desde luego, a partir de la invasin nazi los detenidos advierten dramticamente los efectos de la
escasez, pero esto no tiene nada que ver con la aparicin de una voluntad homicida:
Las altas tasas de mortandad en los campos de concentracin durante determinados aos
reflejaban en parte los acontecimientos que se producan en el exterior [...]. En el invierno de
1941-1942, cuando un cuarto de la poblacin del Gulag muri de inanicin, muri de hambre
tambin alrededor de un milln de habitantes en Leningrado, atrapada por el bloqueo alemn.
La escasez y la desnutricin golpeaban a una gran parte de la Unin Sovitica405- Por otro lado,
pese a la situacin tan desesperada, en enero de 1943 gobierno sovitico instituy un "fondo alimentario"
especial para el Gulag) Pese a que la situacin de los suministros mejor cuando la suerte de la guerra
se inclin a favor de la Unin Sovitica406. Estamos tan lejos de la aplicacin de una voluntad
homicida, que el clima de unidad nacional suscitado por la Gran guerra patritica se deja or tambin
dentro del Gulag. Mientras, ste conoce una masiva despoblacin por una serie de amnistas; vemos a los
ex-detenidos combatir valientemente, expresar satisfaccin y orgullo por el hecho de disponer de armas
tecnolgicamente avanzadas y producidas gracias a la industrializacin del pas (que haba significado
la primera y ms consistente expansin del universo concentracionario), hacer carrera en el Ejrcito rojo,
ser admitidos en el partido comunista, conseguir honores y medallas al valor militar407.
Con la alternancia de fases relativamente "prsperas" o "liberales", y fases de claro deterioro de las
condiciones econmicas y jurdicas de los detenidos, la historia del Gulag refleja la historia de la
sociedad sovitica. A los intentos de realizar en el pas en su conjunto la democracia sovitica, el
democratismo socialista e incluso un socialismo sin la dictadura del proletariado corresponden los
intentos de restablecer en el Gulag la legalidad socialista o la legalidad revolucionaria. Es por sto
que se escuchan duras denuncias del universo concentracionario sovitico en su interior y en sus cpulas
dirigentes. En 1930 es Yagoda el que pide intervenir en todo el sistema carcelario, que est marchito
hasta la raz. En febrero de 1938 es el mismo Vysinsky, procurador general de la URSS, el que denuncia
las condiciones de detencin [...] insatisfactorias, y en algunos casos absolutamente intolerables, que
reducen a los hombres a bestias salvajes. Algunos meses despus es Laurentii Beria, jefe de la polica
secreta, el que apoya una poltica que invita a castigar severamente a los interrogadores que consideran
los golpes como el principal mtodo de investigacin y que lisian a los arrestados cuando no tienen
pruebas suficientes de su actividad antisovitica408. No se trata de denuncias rituales: cuando son
descubiertos, los responsables de los "abusos" son severamente castigados, tambin con la muerte;
muchos otros son despedidos; no faltan tampoco conflictos entre la magistratura y el aparato represivo,
que se queja de la introduccin de reglas que parecen una sorpresa extremadamente desagradable409.
Con el fin de reforzar el control se anima la presentacin de reclamaciones e instancias por parte de los
detenidos. Otras veces se intenta mejorar la situacin recurriendo a amnistas y descongestin de los
campos410. En el intervalo entre una denuncia y otra se asiste a una mejora real: son las fases de
"liberalismo", a menudo arrolladas por la irrupcin de nuevas crisis. A causa de la coexistencia de
circunstancias objetivas y responsabilidades subjetivas, al igual que la sociedad en su conjunto, el Gulag
tampoco consigue superar el estado de excepcin.

Siberia zarista, "Siberia" de la Inglaterra liberal y Gulag sovitico

Debemos aproximar o incluso asimilar el Gulag sovitico al Konzentratiomlager nazi? Es una
pregunta a la que se podra responder con otra: por qu limitar la comparacin slo a estas dos

realidades? En la Rusia de los zares -sentencia Conquest (siguiendo a Solzhenitsyn)- el universo

concentracionario estaba menos superpoblado y era menos despiadado que en tiempos de Lenin y sobre
todo de Stalin411. Vale la pena recordar lo que Antn Chjov escriba en 1890:
Hemos dejado marchitarse en prisin a millones de personas sin motivo, sin
consideracin alguna y de modo brbaro; hemos arrastrado a esta gente encadenada al hielo a
lo largo de decenas de miles de verstas, la hemos hecho contagiarse de sfilis y la hemos
corrompido, hemos aumentado el nmero de criminales. Pero somos todos nosotros los que sin
embargo tomamos frente a todo este asunto la distancia debida, casi como si no tuviese nada
que ver con nosotros.
En el transcurso de su duracin secular, el universo concentracionario zarista (que, a partir al menos
de Pedro el Grande, de manera similar al Gulag intenta tambin procurarse la fuerza de trabajo necesaria
para el desarrollo de las regiones ms desoladas y menos desarrolladas) ha presentado a menudo trazos
de extrema crueldad. Una va dolorosa conduca a los condenados al exilio, es decir, al trabajo forzado
en Siberia: adems de ser golpeados con el bastn, muchos de ellos sufran la mutilacin de una mano,
de un pie, de una oreja, as como la humillacin de ser marcados a fuego. S, en el siglo diecinueve se
intentan eliminar las formas ms extremas de crueldad, pero se trata de medidas parciales que por lo
dems no siempre tienen xito.412; De todo ello emerge cun frgil es el intento de relativizar la Siberia
zarista, con el fin de aislar al Gulag sovitico y asimilarlo al Konzentrationslager nazi. Pero es ms
importante una consideracin ulterior: es metodolgicamente incorrecta una comparacin que equipara
una condicin de normalidad con un agudo estado de excepcin! Leda con mayor conciencia crtica, la
comparacin realizada por Conquest puede tener un resultado opuesto al proclamado por l: solamente
en la Rusia prerevolucionaria la detencin y deportacin por va administrativa es considerada una
prctica normal, tambin en ausencia de conflictos y peligros particulares. En la Rusia sovitica, sin
embargo, el estado de excepcin influye potentemente en la gnesis y la configuracin del universo
concentracionario, que se hace ms brutal cuanto ms se aleja de las condiciones de normalidad.
Es necesario ahora dar un paso ms adelante. Ms all de Rusia (zarista y sovitica) y de Alemania,
es necesario tambin convocar a otros pases para la comparacin. Al universo concentracionario
realizado por la Inglaterra liberal le corresponde una funcin doble. A propsito de los disidentes
irlandeses se ha observado que stos entre el siglo dieciocho y el diecinueve tuvieron en Australia su
Siberia oficial, que al menos hasta 1868 engulle a representantes de casi todos los movimientos
radicales existentes en Gran Bretaa413. Esto en lo que respecta a la represin. Pero es necesario no
perder de vista la funcin econmica de la "Siberia" liberal inglesa. Inmediatamente despus de la
Revolucin Gloriosa, aumentan de manera masiva las sentencias que sancionan la pena de muerte. Esta
recae tanto sobre los responsables del hurto de un cheln o de un pauelo, como sobre los responsables
del corte abusivo de un seto ornamental, y no pueden evitar el castigo ni siquiera los chicos de once aos.
Esta legislacin terrorista, que con algn retoque perdura todava en el siglo diecinueve, prev una
alternativa: los beneficiarios de la gracia son sometidos a una servidumbre penal, que los obliga a
trabajar por un determinado nmero de aos en colonias todava poco aprovechadas y exploradas, en
especial en Norteamrica y ms tarde en Australia. En otras palabras; tambin en el mbito econmico
Australia constituye la Siberia de la Inglaterra liberal: sus funciones disminuyen a medida que
interviene el trabajo primero de los esclavos negros y despus de los coolies indios y chinos adems de
otros pueblos coloniales414.
La "Siberia" inglesa no es menos cruel que la zarista. De esta sociedad totalitaria que se

desarrolla en Australia mientras se perpeta al mismo tiempo el exterminio de los aborgenes, se hizo un
retrato basado adems en la literatura autobiogrfica disponible y que resulta especialmente aterrador:
A intervalos impredecibles se reuna a los detenidos, se les contaba, y se les someta a
una inspeccin completa, con inspeccin de la boca y del ano [...]. La comida se llevaba a las
diferentes escuadrillas en platos de madera o cubos de estao que eran colocados frente a
ellos como si fueran perros y cerdos, y como perros y cerdos tenan que llevrsela a la boca
[...]. La disciplina se apoyaba en la figura del delator [...]. No hacer de espa se haba
convertido por tanto en un comportamiento sospechoso de por s. No pasaba una semana sin
que fueran desveladas retorcidas conspiraciones, con listas de nombres incluidas, en una
carrera de delaciones [...]. Este trfico de sangre humana [...] era el nico modo de obtener
indulgencias. Para los soplos contaba bastante ms el nmero que el contenido. Los delatores
tenan sus cuotas de denuncias que alcanzar y eran capaces de cualquier acto de traicin y de
sangre, no importaba cun vil o aleatorio [...]. Las relaciones normales entre culpa y castigo
se transmutaban en una ininterrumpida historia de sadismo, cuyo nico objeto era mantener el
terror [...]. La autoridad se ejerca de manera absoluta y caprichosa [...]. Los doscientos
latigazos [de castigo] fueron repartidos [en ms das...]. Los flageladores se llenaban tanto de
sangre como nosotros [...].El nico modo resolutivo para acabar con el sufrimiento era el
suicidio.
En efecto el suicidio no solamente era habitual, sino que era una prctica que a menudo implicaba a
toda la comunidad de detenidos: En un grupo de presos se echaban suertes entre dos hombres: al
primero le tocaba morir, al segundo la tarea de matar al primero. Al resto el papel de testigos. De este
modo, para los pocos das del viaje y del proceso (que se desarrollaba en Sidney, a cierta distancia de la
"Siberia" propiamente dicha), antes de ir a la horca, el asesino poda disfrutar de la condicin de
detenido normal (el suyo en realidad era un suicidio indirecto y diferido). Y esta pausa les permita a los
testigos respirar, antes de volver al infierno y proceder eventualmente a un nuevo sorteo415.

El universo concentracionario en la Rusia sovitica y en el Tercer

Reich
Por otro lado, en el transcurso del Segundo conflicto mundial el campo de concentracin irrumpe de
manera explcita tambin en el Occidente liberal. Ms all del Atlntico, Franklin D. Roosevelt manda
internar en campos de concentracin a los ciudadanos americanos de origen japons, incluidos mujeres y
nios, aunque los Estados Unidos estn en una situacin geopoltica claramente ms favorable que la
Unin Sovitica. En todo caso, despus de la batalla de Midway no se puede seguir hablando de
problemas de seguridad militar. Y sin embargo los americanos de origen japons continan siendo
encerrados en campos de concentracin: comenzado de manera gradual, el acceso a la libertad llega a
completarse solamente a mediados de 1946, casi un ao despus del final de la guerra. Todava ms lento
es el retorno a casa de los ciudadanos latinoamericanos de origen japons, deportados por los EEUU
desde trece pases de Amrica Latina: slo en 1948 pudieron salir los ltimos del "campo de
internamiento", es decir, de concentracin, de Crystal City, Texas.494 De todas formas sera como
mnimo precipitado explicar este asunto no desde el marco de la guerra y del estado de excepcin, sino
ms bien desde la ideologa de un presidente acusado de totalitarismo por sus adversarios,
principalmente a causa del intervencionismo econmico aplicado por su administracin durante la Gran

Depresin, aunque tambin por la desenvoltura constitucional con la que arrastra a la guerra a un pas tan
reacio (supra, p. 51).
De este modo nos encontramos con otro aspecto que la comparativa histrica habitual oculta: el
universo concentracionario que durante el sigl0 veinte se desarrolla tambin en el Occidente liberal,
asumiendo incluso formas horribles. Los exiliados alemanes que tras el estallido de la guerra son
encerrados en campos de concentracin franceses tienen la impresin de estar destinados a arder416.
Claramente rechazables son los maltratos a los que son sometidos los prisioneros alemanes por parte de
EEUU con la guerra ya acabada, como document en su momento el historiador canadiense James Bacque
y como han acabado por reconocer, a duras penas y con reservas, los defensores del general Dwight D.
Eisenhower. Estudios ms recientes han desvelado otros detalles. Me limito a citar uno: una comisin
estadounidense confirm en su momento que, de 139 detenidos examinados, 137 tenan los testculos
destruidos permanentemente, a causa de los golpes recibidos417. Veremos el horror tambin de los
campos de concentracin en los que, con el estallido de la Guerra fra, los ingleses encierran a los
sospechosos de comunismo. Finalmente, es necesario recordar el Gulag en el que se encierra en
Yugoslavia a los comunistas fieles a Stalin a partir de 1948 y tras la ruptura con la URSS418. Al menos en
este caso los "estalinistas" no son los artfices sino ms bien las vctimas del universo concentracionario,
instalado por un pas comunista pero en aquel momento aliado de occidente.
Incluso partiendo del presupuesto de la especial amplitud y gravedad del Gulag sovitico, queda
abierto en todo caso el problema principal: es necesario distinguir el papel de la ideologa del papel de
las condiciones objetivas (la excepcional gravedad del peligro y la generalizada escasez que caracterizan
a la URSS). Respecto a anlisis tan complejos son ms fciles el deductivismo que hace descender todo
de la ideologa y la asimilacin de los universos concentracionarios a las dos ideologas totalitarias.
Pero concentrmonos de todas formas en la Rusia sovitica y en el Tercer Reich. En el primer caso,
el universo concentracionario surge mientras contina arreciando el Segundo perodo de desrdenes.
Todava en los aos treinta el poder no ejerce un control total del territorio: La criminalidad comn,
tambin a causa de las fracturas radicales acaecidas en el pas, que haban destruido las estructuras
tradicionales de organizacin social, haba alcanzado en verdad un nivel preocupante419. Decididamente
ms grave es la situacin de las regiones del Extremo Oriente:
Espacios de inseguridad, mal controlados por las autoridades, donde se concentran marginados y
gentes fuera de la ley, donde las bandas armadas atacan los koljoses aislados y asesinan a los escasos
representantes del poder sovitico. Espacios de aleatoriedad y violencia, donde todos estn armados,
la vida humana no tiene : valor y la caza del hombre, cuando ocurre, sustituye a la de los animales [...].
Espacios en los que el Estado, al menos el definido por Max Weber como el sistema que reivindica con
xito el derecho a legislar sobre un territorio, en cuanto poseedor en monopolio del uso legtimo de la
fuerza est casi completamente ausente.420
Desde el atentado al embajador alemn en Mosc, realizado en julio de 1918 durante la sesin del
V Congreso Panruso de los Soviets por obra del miembro de un partido (los socialistas-revolucionarios
[eseristas]) que forma parte del gobierno, hasta al menos el asesinato de Krov frente a la puerta de su
oficina y por obra de un joven comunista, el poder sovitico debe enfrentarse al terrorismo (un fenmeno
con una larga historia en Rusia) y teme la infiltracin en todos los niveles del aparato estatal de una
oposicin decidida a derrocar del poder a los "usurpadores" y "traidores". El poder sovitico alcanza el
pleno control del territorio y del aparato estatal slo con la llegada de la autocracia, y el terror es una
respuesta a una crisis cuanto menos aguda y de larga duracin.
Posteriormente, la situacin continuar estando caracterizada por una mezcla de contradicciones (la
intensificacin de la guerra en el plano internacional, la guerra civil latente en el plano interno, la
industrializacin a marchas forzadas que es considerada necesaria para la salvacin del pas pero que

provoca al mismo tiempo nuevos conflictos y nuevas tensiones), que prolonga el estado de excepcin
bajo nuevas formas. Precisamente por esto, como subraya un estudio reciente, el terror no puede ser
interpretado exclusivamente como una serie de rdenes emanadas por Stalin y sus cmplices. En
realidad, en ste actan tambin elementos populares y no faltan iniciativas desde abajo; a menudo
son los obreros, animados por la fe furiosa que ya hemos mencionado, los que exigen la condena a
muerte de los "traidores" e incluso la renuncia a las sutilezas jurdicas de largos y caros
procedimientos judiciales.421 Y todo esto ocurre en el transcurso de un proceso de democratizacin
limitada pero aun as real, con el desarrollo de la participacin popular en la gestin del poder en los
puestos de trabajo, con la sustitucin del voto secreto por el voto pblico y con la posibilidad de elegir,
en la votacin de los dirigentes sindicales y de fbrica, entre varios candidatos. Y los nuevos elegidos a
menudo se implican personalmente en la mejora de las condiciones de trabajo y la disminucin de los
accidentes de trabajo.422S, en la psicologa poltica de Stalin y de sus seguidores no hay contradiccin
entre represin y democracia, y en este sentido se puede hablar incluso de una democratizacin de la
represin423.
Pero es precisamente tal democratizacin la que estimula una dilatacin de la represin. Valindose
de la nueva posibilidad de dejar al descubierto, en la fbrica y en las cartas a la prensa, a los
funcionarios corruptos e ineficientes, este movimiento tumultuoso desde abajo tiende a describirlos como
enemigos del pueblo y a identificar en los permanentes accidentes de trabajo una forma de sabotaje de la
nueva sociedad que est comprometido a construir424. La sensacin de la creciente amenaza de guerra y
la caza obsesiva de una quinta columna capilarmente extendida aunque bastante bien oculta, el temor y la
histeria crecientes, transforman las asambleas de fbrica, sindicales y de partido en una guerra de todos
contra todos. En ocasiones, son Stalin y sus ms estrechos colaboradores los que se ven obligados a
intervenir para contener y canalizar esta furia, alertando contra la tendencia a rebuscar en todas partes
traidores y saboteadores y a destruir de tal manera las organizaciones de partido y sindicales425. Nos
vemos ahora llevados a pensar al Gran Terror que domina la Francia de 1789 en las semanas y meses
inmediatamente posteriores a la toma de la Bastilla, cuando, dilatando exageradamente un peligro que sin
embargo no es imaginario, la fantasa campesina ve por todas partes a mercenarios de la conjura
aristocrtica y de la invasin extranjera426. En la URSS de la segunda mitad de los aos treinta el
peligro es real y de extremada gravedad, pero no menos real es la histeria.
En conclusin. En la URSS el terror emerge en el perodo de tiempo que va desde la Primera guerra
mundial, que abre el Segundo perodo de desrdenes, y la Segunda guerra mundial, que amenaza con
infligir al pas y a la nacin en su conjunto una catstrofe todava ms colosal: la exterminacin y
esclavizacin enunciadas claramente en el Mein Kampf. Y el terror surge en el transcurso de una
industrializacin a marchas forzadas que apunta a salvar al pas, en cuyo transcurso el horror de la feroz
represin a gran escala se entrelaza con procesos reales de emancipacin (la difusin masiva de la
instruccin y de la cultura, la prodigiosa movilidad social, el surgimiento del Estado social, el
protagonismo arrollador y contradictorio de clases hasta aqul momento condenadas a una total
subalternidad).
Quedan patentes ahora las diferencias respecto al Tercer Reich, que desde su llegada puede contar
con el pleno control del territorio y del aparato estatal, y con la tradicional eficiencia de una red
burocrtica extensa y capilar. Si en Rusia la ideologa cumple un papel secundario en la creacin del
estado de excepcin (preexistente a octubre de 1917 y si acaso prolongado por el mesianismo
revolucionario, parcialmente combatido por Stalin), en Alemania el estado de excepcin y su contraparte,
el universo concentracionario, son desde el comienzo el resultado de un proyecto poltico claramente
establecido y una clara visin ideolgica. Hitler llega al poder con un programa explcito de guerra y de
expansin territorial: con el fin de evitar el derrumbe del frente interno producido en el transcurso del

Primer conflicto mundial, est decidido a recurrir al terror ms despiadado. El expansionismo de la

Alemania nazi apunta tambin a reafirmar a escala planetaria la supremaca blanca y aria, y a retomar y
radicalizar la tradicin colonial, aplicndola tambin en la misma Europa oriental: desde el inicio, el
Konzentrationslager tiene como objetivos los posibles opositores a la guerra y al Imperio colonial y
racial que Hitler intenta conquistar y construir. Un presupuesto para el xito de este programa es la
neutralizacin del virus hebreo-bolchevique que siembra la subversin y mina los fundamentos de la
civilizacin, poniendo en discusin la jerarqua natural de los pueblos y de las razas: es necesario por
tanto liquidar a los judos, a los comisarios y cuadros polticos comunistas en los territorios por
conquistar, como ya se hace en Alemania. El camino se allana as para tratar a las razas inferiores de
Europa oriental siguiendo lo ocurrido con los indios, que deben ser exterminados para dejar sitio a los
colonos alemanes, y por otro lado continuando la esclavizacin al servicio de la blanca y aria raza de los
Seores.

Gulag, Konzentrationslager y el "Tercero ausente"

A partir de la invasin primero de Polonia, y despus de la URSS, el universo concentracionario
nazi parece retomar y agravar ulteriormente los captulos ms trgicos de la historia de la esclavitud
colonial. Cuando, gracias a la trata de esclavos, la disponibilidad de esclavos era ms bien ilimitada, los
propietarios no tenan ningn inters econmico en ahorrrselos; podan tranquilamente condenarlos a
morir por sobrecarga de trabajo para sustituirlos por otros y extraer de cada uno la mxima ventaja
posible. Es as que -observa un economista decimonnico sobre el que Marx llama la atencin- la florida
agricultura de las Indias Occidentales se ha tragado a millones de hombres de raza africana; s, la
vida de los negros es sacrificada sin ningn escrpulo427. La guerra desencadenada por Hitler en Europa
oriental representa la forma nueva y todava ms brutal de la trata de esclavos. Capturados y
exterminados en masa, los Untermenschen eslavos (los supervivientes de la germanizacin del territorio)
son obligados a morir de sobrecarga de trabajo, con el fin de hacer posible la civilizacin de la raza de
los Seores y alimentar su mquina de guerra; sufren una condicin similar a la de los negros (del
Caribe) a los que por otro lado son comparados explcitamente por el Fhrer.
El sistema carcelario reproduce las relaciones de la sociedad que lo expresa- En la URSS, dentro y
fuera del Gulag, vemos funcionar una dictadura desarrollista que intenta movilizar y "reeducar" a todas
las fuerzas en funcin de superacin del atraso secular, an ms urgente por la aproximacin de una
guerra que, por declaracin explcita del Mein Kampf, quiere ser una de esclavizacin y aniquilacin: en
este marco el terror se funde con la emancipacin de nacionalidades oprimidas, aparte de una fuerte
movilidad social y el acceso a la instruccin, a la cultura e incluso a puestos de responsabilidad y de
direccin de estratos sociales hasta aquel momento completamente marginados. El estmulo productivista
y pedaggico y la consiguiente movilidad se dejan notar, para bien y para mal, incluso dentro del Gulag.
El universo concentracionario nazi refleja, sin embargo, la jerarqua de base racial que caracteriza al
Estado racial ya existente y al Imperio racial que debe construirse: en este caso el comportamiento
concreto de los detenidos cumple un papel irrelevante o casi marginal; y por tanto la preocupacin
pedaggica carece de sentido. En definitiva; el detenido del Gulag es un "compaero" potencial obligado
a participar en condiciones de especial dureza en el esfuerzo productivo de todo el pas, y despus de
1937 es en todo caso un "ciudadano" potencial, aunque sea ya sutil la lnea de demarcacin entre enemigo
del pueblo o miembro de la quinta columna, que la guerra total que se aproxima o ya ha comenzado exige
neutralizar; el detenido del Lager nazi es en primer lugar un Untermensch, marcado para siempre por su
nacionalidad o degeneracin racial.
Si se quiere buscar una analoga para el Konzentrationslager, es necesario convocar al universo
concentracionario que atraviesa en profundidad la tradicin colonial (sobre la que Hitler quiere

colocarse de manera explcita) y que apunta a los pueblos coloniales o de origen colonial. Aqu tenemos
la omisin central de la comparacin! En este sentido podramos hablar del Tercero ausente de la
comparativa hoy de moda. Dos ilustres historiadores han definido respectivamente los campos de
trabajo militarizados de la India colonial de 1877 y los campos de concentracin en los que los libios
fueron encarcelados por la Italia liberal, como campos de exterminio428. Aunque se considere
exagerada esta definicin, la lgica y jerarqua racial del Tercer Reich nos remiten de nuevo al universo
concentracionario, estando ambas presentes tanto en el Imperio colonial italiano como en los
occidentales, al igual que en los campos de concentracin construidos por ellos.
Nos vemos impulsados a pensar en el nazismo tambin cuando leemos las modalidades en las que se
perpetran el holocausto canadiense o la Solucin final de nuestra cuestin india. La Comisin de la
verdad del genocidio canadiense habla de campos de muerte, de hombres, mujeres y nios que son
exterminados deliberadamente, de un sistema cuyo objetivo es el de destruir en su mayor parte al
pueblo nativo mediante las enfermedades, la deportacin o el mismo asesinato. Para alcanzar este
resultado los campeones de la supremaca blanca no dudan en ocuparse tambin de nios inocentes, a
los que se les da muerte con palizas o torturas, o despus de haber sido deliberadamente expuestos a la
tuberculosis y otras enfermedades; otros sufrirn despus la esterilizacin forzada. Una pequea
minora de colaboracionistas conseguir sobrevivir, pero solamente despus de haber renunciado a su
lengua nativa y a su identidad, ponindola al servicio de los asesinos429. Tambin en este caso se puede
presumir que la justa indignacin haya contribuido a cargar las tintas; queda claro el hecho de que nos
enfrentamos a prcticas idnticas o similares a aquellas en vigor en el Tercer Reich y puestas en
funcionamiento a partir de una ideologa similar, una vez ms, a la que apoya la construccin del Estado
racial nazi.
Desplacmonos ahora al Sur de los Estados Unidos: en los decenios posteriores a la Guerra de
secesin, los detenidos negros (la abrumadora mayora de la poblacin carcelaria) a menudo dados en
alquiler a haciendas privadas, eran hacinados en grandes jaulas con ruedas que seguan a los
campamentos de los empresarios inmobiliarios y de las constructoras ferroviarias. En los mismos
informes oficiales consta:
[...] que los detenidos eran excesivamente e incluso cruelmente castigados; que eran
miserablemente vestidos y alimentados, que los enfermos eran ignorados, en la medida en que
no se haba provisto ningn hospital, y se les encerraba junto con los detenidos sanos Una
investigacin realizada por el fiscal del estado en el hospital del penitenciario de Mississipi
inform de que los carceleros dejaron en todos sus cuerpos los signos de maltratos ms
inhumanos y brutales. Muchsimos tienen los hombros rotos, con llagas, cicatrices y ampollas,
algunos con la piel cruelmente destrozada a latigazos... yacan moribundos, y algunos de ellos
sobre simples mesas, tan dbiles y demacrados que sus huesos se entrevean entre la piel, y
muchos se lamentaban de la deficiente alimentacin [...]. Llegamos a ver parsitos vivos
arrastrarse por sus rostros, y lo poco que tenan para dormir y cubrirse est hecho trizas y
lleno de suciedad. En los campos de mineros de Arkansas y de Alabama a los trabajadores
forzados se les haca trabajar todo el invierno sin calzado, con los pies dentro del agua durante
muchas horas. En estos dos Estados incluso se utilizaba el sistema del trabajo a destajo,
mediante el cul un equipo de tres se vea obligado a extraer cierta cantidad de carbn al da
bajo pena de una dura fustigacin para todo el equipo. A los forzados de los campos de trabajo
entre bosques de terebintos, en Florida, con cadenas en los pies y cadenas en la cintura
alrededor de sus cuerpos, se les obligaba a trabajar al trote430.

Estamos en presencia de un sistema que se sirve de cadenas, perros, ltigos y armas de fuego y
que produce para los prisioneros un infierno viviente. La tasa de mortandad es altamente significativa.
Entre 1877 y 1880, en el transcurso de la construccin de las lneas ferroviarias de Grenwood y Augusta,
muri casi el 45 por ciento de la fuerza de trabajo forzada all empleada, y eran jvenes en la flor de
la vida431. O tambin se puede citar otro dato estadstico, relativo al mismo perodo de tiempo: En los
primeros aos en los que Alabama puso en alquiler sus prisioneros, muri casi el 20 por ciento. El ao
siguiente la mortandad subi hasta el 35 por ciento; en el cuarto ao se dej morir casi al 45 por
ciento432.
Respecto a la tasa de mortalidad, sera interesante una comparativa sistemtica de tipo estadstico
con los campos de concentracin en la URSS y en el Tercer Reich. En lo que respecta al Gulag, se ha
calculado que a comienzos de los aos treinta, antes de la vuelta de tuerca provocada por el atentado a
Krov y por la intensificacin de los peligros de la guerra, la tasa anual de mortalidad corresponda ms
o menos al 4,8% de la poblacin media de los campos. Desde luego, este dato estadstico no incluye a
los campos de explotacin de los yacimientos de oro en la zona del ro Kolyma; es necesario adems
tener presentes las subestimaciones caractersticas de los partes de las secciones sanitarias; sin
embargo, aunque se eleven sensiblemente las cifras oficiales, parece difcil que se pueda alcanzar la tasa
de mortalidad que diezmaba a los detenidos afroamericanos antes citados. Por lo dems, son
significativas las razones de las subestimaciones. El hecho es que altas tasas de mortalidad y
evasiones podan llevar a sanciones severas; las secciones sanitarias de los campos teman ser
acusados de negligencia y de retraso a la hora de hacerse cargo de los enfermos; sobre los dirigentes
de los campos penda constantemente la amenaza de inspecciones433. A juzgar por la tasa de mortalidad
de los semi-esclavos dados en alquiler, no parece que una amenaza similar pendiese sobre los
empresarios estadounidenses que se enriquecan con la construccin de las lneas ferroviarias de
Grenwood y Augusta o con otras empresas. Conviene en todo caso tener clara una cuestin esencial. En
el sur de los EEUU los detenidos negros sufren horribles condiciones de vida y de trabajo y mueren en
masa en un perodo de paz: el estado de excepcin no cumple ningn papel, y marginal o casi inexistente
es tambin la preocupacin productivista. El universo concentracionario del sur de los EEUU reproduce
la jerarqua racial y el Estado racial que caracterizan la sociedad en su conjunto: el detenido negro no es
ni un potencial compaero ni un potencial ciudadano; es un Untermensch. El tratamiento que se le
inflige por los blancos es el tratamiento considerado normal en la relacin con las razas ajenas a la
autntica civilizacin. De nuevo nos encontramos con la ideologa del Tercer Reich.
Por otro lado, son eminentes historiadores estadounidenses los que comparan el sistema
penitenciario apenas citado con los campos de prisioneros de la Alemania nazi. Y no es casual que los
experimentos mdicos, llevados a cabo sobre los Untermenschen en la Alemania nazi, en los EEUU hayan
sido realizados tomando como conejillos a los negros434. Del otro lado del ocano, en los aos de
Guillermo II, la Alemania colonial e imperialista ha llevado a cabo sus experimentos mdicos en frica
y con africanos: en esta actividad se distinguen dos mdicos que se convierten despus en maestros de
Joseph Mengele435, que en la Alemania nazi lleva a cumplimiento la perversin de la medicina y de la
ciencia ya esbozadas en el transcurso de la traicin colonial (europea y americana). No slo no se puede
separar el Tercer Reich de la historia de la relacin de Occidente con los pueblos coloniales o de origen
colonial, sino que debe aadirse que tal tradicin ha continuado dando signos de vitalidad bastante ms
all de la derrota de Hitler. En 1997 el presidente Clinton se ha sentido obligado a pedir perdn a la
comunidad afroamericana: En los aos '60 ms de 400 hombres de color de Alabama fueron utilizados
como cobayas humanas por el gobierno. Enfermos de sfilis, no fueron curados porque las autoridades
queran estudiar los efectos de la enfermedad sobre una "muestra de la poblacin"436.

El despertar nacional en Europa oriental y en las colonias: dos

respuestas antitticas
Queda patente lo absurdo de una comparacin de los campos de concentracin basada en la
ocultacin del tratamiento reservado tambin por el Occidente liberal a las razas inferiores y en la
separacin tambin entre poltica interna y poltica exterior, entre prcticas represivas e ideologas sobre
las cuales se construyen. Si consideramos estos elementos y estos nexos a menudo ignorados, la habitual
asimilacin de los dos dictadores totalitarios se invierte en su anttesis. Ha sido observado que a Stalin
le sorprendi mucho el despertar de las nacionalidades oprimidas o marginadas en el mbito del
Imperio de los Absburgo. Para ello se remite a sus observaciones de 1921, en el transcurso del X
Congreso del partido comunista ruso437: hace cincuenta aos todas las ciudades de Hungra tenan un
carcter alemn, ahora se han magiarizado; tambin viven un despertar los checos. Se trata de un
fenmeno que implica a toda Europa: de ciudad alemana que era, Riga se convierte en una ciudad
letona; similarmente, las ciudades de Ucrania se ucranizarn inevitablemente, haciendo secundario el
elemento ruso antes predominante438.
A partir de la toma de conciencia de tal proceso, considerado progresivo e Reversible, el partido
bolchevique en su conjunto y Stalin en primera persona se implican en un nuevo y fascinante
experimento de gobierno de un Estado multitnico, que puede describirse as:
La Unin Sovitica fue el primer Imperio mundial fundado en la affirmative action El nuevo
gobierno revolucionario de Rusia fue el primero de entre los viejos Estados europeos multitnicos que
afront la ola creciente de nacionalismo, y el primero en responder promoviendo sistemticamente la
conciencia nacional de sus minoras tnicas y estableciendo para ellas muchas de las formas
institucionales caractersticas del Estado-nacin. La estrategia bolchevique fue la de asumir el liderazgo
del que se presentaba como proceso inevitable de descolonizacin, y de llevarlo a cabo de modo que
preservase la integridad territorial del viejo imperio ruso. Para tal fin el Estado sovitico cre no
solamente una docena de repblicas de amplias dimensiones, sino tambin decenas de miles de
territorios nacionales distribuidos por todo el territorio de la URSS. Nuevas lites nacionales eran
educadas y ascendidas a posiciones de liderazgo en el gobierno, en las escuelas, en las empresas
industriales de estos territorios de nueva formacin. En cada territorio la lengua nacional fue declarada
lengua oficial del gobierno. En muchos casos se hizo necesaria la creacin de una lengua escrita all
donde no exista previamente. El Estado sovitico financiaba la produccin en masa en lenguas no rusas
de libros, peridicos, revistas, pelculas, peras, museos, orquestas de msica popular y otros productos
culturales. No se haba intentado nada parecido antes439.
La novedad que supone esta poltica destaca an ms si se la compara con la obsesin por la
homologacin que todava en pleno siglo veinte se extiende por los EEUU y Canad: obligados a romper
los vnculos con la comunidad de origen y con la misma familia, los nios indios deben tambin renunciar
a sus danzas y "extraas" ropas, son obligados a llevar el pelo corto y sobre todo a evitar como la peste
la utilizacin de su lengua tribal; la violacin de la norma que les impone expresarse exclusivamente en
ingls conlleva castigos y, en Canad, incluso el sometimiento a terapias de electroshoks440
En lo que respecta a la URSS, hay un punto esencial sobre el que se confirma cierto consenso:
Las repblicas recibieron as, unas antes que otras, una bandera, un himno, una lengua,
una academia nacional, en algunos casos incluso un comisariado de Exteriores, y conservaron
el derecho, despus utilizado en 1991, de independizarse de la federacin, aunque no se

especificase el procedimiento.441
En su Mein Kampf tambin Hitler toma impulso de la eslavizacin y la cancelacin del elemento
alemn (Entdeutschung) que se realizaba en Europa oriental. Segn l, sin embargo, se trata de un
proceso que no es ni progresivo ni irreversible; pero slo medidas lo bastante radicales podran
bloquearlo y hacerlo retroceder. No se trata de aplicar una poltica de asimilacin y promover una
germanizacin del elemento eslavo en Austria; no, se puede emprender la germanizacin del suelo,
nunca de los hombres. Sera ridculo querer hacer de un negro o de un chino un germano slo porque
ha aprendido el alemn, est listo para hablar en el futuro una lengua alemana y dar su voto a un partido
poltico alemn: tal germanizacin es en realidad una des-germanizacin, sta significara el
comienzo de una degeneracin y por lo tanto de una aniquilacin del elemento germnico, la
aniquilacin precisamente de las caractersticas que a su vez han hecho posible para el pueblo
conquistador (Eroberervolk) llegar a la victoria442. Germanizar el suelo sin germanizar nunca a los
hombres es posible slo siguiendo un modelo muy preciso: ms all del Atlntico la raza blanca se ha
expandido hacia el oeste americanizando el suelo, desde luego no a los pieles-rojas: de tal modo los
Estados Unidos han seguido siendo un Estado nrdico-germnico sin degradarse hasta ser un mejunje
internacional de pueblos443. Este mismo modelo debe seguir Alemania en Europa oriental.
Si los bolcheviques y Stalin se preocupan de promover en las repblicas soviticas lites
nacionales y una clase poltica indgena lo mayor posible, exactamente opuesto es el programa enunciado
por Hitler para la conquista del Este: todos los representantes de la intelectualidad polaca deben ser
aniquilados; es necesario impedir por todos los medios que se forme una nueva clase intelectual.
Solo as se pueden cumplir los objetivos coloniales: l0s pueblos destinados a trabajar como esclavos al
servicio de la raza de los Seores no deben perder de vista que slo puede haber un amo, el alemn444.
En su misma intervencin de 1921 en el X Congreso del partido comunista ruso Stalin llama la
atencin sobre un ulterior elemento del giro radical que se est viviendo en la historia mundial: En el
transcurso de la guerra imperialista, los mismos grupos imperialistas formados por las potencias
beligerantes han sido obligados a recurrir a las colonias, de las que han extrado el material humano para
constituir sus tropas y ello no pudo no perjudicar la libertad y la lucha de estas gentes y pueblos. El
despertar nacional en Europa oriental se une al que se est produciendo en el mundo colonial: El
desarrollo de la cuestin nacional hacia la cuestin general de las colonias no es un hecho casual desde
el punto de vista histrico445. Si en Europa est destinado a acabar con una poltica de discriminacin,
desnacionalizacin y opresin en perjuicio de las minoras, en las colonias el despertar nacional est
destinado a poner radicalmente en cuestin el universo concentracionario construido por los
conquistadores para las razas consideradas inferiores.
La novedad del recurso a tropas de color no se le escapa tampoco a Hitler, que no duda en
denunciar la traicin a la raza blanca. El responsable es sobre todo Francia, donde se est desarrollando
rpida y desastrosamente un proceso de bastardizacin y negrizacin (Vernegerung) y donde de
hecho se asiste al surgimiento de un Estado africano en suelo europeo446. No nos enfrentamos aqu
solamente con "prejuicios": estamos en presencia de un preciso programa poltico, que mira con horror la
utilizacin de tropas de color y la mezcla racial tambin en el mbito de las relaciones sexuales y
matrimoniales, ya que stas prcticas, disolviendo la barrera entre la raza de los Seores y la raza de los
siervos, provocan una crisis en el dominio que la primera est llamada a ejercer sobre la segunda, en el
inters superior de la Civilizacin. Desde el punto de vista del lder nazi, el despertar nacional en
Europa oriental y el recurso a las tropas de color en los conflictos internos de Occidente (con la
consiguiente toma de conciencia de los pueblos coloniales) constituyen una terrible amenaza tanto para la
civilizacin como para la raza blanca. Y una respuesta a tal amenaza son la edificacin del Estado y del

Imperio racial, y el desencadenamiento de guerra al este, con la entrada en el universo concentracionario

nazi de una masa terminable de esclavos reclutados entre las "razas inferiores" y destinados a trabajar y
morir al servicio de la raza de Seores.
El universo concentracionario nazi est programado para devorar a los millones y millones de
esclavos o seres superfluos que inevitablemente surgen de un programa que apunta a una germanizacin
constante del suelo excluyendo a priori la germanizacin de los indgenas que lo habitan. Y tal provecto
habra devorado una cantidad an mayor de vctimas si no hubiese sido derrotado por un proyecto
opuesto, basado en el reconocimiento de los derechos no solamente existenciales sino tambin culturales
y nacionales de los indgenas. Por una serie de circunstancias tanto objetivas como subjetivas, que no
deben ser de ningn modo menospreciadas, tambin este segundo proyecto produjo un universo
concentracionario. Pero, con el horror que supone, no puede de ningn modo ser asimilado al primero,
que supuso de manera explcita la continuacin de las prcticas genocidas ya en acto en el mundo
colonial, y su extensin de manera todava ms brutal a las nuevas colonias que deben ser construidas en
Europa oriental.

Totalitarismo o dictadura desarrollista?

Podemos ahora comprender el carcter inadecuado o confundente de la categora de totalitarismo,
generalmente invocada para consagrar la asimilacin de la URSS estaliniana y la Alemania hitleriana. Un
nmero creciente de historiadores la cuestionan o rechazan. Para explicar la historia de la Unin
Sovitica, algunos de ellos toman impulso de Pedro el Grande y, continuando aun ms hacia atrs, de la
Moscovia asediada y con una colocacin geopoltica bastante frgil, como demostraba la invasin de
Genghis Khan. Stalin se senta por tanto llamado a promover un desarrollo econmico lo ms rpido
posible, con el fin de salvar al mismo tiempo a la nacin y al nuevo orden poltico-social que sta se
haba dado447. Es as como surge y se impone una dictadura desarrollista.
Todo ello en el mbito de una sociedad, por un lado presumiblemente no del todo desmemoriada
respecto a la advertencia hecha por Lenin en 1905 (Quien quiera marchar hacia el socialismo por un
camino que no sea la democracia poltica llegar inevitablemente a conclusiones absurdas y
reaccionarias, tanto desde el punto de vista econmico como poltico)448, por otro lado, arrastrada de un
estado de excepcin a otro, de una guerra civil a otra, a causa tanto de circunstancias objetivas como de
intrnsecas debilidades ideolgicas. Estamos por tanto en presencia de una sociedad caracterizada no por
una homogeneidad y un alineamiento totalitario, sino ms bien por la permanencia y omnipresencia de la
guerra civil, que se manifiesta incluso en el mbito de las familias, fracturadas por actitudes opuestas
respecto al proceso de colectivizacin del campo: Una campesina, que perteneca a una secta
evanglica, asesin con un hacha a su marido mientras dorma, por el hecho de que presuntamente era un
activista koljosiano. Delitos sangrientos similares manchaban incluso la relacin entre padres e hijos449.
El conflicto asume aqu la ferocidad de una guerra de religin. Y esto vale no solamente para aquellos
que de manera explcita se remiten a motivos extrados del cristianismo, sino tambin para los fervientes
seguidores de la nueva sociedad, ellos mismos animados por la fe furiosa.
Resulta especialmente clarificador el anlisis de las relaciones de produccin. Entremos
mentalmente en una fbrica sovitica o uno de tantos astilleros que florecen durante el gigantesco
programa de modernizacin impulsado por Stalin. Mientras que su localizacin, lejos de ser
uniformemente decidida desde arriba, se decide al final de un complejo proceso de toma de decisiones
lleno de discusiones apasionadas y a menudo conflictivas, al contrario de la estrecha centralizacin de
la era zarista, la retrica anticolonialista de la Unin Sovitica confera a los lobbies regionales un poder
impensable durante el antiguo rgimen. Especialmente fuerte resulta el poder de las regiones que,

precisamente en virtud de su atraso piden al rgimen que mantenga sus promesas de acabar con las
desigualdades y las injusticias del imperialismo zarista, con el fin de promover la industrializacin y
la modernizacin a escala nacional450.
Una vez entrados en el lugar de produccin y de trabajo, nos damos cuenta de que en ste no se dan
en absoluto ni rgida disciplina ni obediencia ciega: al contrario, no faltan ni el desorden ni los
conflictos. Mientras, llama la atencin la fuerte fluctuacin de la fuerza-trabajo. Stalin se ve obligado a
luchar tenazmente contra tal fenmeno, y sin embargo todava en 1936 ms del 87% de los obreros
industriales abandona su puesto de trabajo. Estimulada tambin por la poltica de plena ocupacin y por
las posibilidades concretas de ascenso social, esta fluctuacin constituye en todo caso un contrapeso al
poder ejercido por la autoridad, en la fbrica o en el astillero. Pero no es todo. En conjunto asistimos a
una suerte de tira y afloja entre tres participantes: los dirigentes del partido y los sindicales, dedicados a
incrementar la productividad del trabajo; los obreros, a menudo preocupados en primer lugar por
aumentar los niveles salariales; y los tcnicos entre medias, indecisos sobre qu hacer. Principalmente
son los obreros los que consiguen ms, y a menudo tambin los tcnicos desatienden las rdenes
provenientes de Mosc. Debe aadirse que es la misma clase obrera la que acaba dividida. Mientras
suscita el entusiasmo de algunos, el deseado incremento de la productividad y la plena dedicacin en la
competicin socialista, con el fin de desarrollar las fuerzas productivas y alcanzar o superar a los pases
ms avanzados de Occidente, provoca malhumores, sordas resistencias, o la abierta hostilidad de otros.
Si los primeros son etiquetados por los segundos como destacamento del Anticristo, a los segundos los
primeros reservan un sagrado odio por los enemigos de la nueva vida socialista, con un lenguaje que
nos lleva de nuevo a la fe furiosa que inspira a toda una generacin. El que enfrenta a seguidores y
adversarios del nuevo orden no es desde luego el nico conflicto. Vemos tambin enfrentarse a cuadros
tcnicos, por un lado, y la masa de los trabajadores, por otro. Los primeros han combatido a menudo
contra los bolcheviques y al lado de los Blancos: se apela a su preparacin pero al mismo tiempo se les
intenta someter a todo tipo de controla les. Aunque tambin los tcnicos y especialistas de nuevo cuo,
as como los le, pese a haberse formado bajo el antiguo rgimen, colaboran lealmente " con el poder
sovitico a partir tambin de sentimientos patriticos, deben sin embargo afrontar el desafo proveniente
de un nuevo estrato social, los trabajadores de asalto. Y este desafo resulta tanto ms temible en una
sociedad en la que a los trabajadores se les anima a juzgar a sus jefes; se comprende bien entonces que
a menudo los ingenieros resistan duramente al control obrero. Pero se trata de una resistencia todo
menos cmoda: los trabajadores pueden hacer constar su propia voz pegando carteles en los lugares de
trabajo y escribiendo a la prensa y a los dirigentes del partido; a menudo los que se sienten intimidados
son los tcnicos y jefes de produccin en la fbrica u otros lugares de trabajo451.
A tales conflictos hace referencia tambin Stalin cuando se ocupa del movimiento estajanovista, que
ha comenzado espontneamente, casi por s mismo, desde abajo, sin ninguna presin de ningn tipo por
parte de las administraciones e incluso en pugna con estas; s, al menos en los comienzos, los
estajanovistas se ven obligados a hacer sus experimentos escondidos, al margen de los organismos
econmicos, escondidos de los controladores; un obrero dedicado a introducir innovaciones se
arriesga incluso al despido, bloqueado sin embargo por la intervencin del jefe de seccin452. En
competencia y a menudo en conflicto entre ellos, vemos en funcionamiento una pluralidad de
autoridades industriales, tcnicas, administrativas, polticas y sindicales (hay tambin una distincin
entre partido y sindicato)453.
En conclusin, visitando una fbrica o un astillero sovitico (tambin en los aos de Stalin) no se
tiene desde luego la impresin de entrar en un lugar de trabajo "totalitario". El "totalitarismo" estaba ms
presente en la fbrica de la Rusia zarista, donde tena vigencia un principio inequvoco: El jefe de taller
es soberano y legislador absoluto que no conoce vnculos legales; en efecto poda recurrir tambin al

ltigo en caso de infracciones de cierta gravedad 454. O tmese como ejemplo un pas como los EEUU.
Citemos aqu el tratamiento reservado a los detenidos (casi siempre afroamericanos) cedidos en alquiler,
como sabemos, a empresas privadas. Estas podan disfrutar de un control absoluto a cambio del dinero
desembolsado:
Los guardias tenan el poder de encadenar a los prisioneros, de disparar sobre los que
intentaban huir; de torturar a quien se negase a someterse y fustigar a los desobedientes,
estuvieran desnudos o vestidos, un poder casi sin lmites. Durante ocho decenios [desde los
aos setenta del siglo diecinueve hasta la Segunda Guerra mundial] no se produjeron casi
nunca condenas a los propietarios en alquiler de estos esclavos a causa de su maltrato o
muerte.
Desde luego, se trataba de detenidos, pero tngase en cuenta que para los afroamericanos del sur
bastaba ya la acusacin de vagabundeo para ser arrestados, condenados y entregados en alquiler a
empresarios decididos a enriquecerse. Otras veces los negros eran simplemente capturados por
propietarios ele tierras y obligados a trabajos forzados. No es casual que, ya en el ttulo y subttulo de su
libro el autor aqu citado hable de esclavitud con otro nombre, de reintroduccin de la esclavitud
para los negros americanos desde la guerra civil a la Segunda guerra mundial455. Si bien los esclavos o
semi-esclavos constituan obviamente un porcentaje reducido de la fuerza-trabajo total, da que pensar en
todo caso la prolongada permanencia de relaciones de trabajo esclavistas o semi-esclavistas en los
lugares de produccin de la sociedad capitalista estadounidense.
Ms all de ello, conviene hacer una consideracin de carcter ms general: en la fbrica sovitica
vemos actuar dinmicas y relaciones que seran consideradas intolerablemente indisciplinadas en una
fbrica capitalista de cualquiera de los pases democrticos. Aclara este punto una conocida tesis de
Marx (Miseria de la filosofa):
Mientras que dentro de la fbrica moderna la divisin del trabajo est minuciosamente
regulada por la autoridad del emprendedor, la sociedad moderna no tiene otras reglas o
autoridad para distribuir el trabajo, que la libre competencia [...]. Se puede establecer
tambin, como principio general, que cuanto menos preside la autoridad a la divisin del
trabajo dentro de la sociedad, tanto ms la divisin del trabajo se instituye dentro de la fbrica
y est sometida a la autoridad de uno slo. As la autoridad en la fbrica y en la sociedad, en
relacin a la divisin del trabajo, estn en proporcin inversa una respecto a la otra456.
Se podra decir que en la sociedad sovitica se ha producido a intervalos una inversin de la
dialctica de la sociedad capitalista descrita por Marx: a la ausencia de una rgida disciplina de fbrica
(con la disminucin del tradicional despotismo patronal ms o menos acentuado) le ha correspondido el
terror ejercido por el Estado en la sociedad civil. Pero tambin a este respecto conviene permanecer
alerta contra las simplificaciones: estamos frente a un Estado ms confuso y menos organizado de lo
que se pueda pensar; el centro raramente hablaba con una sola voz; la misma uniformidad ideolgica
era a menudo slo una fachada457.
De los lugares de produccin y trabajo hacen total abstraccin los habituales anlisis del
totalitarismo, que por tanto ya por esa razn resultan unilaterales y superficiales. Si acabamos con esta

total e indebida abstraccin, la categora de totalitarismo se nos muestra en toda su inadecuacin: no nos
ayuda de ningn modo a comprender una sociedad que en su fase final, ya disuelta la fe furiosa que no
poda durar eternamente (como Kennan haba previsto lcidamente), est minada por una autntica
anarqua en los lugares de trabajo, apenas poblados por sus trabajadores, que incluso cuando estn
presentes parecen estar realizando una suerte de huelga blanca, adems tolerada: es sta la impresin que
registran, entre perplejas y fascinadas, las delegaciones obreras y sindicales de visita en la URSS de los
ltimos aos". En una China que comenzaba a dejar atrs el maosmo, en el sector pblico continuaban
vigentes costumbres que han sido descritas as por un periodista occidental: hasta el ltimo mozo [...] si
quiere puede decidir no hacer absolutamente nada, estar en casa durante uno, dos aos y continuar
recibiendo el salario a final de mes. La cultura de la pereza continuaba dominando tambin el sector
privado de la economa, que entonces estaba emergiendo: Los ex-dependientes del Estado [...] llegan
tarde, despus leen el peridico, van a la cafetera media hora antes, salen de la oficina una hora antes y
se ausentan a menudo por motivos familiares, por ejemplo porque la mujer est mal. Y los dirigentes y
tcnicos que intentan introducir en el lugar de trabajo disciplina y eficiencia se ven obligados a afrontar
no solamente la resistencia y la indignacin moral de los subordinados (una multa a un obrero que se
ausenta para ayudar a su esposa, es un oprobio!), sino a veces amenazas incluso violencia458. Es bastante
difcil describir estas relaciones en base a la categora de "totalitarismo"; nos orientaramos mejor
cindonos al fragmento ya citado de Marx: Miseria de la filosofa puede ayudarnos a comprender - un
fenmeno absolutamente inexplicable desde el punto de vista de la teora clsica del totalitarismo: en la
URSS, en los pases del este europeo y en China, el desmantelamiento ms o menos radical del sistema
"totalitario" va al paso de un drstico refuerzo de la disciplina en los lugares de trabajo; por dar un
ejemplo, slo ser en 1993 cuando se apruebe la ley china que permite "el despido por absentismo.
No hay duda, sobre todo en situaciones de crisis aguda, en la URSS y en la China maosta los
lugares de produccin y de trabajo no son excepciones al terror, y sin embargo en condiciones de
normalidad es un rgimen bien lejos del totalitarismo. En resumen, se podra decir que el recurso a tal
categora resulta convincente solamente a partir de una doble, arbitraria abstraccin. La eliminacin de
las relaciones vigentes en los lugares de produccin y de trabajo permite acercar dictadura comunista y
dictadura nazi; el silencio sobre el terror y sobre el universo concentracionario puestos en
funcionamiento contra las colonias y semi-colonias, aparte de la lo que ocurre en las mismas metrpolis
con los pueblos de origen colonial (como los amerindios y los afroamericanos), permite abrir un abismo
entre Occidente liberal y Estados "totalitarios".
Respecto a la Unin Sovitica de Brezhnev y sus seguidores, la de Stalin presenta caractersticas
diferentes, pero el elemento central de diferenciacin Jo constituye la excepcional movilizacin
ideolgica y poltica, que, antes de desinflarse y perder toda credibilidad, durante un largo perodo de
tiempo consigue proporcionar una contribucin esencial al funcionamiento del aparto productivo y
econmico. Son los decenios en los que se despliega una dictadura desarrollista: tiene una andadura al
mismo tiempo tumultuosa y despiadada, y est caracterizada por la fe furiosa de la que se nutren
grupos sociales y tnicos que ven allanado el camino para un gran ascenso y que consiguen el
reconocimiento que hasta aqul momento se les haba negado. No tiene mucho sentido asimilar esta
trgica y contradictoria experiencia a una dictadura, la nazi, que se instaura de manera explcita en
funcin de la guerra, de la conquista colonial y de la reafirmacin de las jerarquas raciales, que desde el
comienzo puede disponer de un aparato estatal y burocrtico de consolidada eficiencia y puede
imponerse de manera homognea en todos los mbitos de la vida social. Y sin embargo, esta asimilacin
es ya un lugar comn. Se hace necesario investigar su origen.

OLVIDO DE LA HISTORIA Y CONSTRUCCIN

DE UNA MITOLOGA. STALIN Y HITLER
COMO MONSTRUOS GEMELOS
Guerra fra y reductio ad Hitlerum del nuevo enemigo
Con el estallido de la Guerra fra, cada uno de los dos antagonistas se dedica a etiquetar al otro
como heredero del Tercer Reich, poco antes derrotado por ambos. Nadie, observa Lukcs en 1954,
osar afirmar hoy que el nazismo, su ideologa y sus mtodos pertenezcan completamente a la historia
pasada459. En efecto, sobre ello los dos frentes parecen coincidir sin dificultades. Sin embargo mientras
el filsofo comunista, apoyndose en la categora de imperialismo, alinea a Truman y Hitler545, en el
frente opuesto se recurre a la categora del totalitarismo, para subsumir bajo ella a la Alemania nazi y la
Unin Sovitica.
Ambas categoras son blandidas como armas de batalla. El intento de asimilar el nuevo al viejo
enemigo no se limita a denunciar el imperialismo, o el totalitarismo. Despus de haber descrito como
proceso de destruccin de la razn el recorrido ideolgico que lleva al triunfo del Tercer Reich,
Lukcs siente la necesidad de subsumir bajo la categora de irracionalismo tambin la ideologa del
"mundo libre" guiado por los EEUU. La operacin no carece de dificultad, y de hecho el filsofo
hngaro denuncia la nueva forma de irracionalismo escondida bajo el envoltorio de una aparente
racionalidad. S, en la nueva situacin que se ha creado, es completamente natural que tambin en la
filosofa no domine el tipo alemn de irracionalismo, sino el tipo machiano-pragmtico, del que seran
exponentes entre otros Wittgenstein, Carnap y Dewey460.
El esfuerzo de asimilacin del nuevo al viejo enemigo se deja ver tambin en el lado opuesto. Al
trazar Los orgenes del totalitarismo, despus de haber insistido durante mucho tiempo en el funesto papel
del imperialismo citando para tal propsito sobre todo a Lord Cromer, considerado por Churchill
todava en la postguerra de la II Guerra Mundial como uno de los hroes del Imperio britnico461, Arendt
completa la comparacin y equiparacin entre la Alemania nazi y la Unin Sovitica remitiendo, adems
de al totalitarismo tambin a otra categora, la de los pan-movimientos, de modo que surge otra
analoga: al pangermanismo del primero de los dos pases puestos en comparacin le correspondera el
paneslavismo del segundo. Esta conclusin es el trmino de un tour deforc todava ms descarado que el
visto en Lukcs: veremos a Churchill comparar al movimiento comunista con una iglesia caracterizada
por un universalismo expansionista cuyos misioneros estn en todos los pases y en cada pueblo; en
todo caso el presunto paneslavismo estaliniano llama a los pueblos de las colonias a deshacerse del
dominio de la raza de los Seores, considerado sin embargo natural y beneficioso por los tericos del
pangermanismo.
Pero en este momento, en los dos lados opuestos, la preocupacin principal es la construccin de
analogas y simetras. Nos vemos llevados a sonrer cuando leemos en Arendt que lo que caracteriza a
los pan-movimientos (y por lo tanto al nazismo y al comunismo) es la pretensin absoluta de haber
sido elegidos: la celebracin de los Estados Unidos como el pueblo elegido por Dios atraviesa en
profundidad la tradicin poltica americana y contina resonando hoy en los discursos de los presidentes
estadounidenses! Las exigencias de la Guerra fra tienen claramente la preeminencia sobre toda otra
consideracin, como se confirma por la intervencin en 1950 de un historiador estadounidense de primer

plano. En su momento se haba opuesto a Franklin D. Roosevelt y su poltica de alianza con la URSS;
desde el estallido de la Guerra fra se siente animado a defender la tesis de la equivalencia poltica y
moral de Hitler y Stalin. De modo que se dedica con intensidad a la asimilacin sin resquicios entre los
dos dictadores. El primero insiste en el destino racial de los teutones: el lector comn podra verse
llevado a pensar en el destino manifiesto y providencial que, segn una larga tradicin, presidira la
expansin imparable de los EEUU; no obstante, argumentando y ocultando de manera no muy diferente a
Arendt, el historiador aqu citado hace corresponder al motivo nazi del destino racial de los teutones
la fe en Stalin y Lenin en el rol mesinico del proletariado y el movimiento revolucionario comunista
internacional. De nuevo. Es central en la ideologa W la celebracin de la raza de los seores: la
bsqueda de analogas y precedentes histricos parecera apuntar al rgimen de white supremacy durante
tanto tiempo en vigor en el sur de los EEUU, al que repetidas veces se ha remitido el nazismo y que en
cierto modo contina existiendo en 1950, ao |e publicacin del libro aqu discutido. Sin embargo, el
historiador estadounidense descubre que, similar a la hitleriana es la teora de la raza de los seores
aplicada en la Unin Sovitica de Stalin, donde casi cada descubrimiento importante se le atribuye a
algn ruso desconocido o poco conocido!462
La reductio ad Hitlerum del ex-aliado conlleva la acusacin tambin de genocidio. El primero en
moverse en esta direccin es quizs el frente hegemonizado por el movimiento comunista y la Unin
Sovitica. En 1951 en Nueva York el abogado negro William Patterson, dirigente del Civil Rights
Congress (tina organizacin dedicada a la lucha contra el macartismo por un lado y el rgimen de
supremaca blanca por el otro) se encarga de editar un libro que es al mismo tiempo una llamada de
atencin a la ONU para que tome consciencia de la tragedia que se cierne sobre los afroamericanos: en
los EEUU (en particular en el Sur) contina funcionando el rgimen de discriminacin, humillacin,
opresin racial y marginacin social; no han cesado las violaciones, los linchamientos, las ejecuciones
legales y extra-legales y se intensifica la violencia de la polica (todava en 1963 Martin Luther King
hablar de indecibles horrores de la brutalidad policial). Relatando esta larga lista de injusticias y
tormentos, remitiendo a la convencin aprobada por la ONU en diciembre de 1948 contra el crimen de
genocidio y haciendo notar el hecho de que en base a tal convencin el genocidio no conlleva
necesariamente la aniquilacin sistemtica de un entero grupo tnico, el libro lleva un ttulo)
decididamente provocador: We charge genocide. Posiblemente revalorizado por la fuerte oposicin
encontrada por esta convencin en el mundo poltico estadounidense, la denuncia se traduce en muchas
lenguas: en la URSS aparece con una introduccin del intelectual de origen judo Ilia Ehrenburg, que
aproxima Tercer Reich y EEUU en la medida en que ambos se ven afectados por un delirio racista
genocida o potencialmente genocida. Las reacciones suscitadas por el libro en EEUU son furibundas, y
responden devolviendo la acusacin. Un miembro del comit de aprobacin de la convencin de la ONU
declara: en los pases comunistas la poltica oficial es la de expulsar a grupos enteros sobre la base de
su origen racial y nacional.
Si los comienzos de la Guerra fra ven a cada uno de los dos antagonistas describir al otro como una
nueva versin del nazismo y de su locura genocida, con la aproximacin del triunfo de Occidente el juego
de analogas se desarrolla de manera cada vez ms exclusiva en la direccin querida por los vencedores.
En especial, se ha convertido en una obsesin para la ideologa dominante asimilar a Stalin y a Hitler de
la manera ms completa posible, hasta el punto de presentarlos como monstruos gemelos.

El culto negativo de los hroes

Cmo conseguir este resultado? Mientras la atencin se concentra exclusivamente en la Unin
Sovitica y en el Tercer Reich, veremos a Gandhi equiparar en su denuncia a la Inglaterra colonial y a la
Alemania nazi, imperialismo britnico e imperialismo nazi. Investigadores nada sospechosos de

antioccidentalismo han comparado repetidas veces el tratamiento dado a las poblaciones coloniales,
realizado pero tambin teorizado por el Occidente liberal, con las prcticas genocidas del Tercer Reich.
Esta comparacin se realiza respecto a: la deportacin de los Cherokees ordenada por Andrew Jackson
(el presidente de los Estados Unidos visitados y celebrados por Tocqueville); la actitud asumida por
Theodore Roosevelt respecto a las razas inferiores (que debe afrontarse con una guerra de
exterminio en caso de rebelin contra la raza superior); el tratamiento infligido por Inglaterra al
pueblo irlands (tratado de manera similar a los pieles-rojas y condenado a morir en masa por inanicin
todava a mediados del siglo diecinueve).
Hay ms. Las palabras clave en nuestros das, utilizadas para describir el horror del siglo veinte,
surgen de los estudios sobre el mundo liberal del siglo diecinueve: en referencia especial al desarrollo
del capitalismo industrial en Inglaterra, se ha afirmado que el Gulag no es una invencin del siglo
XX; se ha definido como sociedad totalitaria la que en Australia engulle a los deportados de
Inglaterra (a menudo miserables condenados por un hurto insignificante, al que se han visto obligados por
el hambre); finalmente, a propsito de la tragedia de los nativos americanos, en Australia, o en las
colonias britnicas en general, investigadores reputados han hablado respectivamente del holocausto
americano (o de solucin final de la cuestin de los amerindios), de holocausto australiano y de
holocaustos de la era victoriana tarda sin olvidar el holocausto negro (la deportacin y
esclavizacin de los supervivientes, uno de cada tres o cuatro), sobre el que intentan llamar la atencin
los afroamericanos, y como hemos visto, el holocausto canadiense.
Incluso en lo que respecta a los acontecimientos que se desarrollan bajo nuestra mirada, en
autorizados rganos de informacin se puede leer que en Afganistn, un pas bajo protectorado
estadounidense, los talibanes capturados son hacinados en un lugar que se asemeja al campo de
concentracin nazi de Auschwitz, y que en Guantnamo opera, segn la definicin de Amnesty
International, una suerte de Gulag de nuestros das. Finalmente, vale la pena advertir que la
historiografa estadounidense ms desprejuiciada no ha dudado en instituir una comparacin entre la
aniquilacin angloamericana desde el aire de ciudades enteras (Dresde, Hiroshima, Nagasaki) por una
parte, y el genocidio judo por la otra463. Pero todo ello palidece como por encanto ante la ideologa y la
historiografa dominante, as como palidece la realidad del universo concentracionario que durante la
Segunda guerra de los treinta aos aparece incluso en los pases de ms consolidada tradicin liberal y
que estos, tambin tras la derrota del Tercer Reich, continan manteniendo en pie durante cierto tiempo,
con funcin antisovitica y anticomunista, y que en todo caso no hacen sino imitar y ampliar el mundo
colonial o semicolonial.
Y sin embargo, aun colosal, esta ocultacin no es suficiente para construir el mito de los monstruos
gemelos. He aqu cmo se procede ulteriormente. A partir de la comparacin entre URSS y Tercer Reich
se desliza la comparacin entre Stalin y Hitler, uno y otro descritos abstrayndolos de los respectivos
contextos histricos y polticos. Una vez disueltas las explosivas contradicciones que caracterizan por un
lado al Segundo perodo de desrdenes y por el otro la Segunda guerra de los treinta aos, el terror
estaliniano aparece como expresin de una violencia gratuita y motivada exclusivamente por la ideologa
totalitaria o incluso por la sanguinaria paranoia de una nica persona.
Del mismo modo se oculta el trasfondo que precede a Hitler. l nace a finales del siglo diecinueve.
No ha acabado todava el siglo ms doloroso de la historia humana, el siglo de las colonias y sobre
todo el siglo de las razas, al que le corresponde el mrito de haber refutado de una vez por todas las
ingenuas ideas de hermanamiento universal del siglo XVIII y la mitologa del origen comn y unidad
del gnero humano, armamento ideolgico al que se agarran patticamente los socialistas pese los
sonoros desmentidos de la historia y de la ciencia464. Quien se expresa as en 1898 es el autor
angloalemn Houston S. Chamberlain, que despus ser alguien especialmente apreciado por Hitler, pero
que en este momento es aclamado en todo Occidente. Para comprender el nazismo es necesario en primer

lugar investigar el proyecto poltico que est en su base, y este proyecto poltico no solamente no remite a
una nica personalidad criminal o enloquecida, sino que ms all de Alemania y del nazismo se vincula
de maneras diversas a otros pases y movimientos polticos. En este sentido, cualquiera que sea el juicio
en el plano artstico, El evitable ascenso de Arturo VI de Bertolt Brecht no es convincente. Para ilustrar
la personalidad de Hitler se recurre a un gnero literario (la historia criminal) que puede resultar poco
iluminador. Se presupone as un juicio moral, que es en realidad construido a posteriori. El nazismo
hunde sus races en un perodo histrico en el que la "evidencia" en su favor est constituida acaso por la
jerarquizacin de las razas y por un expansionismo colonial tras el que se ocultan a menudo prcticas
genocidas.
Ciertamente, heredar tal tradicin en un momento en el que comienza a ser duramente contestada, y
radicalizarla hasta el punto de querer ponerla en accin tambin en Europa oriental es un salto adelante
terrible, pero se trata de un desarrollo y no una creacin desde cero. Est bastante extendida en la cultura
del siglo diecinueve la idea de exterminio que, subraya Disraeli, es la expresin de una irresistible
ley de la Naturaleza. A finales de siglo Spencer se lamenta de que Hemos entrado en una poca de
canibalismo social en el que las naciones ms fuertes estn devorando a las ms dbiles. A caballo
entre el siglo XIX y el XX, en los EEUU no faltan tampoco llamados a |a solucin final de la cuestin
india y a la solucin final y completa de la cuestin negra465. En el mismo perodo de tiempo, tambin
en Canad una personalidad destacada de la administracin invoca la solucin final de nuestra cuestin
india466. Quedan el horror e ignominia de la escalada de violencia, aunque esta se deduce del fracaso
del intento de construir un Imperio colonial en ultramar, rpidamente evitado por la superior flota
britnica a comienzos de la Primera guerra mundial, imponiendo a Alemania un bloqueo naval
devastador y perjudicial tambin para la poblacin civil. De modo que, continuar siendo expuestos a
este terrible peligro, o construir a cualquier precio un Imperio continental, recurriendo a masacres y
prcticas genocidas, si bien en perjuicio de razas inferiores y siguiendo en todo caso el modelo clsico y
consolidado del expansionismo colonial de Occidente?
En la ideologa dominante, disuelto todo proyecto poltico, las ignominias del Tercer Reich se
muestran tambin como manifestacin de la enfermedad de origen misterioso pero en todo caso
aterradora, que responde al nombre de "totalitarismo". Se allana as el camino para la asimilacin de
Stalin y Hitler. Se hace incluso superflua (y quizs embarazosa) la analoga entre paneslavismo y
pangermanismo, en la que insiste Arendt, aunque hoy no parece gozar de especial fortuna. Todo gira
alrededor de dos personalidades (enfermas y criminales), de las que incluso se trazan a veces biografas
paralelas467.
Lo que ms llama la atencin en tales textos es la ausencia del contexto histrico y en cierto sentido,
incluso poltico: desaparecen el colonialismo, el imperialismo, las guerras mundiales, las luchas de
liberacin nacional, los diversos y contrapuestos proyectos polticos. No se plantean ni siquiera las
relaciones del Occidente liberal con el fascismo y el nazismo por un lado (que se consideran campeones
del Occidente ms autntico y consecuente), Y por el otro con el antiguo rgimen ruso, cuyas
contradicciones tienden desde siglos atrs a desembocar en una terrible catstrofe. Todo ello es
ensombrecido completamente por la absoluta centralidad concedida a dos personalidades creadoras, o
ms bien malficamente creadoras.

El teorema de las afinidades electivas entre Stalin y Hitler

Estas dos personalidades -se narra a modo de fbula- no solamente seran equivalentes en el plano
poltico y moral, sino que resultaran estar ligadas entre ellas por una suerte de atraccin recproca.
Como demostracin de ello se remite al pacto germano-sovitico de no agresin y delimitacin de las

respectivas esferas de influencia. En realidad, este pacto acaba por un lado con el Diktat de BrestLitovsk; por el otro, slo es una etapa de un proceso contradictorio de delimitacin de las esferas de
influencia por parte de las grandes potencias, que comienza en Mnich y concluye (provisionalmente) en
Yalta468. Pocos meses despus de la conclusin del Segundo conflicto mundial, en 1946, Ernest Bevin,
personalidad de primer plano del partido laborista y ministro ingls de exteriores, ver el mundo
tendencialmente dividido en esferas de influencia en las que pueden ser definidas las tres grandes
doctrinas Monroe, reivindicadas y validadas respectivamente por EEUU, URSS y Gran Bretaa469. Si la
Monroe britnica se agrieta rpidamente, todava en 1961 durante un coloquio desarrollado en Viena,
John Kennedy, superviviente de la poco gloriosa aventura de Baha de Cochinos, protesta ante Kruschov
por los xitos y dinamismo de la Revolucin cubana: los EEUU no pueden tolerar un rgimen que
pretenda alterar su hegemona en el hemisferio occidental, en una de sus reas de inters vital, as
como la URSS no podra tolerar un desafo a su hegemona en su rea de seguridad, Europa oriental470.
Se puede considerar especialmente odiosa la delimitacin de esferas de influencia sobre la base de
los protocolos secretos del pacto germano-sovitico, y sealar el cinismo de la jugada que le consiente a
Stalin ganar tanto tiempo como espacio; en todo caso es bastante difcil conciliar tal condena con la tesis
de la atraccin recproca entre los dos dictadores mediante el teorema de las afinidades electivas. En
realidad, inmediatamente despus del desencadenamiento de la guerra por la Alemania nazi, Churchill
saluda con fervor la entrada de las tropas soviticas en Polonia oriental. Poco despus, al dirigirse a los
dirigentes de Letonia, Stalin explcita con extrema claridad las razones de la poltica conducida por l en
los pases blticos: Los alemanes podran atacar. Durante seis aos, fascistas alemanes y comunistas se
han maldecido unos a otros. Ahora, a despecho de la historia, se ha producido un inesperado giro radical,
pero no nos podemos basar en l. Debemos estar preparados a tiempo. Otros, que no estaban preparados,
han pagado las consecuencias. Es a partir de la necesidad de evitar las maniobras realizadas en la
regin por el Tercer Reich, que el protectorado militar, con el que inicialmente Mosc parece
contentarse, se transforma gradualmente en verdadera y propia anexin471: se vuelven a poner as en
discusin radical las amputaciones sufridas por la URSS en el perodo de su mxima debilidad, mientras
al mismo tiempo se acenta en el nuevo grupo dirigente la tendencia a asumir sin excesivas limitaciones
la herencia de la poltica internacional de la Rusia zarista.
En la habitual valoracin del pacto germano-sovitico resultan completamente ausentes los
interrogantes que pareceran en todo caso preliminares para su comprensin: cules acuerdos se han
estipulado anteriormente con el Tercer Reich? Cmo explicar el estallido de la guerra entre Alemania y
la Unin Sovitica menos de dos aos despus, y cules son los proyectos planeados por el nmero dos
del rgimen nazi (Rudolf Hess), que en la vigilia de la operacin Barbarroja desembarca
apresuradamente en Inglaterra?
En la competicin por alcanzar un compromiso o alianza con el nuevo rgimen de Berln, Stalin
llega decididamente el ltimo. El Concordato entre Alemania y la Santa Sede data del 20 de julio de
1933, y garantiza la fidelidad de los catlicos alemanes al nuevo gobierno formado en conformidad con
la Constitucin (verfassungm ig gebildete Regierung): un reconocimiento que ocurre a poca distancia
en el tiempo desde la aprobacin de las leyes de excepcin, con el recurso al terror y el surgimiento del
estado racial, con las primeras medidas contra funcionarios de origen no ario. Dos semanas antes se
haban dedicado a proporcionar una positiva colaboracin con el frente nacional dirigido por el
seor Canciller del Reich472. En lo que respecta al mundo protestante, no hay que olvidar que los
Deutsche Christen se alinean en favor de Hitler inmediatamente despus de su llegada al poder, y asumen
tal posicin adaptando el cristianismo a las exigencias del Tercer Reich, releyendo la Reforma
protestante en clave nacionalista e incluso racista, para teorizar una Iglesia fusionada con la comunidad
popular alemana y basada en el reconocimiento de la diversidad de los pueblos y de las razas como un

ordenamiento querido por Dios473.

El movimiento sionista da prueba de una anloga disposicin a la hora de buscar los favores de los
nuevos gobernantes. Su rgano de prensa, la "Jdische Rundschau", sustancialmente inmune a la oleada
de prohibiciones y persecuciones que golpea a la prensa alemana tras el incendio del Reichstag, pocas
semanas despus, el 7 de abril de 1933, llama a sionistas y nazis a ser honestos compaeros. Todo
desemboca en 1935 en el acuerdo de traslado a Palestina de 20.000 judos, autorizados a llevar
consigo casi 30 millones de dlares, con un fuerte impulso a la colonizacin y al proceso que habra
conducido despus a la formacin del Estado de Israel474. Ms tarde, reaccionando al acuerdo de
traslado, tambin el gran muft de Jerusaln intenta congraciarse con Hitler. Pasemos ahora a los
partidos polticos de la oposicin. Bastante dbil es el discurso pronunciado por el diputado
socialdemcrata Otto Wels, en ocasin de la sesin del Reichstag que concede poderes extraordinarios a
Hitler475. Quien pone en guardia y organiza la resistencia contra la barbarie en el poder es en primer
lugar el partido comunista estaliniano.
El ao de 1935 ser aqul en el que se estipule el acuerdo naval entre Gran Bretaa y el Tercer
Reich; tras el comienzo de un febril rearme y la reintroduccin en Alemania del servicio militar
obligatorio, el acuerdo alimenta las esperanzas de Hitler de poder llegar a una alianza estratgica con el
reconocimiento de la preeminencia naval de Gran Bretaa y el respeto recproco de los dos grandes
Imperios germnicos: el britnico, de ultramar, y el imperio continental alemn, que deben ser
construidos mediante la colonizacin del este europeo y el sometimiento de los eslavos. Precisamente se
ha hablado a se respecto de actitud cnica del gobierno de Londres, que da la impresin de avalar un
programa infame, ya anunciado claramente en el Mein Kampf. No sorprenden las crecientes
preocupaciones de Mosc, la fuerte irritacin de Pars476 y la alegra incontenible de Hitler, que puede
celebrar as lo que define como su da ms feliz477.
Todava es ms inquietante el papel de Polonia. Como ha sido observado, e convierte en
totalmente subalterna a la poltica alemana a partir de la firma del pacto decenal de no agresin con
Alemania el 26 de enero de 1934. El ao despus el ministro de exteriores Beck declara a su
viceministro: Hay dos formaciones polticas indudablemente condenadas a desaparecer, Austria y
Checoslovaquia478. Es evidente la consonancia con el programa de Hitler, no se trata de meras
palabras: El ultimtum con el que Polonia peda a Checoslovaquia la restitucin de Teschen llev
definitivamente a Benes, -segn su propio relato, a abandonar toda idea de oponerse a las posiciones-,de
Mnich. Polonia haba sido hasta aquel momento un chacal ms til para Alemania en el este de lo que
pudo ser Italia en el Mediterrneo. La Conferencia de Mnich no marca el fin de la colaboracin del
gobierno de Varsovia con el Tercer Reich: Si Hitler aspiraba verdaderamente a poner el pie en Ucrania,
tena que pasar por Polonia; y en otoo de 1938 sto no pareca en -absoluto una fantasa poltica479.
Parece incluso darse el consentimiento de Varsovia. En enero del ao siguiente, en el transcurso de un
coloquio con Hitler Beck declara: Polonia no atribuye ningn significado al denominado -sistema de
seguridad480.
Stalin tiene todo tipo de razones para estar preocupado o angustiado. Antes de la Conferencia de
Mnich, el embajador estadounidense en Francia, William C. Bullit, haba observado que lo importante
era aislar al despotismo asitico, salvando a la civilizacin europea de una guerra fraticida.
Despus del triunfo conseguido por Hitler, un diplomtico ingls haba anotado en su diario: De ser un
pual apuntando contra el corazn de Alemania, Checoslovaquia se ha transformado ahora en un pual
contra los rganos vitales de Rusia481. En ocasin de la crisis desembocada en la Conferencia de
Mnich, la URSS haba sido el nico pas en desafiar al Tercer Reich y confirmar su apoyo al gobierno
de Praga, poniendo en estado de alerta a ms de setenta divisiones. Posteriormente, despus del
desmembramiento de Checoslovaquia completado por el Tercer Reich en marzo de 1939, Mosc haba

enviado una dura nota de protesta a Berln482. Bastante ms "circunspecta" haba sido la reaccin del
resto de capitales. De modo que los agresores nazifascistas haban "devorado" sucesivamente Etiopa,
Espaa, Checoslovaquia, Albania y, en Asia, China: gracias a la complicidad directa o pasividad de las
potencias occidentales, proclives a dirigir hacia el pas de la Revolucin de octubre las ulteriores
ambiciones y objetivos expansionistas del Tercer Reich; al este la Unin Sovitica advierte la presin
ejercida por Japn sobre las fronteras orientales. Se perfila as el peligro de invasin y guerra en dos
frentes: solamente llegados a este punto Mosc comienza a moverse en direccin del pacto de no
agresin con Alemania, tomando nota del fracaso de la poltica de los frentes populares.
Llevada adelante por Stalin con conviccin y decisin, la poltica de los frentes populares cost
mucho esfuerzo. Haba reforzado a la oposicin y agitacin trotskistas, en especial en las colonias: qu
credibilidad poda tener un anticolonialismo que obviaba -as sonaba la acusacin- a las principales
potencias coloniales del momento, para concentrar el fuego sobre un pas, Alemania, que en Versalles
haba perdido incluso las pocas colonias que le quedaban? Para los mismos pueblos coloniales era
difcil aceptar el cambio de rumbo. Inglaterra estaba ampliamente desacreditada; en la primavera de
1919 no solamente se haba hecho responsable de la masacre de Amritsar, que haba costado la vida de
centenares de indios desarmados, sino que haba recurrido a flagelaciones pblicas y a un
deshumanizador castigo colectivo y una terrible humillacin nacional y racial, con la obligacin para los
habitantes de la ciudad de tener que arrastrarse a cuatro patas para volver a casa o salir483. Ms tarde,
mientras se combate en la Segunda guerra mundial, el gobierno imperial reprime las manifestaciones
independentistas, ametrallndolas desde lo alto con la aviacin. Son los aos en los que Gandhi afirma:
En India tenemos un gobierno hitleriano, aunque sea camuflado bajo apariencias ms blandas; Hitler
ha sido "el pecado de Gran Bretaa". Hitler es slo la respuesta al imperialismo britnico484. Es ms,
con la guerra ya concluida, Gandhi llegar incluso a homenajear a Subhas Chandra Bose, que para
conseguir la independencia haba combatido con el Eje: Subhas era un gran patriota y ha dado la vida
por el bien del pas485.
En conclusin: no haba sido fcil para la URSS convencer a todos de que, pese a las apariencias,
tambin para los pueblos de las colonias el peligro principal lo constitua la coalicin nazi-fascista, el
eje Alemania-Japn-Italia, en especial el Tercer Reich, decidido a retomar y radicalizar la tradicin
colonial, recurriendo tambin a medios extremos. Para pases como Inglaterra y Francia la poltica de
frentes populares conllevaba costes bastante ms reducidos, y sin embargo la haban saboteado. Llegados
a este punto la URSS no tena otra opcin que la alianza con Alemania, una jugada que ha sido definida
como una improvisacin de ltimo minuto, dramtica, a la que Mosc recurre en ausencia de otras
alternativas, en la inmediata vspera de una llueva guerra europea.
Se produce as un cambio de rumbo radical, que es generalmente valorado con la mirada puesta
exclusivamente en Europa. Pero no hay motivos para ignorar las repercusiones en Asia. Mao Ts-Tung
expresa su satisfaccin: El pacto representa un golpe para Japn y una ayuda para China, por cuando
da mayores posibilidades a la Unin Sovitica a la hora de apoyar la resistencia de China contra
Japn486. Precisamente por esta razn el gobierno japons considera traicionero e imperdonable el
comportamiento de Berln487. En efecto, el flujo de armas y municiones rusas en direccin a China es
bastante consistente. La actitud de Occidente, sin embargo, difiere sensiblemente:
Es una mancha en el gran libro de la historia la indiferencia con la que Europa y Amrica,
mostrando no tener una clara nocin de la realidad, se abstuvieron de cumplir espontneamente
el ms mnimo esfuerzo por despejar el camino a los fascistas de Tokio; no slo, sino lo que es
peor, los Estados Unidos continuaron enviando a Japn petrleo y gasolina casi hasta el gran

ataque a Pearl Harbor488.

Dejemos ahora de lado Asia para concentrarnos en Europa. La desconfianza recproca entre la
Unin Sovitica y Tercer Reich y la preparacin de ambos para el choque frontal no se han disipado ni
siquiera durante los meses del pacto de no agresin. Antes de la firma, hablando con el alto comisionado
de la Sociedad de Naciones en Danzig, Hitler aclara:
Todo lo que yo emprendo est dirigido contra Rusia. Si Occidente es demasiado estpido
y ciego para entenderlo, me ver obligado a llegar a una alianza con los rusos y derrotar
despus a Occidente, de manera que despus de su derrota pueda dirigirme contra la Unin
Sovitica con todas las fuerzas que pueda reunir.489
A juzgar por estas palabras, el objetivo constante del Fhrer es la construccin de una alianza
occidental, liderada por los alemanes, para derrotar a la Unin Sovitica; si esta alianza no se consigue
estipular con un pacto previo, entonces no queda sino imponerla a los aliados despus de haberlos
derrotado; la alianza transitoria con Mosc es solamente un medio para conseguir la victoria y realizar de
tal manera la alianza occidental necesaria para el definitivo ajuste de cuentas con el bolchevismo. El
pacto de no agresin es un instrumento para la consecucin del objetivo principal y permanente del
Tercer Reich, que desencadena la operacin Barbarroja presentndola como una cruzada por Europa a la
que estn llamados a contribuir y de hecho contribuyen efectivamente los pases y pueblos europeos.
Stalin contaba con la duracin eterna o notablemente prolongada del pacto? En realidad, desde el
comienzo es consciente de la inevitabilidad del choque con la Alemania nazi: nos ahorraremos la guerra
durante un poco ms490. Aprovecha el tiempo ahorrado para consolidar la posicin de su pas. Ya en
noviembre de 1939, para Hitler el pas gobernado por los comunistas parece dedicado a reforzarse
militarmente y dispuesto a respetar el pacto slo segn las circunstancias y conveniencias491. Es un punto
defendido por el Fhrer dos meses despus: Stalin es cauto, tiene bien presentes las relaciones de fuerza,
pero est claramente a la espera de una situacin difcil para Alemania; no pierde de vista ni siquiera
la meteorologa y se muestra ms descarado de lo habitual en los meses invernales, cuando se siente
ms resguardado de la formidable mquina de guerra del Tercer Reich492.
Las preocupaciones del Fhrer son todo menos imaginarias. Veamos cul es la actitud de Mosc a
finales del verano de 1940; un momento en el que, llevada triunfalmente a trmino la ocupacin de
Francia, el Tercer Reich parece a punto de poder forzar tambin la capitulacin de Inglaterra:
Mientras Stalin expresaba a Hitler su confianza en una rpida conclusin de la guerra, sus
enviados diplomticos y sus agentes del exterior favorecan toda forma de resistencia al
"nuevo orden". Los peridicos de Mosc, que hasta ahora no se haban ahorrado
observaciones irnicas o de desprecio hacia los aliados, comienzan a asumir un tono de
simpata respecto a la lucha de Inglaterra, y a animar a los patriotas franceses en la lucha
contra la dominacin nazi. Tambin anteriormente el ministro de exteriores alemn se haba
visto obligado a protestar contra la propaganda antinazi desarrollada por la seora Kollontai,
representante de la Unin Sovitica en Suecia493.
Es elocuente un encuentro que se desarrolla en Mosc el 25 de noviembre de 1940 entre dos

estrechos colaboradores de Stalin:

Dfimitrov: Llevamos adelante una lnea de accin consistente en la divisin de las tropas
alemanas de ocupacin en varios pases, y sin alzar la voz, queremos reforzar ulteriormente
este trabajo. Esto no molesta a la poltica sovitica?
Mjolotov: Naturalmente, esto tiene que hacerse. Nosotros no seramos comunistas si no
siguiramos tal lnea. Solo que debe realizarse sin hacer ruido494.
Sobre esta lnea est de acuerdo tambin Stalin495, claramente comprometido con la resistencia al
expansionismo del Tercer Reich. Desde luego, esta es una ruta de colisin, y Stalin es consciente, como
resulta de sus observaciones y acciones. 7 de noviembre de 1940: es necesario estar militarmente a la
altura de nuestros enemigos (y tales son para nosotros todos los Estados capitalistas, tambin los que se
presentan como nuestros amigos!)496. 25 de noviembre del mismo ao: nuestras relaciones con los
alemanes estn aparentemente marcadas por la cortesa, pero entre nosotros hay roces evidentes497.
En los primeros meses de 1941 la mscara comienza a derrumbarse- Ahora la resistencia contra
Hitler se anima [desde Mosc] desde todas partes y abiertamente. Esto es especialmente cierto en lo
que respecta a los Balcanes, donde el conflicto de intereses entre los dos firmatarios del pacto de no
agresin se hace cada vez ms agudo. Stalin recibe en Kremlin al embajador yugoslavo en Mosc y
discute y define con l la lnea que debe oponerse a la poltica del Tercer Reich. Agradablemente
sorprendido por esta audacia respecto a los aspirantes a dueos del mundo, el representante de Belgrado
formula una pregunta: Y si los alemanes, irritados, se dirigiesen contra vosotros?. La respuesta es
rpida: Que vengan!498. A la estipulacin, el 4 de abril de 1941, del pacto de amistad entre URSS y
Yugoslavia, le sigue inmediatamente la invasin de esta ltima por el ejrcito nazi. Algunos das despus,
trasladando la que es tambin opinin del lder sovitico, Dimitrov anota en su diario (18 de abril de
1941): La guerra del pueblo griego y yugoslavo contra la agresin imperialista es una guerra justa,
sobre ello no hay dudas499. El choque con el Tercer Reich se perfila cada vez ms claramente en el
horizonte. El 5 de mayo de 1941 Stalin observa: Es quizs invencible el ejrcito alemn? No. No es
invencible [...]. Ahora Alemania prosigue con la guerra bajo la bandera de la esclavizacin, del
sometimiento de los pueblos, buscando su hegemona. Este es un gran lastre del ejrcito alemn500.
Si el acercamiento entre el Tercer Reich y la Unin Sovitica haba provocado una notable
incomodidad entre las filas nazis y en especial en Rosenberg (tengo la sensacin de que el Pacto de
Mosc antes o despus se vengar del nacionalsocialismo), la operacin Barbarroja suscita una
sensacin de alivio: se ha borrado la mancha en nuestro honor, anota Goebbels sobre su diario. El
mismo Fhrer escribe a Mussolini: Me siento en paz conmigo mismo; las angustias y la sensacin de
una abjuracin de mis orgenes, de ni pensamiento y de las tareas que emprend, los sentimientos que
haban acompaado al pacto de no agresin se haban diluido. Hitler -comenta un historiador
contemporneo- llega finalmente al choque que casi desde hace los decenios constitua un elemento
central de su pensamiento e incluso de su psique. Anhelado desde siempre, la aniquilacin del
bolchevismo oriental y asitico habra consentido alcanzar -en las condiciones impuestas por Berln- una
restauracin de la unidad de Occidente y de la raza blanca, y en especial un acuerdo permanente con el
Imperio britnico que para el Fhrer continuaba siendo el modelo supremo de dominio y
explotacin501. La afirmacin de Arendt segn la cul Hitler no habra tenido nunca la intencin de
defender a "Occidente del bolchevismo" sino que por el contrario siempre ha estado dispuesto a
aliarse con Stalin para destruirlo, no es ms que un homenaje a la ideologa de la Guerra Fra502.
En realidad no se equivocaban los dirigentes del Tercer Reich en sentirse animados por el hecho de

que con la operacin Barbarroja finalmente podan afrontar y liquidar (as lo esperaban) al autntico
antagonista, el eterno enemigo. Antes an de que el nazismo hubiese alcanzado el poder, el 12 de enero
de 1931 Stalin haba descrito el antisemitismo como una especie de canibalismo. A la llegada del
Tercer Reich haba reaccionado, el 26 de enero de 1934, con una firme toma de posicin contra el
fascismo y contra el fascismo de tipo alemn en especial: De nuevo, como en 1914, se presentan en
primer plano los partidos del imperialismo belicista, los partidos de la guerra y de la revancha. La
nueva guerra que se perfilaba en el horizonte sera especialmente brbara: era la guerra organizada
por una "raza superior", digamos, la "raza" germnica, contra una "raza inferior", en primer lugar contra
los eslavos503. Stalin haba defendido despus este concepto el 25 de noviembre de 1936, en la
presentacin de la nueva Constitucin sovitica, que opona, por su carcter profundamente
internacionalista, a las Constituciones burguesas [que] parten tcitamente del presupuesto de que las
naciones y razas no pueden tener iguales derechos. Es cierto que aqu el discurso era de carcter
general, como muestra la referencia a las colonias y las discriminaciones basadas en la diferencia de
color de piel, pero est claro que el objetivo principal estaba constituido por la Alemania nazi, que
haba ensalzado la ideologa racial como doctrina de Estado. No es casual que Stalin insistiese en el
principio de igualdad entre las naciones, independientemente de su fuerza o su debilidad504: en este
momento el Tercer Reich era el campen del social-darwinismo en el plano internacional. Todava a
pocos meses del estallido de la guerra en Europa, el 10 de marzo de 1939, al advertir a las potencias
occidentales que su gran y peligroso juego poltico de encauzar hacia Oriente y contra la Unin
Sovitica el empuje expansionista del Tercer Reich, poda concluirse con un grave fracaso (esto es,
con un pacto de no agresin entre Mosc y Berln), Stalin haba lanzado un llamado a acabar con el
appeasement, poltica que haca a los agresores una concesin tras otra, pidiendo formar sin embargo
un frente comn contra los provocadores de la guerra505.
Obviando completamente el marco histrico aqu sintticamente esbozado, Arendt enuncia el
teorema de las afinidades electivas entre Stalin y Hitler: el nico hombre del que se fiaba el primero era
el segundo, y el nico hombre admirado por el segundo era el primero. Despus de lo que hemos visto,
hablar de confianza entre los dos suena involuntariamente humorstico, mientras que la tesis de Arendt de
la poltica filohitleriana de Stalin es una simple concesin a la ideologa de la Guerra fra596. En el
Mosc de 1937 -observa Feuchtwanger- cada uno tiene en cuenta la futura guerra con absoluta
seguridad y ve en el fascista alemn al enemigo. La razn est clara: Nuestra prosperidad, dicen los
soviticos, est en tan evidente contraste con las teoras fascistas que los Estados fascistas, si quieren
continuar viviendo, nos deben aniquilar506. Est aqu prevista con precisin la guerra de aniquilacin
que ser desencadenada despus por el Tercer Reich; bien lejos de ralentizarse, su preparacin se
acentuar ulteriormente hasta hacerse frentica en los meses del pacto de no agresin.
Es sin embargo cierto que a partir de la operacin Barbarroja Hitler pone ocasionalmente de relieve
las capacidades polticas y militares de su gran antagonista: es sta la confirmacin del teorema de las
afinidades electivas? En el transcurso de la Conferencia de Tehern, polemizando amistosamente con
Franklin D. Roosevelt (inclinado a leer a Hitler en clave psicopatolgica), Stalin subraya sin embargo
que el enemigo comn era muy hbil, y que solamente as se podan explicar los extraordinarios xitos
conseguidos por l507: es sta una nueva confirmacin de la tesis, hoy ya lugar comn? En realidad tena
razn el lder sovitico, no el presidente norteamericano! Es necesario tener una visin bastante
primitiva del antagonismo para pensar que para ser autntico ste debe implicar el desconocimiento de
las capacidades del enemigo- Los historiadores hoy concuerdan en reprochar al Fhrer una
minusvaloracin de la URSS, y sin embargo Arendt parte de su tardo y parcial sesgo para construir el
teorema de las afinidades electivas.
Hitler es por lo dems citado de manera unilateral. Es bastante comprensible su intento de explicar

los inesperados fracasos o xitos parciales en el frente oriental, que infligan un incmodo desmentido al
mito de la invencibilidad del Tercer Reich y de la Wehrmacht, aduciendo las caractersticas fuera de lo
comn del nuevo enemigo. Pero tales caractersticas no son para nada definidas siempre en trminos
halagadores. Ya el 14 de julio de 1941, comentando la feroz resistencia encontrada por la operacin
Barbarroja, el Fhrer sentencia: nuestros enemigos no son ya seres humanos, sino bestias. E imitando
las opiniones de su jefe, una de sus secretarias escribe a una amiga: estamos combatiendo contra
animales feroces508. Entre estas bestias y entre estos animales feroces se encuentra tambin Stalin,
que en otra ocasin es descrito por Hitler como un ser proveniente del Infierno (Unterwelt), como
confirmacin del carcter satnico del bolchevismo509. Del lado opuesto tendremos ocasin de
constatar que, tanto antes como durante la guerra, Stalin etiqueta a Hitler como el campen del
canibalismo antisemita, o le adjudica una poltica canbal basada en el odio racial. Hay que
aadir que quienes formulan un juicio positivo sobre el lder sovitico son tambin personalidades
polticas de primer plano en el Occidente liberal, incluido Churchill, quien expresa un sentimiento de
simpata tambin en el lado humano (supra, pp.15). El mismo Franklin D. Roosevelt, cuando habla de
los maravillosos progresos alcanzados por el pueblo ruso, le rinde indirecto homenaje al que lo
dirige601. Finalmente en nuestros das historiadores destacados subrayan las extraordinarias
capacidades militares y polticas de Stalin, sin menospreciar tampoco las de Hitler. Debemos incluir a
todas estas personalidades, entre ellas tan diferentes, en el teorema de las afinidades electivas? En
realidad, cuando enuncian tal teorema Arendt y quienes se mueven en su lnea abandonan el plano de la
investigacin histrica y filosfica por el de las bellas letras.

El holocausto ucraniano equiparado al holocausto judo

Las dos personalidades criminales, recprocamente vinculadas por afinidades electivas, producen
dos universos concentracionarios entre ellos bastante similares: as procede la construccin de la
mitologa poltica omnipresente en nuestros das. En verdad, pese a inaugurar esta tradicin, Arendt
elabora un discurso ms complejo. Por una parte menciona, aunque bastante sumariamente, los mtodos
totalitarios de los campos de concentracin de la Inglaterra liberal -donde son encarcelados los boers-,
o los elementos totalitarios presentes en los campos de concentracin que la Francia de la III
Repblica instala tras la guerra civil espaola. Por el otro lado, al plantear la comparacin entre la
URSS estaliniana y la Alemania nazi, Arendt hace constar algunas distinciones importantes: solamente en
el caso de la segunda habla de campos de exterminio. Hay ms: en la URSS los vigilantes no eran,
como las SS, una lite especial adiestrada para cometer crmenes. As lo confirma el anlisis de un
testigo que vivi la trgica experiencia de ambos universos concentracionarios: Los rusos [...] no
manifestaron nunca el sadismo de los nazis [...]. Nuestros guardias rusos eran buenas personas, y no
sdicos, pero observaban escrupulosamente las reglas de ese inhumano sistema510. En nuestros das, sin
embargo, desaparecida ya la referencia al Occidente liberal y la mencin a las diversas formas de un
universo concentracionario en el que tambin estuvo implicado, todo el discurso gira alrededor de la
asimilacin de Gulag y Konzentrationslager.
Para que tal asimilacin sea convincente, en primer lugar se dilatan las cifras del terror estaliniano.
Una historiadora estadounidense ha calculado recientemente que las ejecuciones realmente acaecidas
alcanzan una dcima parte de las estimaciones habituales511. Queda claro, obviamente, el horror de
esta represin a gran escala. Sin embargo, es significativa la desenvoltura de ciertos historiadores e
idelogos. Tampoco ellos se limitan a inflar los nmeros; sobre un vaco histrico y poltico, la
construccin del mito de los monstruos gemelos puede dar un ulterior paso adelante, pues al holocausto
llevado a cabo por la Alemania nazi contra los judos, a partir sobre todo del bloqueo de la guerra en el

este, le correspondera el holocausto anterior (a comienzos de los aos treinta) cometido por la URSS
estaliniana contra los ucranianos (el denominado Holodomor), en este segundo caso se habra tratado de
una hambruna terrorista y planificada, finalmente desembocada en un inmenso Bergen Belsen, es
decir, en un inmenso campo de exterminio512.
A la hora de esgrimir esta tesis se ha distinguido especialmente Robert Conquest. Sus crticos lo
acusan de haber trabajado como agente de desinformacin para los servicios secretos britnicos, y de
haber estudiado el caso ucraniano desde el prisma de su profesin513. Tambin sus defensores reconocen
un punto que no carece de importancia: Conquest es un veterano de la Guerra fra y ha escrito su libro
en el mbito de una operacin poltico- cultural, que ha sido dirigida en ltima instancia por el
presidente estadounidense Ronald Reagan y que ha conseguido numerosos frutos: por un lado, -incidir
de manera importante en el debate internacional sobre el valor y los lmites de las reformas de
Gorbachov, y por el otro, a travs del Congreso de los Estados Unidos, influir poderosamente en la
radicalizacin independentista de Ucrania514. En otras palabras, el libro ha sido publicado en el mbito
de una operacin poltico-cultural destinada a dar la puntilla definitiva a la Unin Sovitica,
desacreditndola como responsable de ignominias totalmente similares a las cometidas por el Tercer
Reich, y estimulando su desintegracin gracias a la toma de consciencia de un pueblo vctima de otro
holocausto, incapaz ya de cohabitar con sus propios asesinos. No hay que perder de vista el hecho de
que en el mismo perodo de tiempo, adems del libro sobre Ucrania, Conquest publica otro (en
colaboracin con un cierto J.M.White), en el que aconseja a sus conciudadanos cmo sobrevivir a una
posible (o incluso inminente) invasin por parte de la Unin Sovitica (What to Do When the Russian
Come: A survivalist's Handbook)515.
Desde luego, independientemente de las motivaciones polticas subyacentes, una tesis debe ser
analizada en base a los argumentos que aporta. Y una hambruna terrorista planificada por Stalin para
exterminar al pueblo ucraniano es desde luego ms probable que la tesis de que los Estados Unidos de
Reagan pudiesen ser invadidos... por la URSS de Gorbachov! Concentremos por lo tanto nuestra
atencin sobre la Ucrania de los primeros aos treinta. En 1934, de vuelta tras un viaje a la Unin
Sovitica que le haba llevado tambin a Ucrania, el primer ministro francs Edouard Herriot, adems
del carcter planificado, niega tambin la amplitud de la hambruna516. Realizadas por el lder de un pas
que el ao despus habra establecido un tratado de alianza con la URSS, estas declaraciones son
generalmente consideradas escasamente fiables. Sin embargo resulta poco sospechoso el testimonio
contenido en los informes de los diplomticos de la Italia fascista. Incluso en el perodo en el que ms
despiadada fue la represin de los "contrarrevolucionarios", sta se entrelaza con iniciativas que van en
direccin diferente y opuesta: vemos a soldados enviados al campo para colaborar en los trabajos
rurales u obreros que acuden para reparar las mquinas agrcolas; junto a la destruccin de toda
veleidad separatista ucraniana asistimos a una poltica de valorizacin de los caracteres nacionales
ucranianos, que intenta atraer a los ucranianos de Polonia hacia una posible y esperable unin con los
de la URSS; y este objetivo es perseguido favoreciendo la libre expresin de la lengua, de la cultura, de
las costumbres ucranianas517. Stalin se propona atraer a los ucranianos de Polonia hacia los
ucranianos soviticos, exterminando a estos ltimos mediante la inanicin? Por lo que parece, las tropas
soviticas que inmediatamente despus del estallido de la Segunda guerra mundial irrumpen en los
territorios ucranianos hasta aqul momento ocupados por Polonia, son saludadas favorablemente por la
poblacin local518.
Veamos ahora la imagen que surge de las declaraciones de otros enemigos de Stalin, esta vez
colocados dentro del movimiento comunista. Trotsky, que como es sabido naci en Ucrania, y que en los
ltimos aos de su vida se ocupa repetidas veces de su patria de nacimiento, toma posicin en favor del
movimiento independentista: condena la ferocidad de la represin pero, pese a no ahorrarse acusaciones

contra Stalin (en varias ocasiones comparado con Hitler), no hace ninguna mencin al llamado
"holocausto del hambre" planificado desde Mosc519. Trotsky subraya que las masas ucranianas son
animadas por una irreconciliable hostilidad hacia la burocracia sovitica, si bien identifica la razn de
tal hostilidad en la represin de la independencia ucraniana. A juzgar por la tesis hoy de moda, el
Holodomor se habra producido a comienzos de los aos treinta; sin embargo, segn Trotsky el
problema ucraniano se ha agudizado a comienzos de este ao, es decir 1939520. Como Stalin, tambin el
lder de la oposicin antiestalinista querra unificar a todos los ucranianos, aunque esta vez dentro ya no
de la URSS, sino ms bien en un Estado independiente: aun as habra sido sensato formular este
proyecto, acallando completamente el genocidio ya consumado? Para Trotsky, la perfidia de la
burocracia sovitica consiste en eso: erige monumentos al gran poeta nacional ucraniano (Taras
Sevenko), solamente para obligar al pueblo ucraniano a homenajear a los opresores moscovitas en la
lengua de su poeta nacional521. Como puede verse, no slo no se habla de genocidio, sino tampoco de
etnocidio; por dura que sea la condena del rgimen estaliniano, a ste no se le adjudica ni la destruccin
fsica ni cultural del pueblo ucraniano. Estn en el interior o en el exterior del movimiento comunista, los
enemigos de Stalin acaban coincidiendo en este reconocimiento.
Comienzan a estar claras la fragilidad y la instrumentalizacin de la correspondencia establecida
entre Holomodor y solucin final. Hitler y los otros dirigentes nazis proclaman de manera explcita y
repetitiva que es necesario proceder a la aniquilacin de los judos, comparados a una bacteria, a un
virus, a un agente patgeno, cuyo exterminio consentira a la sociedad recuperar su salud. Sera intil
buscar declaraciones similares en los dirigentes soviticos a propsito del pueblo ucraniano (o judo).
Podra ser ms interesante poner frente a frente la poltica de la URSS estaliniana y la de Alemania
hitleriana en relacin a Ucrania. Hitler proclama en numerosas ocasiones que los ucranianos, como todos
los pueblos sometidos, deben ser mantenidos lejos de la cultura y la instruccin; es necesario destruir
tambin su memoria histrica, es importante que no sepan ni siquiera leer y escribir. Y no es todo: se
puede perfectamente prescindir del 80-90 por ciento de la poblacin local522. Sobre todo se puede y se
debe prescindir, totalmente, de los estratos intelectuales. Su liquidacin es la condicin necesaria para
poder transformar al pueblo sometido en una casta hereditaria de esclavos o semi-esclavos, destinados a
trabajar y a morir trabajando al servicio de la raza de los Seores. El programa nazi es posteriormente
detallado por Himmler: se trata de eliminar inmediatamente a los judos (cuya presencia es relevante en
el mbito de las clases intelectuales) y reducir al mnimo a la poblacin ucraniana total, para allanar el
camino a la futura colonizacin germnica. Es as que -comenta el historiador antes citado- tambin en
Ucrania van de la mano construccin del Imperio nazi y holocausto; a ste contribuyen los mismos
nacionalistas ucranianos, que constituyen la fuente principal del libro de Conquest y sern despus sus
principales propagandistas523.
Respecto al Tercer Reich el poder sovitico se mueve exactamente en direccin opuesta.
Conocemos la poltica de affirmative action promovida por el poder sovitico respecto a las minoras
nacionales y los hermanos y compaeros ucranianos, por citar las palabras utilizadas por Stalin
inmediatamente despus de la Revolucin de octubre524. En efecto, quien promueve con ms decisin la
accin afirmativa en favor del pueblo ucraniano es precisamente aqul que hoy es considerado el
responsable del Holomodor. En 1921 rechaza la tesis de aquellos para los que la Repblica ucraniana y
la nacin ucraniana eran una invencin de los alemanes. No; est claro que la nacin ucraniana existe y
que los comunistas deben desarrollar su cultura. A partir de tales presupuestos se desarrolla la
"ucranizacin" de la cultura, la escuela, la prensa, el mundo editorial, los cuadros de partido y el aparato
estatal. A la realizacin de tal poltica le da un impulso especial Lazar Kaganovich, que es un hombre de
confianza de Stalin y que en marzo de 1925 se convierte en secretario del partido en Ucrania525. Los
resultados no se hacen esperar: en 1931 la publicacin de libros en ucraniano alcanza su cnit con 6.218

ttulos de 8.086, casi el 77% mientras el porcentaje de rusos en el partido, alrededor del 72% en 1922,
haba bajado al 52%. Es necesario adems tener presente el desarrollo del aparato industrial ucraniano,
sobre cuya necesidad insiste todava una vez ms Stalin620.
Se puede intentar minimizar todo aquello remitindonos al persistente monopolio del poder ejercido
en Mosc por el partido comunista de la Unin Sovitica. Sin embargo, esta poltica de "ucranizacin"
tiene un impacto tan fuerte que se topa con la resistencia de los rusos:
Estos ltimos quedaron en todo caso decepcionados por la solucin aportada a la
cuestin nacional en la URSS. Escoca la equiparacin de Rusia a las otras repblicas
federales, irritaban los derechos concedidos a las minoras dentro de la Repblica rusa,
molestaba la retrica anti-rusa del rgimen [...] y pesaba el hecho de que los rusos, nica
nacionalidad de la federacin, no tenan ni un partido ni una academia de ciencias propia526.
No solamente no tiene sentido comparar la poltica sovitica con la nazi, sino que en realidad la
primera tambin se muestra claramente superior a la poltica de los Blancos (apoyados por el Occidente
liberal). Acaba reconocindolo a su pesar el mismo Conquest. Colocndose en una lnea de continuidad
respecto a la autocracia zarista, Denikin se negaba a admitir la existencia de los ucranianos.
Exactamente opuesta es la actitud de Stalin, que saluda la ucranizacin de las ciudades ucranianas.
Tras el xito de esta poltica se abre una nueva pgina, especialmente positiva:
En abril de 1923, en el XII Congreso del partido [comunista], la poltica de
"ucranizacin" tuvo su pleno reconocimiento legal: por primera vez desde el siglo dieciocho,
un slido gobierno ucraniano inclua en su propio programa la defensa y el desarrollo de la
lengua y cultura ucranianas [...]. Los representantes de la cultura ucraniana que volvieron a su
pas, lo hicieron con la esperanza real de que tambin una Ucrania sovitica habra podido dar
vida al renacimiento nacional. Y en gran parte tuvieron, durante algunos aos, la razn. Poesa
y prosa, obras lingsticas e histricas tuvieron una amplia e intensa difusin entre todas las
clases, mientras que toda la literatura anterior fue reimpresa a gran escala527.
Hemos visto que esta poltica est en vigor e incluso en pleno desarrollo en Ucrania a comienzos de
los aos treinta. Desde luego, seguidamente entrarn en escena un terrible conflicto blico y la escasez, y
sin embargo, cmo en poqusimo tiempo se pueda pasar de una radical affirmative action en favor de los
ucranianos a la planificacin de su exterminio, es un misterio. Es importante no olvidar que en la
elaboracin y difusin de la tesis del Hohdomor han desarrollado un papel importante los crculos
nacionalistas ucranianos que, despus de haber desencadenado muchos pogromos contra los judos en
los aos de la guerra civil528, colaboraron a menudo con los invasores nazis, inmersos en la realizacin
de la solucin final: despus de haber funcionado como instrumento al mismo tiempo de demonizacin
del enemigo y confortable autoabsolucin, la tesis del Holodomor se convierte despus en una
formidable arma ideolgica en el perodo final de la Guerra fra y en la poltica de desmembramiento de
la Unin Sovitica.
Una ltima consideracin. Durante el siglo veinte la acusacin de "genocidio" y la denuncia de
"holocausto" se han declinado de muy diferentes maneras. Ya hemos visto varios ejemplos. Habra que
aadir otro. El 20 de octubre de 1941 el "Chicago Tribune" informa del apasionado llamamiento dirigido
por Herbert Hoover para que se ponga fin al bloqueo impuesto por Gran Bretaa a Alemania. Hace

algunos meses que ha comenzado la guerra de exterminio desencadenada por el Tercer Reich contra la
Unin Sovitica, pero sobre ello el expresidente estadounidense no dice una sola palabra. Se concentra
en las terribles condiciones de la poblacin civil de los pases ocupados (en Varsovia la tasa de
mortandad de los nios es diez veces ms elevada que la tasa de natalidad) y llama a poner fin a este
holocausto, por lo dems intil, dado que no consigue bloquear la marcha de la Wehrmacht- Est claro
que Hoover se preocupa de desacreditar al pas o pases al lado de los cules F. D. Roosevelt se presta a
intervenir, y debe mencionarse que del presunto "holocausto" imputado a Londres y en parte a
Washington por el campen del aislacionismo, se ha perdido todo recuerdo.

La hambruna terrorista en la historia del Occidente liberal

Por lo dems, todava ms que la torsin de la historia, son los silencios los que invalidan en bloque
el discurso del veterano de la Guerra fra. Se podra comenzar con un debate que se desarrolla en la
Cmara de los Comunes el 28 de octubre de 1948: Churchill denuncia la propagacin del conflicto entre
hindes y musulmanes y el horrible holocausto que se est consumando en India tras la independencia
concedida por el gobierno laborista y el desmantelamiento del Imperio britnico. Entonces un diputado
laborista interrumpe al orador: Por qu no hablas del hambre en India?. El ex-primer ministro intenta
sortearlo, pero su interlocutor insiste: Por qu no hablas del hambre en India, de la que ha sido
responsable el anterior gobierno conservador?. La referencia se remite a la hambruna -obstinadamente
negada por Churchill- que en 1943-1944 provoca en Bengala tres millones de muertos. Ninguna de las
dos partes recuerda sin embargo la hambruna producida algunos decenios antes, tambin en la India
colonial: en este caso, quienes perdan la vida eran dos o tres decenas de millones de indios, a menudo
obligados a realizar un duro trabajo con una dieta inferior a la garantizada a los detenidos del
tristemente conocido Lager de Buchenwald. En esta ocasin, el componente racista haba sido
explcito y declarado. Los burcratas britnicos consideraban que era un error gastar tanto dinero slo
para salvar a un montn de negros. Por otro lado, segn el virrey, sir Richard Temple, quienes haban
perdido la vida eran sobre todo mendigos sin ninguna intencin real de trabajar: No sern muchos los
que lloren la suerte que se han buscado y que ha acabado con vidas ociosas y demasiado a menudo
criminales529.
Concluida la Segunda guerra mundial, sir Vctor Gollancz, un judo llegado a Inglaterra tras huir de
la persecucin antisemita en Alemania, publica en 1946 The Ethics of Starvation y el ao despus In
Darkest Germany. El autor denuncia la poltica de hambruna generalizada que despus de la derrota del
Tercer Reich se abate sobre los prisioneros y sobre el pueblo alemn, continuamente expuestos a la
muerte por inanicin: la mortalidad infantil era diez veces ms elevada que en 1944, un ao que adems
haba sido especialmente trgico; las raciones a disposicin de los alemanes son peligrosamente
cercanas a aquellas en vigor en Bergen Belsen530.
En los dos casos apenas citados, la comparacin con un campo de concentracin nazi no tiene que
ver con la Ucrania sovitica sino ms bien con los campos de trabajo de la India colonizada por
Inglaterra, y con el rgimen de ocupacin impuesto a los derrotados por el Occidente liberal. Al menos la
ltima acusacin parece ser ms convincente, como confirma el libro ms reciente y exhaustivo
publicado sobre el tema: Los alemanes estaban mejor alimentados en la Zona sovitica. El ms
generoso era un pas que haba sufrido la poltica genocida del Tercer Reich y que a causa de tal poltica
continuaba sufriendo la escasez. En efecto, lo que empuj a Occidente a infligir a los derrotados una
muerte por inanicin no era la escasez de recursos sino ms bien la ideologa: Polticos y militares como sir Bernard Montgomery- insistan en que ningn alimento deba ser enviado desde Gran Bretaa.
La muerte por inanicin era el castigo. Montgomery afirmaba que tres cuartas partes de todos los

alemanes eran todava nazis. Precisamente por esto, estaba prohibida la fraternizacin: no se poda
dirigir la palabra y mucho menos sonrer a los miembros de un pueblo total e irremediablemente
perverso. El soldado estadounidense era advertido: en el corazn, en el cuerpo y en el espritu, todo
alemn es un Hitler. Tambin una chica poda resultar mortfera: No hagas como Sansn con Dalila; a
ella le encantar cortarte el pelo y despus el cuello. Esta campaa de odio tena como objetivo
explcito el extirpar todo sentimiento de compasin, y por tanto garantizar el xito de la tica de la
condena de hambre. No, los soldados estadounidenses estaban llamados a permanecer impasibles
tambin frente a los nios hambrientos: en un nio alemn de pelo rubio [...] acecha un nazi531.
Si las tragedias de Bengala y de Ucrania se explican con la escala de prioridades dictada por la
aproximacin o intensificacin de la Segunda guerra mundial, que impone la concentracin de los
escasos recursos en la lucha contra un enemigo mortal532, se puede hablar perfectamente de hambruna
planificada y terrorista a propsito de la Alemania inmediatamente posterior a la derrota del Tercer
Reich, donde la escasez de recursos no juega ningn papel, pero s influye en medida considerable la
racializacin de un pueblo, que el mismo F. D. Roosevelt tiene la tentacin durante algn tiempo de
eliminar de la faz de la tierra mediante la castracin (.supra, p. 48). Se podra decir que lo que salv a
los alemanes (y japoneses), o al menos acort su sufrimiento, fue el estallido de la Guerra fra: en la
lucha contra el nuevo enemigo, podran resultar tiles y valiosas la carne de can y experiencia puestas
a disposicin del ex-enemigo.
Pero es intil buscar menciones a la hambruna en la India colonial y britnica o a la Bergen Belsen
occidental en Alemania en los libros del veterano de la Guerra fra, dedicado a hacer valer el esquema
construido a priori por el revisionismo histrico: todas las ignominias nazis son slo la rplica de las
ignominias comunistas; y por tanto tambin la Bergen Belsen hitleriana reproduce la Bergen Belsen ante
litteram de la que es responsable Stalin.
En plena coherencia con tal esquema Conquest ignora completamente el hecho de que el recurso al
hambre y a la amenaza de muerte por inanicin constituyen una constante en la relacin instituida por
Occidente con los brbaros y con los enemigos, asimilados tambin a brbaros. Despus de la
Revolucin negra de Santo Domingo, temiendo el efecto de contagio del primer pas que en el continente
americano ha abolido la esclavitud, Jefferson se declara presto a reducir a Toussaint a la muerte de
hambre. A mediados del siglo diecinueve, Tocqueville pide quemar las cosechas y vaciar los silos de
los rabes que osan resistirse en Argelia a la conquista francesa. Cinco decenios despus, con esta misma
tctica de guerra, que condena a un pueblo entero al hambre, los Estados Unidos sofocan la resistencia en
Filipinas. Incluso cuando no ha sido planificada intencionalmente, la escasez puede en todo caso
constituir una ocasin que no debe ser desaprovechada. En el mismo perodo en el que Tocqueville exige
convertir en desierto el territorio que rodea a los rebeldes rabes, una devastadora enfermedad destruye
en Irlanda la cosecha de patatas y diezma una poblacin ya duramente puesta a prueba por el saqueo y
opresin de los colonizadores ingleses. La nueva tragedia es, para sir Charles Edward Trevelyan (al que
el gobierno de Londres encarga examinar y afrontar la situacin) ejemplo de la Omnisciente
providencia, que resuelve as el problema de superpoblacin (y tambin la endmica rebelda de una
poblacin brbara). En este sentido, el poltico britnico ha sido ocasionalmente descrito como un
proto-Eichmann; protagonista de una tragedia que puede ser considerada como modelo de los
genocidios del siglo XX533.
Concentrmonos en el siglo veinte. Los mtodos tradicionalmente puestos en prctica en perjuicio
de los pueblos coloniales pueden resultar tiles tambin en el transcurso de la lucha por la hegemona
entre las grandes potencias. Con el estallido de la Primera guerra mundial, Inglaterra somete a Alemania
a un criminal bloqueo naval, cuyo significado explica Churchill en stos trminos: El bloqueo britnico
trat a toda Alemania como una fortaleza asediada e intent de manera explcita reducir a la inanicin a
toda una poblacin, obligndola as a la capitulacin: hombres, mujeres y nios, viejos y jvenes,

heridos y sanos. El bloqueo contina durante meses en vigor tambin tras el armisticio, y una vez ms
Churchill es el que explica la necesidad del prolongado recurso a un arma que provoca el hambre hasta
la muerte, que golpea sobre todo a mujeres y nios, viejos, dbiles y pobres: los derrotados deben
aceptar hasta el final las condiciones de paz de los vencedores534.
Pero con el surgimiento amenazante de la Rusia sovitica, el enemigo es ya otro. Si Jefferson tema
el contagio de la Revolucin negra, Wilson se preocupa de contener la revolucin bolchevique. Los
mtodos siguen siendo los mismos. Para impedir que pueda seguir el ejemplo de la Rusia sovitica
Austria es colocada, en palabras de Gramsci, frente a una orden criminal: O el orden burgus o el
hambre!535. En efecto, algn tiempo despus ser Herbert Hoover, otro exponente de la administracin
Wilson y futuro presidente de los EEUU, el que advierta a las autoridades austracas de que toda
perturbacin del orden pblico har imposible el suministro de alimentos y pondr a Viena frente al
hambre absoluta. Ms tarde ser el mismo poltico americano el que trace este balance, del que
explcitamente se vanagloria: el miedo a la muerte de hambre ha mantenido al pueblo austraco lejos de
la revolucin536. Como puede verse, sobre todo en Jefferson y Hoover se teoriza explcitamente la
hambruna terrorista que Conquest reprocha a Stalin.
Estamos en presencia de una poltica que contina reinando hoy en da. En junio de 1996, un artculo
del director del Center for Economic and Social Rights destacaba las terribles consecuencias del
castigo colectivo infligido mediante el embargo al pueblo iraqu: ms de 500.000 nios iraques
haban muerto de hambre y de enfermedad. Muchos otros estaban a punto de sufrir la misma suerte.
Una revista oficiosa del departamento de Estado, Foreign Affairs, procede a una consideracin de
carcter ms general: despus del derrumbe del "socialismo real", en un mundo unificado bajo la
hegemona de los EEUU, el embargo constituye el arma de destruccin de masas por excelencia;
oficialmente impuesto para evitar el acceso de Saddam Hussein a las armas de destruccin masiva, el
embargo en Iraq, en los aos siguientes a la Guerra fra, ha provocado ms muertos que todas las armas
de destruccin masiva en la historia juntas. Por tanto, es como si el pas rabe hubiese sufrido
simultneamente el bombardeo atmico de Hiroshima y Nagasaki, los ataques de gas txico del ejrcito
de Guillermo II y de Benito Mussolini, y ms an.537 En conclusin: la poltica de la hambruna
terrorista reprochada a Stalin atraviesa en profundidad la historia de Occidente, es puesta en prctica en
el siglo veinte en primer lugar contra el pas de la Revolucin de octubre y conoce su triunfo tras el
derrumbe de la Unin Sovitica.

Simetras perfectas y autoabsoluciones: antisemitismo de Stalin?

Por sofisticado que sea el juego de las analogas, la construccin del mito de los monstruos gemelos
no parece todava haberse completado. Pese a los intentos de hacer corresponder el Holodomor
ucraniano con el holocausto judo, en la conciencia de nuestro tiempo el nombre de Auschwitz suscita un
horror especial. Acaso podra considerarse definitivamente completada la asimilacin de Stalin a Hitler,
si tambin el primero resultase afectado por la locura que desemboc en el genocidio judo llevado a
cabo por el segundo.
Kruschov recuerda que en los ltimos momentos de su vida, Stalin haba sospechado de los mdicos
que se encargaban del cuidado de los dirigentes del pas: podran ser en realidad partcipes de un
complot imperialista destinado a decapitar a la Unin Sovitica. El Informe secreto no lo dice, pero entre
los mdicos sospechosos no pocos eran judos538. De modo que se puede partir de aqu para enriquecer
el retrato del monstruo sovitico con un nuevo y decisivo detalle: el antisemitismo de fondo de Stalin y
de sus seguidores, declara Medvedev, no era un secreto para nadie. Del antisemitismo oficial del
Estado sovitico, precisa Hobsbawm, existen pruebas innegables desde la fundacin del Estado de

Israel en 1948. El historiador americano de la limpieza tnica y del odio racial que ya hemos citado se
retrotrae algo ms en la historia: Al final de la guerra Stalin comparta muchos aspectos del
antisemitismo hitleriano. Furet procede a aumentar ulteriormente la dosis: Desde el inicio del nazismo,
Stalin no ha manifestado nunca la ms mnima compasin por los judos539. El ms radical de todos es
por supuesto Conquest: desde siempre latente en el alma de Stalin, el antisemitismo comenz a
manifestarse en l con fuerza a partir de 1942-1943 para hacerse omnipresente en 1948540. Llegados
a este punto puede considerarse completada la construccin del mito de los dos monstruos gemelos.
Antes de analizar la extrema fragilidad de tal construccin, debe notarse que sta sirve al mismo
tiempo para sortear las graves responsabilidades de Occidente en la tragedia que en el siglo XX
sufrieron los judos. Es una tragedia en tres actos y con un prlogo. En 1911 se traduce al ingls el libro
de Chamberlain (Los fundamentos del siglo XIX), totalmente dedicado a leer en clave racial (aria y
antisemita) la historia mundial. Se entiende entonces el papel esencial desarrollado por el autor angloalemn como matre a penser del nazismo. Especialmente exaltado es el tono de Goebbels que, al verlo
postrado y enfermo, se expresa en trminos casi religiosos: Te saludo, padre de nuestro espritu.
Precursor, pionero! 541 En trminos no menos inspirados, Chamberlain ve a su vez en Hitler una suerte
de salvador, y no slo de Alemania 542. Despus de conquistar el poder, y mientras se encuentra
febrilmente absorbido por la tarea de dirigir la guerra que ha emprendido, el Fhrer recuerda con gratitud
los nimos que le habra transmitido Chamberlain durante el perodo en el que estuvo en prisin.543
As pues, cmo se acoge en Occidente este texto-clave de la visin del mundo e ideologa racial
propias del nazismo? La reaccin de la prensa es entusiasta en Inglaterra, empezando por el Times, que
no se cansa de aplaudir la obra maestra, saludando uno de los pocos libros que tienen cierta
importancia. Ms all del Atlntico es ampliamente positivo el juicio de un estadista de primer nivel
como Theodore Roosevelt544. En el frente opuesto, en 1914 es Kautsky el que expresa todo su desprecio
por Chamberlain y los tericos raciales de todo tipo, siendo el alemn en aqul momento (antes del
estallido de la guerra) venerado como un maestro por el movimiento obrero y socialista en su conjunto,
incluido Stalin. Este ltimo, en especial, define en 1907 al autor alemn como un insigne terico de la
socialdemocracia, a causa tambin de su contribucin al anlisis y la denuncia del antisemitismo y de
los pogromos contra los judos en la Rusia zarista545.
Pasemos ahora al primer acto de la tragedia. Este se desarrolla en la Rusia pre-revolucionaria,
estrecha aliada de la Entente, en el transcurso de la Primera guerra mundial. Discriminados y oprimidos,
los judos son sospechosos de simpatizar con el enemigo e invasor alemn. El estado mayor advierte
contra su obra de espionaje. Algunos son retenidos como rehenes y amenazados de muerte en el caso de
que la comunidad juda d muestras de escasa lealtad patritica; presuntos espas son ejecutados546.
No es todo; a comienzos de 1915, en las reas ocupadas por el avance del ejrcito guillermino, se decide
una deportacin en masa. Un diputado de la Duma describe as los detalles de la operacin:
...en Radom, a las 23 horas...la poblacin es informada de que debe abandonar la ciudad, bajo la
amenaza de que cualquiera que sea sorprendido al alba ser ahorcado [...]. A causa de la falta de medios
de transporte, viejos, invlidos y paralticos deben ser transportados en brazos. Polica y gendarmes
tratan a los judos como criminales. En un caso, se sella completamente un tren, y cuando finalmente se
vuelve a abrir, la mayor parte de los que estn dentro estn agonizando.
Del medio milln de judos sometidos a las medidas de deportacin, cien mil no sobreviven.
En el clima de la lucha contra la guerra y los horrores que conlleva, estalla la Revolucin de
octubre. Se inspira en Marx, y en Engels, que haba escrito a mediados del siglo diecinueve: Han
pasado ya los tiempos de aquella supersticin que reconduca la revolucin a la maliciosidad de un
puado de agitadores547. Desgraciadamente, se trataba de una previsin catastrficamente errada. El
ascenso al poder en Rusia de un movimiento que se remite al "judo Marx" y tiene una fuerte presencia

juda en su grupo dirigente, inaugura la poca en la que la teora del complot celebra su triunfo. En la
Rusia surgida de la guerra civil, pogromos y masacres contra los judos, descritos como marionetistas
que manipulan el bolchevismo, estn a la orden del da. El nuevo poder sovitico se dedica a fondo a
bloquear este horror: se promulgan leyes muy severas y Lenin pide liquidar la hostilidad contra los
judos y el odio contra las otras naciones durante un discurso que ser grabado en discos para llegar a
los millones de analfabetos. Inglaterra, Francia, Estados Unidos se alinean con los Blancos e incluso
participan de manera activa y directa en la sangrienta agitacin antisemita. En el verano de 1918 las
fuerzas britnicas desembarcadas en el norte de Rusia proceden a una difusin masiva de octavillas
antisemitas, lanzndolas desde aviones548. Algunos meses despus se producen pogromos de terribles
proporciones, en los que pierden la vida alrededor de sesenta mil judos: Se dijo que los Aliados,
entonces concentrados en la invasin de Rusia, haban apoyado en secreto los pogromos549. Es un
preludio, observan historiadores eminentes, de los crmenes nazis, del exterminio de la Segunda
guerra mundial550, y es un preludio anunciado por la participacin activa de Gran Bretaa, en aquel
momento lder de la cruzada antibolchevique.
Llegamos as al tercer acto. Derrotados por los bolcheviques pese a la ayuda occidental, los
Blancos emigran a Occidente, llevando consigo la denuncia de la Revolucin de octubre como complot
judeo-bolchevique y los Protocolos de los sabios de Sin, que confirman de manera irrefutable tal
lectura.
Todo ello no dejar de traer consecuencias. En Inglaterra los tipgrafos oficiales de Su Majestad
imprimen la edicin inglesa de los Protocolos, citados en un breve lapso de tiempo por el Times como
prueba o indicio de la amenazadora trama secreta que acechaba a Occidente551. Se desarrolla as una
campaa, a la que no es ajeno Winston Churchill, que se dedica a denunciar el papel del judasmo no
solamente en Rusia sino en todo el ciclo de subversin que a partir del siglo dieciocho se expande por
Occidente:
Este movimiento entre los judos no es nuevo. Ya desde los das de Spartakus Weishaupt
[los ilustrados de Baviera] hasta los de Karl Marx y despus Trotsky (Rusia), Bla Kun
(Hungra), Rosa Luxemburg (Alemania) y Emma Goldman (Estados Unidos), se expande esta
conspiracin mundial para la destruccin de la civilizacin y la transformacin de la sociedad
sobre la base de un desarrollo bloqueado, una envidia maliciosa y una imposible igualdad.
Como ha demostrado sabiamente una autora contempornea, la seora Webster, [este
movimiento] ha tenido un destacado papel en la tragedia de la Revolucin francesa. Esta
constitua el motor de toda tendencia subversiva en el siglo XIX, y ahora esta banda de
personalidades extraordinarias, provenientes de los bajos fondos de las grandes ciudades
europeas y americanas, ha cogido por el cuello al pueblo ruso y se ha convertido en la prctica
en el dueo indiscutido de un potente Estado552.
Todava en 1937, mientras expresa un juicio positivo sobre Hitler, Churchill subraya
insistentemente en los orgenes judos de un dirigente de primer plano de la Revolucin bolchevique, esto
es, Lev Trotsky, alias Bronstein. S, l era pese a todo un judo. Nada poda borrar esa
caracterstica553.
Ms all del Atlntico, en los Estados Unidos el que promueve la difusin de los Protocolos de los
sabios de Sin es Henry Ford, que sentencia: La revolucin rusa es de origen racial, no poltico y,
sirvindose de lemas humanitarios y socialistas, expresa en realidad una aspiracin racial al dominio
mundial554. Aparte del magnate de la industria automovilstica americana, quienes se distinguen en la

denuncia de la oculta direccin juda del movimiento revolucionario que despus de derrocar al rgimen
zarista sacude ahora los cimientos de Occidente, son dos campeones del rgimen de la white supremacy.
Madison Grant advierte contra el liderazgo semtico del bolchevismo, mientras que Lothrop
Stoddard describe al rgimen bolchevique de la Rusia sovitica como ampliamente judaico555; ste
ltimo ser el autor de referencia de dos presidentes estadounidenses.
En este clima, en la Repblica norteamericana se alzan voces que invocan medidas radicales con el
fin de confrontar el imperialismo judo, con su objetivo final de establecer un dominio judo a escala
mundial. Un duro destino -truenan otras voces an ms amenazadoras- espera al pueblo responsable de
este infame proyecto: se intuyen masacres de judos [...] tales como para ser consideradas hasta ahora
imposibles, y por tanto de una escala sin precedentes en los tiempos modernos556.
Leyendo estos motivos recurrentes en Churchill, Ford y el resto de autores estadounidenses antes
citados, nos vemos llevados a pensar en la agitacin antisemita desarrollada por los nazis. Estos no
solamente extraen ideas de la emigracin antibolchevique, sino tambin medios financieros, aparte de
militantes y cuadros en cantidad nada desdeable557. Basta pensar en primer lugar en Rosenberg, uno de
los ms grandes intrpretes de la Revolucin de octubre como complot judo.
Como puede verse, desde el comienzo la tragedia que supone el siglo veinte para el pueblo judo
cuenta con la participacin activa, por un lado, del Occidente liberal, y por el otro, de la Rusia prerevolucionaria y contrarrevolucionaria. Todo esto es eliminado de un plumazo por la acusacin de
antisemitismo dirigida a aqul que durante ms tiempo que ningn otro dirigi el pas surgido de la
Revolucin de octubre, tambin llamada "complot judeo- bolchevique".
Antisemitismo y racismo colonial: la polmica Churchill-Stalin
La leyenda negra que estamos analizando aqu permite adems ocultar el racismo colonial o de
origen colonial que domina Occidente todava en pleno siglo veinte. A este respecto el significado
epocal de la ruptura representada por el leninismo es resumida en stos trminos por Stalin:
Antes, la cuestin nacional se reduca habitualmente a un grupo restringido de problemas
que tenan que ver, como mucho, con las naciones "civilizadas". Irlandeses, hngaros, polacos,
fineses, serbios y algunas otras nacionalidades europeas: ste era el conjunto de pueblos sin
plenitud de derechos por cuya suerte se interesaban los personajes de la II Internacional. Los
pueblos asiticos y africanos -decenas y centenares de millones de personas-, que sufren la
opresin nacional en su forma ms brutal y ms cruel, quedaban generalmente fuera de su
horizonte visual. No se decidan a poner en un mismo plano a blancos y negros, los pueblos
"civilizados" y los "no-civilizados" [...]. El leninismo ha desenmascarado esta desigualdad
escandalosa; ha derribado la barrera que separaba a blancos y negros, europeos y asiticos,
esclavos del imperialismo "civilizados" y "no civilizados"; conectando de esta manera, el
problema nacional al problema de las colonias.
Estamos en 1924. Son los aos en los que goza de gran fortuna de un lado y otro del Atlntico un
autor como el estadounidense Stoddard, dedicado a denunciar el peligro mortal que para Occidente y la
raza blanca representa la creciente agitacin de los pueblos coloniales (estimulada o animada por los
bolcheviques (o la creciente marea de pueblos de color558. Esta tendencia a la celebracin de la white
supremacy contina mostrndose bastante viva en los decenios siguientes.
Si Stalin condena los procesos de racializacin realizados por Occidente en perjuicio tambin de
los asiticos, es interesante analizar la ideologa que se manifiesta en los EEUU en ocasin de la guerra
contra Japn. La prensa y una omnipresente propaganda alertan contra la amenaza racial: estamos

frente a una guerra santa, una guerra racial, una guerra perpetua entre ideales orientales y
occidentales. Es recurrente la deshumanizacin de los enemigos, reducidos a sub-humanos o incluso a
animales. Y es una ideologa que no es ajena tampoco a los crculos dirigentes de la administracin de
Franklin D. Roosevelt559.
Por otro lado, racismo colonial contina manifestndose en las capitales occidentales tambin tras
el derrumbe del Imperio del Sol Naciente y del Tercer Reich. En Fulton, en marzo de 1946, Churchill da
comienzo en el plano propagandstico a la Guerra fra, condenando no solamente el teln de acero y el
control totalitario impuestos por la Unin Sovitica en Europa oriental, sino celebrando tambin en
contraposicin a todo ello, como campeones de la libertad y de la civilizacin cristiana y guas del
mundo, a los pueblos de lengua inglesa y el mundo de lengua inglesa560. Se entiende entonces la
airada respuesta de Stalin: el estadista ingls es acusado de haber formulado una teora racista no muy
diferente de la utilizada por Hitler; solamente las naciones de lengua inglesa son naciones autnticas,
llamadas a decidir las suertes de todo el mundo561. En esta respuesta son evidentes las simplificaciones
de la Guerra fra. Sin embargo, no faltan analogas entre celebracin de los pueblos de lengua inglesa y la
mitologa aria: a partir de la comunidad lingstica se infiere la unidad de raza que le subyace; y como
testimonio de la excelencia de tal raza se aducen los productos culturales de las lenguas arias o de la
lengua inglesa. En su correspondencia con Eisenhower, el lenguaje de Churchill es an ms inquietante:
el mundo de lengua inglesa (English-Speaking world) es sinnimo de pueblo blanco de lengua
inglesa (white Englisb-Speaking people). Su unidad es absolutamente necesaria562: deben liquidarse
de una vez por todas los contrastes entre las razas estrechamente emparentadas de Europa que han
provocado las dos Guerras mundiales563; solamente as se podr afrontar la amenaza proveniente del
mundo colonial y extraoccidental. Se comprende mejor entonces el llamado lanzado en 1953 por
Churchill en primer lugar a los Estados Unidos: es necesario apoyar a Inglaterra en su conflicto con
Egipto con el fin de evitar una masacre en perjuicio de los blancos (of white peopk).
Ajenos a Occidente y a la raza blanca no son solamente los rabes. El mundo comunista, que
alimenta la revuelta de los pueblos coloniales contra el hombre blanco, es expresin de un agresivo
totalitarismo semiasitico. Claramente, la Guerra fra tiende a ser interpretada como un choque entre,
por un lado Occidente, la civilizacin cristiana y la raza blanca, guiados por el mundo de lengua
inglesa o por el pueblo blanco de lengua inglesa, y por el otro la barbarie del mundo colonial y
comunista. En este contexto se inserta bien la celebracin tanto del Imperio britnico como de la raza
britnica564. Y como no se menciona el hecho de que el exterminio de los judos haba tenido lugar en el
corazn de Occidente y del mundo blanco, y haba sido perpetrado por una de las razas estrechamente
emparentadas de Europa, no se dice una sola palabra de la persistente opresin sufrida por los
afroamericanos en los Estados Unidos de la white supremacy.
Tambin en Eisenhower la celebracin del mundo occidental y de la moral occidental 565 tiende
a asumir incluso connotaciones raciales: hablando con Hoover y Dulles en julio de 1956 observa que,
con la nacionalizacin del canal de Suez, Nasser apunta a desbancar a los blancos (the white men).
Est todava fresco el recuerdo de la Guerra de Corea, llevada a cabo por Washington -reconoce la
historiografa americana- con una actitud de desprecio respecto a una nacin inferior (la china)566.

Trotsky y la acusacin a Stalin de antisemitismo

Pero volvamos a la acusacin de antisemitismo dirigida a Stalin. Avalada por no pocos
historiadores, parecera irrefutable. Sin embargo, pese al tono inapelable, las condenas son entre ellas
difcilmente conciliables, dado que proceden a una reconstruccin diferente y discordante del crimen,
cuyos inicios se establecen cada vez antes en el tiempo: 1948, 1945, 1933 o los aos que preceden a la

Revolucin de octubre.
Para intentar orientarnos, nos planteamos una pregunta diferente y en cierto modo preliminar:
cundo ha sido sospechoso o acusado por primera vez de antisemitismo? En este caso, ms que a
Kruschov, hay que remontarse a Trotsky, que en 1937, junto a la "traicin" a la revolucin, denuncia el
posible resurgir en la misma Unin Sovitica de la barbarie del antisemitismo: La historia no ha
proporcionado hasta ahora ningn ejemplo de una reaccin que haya seguido a un impulso revolucionario
que no se haya visto acompaada de las pasiones chovinistas ms impdicas, incluido el
antisemitismo!567. Ms que una investigacin emprica, estamos en presencia de un silogismo construido
a priori: la reaccin, cuyo producto necesario es el antisemitismo, ha triunfado lamentablemente en el
pas dominado por Stalin, y por tanto... Liquidando las conquistas bolcheviques, el Termidor estaba
reabriendo las puertas a los horrores del antiguo rgimen: junto a la supersticin religiosa, al culto
fetichista de la propiedad privada, de la herencia y de la familia, no podan no aparecer la hostilidad
entre las naciones y sobre todo el odio anti-judo. No es casual que la denuncia est contenida en un
ensayo que ya en el ttulo conecta indisolublemente Termidor y antisemitismo:
La Revolucin de octubre ha acabado con el estatuto de paria de los judos. Pero esto no significa
de ningn modo que haya eliminado de golpe el antisemitismo. Incluso la lucha larga y continuada contra
la religin no ha impedido a miles y miles de fieles llenar las iglesias, las mezquitas y las sinagogas. La
misma situacin domina en el campo de los prejuicios nacionales. La legislacin por s sola no modifica
a los hombres. Sus pensamientos, sus sentimientos, sus visiones, dependen de la tradicin, de las
condiciones materiales de vida, del nivel cultural, etc. El rgimen sovitico no ha cumplido todava los
veinte aos. La mitad de la poblacin, la ms anciana, ha sido educada en el zarismo. La otra mitad, la
ms joven, ha heredado mucho de la ms anciana. No obstante, estas condiciones histricas generales
deberan permitir a cada hombre pensante reconocer este hecho: pese a la ejemplar legislacin de la
Revolucin de octubre, es imposible que los prejuicios nacionales y chovinistas, en especial el
antisemitismo, no hayan sobrevivido tenazmente en los estratos ms atrasados de la poblacin.568
Argumentando as Trotsky desplazaba la atencin del Estado a la sociedad civil, del plano subjetivo
al objetivo, del carcter puntual de la accin poltica a la larga duracin de los procesos histricos: por
definicin, el peso de una tradicin secular no poda deshacerse milagrosamente en los estratos de
poblacin a los que todava no haba llegado plenamente la cultura moderna y revolucionaria. Pero qu
sentido tena entonces lanzar la acusacin a un rgimen y grupo dirigente que no haban alterado en nada
la ejemplar legislacin promulgada por los bolcheviques y que, emprendiendo un colosal proceso de
industrializacin, alfabetizacin y difusin de la cultura, restringan a ritmo constante el rea geogrfica y
social en la que ms enraizados estaban los prejuicios nacionales y chovinistas, en especial el
antisemitismo? No era el mismo Trotsky el que hablaba de la velocidad sin precedentes con la que en
la URSS se desarrollaban la economa, la industria, la urbanizacin y la cultura, y que constataba el
surgimiento de un nuevo patriotismo sovitico, un sentimiento desde luego muy profundo, sincero y
dinmico, compartido por las diferentes nacionalidades anteriormente oprimidas o alzadas unas contra
otras? (supra, pp. 164).
En el mismo ao en el que Trotsky publica su ensayo sobre Termidor y antisemitismo, ve la luz un
diario de viaje en Mosc, escrito por un autor alemn fugado del Tercer Reich por su condicin de
judo. El retrato que muestra es de por s elocuente: finalmente se ha resuelto la antigua y aparentemente
insoluble cuestin juda, la unanimidad con la que los judos que encontr demostraron estar de
acuerdo con el nuevo Estado es conmovedora. Y adems: Como todas las lenguas nacionales, el
yiddish es protegido con cario en la Unin. Hay escuelas y peridicos en esta lengua, existe una
literatura y se organizan congresos para la tutela del yiddish y los espectculos en esta lengua gozan de la
mxima consideracin569. An ms significativa es la reaccin de la comunidad juda americana. Un
representante destacado de sta replica as a Trotsky: Si sus otras acusaciones son tan infundadas como

su lamento sobre el antisemitismo, entonces usted no tiene realmente nada que decir. Otro dirigente
declara: En relacin con el antisemitismo es habitual para nosotros ver en la Unin Sovitica nuestro
nico rayo de luz [...]. Es por lo tanto imperdonable que Trotsky dirija contra Stalin acusaciones
infundadas570.
En esta reaccin son evidentes la decepcin y el desagrado por lo que se percibe como un tosco
intento de apelar a la comunidad juda internacional para la lucha de poder dentro del PCUS. Mientras en
Alemania resonaba ms enloquecida que nunca la denuncia de la barbarie judeo-bolchevique que rega
la Unin Sovitica, y avanzaba a pasos de gigante el proceso que habra desembocado en la solucin
final, en ese momento una extraa campaa de insinuaciones era lanzada contra el pas que, como
veremos, ms valientemente que cualquier otro, describa como canbal el antisemitismo nazi; contra el
pas en el que a menudo se inspiraban aquellos que en tierras alemanas resistan contra la ola de odio
anti-judo. Viktor Klemperer ha descrito en trminos conmovedores los insultos y humillaciones que
conllevaba vestir la estrella de David. Y sin embargo:
Un mozo con el que congeni desde los dos primeros traslados [...] se me planta delante
en Freiberger Strasse, me detiene entre sus dos largas piernas y murmura, aunque de manera
que lo oigan tambin desde el otro lado de la calle: Entonces profesor, no se deje pisar!
Dentro de poco estarn acabados los malditos hermanos!
El fillogo judo comenta con afectuosa irona que quien desafiaba de tal manera al rgimen, era
buena gente de la que se ola a una milla de distancia que pertenecan al partido comunista alemn!
Eran militantes o simpatizantes de un partido que en el plano internacional tena en Stalin un esencial
punto de referencia.
Por otro lado, si de Alemania pasamos a los Estados Unidos, vemos que en el sur del pas los
comunistas son a veces descritos (y perseguidos tanto por las autoridades estatales como por la sociedad
civil) como judos que se aprovechan de la ignorancia de los negros para alzarlos contra el rgimen de
white supremacy, enfangando la idea de la jerarqua y pureza racial y promoviendo la enfermedad de la
igualdad y mezcla entre razas571. Por lo tanto tambin en la Repblica norteamericana el anticomunismo
se entremezcla con el antisemitismo (adems de con el racismo colonial), siendo ms estrecho este nexo
por cuanto que en el partido comunista (y filo-"estalinista") de los EEUU es muy fuerte la presencia
juda.572
Pero, ms all de la decepcin y de la molestia, en la reaccin de la comunidad juda americana hay
tambin un elemento de profunda preocupacin. Para comprenderlo, veamos de qu manera se desarrolla
la argumentacin de Trotsky:
Ms que cualquier otro rgimen en el mundo, el rgimen sovitico necesita de un nmero
elevado de empleados estatales. Los empleados estatales provienen de la poblacin urbana
instruida. Naturalmente los judos representan un porcentaje sobredimensionado de la
burocracia, sobre todo en los niveles bajos y medios [...]. Ya a priori se debe llegar a la
conclusin de que el odio contra la burocracia asumir un matiz antisemita, al menos ah donde
los judos constituyen un porcentaje significativo de la poblacin y se distinguen claramente
del transfondo cultural. En 1923, en la Conferencia del partido de los bolcheviques, propuse
que los funcionarios fueran obligados a hablar y escribir en la lengua de la poblacin
circundante. Cuntas observaciones irnicas provinieron sobre todo de parte de la

intelectualidad juda, que hablaba ruso y no quera aprender la lengua ucraniana! Desde luego,
bajo este aspecto la situacin ha mejorado considerablemente. Pero la composicin nacional
de la burocracia ha cambiado poco y -lo que es inconmensurablemente ms importante- el
antagonismo entre la poblacin y la burocracia ha crecido enormemente en los ltimos diez o
doce aos.
Como puede verse, se anima a la lucha contra la burocracia y al mismo tiempo se subraya que en
sta estn fuertemente representados los judos, que no pocas veces se caracterizan por la arrogancia
respecto a la lengua y la cultura del pueblo administrado por ellos. Desde luego, el anlisis y la denuncia
se mueven siempre a nivel poltico y social; queda claro que estas, al menos desde el punto de vista de la
comunidad juda, se arriesgan a evocar y revitalizar el espectro del antisemitismo que pretenden
exorcizar.

Stalin y la condena del antisemitismo zarista y nazi

An ms singular es la acusacin de antisemitismo dirigida a Stalin, por el hecho de que l parece
dedicado a denunciar esta lacra prcticamente a lo largo de todo el arco de su evolucin. Lo vemos ya en
1901, cuando todava es un joven revolucionario georgiano de veintids aos y en uno de sus primeros
escritos indica entre las tareas ms importantes del partido socialdemcrata la lucha contra la opresin
que pesa en Rusia sobre las nacionalidades y confesiones religiosas. Quienes sufren especialmente son
los judos, continuamente perseguidos y ofendidos, privados incluso de los mseros derechos de los que
gozan otros sbditos rusos: el derecho de libre domicilio, el derecho de asistir a la escuela, el derecho a
ocupar empleos pblicos, etc.573. Algn ao despus estalla la revolucin de 1905: el rgimen zarista
reacciona animando o desencadenando los pogromos. Stalin no tarda en llamar a combatir una poltica
que intenta cimentar la autocracia con sangre y cadveres de ciudadanos. La conclusin es clara: El
nico medio para erradicar los pogromos es la destruccin de la autocracia zarista. Como puede verse,
la persecucin anti-juda es una de las imputaciones ms importantes en la requisitoria pronunciada
contra el antiguo rgimen, que la revolucin est llamada a derrocar.
Es un tema desarrollado ulteriormente en los aos siguientes. En la vspera de la Primera guerra
mundial, el carcter de pas semiasitico de la Rusia zarista se muestra en la persecucin
especialmente odiosa desencadenada contra los judos; desgraciadamente, el recurso a los pogromos es
favorecido por la propensin general de la gente comn al antisemitismo. El derrumbe del poder del
zar y de la vieja aristocracia terrateniente, observa Stalin entre febrero y octubre de 1917, permite
finalmente liquidar una poltica de opresin nacional que poda asumir y de hecho asuma las formas
monstruosas de la masacre y del pogromo574.
Derrotado en Rusia, el antisemitismo se convierte en una amenaza cada vez ms angustiosa en
Alemania. Para lanzar la voz de alarma Stalin no espera a la llegada de Hitler al poder: en una
declaracin transmitida el 12 de enero de 1931 a la estadounidense "Jewish Telegraph Agency", describe
el chovinismo racial y el antisemitismo como una suerte de canibalismo y de retorno a la jungla;
es un posicionamiento publicado de nuevo en ruso, en Pravda, el 30 de noviembre de 1936, en un
momento en el que se debe alertar a gobiernos y opinin pblica contra la terrible amenaza que acecha a
Europa y al mundo575.
En este mismo contexto se puede colocar la toma de posicin de Krov (cuya mujer es juda) poco
despus de la llegada de Hitler al poder: denuncia el fascismo alemn, con su ideologa de los
pogromos, su antisemitismo, su visin de razas superiores e inferiores, como heredero de los Cien
Negros rusos576. Esta ltima observacin es especialmente significativa. Se respiran ya aires de guerra, y

la aproximacin del choque empuja cada vez ms a los dirigentes soviticos a apelar al patriotismo y por
tanto a subrayar el elemento de continuidad en la historia del pueblo ruso y su lucha contra los agresores
y los invasores. Es una tendencia que, obviamente, se refuerza con el comienzo de la operacin
Barbarroja. Y, sin embargo, el 6 de noviembre de 1941 Stalin no solamente recalca la reaccionaria
naturaleza pogromista de la Alemania nazi, sino que caracteriza as al enemigo que est a las puertas de
Mosc:
Esencialmente, el rgimen de Hitler es una copia del rgimen reaccionario que ha
existido en Rusia bajo el zarismo. Es sabido que los nazis pisotean los derechos de los
obreros, los derechos de los intelectuales y los derechos de los pueblos, as como los ha
pisoteado el rgimen zarista, y que desencadenan pogromos medievales contra los judos del
mismo modo en que los anim el rgimen zarista.
El partido nazi es un partido de los enemigos de las libertades democrticas, un partido
de la reaccin medieval y de los pogromos ms siniestros577.
De modo que, pese a lanzar un apasionado llamado a la unidad nacional en la Gran guerra patritica
contra los invasores, como Kirov tambin Stalin describe el rgimen zarista como continuador, en
algunos aspectos esenciales, del zarismo derrocado por la Revolucin de octubre. Todava ms
interesante es esta actitud si se la compara con la asumida por el presidente estadounidense y sus
colaboradores, que dudaban en criticar pblicamente la poltica antisemita del dictador alemn578. Por
otra parte, en 1922 haba sido el mismo F. D. Roosevelt el que se pronunciaba en favor de una reduccin
de la presencia juda en Harvard y en las universidades americanas en general.
An con menos razn habra podido proceder a una condena pblica de las persecuciones judas del
Tercer Reich un estadista como Churchill, al que hemos visto todava en 1937 subrayar el nefasto papel
del judasmo en la agitacin bolchevique. En ese mismo ao el estadista ingls escribe un artculo
(despus indito), que considera a los judos al menos en parte responsables de la hostilidad que se
abata sobre ellos579. De manera exactamente opuesta se comporta Stalin: los nazis continan siendo
descritos como hroes de los pogromos en el discurso del 6 de noviembre de 1943580. Pero es sobre
todo significativo el pronunciado un ao despus, siempre en ocasin del aniversario de la Revolucin
de octubre. En este caso la habitual denuncia de los fascistas campeones de los pogromos, de cuya
barbarie el pueblo sovitico ha tenido el mrito de salvar a la civilizacin europea, se inserta en un
contexto ms general que subraya la centralidad de la teora racial y del odio racial en la doctrina y
prctica del nazismo, que en todo caso dirige una poltica canbal581. La intervencin de finales de
1944, en la vspera de la cada del Tercer Reich, retomaba as el motivo ya presente en la entrevista
publicada en la "Jewish Telegraph Agency" dos aos antes de la llegada al poder de Hitler.
Este, a partir de la agresin contra la Unin Sovitica, no solamente retoma ms obsesivamente que
nunca el argumento de la lucha contra la amenaza judeo-bolchevique, sino que parece querer responder
directamente a la denuncia pblica proveniente de Mosc por la reaccionaria naturaleza pogromista
del Tercer Reich. Es el discurso de Stalin, que ya conocemos, del 6 de noviembre de 1941, aniversario
de la Revolucin de octubre. Dos das despus, en Mnich, en ocasin solemne para el rgimen nazi (se
trata de la conmemoracin del intento de golpe de Estado de 1923), Hitler procede a una denuncia
pblica de la Unin Sovitica:
El hombre que provisionalmente se ha convertido en el Dueo de este Estado no es nada

ms que un instrumento en manos del omnipresente judasmo; si en el escenario, delante del

teln, se ve a Stalin, tras l estn Kaganovich y todos los judos que con una ramificacin
capilar dirigen este enorme Imperio582.
Es una tesis repetida algn tiempo despus en una conversacin de sobremesa: Detrs de Stalin
estn los judos583. Estamos aqu frente a un motivo recurrente en la propaganda nazi: ya en 1938
Goebbels haba homenajeado un libro (Juden hinter Stalin, Judos detrs de Stalin) que pretenda revelar
las ignominias del judasmo en la URSS584. A partir de tales presupuestos la guerra por la
esclavizacin de la Unin Sovitica es al mismo tiempo la guerra por la aniquilacin de los judos. El
infausto Kommissarbefehl, que impone la liquidacin inmediata de los comisarios polticos del Ejrcito
rojo, de los cuadros del partido y del rgimen comunista, no puede no golpear de manera especialmente
despiadada al grupo tnico sospechoso de proporcionar el grueso de los cuadros y comisarios. En el
discurso del 8 de noviembre de 1941, Hitler habla del poder en la Unin Sovitica como una enorme
organizacin de comisarios judos585. Y esta es tambin la conviccin de los soldados alemanes que
desde el frente oriental informan de la crueldad juda y bolchevique y equiparan constantemente a los
condenados judos y a los malditos bolcheviques. S, la lucha contra el bolchevismo es al mismo
tiempo la lucha contra el judasmo; se trata de aniquilar de una vez por todas al rgimen judo de
Rusia, la central de agitadores judeo-bolcheviques empeados en hacer "feliz" al mundo. Bien visto,
se trata de un pas donde la entera direccin de todas las instituciones est en manos de judos y donde
el pueblo est sometido al ltigo del judasmo. El llamado paraso sovitico es en realidad un
paraso para los judos, un sistema judo; ms exactamente el ms satnico y criminal sistema de
todos los tiempos586. Se entiende bien que el grupo tnico especialmente perseguido por la furia
genocida del Tercer Reich se haya distinguido en la lucha contra sus asesinos: En el transcurso de la
guerra, en relacin a la poblacin, los judos ganaron ms medallas que cualquier otra nacionalidad
sovitica587. Pero es este solemne reconocimiento oficial conciliable con la tesis del antisemitismo de
Stalin?
Hemos visto a la comunidad juda americana adoptar un claro posicionamiento contra esta leyenda
ya en 1937. Cinco aos despus Arendt va ms all: le atribuye a la Unin Sovitica el mrito de haber
sencillamente liquidado el antisemitismo, a travs de una solucin justa y muy moderna de la cuestin
nacional588. Tal juicio positivo es an ms significativo por el hecho de que precisamente la ejemplar
resolucin de la cuestin juda y nacional acontecida en el pas gobernado por Stalin es invocada por
Arendt para refutar la tesis de los crculos judos, que tendan a agitar el espectro de un antisemitismo
eterno. Tres aos despus la eminente pensadora juda defiende que es mrito de la Unin Sovitica el
haber sabido organizar poblaciones diversas [incluida la juda] sobre la base de la igualdad nacional
(supra, p. 14-15).
Al menos hasta 1945 no parecen existir huellas de antisemitismo en la Unin Sovitica, en un pas
que para Hitler se muestra, sobre todo tras la operacin Barbarroja, como el ms grande servidor del
Judasmo589.

Stalin y el apoyo a la fundacin y consolidacin de Israel

Si la afirmacin perentoria de Furet, segn la cul Stalin habra mostrado indiferencia respecto a la
tragedia juda, o autntico antisemitismo a partir al menos de 1933 carece claramente de fundamento,
resulta ms convincente la datacin propuesta por el historiador estadounidense ya citado, que ve surgir
esta locura en el Stalin posterior a la Segunda guerra mundial? Conocemos ya la reaccin de desagrado

de la comunidad juda americana ante la acusacin de antisemitismo lanzada por Trotsky contra Stalin en
1937. Ocho aos despus la situacin no ha cambiado. En todo caso son ambientes y personalidades
destacadas de las jerarquas militares estadounidenses los que suscitan preocupacin. Tmese el ejemplo
del general George S. Patton. Este suea con una inmediata guerra contra los soviticos: Tendremos que
combatir contra ellos antes o despus [...]. Por qu no ahora que nuestro ejrcito est todava intacto y
podramos enviar a Mosc a todos estos malditos rusos en tres meses? Podramos hacerlo fcilmente con
las tropas alemanas que tenemos, basta armarlas y llevarlas con nosotros. Ellos odian a esos bastardos.
Desgraciadamente, segn el general americano, quienes obstaculizan estos proyectos son los judos.
Llenos de resentimiento respecto a Alemania, albergan simpatas hacia la URSS: la evidente influencia
semtica en la prensa intenta promover el comunismo. Surge con claridad la lnea de continuidad con
la lectura nazi del comunismo como subversin y complot judeo-bolcheviques: los enemigos continan
siendo los comunistas, los soviticos y los judos, quienes estn por debajo incluso de los animales.
Tras unas declaraciones especialmente imprudentes, el general Patton acabar siendo desautorizado, pero
la suya no es la visin de un personaje aislado.
Acusada tambin por su vnculo con el judasmo, la Unin Sovitica sigue de hecho una
poltica profundamente afn a los intereses de un pueblo que ha sobrevivido a una horrible
persecucin. Al reconstruir este captulo de historia, me servir principalmente de un libro que
de hecho tiene el objetivo de denunciar el "antisemitismo" del campo socialista liderado por la
URSS. Comencemos con Hungra. Los que constituan la columna vertebral del rgimen
comunista que se asienta tras el paso del Ejrcito rojo son cuadros que haban vivido en
Mosc, casi todos judos. El hecho es que Stalin no tena otra opcin, dado que se fiaba
solamente de ellos. Cuando se desarrollen las primeras elecciones del comit central, un
tercio de los miembros sern judos. El mismo origen tnico tienen tambin los mximos
dirigentes, empezando por Rkosi, el primer rey judo de Hungra. El autor de esta
definicin aprobatoria es uno de los ms estrechos colaboradores de Stalin: Beria
(probablemente tambin l de origen judo)590. La situacin en el resto del campo socialista no
es muy diferente. Nos limitaremos a otro par de ejemplos. En Polonia era relevante la
presencia juda en las filas comunistas y, sobre todo, en los niveles ms altos del rgimen. Y
no es todo. El sector en el que la identificacin entre judos y poder comunista era mayor, es
destacable: el aparato de seguridad591. En Checoslovaquia no son solamente los judos en
cuanto tales, sino los mismos sionistas los que se ven favorecidos por el gobierno de
posguerra y animados a estar presentes en su interior592.
Una consideracin similar puede hacerse respecto a Alemania: En la Zona Rusa los judos tendan
a obtener los mejores puestos. Del otro lado, quien dirigir en la parte sovitica la actividad cultural es
un brillante historiador del arte, el coronel Alexandr Dymshitz, l mismo de origen judo. Y la presencia
del Gotha de la intelectualidad judio-alemana se deja notar especialmente en el renacimiento cultural que
comienza a entreverse entre el luto y las ruinas593. La situacin no cambia, desde luego, con la fundacin
de la Repblica Democrtica alemana:
En la Alemania comunista, nacida oficialmente el 7 de octubre de 1949, los judos gozan
inicialmente de un trato de favor, por no decir privilegiado. Como ex-perseguidos tienen
derecho a pensiones especiales para los ancianos y para los jvenes enfermos o invlidos, y la

Constitucin garantiza la libertad religiosa. Relata Peter Kirchner: Las pensiones para
nosotros los judos eran mucho ms altas que para los otros. Oscilaban entre los 1.400 y los
1.700 marcos, cuando las normales no superaban los 350 [...]. Los judos se sentan por lo
tanto seguros por la poltica de la nueva Alemania comunista hacia ellos, todava ms por
cuanto estaban ampliamente representados en las instituciones. En las elecciones de 1950
quince judos haban sido elegidos para el parlamento en las listas de casi todos los partidos,
aparte del comunista. Adems eran judos el ministro de Propaganda e Informacin Gerhart
Eisler, el director de los servicios de informacin de la radio estatal, Leo Bauer, el director
del peridico comunista "Neues Deutschland" Rudolf Herrnstadt, y el responsable de una
seccin del ministerio de Sanidad Leo Mandel594.
Es por sto tambin que la Unin Sovitica goza de tan grandes simpatas entre los sionistas de
todo el mundo. Estos llegan hasta el punto de admirar todo lo que es ruso: quien lo afirma es Arendt,
que todava en mayo de 1948 expresa su decepcin por la orientacin pro-sovitica y antioccidental
del movimiento sionista, propenso a condenar como antisemita a Gran Bretaa y como imperialistas
a los Estados Unidos595.
Bastante comprensible es la actitud aqu deplorada. En Nuremberg los representantes soviticos de
la acusacin haban sido los primeros en llamar la atencin sobre el horror del judeicidio, y en
destacarlo no sin nfasis retrica, formulando una tesis frreamente intencional: Los conspiradores
fascistas planificaron el exterminio del pueblo judo hasta el ltimo hombre en todo el mundo, llevndolo
a cabo durante todo el perodo de su complot, de 1933 en adelante (en realidad la solucin final
comienza a delinearse solamente a partir del enquistamiento de la operacin Barbarroja). Uno de los
momentos ms dramticos del proceso haba sido el testimonio propuesto por los representantes
soviticos de la acusacin: cuatro judos, entre los cuales una mujer que se expres as: En nombre de
todas las mujeres de Europa que han sido madres en los campos de concentracin, les pregunto a las
madres alemanas: "Dnde estn ahora nuestros nios?"596.
Sobre todo estos son los aos en los que la URSS apoya con fuerza al sionismo y la creacin de
Israel. Stalin cumple un papel de primer plano e incluso decisivo: sin l, difcilmente habra visto la luz
un Estado judo en Palestina, llega a decir un historiador ruso, valindose de documentos recientemente
desclasificados en Rusia597. En cualquier caso, como ha observado otro autor (esta vez occidental), el
discurso pronunciado en la ONU en mayo de 1948 por el ministro de Exteriores sovitico, Andrei A.
Gromiko, parece casi un manual de propaganda sionista: la fundacin de Israel es necesaria por el
hecho de que en los territorios ocupados por los nazis los judos han sufrido una aniquilacin fsica casi
completa, mientras que ningn Estado de Europa occidental haba sido capaz de proporcionar una
asistencia adecuada al pueblo judo en la defensa de sus derechos y su misma existencia708.
Por lo dems, al apoyar el sionismo Stalin choca con Gran Bretaa. Esta ltima se sirve de los
cuerpos militares de la ex Repblica de Sal y los cerdos de la flota Xa MAS para hacer estallar un
barco (aunque quizs los barcos fueran dos) que, acabadas las operaciones blicas, transportaba de
Yugoeslavia a Palestina armas para los judos 598. En este momento es el gobierno de Londres el que es
percibido como el principal enemigo de los judos599; la sospecha o acusacin de antisemitismo no
pende en absoluto sobre la Unin Sovitica, dedicada a apoyar en el plano militar tanto como en el
diplomtico la fundacin del Estado de Israel, sino ms bien sobre Gran Bretaa, que en el intento de
obstaculizar tales planes no duda en utilizar crculos polticos y militares que en la Repblica de Sal,
haban contribuido destacadamente a la solucin final!
Pero se puede hacer una consideracin de carcter ms general. Tras la guerra Stalin sigue una
poltica palestina fundamentalmente filo-juda. A impulsarla han contribuido desde luego el clculo

poltico y geopoltico: el deseo de deshacer las posiciones britnicas en el Medio Oriente (objetivo
perseguido tambin por Truman, cuyo apoyo a la fundacin del Estado de Israel no es casual) y de
ganarse el apoyo o por lo menos la simpata de las comunidades judas americanas y europeas en el
transcurso de la Guerra fra, con la esperanza de que el nuevo Estado, fundado con la contribucin
decisiva de inmigrantes procedentes de Europa oriental y de orientacin no pocas veces de izquierda,
habra asumido una actitud filo-sovitica. Sin embargo la ayuda militar que en 1945 se le asegura al
movimiento sionista a travs de Yugoslavia no es un gesto aislado. Tres aos despus, valindose esta
vez de la colaboracin de Checoslovaquia, la Unin Sovitica vuelve a proporcionar armas a Israel, y
violando incluso la resolucin del Consejo de seguridad de la ONU del 29 de marzo de 1948, organiza la
afluencia de jvenes judos desde Europa oriental, que van a reforzar el ejrcito del Estado judo en la
guerra con los pases rabes limtrofes. Gracias tambin a Mosc, est realizndose lo que ha sido
definido como el eje Praga-Jerusaln. S, las armas que los soldados del naciente Estado de Israel
empuan para combatir su guerra de independencia son de produccin checoslovaca [...]. Precisamente
cuando los gobiernos se negaban a vender armas al Estado judo, Checoslovaquia decidi continuar
vendindolas abiertamente, aplicando adems precios especiales [...]. De este modo se fund en
territorio checo la aviacin israel: aqu se organizaron los ejercicios de prcticas de los
paracaidistas600. Entra en accin un autntico puente areo, que suministra al ejrcito sionista armas,
instructores e incluso voluntarios601. En otoo del mismo ao, el ministro de Exteriores israel informa
satisfecho desde Pars al primer ministro Ben Gurion que los delegados soviticos en la Conferencia de
la ONU sobre la cuestin palestina se comportan como abogados de Israel602.
Lo menos que se puede decir es que la Unin Sovitica de Stalin contribuye de manera esencial a la
fundacin y consolidacin del Estado judo. Tambin en lo que respecta a la relacin con el judasmo y
la cultura juda en general emergen elementos interesantes. Todava en plena "campaa antisemita" como
se la ha llamado, un barrio residencial de Mosc lleva el | nombre de Nueva Jerusaln: aqu tiene su
dacha Ilya Ehrenburg, un intelectual judo que en la Unin Sovitica cumple un papel cultural y poltico
de primer plano, habiendo ganado el Premio Stalin, un reconocimiento alcanzado tambin por otros
escritores judos y algunos msicos judos de fama internacional603.
Qu sentido tiene entonces hablar de antisemitismo a propsito de Stalin? El apoyo que pudo
proporcionar a la fundacin y consolidacin del Estado judo es al mismo tiempo la contribucin a la
Nakbah, es decir, a la Catstrofe nacional del pueblo palestino, que desde hace decenios contina
languideciendo en los campos de refugiados y en territorios sometidos a una despiadada ocupacin
militar y a un creciente proceso de colonizacin. Si, puestos a continuar el absurdo, debiera
adjudicrsele a Stalin algn "antisemitismo", este sera el "antisemitismo" anti-rabe. Hay que precisar
sin embargo a ste respecto que la opcin preferida por la Unin Sovitica era la de un Estado
independiente y multinacional que respetara los intereses tanto de judos como rabes604.

El viraje de la Guerra fra y el chantaje al matrimonio Rosenberg

Todava en vsperas de la muerte de Stalin, Kerensky, que vive en los EEUU, observa en una
conversacin con un historiador israel que la acusacin de antisemitismo que en aquellos aos se diriga
a la Unin Sovitica es solamente una invencin de la Guerra fra605. S, este es el punto de inflexin, y
para comprenderlo es necesario volver al clima de aquellos aos. Una Guerra fra que en cualquier
momento puede transformarse en un holocausto nuclear no conoce ciertamente lmites en el plano
ideolgico. De una parte y de otra se lanza la acusacin de antisemitismo rampante en el bando enemigo.
El proceso y condena a muerte en los Estados Unidos del matrimonio Rosenberg, comunistas y judos,
acusados de traicin y espionaje al servicio de Mosc, son casi simultneos a los procesos y condenas a

muerte que en el campo socialista golpean a las personalidades "sionistas" acusadas de traicin y de
espionaje en favor de Tel Aviv y Washington. Sospechosa de escasa lealtad e instada a proporcionar
pruebas inequvocas de patriotismo, en ambos casos la comunidad juda es sometida a presiones y
chantajes ms o menos explcitos.
El clima de sospechas no era en los EEUU menos opresor que en la URSS. No es fcil revivir este
momento en nuestros das, cuando la relacin especial entre Washington y Tel Aviv est a la vista de
todos, pero en los comienzos de la Guerra fra la situacin era bastante diferente: a menudo los centros
urbanos slo para blancos o slo para caucsicos continuaban excluyendo tambin a los judos,
considerados igual de estpidos que los negros. Todava en 1959, la Anti-Defamation League senta la
necesidad de denunciar las vejaciones sufridas por los judos a causa de la pervivencia de esta
prctica606. En conjunto los aos '40 y '50 constituyeron una era polticamente traumtica para la
minora juda607. Estaban todava en activo los crculos que conectaban judasmo y comunismo, que
consideraban a los judos como extranjeros en tierra americana y cmplices del enemigo sovitico y que
junto a los textos de Henry Ford incluso volvan a publicar Los Protocolos de los sabios de Sin. Desde
luego, despus de Auschwitz y por tanto despus de la revelacin del horror en el que haba
desembocado el antisemitismo, ste no poda seguir gozando de los favores de antes. Y sin embargo la
amenaza que supona el prejuicio antijudo estaba lejos de haberse disuelto. En 1953 los judos
constituan la mayora de los empleados suspendidos o desplazados a otras funciones en los laboratorios
de radar de Fort Monmouth en New Jersey608.
Segn el dirigente comunista francs Jacques Duelos, muy activo en la denuncia de la persecucin
de la que eran vctimas los Rosenberg en Estados Unidos, el antisemitismo no jugaba ningn papel en los
procesos que en Checoslovaquia se dirigan precisamente contra los traidores "sionistas" al servicio de
la poltica blica de Washington609.
La visin que se dedican a difundir los enemigos de la Unin Sovitica es la contraria. A la hora de
rechazar la acusacin de antisemitismo lanzada por Duelos contra los Estados Unidos, el American
Jewish Committee se pronuncia sin dudarlo en favor de la ejecucin del matrimonio Rosenberg y se
opone a cualquier acto de clemencia: todos los estadounidenses tenan que saber que los judos
americanos de toda clase y condicin slo podan mirar con horror a los espas y agitadores comunistas
(fueran judos o gentiles)610; de hecho, entre los colaboradores de McCarthy figuran tambin dos judos,
dedicados desde luego a combatir el comunismo pero tambin a demostrar la lealtad patritica hacia su
propia comunidad611.
No se trata solamente de defender a los Estados Unidos de la acusacin de antisemitismo. El FBI
elabora un plan al que se presta voluntario un abogado judo; a este se le confa una tarea bien precisa:
Ganarse la confianza de los Rosenberg en prisin e intentar convencerles de que en
realidad la URSS era una potencia antisemita decidida a exterminar a los judos. Una vez
disipadas sus ilusiones respecto a la Unin Sovitica, los Rosenberg habran podido obtener
clemencia a cambio de un llamado a los judos de todos los pases a salir del movimiento
comunista e intentar destruirlo612.
Ineficaz en el caso de los dos militantes comunistas que se enfrentan con valenta a la silla elctrica
el 19 de junio de 1953, el chantaje consigue el resultado deseado en otras ocasiones: en la atmsfera
intimidadora de la guerra fra no nos puede sorprender fcilmente que varios de los intelectuales judos
ms respetados de la nacin, incluidos algunos anteriormente situados en la izquierda, se sintieran
obligados a buscar proteccin o incluso a cambiar de bando613; no fueron pocos los que aceptaron

denunciar el "antisemitismo" de Stalin y de la Unin Sovitica.

Sin embargo, antes de afianzarse esta leyenda negra se topa con serias dificultades. Todava en
1949, vemos a uno de los campeones de la guerra fra, Churchill, proceder varias veces a una elocuente
comparacin entre nazismo y comunismo: el primero era menos peligroso, dado que poda apoyarse
slo en el orgullo Herrenvolk y el odio antisemita; a diferencia del segundo, que puede contar con una
iglesia de adeptos comunistas cuyos misioneros estn en cada pas y en cada pueblo. Por consiguiente,
tenemos por un lado el azuzamiento de los odios nacionales y raciales sobre la base del odio dirigido al
pueblo judo; por el otro una carga universalista, aunque est instrumentalmente al servicio de un
proyecto de expansin imperialista614. Quizs sea an ms significativa la intervencin de Adorno en
1950. Cuando publica sus estudios sobre "la personalidad autoritaria", subraya la correlacin entre
antisemitismo y anticomunismo y aade despus: Durante los ltimos aos todo el mecanismo de
propaganda norteamericano se ha dedicado a desarrollar el anticomunismo en el sentido de un "terror"
irracional, y probablemente no muchas personas -aparte de los seguidores de la "lnea del partido"- han
sido capaces de resistir la incesante presin ideolgica615. En este momento, lejos de ser dirigida contra
Stalin y sus seguidores, la acusacin de antisemitismo contina siendo dirigida contra los anticomunistas.
Desequilibrada desde el comienzo, la relacin de fuerzas entre los dos bandos de la Guerra fra
muestra un predominio cada vez ms claro de Occidente, tanto en el plano militar como en lo que
respecta a la ofensiva ideolgica y la potencia de fuego meditica. De las dos acusaciones opuestas de
antisemitismo, hoy ha quedado en pie solamente una: de la otra se ha perdido incluso el recuerdo. Hay
que aadir que, ms all de Stalin, tal acusacin se dirige tambin contra sus sucesores, empezando por
Kruschov: tambin l habra dado muestras, no se sabe bien por qu, de notable antisemitismo!616Y
sin embargo:
En 1973 los judos, que constituan el 0,9% de la poblacin sovitica, representaban el
1,9% de todos los estudiantes universitarios del pas, el 6,1% de todo el personal cientfico, el
8,8% de todos los cientficos617.
Por otro lado, un historiador ingls dedicado tambin a describir a Stalin como antisemita a partir
por lo menos de los aos treinta, no solamente reconoce que las personas tratadas por el lder sovitico e
incluso muchos de entre sus ms estrechos colaboradores eran de origen judo, sino que aade
que en 1937 los judos constituan la mayora del gobierno (o del aparato gubernamental)618. Es
bastante difcil que para sostener la tesis del antisemitismo estaliniano y sovitico se puedan utilizar
datos estadsticos e investigaciones empricas!

Stalin, Israel y las comunidades judas de Europa oriental

Desde luego, la comunidad juda no evit los conflictos que caracterizaron la historia de la Unin
Sovitica y el campo socialista. Ocupmonos en primer lugar de la situacin que se crea en Europa
oriental con el final de la Segunda guerra mundial y la fundacin de Israel. Hemos visto la fuerte
presencia juda en el aparato estatal y de gobierno. Ms all de la composicin de las instituciones, es
necesario tener en cuenta el sentimiento de gratitud que sienten los judos en Hungra, por el hecho de que
-informa un testigo autorizado- haban sido los soldados soviticos y no otros los que nos haban
salvado de una muerte segura619. Sin embargo, la luna de miel que parece haber reinado durante cierto
tiempo acaba estropendose. Los judos que volvan a Hungra tras haber conseguido evitar la poltica
genocida del Tercer Reich y sus esbirros, tenan que comprometerse en la construccin de un pas

destruido, o emigrar quizs al Estado judo que estaba formndose en el Medio Oriente? Inicialmente,
los defensores de esta segunda opcin actan impasibles:
Cuadros sionistas [...] dirigen la seccin hngara del American Jewish Joint Committee,
que en la posguerra inverta sumas ingentes para la reconstruccin de las comunidades judas.
Era ste el canal de asistencia econmica para los supervivientes. Un simpatizante sionista, el
doctor Fabin Herskovits, se convierte en Rabino en la ms prestigiosa sinagoga de Budapest,
en la calle Dohny, y desde all cada semana pronuncia discursos en favor de la emigracin a
Israel [...]. Se deca entonces que los sionistas disponan de una organizacin ms capilar y
eficiente que los mismos comunistas hngaros [...]. Se calcula que alrededor de un quint Se la
poblacin juda tom la va de la emigracin620.
Esta emigracin masiva, una autntica sangra sobre todo en el plano cualitativo, que privaba al pas
de los cuadros que necesitaba desesperadamente para renacer de las ruinas de la guerra, no poda no
preocupar al gobierno y al partido (incluidos los judos que haban rechazado la opcin sionista):
Los comunistas [...] no solamente bloquearon en 1948 el xodo de los judos, sino que
fueron capaces de afirmar la propia hegemona en el mundo judo. Recuerda el dirigente
sionista Ari Yaari: Para nosotros era cuanto menos problemtico convencer a las personas
para que se trasladasen a Palestina. Sobre todo los ms ancianos tenan miedo de recomenzar
una nueva vida, con una nueva lengua. El rgimen les ofreca cargos polticos que nunca haban
ocupado los judos. Podan convertirse en jueces, funcionarios, entrar en el gobierno. El
movimiento comunista era ms bien dbil y necesitaba de muchos cuadros. Cmo podan
resistir los judos a la tentacin?
Como puede verse, no tiene sentido alguno hablar de antisemitismo. No solamente no hay rastros de
discriminacin negativa contra los judos, sino que estos gozan acaso de un trato de favor en la medida en
que acepten quedarse en Hungra. Hay que aadir que, antes an de oponer comunidad juda y mundo
comunista, la batalla de la que se habla aqu fractura la comunidad juda en cuanto tal. Derrotados en
primer lugar por los judos que eligen integrarse en el pas del que son ciudadanos, los sionistas pese a
todos los esfuerzos, no consiguen sembrar entre los judos la idea de una separacin tnica. Cuando a
finales de los aos cuarenta los comunistas declaran fuera de la ley al movimiento sionista, la enorme
mayora de los judos demostr no haber recibido en absoluto un discurso de identidad nacional juda. La
idea de que la comunidad juda tuviese que definirse como minora nacional era lo ltimo que les pasaba
por la cabeza a los judos, que una vez ms se orientaron hacia la bsqueda de una nueva asimilacin621.
Una crisis similar se produce en la Unin Sovitica; y tambin en este caso el conflicto acaba
atravesando a la misma comunidad juda. Quien advierte contra el peligro representado por el sionismo
(culpable de obstaculizar la reconstruccin del pas devastado y martirizado por el ejrcito nazi, y de
reabrir una cuestin juda ya felizmente resuelta en la Unin Sovitica) es el escritor de origen judo Ilya
Ehrenburg desde las columnas del Pravda el 21 de septiembre de 1948622; el posicionamiento contra el
sionismo se entrelaza con la condena del antisemitismo, significativamente descrito, siguiendo las
palabras de Stalin, como expresin de chovinismo racial y de canibalismo623.
Es elocuente la conversacin que se desarrolla en Mosc en 1948 entre Golda Meir e Ilya

Ehrenburg. Al expresar la primera su desprecio por los judos asimilados (me disgusta ver a judos que
no hablan el hebreo o por lo menos yiddish) el segundo reacciona de manera rabiosa: Usted es sierva
de los Estados Unidos624. Hablando con otro interlocutor el escritor sovitico afirma:
El Estado de Israel debe entender que en este pas ya no existe una cuestin juda, que a
los judos de la URSS deben dejarlos en paz y que todos los intentos de inducirles al sionismo
y a la repatriacin deben cesar. Se encontrarn con la resistencia no slo de las autoridades
[soviticas], sino de los mismos judos625.
No hay dudas: el colosal drenaje de cerebros que se avecinaba abra otro contencioso al margen de
la Guerra fra, sobre todo por el hecho de que para conseguir su objetivo, los representantes diplomticos
israel es en Mosc puenteaban a las autoridades soviticas y establecan un contacto directo con la
comunidad juda sovitica626. En cualquier caso el contencioso se haca ms grave cuanto ms se
perfilaba el alineamiento de Israel con Occidente: los numerosos y valiosos cientficos soviticos de
origen judo eran convocados por la propaganda sionista a emigrar y formar parte de una alianza
decidida a aplastar el pas que haba hecho posible su emancipacin y promocin social. Y sin embargo
pese a las crecientes fricciones, autorizados representantes de la URSS haban asegurado repetidas
veces el apoyo sovitico a Israel, pero lo haban hecho depender de la actitud neutral del gobierno israel
en el contexto del enfrentamiento entre este y oeste627. No obstante, las ltimas ilusiones de Mosc se
disipan rpidamente. La ruptura con el Estado judo es tambin el choque frontal con los crculos
sionistas todava muy activos en el campo socialista y que ahora sern reprimidos de manera despiadada.
En Checoslovaquia es encarcelado y condenado a muerte Slnsky que, segn el testimonio de su hija,
estaba a favor de la emigracin a Israel628.
Ms afortunada es en Rumania Ana Pauker, que se salva con unos pocos meses de crcel. Y, sin
embargo, estamos en presencia de un asunto similar: El sionismo era desde haca tiempo una ideologa
condenada por el rgimen, pero ello no haba impedido la afluencia de judos rumanos hacia Israel hasta
la excarcelacin de Pauker en 1952, que con discrecin haba mantenido abierta la va hacia la Tierra
Prometida; gracias a ella no menos de cen mil judos dejaron Rumania para establecerse en Israel629.
Se entiende entonces la creciente desconfianza de Stalin, al que se le atribuye la afirmacin de que
cada judo es un nacionalista, un agente del espionaje americano630. A muchos comunistas el giro
radical en la actitud de las comunidades judas de Europa oriental les debe haber hecho pensar en la
"traicin" reprochada al partido socialdemcrata alemn al estallar la Primera guerra mundial. Debemos
leer el conflicto que estalla como la guerra de Stalin contra los judos? As lo sugiere ya desde el ttulo
un libro dedicado a esta cuestin, escrito por un periodista del Jerusalem Post. Pero sta lectura, es
verdaderamente ms convincente que la proporcionada por Stalin, que denunciaba la guerra de los
sionistas contra la Unin Sovitica y el campo socialista? Un historiador (Conquest), pese a estar
empeado en reducir el bolchevismo y el comunismo a un fenmeno criminal, reconoce que en la Unin
Sovitica el antisemitismo en cuanto tal no fue nunca una doctrina oficial, que la persecucin abierta
de los judos en cuanto judos estaba prohibida y que no exista ninguna referencia a la teora
racial631.
Qu sentido tiene entonces comparar Stalin con Hitler? El historiador ya citado aade que el
primero esperaba utilizar a Israel contra Occidente y continuaba acusando a Occidente de
antisemitismo632. Pero no parece que el lder nazi describiese como antisemitas a sus enemigos!
Conquest parte del presupuesto de que las acusaciones de antisemitismo dirigidas por Stalin a Occidente
sean sumamente ridculas, pero no se plantea siquiera el problema de la validez de las acusaciones

occidentales de antisemitismo dirigidas a Stalin. Por qu entonces la instrumentalizacin debera

encontrarse slo en un lado? Y por qu el pas que ha sido descrito por Hitler (pero tambin por
sectores importantes de la opinin pblica occidental) como encarnacin del "complot judeobolchevique" y confirmacin definitiva de la conjura "desvelada" por la publicacin de los Protocolos de
los sabios de Sin, debera ser considerado heredero del antisemitismo del Tercer Reich? En cualquier
caso, no creen en el mito de la guerra de Stalin contra los judos los numerosos y a menudo destacados
israeles que, al recibir la noticia de la muerte del lder sovitico, lo lloran y homenajean como a un
sol que ha llegado a su ocaso (supra, p. 13).
No obstante, el triunfo de Israel en la Guerra de los Seis das y el enquistamiento de la tragedia
palestina profundizan ulteriormente la brecha que en Europa oriental separa al poder comunista de la
comunidad juda y los crculos filo-israeles y filo-occidentales que se van organizando alrededor de
sta. Pero debemos hablar de antisemitismo? Confiando en la reconstruccin de los dos historiadores de
origen judo antes citados, veamos lo que ocurre en Praga en 1967: La simpata de los estudiantes
checos por Israel tiene [...] una motivacin bastante trivial: la antipata que nutren hacia los miles de
estudiantes rabes inscritos en la universidad. Algo similar ocurre en Varsovia: De repente la gente
record que muchos judos que vivan en Palestina provenan de Polonia. Exclama un taxista: Nuestros
valientes judos polacos estn dando una leccin a esos jodidos rabes rusos633. En el choque que se
produce con el poder comunista, alineado de parte de los pases rabes, quin da muestras de racismo?
Estamos frente a un racismo antijudo o ms bien de un racismo antirabe?

La cuestin del cosmopolitismo

El mismo "complot de los mdicos", en general aducido como confirmacin del antisemitismo de
Stalin, demuestra acaso lo contrario: despus de todo, les confi hasta el final el cuidado de su salud. Y,
por otro lado, entre los mdicos acusados solamente algunos son judos y el "complot" en su conjunto es
descrito por los dirigentes y la prensa sovitica como capitalista e imperialista ms que como
sionista634. Estaban motivadas las sospechas slo por la paranoia? Un detalle da que pensar: La CIA
se hizo ms amistosa [respecto al Estado judo] a partir del momento en el que sta hizo uso de las
fuentes israeles de inteligencia en Europa oriental y en la URSS. Por ejemplo, los agentes del Mossad
fueron los primeros extranjeros en recibir el texto completo del discurso secreto de Kruschov sobre los
crmenes de Stalin635 y en pasarlo inmediatamente a los servicios estadounidenses.
No hay que olvidar que la edad de la sospecha, como ha sido acertadamente descrita, estimula la
caza de brujas de maneras obviamente diferentes en ambos lados636. Adems, no es un misterio para
nadie que los servicios secretos estadounidenses estuvieron implicados en la eliminacin fsica de Stalin,
as como de Castro, Lumumba y otros perros rabiosos637. Cmo llegar al lder indiscutido del
movimiento comunista internacional, si no es sirvindose de personas cercanas y susceptibles de ser
reclutadas por los servicios secretos occidentales tras un conflicto reciente, como el surgido tras la
fundacin del Estado judo y la poltica de inmigracin de los judos practicada por ellos? En el
momento en que se destapa el "complot", al menos un destacado diplomtico occidental presente en
Mosc, el ingls Sir A. ("Joe") Gascoigne [...], pensaba que probablemente los mdicos del Kremlin eran
realmente culpables de traicin poltica638. Adems, las sospechas respecto a los mdicos parecen ser
un motivo recurrente en la historia de las Rusias: un historiador israel de origen ruso coloca la muerte
del zar Alejandro III en la cuenta de los mdicos alemanes que lo cuidaban.
Hay que aadir que un libro reciente publicado en los Estados Unidos formula la tesis de que quien
determin la muerte de Zhdanov habran sido los "cuidados" mdicos. Debemos concluir por tanto que
las preocupaciones de Stalin no fueran infundadas? Sin aducir prueba alguna, y de hecho reconociendo

que no hay ningn documento que sostenga sus tesis, los autores del libro no tardan en precisar que
detrs de los mdicos asesinos no estaban los enemigos de la Unin Sovitica, sino el dictador del
Kremlin en persona! Por otro lado, aparte de un tcnico radilogo, ninguno de los mdicos al cuidado de
Zhdanov era judo!639 A estas alturas est claro: nos encontramos en el campo de la mitologa, y de una
mitologa de tonos inquietantes: i es lcito sospechar de los mdicos solamente si son alemanes o rusos
"gentiles". Pero volvamos al terreno de la investigacin histrica: debe tenerse presente que quien
suspendi la investigacin podra haber sido el mismo Stalin, consciente quizs de la ceguera en la que
haba cado640.
En ausencia de ulteriores argumentos, pese a apegarse a la tesis del antisemitismo de Stalin, se cita
su condena del cosmopolitismo: quines seran los cosmopolitas sino los judos? En realidad, la
acusacin de cosmopolitismo debe incluirse en un debate bastante duro entre ambas partes. Aquellos que
estn decididos a dedicarse en primer lugar a la construccin del socialismo en el pas surgido de
octubre de 1917, renunciando a la espera mesinica de la llegada o exportacin de la revolucin en todo
el mundo, son acusados de mezquindad nacional y limitacin nacional641, aparte de provincianismo:
si Stalin es el pequeo provinciano con la tosquedad del campesino (supra, pp. 14 y 27), no mucho
mejor parado sale Molotov en opinin de Trotsky, pues no conoca ningn pas extranjero y ninguna
lengua extranjera642. Tanto uno como otro tienen el defecto de permanecer rgidamente apegados de
manera provinciana y oscurantista al rol reaccionario del Estado nacional643. Aquellos que son
atacados reaccionan definiendo a sus acusadores de cosmopolitas abstractos e incapaces de construir
realmente un nuevo orden social.
Leer la condena del cosmopolitismo en clave antisemita significa empobrecer un problema que
est en el centro de todas las grandes revoluciones animadas por una carga universalista. Rechazando la
tesis de la exportacin de la revolucin, defendida por los defensores de la Repblica nica y
universal o de la Repblica, o ms bien, conflagracin universal644, Robespierre aclara que la nueva
Francia no contribuira a la causa de la revolucin en el mundo comportndose como capital global
desde la que enviar a sus misionarios armados para la conversin y conquista del mundo645. No,
quienes pondran en crisis en Europa al antiguo rgimen no seran las gestas guerreras sino ms bien la
sabidura de nuestras leyes646. En otras palabras, el poder revolucionario desarrollar una funcin real
internacionalista en la medida en que sepa cumplir su tarea nacional de construccin en Francia del
nuevo orden.
Es un problema sobre el que reflexiona en profundidad el idealismo alemn. Para Kant, que
escribiendo en 1793-1794 traza en cierto modo el balance histrico de la Revolucin francesa, si el
patriotismo corre peligro de deslizarse en el exclusivismo y perder de vista lo universal, el amor
abstracto de la humanidad despliega su inclinacin a causa de su universalidad excesivamente amplia.
Se trata entonces de conciliar el patriotismo mundial (Weltpatriotismus) con el patriotismo local
(Local patriotismus) o con el amor a la patria; aqul que es autnticamente universalista en el apego
al propio pas debe tener inclinacin a promover el bien del mundo entero647. Es una lnea de
pensamiento ulteriormente desarrollada por Hegel: despus de haber celebrado como una gran conquista
histrica la elaboracin del concepto universal de hombre (titular de derechos en cuanto hombre y no en
cuanto judo, catlico, protestante, alemn, italiano, etc.), la Filosofa del derecho ( 209 A) aade sin
embargo que no debe sin embargo desembocar en el cosmopolitismo y en la indiferencia o
contraposicin respecto a la concreta vida estatal del pas del que se es ciudadano. El amor universal
de los hombres corre el riesgo de adoptar la forma de una universalidad vaca y carente de contenido
( 126 Z): en primer lugar el individuo contribuye al universal actuando concretamente en el mbito
determinado (familia, sociedad, nacin) en el que vive. Por otro lado, el aclamado amor universal de
los hombres es en la mejor de las hiptesis una declaracin de nobles intenciones; en la peor, una

tcnica de evasin del campo de las responsabilidades concretas.

Es un problema que, con su universalismo an ms exacerbado, la Revolucin de octubre hereda
especialmente de la Revolucin francesa. Bastante antes que Stalin, Herzen, exiliado en Pars, se
mostrar bastante desconfiado y crtico respecto a un cosmopolitismo desconocedor de la idea de nacin
y de responsabilidad nacional (supra, p. 128). Es una polmica que traspasa los lmites de la Unin
Sovitica. Al rechazar las acusaciones de nacionalismo dirigidas a la mayora del PCUS y en primer
lugar a Stalin648, Gramsci toma una postura clara contra el as llamado "internacionalismo" que es en
realidad sinnimo de vago "cosmopolitismo". El objetivo principal es aqu Trotsky, criticado en
cuanto cosmopolita, por el hecho de ser superficialmente nacional y por tanto incapaz de depurar al
internacionalismo de todo elemento de vaguedad y pura ideologa (en sentido negativo), opuesto a Stalin
y sobre todo a Lenin, que da muestras de un internacionalismo maduro precisamente mostrndose al
mismo tiempo profundamente nacional649.
En la URSS la crtica del cosmopolitismo se acenta a medida que se agrava la amenaza
representada por el fascismo y el nazismo. Conocemos el apasionado llamado dirigido por Dimitrov a
los revolucionarios dos aos despus de la llegada de Hitler al poder, para que rechazasen el nihilismo
nacional. Un internacionalismo que desemboca en el nihilismo nacional: esto es el cosmopolitismo.
Hemos visto adems a Stalin, en las vsperas de la operacin Barbarroja, subrayar que, al contrario de un
cosmopolitismo incapaz de asumir sus responsabilidades nacionales, el internacionalismo debe
saberse conjugar con el patriotismo. Es decir, bien lejos de ser sinnimo de antisemitismo, la crtica del
cosmopolitismo es un elemento esencial de la lucha contra el nazifascismo (y el antisemitismo). Esta
crtica vuelve a hacerse urgente con el estallido de la Guerra fra, cuando una nueva y terrible amenaza
pesa sobre la URSS.
An ms fuerte es la crtica del cosmopolitismo si el pas en el que ha estallado la revolucin est
inmerso en una lucha por la supervivencia nacional. En China Sun Yat-Sen escribe: Las naciones que se
sirven del imperialismo para conquistar a otros pueblos e intentan de tal modo favorecer su posicin de
dueos del mundo, estn a favor del cosmopolitismo e intentan por cualquier medio desacreditar el
patriotismo como algo miserable y antiliberal650. En la misma lnea se coloca Mao, segn el cual el
internacionalismo no hace obsoleto de ninguna manera al patriotismo: las verdades universales del
marxismo deben ser integradas con las condiciones concretas de los diferentes pases, con la unidad entre
internacionalismo y patriotismo651.
Eran los "cosmopolitas" de la URSS en su mayora judos y por tanto el anticosmopolitismo es slo
una forma apenas camuflada de antisemitismo? Vale la pena destacar que, en el desarrollo de su
polmica contra el cosmopolitismo, Sun Yat-Sen invita al pueblo chino a tomar ejemplo de los judos que
pese a milenios de opresin y de dispora, no han perdido nunca el sentido de su identidad y por tanto de
la obligacin de recproca solidaridad652, pero concentrmonos en la Unin Sovitica: la presencia juda
es numerosa en las filas de la mayora del PCUS. No obstante, entre los primeros en lanzar la acusacin
de cosmopolitismo contra el lder de la oposicin est el escritor alemn de origen judo (Feuchtwanger),
al que ya hemos citado: Trotsky no ha sido nunca un patriota ruso, su nica preocupacin era la
revolucin mundial653.
Por lo dems, en base a la hermenutica de la sospecha utilizada con Stalin, tampoco Trotsky podra
sustraerse a la acusacin de antisemitismo. Este, al desarrollar el anlisis de la Rusia prerrevolucionaria,
subraya cmo la aristocracia de la bolsa haba transformado al gobierno del zar en su vasallo
financiero, que garantizaba tiles usureros654. Hay que aadir que el dominio de la bolsa est
representado por Rothschild y Mendelsohn, es ms, por la internacional Mendelsohn, es decir por
individuos comprometidos a respetar las leyes de Moiss en la misma medida que las de la bolsa655.
Como se ve, en este caso la referencia al mundo judo es explcita. Debemos concluir por tanto que la

polmica contra la aristocracia de la bolsa toma en realidad como objetivo a los judos en cuanto
judos, de modo que nos encontraramos frente a una ensima manifestacin de antisemitismo? Sera
absurda esta manera de argumentar, y no slo por los orgenes judos de Trotsky: es ms significativo el
hecho de que en el mismo texto dedica pginas conmovidas a la descripcin de la oscura bacanal de
sangre derramada por las bandas antisemitas, toleradas o animadas por las autoridades y por el mismo
Nicols Romanov, el augustsimo protector de los pogromistas, combatidos con valenta y decisin por
el movimiento revolucionario y socialista656. Pero no menos claro es Stalin en la condena del
canibalismo antisemita.

Stalin en la corte de los judos, los judos en la corte de Stalin

La URSS es el pas que ha salvado al mayor nmero de judos: la observacin es de un periodista
e investigador de formacin trotskista que, como testigo de aquellos aos, considera necesario tomar
posicin contra la campaa orquestada en Occidente. Y aade: ningn pas ha tenido en los cuadros
superiores del ejrcito a tantos judos como el Ejrcito rojo. No es todo: Uno de los hijos de Stalin y
su hija se casaron con judos657. Puede aadirse que dentro del grupo dirigente estaliniano los judos
han estado hasta el final bastante bien representados, y en los niveles ms altos. Para continuar
mantenindose en pie, aunque sea de manera dbil y titubeante, la tesis del "antisemitismo" de Stalin
exige la desjudeizacin de los judos que colaboraron con l. De hecho es lo que ocurre: Yagoda,
Kaganovich y muchos otros en Rusia y en Europa central y oriental han desarrollado un papel
importante al lado de un dictador feroz, pero se trata de judos apstatas: as se expresa un intelectual
judo, con un lenguaje que remite claramente a la historia de las religiones658. Otras veces, el peso de la
tradicin religiosa se deja notar de manera mediada e involuntaria: podemos incluso encontrar a
periodistas como el que denuncia en el peridico italiano de mayor tirada a los judos renegados en la
corte de Stalin659.
En realidad, el discurso relativo a los apstatas, a los renegados (es decir a los "judos de
corte") constituye un desmentido implcito de la acusacin de antisemitismo que, como el racismo, se
dirige contra un grupo tnico independientemente del comportamiento religioso y poltico de sus
miembros. Reconocer la presencia de judos en puestos dirigentes en la URSS de Stalin y en el campo
socialista dirigido por l significa admitir que en aquellos pases el acceso al poder y la colocacin
social y poltica estaban determinados no por la inmutable pertenencia racial, sino ms bien por el
cambiante comportamiento poltico. No obstante la desjudeizacin (como apstatas, renegados
inautnticos y de corte) de judos hoy considerados vergonzantes permite transformar el antisemitismo
en una categora capaz de resistir todo desmentido proveniente del anlisis emprico, susceptible por
tanto de ser aplicada no solamente a Stalin sino a toda la historia de la Unin Sovitica.
Inmediatamente despus de la Revolucin de octubre, la campaa contra el oscurantismo reprochado
a las diferentes religiones (incluido el judasmo) se desarrolla con la participacin de dirigentes
pertenecientes a importantes crculos judos. Pero ste es el comentario del citado periodista del
"Corriere della sera": Fue la Yevsektia, la seccin juda del PCUS, la que foment el nuevo
antisemitismo660. De manera anloga argumenta un profesor de la Hebrew University de Jerusaln:
durante la revolucin bolchevique [... ] muchos bolcheviques judos se implicaron en la causa del
nacionalismo revolucionario ruso con tanto vigor como para convertirse en antisemitas661. Etiquetados
como apstatas y renegados, los judos de orientacin comunista se convierten ahora en
antisemitas tout court. Llegados a ste punto, ms all de Stalin, la acusacin de "antisemitismo"
implica al mismo Lenin, dirigente supremo de estas campaas "antisemitas".
Y sin embargo, es el mismo historiador israel el que escribe: Probablemente Lenin fue muy

escptico sobre las dotes organizativas de los rusos. En una conversacin privada con Gorki, tuvo la
ocasin de observar que no haba ningn ruso inteligente que no fuese judo o al menos tuviese judos
entre sus parientes y algo de sangre juda en sus venas. La opinin del dirigente sovitico es tambin la
de su interlocutor: A Gorki no le habra disgustado si hubiesen sido judos quienes tomasen las riendas
de la economa rusa, y en 1916 tuvo ocasin de escribir que "el genio de los judos para la organizacin,
su flexibilidad y su indmita energa deben ser incluidos en el adeudo de un pas tan mal organizado
como es nuestra Rusia"662. Por lo tanto, a juzgar por este texto, Lenin y Gorki (que es miembro tambin
del partido comunista) podran si acaso de ser acusados de racismo antirruso, y no desde luego de
antisemitismo.
El papel de primer plano desarrollado por los judos no se limita al derrocamiento del antiguo
rgimen en Rusia. El historiador judo prosigue as: a la omnipresente minora juda Lenin le asignaba
el rol de guardianes del comunismo. Es decir: No fueron los eslavos, sino ms bien los judos
quienes se convirtieron en la principal punta de lanza del avance ruso en el campo internacional, y por lo
tanto contra Europa y el resto del mundo. Fue una intuicin genial de Lenin el contar con ellos y con otras
minoras tnicas nacionales para el xito de la revolucin663. Como puede verse, a la expansin del
comunismo contribuyen de manera relevante y quizs decisiva esos judos "antisemitas": el complot
judeo-bolchevique del que hablaban los nazis es aqu reledo como agitacin o complot orquestado por
judos, s, pero por judos antisemitas!
Se trata de una agitacin y un complot con una largusima historia a sus espaldas. Siempre segn el
historiador ya citado, Lenin se habra servido de los judos que haban roto con su comunidad de origen,
al igual que hiciera antes el cristianismo664. De nuevo surgen analogas con la lectura de la historia que
realizaba el nazismo, denunciando el papel de los judos en el ciclo destructivo que del cristianismo
conduce al bolchevismo. La nica novedad es que ahora quien interpretara ese papel seran judos que,
habiendo adherido antes al cristianismo y despus al bolchevismo, deberan ser considerados
apstatas, renegados y en ltima instancia antisemitas. En el esfuerzo por destruir tanto a Stalin
como a toda la experiencia sovitica, la acusacin de "antisemitismo" acaba reproduciendo, con algunas
modestas variaciones, la filosofa nazi de la historia!

De Trotsky a Stalin, del monstruo "semita" al monstruo

"antisemita"
La tesis del antisemitismo de Stalin se revela insostenible a la luz de la reflexin histrica y
conceptual. Cualquiera que sea el modo en que se feche el surgimiento de tal "antisemitismo" (que debe
ser situado en 1948, 1945, 1933, o quizs en 1879, ao del nacimiento de Stalin), el diagnstico se
muestra no solamente infundado, sino tambin bastante ofensivo respecto a la mayora de judos que
habran continuado homenajeando a su carnicero. Cmo explicar entonces el origen de esta leyenda
negra? Volvamos a los aos inmediatamente posteriores a la Revolucin de octubre. El 4 de octubre de
1919 el Vlkischer Beobachter, que en este momento no es an rgano del partido nacionalsocialista
(todava inexistente), adjudica la responsabilidad del horror bolchevique a una horda terrorista juda
de asiticos circuncidados, y a este respecto recuerda que tambin corre sangre juda en las venas de
Lenin. Denuncias similares resuenan en Inglaterra y en Occidente en su conjunto665. Dados estos
antecedentes se comprende que, antes an que Lenin, Trotsky sea el sujeto principal, mefistoflico, de
los manifiestos de propaganda antibolchevique666. Es descrito como el exterminador judo del pueblo
ruso667. Un manifiesto de propaganda anticomunista difundido durante la Guerra ruso-polaca de 1920 lo
retrata con facciones no precisamente humanas mientras observa desde lo alto, con la estrella de David
colgando del cuello, una montaa de calaveras668. Trotsky, es decir Bronstein, esto es, el bolchevique

judo por excelencia, en 1929 es para Goebbels aqul sobre cuya conciencia pesa el nmero de
crmenes ms alto que jams haya pesado sobre un hombre669.
Por otro lado, todava durante la invasin de la Unin Sovitica, proclamada como una cruzada por
la salvacin de la civilizacin europea y occidental de la barbarie bolchevique, asitica y juda, hemos
visto a Hitler cmo describe a Stalin como una marioneta del judasmo internacional, como un judo si no
por su sangre, al menos en espritu. En los aos en los que el antisemitismo se extenda o gozaba de
crdito en Occidente, el monstruo por excelencia no poda sino asumir las facciones del judo. La
situacin creada tras el derrumbe del Tercer Reich y la revelacin de la ignominia de la solucin final
es diferente: hoy el monstruo capaz de suscitar el mayor horror tiende a ser el monstruo antisemita. Sin
embargo, pese a sus variaciones la continuidad del topos es evidente, y el retrato del Stalin antisemita no
es mucho ms convincente del que pintaba a Trotsky exhibiendo la estrella de David y contemplando
complacido una pira con sus infinitas vctimas.

PSICOPATOLOGA, MORAL E HISTORIA EN

LA LECTURA DE LA ERA DE STALIN
Geopoltica, terror y "paranoia" de Stalin
Qu aproximacin nos permite comprender mejor la gestacin, caractersticas y significado del
estalinismo? Segn Arendt, la obsesin del enemigo objetivo habra empujado al totalitarismo
estaliniano (as como al hitleriano) a buscar objetivos siempre nuevos para su mquina represiva:
despus de los descendientes de las viejas clases dominantes llega el turno de los kulaks, de los
traidores dentro del partido, de los alemanes del Volga, etc. 670 Para ser conscientes de la futilidad de
este esquema, basta reflexionar sobre el hecho de que podra ser aplicado sin dificultades a la historia de
los Estados Unidos: a finales del siglo diecinueve, stos participan en la celebracin de la comunidad de
naciones o razas germnicas (EEUU, Gran Bretaa y Alemania) que estn en la vanguardia de la
civilizacin; tras la intervencin en la Primera guerra mundial y durante decenios, los alemanes (y los
americanos de origen alemn) se convierten en el enemigo por excelencia. Es el momento de la Gran
alianza con la Unin Sovitica. Sin embargo, despus del derrumbamiento del Tercer Reich, la URSS se
convierte en el enemigo por excelencia, de modo que ya no son objeto de persecucin los americanos de
origen alemn (o japons), sino aquellos americanos sospechosos de simpatizar con el comunismo; al
menos en la ltima fase de la Guerra fra, Washington puede valerse de la colaboracin, por un lado, de
China, y por el otro, de los islmicos freedomfighters que alimentan la resistencia antisovitica en
Afganistn; sin embargo, con la derrota del Imperio del Mal, quienes representan la nueva encarnacin
del Mal son los ex-aliados: los freedomfighters (y sus simpatizantes tanto en territorio estadounidense
como en cada rincn del mundo) toman el camino de Guantnamo. Hay un detalle que revela la pobreza
del esquema de Arendt, que adjudica a la obsesin del enemigo objetivo la deportacin de los
alemanes del Volga durante el Segundo conflicto mundial: en realidad, medidas similares haban sido
tomadas en 1915 por la Rusia zarista, en aquel momento aliada del Occidente liberal; tambin
inmediatamente despus de Pearl Harbor se comportar de manera similar R D. Roosevelt respecto al
enemigo objetivo, representado esta vez por los ciudadanos americanos de origen japons. Si se quiere
tomar en consideracin la situacin geogrfica y militar, parece ms justificada la preocupacin del
dictador sovitico que la del presidente estadounidense.
A ratos Arendt parece darse cuenta del carcter problemtico de la categora que utiliza. La primera
edicin de los Orgenes del totalitarismo denuncia la obsesin del enemigo potencial (potential enemy)
pero mientras dura la Segunda guerra de los treinta aos, y el pueblo sovitico se ve amenazado por un
peligro mortal, difcilmente puede considerarse expresin de paranoia el estar en guardia contra un
enemigo potencial. Las ediciones posteriores de la obra prefieren hablar entonces de enemigo objetivo
(objective enemy), para acentuar el carcter psicopatolgico de un comportamiento que contina
atribuyndose de manera exclusiva a los dictadores totalitarios671.
Pero este ajuste lingstico no cambia en nada los trminos del problema. Pese a oponerse
decididamente a la Alemania nazi y simpatizando con el pas de la Tercera Repblica y de la Gran
Revolucin, en el momento del estallido de la Segunda guerra mundial Arendt sufri el encarcelamiento
en Francia, en un campo de concentracin, y haba sufrido esta suerte en ltima instancia como enemiga
potencial o enemiga objetiva. Veremos enseguida que esta categora funciona tambin en la Inglaterra
de Churchill o en los EEUU de F. D. Roosevelt.

Desgraciadamente, Arendt se mueve a un nivel puramente ideolgico, sin ni siquiera plantearse el

problema de un anlisis comparado de la poltica seguida por los grupos dirigentes de diferentes pases
en situacin de crisis aguda. Conviene intentar colmar esa laguna. Tras la Segunda guerra mundial,
Churchill traza este balance de la situacin existente en su pas en vsperas del gigantesco choque blico:
Se saba que en aquel momento haba en Inglaterra veinte mil nazis organizados: un perodo agudo de
sabotaje y de delitos, como preludio al estallido de la guerra, habra estado en consonancia con el
procedimiento ya adoptado por ellos en otros pases amigos672. As justifica el estadista la poltica
adoptada por su gobierno en el transcurso del conflicto, cuando en Inglaterra podan ser arrestados todos
aquellos sospechosos de simpatizar con el enemigo o con su sistema poltico: "Simpatizar" era el
trmino omnicomprensivo que permita al gobierno arrestar sin proceso judicial previo y por tiempo
indeterminado a miembros no solamente de las organizaciones fascistas sino tambin de cualquier grupo
considerado por el ministro de Interior como partidario de los alemanes, incluidos aquellos que
apoyaban las negociaciones con Hitler673. Los perseguidos no son responsables de acciones concretas y
determinadas, sino ms bien "enemigos potenciales" u "objetivos".
Protegidos por el Atlntico y el Pacfico adems de por una poderosa marina militar, los EEUU no
deberan sentirse especialmente amenazados. Pero F. D. Roosevelt advierte: el enemigo no se deja
desanimar por el ocano, es necesario tomar nota de la leccin de Noruega, cuyos puertos principales
fueron capturados gracias a la traicin por sorpresa preparada durante varios aos. Una amenaza similar
pende sobre el continente americano:
La primera fase de la invasin de este hemisferio no ser el desembarco de tropas
regulares. Los puntos estratgicos esenciales sern ocupados por agentes secretos y los
imbciles a su servicio, y estos son muchos aqu y en Amrica Latina.
Mientras las naciones agresivas mantengan la ofensiva, sern ellas y no nosotros quienes
elijan el tiempo, lugar y mtodo de su ataque.674
Y no es todo: hay que afrontar tambin la agresin realizada mediante la difusin secreta de la
propaganda venenosa, por parte de aquellos que intentan destruir la unidad y promover la discordia. A
estas alturas tienden a ser traidores o enemigos "objetivos" aquellos que expresan opiniones
consideradas opuestas al inters nacional, y la resistencia se conforma como una tarea que debe ser
realizada no solamente por el ejrcito sino por todo el pas. Ambos deben dar muestras de una solidez sin
fisuras:
Aquellos que estn en nuestras lneas de defensa y aquellos que en la retaguardia
construyen estas lneas deben tener una energa y coraje provenientes de una fe inquebrantable
en el modo de vida que defienden. La poderosa accin que estamos invocando no puede
basarse en la ausencia de respeto respecto a las cosas por las que combatimos675.
Para liquidar una agresin omnipresente, que se manifiesta tambin en el plano poltico, slo puede
ser efectiva una movilizacin total que acabe implicando tambin a la esfera poltica. A partir de tales
supuestos se despliega una campaa meditica bien orquestada676: Cundo invadir Hitler los
EEUU?, se pregunta un manifiesto, con la imagen de paracaidistas nazis a punto de aterrizar sobre
indefensas ciudades americanas, expuestas -alega un segundo manifiesto- incluso a un ataque y

desembarco desde el mar. Igualmente grave es el peligro por el hecho de que el ejrcito de Hitler est
aqu. As al menos sostiene un tercer mensaje, que alerta contra la quinta columna en los EEUU 677.
Sobre la gravedad de esta amenaza llaman la atencin pelculas y libros que alcanzan un gran xito,
mientras el Comit que vigila sobre las actividades antiamericanas calcula incluso alrededor de
480.000 los seguidores de organizaciones listas para ayudar a los invasores!678 Como en Inglaterra,
tambin en los EEUU la categora de agente y cmplice del enemigo se ampla hasta incluir a todos
aquellos que querran evitar que el pas se implicara o fuera arrastrado a la guerra679. Ellos son acusados
de ser la correa de transmisin de los nazis, el "caballo de Troya" del Tercer Reich, o por decirlo
citando al mismo F. D. Roosevelt, la quinta columna del appeasement. Esta ltima expresin es
especialmente significativa: lo que resulta ser sinnimo de traicin es una actitud poltica, y aquellos que
la asumen se convierten por ello mismo en objeto de denuncias, procesos e intimidaciones; entran en el
punto de mira en la medida en que son, en ltima instancia, enemigos "potenciales" u "objetivos".
Se difunde en el pas una atmsfera de temor y sospecha, rpidamente utilizada por las autoridades
para incrementar el poder del FBI680. El presidente revela a la prensa que elementos filo-alemanes se
han infiltrado en el ejrcito y la marina y han organizado o intentado organizar operaciones de sabotaje
en cuarenta o cincuenta fbricas de pas. Incluso un intelectual equilibrado como William L. Shirer
invita a prepararse, con la guerra ya a las puertas, para enfrentarse al sabotaje realizado por miles de
agentes nazis de una costa a la otra. Por todas partes se sospecha o atisba la obra del enemigo. La quinta
columna ha desarrollado un papel fundamental a la hora de desarticular Blgica y Francia desde dentro; y
ahora -sigue la argumentacin- las termitas nazis estn operando tambin en la Repblica
norteamericana, que corre el riesgo de sufrir la misma suerte681. Por lo que parece, se producen algunos
intentos por parte de agentes del Tercer Reich de estimular o aprovechar el descontento de los obreros
en las fbricas y obstaculizar la produccin de municiones para los aliados; segn el cnsul general
alemn, estos actos de sabotaje son en realidad accidentes industriales atribuidos por Roosevelt a los
nazis682. No sorprende entonces que los nios de tierna edad se asustasen a veces por la propaganda
alarmista, incansable a la hora de anunciar y describir de la manera ms horrible la inminente irrupcin
de las hordas nazis683.
Cuando los EEUU intervienen oficialmente en la guerra, la atmsfera se carga todava ms. Se llena
con obsesivas advertencias ante la presencia de espas, contra la locuacidad desenvuelta (Controla tu
lengua, El silencio significa seguridad). Se puede matar incluso con conversaciones casuales; los
manifiestos de guerra no se cansan de alertar, exhibiendo el rostro de jvenes a punto de ser hurfanos
por culpa de irresponsables (chismosos), contra los sabotajes (otro manifiesto proclama un nuevo
crimen, el del mal uso de los instrumentos de trabajo y muestra al seor Rompe-herramientas, mr.
Toolwrecker, acusado y arrestado por un polica) 684. Obviamente, la situacin real de peligro se
entremezcla con una deliberada manipulacin de la realidad. As concluye el historiador estadounidense
al que seguimos aqu: FDR comprenda bien el valor de la ansiedad nacional; FDR y sus defensores
llegaron a sobrepasar la lnea que separa la preocupacin pblica de la histeria de masas685.
Estamos en presencia de elementos constitutivos del terror que domina en Rusia. Sin duda, aqu se
presentan en forma monstruosamente agigantada los fenmenos analizados en relacin con Inglaterra y los
EEUU: pero es la ideologa, la paranoia o la situacin objetiva, la que juega el papel decisivo? Ms
all de la cambiante pero incesante guerra civil, hay que tener en cuenta la geopoltica. En abril de 1947,
cuando ya se perfila en el horizonte la Guerra fra, en una conversacin con el candidato republicano
Harald Stassen, Stalin subrayar con una cierta envidia la situacin extraordinariamente favorable de los
EEUU, protegidos por dos ocanos y limitando al norte y al sur con Canad y Mxico, dos pases dbiles
que no representan desde luego una amenaza686.
Bastante diferentes son las cosas para la Rusia sovitica. Se puede ridiculizar la "paranoia" de

Stalin, pero hemos visto a Goebbels constatar el gran xito del espionaje alemn en Francia y su fracaso
total en la URSS (supra, p. 43). Por otro lado, los primeros en insistir sobre la penetracin de la quinta
columna alemana en Rusia son precisamente los enemigos del bolchevismo. Para Kerensky, como
demuestran la capitulacin de Brest-Litovsk y la firma de una traidora paz al margen, los
protagonistas de octubre de 1917 operan al servicio de Guillermo II, por quien son masivamente
financiados y asistidos; siempre segn el dirigente menchevique, los servicios secretos alemanes ya
habran cumplido un papel relevante en la agitacin pacifista que haba minado el esfuerzo blico del
pas687. Del mismo modo argumenta Churchill, que subraya el peso del oro alemn en los
acontecimientos producidos en Rusia688.
En nuestro tiempo, retrocediendo an ms, un historiador israel (proveniente en su momento de la
Unin Sovitica) encuentra los orgenes de la zancadilla de la Alemania imperial -decidida a debilitar
por cualquier medio a la potencia vecina y rival- ya en la prematura desaparicin en 1894 de Alejandro
III, muerto porque un equipo de mdicos (entre los cuales la mayora eran alemanes) lo haban sometido
a curas equivocadas, o en el asesinato en 1911 de Pietr Stolypin, acaecido con la implicacin de
algunos grandes oficiales rusos filo-alemanes, o en ciertas excentricidades de Nicols II (su mujer
era una princesa alemana)689. En cualquier caso, en lo que respecta al derrumbe del rgimen zarista, no
hay que perder de vista la efectiva quinta columna alemana presente en la corte rusa y en los altos
mandos del ejrcito, y por tanto en los vrtices mismos del poder. S, en mayo de 1915, Mosc fue el
teatro de varios programas antialemanes, y sin embargo la minora alemana que ocupaba las altas
esferas estaba todava intacta. En conclusin: los historiadores que han dado prioridad exclusiva al
voluntarismo revolucionario o a la maniobra liberal, han ignorado otras pruebas de hecho, de las cuales
se infiere que el impulso revolucionario podra haber sido en parte provocado por sectores filo-alemanes
o por una intervencin directa del espionaje alemn en conformidad con un plan diseado por
Brockdorff-Rantzau690.
Es convincente la situacin aqu delineada, o se ve afectada por la paranoia generalmente atribuida
a Stalin? Se puede partir en todo caso de un supuesto: si la debilita durante cierto tiempo, la derrota del
Segundo Reich no elimina la actividad de los servicios secretos en Rusia, donde por otro lado la
disolucin del antiguo rgimen coincide con el reforzamiento de la presencia en todos los niveles de las
grandes potencias occidentales. En conjunto, basta con leer cualquier historia de la Guerra fra para
darse cuenta de que el pas nacido de la Revolucin de octubre estaba especialmente expuesto al peligro
no solamente de invasin militar, sino tambin de infiltracin y espionaje. En los aos veinte, gracias a la
colaboracin de exiliados rusos, Inglaterra era capaz de desencriptar los mensajes en cdigo de la Unin
Sovitica, que contina siendo el objetivo principal de sus servicios secretos an a mediados de los
aos treinta. Mientras, se ha producido la llegada al poder del Tercer Reich, que para preparar la
agresin puede valerse de la consumada habilidad del coronel Reinhard Gehlen, un maestro de la
intelligence, de la subversin y del engao; ms tarde, inmediatamente despus de la derrota de
Alemania, Alien Dulles se muestra clarividente al poner al servicio de la recin nacida CIA a aqul
que haba desarrollado un gran papel en el ataque alemn a la Rusia de 1941691. Durante la Guerra
fra, adems del espionaje, la actividad de los servicios secretos occidentales inclua tambin
operaciones de sabotaje e incluso el apoyo a movimientos insurreccionales692.
A ms de veinte aos desde la muerte de Stalin, el panorama general no cambia. Es lo que se expone
en el artculo de un prestigioso peridico estadounidense. El autor refiere complacido de qu manera
una campaa de la CIA de sabotajes informticos, desembocada [en 1974] en una enorme explosin en
Siberia -todo organizado por un economista de maneras muy educadas, llamado Gus Weiss- ayud a los
Estados Unidos a ganar la Guerra fra693. Si tenemos despus en cuenta que la prctica del sabotaje
tiene tras de s tambin una peculiar tradicin rusa (supra, p. 89), podemos llegar a una conclusin: para

entender lo que ocurre en los aos de Stalin, ms que recurrir a una nica personalidad paranoica como
deus ex machina, convendra seguir el enfoque sugerido por un ilustre testigo, que en el Mosc de 1937
habla de indudables actos de sabotaje y al mismo tiempo de una psicosis del sabotaje que se
propaga a partir de tal realidad694.

La "paranoia" del Occidente liberal

Sin embargo, si Arendt se limita a la locura inherente al totalitarismo (estaliniano o hitleriano),
Franois Furet va ms all: El revolucionario necesita tener motivos de odio: esto vale para los
jacobinos, pero en mayor medida para los bolcheviques y, de manera muy especial, para Stalin, que
necesita invocar, al servicio de sus sorprendentes objetivos, la lucha contra los saboteadores, los
enemigos, los imperialistas y sus agentes695. El historiador francs habla del revolucionario en
general, pero en realidad se refiere solamente a Rusia y Francia, olvidando aadir que, adems de los
bolcheviques y los jacobinos (y Rousseau), tambin han sido a menudo sometidos a un similar
tratamiento psicoanaltico los protagonistas de la revolucin puritana, aparte de la "revolucin"
abolicionista que elimina la institucin de la esclavitud primero en Inglaterra y despus en los EEUU. Y
Furet no tiene tampoco en cuenta el hecho de que, segn un eminente historiador estadounidense, el
estilo paranoide caracteriza profundamente la historia de su pas. La creencia, presente tambin en
George Washington, en la intencin de Londres de esclavizar a los colonos asentados ms all del
Atlntico es un elemento central de la Revolucin americana; cuando despus, a finales del siglo
dieciocho, surgen agudas contradicciones en el seno del nuevo grupo dirigente, si Jefferson acaba siendo
sospechoso de ser un agente de Francia, Hamilton es descrito como agente britnico. Una dialctica
similar se manifiesta algunos decenios despus, en ocasin de la crisis que lleva a la Guerra de secesin,
cuando los dos bandos enfrentados se intercambian la acusacin de haber traicionado la herencia de los
Padres fundadores696. Por no hablar del hecho de que, para Nietzsche, la relacin perturbada con la
realidad caracteriza a la tradicin revolucionaria en su conjunto a partir de aquellos agitadores
cristianos que son los Padres de la Iglesia y antes, los profetas judos.
Se caracteriza la personalidad de Stalin por rasgos enfermizos especialmente acentuados? Si se
parte de este presupuesto, resultara inexplicable la fascinacin ejercitada por l sobre personalidades de
primer plano de Occidente. Un hecho da que pensar en todo caso: Freud, que muere en 1939, consider
oportuno hacer un estudio psicoanaltico no ya sobre Stalin, y por cierto tampoco sobre Hitler, sino sobre
Wilson, incluido entre los peligrosos fanticos que estn convencidos de tener con la divinidad una
especial y personal relacin y que, a partir de ello, se consideran ungidos por la providencia para la
misin de guiar y transformar el mundo697. Desde luego, un estadista que al empujar a su pas al Primer
conflicto mundial pese a conocer las dimensiones de la carnicera, y pese a estar movido por intereses
materiales y geopolticos bastante "corpreos", celebra la intervencin estadounidense como una guerra
santa, la ms santa de todas las guerras y a los soldados americanos como cruzados protagonistas de
una empresa trascendente698parece un lder como mnimo fuera de lo comn...
Pero Furet se concentra en la lectura psicopatolgica de la fase iniciada en octubre de 1917 y sobre
todo concentrndose en los treinta aos de gobierno de Stalin: es que ste no sospecha, como un
autntico paranoico, peligros, trampas, y complots por todas partes? Qu tendramos que decir entonces
de F. D. Roosevelt y sus colaboradores? Pudiendo contar con una situacin poltica y geopoltica
claramente ms favorable, ya en los meses que preceden a la intervencin estadounidense en el segundo
conflicto mundial lanzan la voz de alarma por la posibilidad de un desembarco alemn en Amrica,
calificando el anti-intervencionismo como sinnimo de traicin nacional y alertando contra los
sabotajes industriales provocados por el enemigo y una quinta columna constituida incluso por medio

milln de personas. Es por esto que Hitler acusa al presidente estadounidense de tener una fantasa
desbordante y enferma, la fantasa de un hombre de veras mentalmente enfermo699. Como puede
verse, la acusacin de paranoia o de locura no es nueva, puede lanzarse contra los personajes ms
inesperados y puede dirigirse a los objetivos ms diversos.
Pero es ms importante otra consideracin: las dos teoras del complot que quizs hayan marcado en
mayor medida la historia de la primera mitad del siglo veinte ilustran la fuerte presencia de los
bolcheviques, pero no como sus autores, sino como vctimas; tales teoras han sido elaboradas y
difundidas con la contribucin decisiva de los Estados Unidos. En septiembre de 1918 Wilson autoriza la
publicacin de unos documentos que contienen revelaciones sensacionales: no slo la Revolucin de
octubre era un complot alemn, sino que, incluso despus de la conquista del poder Lenin, Trotsky y otros
dirigentes bolcheviques continuaban estando al servicio de la Alemania imperial; es ms, la fractura
interna aparentemente dramtica acontecida alrededor de Brest-Litovsk habra sido toda una puesta en
escena con el fin de ocultar el control permanente que ejerca el Estado mayor alemn sobre la Rusia
sovitica. Todo esto estaba demostrado por los llamados Sisson Papers: tomando el nombre del
representante en Rusia del Committee on Public Information, comit creado por Wilson dentro de los
planes de movilizacin total, incluida la informativa. Apoyando la presunta autenticidad de los
documentos (destapados despus como una clamorosa falsificacin) se destacarn autorizados
historiadores estadounidenses que posteriormente se justificarn haciendo referencia a las presiones
ejercidas sobre ellos en nombre de la necesidad en tiempos de guerra700. Es un asunto que tiene eco
tambin fuera de los Estados Unidos. En "El Grito del Pueblo" Gramsci ironiza: Los dos ciudadanos
que se hacen llamar Lenin y Trotsky en Rusia son dos impostores fabricados en los laboratorios
cientficos alemanes y que, hechos como estn "a mquina", no pueden ser asesinados por los disparos de
los terroristas (la alusin es al atentado del 30 de agosto de 1918 sufrido por Lenin)701.
Ms tarde, para explicar la Revolucin de octubre aparece una segunda teora del complot que,
adems de los bolcheviques, esta vez acusa tambin no a los alemanes sino a los judos. Despus de
haber tenido gran resonancia en los EEUU, la denuncia de las intrigas judeo-bolcheviques, que difunden
la sedicin en el mundo y amenazan el orden y la civilizacin como tales, jugar despus un papel
principal en la solucin final (supra, pp. 230-234).

"Inmoralidad" o indignacin moral?

Si el enfoque psicopatolgico es desorientador, no mucho ms convincente es la lectura de la gran
crisis histrica que vive Rusia en el siglo veinte, que acusa a los bolcheviques y a Stalin en especial de
haber desarrollado una visin del mundo totalmente sorda a las razones de la moral y de la humanidad.
Sin embargo, si comenzamos por los aos o decenios que preceden al octubre de 1917, vemos que los
roles de acusados y acusadores pueden intercambiarse fcilmente: son los protagonistas del movimiento
revolucionario los que ven al mundo que pretenden derribar como el responsable de los crmenes que
hoy se les atribuyen. Desemboca el comunismo en genocidio? En los aos del Primer conflicto mundial,
era la sociedad liberal y burguesa que se intentaba derrocar la que era sinnimo de genocidio. Si Stalin
hablaba de sangrienta masacre y de exterminio masivo de las fuerzas vivas de los pueblos702,
Bujarin la describe como horrible fbrica de cadveres703. Terrible pero acertada es la descripcin
que hace Rosa Luxemburg: sobre los campos de batalla se produce algo cotidiano y aburridamente
montono el exterminio en masa y el genocidio (Volkermord), mientras que en la misma
retaguardia se difunde una atmsfera de asesinato ritual. Tambin Karl Liebknecht har un llamado a la
lucha contra el genocidio, de hecho contra el triunfo del genocidio, condenando tambin la
adoracin de la violencia brutal, el naufragio de todo lo que de noble hay en el mundo la

creciente barbarizacin moral; mientras lo empuja a saludar la Revolucin de octubre, la indignacin

moral por el inaudito horror de la Primera guerra mundial conduce a Liebknecht a prever para la Rusia
sovitica un poder no solamente slido sino tambin duro, capaz en todo caso de evitar la repeticin
de la tragedia y el retorno a un sistema denunciado ya antes de la guerra por su carencia de escrpulos
morales704.
Hay que citar finalmente a Trotsky: la labor cainita de la prensa "patritica" de los dos bandos es
la demostracin irrefutable de la decadencia moral de la sociedad burguesa. S, no se puede no hablar
de decadencia moral cuando se ve a la humanidad recaer en una barbarie ciega y despiadada: se
asiste al comienzo de una loca y sangrienta carrera por conseguir la tcnica blica ms avanzada; es
una barbarie cientfica, que utiliza los grandes descubrimientos de la humanidad slo para destruir
los fundamentos de la vida social civilizada, y aniquilar al hombre. Se ahoga en la sangre y vsceras de
las trincheras todo aquello que de bueno ha producido la civilizacin: salud, comodidad, higiene, las
relaciones cotidianas, los vnculos de amistad, las obligaciones profesionales y por ltimo las reglas
aparentemente indestructibles de la moral705. El trmino genocidio es utilizado con una pequea
variante tambin por Trotsky, que en 1934 advierte de la posibilidad de una nueva guerra mundial, un
nuevo recurso al genocidio (Volkermorden) que se atisba en el horizonte706.Todava el 31 de agosto de
1939, Molotov acusa a Francia e Inglaterra de haber rechazado la poltica sovitica de seguridad
colectiva, en la esperanza de empujar al Tercer Reich contra la URSS, sin dudar as en provocar una
nueva gran masacre, un nuevo holocausto de las naciones707.
Lo que inspira esta denuncia de los horrores de la guerra es claramente la indignacin moral. De
manera bastante diferente se comporta a este respecto un hombre de Estado como Theodor Roosevelt. A
caballo entre siglos diecinueve y veinte, realiza una celebracin en clave vitalista de la guerra como tal,
a partir de un punto de vista que de algn modo quiere estar -se podra decir con Nietzsche- ms all del
bien y del mal. Leamos: Cada hombre que tiene el poder de gozar en la batalla, sabe que lo siente
cuando la bestia comienza a entrarle en el corazn; entonces l no retrocede atemorizado ante la sangre, o
considera que la batalla deba cesar; sino que goza del dolor, de la pena, del peligro, como si adornasen
su triunfo. Son motivos recurrentes que, de forma apenas disimulada, continan resonando en Churchill,
que en referencia a las expediciones coloniales afirma: La guerra es un juego durante el cual se debe
sonrer. El agravamiento de la carnicera en Europa a partir de agosto de 1914 no desluce esta visin:
La guerra es el juego ms grande de la historia universal, nos jugamos aqu la apuesta ms alta; la
guerra constituye el nico sentido y objeto de nuestra vida708. Pasando de la celebracin en clave
toscamente vitalista de la guerra a su transfiguracin en clave espiritualista, la Primera guerra mundial
ser bienvenida por Max Weber como grande y maravillosa, mientras que Benedetto Croce espera de
ella una regeneracin de la actual vida social709, y con l numerosas otras destacadas figuras del
Occidente liberal del momento. Entre ellos hay que destacar tambin a Herbert Hoover, notable
representante de la administracin americana y futuro presidente los EEUU, que inmediatamente despus
de la firma del armisticio atribuye al conflicto apenas concluido una funcin de purificacin de los
hombres y por tanto de preparacin para una nueva poca dorada: estamos orgullosos de haber tomado
parte en este renacimiento de la humanidad710.
Lenin sigue manteniendo una condena poltico-moral de la guerra, y junto a ella acusa al sistema
poltico-social que la ha generado. Es evidente el pathos moral que inspira el anlisis leninista del
capitalismo y, en especial, del colonialismo. As es descrita la guerra italiana en Libia, esta tpica
guerra colonial de un Estado "civilizado" del siglo XX: vemos cmo una nacin civilizada y
constitucional realiza una obra de civilizacin mediante las bayonetas, las balas, la soga, el fuego,
las violaciones, incluso mediante la carnicera. En realidad, se trata de una masacre de hombres
civilizada, perfeccionada; una masacre de rabes mediante el uso de armas "modernsimas" [...]. "Como

castigo" han sido masacrados casi 3.000 rabes, se han depredado y masacrado familias enteras,
masacrados nios y mujeres. La llegada de una repblica burguesa ms avanzada no acaba con el
horror: los ejrcitos de la Francia "republicana" [...] han exterminado con igual crueldad a los pueblos
africanos711.
La denuncia de las prcticas genocidas de Occidente ocupa un papel central sobre todo en el retrato
esbozado por Lenin en los Cuadernos sobre el imperialismo, que recogen material extrado de la
literatura liberal-burguesa del momento. Ya un ao antes del estallido del gigantesco conflicto, puede
leerse en un libro de un autor alemn: La lucha por la existencia se hace ms dura, recrudece las
hostilidades entre europeos y lleva a intentos de aniquilacin recproca. Por otro lado, la poltica de
aniquilacin es ya una realidad en las colonias: en frica los Herero son aniquilados en su mayor
parte por Alemania, que al reprimir la revuelta de los hotentotes puede servirse adems de la activa
colaboracin de Inglaterra. Pero veamos cmo el pas lder del Occidente liberal se comporta en sus
colonias: Los ingleses han exterminado a los habitantes de Tasmania desde el primero hasta el ltimo.
Pero los irlandeses no son tasmanos! No es posible sencillamente asesinarlos a todos. Pese a estar
sometidos a un dominio y a una represin despiadados, en Sudfrica los negros se multiplican de manera
preocupante: Algunos colonos desean incluso una insurreccin para frenar el peligroso crecimiento de
la poblacin aborigen y hacer tabla rasa con sus derechos y su tierra712. Fras y escritas con cierto
distanciamiento, estas descripciones se van cargando de indignacin moral al pasar de los historiadores
burgueses a Lenin, que anota: he aqu los resultados de las guerras coloniales; gracias a la
expropiacin y aniquilacin de los Herero, los recin llegados pueden saquear la tierra y convertirse en
propietarios713.
No menos cargada de indignacin moral es la lectura que Stalin hace del colonialismo. No obstante
Theodore Roosevelt parece responder anticipadamente a estas denuncias que sealan las prcticas
esclavistas y genocidas todava en pleno desarrollo en las colonias: Muy afortunadamente los polticos
duros y enrgicos que fueron pioneros en el difcil trabajo de civilizar territorios brbaros, no se dejaban
vencer por falsos sentimentalismos; los filntropos sentimentales que se conmueven por la suerte de
los pueblos coloniales deben ser considerados peores que los criminales de profesin714.
Lo mismo puede decirse del general Bugeaud, considerado por Tocqueville como modelo de
energa y de vigor inigualables a la hora de dirigir el nico tipo de guerra practicable en
frica715.
Es en nuestros das el comunismo sinnimo de Estado total y totalitarismo? En los aos del Primer
conflicto mundial quienes encarnaban todo ello eran los pases capitalistas, incluidos tambin aquellos
de orientacin liberal. Lenin subraya el hecho de que en el frente, lo que impide la confraternizacin es
una disciplina carcelaria e incluso los puestos de retaguardia se han convertido en prisiones
militares716. La sociedad civil es sometida a la misma disciplina y puo de hierro; a este respecto el
revolucionario ruso subraya la actualidad del anlisis realizado algunos decenios antes por Engels, segn
el cual la creciente militarizacin y la competencia por mayores conquistas lleva al poder pblico a una
altura desde la que amenaza con tragarse toda la sociedad e incluso el Estado717. Bujarin, a su vez, al
denunciar la centralizacin del Estado-cuartel y el taln de hierro del Estado militarista, vislumbra
en el horizonte un nuevo Leviatn, frente al cual la fantasa de Thomas Hobbes parece un juego de
nios718.
Es un tema que se encuentra tambin en Stalin, para el que la guerra acaba mutilando o destruyendo
la democracia tambin donde sta parece estar ms enraizada: al contrario que Rusia, en Inglaterra la
opresin nacional no asuma en general las monstruosas formas de la masacre y el pogromo, era
menos grave, menos inhumana; pero con el estallido de las hostilidades la situacin empeora
drsticamente, como han debido experimentar en sus propias carnes tanto irlandeses como hindes719.

Tambin las democracias occidentales tienden a no diferenciarse ya de un pas caracterizado por una
autocracia feroz e inhumana. A este lenguaje podra oponrsele el uso, muy frecuente en la prosa de
[Th.] Roosevelt, de palabras como "viril", "imperial", "hbil"720, una prosa que remite a una actitud, de
nuevo, ms all del bien y del mal y a un culto de la voluntad de potencia carente de lmites morales.
Como puede verse, el lugar comn que prefiere contraponer el robusto sentido moral del mundo
liberal-burgus al maquiavelismo carente de escrpulos de los protagonistas del movimiento comunista
no resiste el anlisis histrico. Inmediatamente despus de la Revolucin de octubre, saludada
favorablemente, el joven Lukcs ve en el movimiento histrico del socialismo un radical ajuste de
cuentas con la Realpolitik para Benedetto feroce, sin embargo, la figura odiosa y ridcula del
moralista poltico se encarna en los bolcheviques, en los revolucionarios rusos. stos han abierto
gran tribunal llamando a todos los pueblos a examen, en nombre de la "moralidad, sobre sus objetivos de
guerra, para revisarlos y admitir a los honestos excluyendo a los deshonestos; as, procediendo de
manera moralista, han hecho pblicos sus anteriores tratados diplomticos, calificados de inmorales por
el hecho de haber planificado la guerra con el fin de obtener conquistas territoriales. Pero, objeta el
filsofo liberal, es absurdo querer emitir un juicio moral sobre los Estados y tratar la poltica como
moral, all donde la poltica (como es obvio) es poltica, exactamente poltica y nada ms que poltica;
[...] su moralidad consiste simple y llanamente en ser poltica excelente. Por tanto no tiene sentido
argumentar atribuyendo derechos a quien no se los sabe conquistar o no los sabe defender, y colocando
lmites y deberes a quien desde su propia conviccin, y derramando su propia sangre, no reconoce con
razn otro lmite y deber aparte de los que la propia conviccin y fuerza le aconsejan e imponen721. Se
podra decir que a Croce le responde idealmente Stalin el 10 de marzo de 1939, en un momento en el que
se consuman el desmembramiento y la tragedia de Checoslovaquia, gracias a Mnich y la complicidad de
Occidente que, negndose a condenar y contener la voluntad de potencia y la vitalidad expansionista del
Tercer Reich, se las ingenia solamente para reencauzarlas ulteriormente hacia el este: Es ingenuo
predicar moral a gente que no reconoce la moral humana. "La poltica es poltica", como dicen los viejos
y expertos diplomticos burgueses722.
Pero concentrmonos en la Primera guerra mundial. Vale la pena releer lo que Vilfredo Pareto
escriba en 1920: antes de la conflagracin los proletarios y especialmente los socialistas se
consideraban preparados para impedirla mediante la huelga general o medios an ms radicales.
Despus de lo que sin duda eran bonitos discursos, lleg la Guerra mundial. La huelga general no se
vio; al contrario, en los diferentes parlamentos los socialistas aprobaron los crditos de guerra, o no se
opusieron especialmente, de modo que el precepto del maestro [Marx]: "Proletarios de todos los
pases, unos!" se transform implcitamente en el otro: "Proletarios de todos los pases asesinaos!" A
Pareto, al menos en este momento tpico representante del mundo liberal- burgus, que no esconde su
cinismo y su satisfaccin por la sangrienta derrota del internacionalismo socialista, parece responder
anticipadamente Stalin cuyas palabras, por el contrario, suenan llenas de indignacin moral y al mismo
tiempo de esperanza (ha estallado la Revolucin de febrero):
Tres aos han transcurrido desde que los obreros de todos los pases, el da antes an
hermanos, ahora vistiendo uniformes, se alinearon frente a frente como enemigos, y hoy se
mutilan y asesinan mutuamente, para regocijo de los enemigos del proletariado [...]. La
Revolucin rusa abre por primera vez una brecha en el muro que divide a los obreros entre
ellos. En el momento de la borrachera "patritica" general, los obreros rusos por primera vez
proclaman el lema olvidado: Proletarios de todos los pases unos!723

En la nueva situacin creada en Rusia (y en el mundo) es posible relanzar la lucha para acabar con
la masacre y promover la confraternizacin en masa en los frentes y los nuevos vnculos de
hermandad entre los pueblos724. Con el fin de conseguir este resultado, es necesario sin embargo ir ms
all de la Revolucin de febrero. La vida de las trincheras, la autntica vida de los soldados, ha creado
un nuevo instrumento de lucha: la confraternizacin en masa, a la que sin embargo se opone el gobierno
provisional, que llama a la ofensiva y a nuevos baos de sangre725, amenazando con llevar a los
tribunales militares a los culpables precisamente por confraternizar726.
Es verdad, en el perodo de clandestinidad el partido bolchevique y Stalin dirigieron la lucha contra
la autocracia con mtodos bastante desprejuiciados (robo de bancos o furgones blindados), y es ah
donde se detienen los historiadores empeados en describir a Stalin como un gngster ya desde su
juventud. Qu decir de este enfoque? Hagamos una comparacin con Churchill, cinco aos mayor que
Stalin. El futuro estadista ingls comienza su carrera combatiendo y describiendo favorablemente la
guerras del Imperio britnico, tambin aquellas menos gloriosas: si en Sudn no hacen prisioneros en
Sudfrica los conquistadores erigen campos de concentracin destinados a convertirse en un triste
modelo para el futuro. A partir de tales experiencias Churchill comienza a destacar como dirigente
poltico, batindose con ardor por la defensa de la raza britnica y de la raza blanca en general. Para
conseguir este resultado no basta con reforzar el control sobre los "pueblos coloniales, es necesario
intervenir tambin en la metrpolis: hay que proceder a la esterilizacin forzada de los dbiles
mentales, de los inadaptados, de los potenciales delincuentes habituales; a su vez, los vagabundos
ociosos deberan ser encerrados en campos de trabajo. Solamente as se podr afrontar adecuadamente
un peligro nacional y racial que es imposible exagerar. Comenta el autor que cita estos fragmentos:
estando en el cargo de Home Secretary, en 1911 Churchill fue el fautor de medidas draconianas que
le habran conferido un poder personal casi ilimitado sobre las vidas de los individuos727. Realmente
los comienzos de Churchill son ms edificantes que los de Stalin? Algn ao despus, mientras el
segundo, desde la crcel en la que le recluy el rgimen zarista -aliado de Inglaterra-, suea con la
hermandad de los soldados y los pueblos, el primero se dedica a conducir hasta el final una guerra que
para l est destinada a reforzar la hegemona del Imperio y la raza britnica.
En conclusin, para un historiador que interrumpiese su relato en octubre de 1917, sera bastante
difcil ver al partido bolchevique y Stalin como aquellos que ignoran las razones de la moral; de hecho
esto sera aplicable ms bien a la otra parte en conflicto.

La reductio ad Hitlerum y sus variantes

Igualmente inconcluyentes se muestran el enfoque psicopatolgico y el moral por el hecho de que la
tragedia acaecida en Rusia ha sido prevista con decenios o siglos de anticipacin por personajes entre
ellos bastante diferentes: apenas puede ser explicada a travs de la anomala psicolgica o la
depravacin moral de individuos particulares. Por otro lado, al igual que ocurre con el primero, tambin
el segundo enfoque podra ser utilizado para poner bajo el dedo acusador al lder del Occidente liberal.
Se puede comenzar por el apoyo proporcionado, en especial por Gran Bretaa, al intento de golpe de
Estado de Kornlov y posteriormente de los Blancos, en un momento en el que estos todava animaban
contra los judos una sangrienta cacera humana y se manchaban de sangre, en cierto modo anticipando la
solucin final Pese a imponer a Rusia la participacin en lo que los comunistas denominaban el
genocidio de la Primera guerra mundial, Occidente cerraba los ojos ante otros crmenes monstruosos.
Despus del triunfo militar llega el momento del reparto del botn colonial. A Inglaterra le toca Iraq,
que sin embargo se rebela en 1920. Este es el modo en el que uno de los pases lderes de Occidente
afronta la situacin: las tropas britnicas emprendieron crueles represalias, incendiaron pueblos y

cometieron otras acciones que hoy juzgaramos excesivamente represivas cuando no brbaras. Quienes
les frena no es desde luego Churchill, que de hecho invita a la aviacin a dar una severa leccin a los
recalcitrantes nativos, utilizando un mtodo experimental a base de proyectiles de gas txico, sobre
todo gas mostaza728. En este caso nos vemos llevados a pensar no en la solucin final sino ms bien
en la guerra colonial de la Italia fascista contra Etiopa, llevada a cabo de manera especialmente brbara,
recurriendo a armas prohibidas por las Convenciones internacionales: Churchill se muestra aqu como el
precursor de Mussolini. Por otro lado, a la hora de salvaguardar o ampliar el Imperio, los mtodos
acelerados del estadista ingls son constantes: en 1942 las manifestaciones independentistas en India son
reprimidas recurriendo a medios extremos, como el uso de la aviacin para ametrallar a las
muchedumbres de manifestantes729; en los dos aos siguientes Churchill se obstina en negar y obviar el
hambre que diezma a la poblacin de Bengala. Finalmente, continuando en el mbito colonial, en qu
medida la solucin final de nuestra cuestin india en Canad, que hasta 1931 forma parte de la
Commonwealth britnica, arroja una sombra tambin sobre un destacado miembro de la clase poltica
inglesa como Churchill? ste, como primer ministro desde 1951 hasta 1955, debe ser considerado en
todo caso responsable de las prcticas genocidas a las que recurre el gobierno de Londres el intento de
doblegar la revuelta de los Mau Mau. Pero volvamos al tiempo de entreguerras en Europa. Despus de la
llegada de Hitler al poder, el gobierno de Londres intenta por todos los medios desviar hacia el este y
principalmente hacia la Unin Sovitica la furia expansionista del Tercer Reich. A este respecto dos
historiadores canadienses han llegado a una conclusin que da qu pensar: La responsabilidad por la
tragedia de la Segunda guerra mundial, incluido el Holocausto, debe recaer en arte sobre Stanley
Baldwin, Neville Chamberlain, lord Halifax y sus aliados ms estrechos730.
Y, sin embargo, Gran Bretaa no consigue evitar el enfrentamiento con la Alemania nazi, y lo afronta
recurriendo en primer lugar a bombardeos indiscriminados y terroristas de las ciudades alemanas, con la
consiguiente masacre de poblacin civil: esto ha llevado a dos historiadores estadounidenses a hacer una
comparacin con el tratamiento infligido por el nazismo al pueblo judo. Quien intenta contenerlo es el
grupo dirigente sovitico, como se ve en una nota del diario de Dimitrov del 17 de marzo de 1945:
Por la tarde con Stalin y Molotov. Hemos discutido las cuestiones relacionadas con
Alemania. Los ingleses quieren dividir Alemania (Baviera y Austria, la regin renana, etc.).
Intentan por todos los medios destruir a su competidor. Bombardean rabiosamente las fbricas
alemanas. Nosotros no dejamos pasar su aviacin por nuestra zona de Alemania. Pero ellos
intentan de todas las formas bombardear ah tambin [...]. Es necesario que surjan alemanes
que acten para salvar lo que todava se pueda salvar de la vida del pueblo alemn. Organizar
los ayuntamientos, restablecer la vida econmica, etc. en los territorios ocupados y en vas de
ocupacin por el Ejrcito rojo. Crear rganos de administracin local de los que al final salga
tambin un gobierno alemn.731
Todava ms odioso se muestra el infierno desencadenado por la aviacin britnica, por el hecho de
que dos semanas despus del estallido de la guerra el primer ministro ingls Chamberlain haba
declarado: Independientemente del lmite al que otros puedan llegar, el gobierno de Su Majestad no
recurrir nunca al ataque deliberado contra mujeres y nios con fines meramente terroristas732. En
realidad los planes de bombardear de manera indiscriminada haban comenzado a tomar forma en el
transcurso del Primer conflicto mundial: mientras este se alargaba sin llegar a su conclusin, Churchill
haba previsto para 1919 un ataque de mil bombarderos sobre Berln. Tales planes continan
desarrollndose despus de la victoria733. Se podra decir, imitando la rpida manera de argumentar de

los idelogos hoy de moda, que el pas que lideraba Occidente ya programaba un nuevo "genocidio"
mientras llevaba a cabo el iniciado en 1914. En cualquier caso precisamente Inglaterra ser protagonista
de la destruccin sistemtica infligida a las ciudades alemanas a finales de la Segunda guerra mundial
(pinsese en especial en Dresde), una destruccin programada y realizada con el objetivo declarado de
no dejar vas de escape a la poblacin civil, perseguida y engullida por las llamas, bloqueada en su
intento de huida de las bombas de espoleta retardada, y a menudo ametrallada desde lo alto.
Estas prcticas son ms siniestras acaso si se piensa en las declaraciones de Churchill en abril de
1941: Hay menos de 70 millones de hunos malvados. Algunos (some) de estos pueden ser curados, otros
(others) deben morir. Si no es un genocidio puro y simple, como considera Nolte, en todo caso est
claro que aqu se est pensando en diezmar masivamente la poblacin alemana734. Es dentro de esta
perspectiva donde podemos situar la campaa de bombardeos estratgicos: En 1940-1945, Churchill
liquid a los habitantes de Colonia, Berln y Dresde como si fueran hunos735. No menos despiadado se
mostr el primer ministro britnico a la hora de repartir la zona de influencia de Londres y eliminar
sistemticamente las fuerzas partisanas consideradas hostiles o sospechosas. Las rdenes transmitidas al
cuerpo expedicionario ingls en Grecia son bastante elocuentes: No dudis en actuar como si os
encontraseis una ciudad conquistada en la que se hubiese desencadenado una revuelta local. Y adems:
Ciertas cosas no se deben dejar a medias736.
Llegamos ahora a la Guerra fra. Hace algn tiempo The Guardian revel que entre 1946 y 1948
Gran Bretaa estableci en Alemania campos donde estaban destinados a ser encarcelados comunistas o
elementos sospechosos de simpatas por el comunismo, junto a presuntos espas soviticos: las
imgenes muestran los rostros desencajados y sufrientes de jvenes esquelticos, sometidos durante
meses a la privacin de alimento y sueo, golpeados repetidas veces y expuestos a bajsimas
temperaturas. Tratos inhumanos que provocaron la muerte de algunos detenidos. Tambin fueron
encarceladas docenas de mujeres que haban sido tambin torturadas. Para realizar las torturas se
utilizaban instrumentos heredados de la Gestapo; en efecto, se trata de campos dignos de los Lager
nazis737. Como puede verse, surge continuamente la comparacin entre las prcticas llevadas a cabo por
Gran Bretaa en el siglo veinte, y las prcticas preferidas por el Tercer Reich.
No llegaremos a resultados demasiado diferentes si pasamos a ocuparnos de los Estados Unidos. En
este caso la hipocresa que, como hemos visto, caracterizaba a Chamberlain, llega a su cnit;
inmediatamente despus del estallido de la Segunda guerra mundial, ser Franklin D. Roosevelt quien
condene como contrarios a los sentimientos de todo hombre y mujer civilizados y contrarios a la
conciencia de la humanidad, as como expresin de barbarie inhumana, los bombardeos areos que
afectan a la poblacin civil738. Posteriormente, la que dar muestras precisamente de una barbarie
inhumana an ms exagerada ser la mquina de guerra estadounidense, que procede a la destruccin
sistemtica de las ciudades japonesas, y participa activamente en la similar operacin realizada contra
las ciudades alemanas. No deben ser tampoco infravalorados los bombardeos que sufre Italia, que tienen
como objetivo tambin la poblacin civil y la moral del pas. Es el mismo F. D. Roosevelt quien lo pone
en evidencia: Les haremos probar a los italianos un autntico bombardeo, y estoy ms que seguro de que
no permanecern de pie bajo una medida de presin como sta739.
La campaa de bombardeos terroristas culmina bajo la administracin
Traman, con el recurso al arma nuclear contra un pas ya de rodillas. Hay que aadir un detalle
especialmente espeluznante: se ha afirmado que la aniquilacin de la poblacin civil de Hiroshima y
Nagasaki, ms que el mismo Japn, ya cercano a la capitulacin, tena como objetivo la Unin Sovitica
a la que se le enviaba as una severa advertencia740. Por lo tanto: estamos en presencia de dos actos de
terrorismo a grandsima escala y adems transversal: se masacran a decenas de millares de civiles
desarmados del antiguo enemigo (de hecho, del ex-enemigo que se prepara ya para ser aliado) con el fin

de aterrorizar al aliado, ya seleccionado como nuevo enemigo y prximo objetivo de las prcticas
genocidas recin experimentadas!
Pero la guerra en Asia se presta a ulteriores consideraciones. Ya ha sido ampliamente aceptada en
Estados Unidos la tesis de que el ataque de Pearl Harbor fue previsto con antelacin (y en realidad
provocado con un embargo petrolfero que dejaba pocas alternativas a Japn). Pero, una vez que el
ataque se produce, la guerra es liderada por Washington bajo la bandera de una indignacin moral desde
luego hipcrita, a la luz de lo que ahora sabemos, pero igualmente criminal. No se trata solamente de la
destruccin de las ciudades. Pinsese en la mutilacin de cadveres e incluso en la mutilacin de
enemigos agonizantes para la obtencin de trofeos y recuerdos de la batalla, a menudo ostentados
tranquila y orgullosamente. Es sobre todo significativa la ideologa que precede a estas prcticas: los
japoneses son descritos como subhumanos, recurriendo a una categora central del discurso nazi741. Y
a este discurso nos vemos de nuevo llevados cuando vemos a F.D. Roosevelt acariciar la idea de la
castracin que debe ser infligida a los alemanes. Estos, con la guerra ya acabada, son encerrados en
campos de concentracin donde, por puro sadismo o por puro espritu de venganza, son obligados a sufrir
hambre, sed, privaciones y humillaciones de todo tipo, mientras en toda la nacin derrotada vaga el
espectro del hambre.
Por seguir con el estadista que es considerado, por encima de todos los dems, paladn de la
libertad: Roosevelt no modifica la poltica seguida tradicionalmente por Washington en Amrica Latina,
y en 1937 llega al poder en Nicaragua, gracias a la Guardia Nacional dirigida por los EEUU, un dictador
sanguinario, Anastasio Somoza 742. En el plano interior norteamericano, las ciudades construidas bajo la
administracin de F. D. Roosevelt continan excluyendo explcitamente a los afroamericanos; es ms,
los alojamientos de aquellos que trabajan para defensa, construidos o financiados por el gobierno
durante la Segunda guerra mundial, fueron deliberadamente sometidos a una segregacin ms rgida
incluso que aquella en vigor en las comunidades de viviendas de los alrededores. Por lo dems,
tambin las fuerzas armadas mantuvieron una rgida segregacin durante la guerra. Hay ms: pese a la
presin de sectores del partido republicano, el presidente no impuls nunca un proyecto de ley contra
los linchamientos743, que continuaron realizndose en el sur como espectculo para mujeres, nios y
hombres, que disfrutaban de la visin de las humillaciones y de las torturas ms sdicas y del suplicio
infligido a la vctima, un suplicio lento, prolongado el mayor tiempo posible, interminable.
Finalmente, despus de haber celebrado en enero de 1941 a los Estados Unidos como el pas que
evoluciona incesantemente y de manera pacfica, sin campos de concentracin744, inmediatamente
despus del estallido de la guerra F.D. Roosevelt recurre a esta institucin total para privar de libertad a
la comunidad estadounidense de origen japons, sin distinciones de edad o sexo.
En nuestros das es casi una obviedad comparar a Stalin con Hitler, pero puede ser interesante leer
el balance que traza un autor alemn de los bombardeos estratgicos sobre Alemania, a partir sobre todo
de las llamas que devoran Dresde y sus habitantes:
La suerte de los cadveres refleja las modalidades de ejecucin. La vctima de una
accin de exterminio no tiene una tumba propia, no tiene una muerte propia, porque no le es
reconocido el derecho de vivir [...], la muerte de miles de nios por debajo de los diez aos no
es un castigo. El bombardero Harris [director de la campaa area sobre las ciudades
alemanas] no les atribuye culpa alguna. Churchill afirm solamente que con l no tenan ningn
derecho que hacer valer. Quizs posean todava alguno en la Primera guerra mundial, pero en
la Segunda ya no. Se los han arrebatado Hitler, Churchill y Roosevelt745.

La comparacin de estas tres personalidades es desde luego algo forzado con nimo polmico, que
parece reproducir un estado de nimo extendido en la Alemania de la inmediata postguerra, una Alemania
destruida, aislada por la prohibicin de confraternizacin, y llevada a los umbrales de la hambruna por el
Occidente liberal. Ha llegado hasta hoy una conversacin que, en la zona americana, se desarrolla entre
dos desesperados ciudadanos alemanes:
S, Hitler era mala persona, nuestra guerra era injusta, pero ahora estn cometiendo contra
nosotros la misma injusticia, son todos iguales, no hay diferencia, desean esclavizar Alemania
del mismo modo en el que Hitler deseaba esclavizar a los polacos, ahora somos nosotros los
judos, la "raza inferior"746.
Si el primero de los dos textos recin citados procede a una parcial equiparacin de Hitler,
Churchill y F. D. Roosevelt, el segundo llega a su total asimilacin. La ideologa hoy dominante asimila
sin embargo a Stalin y Hitler, pero al hacerlo sin duda es tan precipitada como los dos ciudadanos
alemanes exasperados por el hambre y las humillaciones: "no hay diferencias"!

Conflictos trgicos y dilemas morales

Aun en el caso de querer concentrarse en la dimensin propiamente moral, la comparacin entre los
protagonistas de la Gran alianza antifascista no carece desde luego de claroscuros. Pero cmo explicar
entonces la actual contraposicin maniquea? Volvamos al secular proceso que se halla tras la catstrofe
que estalla con el derrumbe de la autocracia zarista. Desgraciadamente, utilizada en el momento de la
reconstruccin histrica, la perspectiva de la larga duracin se disuelve como por encanto cuando se
pasa a la formulacin del juicio moral: todo se reduce a la demonizacin del perodo comenzado con
octubre de 1917 y de Stalin en especial. No tienen responsabilidad alguna aquellos que durante tanto
tiempo han apoyado un rgimen caracterizado por relaciones sociales tan violentas y tan violentamente
deshumanizadoras como para suscitar en personalidades entre ellas tan diferentes (Maistre, Marx, Witte)
el presagio de la catstrofe? No tienen nada que reprocharse aquellos que desencadenaron la Primera
guerra mundial y que en Occidente, con el fin de obligar a Rusia a participar en ella hasta el final, no han
dudado en armar y apoyar incluso a las bandas reaccionarias ms feroces? Si el "estalinismo", como
sostiene uno de los autores del Libro negro del comunismo, comenz a tomar forma en 1914, por qu
quienes se sientan en el banco de los acusados no son los responsables de la carnicera, sino solamente
aquellos que intentaron impedirla o acelerar su final?
Al menos en lo que respecta a la gnesis y desarrollo de la Segunda guerra mundial el carcter
problemtico del juicio moral que debe formularse sobre los estadistas occidentales y liberales no se le
ha escapado a los autores ms atentos. Hemos visto a dos historiadores canadienses atribuir a los
protagonistas ingleses de la poltica de appeasement -en realidad de desviacin a este del expansionismo
nazi-la corresponsabilidad por la tragedia de la Segunda guerra mundial, incluido el Holocausto.
Est despus el problema de la manera en que la guerra fue conducida, una vez estallada, por el
Occidente liberal. Desde luego, tambin en este caso la ideologa dominante se las arregla bastante bien.
Un historiador y periodista de xito, cuyos artculos se encuentran tambin en el New York Times, tiene
tan pocas dudas sobre la oportunidad o pertinencia moral del uso de la bomba atmica contra Japn,
como para afirmar que no usarla habra sido ilgico, incluso irresponsable. Desde luego, se ha
producido una masacre de poblacin civil inocente, pero quien muri en Hiroshima y Nagasaki fue
vctima no solamente de la tecnologa angloamericana, sino de un sistema de gobierno paralizado por una

ideologa perversa, que haba liquidado no solamente los valores morales absolutos, sino la misma
razn747. Estas tranquilas certezas descansan sobre un presupuesto muy sencillo: la responsabilidad de
una accin terrible no debe atribuirse necesariamente al autor material de tal accin. De manera similar
se ha aducido durante mucho tiempo por parte de los dirigentes de la URSS: se reconoca obviamente el
horror que se haba producido en momentos cruciales de la historia del pas, pero se atribua la
responsabilidad de ello al asedio imperialista y a la poltica agresiva de las grandes potencias
capitalistas. Debe destacarse en todo caso que el periodista-historiador hospedado y homenajeado en los
ms autorizados rganos de informacin hace valer su criterio solamente para el Occidente liberal y
anglosajn. No obstante, utilizar un criterio solamente para uno mismo y su propio bando es la definicin
misma del dogmatismo en el plano terico y de la hipocresa en el plano moral.
Por suerte, en Dresde, Hiroshima y Nagasaki es posible escuchar voces menos simplistas. Un ilustre
filsofo estadounidense, Michael Walzer, observa que, por parte de los americanos ya victoriosos,
recurrir a la bomba atmica y matar y aterrorizar a los civiles sin ni siquiera intentar una negociacin
real con los japoneses, fue un doble crimen. Y a una conclusin similar llega Walzer respecto a la
destruccin de Dresde y otras ciudades alemanas y japonesas, realizada con la guerra ya virtualmente
ganada748. El problema se plantea de otro modo en los aos en que parece asistirse al triunfo del Tercer
Reich, cuando Gran Bretaa comienza su campaa de bombardeos estratgicos, que en Alemania golpean
sistemtica y despiadadamente a la poblacin civil. Es un momento trgico y los gobernantes ingleses se
encuentras frente a un terrible dilema moral que puede expresarse as:
Pueden soldados y estadistas pisotear los derechos de gente inocente para salvar a su
comunidad poltica? Tendera a responder afirmativamente, aunque no sin dudas y
preocupacin. Qu otra eleccin tendran a su disposicin? Pueden sacrificarse a s mismos
con el fin de defender la ley moral, pero no pueden sacrificar a sus propios compatriotas.
Frente a un horror sin fin, sus posibilidades de eleccin se agotan, harn lo que es necesario
para salvar a su gente.749
El peligro de que triunfe el Tercer Reich, la personificacin del mal en el mundo, determina una
suprema emergencia, un estado de necesidad; hay que tomar consciencia de que la necesidad no
conoce reglas. Desde luego, bombardeos destinados a matar y aterrorizar a la poblacin civil del pas
enemigo son un crimen, y sin embargo: me atrevo a decir que nuestra historia sera borrada, y nuestro
futuro se vera comprometido, si no aceptase asumir el peso de la criminalidad aqu y ahora. De modo
similar argumenta el joven Lukcs cuando, movido por el horror de la carnicera de la Primera guerra
mundial, medita sobre su adhesin revolucionaria. Al destacar la inevitabilidad de la culpa y hacer un
llamado a la seriedad, a la consciencia y al sentido de responsabilidad moral, exclama
parafraseando a Hebbel: Y si Dios, entre yo y la tarea que se me ha asignado, hubiera colocado el
pecado, quin soy yo para sustraerme a esta eleccin?750. Con este mismo estado de nimo afrontar el
filsofo hngaro tambin los aos del terror estaliniano, cuando la amenaza del Tercer Reich es cada vez
ms evidente.
Podemos ahora dirigir la mirada a la Unin Sovitica. Vale la pena destacar que la tesis formulada
en su momento por Toynbee, segn la cual quien hizo posible Stalingrado fue el recorrido realizado por
la URSS estaliniana de 1928 hasta 1941751, se ve hoy confirmada por no pocos historiadores e
investigadores expertos en estrategia militar: es bastante probable que, sin el abandono de la NEP, la
colectivizacin de la agricultura (con la estabilizacin del flujo de recursos alimentarios del campo hacia
la ciudad y el frente) y la industrializacin a marchas forzadas (el desarrollo de la industria blica y el

surgimiento de nuevos centros industriales en las regiones orientales, a distancia segura del ejrcito
invasor), habra sido imposible afrontar victoriosamente la agresin nazi: La inigualable e incontestable
contribucin de la Rusia sovitica a la derrota de la Alemania nazi est estrechamente ligada a la
obstinada Segunda Revolucin de Stalin752. Es ms, segn Churchill incluso el proceso contra
Tuchacevsky, as como el Gran Terror en su conjunto, habran cumplido un papel positivo y bastante
destacable en la derrota de la operacin Barbarroja. Tendramos entonces que justificar el universo
concentracionario, como algo necesario que habra permitido evitar un horror sin fin al pueblo
sovitico y a toda la humanidad?
Con razn Walzer somete a rigurosas restricciones este principio: puede considerarse vlido slo
si, adems de ser realmente inusual y horrendo, el peligro tambin es inminente753. Se podra decir
que al menos el segundo requisito est ausente en la Unin Sovitica: Stalin da comienzo a la
colectivizacin forzada de la agricultura y la industrializacin a marchas forzadas -lo que acaba
provocando una terrible dilatacin del universo concentracionario- cuando el peligro de guerra es
todava remoto y Hitler no ha conquistado tampoco el poder. Se podra sin embargo replicar que tambin
Gran Bretaa disea el plan de construccin de una flota area preparada para futuros bombardeos
estratgicos al menos dos decenios antes de la irrupcin de la suprema emergencia. De hecho, este
plan comienza a tomar forma durante el Primer conflicto mundial y lo inspira una carrera por la
hegemona que dura al menos desde finales del siglo diecinueve.
Bastante diferente es el panorama que presenta el pas de la Revolucin de octubre. Ampliamente
extendido por Europa, el anlisis realizado entre otros por el general Foch poco despus de la firma del
Tratado de Versailles (no es la paz, es solamente un armisticio de veinte aos 754) es bien tenido en
cuenta por Stalin, que advierte la urgencia de la tarea de remediar el atraso mostrado por Rusia durante
la Primera guerra mundial. En lo que respecta al frente oriental, este conflicto haba sido ledo repetidas
veces por Guillermo II como una guerra racial en la que estaba en juego la existencia misma de los
pueblos en lucha, el ser o no ser de la raza germnica en Europa. Se trataba de un enfrentamiento que
exclua cualquier reconciliacin o reconocimiento recproco: la paz no es en absoluto posible entre
eslavos y alemanes. A partir sobre todo de Brest-Litovsk haban surgido voces en el Reich Guillermino
que miraban al este para la solucin del problema del espacio vital, y que preparaban una alianza con
Inglaterra con el fin de llevar a cabo el desmembramiento de Rusia y preparar el terreno para un
liderazgo mundial de Alemania, con una grandiosa poltica continental 755. Algunos aos despus, en el
Mein Kampf, Hitler anunciaba con meridiana claridad su programa de construccin de un Imperio
continental alemn, que sera construido en primer lugar sobre las ruinas de la Unin Sovitica. No es
difcil identificar la lnea que conduce desde Brest-Litovsk hasta la operacin Barbarroja, y esto explica
suficientemente las angustias de Stalin. En cualquier caso, la categora de inminencia del peligro es todo
menos unvoca: no hay una magnitud temporal determinada para medirla; es un peligro inminente que,
para ser afrontado adecuadamente, no permite demoras. Si aparte del sentido temporal entendemos
inminencia en sentido espacial, claramente era la Unin Sovitica la que estaba expuesta a un peligro
ms inminente. Finalmente: mientras el asesinato sistemtico de la poblacin civil mediante
bombardeos es un crimen de por s, la colectivizacin de la agricultura y la industrializacin a marchas
forzadas acaban desembocando en una serie de crmenes.
Dara prueba de dogmatismo e hipocresa quien se preguntase solamente por los dilemas morales de
los estadistas anglosajones. Por otro lado, incluso si afirmamos con Walzer que frente a la emergencia
suprema un estadista debe saber asumir el peso del crimen aqu y ahora, resulta difcil pasar de lo
general a lo particular.
Cuando leemos cada episodio atroz del que es vctima cada detenido del Gulag, arrollado por un
horror del que no consigue comprender ni el origen ni la razn, nos vemos llevados a exclamar con

Petrarca: Povera et nuda vai filosofa (Rime, VII, 10). Pero vale tambin una consideracin similar
para las vctimas de los bombardeos estratgicos. Puede realmente la emergencia suprema justificar
lo que refieren las crnicas? La primera serie de bombas cay a las 9:00 de la maana sobre calles
llenas de gente haciendo cola para comprar, y mat a setecientas personas, casi todas mujeres y nios.
Despus, los cazabombarderos persiguieron y bombardearon a los ciudadanos que huan hacia los
bosques, al este. Y en otras localidades: Los cazabombarderos comenzaron a ametrallar a los
peatones, ciclistas, pasajeros de trenes, campesinos que trabajaban en el campo. Los funerales se
celebraban bajo el fuego de los ataques a baja altura; a falta de atades se usaban sbanas. Las bombas
penetran en las casas, quedan incrustadas en las buhardillas, explotando das despus, a la luz del sol y
en la oscuridad de la noche: derriban las paredes, matan a los habitantes mientras duermen. Las
personas tenan que huir entre las llamas y se apresuraban hacia su muerte; ocurri incluso que se
quitaran la vida o se empujaran entre ellos, rodeados por las llamas756.
Criminales ya en el momento en el que se presiente la derrota del Tercer Reich, son estas acciones
justificables mientras existe la suprema emergencia? Resulta evidente de nuevo la dificultad a la hora de
pasar de lo general a lo particular.

La Katyn sovitica y la "Katyn" estadounidense y surcoreana

Al contrario que la colectivizacin de la agricultura y de la industrializacin a marchas forzadas, la
masacre de los oficiales polacos, decidida por el grupo dirigente sovitico y ejecutada en Katyn en
marzo-abril de 1940, es en s un crimen. Estaba muy presente todava el pulso con Finlandia: despus de
un intento de proceder a un intercambio consensuado de territorios, emprendido por Stalin con el objeto
de conferir una mnima profundidad territorial a la defensa de Leningrado (protagonista despus de una
pica resistencia a la agresin nazi), ahora la guerra pareca ampliarse y generalizarse. Cmo habran
reaccionado a tal eventualidad los oficiales polacos capturados por la URSS despus del
desmembramiento de Polonia? Desde Mosc se haba intentado en vano hacerles ceder en su postura
ferozmente antisovitica, residuo del conflicto iniciado con el derrumbe del Imperio zarista, que tenda
por tanto a asumir las caractersticas brutales de una guerra civil. La situacin se haba hecho bastante
difcil: acechaba el peligro de que la URSS en cuanto tal fuese engullida por la guerra, y no faltaban
ambientes occidentales en los que se pensaba en un derrocamiento del rgimen estaliniano). Es este
grave problema de seguridad el que precipita la horrible decisin que Stalin ms tarde habr
lamentado amargamente a causa de la vergenza y complicaciones posteriores757. Es decir, tambin en
el caso de las ejecuciones de Katyn no estn ausentes los dilemas morales sobre los que Walzer llama la
atencin. Sin embargo sera errneo invocar tambin en este caso la emergencia suprema, dilatando
ulteriormente un criterio que ya de por s corre el riesgo de ser demasiado amplio.
Aunque injustificable, el crimen del que ahora nos ocupamos no remite a las caractersticas
peculiares de la personalidad de Stalin o del rgimen dirigido por l. Pinsese en el crimen que comete
el general estadounidense Patton cuando tras desembarcar en Sicilia ordena la ejecucin de los soldados
italianos que se rinden despus de una dura resistencia758. Si tambin aqu se trata de una ignominia de
dimensiones ms reducidas, hay que tener en cuenta sin embargo que lo que la provoca no es una
preocupacin real por la seguridad del pas, sino ms bien el espritu de venganza o quizs tambin el
desprecio racial. Esto es; se trata en este caso de un delito por motivos rechazables.
Si queremos buscar una analoga real para Katyn, tenemos que referirnos a otras tragedias y otros
horrores. Diez aos despus de la Katyn sovitica se produce la que podramos definir como la "Katyn"
estadounidense y surcoreana. Nos encontramos en la guerra de Corea. Desde el norte, salvajemente
bombardeado, irrumpe en el sur una gran masa de refugiados. Cmo son acogidos? El ejrcito de los

EEUU tena la poltica de asesinar a los civiles que se acercaban a Corea del sur: las vctimas eran
por lo general mujeres y nios, pero se tema que entre ellos hubiera infiltrados norcoreanos, aunque
tras investigar uno de los casos quizs ms documentados (las muertes que se producen en No Gun Ri),
no ha aparecido prueba alguna de enemigos infiltrados759. No se trata aqu de las rdenes de un nico
aunque destacado general o mariscal, como era Patton, sino ms bien de la poltica promulgada por las
ms altas instancias militares (y polticas) estadounidenses. Y esta circunstancia nos hace pensar
precisamente en Katyn, sobre todo porque en ambos casos est en juego la seguridad.
Para garantizarla, los EEUU y sus aliados no se limitan a matar a los prfugos. Consideran necesaria
la liquidacin tambin de la quinta columna potencial. Por ejemplo, en la ciudad de Taejon, en julio de
1950, la polica orden a 1.700 coreanos, acusados de ser comunistas, que cavasen su propia tumba antes
de ser ejecutados.
Relata un testigo:
Un domingo por la maana, al alba, en la ciudad aparentemente desierta de Chochiwon, vi
una procesin de hombres y mujeres, atados entre ellos, con las manos a la espalda, golpeados
y apaleados, mientras se dirigan desde la estacin de polica hacia los camiones a los que se
les haca subir. Fueron despus ejecutados y abandonados sin darles sepultura, una o dos
millas ms lejos760.
Se trat de una operacin a gran escala: En una mina de cobalto cerca de Daegu, en el sur del pas,
los investigadores han encontrado hasta ahora los restos de 240 personas. Es solamente una fraccin de
los posibles 3.500 detenidos o sospechosos de comunismo entre julio y septiembre de 1950, sacados a la
fuerza de sus celdas o casas, pasados por las armas y arrojados al fondo de la mina.
Incluso mujeres y nios761 habran sido vctimas de ejecuciones sumarias: se dira que en tales
casos no hayan podido escapar a su suerte tampoco las familias de los sospechosos de ser comunistas. La
obsesin por la seguridad no tiene que ver solamente con la retaguardia, sino tambin con las ciudades
apenas conquistadas o reconquistadas. Esto es lo que ocurre en una de ellas: Nos dijeron que
encendiramos nuestros cigarrillos. Entonces comenzaron a disparar sus fusiles y sus ametralladoras.
Despus de una pausa, un oficial grit: "Quienes estis todava vivos podis levantaros y volver a casa".
Los que lo hicieron fueron disparados de nuevo.
Cunto suman las vctimas de las dos prcticas, el asesinato de prfugos y la liquidacin de los
sospechosos de ser comunistas? En realidad no se ha medido completamente la extensin de lo que los
familiares de las vctimas llaman los campos coreanos de la muerte. Se puede hacer por ahora un
balance provisional: Los investigadores han identificado hasta ahora 1.222 casos probables de
asesinatos en masa [...]. Los casos incluyen 215 incidentes en los que los supervivientes afirman que
aviones y tropas americanas de infantera mataron a refugiados desarmados762.
La "Katyn" estadounidense y surcoreana no parece ser de proporciones ms reducidas que la
sovitica, y en todo caso muestra una indiferencia adicional (en una guerra combatida a miles de
kilmetros de su pas los dirigentes de Washington no habran podido apelar lo ms mnimo a una
emergencia suprema). Pero aqu no se trata de establecer una jerarqua ente dos crmenes
injustificables, se trata de tomar nota de la inadecuacin del enfoque moral-maniqueo para la
comprensin de Stalin y el pas que dirigi.

Ineludibilidad y complejidad del juicio moral

Mientras que por un lado es ineludible, el juicio moral resultara superficial e hipcrita si fuese
formulado haciendo abstraccin del contexto histrico. De aqu su complejidad y problematicidad. Es
necesario tener en cuenta y deshilvanar el nudo de circunstancias objetivas y responsabilidades
subjetivas, y en lo que respecta a estas ltimas hay que distinguir entre responsabilidades que atienden a
un grupo dirigente en su conjunto y aquellas que apelan a personas individuales. En lo que respecta al
grupo dirigente de la URSS, ste llega al poder en un perodo en el que -por decirlo con palabras de un
testigo cristiano favorable al cambio acontecido en octubre de 1917-la piedad ha sido asesinada por la
omnipresencia de la muerte763, y est obligado a afrontar un estado de excepcin bastante prolongado,
en una situacin caracterizada -retomando el anlisis de uno de los autores del Libro negro del
comunismo- por una brutalizacin inaudita, generalizada y sin parangn posible con la conocida por
las sociedades occidentales. Es decir, si los protagonistas del siglo veinte se han visto obligados a
afrontar los devastadores conflictos y dilemas morales que caracterizan a la Segunda guerra de los treinta
aos, Stalin ha tenido tambin que medirse con los conflictos y los dilemas morales propios de la historia
rusa y del Segundo perodo de desrdenes. Podra decirse que la sombra de la emergencia suprema ha
dominado los treinta aos que ejerci el poder.
Sin embargo no hay que perder de vista el hecho de que quien obstaculiza gravemente o hace
imposible el paso del estado de excepcin a las condiciones de normalidad, no fueron solamente las
condiciones objetivas. Contribuy tambin el mesianismo, desde luego fuertemente estimulado por el
horror de la Primera guerra mundial, y sin embargo intrnseco a una visin que espera la disolucin del
mercado, del dinero, del Estado, del orden jurdico. La desilusin o indignacin por la ausencia de todo
ello estimula ulteriormente el conflicto, un conflicto que no es posible regular mediante normas jurdicas
puramente formales, en la medida en que ellas mismas estn destinadas a desaparecer. Surge entonces
un suplemento de violencia que no es posible justificar remitiendo al estado de excepcin o a la
emergencia suprema. En este sentido, el juicio moral coincide con el juicio poltico.
Esto vale tambin para el Occidente liberal. A propsito de aqul que grab los bombardeos
estratgicos contra Alemania,
De joven piloto, Harris haba bombardeado a civiles indios rebeldes. El shock
psicolgico que experimentaron fue sobre todo un shock cultural. Las tribus primitivas que
habitaban en pueblos de cabaas hechas con juncos se tiraban, fascinadas, a los pies del
Imperio colonial y su arsenal industrial764.
Por otro lado, quien promovi este tipo de guerra fue sobre todo Churchill, al que hemos visto
sugerir que se atacara a los nativos recalcitrantes iraques con bombardeos a base de proyectiles de
gas y sobre todo de gas mostaza, y comparar a los alemanes con hunos salvajes. Conocemos tambin
el peso de la ideologa racial en la guerra estadounidense contra Japn (supra, p. 292), que no por caso
sufre despus el bombardeo atmico. De nuevo surge un suplemento de violencia que no es posible
justificar con la emergencia suprema, sino que remite a la ideologa colonial compartida por el
Occidente liberal y Alemania. Si el Tercer Reich asimila a los indgenas de Europa oriental a pieles
rojas que deben ser diezmados y negros todava por esclavizar, Inglaterra y Estados Unidos acaban
tratando a alemanes y japoneses como si de pueblos coloniales se tratase, necesitados de una leccin de
obediencia.

Stalin, Pedro el Grande y el nuevo Lincoln

En referencia al papel jugado durante el Segundo perodo de desrdenes, no pocos investigadores,

retomando un motivo recurrente que hemos visto ya en Churchill, han comparado a Stalin con Pedro el
Grande765. La objecin presentada a tal respecto (Pedro, al contrario que Stalin, mir hacia Occidente y
quiso abrir su Estado hacia l766) no me parece convincente. La condena de las actitudes asiticas, las
medidas brbaras, asiticas y los procedimientos asiticos de los que habran sido responsables el
gobierno y la burguesa de la Rusia zarista, es una parte esencial de la propaganda revolucionaria de
Stalin767. Al menos hasta octubre de 1917, l no tiene ninguna duda de que en todos los mbitos su pas
est atrasado respecto a las democracias occidentales, donde no se producen los sangrientos programas
antijudos propios de un pas semiasitico (supra, p. 242). Despus de la conquista del poder, Stalin
no solamente insiste en la necesidad de la asimilacin de la tecnologa occidental, sino que declara
adems que, si quieren realmente estar a la altura de los principios del leninismo, los cuadros
bolcheviques deben saber fundir el impulso revolucionario ruso con el espritu prctico americano.
En 1932, siempre refirindose a los Estados Unidos, expresa una valoracin positiva por sus
tradiciones industriales y productivas: estas tienen algo de democrtico768.
Ms convincente parece la referencia a Pedro el Grande en la medida en que, para explicar la
historia de la Rusia sovitica, a ste se remitieron explcitamente Lenin (ya en mayo de 1918) y sobre
todo Stalin, que por momentos parece asumir la figura del gran Zar como un modelo769. El mismo
Trotsky, pese a denunciar la traicin a la revolucin, escribe: Respecto a numerosas regiones y
nacionalidades, el rgimen [estaliniano] cumple en gran parte la obra histrica que Pedro I y sus
compaeros llevaron a cabo para la vieja Moscovia: solamente que lo hace a mayor escala y a un ritmo
ms rpido770. Es interesante adems notar que, como conclusin de su viaje a la Unin Sovitica, en
1927 un gran filsofo como Benjamn se refiere con inters a la tesis de algunos literatos [...] que ven en
el bolchevismo la coronacin de la obra de Pedro el Grande771. Finalmente, se podra ir ms atrs y
recordar una prediccin de Marx: despus de haber mencionado las violentas sacudidas sociales
provocadas por las centenarias contradicciones de la Rusia zarista, concluye que el 1793 ruso [...] ser
el segundo cambio de rumbo de la historia rusa, y crear una civilizacin autntica y generalizada, en el
lugar de la civilizacin falsa y engaosa introducida por Pedro el Grande772.
Sin embargo, mientras que puede servir parcialmente para iluminar la relacin entre la historia de
Rusia y el Segundo perodo de desrdenes, la comparacin en cuestin obvia la Segunda guerra de los
treinta aos y la extraordinaria influencia ejercida por Stalin a nivel planetario. La condena en 1924 de la
escandalosa desigualdad entre las naciones, teorizada e impuesta por el imperialismo, y la exhortacin
a derribar la barrera que separa a blancos y negros, pueblos considerados civiles y pueblos
excluidos de esta dignidad (supra, p. 235); la aprobacin de una Constitucin profundamente
internacionalista -como destaca Stalin al presentarla- y basada en el principio de que todas las
naciones y razas tienen iguales derechos, independientemente del color de la piel, de la lengua y del
grado de desarrollo econmico y militar de cada una de ellas773: todo ello no poda sino suscitar un
profundo eco no solamente en las colonias sino tambin en los pueblos de origen colonial colocados en
el corazn mismo de Occidente.
En el sur de los EEUU, donde todava est vigente el rgimen de white supremacy, se respiran
nuevos aires: se mira con esperanza a la Unin Sovitica y a Stalin como al nuevo Lincoln; un Lincoln
que habra acabado esta vez de manera real y definitiva con la esclavitud de los negros, la opresin, la
degradacin, la humillacin, la violencia y los linchamientos que continuaban sufriendo774.
Mientras avanza hacia la autocracia, la URSS de Stalin influye poderosamente en la lucha de los
afroamericanos (y de los pueblos coloniales) contra el despotismo racial. En el sur de los EEUU se
asiste a un fenmeno nuevo y preocupante desde el punto de vista de la casta dominante: el creciente
"descaro" de los jvenes negros. Estos, gracias a los comunistas, comienzan a recibir realmente lo que el

poder obstinadamente les negaba: una cultura ms all de la instruccin bsica tradicionalmente
impartida a todos los destinados a realizar un trabajo semi-servil para la raza de Seores. Ahora, sin
embargo, en las escuelas organizadas por el partido comunista en el norte de los EEUU o en las escuelas
de Mosc, en la URSS de Stalin, los negros estudian economa, poltica, historia mundial; se plantean
estas disciplinas tambin para comprender las razones de la dura suerte reservada para ellos en un pas
que se considera campen de la libertad. En quienes asisten a tales escuelas se produce un cambio
profundo: el "descaro" que les reprocha el rgimen de white supremacy es en realidad autoestima, hasta
entonces prohibida y pisoteada. Una mujer negra, delegada en el Congreso internacional de mujeres
contra la guerra y el fascismo, estando en Pars en 1934 se ve extraordinariamente impresionada por las
relaciones de igualdad y fraternidad, a pesar de las diferencias de lengua y raza, que se establecen entre
las participantes en esta iniciativa promovida por los comunistas: Era el paraso en la tierra. Aquellos
que llegan a Mosc -observa un historiador estadounidense contemporneo- experimentan un sentido de
libertad inaudito en el sur. Un negro se enamora de una mujer blanca sovitica y se casa con ella,
aunque al volver a su pas no puede ir a su lado, sabiendo el destino que en el sur les espera a cuantos se
manchan del crimen de miscegenation y de bastardizacin racial775.
Las esperanzas puestas por los afroamericanos en el nuevo Lincoln no eran tan ingenuas como
podra parecer. Reflexionemos sobre los tiempos y modalidades que caracterizan el final del rgimen de
supremaca blanca. En diciembre de 1952 el ministro estadounidense de justicia enva a la Corte
suprema, convocada para discutir la cuestin de la integracin en las escuelas pblicas, una carta
elocuente: La discriminacin racial le facilita las cosas a la propaganda comunista y tambin suscita
dudas entre las naciones amigas sobre la intensidad de nuestra devocin a la fe democrtica.
Washington -observa el historiador americano que reconstruye el caso- corra el peligro de poner en su
contra no solamente a las razas de color de Oriente y el Tercer Mundo, sino el corazn mismo de los
Estados Unidos: tambin aqu la propaganda comunista alcanzaba un notable xito en su intento de
ganarse a los negros para la causa revolucionaria, derrumbando en ellos la fe en las instituciones
americanas776. No hay dudas: en este asunto fue determinante el desafo representado por la URSS y la
influencia ejercida por ella en los pueblos coloniales y de origen colonial.
No es solamente por el impulso dado al proceso de emancipacin de los afroamericanos por lo que
Stalin influy indirectamente en la configuracin de la democracia misma en Occidente. El discurso con
el que se present el proyecto de la nueva Constitucin condenaba en bloque las tres grandes
discriminaciones que han caracterizado la historia de Occidente liberal: No es el censo, ni el origen
nacional, ni el sexo el que debe determinar la colocacin poltica y social, sino solamente las
capacidades personales y el trabajo personal de cada ciudadano777. Mientras son mencionadas en el
discurso, las tres grandes discriminaciones estn todava presentes, en varias formas y grados, en uno u
otro pas del Occidente liberal. Finalmente, cuando se pronuncia en favor de la superacin de las tres
grandes discriminaciones, Stalin declara adems que la nueva Constitucin est llamada a garantizar el
derecho al trabajo, el derecho al descanso, el derecho a la instruccin y tener aseguradas mejores
condiciones materiales y culturales, todo en el mbito de la realizacin del democratismo
socialista778. Para Hayelc, este bosquejo terico de los derechos sociales y econmicos representa la
ruinosa herencia de la revolucin marxista rusa e influye profundamente en las reivindicaciones por un
Estado social en Occidente779.
Volvamos a Rusia. El lector habr notado que, hablando de "estalinismo", recurro a las comillas. La
expresin es utilizada por los seguidores actuales de Trotsky en relacin a las realidades polticas ms
diversas, por ejemplo para etiquetar al grupo dirigente de la China postmaosta. Pero aun si se quiere
remitir exclusivamente a la URSS, la categora de "estalinismo" no es convincente: parece presuponer un
conjunto homogneo de doctrinas y comportamientos que no existe. En los tres decenios en los que

gestiona el poder, vemos cmo Stalin intenta afanosamente elaborar y poner en prctica un programa de
gobierno, tomando nota del eclipse de toda perspectiva de triunfo de la revolucin socialista a escala
planetaria, desembarazndose de la utopa (que es la herencia por un lado de la teora de Marx, por otro
de la espera mesinica por un mundo totalmente nuevo, suscitada por el horror de la Primera guerra
mundial) y del estado de excepcin (que en Rusia adquiere una vigencia y agudeza excepcionales por la
convergencia de dos gigantescas crisis, el Segundo perodo de desrdenes y la Segunda guerra de los
treinta aos). Quedando clara su voluntad de no poner en duda el monopolio de poder ejercido por el
partido comunista, Stalin intenta repetidas veces pasar del estado de excepcin a unas condiciones de
relativa normalidad, con la realizacin de una democracia sovitica, un democratismo socialista y
un socialismo sin dictadura del proletariado. Pero estos intentos fracasan. Es significativo cmo,
inmediatamente despus de la muerte de Stalin, se "regula" el problema de la sucesin: la liquidacin de
Beria es una suerte de ajuste de cuentas al estilo mafioso, una violencia privada que no tiene justificacin
alguna ni en el ordenamiento jurdico estatal ni en los estatutos del partido.
La comparacin entre Stalin y Pedro el Grande se muestra ahora en toda su problematicidad.
Examinado de cerca, el Segundo perodo de desrdenes no termina tampoco con la llegada de la
autocracia; coincide con la apertura de un nuevo y prolongado estado de excepcin, ante un terrible
conflicto mundial y una Guerra fra que en cualquier momento poda convertirse en una apocalipsis
nuclear. Se podra decir que el Segundo perodo de desrdenes en realidad acaba con el derrumbe de la
URSS: al igual que los jacobinos, tampoco los bolcheviques consiguen adaptarse a la disolucin o
atenuacin del estado de excepcin, y terminan pareciendo obsoletos y superfluos a la mayora de la
poblacin. Despus de haber superado la crisis de toda la nacin rusa, los bolcheviques se ven
finalmente vencidos por la llegada de aquella relativa normalidad, resultado de su propia poltica.
Es en el plano internacional, sin embargo, donde se revela ms slida la influencia de la Revolucin
de octubre y de aqul que durante tres decenios dirigi la URSS. Se puede ironizar sobre la
grandilocuencia de una Constitucin que nunca entr en vigor, pero hay que tener en cuenta que tambin
las declaraciones de principios abstractos ejercen una eficacia histrica. Se puede retroceder, temerosos
ante un panorama en el que, tras el derrumbe del despotismo racista y colonialista y las tres grandes
discriminaciones histricas, la democracia es ms, la democracia social-avanza guiada por un rgimen
dictatorial e inclinado al terror. Pero abandonarse a una reaccin tal significa en ltima instancia huir de
la complejidad de todo proceso histrico. Aquellos que preferiran tener frente a s un panorama ms
simple haran bien en reflexionar sobre una observacin de Marx: Es el lado malo el que impulsa el
movimiento de la historia780.

LA IMAGEN DE STALIN, ENTRE HISTORIA Y

MITOLOGA
Las diversas fuentes historiogrficas de la imagen actual de Stalin
Pese a todo, la historiografa no consigue distanciarse de la imagen de Stalin como enorme, oscuro,
caprichoso y degenerado monstruo humano, por lo dems tan desprovisto de capacidades intelectuales y
polticas como para resultar irrisorio. El origen de esta mitologa tambin se encuentra en la historia. Hay
que partir del autor (Deutscher) al que acabo de hacer referencia, que en otras circunstancias observar:
A diferencia de los jacobinos, los bolcheviques no ajusticiaron a sus girondinos, esto es, los
mencheviques, que fueron autorizados e incluso animados a dejar Rusia y establecer en el exterior su
centro poltico781. A partir de aqu desarrollarn una fuerte campaa contra el pas dirigido primero por
Lenin y despus, durante un perodo de tiempo mucho ms largo, por Stalin. As prosigue Deutscher:
Es cierto que Stalin reflexion durante largo tiempo sobre el terrible antecedente francs
y que durante algunos aos esto lo disuadi de recorrer a medios de represin ms drsticos.
Ms de una vez Stalin se expres pblicamente en este sentido [...]. En 1929 decidi exiliar a
Trotsky de Rusia. No se poda concebir todava que Trotsky fuese encarcelado, y an menos
que fuese puesto frente a un pelotn de ejecucin782.
Con la llegada del lder de la oposicin a Constantinopla, se forma un ncleo poltico nuevo y ms
implicado, esta vez dedicado exclusivamente a desenmascarar y denunciar cada aspecto de la
personalidad y actividad de
Stalin. En este mismo contexto se pueden colocar a trnsfugas como el general Orlov, que una vez
llegado a Occidente se dedica a desvelar los secretos del Kremlin, ganando una enorme cantidad de
dinero, honorarios presumiblemente ms elevados cuanto ms sensacionales son los secretos. Acogidas
con avidez en la misma Unin Sovitica a partir de los aos de Gorbachov, y todava hoy una de las
fuentes ms importantes de la sovietologa occidental, estas revelaciones resultan estar en todo caso
salpicadas de mentiras783.
Obviamente, no hay que perder de vista el centro poltico en occidente de la agitacin
antiestaliniana. Sus motivaciones haban sido aclaradas anticipadamente por Lloyd George, que en el
verano de 1919 haba sealado que una Rusia unida, bolchevique o no, constitua en todo caso una fuente
de peligro para el Imperio britnico784. Y es que una amplia opinin pblica (primero inglesa y despus
americana) ve en Stalin la encarnacin de una doble amenaza, la representada por la agitacin comunista
en la metrpolis capitalista y sobre todo en las colonias, y la representada por una gran potencia cuyas
intenciones expansionistas son ahora ms peligrosas por el hecho de inspirar y dirigir un movimiento
poltico presente en cada rincn del mundo.
Cul de los diferentes centros polticos antiestalinianos era ms implacable? En ocasiones se tiene
la impresin de asistir a un juego de "quin da ms?" Inmediatamente despus del pacto de no agresin
entre el Tercer Reich y la Unin Sovitica, Trotsky parece mostrarse triunfal: ahora finalmente se
desengaarn tambin los apologetas profesionales del Kremlin y de Stalin, los necios

"prosoviticos" de todo color, aquellos que se haban ilusionado con el apoyo de Mosc para contener
el expansionismo de la Alemania nazi. Uno de los objetivos preferidos es Neville Chamberlain. S, el
primer ministro ingls, al que ya entonces Churchill criticaba por su poltica de appeasement respecto a
Hitler, recibe tambin las crticas de Trotsky por haber nutrido ilusiones respecto a... Stalin! Pese a
toda su aversin por el rgimen sovitico, el lder conservador ingls haba intentado por todos los
medios establecer una alianza con Stalin: una colosal prueba de ingenuidad! l, Trotsky, haba
aclarado repetidas veces desde la llegada del Tercer Reich que, pese a toda la palabrera sobre los
frentes populares antifascistas, el autntico objetivo de la poltica exterior de Stalin era el cierre de un
acuerdo con Hitler; ahora todos se ven obligados a tomar nota de que el dictador del Kremlin es el
mayordomo de Hitler785.
Puesto en serias dificultades por la resistencia pica de la Unin Sovitica contra el Tercer Reich,
este juego a dos bandas recomienza con fuerza despus del XX Congreso del PCUS y el Informe secreto.
Kruschov acusa a Stalin de distanciarse de Lenin? En realidad recalca inmediatamente Orlov,
publicando en Life un artculo que ya desde el ttulo anuncia un secreto sensacional- el que haba
dirigido durante tres decenios la Unin Sovitica haba sido un agente de la polica secreta zarista,
obviamente dispuesto a liquidar a los desgraciados que supiesen de su inconfesable pasado. A esta
revelacin se atiene todava hoy un historiador ruso (Rogowin), ferviente seguidor de Trotsky786.
El quin da ms llega a cotas singulares. En 1965 Deutscher reflexiona sobre la evolucin del lder
menchevique Dan: ste, patriticamente cegado por la imagen de una Rusia salida triunfante de una
guerra catastrfica, con un Tercer Reich postrado a sus pies, habra acabado reconociendo las razones
histricas de la Revolucin de octubre, pero tambin, desgraciadamente, las razones del estalinismo,
con todos sus abusos ideolgicos y su violencia. Hay slo un atenuante para esta indulgencia respecto a
un bolchevismo degenerado y corrupto: el hecho es que cuando Dan escriba una parte de estas
pginas, la oleada de filoestalinismo en los pases aliados, y sobre todo en los Estados Unidos de
posguerra, era muy fuerte!787 Por suerte, para refutar y ridiculizar de una vez por todas a los ingenuos e
incautos que todava seguan al amo de Mosc, proporcionaban informaciones provenientes precisamente
de la capital de la Unin Sovitica y del interior mismo del partido comunista.
Solamente en virtud de esta convergencia de intereses heterogneos se puede explicar la paradoja
de una historiografa que, mientras no se cansaba de denunciar la farsa de los procesos celebrados por
Stalin en Mosc, aceptaba tranquilamente la legitimidad del proceso a Stalin dirigido de maneras
diversas primero por Trotsky y despus por Kruschov.

Otras cuestiones sobre la imagen de Stalin

Tan extendida est en nuestros das la imagen del enorme, oscuro, caprichoso y degenerado
monstruo humano, que nos hemos olvidado de la contradictoria historia que precede a la consolidacin
de tal imagen. Hemos visto el reconocimiento en su momento tributado a Stalin por parte de ilustres
estadistas, diplomticos e intelectuales. Las pginas de sus treinta aos de gobierno, hoy consideradas
simplemente monstruosas, fueron ledas en el pasado de manera bastante diferente.
En nuestros das, es un lugar comn representar la revolucin desde lo alto que cambiara de manera
radical el rostro de la agricultura en la Unin Sovitica como un producto exclusivo del furor ideolgico.
Pero en 1944, sin dejar de mencionar sus terribles costes humanos, De Gasperi expresaba un juicio
esencialmente positivo sobre el gran proyecto econmico de colectivizacin de los campos e
industrializacin, necesarios por el peligro blico y la amenaza anunciada por el Mein Kampf788.
En nuestros das muy pocos se atreven a poner en cuestin la tesis segn la cual la represin
sangrienta y a gran escala realizada por Stalin habra sido slo y exclusivamente producto de su libido

dominandi o de su paranoia. Y sin embargo, entre finales de los aos veinte y comienzos de los aos
treinta, Malaparte hablaba tranquilamente de los preparativos de un golpe de Estado en Mosc y las
dudas de Stalin a la hora de atajarlo; un destacado rgano de prensa alemn iba ms all, ironizando
sobre la ingenuidad de la que el dictador del Kremlin daba muestras al no enviar al ms all a Trotsky y
toda su gente789. A unos veinte aos de distancia, era Churchill en persona quien avalaba -al menos
indirectamente- los procesos contra Tuchaevsky y otros lderes militares (se habra tratado de una
despiadada pero quizs til depuracin poltico-militar, que haba eliminado todos los elementos
filoalemanes) y, en cierta medida, incluso los procesos de Mosc en cuanto tales (sobre el banco de los
imputados se sentaban dirigentes soviticos llenos de celos contra Stalin, que los haba
desbancado)790. Ms significativa es la postura del estadista ingls, campen de la lucha contra la
Alemania nazi, por cuanto sta es formulada en polmica con Chamberlain, el protagonista de la poltica
de appeasement. Ms radical o ms explcito que Churchill era el embajador americano en la URSS,
Joseph Davies, que continu afirmando que haba sido en verdad un complot, que los procesos se
haban celebrado justamente, y en consecuencia el poder sovitico sala reforzado791. Tambin De
Gasperi seal en 1944 que la autenticidad de las acusaciones dirigidas contra la oposicin
antiestalinista estaba confirmada por objetivas informaciones americanas792.
Vino despus un cambio de rumbo radical, pero la fragilidad e inconsistencia de la imagen que se
transmiti de Stalin tras la Guerra fra y el Informe secreto comienzan a ser evidentes en las
investigaciones de un nmero creciente de investigadores. En ciertos aspectos se asiste incluso a una
patente rectificacin. Tmese como ejemplo el Gran Terror. Junto a las personalidades polticas de
primer plano ya citadas, quien consideraba ms o menos autnticos los procesos de Mosc era en 1948
un ferviente admirador de Trotsky: Deutscher. Segn l el asesinato de Krov no haba sido en absoluto
un montaje del rgimen. La larga tradicin de revolucionarios que en la Rusia zarista se haban atrevido
a atacar a la autocracia con bombas y pistolas volva a tener influencia sobre los jvenes comunistas:
Entre los conspiradores que haban intentado asesinar al zar Alejandro III, no estaba acaso el hermano
de Lenin? Los libros de texto envolvan a aquellos mrtires heroicos de una aureola romntica: es as
como las sagradas sombras del pasado parecan ahora armar las manos de los ms impacientes
komsomoltsy antiestalinistas. Las ideas de terrorismo revolucionario se haban expandido hasta
constituir un estado de nimo ampliamente difundido entre los jvenes, incluido el asesino de Krov793.
Todava en 1948 Deutscher reconoca cierta verdad psicolgica en los procesos de Mosc en general,
y una verdad incluso emprica en lo que respecta a la ejecucin de Tuchacevsky en especial: a propsito
de este ltimo asunto, si ciertas fuentes hablan de un montaje de los servicios secretos nazis, numerosas
fuentes antiestalinistas sostienen sin embargo que los generales proyectaron verdaderamente un golpe de
Estado794; en uno y otro caso la paranoia o la libido dominandi de Stalin no haba jugado ningn papel.
Hay que aadir que algn ao despus, sin dejarse impresionar por las revelaciones del Informe
secreto, un historiador estadounidense, en absoluto carente de simpatas respecto a la oposicin
antiestaliniana (que define como la conciencia de la revolucin) escriba: Lo afirmado por Bujarin en
sus confesiones de culpabilidad, y lo que se sabe por otras fuentes, hace factible buena parte de lo que se
ha revelado en el proceso, pese a las sospechas provocadas por la naturaleza de aquellos procesos795.
En nuestros das son los mismos investigadores de orientacin trotskista los que llaman la atencin
sobre la guerra civil que haba estallado dentro del grupo dirigente sovitico, y quienes reivindican los
mritos de la oposicin por haber promovido por cualquier medio el derrocamiento del rgimen
termidoriano impuesto por los traidores de la revolucin. Es significativo que el cambio de perspectiva
afecte tambin al campo de los seguidores de Trotsky, aqul que en su tiempo se dedic quizs ms que
ningn otro a denunciar como pura y simple farsa los procesos de Mosc.
En relacin con la direccin de la URSS antes y durante el Segundo conflicto mundial,

especialmente tortuosa y significativa es la evolucin de Deutscher. Nos es ya conocido el retrato

bastante halagador de Stalin como lder blico, realizado por l en 1948. En 1956, escribiendo bajo la
impresin inmediata del Informe secreto, Deutscher presta una fe sin dificultades a las revelaciones
segn las cuales, en los das inmediatamente posteriores al comienzo de la operacin Barbarroja, Stalin
se habra retirado impotente taciturno y enfadado, a su tienda, para despus, cediendo a las solicitudes
y ruegos de sus colaboradores, volver a dirigir el pas y la guerra trazando frentes y lneas ofensivas
sobre un mapamundi de mesa. La nica correccin que Deutscher dirige a Kruschov y su crculo es la de
no haber seguido la recomendacin expresada por Trotsky en 1927, es decir, no haber advertido el
deber de derrocar a Stalin, para poder llevar la guerra de la manera lo ms eficiente posible y asegurarse
la victoria final!796 Diez aos ms tarde, volviendo sobre este argumento, Deutscher escribe: No me
siento capaz de aceptar sin reservas las as llamadas "revelaciones" de Kruschov, en especial su
afirmacin de que en la Segunda guerra mundial [y en la victoria sobre el Tercer Reich] Stalin tuvo
solamente una participacin casi insignificante797. Hay que decir que las investigaciones histricas ms
recientes van ms all de este parcial y tmido replanteamiento.
En cuanto a la tesis de la opresin de las naciones, ya conocemos la radical y positiva novedad de
la affirmative action puesta en funcionamiento en la URSS a favor de las minoras nacionales. Pero ahora
conviene leer el balance trazado recientemente por otro historiador estadounidense:
Est surgiendo un nuevo consenso, en base al cual, lejos de ser el asesino de naciones
que era para la anterior historia occidental y nacionalista, el gobierno sovitico emprendi un
esfuerzo ambicioso, complejo y prolongado para construir naciones tnicamente definidas
dentro de un Estado unitario en el plano poltico y econmico. Con el fin de estimular esta
primavera de las naciones soviticas, el Estado sovitico otorg igualdad jurdica y poltica
a los pueblos del antiguo Imperio, en igualdad con el pueblo ruso [...]. En estos nuevos
territorios nacionales reserv un lugar privilegiado a las lenguas de las minoras nacionales,
pese a que los etngrafos soviticos necesitaron crear un alfabeto para los dialectos locales,
por el hecho de que estos no haban adoptado nunca una forma escrita. Esta poltica de
promocin de una cultura nacional autnoma lleg hasta el punto de intentar una asimilacin de
los rusos, puesto que a los funcionarios y gestores soviticos se les supona el aprendizaje de
la lengua de las naciones donde trabajaban798.
A las mismas conclusiones llega un investigador francs de Asia central, Olivier Roy, citado
favorablemente en un artculo publicado en The New York Review of Books, que as sintetiza las
actuales perspectivas de la zona: estados slidos y operativos podrn afirmarse si se sabe aprovechar
de manera inteligente la herencia sovitica. Los artfices moscovitas de la poltica de las
nacionalidades [...] codificaron las lenguas (en ocasiones creando para ellas nuevos alfabetos),
construyeron parlamentos nacionales, bibliotecas nacionales, e instituyeron polticas de affirmative
action en favor de los "cuadros locales"- Quien se distingui entre los protagonistas de esta poltica
iluminada fue en primer lugar y sobre todo Stalin. Qu lejos estamos de la tesis vigente durante la
Guerra fra formulada por Arendt, segn la cul Stalin habra desorganizado y desarticulado
deliberadamente las nacionalidades, con el fin de crear las condiciones favorables para el triunfo del
totalitarismo! Un autor, que antes fuera lder de la "disidencia" antisovitica, se expresa as en
reconocimiento a la Unin Sovitica (y a Stalin) por la poltica de nacionalidades en trminos
decididamente enfticos: En los aos del poder sovitico, respecto a la solucin de la cuestin nacional
los elementos positivos han sido tantos, que es difcil encontrar un ejemplo comparable en la historia de

la humanidad799.
En conjunto, el retrato caricaturesco de Stalin esbozado antes por Trotsky y despus por Kruschov,
ya no goza de mucho crdito. De las investigaciones de destacados historiadores, nada sospechosos de
indulgencia respecto al "culto de la personalidad", surge en nuestros das el retrato de un poltico que se
eleva y afianza en los puestos de poder en la URSS en primer lugar por el hecho de que, en lo que
respecta a la comprensin de los modos de funcionamiento del sistema sovitico supera ampliamente a
sus compaeros de lucha800; un lder de talento poltico excepcional y enormemente dotado801; un
estadista que salva a la nacin rusa de ser diezmada y esclavizada por el Tercer Reich, gracias no
solamente a su astuta estrategia militar sino tambin a discursos de guerra magistrales, en ocasiones
autnticos fragmentos de brillantez que en momentos trgicos y decisivos consiguen estimular la
resistencia nacional802; una personalidad no carente de cualidades tampoco en el plano terico, como
demuestran entre otros ejemplos la perspicacia con la que trata la cuestin nacional en el escrito de
1913 y el efecto positivo de su contribucin a la lingstica803.
Desde luego, se subraya al mismo tiempo y con razn que tal reconocimiento no es un juicio moral
de absolucin; y sin embargo resulta clara en todo caso la total falta de fiabilidad del Informe secreto. No
hay detalle en l que no se vea hoy cuestionado. Consideremos el relato del presunto derrumbe
psicolgico de Stalin en los das inmediatamente posteriores al comienzo de la operacin Barbarroja:
segn el anlisis ya citado de dos historiadores rusos (de segura orientacin antiestalinista), se trata de un
episodio que ha sido totalmente inventado y que -destaca un historiador francs- resulta en total
contradiccin con los testimonios y documentos que surgen poco a poco804. Pero no se trata solamente
de un episodio, por lo dems bastante significativo; tambin respecto al llamado complot de los
mdicos Kruschov distorsion tosca y deliberadamente los hechos805. S, con la verdad se tom no
pocas licencias806. Tiene un valor de carcter general la observacin (hecha esta vez por el historiador
ingls antes citado) respecto al liderazgo militar de Stalin: Para captar la verdad es necesario mirar
ms all tanto de las polmicas occidentales de la Guerra fra, como de las circunstancias de la
desestalinizacin en la Unin Sovitica807.

Motivos contradictorios en la demonizacin de Stalin

La tesis de Arendt, que durante mucho tiempo ha sido la dominante en Occidente de manera
indiscutida y ha sido repetida acrticamente una y otra vez, demuestra la atraccin irresistible que, pese a
todo, se instituye entre "totalitarismo" comunista y "totalitarismo" nazi: el nico hombre por el que
Hitler habra tenido un "respeto incondicional" era el "genial Stalin"; por otro lado, sabemos por el
discurso de Kruschov en el XX Congreso del PCUS que Stalin se fiaba solamente de un hombre, y ste
era Hitler. Esto sera cierto hasta tal punto que, pese a todas las advertencias, hasta el ltimo momento
se neg a creer que Hitler habra violado el tratado: como confirmacin de ello Arendt cita de nuevo
el Informe secreto o, ms exactamente, el discurso de Kruschov en el texto difundido por el
departamento de Estado norteamericano808. A esta afirmacin, que descansa sobre un discurso
inmediatamente poltico y desde luego en absoluto preocupado por el rigor histrico, se podra
contraponer el anlisis bien documentado segn el cual, durante la posguerra, en Hungra y Europa
oriental Stalin se fiaba solamente de los cuadros de origen judo, que en efecto son llamados a
constituir el esqueleto del nuevo aparato estatal (supra, pp. 246-247). Como puede verse, la anttesis
respecto a Hitler no podra ser ms clara.
Pero detengmonos una vez ms sobre la fragilidad de la postura ideolgica afn a Arendt y a la
opinin dominante. En los ltimos tiempos se asiste a un intercambio de posiciones. Desde hace algunos
aos, destacados investigadores e infatigables idelogos anticomunistas insisten en retratar a Stalin como

un expansionista insaciable, listo para golpear en el momento oportuno a la misma Alemania con la que
est vinculado por un pacto de no agresin. A este respecto se cita en especial el discurso de Stalin a los
licenciados de la Academia Militar y que aqu, por razones de brevedad, cito en la sntesis contenida en
el diario de Dimitrov: Nuestra poltica de paz y de seguridad es al mismo tiempo una poltica de
preparacin a la guerra. No hay defensa si no hay ataque. Es necesario educar al ejrcito en el espritu
del ataque. Hay que prepararse para la guerra809. Es el 5 de mayo de 1941, el mismo da en que Stalin
rene en su persona los mximos cargos del partido y del Estado, en previsin, evidentemente, del
choque frontal con el Tercer Reich. El antes examinado desarrollo de los armamentos soviticos habra
sido promovido por Stalin en previsin de una guerra ofensiva contra la que Hitler intenta reaccionar810.
Esta tesis hoy incesantemente agitada por el revisionismo histrico puede ser fcilmente refutada
remitiendo a lo que cita un autor que adems est entre los miembros ms destacados de esta corriente
historiogrfica e ideolgica: ya a comienzos de mayo de 1941, el general Antonescu, que haba asumido
el poder poco tiempo antes en Rumania, informa a sus aliados alemanes de que las fbricas de los
alrededores de Mosc han recibido la orden de transferir sus equipos al interior del pas811. Por otro
lado, los nazis estaban buscando desesperadamente un casus belli. El jefe de espionaje, el almirante
Canaris, anota en su diario: El general Jodl me ha hecho saber que estn muy preocupados por la actitud
blanda e indulgente de los soviticos respecto a nosotros, y [...] ha aadido, en parte bromeando: "Si esos
individuos [los soviticos] continan siendo tan pacientes y siguen dejando pasar todo, ser Ud. quien
tendr que organizar un accidente que d comienzo a la guerra"812. Mientras tanto, sacando a los
historiadores revisionistas de su nuevo caballo de batalla, estos testimonios evidencian inequvocamente
quin es el agresor. En segundo lugar, aclaran que lo que creaba nerviosismo en el Tercer Reich era
precisamente la actitud reprochada a Stalin por Kruschov.
La nueva imputacin contra Stalin encontr en seguida su consagracin en la prensa, que con el fin
de avalarla ulteriormente, no dud en exhumar el discurso del 19 de agosto de 1939, comentado con
sabia indignacin por un ilustre sovietlogo: mientras enviaba a Molotov a Berln para estipular el pacto
de no agresin, Stalin habra elaborado ya, con repugnante cinismo, un plan de agresin y sovietizacin
de toda Europa, incluida Alemania 813. En realidad, se trata de una grave falsedad histrica (supra, p. 3132). Pero no es este el punto ms importante. La revelacin de la nueva ignominia de Stalin habra
podido ser la ocasin para volver a discutir la tesis desarrollada por Arendt, gracias tambin al Informe
Kruschov, de la relacin constante entre las dos mximas encarnaciones del "totalitarismo". Y sin
embargo, nada se ha hecho!
Los historiadores del universo concentracionario denuncian con razn la ulterior vuelta de tuerca
conocida por el Gulag y la sper explotacin de los detenidos, que alcanza su horrible cnit tras el
vertiginoso crecimiento de los planes econmicos en 1940-1941 (en los meses por lo tanto del pacto
de no agresin), cuando el grupo dirigente sovitico, en previsin de la guerra, ignora toda consideracin
con la intencin de acelerar al mximo la realizacin de planes de gran relevancia estratgica y
econmica, como por ejemplo la construccin de aeropuertos, fbricas de aviones e industrias
esenciales para el esfuerzo blico814. A la luz de esta acusacin el lugar comn defendido por Arendt
resulta ms grotesco que nunca, y sin embargo contina siendo repetido de manera obsesiva: sigue
siendo necesario demostrar que Stalin se fiaba ciegamente de Hitler! La ideologa dominante, por lo
tanto, agita tranquilamente las afirmaciones y las acusaciones ms contradictorias: lo importante es que
sean injuriosas. La tendencia a deslizarse de la historia a la mitologa poltica est clara.
La exigencia de demonizacin, por motivada que est, se manifiesta tambin en otros campos. En
nuestros das la leyenda negra del antisemitismo de Stalin sigue intacta. Pero no falta el punto de vista
diametralmente opuesto. Aparece entonces la investigacin de un periodista, americano y judo, que
refiere la propensin (fondness) de Stalin hacia los judos, a los que confa la direccin de los campos

de concentracin donde son encerrados los alemanes destinados a ser expulsados de Polonia. As, los
supervivientes de la solucin final pueden tomarse una terrible venganza y convertirse en asesinos de
sus asesinos, todo gracias a la astucia y perfidia del dictador sovitico815. Es acusado tambin -en un
libro escrito por un autor cercano a los ambientes militares de la Repblica Federal alemana- de haber
puesto en circulacin la propaganda de guerra de las cmaras de gas y del plan de exterminio total de
la poblacin juda a cargo del Tercer Reich, con el fin de desacreditar a sus enemigos 816. El contraste
con la visin de un Stalin antisemita es obvio y total, pero contina gozando sin embargo de gran
difusin.
Vale finalmente la pena sealar tambin cmo el tema de la "paranoia" de Stalin es a menudo
desarrollado de manera contradictoria. A la hora de diagnosticar abiertamente tal enfermedad destaca un
historiador que subraya al mismo tiempo el papel que Beria habra tenido en la muerte del lder
sovitico817. Desde luego, se podra decir que ste acaba siendo vctima del clima creado por l mismo;
no obstante, al menos a partir de cierto momento, el peligro era en parte real y no el producto de una
fantasa febril. Por otra parte, quienes acusan a Stalin de paranoia son personalidades y autores que, sin
aducir prueba alguna, lo acusan de ser responsable de la muerte de sus colaboradores ms estrechos,
como Krov y Zhdanov. No se recurre aqu a la misma actitud reprochada al dictador? Sin embargo
estos interrogantes y problemas no surgen siquiera: lo importante es defender la perfidia del dspota
comunista y oriental.

Lucha poltica y mitologa entre Revolucin francesa y Revolucin

de Octubre
En junio de 1956, bajo la impresin de la lectura del Informe Kruschov, Deutscher observa: los
comunistas se haban postrado durante ms de un cuarto de siglo ante un tirano monstruoso y repugnante
tanto en el plano moral como en el intelectual; y bien, cmo haba podido ocurrir todo aquello?818
Prosiguiendo esta lnea, habra podido aadir: qu haba empujado a ilustres filsofos y estadistas
occidentales a rendir tributo a tal monstruo con declaraciones de estima y respeto, y en ciertos casos
incluso de admiracin? Estas preguntas son legtimas e incluso ineludibles, pero quizs deberan ser
completadas con otra: cmo pudo ocurrir que el mismo Deutscher se hubiese dejado contagiar por
aquella actitud que denuncia tan duramente en 1956? De hecho, tras la Segunda guerra mundial y con
ocasin de la muerte de Stalin, haba homenajeado al estadista que haba contribuido decisivamente a la
derrota del Tercer Reich y haba construido el socialismo en la URSS. En aquellos tiempos el monstruo
de abyeccin e imbecilidad inauditas no haba desaparecido de escena, y por tanto no haba surgido la
pregunta sobre el enorme crdito del que haba gozado, pese a todo, durante tanto tiempo. Pero quizs en
1956, leyendo el Informe Kruschov, Deutscher habra hecho mejor en plantearse una pregunta bien
diferente: guiada por un generalsimo y dirigente poltico tan ridculo, cmo haba conseguido la
Unin Sovitica derrotar a la terrible mquina de guerra nazi que haba subyugado rpidamente al resto
de Europa continental? Y cmo haba hecho la Unin Sovitica para, partiendo de una posicin de
extrema debilidad, convertirse en una superpotencia militar e industrial?
Considerado con detenimiento, a medio siglo de distancia de la muerte de Stalin y de la
desestalinizacin, es oportuno retomar la pregunta formulada por Deutscher para invertirla radicalmente:
cmo ha podido ascender a la dignidad de dogma historiogrfico y poltico un retrato tan grotesco y
caricaturesco como el trazado por Kruschov? Es ms, este dogma se ha enriquecido poco a poco con
nuevos detalles, cada vez ms fantasiosos: a partir de las "revelaciones" del Informe secreto, que
atribuyen a Stalin una confianza ciega en el pacto de no agresin, Arendt ha construido en las sucesivas
ediciones de Los orgenes del totalitarismo el teorema de las afinidades electivas entre los dos

dictadores, y este teorema ha ido identificando poco a poco nuevos puntos de contacto y nuevas
simetras, hasta que los dos monstruos se han hecho perfectamente equivalentes en cada aspecto de su
accin poltica y de su ideologa, incluidos la consumacin de un holocausto y el odio antisemita.
La clave explicativa de este singular fenmeno puede reconstruirse en la historia de las mitologas
polticas. Despus del Termidor los jacobinos son llevados a la guillotina tambin en el plano moral. Se
convierten en aquellos sultanes, aquellos stiros que haban construido por doquier lugares de
placer y de orgas, en los que se abandonaban a todos los excesos819. Junto a la libido sexual y ms
all de ella, lo que devor a Robespierre habra sido sobre todo la libido dominandi: se preparaba para
desposar a la hija de Capeto para poder ascender al trono de Francia820. Sin duda la acusacin es
increble, pero no faltaban pruebas, es ms, eran abundantes: el contrato matrimonial haba sido ya
firmado; adems, en casa del tirano recin ajusticiado se haba encontrado el sello con el emblema de
Francia, esto es, el sello de la dinasta borbnica821. Apareca entonces bajo una nueva luz la ejecucin,
o mejor dicho, el asesinato de Luis XVI: el responsable se propona simplemente desembarazarse de un
rival, quera eliminar el obstculo que le impeda la ascensin al trono.
Con la decapitacin moral de Robespierre se mezclaba la decapitacin ms propiamente intelectual.
Durante el perodo jacobino se haban producido episodios populares, no animados desde arriba, de
vandalismo e iconoclastia revolucionaria, que haban tenido como objetivos los smbolos del antiguo
rgimen. Tales episodios haban continuado manifestndose durante el Termidor, apuntando esta vez a
todo lo que recordara el Terror. Pero es as como los nuevos gobernantes realizan las imputaciones
contra los jacobinos: por odio a la cultura, de la que carecan completamente, haban proyectado
incendiar las bibliotecas; de hecho ya haban puesto en marcha este proyecto demencial. A travs de
varios pasajes, la acusacin se ampla cada vez ms y se va transformando en un hecho an ms
indiscutible segn pierde todo contacto con la realidad. Y as, Boissy d'Anglas puede provocar el
escarnio pblico de los jacobinos afirmando:
Estos feroces enemigos de la humanidad, sin duda, consentan en momentneamente dejar
iluminar sus fechoras solamente con la luz de las bibliotecas incendiadas, puesto que
esperaban que las tinieblas de la ignorancia se extendieran an ms. Brbaros! Han hecho
retroceder el espritu muchos siglos822.
Los jacobinos haban introducido la escuela obligatoria, y contra ellos y contra la Revolucin
francesa como tal, la propaganda contrarrevolucionaria no se cansaba de denunciar la hybris de la razn,
celebrando por el contrario la funcin benfica del "prejuicio"; sin embargo, en el clima ideolgico y
poltico del Termidor, Robespierre y sus colaboradores son acusados de haber querido extender las
tinieblas de la ignorancia. Y la nueva acusacin es lanzada sin que se reflexione sobre la anterior: la
coherencia lgica es la ltima de las preocupaciones.
Tambin en lo concerniente al nmero de vctimas del Terror se asiste a un proceso similar al visto
respecto a las bibliotecas. Demos una vez ms la palabra al eminente investigador al que estamos
siguiendo aqu: No se escatima con las cifras: decenas de miles, cientos de miles, se habla incluso de
millones. Se trata, en definitiva, de un genocidio, como denuncia la jeunesse dore, que en su contraMarsellesa truena contra los bebedores de sangre humana, esta horda antropfaga, estos horrendos
canbales823. Es una acusacin retomada y radicalizada por la izquierda. Inmediatamente despus del
Termidor, Babeuf habla de un sistema de despoblamiento (dpopulation) puesto en funcionamiento en
la Vende por Robespierre, que persegua incluso el infame, inaudito objetivo poltico de extirpar la
raza humana824. Se asiste as a una convergencia entre derecha y extrema izquierda del arco poltico,

una y otra de acuerdo en retratar a Robespierre como monstruo genocida. Y sin embargo, esta paradoja
dura poco. Babeuf no tarda en captar el significado real del Termidor: frente a los jueces que se aprestan
a condenarle a muerte, al denunciar la situacin desesperada a la que estn condenadas las masas, por un
lado se remite a Saint-Just y a su idea de felicidad y de escape de la miseria, y por el otro expresa su
desdn por el sistema del hambre puesto en marcha por los nuevos gobernantes, calificando de
genocida (populicide) al termidoriano Boissy D'Anglas825. La acusacin de genocidio conoce as una
inversin radical: ya no recae sobre Robespierre, sino sobre sus victoriosos enemigos.
Sera interesante proceder a un anlisis comparado de las mitologas surgidas a partir de las grandes
revoluciones. Despus de octubre de 1917, a los jacobinos bebedores de sangre humana se les unen
los bolcheviques que, como refieren en los EEUU los prfugos provenientes de Rusia, han inventado y
utilizado frenticamente una guillotina elctrica capaz de asesinar a quinientas personas cada hora.
Hemos visto cmo los jacobinos son descritos como asistentes habituales de lugares de placer y
organizadores de orgas; en otoo de 1919 el lder comunista hngaro Bela Kun es acusado de haber
reunido un harn esplndidamente surtido donde el judo prfido e insaciable poda violar y
deshonrar a docenas de castas vrgenes cristianas826. Quien reclama atencin sobre esta ignominia es un
peridico que ms tarde se convertir en el rgano del partido nazi, pero que en este momento, al
expresar su horror por los acontecimientos de Europa oriental, comparte una orientacin ampliamente
extendida en la opinin pblica occidental, a ambas orillas del Atlntico. Tambin en Amrica los
bolcheviques son sinnimo de libertinaje y depravacin moral: en Rusia han introducido la
nacionalizacin de las mujeres, como muestran documentos publicados con autorizacin del presidente
Wilson y como aclara con profusin de detalles un peridico acreditado como el New York Times-, s,
cada mujer que haya alcanzado su decimoctavo cumpleaos est obligada a registrarse en una oficina
del amor libre, que despus asigna a la desafortunada joven un hombre elegido aleatoriamente, vindose
obligada a sufrir en su cuerpo y en su alma la imposicin del ente gubernamental827.
Si los jacobinos son "brbaros", con mayor razn lo son los protagonistas de la Revolucin de
octubre, descritos antes como agentes de la Alemania imperial (es decir de los hunos y de los
vndalos, como son definidos los alemanes en la propaganda de la Entente durante la Primera guerra
mundial), y sucesivamente como agentes del judasmo internacional, doblemente ajeno a la autntica
civilizacin tanto por su proveniencia geogrfica, como por su contribucin a la revuelta de las colonias
y de los pueblos de color, tal y como la propaganda nazi no se cansa de repetir. Finalmente, si durante
algn tiempo Robespierre es acusado por Babeuf de haber querido extirpar la raza humana en su
conjunto, Conquest se contenta con atribuir a Stalin la planificacin de la muerte por hambre del pueblo
ucraniano.
Los temas aqu esbozados constituyen slo modestas sugerencias para el historiador futuro. A la
espera de una deseable comparativa de las mitologas polticas, conviene en todo caso observar que a
Stalin le ha tocado una suerte peor que a Robespierre: s, en la Rusia de nuestros das no faltan las
manifestaciones populares que alzan su retrato y la mayora de los adultos se expresa positivamente
sobre Stalin, viendo en l al lder enrgico que el pas necesitaba en tiempos tan terribles. Entre los ex
"disidentes" vemos cmo Alexander Zinoviev describe a Yeltsin como el lder de una contrarrevolucin
criminal y una democracia colonial, y traza un sorprendente balance de la historia de la Unin
Sovitica, incluidos los tres decenios de la era estaliniana: Precisamente gracias al comunismo Rusia
pudo evitar males an peores y realizar en condiciones histricas dificilsimas progresos que
solamente una cnica chusma puede negar828. En Occidente, sin embargo, tambin en la izquierda la
acusacin de "estalinismo" est lista para caer sobre cualquiera que se atreva a expresar alguna duda o
interrogante. Si acaso, es en el campo "burgus" donde se puede entrever alguna tmida seal de
reflexin. Ya algunos meses despus del derrumbe de la Unin Sovitica, un respetado peridico italiano

mencionaba: Un milln y medio de personas corren el riesgo de no sobrevivir al invierno, por la falta
de alimentos y medicinas en toda la URSS: lo afirma un informe de Cruz Roja Internacional829. Algn
tiempo despus, en un anlisis de la Rusia de Yeltsin, un politlogo ilustre, Maurice Duverger, sealaba
el derrumbamiento de la expectativa media de vida, cuya responsabilidad recaa sobre los pocos
privilegiados que haban conseguido acumular enormes riquezas de origen especulativo y parasitario,
cuando no abiertamente ilegal, y denunciaba el autntico genocidio de ancianos830. La acusacin de
genocidio es ahora aplicada de manera generalizada, junto a la condena de un hroe de Occidente
(Yeltsin) y con l de Occidente en cuanto tal, considerados responsables de una tragedia que se produce
no en el transcurso de una situacin de aguda crisis poltica y econmica, sino despus de la desaparicin
de la Guerra fra, en un perodo en el que, al menos en los pases ms avanzados, la penuria es solamente
un recuerdo lejano.
Viene a la mente el balance en su momento trazado por Edgar Quinet a propsito de la Revolucin
francesa: El Terror haba sido la primera calamidad; la segunda, la que arruin la Repblica, fue el
proceso contra el Terror831.

DEMONIZACIN Y HAGIOGRAFA EN LA
INTERPRETACIN DEL MUNDO
CONTEMPORNEO
Del olvido del Segundo perodo de desrdenes en Rusia, al olvido
del Siglo de las humillaciones en China
A partir sobre todo del estallido de la Guerra fra, durante decenios la campaa anticomunista de
Occidente ha girado alrededor de la demonizacin de Stalin. Hasta el momento de la derrota de la Unin
Sovitica, no era el caso de exagerar en la polmica contra Mao, y ni siquiera contra Pol Pot, hasta el
ltimo momento apoyado por Washington contra los invasores vietnamitas y sus protectores soviticos.
El monstruo gemelo de Hitler era uno slo: haba dominado durante treinta aos en Mosc y continuaba
pesando de manera funesta sobre el pas que se atreva a desafiar la hegemona de los EEUU.
El cuadro no poda no cambiar con el ascenso prodigioso de China: ahora es el gran pas asitico el
que debe ser atacado hasta perder su identidad y autoestima. Ms all de Stalin la ideologa dominante
est volcada en identificar otros monstruos gemelos de Hitler. Y he aqu que el libro que obtiene un gran
xito internacional es el que describe a Mao Tse-Tung como el ms grande criminal del siglo veinte, o
quizs de todos los tiempos832.
Los mtodos de "demostracin" son los que ya conocemos: se parte de la infancia del "monstruo"
ms que de la historia de China. Es necesario entonces intentar colmar esta laguna. Con una larga historia
a sus espaldas, China, que haba ocupado durante siglos o milenios una posicin destacada en el
desarrollo de la civilizacin humana, todava en 1820 tena un PIB que constitua el 32,4% del producto
interior bruto mundial; en 1949, en el momento de su fundacin, la Repblica popular china es el pas
ms pobre, o uno de los ms pobres del mundo833. Lo que determin este hundimiento es la agresin
colonialista e imperialista que comienza con las Guerras del Opio. Celebradas de manera entusiasta
tambin por los ms ilustres representantes del Occidente liberal (pinsese en Tocqueville y John Stuart
Mili) estas guerras ignominiosas abren un captulo decididamente trgico para el gran pas asitico. El
dficit del balance comercial chino, provocado por la victoria de los narcotraficantes britnicos, la
terrible humillacin sufrida (Mujeres chinas son reunidas y violadas por los invasores; las tumbas
son violadas en nombre de la curiosidad cientfica; el minsculo pie envuelto de una mujer es
exhumado de su tumba) y la crisis, subrayada por la incapacidad del pas a la hora de defenderse de
agresiones externas, cumplen un papel de primer nivel a la hora de provocar la revuelta de los Taiping
(1851-1864), que pone a la orden del da la lucha contra el opio. Es la guerra civil ms sangrienta en la
historia mundial, estimada en alrededor de veinte y treinta millones de muertos834. Despus de haber
contribuido fuertemente a provocarla, Occidente se convierte en su beneficiario, dado que puede extender
su control sobre un pas indefenso y amordazado por una crisis cada vez ms profunda. Se abre un
perodo histrico en el que se ve una China crucificada (a los asesinos occidentales se les unen Rusia
y Japn):
A medida que se acerca el final del siglo XIX, China parece convertirse en la vctima de

un destino contra el que no puede luchar. Es una conjura universal de los hombres y los
elementos. La China de los aos 1850-1950, la de las ms terribles insurrecciones de la
historia, objetivo de los caones extranjeros, pas de las invasiones y las guerras civiles, es
tambin el pas de los grandes cataclismos naturales. Sin duda el nmero de vctimas en la
historia del mundo no ha sido nunca tan elevado.
La reduccin general y drstica del nivel de vida, la disgregacin del aparato estatal y
gubernamental, junto a su incapacidad, corrupcin, y creciente sometimiento y subalternidad respecto al
extranjero: todo ello hace an ms devastador el impacto de inundaciones y hambrunas: La gran
hambruna de China del norte en 1877-1878 [...] mata a ms de nueve millones de personas835. Es una
tragedia que tiende a producirse peridicamente: en 1928, los muertos suman casi tres millones slo en
la provincia de Shanxi836. No hay escapatoria del hambre ni del fro: Queman las vigas de las casas
para poderse calentar837.
No se trata solamente de una devastadora crisis econmica: El Estado es prcticamente destruido.
Un dato es de por s significativo: se desarrollan 130 guerras entre 1.300 seores de la guerra en el
perodo 1911-1928; las enemistadas bandas militares son apoyadas en ciertos casos por una u otra
potencia extranjera. Por otro lado, las numerosas guerras civiles entre 1919 y 1925 pueden ser
consideradas nuevas Guerras del opio. La apuesta es por el control de su produccin y de su
transporte838. Ms all de los cuerpos armados de los seores de la guerra, se extiende el bandidaje
puro y duro, alimentado por los desertores del ejrcito y por las armas vendidas a los soldados. Se
calcula que en torno a 1930 los bandidos en China alcanzan los 20 millones, el 10% de la poblacin
masculina total839. Por otro lado es fcil imaginar el destino que les espera a las mujeres. En conjunto,
supone la disolucin de todo vnculo social: En ocasiones el campesino vende a la mujer y los hijos. La
prensa describe las filas de jvenes mujeres vendidas que recorren las calles llevadas por los traficantes,
en un Shanxi devastado por el hambre de 1928. Se convertirn en esclavas domsticas o prostitutas.
Solamente en Shanghi hay alrededor de 50.000 prostitutas habituales. Y tanto las actividades de
bandidaje como el proxenetismo pueden contar con el apoyo o complicidad de las autoridades
occidentales, que desarrollan a tal propsito lucrativas actividades840. La vida de los chinos vale ya
bastante poco, y los oprimidos tienden a compartir este punto de vista con los opresores. En 1938, en un
intento por frenar la invasin japonesa, la aviacin de Chang Kai-Chek hace volar los diques del ro
Amarillo: 900.000 campesinos mueren ahogados mientras otros 4 millones son obligados a huir841.
Alrededor de quince aos antes Sun Yat-Sen haba expresado el temor de que se pudiese llegar a la
extincin de la nacin y la aniquilacin de la raza; s, los chinos quizs eran los siguientes en sufrir el
fin infligido a los pieles rojas en el continente americano842.
Esta trgica historia que antecede a la revolucin se disuelve en la historiografa y en la propaganda
que giran alrededor del culto negativo de los hroes. Si en la lectura de la historia de Rusia se procede a
la ocultacin del Segundo perodo de desrdenes, respecto al gran pas asitico se sobrevuela el Siglo de
las humillaciones (el perodo que va desde la Primera guerra del opio a la conquista comunista del
poder). Como en Rusia, tambin en China quien salva la nacin e incluso al Estado es en ltima instancia
la revolucin guiada por el partido comunista. En la biografa ya citada sobre Mao Tse-Tung no
solamente se ignora el trasfondo histrico brevemente reconstruido aqu, sino que la primaca de los
horrores imputados al lder comunista chino es conseguida adjudicndole las vctimas provocadas por el
hambre y escasez que han sacudido China. Se guarda un riguroso silencio sobre el embargo infligido al
gran pas asitico inmediatamente despus de la llegada al poder de los comunistas.
Sobre este ltimo punto conviene ahora consultar el libro de un autor estadounidense que describe

de manera favorable el papel principal que durante la Guerra fra juegan la poltica de asedio y
estrangulamiento econmico instaurados por Washington contra la Repblica popular china. En otoo de
1949, sta se encuentra en una situacin desesperada. Mientras tanto hay que destacar que la guerra civil
no haba acabado en absoluto: el grueso del ejrcito del Kuomintang se haba refugiado en Taiwn, y
desde all continuaba amenazando al nuevo poder con bombardeos areos e incursiones, mientras que
continuaban existiendo bolsas de resistencia en el continente. Pero este no es el aspecto principal:
Despus de decenios de guerras civiles e internacionales la economa nacional estaba al borde del
colapso total. Al derrumbamiento de la produccin agrcola e industrial se le une la inflacin. Y no es
todo: Aqul ao graves inundaciones haban devastado una gran parte de la nacin y ms de 40 millones
de personas haban sido vctimas de este desastre natural843.
Para hacer ms catastrfica que nunca esta gravsima crisis econmica y humanitaria, entra en juego
el embargo decretado por los EEUU. Sus objetivos surgen con claridad de los estudios y proyectos de la
administracin Truman y de las admisiones o declaraciones de sus dirigentes: hacer que China sufra la
plaga de un nivel de vida general cerca o por debajo de la subsistencia; provocar un atraso
econmico, un retraso cultural, una primitiva y descontrolada tasa de natalidad, desrdenes
populares; infligir un coste pesado y prolongado a la entera estructura social y crear, en ltima
instancia, un estado de caos844. Es un concepto que es repetido de manera obsesiva: hay que llevar a un
pas desde una situacin de necesidades desesperadas hacia una situacin econmica catastrfica:
hacia el desastre y el colapso845. Esta pistola econmica apuntada contra un pas superpoblado es
mortal, pero a la CIA no le basta: la situacin provocada por las medidas de guerra econmica y
bloqueo naval podra verse agravada ulteriormente por una campaa de bombardeos areos y navales
contra puertos seleccionados, construcciones ferroviarias, estructuras industriales y depsitos; con la
asistencia de los EEUU, continan los bombardeos del Kuomintang sobre las ciudades industriales,
incluida Shanghi, de la China continental846.
En la Casa Blanca un presidente da paso a otro, pero el embargo contina e incluye medicinas,
tractores y fertilizantes847. A comienzos de los aos sesenta un colaborador de la administracin
Kennedy, es decir Walt W. Rostow, seala que, gracias a esta poltica, el desarrollo econmico de China
se ha retrasado por lo menos decenas de aos, mientras los informes de la CIA subrayan la grave
situacin agrcola de la China comunista ya seriamente debilitada por la sobrecarga de trabajo y
malnutricin (overwork and malnutrition)848. Se trata entonces de reducir la presin sobre un pueblo
reducido al hambre? Al contrario, no hay que reducir el embargo ni siquiera por un impulso
humanitario. Aprovechndose tambin del hecho de que China carece de recursos naturales clave, en
especial petrleo y terreno cultivable y utilizando tambin la grave crisis en las relaciones entre China y
la URSS, puede intentarse el golpe definitivo: se trata de explotar las posibilidades de un embargo
occidental total contra China y bloquear en la mayor medida posible las ventas de petrleo y de trigo849.
Tiene sentido entonces atribuir de manera exclusiva o principal a Mao la responsabilidad de la
catstrofe econmica que durante tanto tiempo afect a China, lcida y despiadadamente proyectada en
Washington ya desde otoo de 1949? Empeados en ofrecer un retrato caricaturesco de Mao y denunciar
sus dementes experimentos, los autores del best-seller sobre el dirigente chino no se plantean este
problema. Adems los mismos dirigentes estadounidenses saben, desde el momento en que aplican el
embargo, que ser todava ms devastador a causa de la inexperiencia comunista en el campo de la
economa urbana850. No por caso les hemos visto hablar explcitamente de guerra econmica y de
arma econmica.
Es una prctica que no desaparece ni siquiera despus del final de la Guerra fra. Algn ao antes
del ingreso de China en la Organizacin Mundial del Comercio, un periodista estadounidense describa
as, en 1996, el comportamiento de Washington: Los lderes americanos desenvainan una de las armas

ms pesadas de su arsenal comercial, apuntando abiertamente a China, para discutir despus si apretar o
no el gatillo. Una vez puesta en marcha, su amenaza de cancelacin de las relaciones comerciales habra
constituido, en trminos de dlares, la mayor sancin comercial en la historia de los EEUU, excluidas
las dos Guerras mundiales; habra sido el equivalente comercial de un ataque nuclear851. Esta era
tambin la opinin de un ilustre politlogo estadounidense, Edward Luttwak: Con una metfora se
podra afirmar que el bloqueo de las importaciones chinas es el arma nuclear que Amrica apunta hacia
China852. Agitada como amenaza en los aos noventa, el arma nuclear econmica ha sido utilizada
sistemticamente contra el pas asitico durante la Guerra fra, mientras Washington (explcitamente y
repetidas veces) se reservaba el derecho a recurrir tambin a la autntica arma nuclear.
Al llegar al poder Mao es consciente de que le espera la difcil tarea de la reconstruccin
econmica: s, es necesario emprender el trabajo en el campo industrial y econmico y aprender de
cada experto (quienquiera que sea)853. En este contexto el Gran Salto adelante es un intento desesperado
y catastrfico de afrontar el embargo854. Esto vale en parte para la Revolucin cultural, caracterizada por
la ilusin de poder impulsar un rpido desarrollo instando a la movilizacin en masa y a los mtodos
adoptados con xito en la lucha militar. Todo siempre en la esperanza de poner fin de una vez por todas a
las devastaciones de la guerra econmica, detrs de la cual se vislumbraba la amenaza de una guerra
total. En lo que respecta al comportamiento de Mao como un dspota oriental, sobre todo durante la
Revolucin cultural, desde luego contribuyen a explicarlo tanto la historia de China como la ideologa y
personalidad de quien ejerce el poder; el hecho es que no se ha visto nunca que se democratizase un pas
salvajemente agredido en el plano econmico, aislado en el plano diplomtico, y sometido a una terrible
y constante amenaza en el plano militar. Siendo as las cosas, es doblemente grotesco imputar
exclusivamente a Mao ms de setenta millones de personas [...] muertas en tiempo de paz a causa de su
desgobierno855.
En realidad, las conquistas sociales de la era de Mao han sido extraordinarias, conquistas que
consiguieron una clara mejora de las condiciones econmicas, sociales y culturales, y un fuerte aumento
de la expectativa de vida del pueblo chino. Sin estos presupuestos no se puede comprender el
prodigioso desarrollo econmico que a la postre liber a cientos de millones de personas del hambre e
incluso de la muerte por inanicin856. Sin embargo, en la ideologa dominante los papeles se
intercambian: el grupo dirigente que puso fin al siglo de las humillaciones se convierte en una banda de
criminales, mientras que los responsables de una tragedia que dur un siglo, as como aquellos que con el
embargo hicieron todo lo posible para prolongarla, aparecen como campeones de la libertad y la
civilizacin. Hemos visto ya a Goebbels describir en 1929 a Trotsky como aqul que quizs puede ser
considerado como el mayor criminal de todos los tiempos; en los aos posteriores quizs hubiera
asignado a Stalin el primer lugar en la lista. En cualquier caso la manera de argumentar del jefe del
aparato de propaganda y manipulacin del Tercer Reich debe haberles parecido demasiado problemtica
a los autores de la aclamada biografa sobre Mao. No tienen dudas: la primaca absoluta entre los
criminales de la historia universal ha pasado a ser la del lder chino!

La obliteracin de la guerra y la produccin en serie de monstruos

gemelos de Hitler
El olvido de la historia, sobre todo la historia del colonialismo y de las dos grandes guerras, es una
constante en la mitologa dedicada a transformar a Stalin, y a todos los lderes del movimiento comunista
y anticolonialista, en monstruos ms o menos gemelos de Hitler. Esto es una operacin bastante fcil
respecto a Pol Pot. Y precisamente sobre l conviene ahora detenerse brevemente, desde luego no para
rehabilitarlo o para reducir el horror del que fue responsable, sino ms bien con el fin de aclarar mejor

los modos en los que es construida la mitologa hoy dominante. Al hacerlo me servir casi
exclusivamente del libro de un investigador estadounidense experto en Asia, y sobre todo del estudio
monogrfico sobre Camboya escrito por un periodista que ha trabajado para el Times, The Economist y
la BBC. Comencemos por tanto plantendonos una pregunta: cundo y cmo comenz la tragedia que
culmin en el horror del rgimen de Pol Pot? Aqu tenemos una primera respuesta, proporcionada por el
investigador estadounidense:
A comienzos de los aos setenta, el presidente Richard Nixon y su consejero para la
seguridad nacional, Henry Kissinger, ordenaron lanzar sobre reas rurales de Camboya ms
bombas de las que fueron lanzadas en Japn durante la Segunda guerra mundial, matando al
menos a 750.000 campesinos camboyanos857.
El clculo que aparece en el libro sobre la Camboya de Pol Pot es ms prudente: las vctimas
alcanzaran el medio milln. El hecho es en todo caso que las bombas cayeron en masa y sobre todo
sobre la poblacin civil, que result diezmada, con los supervivientes a menudo terriblemente
desfigurados y traumatizados por la experiencia de los bombardeos diarios y la huida del campo
(reducido a un paisaje lunar) hacia las ciudades en manos de tropas gubernamentales. Se vieron a
salvo del infierno, pero sobrepasados por el caos posterior a la creciente llegada de supervivientes del
campo, obligados a llevar una existencia precaria hasta los lmites de la muerte de hambre: al final del
conflicto solamente en la capital haba dos millones de camboyanos desarraigados por la guerra,
hacinados en chozas y barrios de chabolas con los enfermos y heridos alojados en hospitales a los
que llegaban con pocas esperanzas de sobrevivir858. A todo ello se deben aadir las masacres a gran
escala llevadas a cabo por las tropas de Lon Nol, llegado al poder en 1970 con un golpe de Estado
diseado en Washington. Este es el modo en el que el rgimen alimentado por EEUU con cientos de
millones de dlares afronta el problema representado por las minoras tnicas: En los suburbios del
norte de Phnom Penh, al menos tres mil habitantes, todos hombres por encima de los quince aos, fueron
capturados, colocados a lo largo del ro, y fusilados. Las mujeres supervivientes fueron violadas. O
tambin: En la zona llamada Pico del Papagayo, los detenidos [vietnamitas] de un campo fueron
advertidos de un inminente ataque del vietcong, y recibieron la orden de darse a la fuga. Mientras
corran, los guardias camboyanos [aliados o bajo el mando de los EEUU] abrieron fuego con las
ametralladoras. Son slo dos ejemplos. Autorizados testimonios periodsticos informan de la impresin
que inmediatamente se tiene tras la visita a ste o aqul lugar similar a los apenas citados: Pareca una
carnicera, y tena el mismo olor859.
Quede claro; el furor de las tropas de Lon Nol no se ensa solamente con los vietnamitas: los
comunistas hechos prisioneros eran a menudo eliminados; adems, los responsables de tales muertes
disfrutaban fotografindose mientras exhiban orgullosos y sonrientes las cabezas cortadas de los
guerrilleros860. Por otro lado, sera errneo imputar exclusivamente a los asiticos las atrocidades que se
producen en Camboya y en toda Indochina. Da que pensar lo que refiere un profesor estadounidense en
una revista de su pas, a propsito de un agente de la CIA que vivi en Laos en una casa decorada con
una corona de orejas arrancadas de las cabezas de comunistas [indochinos] muertos861.
Llegados a este punto se impone una nueva pregunta: hay un vnculo entre el primer acto de la
tragedia camboyana y los posteriores? En el empeo por minimizar tal vnculo, el libro que cito no est
exento de contradicciones u oscilaciones: Es posible que los bombardeos hayan contribuido a crear un
clima que llevara al extremismo. Pero la guerra en tierra lo habra hecho igualmente. Era una
necesaria fatalidad la guerra en tierra? No es por la guerra en cuanto tal por la que habra que

comenzar? La ecuacin "nada de guerra en Vietnam, nada de Jemeres rojos" es demasiado simplista,
pero refleja una innegable verdad862. El periodista y escritor ingls encuentra dificultades para
admitirlo, sin embargo de la turbacin de sus palabras se infiere que los primeros responsables de la
tragedia deben buscarse en Washington. Y de su relato surge una verdad todava ms perturbadora que
las simplificaciones habituales. Este es el modo en el que el libro sobre Camboya relata la conquista de
Phnom Penh por parte de los guerrilleros: despus de todo lo ocurrido habra podido ir mucho, mucho
peor863. Al menos en lo que respecta a la primersima fase de gestin del poder, se certifica una
moderacin en Pol Pot que difcilmente podra reconocrsele a los dirigentes de Washington!
Por otro lado, los nuevos gobernantes se enfrentaban a dificultades reales y dramticas:
comenzaran los EEUU una nueva oleada de bombardeos terroristas? Y cmo alimentar a una
poblacin urbana crecida desmedidamente, con una agricultura devastada a causa de la transformacin
del campo en un paisaje lunar? Cmo afrontar la amenaza de la CIA, que en las ciudades haba
instalado emisoras secretas de radio y clulas de espionaje clandestino?864 Desde luego lo que
determina la decisin de evacuar las ciudades es tambin un populismo extremista y mesinico de Pol
Pot, pero esta misma actitud es alimentada por el espectculo de ciudades terriblemente superpobladas,
expuestas a la amenaza del enemigo y cercadas por el caos, con una poblacin en gran parte
imposibilitada para desarrollar cualquier funcin productiva.
En conclusin: por qu el juicio moral sobre Pol Pot tendra que ser ms severo que el de Nixon y
Kissinger (responsables de la guerra)? El mismo autor ingls al que cito, mientras por un lado rechaza la
explicacin intencional de las masacres en las que desemboca la aventura de Pol Pot (esa nunca fue la
lnea poltica del PCK (el partido comunista camboyano) el objetivo no era destruir, sino
transformar), respecto a la ferocidad de la guerra estadounidense observa desde la distancia: Los
bombardeos se haban convertido en un smbolo de virilidad865. Hay que aadir que despus de la
conquista del poder, durante el posterior conflicto con Vietnam Pol Pot es apoyado por los EEUU en el
plano poltico y diplomtico. Sin embargo la ideologa dominante silencia el papel prioritario y decisivo
de Nixon y Kissinger en la tragedia camboyana. Ya se sabe: los brbaros siempre estn fuera de
Occidente, y si se debe proceder a criminalizar a dirigentes polticos, los criminales son siempre los
dirigentes revolucionarios, nunca los responsables de las guerras.
An ms repugnante es esta hipocresa por el hecho de que mientras que Pol Pot ha dejado de
atormentar y asesinar, los efectos de la guerra llevada por EEUU todava continan vigentes. En toda
Indochina hay personas que mueren de hambre, de enfermedades o por proyectiles sin explotar866. Al
menos en lo que respecta a Vietnam, hay que tener en cuenta el clculo realizado hace algn tiempo por
un peridico conservador francs segn el cual, a treinta aos del fin de las hostilidades, todava haba
cuatro millones de vctimas con el cuerpo destrozado por el terrible agente naranja (en referencia al
color de la dioxina arrojada por los aviones americanos sobre todo un pueblo)867. Y en Camboya?
Dejemos aparte los daos fsicos. Cuntos son los camboyanos que todava sufren daos psicolgicos
devastadores e irreversibles provocados por los bombardeos?868 Se impone una conclusin:
concentrarse exclusivamente sobre Pol Pot significa contentarse con media verdad, que acaba en realidad
constituyendo una mentira total que oculta a los principales responsables del horror.

Socialismo y nazismo, arios y anglo-celtas

Despus de haber asimilado a los "monstruos del totalitarismo", la ideologa hoy dominante va ms
all. Aparte de las personas que lo han encarnado histricamente, el comunismo en cuanto tal estara
estrechamente conectado por afinidades electivas y vnculos de consanguinidad con el nazismo. El ms
insistente en esta direccin es Conquest, que comienza su demostracin, afirmando respecto a Hitler:

Y aunque odiase al comunismo "judo", no odiaba a los comunistas 869. La hostilidad entre ambos
movimientos polticos sera slo un espejismo. Qu decir de este nuevo teorema?
Inmediatamente despus de su llegada al poder, el Fhrer explica a la cpula de las fuerzas armadas
que pretende en primer lugar liquidar el veneno representado por pacifismo, marxismo y
bolchevismo870. Algunos das despus, Gring aclara ulteriormente el programa del nuevo gobierno
contra el marxismo (y el bolchevismo): No slo aniquilaremos esta peste; arrancaremos de cada libro la
palabra marxismo. Dentro de cincuenta aos, ningn hombre en Alemania podr saber lo que el trmino
significa871. En las vsperas de la operacin Barbarroja, Goebbels anota en su diario:
El bolchevismo ha muerto (ist gewesen). De este modo absolveremos frente a la historia
nuestra autntica tarea [...]. El veneno bolchevique debe ser expulsado de Europa. Contra tal
empresa tienen poco que objetar el mismo Churchill o Roosevelt. Quizs lleguemos a
convencer tambin al episcopado alemn de ambas confesiones de que bendiga esta guerra
como voluntad de Dios [...]. Ahora estamos aniquilando realmente todo aquello contra lo que
hemos combatido durante toda nuestra vida. He hablado con el Fhrer y l est completamente
de acuerdo conmigo872.
No se trata de meras palabras, como demuestra la aniquilacin sistemtica de los cuadros
comunistas, decidido por Hitler muy poco antes de la operacin Barbarroja. Hay ms: A finales de
1941 los alemanes haban capturado tres millones de prisioneros soviticos. En febrero de 1942 haban
muerto dos millones de estos prisioneros, sobre todo a causa del hambre, de las enfermedades y del
maltrato. Por aadidura, los alemanes han procedido directamente a la ejecucin de los prisioneros
sospechosos de ser comunistas873. Es decir, ya en los primersimos meses de la operacin Barbarroja,
los nazis asesinan o provocan la muerte de ms de dos millones de soviticos, ejecutando en primer lugar
a los comunistas. Y no es todo. Mientras se ve obligado a esconderse para escapar de la solucin final,
Klemperer, conocido intelectual alemn de origen judo del que ya hemos hablado, escribe una entrada
de su diario sobre la que conviene reflexionar. Estamos en agosto de 1942 y la Zeiss-Ikon recurre al
trabajo forzado de obreras polacas, francesas, danesas, judas y rusas; la situacin de estas ltimas es
especialmente dura: Sufren tanta hambre que las compaeras judas acuden en su ayuda. Est prohibido;
pero se deja caer una rebanada. Despus de un rato la rusa se agacha y enseguida desaparece en el bao
con el pan874. Por lo tanto, segn este testimonio, la condicin de las esclavas rusas (o soviticas) era
incluso peor que la de las esclavas judas.
En sus lapidarias afirmaciones Conquest no se queda a medias. Hay que demostrar el teorema de las
afinidades electivas entre comunismo y nazismo ms all de la personalidad de Stalin y de las fronteras
de la Unin Sovitica. Por supuesto la larga y recproca hostilidad entre los dos partidos totalitarios
es mera apariencia. La realidad es muy diferente: Gramsci, por ejemplo, fue uno de los compaeros ms
cercanos de Mussolini875. Y sin embargo, todos deberan saber que mientras el dirigente comunista
languideca en las crceles fascistas, su verdugo reciba el homenaje de representantes de primer nivel
del mundo liberal. Pinsese en especial en Churchill, que declara en 1933 a propsito del Duce El
genio romano encarnado por Mussolini, el ms grande legislador vivo, ha mostrado a muchas naciones
cmo se puede resistir al ascenso del socialismo, y ha indicado el camino que una nacin puede seguir
cuando se la dirige con valenta876. Cuatro aos despus -mientras la Italia fascista ha llevado a cabo,
con mtodos brbaros, la conquista de Etiopa, y se ha empleado a fondo en el derrocamiento de la
Repblica espaola- el estadista ingls defiende su afirmacin: Sera una peligrosa locura para el
pueblo britnico minusvalorar la duradera posicin que Mussolini ocupar en la historia mundial, o las

sorprendentes cualidades de valenta, inteligencia, autocontrol y perseverancia que encarna877.

Convendra sobre todo leer el balance trazado por Croce hacia el final de la Segunda guerra
mundial. El objeto de su crtica es la actitud indulgente de los conservadores ingleses hacia los
caudillos de Alemania, Italia y Espaa 878. Es ms, al menos en lo que respecta al fascismo italiano,
Inglaterra fue ms all: sus polticos, y algunos de los ms importantes, homenajearon y mimaron al
fascismo; visitaron a su lder e incluso alguno se atavi con distintivos fascistas879. S, Mussolini
obtuvo el homenaje de todo el mundo, y en primer lugar de los polticos ingleses, y [...], por lo que se
me informa a travs de gente que vive en Inglaterra, la opinin pblica inglesa todava lo considera un
gran hombre880. La actitud filofascista de Occidente encuentra su consagracin incluso en el plano
filosfico. Pinsese en un autor como Ludwig von Mises, que todava hoy es considerado un maestro del
liberalismo y que en 1927 aplaude el golpe de Estado mussoliniano, que haba alejado el peligro
comunista y salvado a la civilizacin: este mrito del fascismo vivir eternamente en la historia881.
El mismo Hitler es retratado en 1937 en tono halagador por Churchill, que aprecia en l no
solamente a un poltico extremadamente competente, sino tambin de modos galantes, sonrisa
desarmante y un sutil magnetismo personal del que es difcil escapar882. Ms nfasis tienen las
palabras del ex primer ministro David Lloyd George, que habla del Fhrer como un gran hombre;
mientras que muy poco antes de comenzar la guerra, el programa anunciado por el Mein Kampf
(sometimiento y esclavizacin de los eslavos), es considerado aceptable por el embajador britnico en
Berln, a condicin desde luego de que no se dirija al mismo tiempo contra el Imperio britnico883. En
todo caso, independientemente del juicio sobre el Fhrer, segn la opinin expresada en 1938 por el
embajador estadounidense en Pars hay que hacer todo lo posible para construir un frente comn contra el
despotismo asitico, con el fin de salvar la civilizacin europea (supra, p. 180). Sin embargo, en los
Quaderni del carcere Gramsci escribe en 1935: despus de las manifestaciones de brutalidad e inaudita
ignominia de la "cultura" alemana dominada por el hitlerismo, es momento de que todos tomen nota de
cuan frgil sea la cultura moderna884.
Finalmente, al llevar a trmino su cruzada, que, ms all del comunismo, apunta tambin a las
corrientes relacionadas de algn modo con el socialismo, Conquest sentencia: la eugenesia, con todas
sus implicaciones racistas, estaba de moda tambin entre los fabianos885. Llegados a este punto el
tourdeforc ha llegado a su culmen, y ahora basta cualquier vaga veleidad reformadora de la sociedad
capitalista existente para ser equiparados a parientes o gemelos de Hitler. Naturalmente para argumentar
as la investigacin emprica es un obstculo: como trmino, antes an que como "ciencia", la eugenesia
nace en la Inglaterra liberal e inmediatamente conoce un gran xito en los Estados Unidos. Historiadores
austracos y alemanes se remiten explcitamente a la Repblica norteamericana cuando, an antes que
Hitler, recomiendan la higiene racial: a semejanza con lo que ocurre ms all del Atlntico, se trata de
introducir tambin en Austria y Alemania normas que prohban las relaciones sexuales y matrimoniales
entre razas diferentes y de desigual valor. No es casual que el trmino clave del programa eugentico y
racial del Tercer Reich, esto es, Untermensch, es simplemente la traduccin del ingls Under Man,
neologismo acuado por Lothrop Stoddard, autor celebrado tanto en los EEUU como en Alemania, y
consagrado por los homenajes tanto de dos presidentes estadounidenses (Harding y Hoover) como del
Fhrer del Tercer Reich, por el que es recibido en persona y con todos los honores 886. Vale la pena notar
que quien critica tal corriente de pensamiento, dedicada a celebrar la supremaca blanca y nrdica y a
defenderla tambin en el plano eugentico, es sin embargo Antonio Gramsci, el terico y dirigente
comunista especialmente criticado por Conquest887.
A este autor, obsesionado con la idea de descubrir en los lugares ms recnditos a impensables
movimientos y personalidades que presenten afinidades ideolgicas con el nazismo, querra ofrecerle una
sugerencia: podra probar a someter sus libros al mismo tratamiento que l aplica a todo libro con una

mnima orientacin socialista. Da que pensar la tesis formulada en una de las ltimas publicaciones de
Conquest: la civilizacin autntica encuentra su expresin ms formada en la comunidad de lengua
inglesa y la primaca de tal comunidad tiene un preciso fundamento tnico, constituido por los
angloceltas888. La mitologa anglocelta aqu esbozada evoca la mitologa aria. Slo queda un detalle.
La mitologa aria, apreciada por una larga tradicin desarrollada en las dos orillas del Atlntico, y
despus desembocada en el nazismo, tenda a identificarse con la mitologa blanca; en cualquier caso
renda tributo a los pueblos nrdicos y a todos los pueblos que haban surgido del suelo germnico,
incluidos por tanto ingleses y americanos. La comunidad anglocelta es sin embargo definida en
contraposicin no solamente con los brbaros ajenos a Occidente, sino tambin con Europa continental.
El club de los pueblos autnticamente civilizados defendido por Conquest, es sin duda el ms exclusivo.

El Nuremberg anticomunista y la negacin del principio de tu

quoque
A estas alturas la tendencia est clara. En el campo de los vencedores no pocas voces se alzaron
para recomendar o exigir una suerte de Nuremberg anticomunista; y es esta la orientacin que inspira la
ideologa y la historiografa dominantes. Es sabido que, en el transcurso del proceso de Nuremberg, se
les neg a los imputados nazis la posibilidad de valerse del principio de tu quoque, es decir, partir de los
crmenes que negaban, para llamar la atencin sobre los crmenes anlogos cometidos por sus
acusadores. Del mismo modo se desarroll el proceso de Tokio. Obviamente, es la justicia de los
vencedores. Por otro lado, llegado el final de un gigantesco conflicto que haba adquirido las
dimensiones de una guerra civil internacional y la forma de un enfrentamiento planetario entre revolucin
y contrarrevolucin (pinsese en la teorizacin nazi del derecho de la raza de los Seores a esclavizar a
las "razas inferiores", un esencial y terrible paso atrs respecto al proceso de abolicin de la esclavitud
colonial), vemos surgir en varios pases (por ejemplo Italia) tribunales revolucionarios que, en el caso
de Alemania y Japn (donde el frente interno ha resistido hasta el final), son impuestos desde arriba y
desde fuera. Los actuales procesos historiogrficos del Nuremberg anticomunista son la rplica como
farsa de una gran tragedia. Es evidente que un juicio histrico es impensable sin la reconstruccin del
clima que domina una poca: comparativa y recurso al principio del tu quoque son absolutamente
ineludibles. Y es a la luz de estos criterios como he pretendido analizar la habitual criminalizacin de la
historia que comienza con la Revolucin de octubre, y en especial, de Stalin.
Sobre los modos terroristas a travs de los cules ejerci el poder, no hay dudas. Pero
introduzcamos el principio del tu quoque. Sabemos ya de los cientos de miles de vctimas provocadas
por los bombardeos americanos en Camboya. Aqu quiero llamar la atencin sobre un detalle:
Los campesinos fueron presa de un terror ciego. Sus mentes se bloqueaban y vagaban
mudos, sin hablar durante tres o cuatro das, ha recordado un joven habitante de un pueblo.
Su cerebro estaba completamente desorientado [...] no conseguan ni siquiera tragar la
comida.
Y muchos, medio enloquecidos por el terror, no conseguan nunca ms recuperarse889.
El terror no se ejerce siempre de manera "asptica", bombardeando desde lo alto. En lo que
respecta a los EEUU, el siglo veinte comienza mientras todava est combatindose la guerrilla en las
Filipinas, reprimida -relata un historiador estadounidense- con la masacre de pueblos enteros o con la

ejecucin de todos los varones por encima de los diez aos890.

Otras veces el terror es ejercido delegando las tareas ms sucias a terceros, que en todo caso son
ayudados en la tarea. Veamos de qu manera los EEUU se han desembarazado de sus opositores polticos
en Indonesia: cientos de miles de comunistas son asesinados tras el golpe de Estado de 1965, orquestado
y apoyado por Washington. El recurso al terror e incluso al sadismo es sistemtico:
Los asesinatos en masa haban comenzado en octubre de 1965 [...]. Los militares haban
recopilado y distribuido listados de "comunistas" a grupos musulmanes de derecha, armados
con parangs y transportados en camiones a los pueblos, donde asesinaban y mutilaban a los
habitantes. Los nios de las escuelas eran invitados a sealar a los "comunistas", muchos de
los cules eran asesinados en el mismo lugar, junto con toda la familia. Numerosas personas
eran denunciadas tras peleas personales, y bastaba una palabra o un dedo apuntndoles para
que fuesen capturadas y fusiladas. El nmero de las vctimas era tan elevado que provoc
graves problemas sanitarios en el este de Java y al norte de Sumatra, donde los cuerpos en
putrefaccin saturaban el aire e impedan la navegacin en los ros [...]. En 1968 haban
recomenzado las ejecuciones en masa y, de una sola vez, el ejrcito y la guardia civil habran
matado en el centro de Java a 3.500 presuntos seguidores del PKI, golpendolos en la nuca
con barras de hierro [...]. Segn Amnesty International no se libraban de las torturas
muchachas de ni siquiera trece aos, viejos, personas dbiles y enfermas: torturas utilizadas no
slo en los interrogatorios, sino tambin como castigo o por simple sadismo891.
Es un terror que los pases del Occidente liberal ejercen solamente fuera de su territorio nacional?
No es as; basta pensar en la violencia que todava en los primeros decenios del siglo veinte aterroriza a
los negros y que a menudo se escenifica como un pedaggico espectculo de masas:
Las noticias de los linchamientos se publicaban en los peridicos locales, y se aadan
vagones suplementarios a los trenes para que los espectadores, en ocasiones millares,
provenientes de localidades a kilmetros de distancia pudiesen presenciarlos. Para asistir al
linchamiento, los nios de las escuelas podan tener el da libre. El espectculo poda incluir
castracin, horca, desollamiento, hoguera, disparos de arma de fuego. Los souvenirs para los
asistentes incluan dedos de manos y pies, dientes, huesos, e incluso los genitales de la
vctima, as como postales ilustradas del evento892.
Por otro lado, la solucin final de nuestra cuestin india se prolonga en Canad tambin despus
de la consecucin de su independencia.
Concentrmonos en los aos treinta del siglo veinte, aquellos aos en los que en la URSS arrecia el
terror estaliniano. En los EEUU los ttulos y crnicas de los peridicos locales son de por s elocuentes.
Grandes preparativos para el linchamiento de esta tarde. No se obvia ningn detalle: Se teme que los
disparos dirigidos al negro puedan errar el tiro y herir a espectadores inocentes, incluyendo mujeres con
sus nios en brazos; pero si todos se atienen a las reglas, nadie saldr decepcionado. Veamos otros
titulares: El linchamiento realizado ms o menos segn lo previsto en el anuncio publicitario
(advertised); la multitud aplaude y re por la horrible muerte de un negro; corazn y genitales
arrancados al cadver de un negro893. Es justo hablar de terror, y no slo en consideracin a los efectos

que el espectculo desplegaba sobre la comunidad negra, con una violencia tan desmedida, y alegremente
anunciada en una suerte de insercin publicitaria. Hay ms. Quienes sufran el linchamiento no eran
solamente los negros culpables de "violacin" o, la mayor parte de las veces, de relaciones sexuales
consensuadas con una mujer blanca. Bastaba con mucho menos para ser condenados a muerte: la "Atlanta
Constitution" del 11 de julio de 1934 informa de la ejecucin de un negro de veinticinco aos acusado
de haber escrito una carta "indecente e insultante" a una joven blanca del condado de Hinds; en este
caso la multitud de ciudadanos armados se haba contentado con llenar de balas el cuerpo del
desgraciado894. Adems de a los "culpables", la muerte, infligida de manera ms o menos sdica, acecha
tambin a los sospechosos. Continuemos hojeando los peridicos de la poca y leyendo los titulares:
Absuelto por la justicia, despus linchado; Sospechoso colgado de un roble en la plaza pblica de
Bastrop; Linchado el hombre equivocado895. Finalmente la violencia no se limita al responsable o al
sospechoso: puede ocurrir que, antes de proceder a su linchamiento, se incendie y calcine completamente
la cabaa en la que vive su familia896.
Ms all de los negros, el terror golpea tambin a los blancos que, si familiarizan excesivamente
con los negros, se convierten en traidores a su raza. Es lo que muestra el titular de un artculo del
Galveston Tribune (Texas) del 21 de junio de 1934: Una mujer blanca es encarcelada, su amigo negro
es linchado. El hecho es que -comenta algunos das despus un editorial del Chicago Defender- en el
Estado de Texas una mujer blanca puede emparejarse ms libremente con un perro que con un negro 897.
Y si no se tiene en cuenta todo esto, el rgimen terrorista de white supremacy se ensaa con ella
doblemente: privndola de su libertad personal y atacando a sus seres queridos. Por lo tanto, el terror cae
tambin sobre los ciudadanos (negros y blancos) que no desarrollan ninguna actividad poltica sino que
son considerados culpables de llevar una vida privada contraria a las normas de la sociedad.
La "traicin" respecto a la raza blanca puede adoptar formas todava ms graves. Son descritos
como amantes de los negros (nigger lovers) los comunistas implicados en una campaa contra la
prctica de los linchamientos, y por tanto castigados tambin ellos por el rgimen de white supremacy, y
obligados a afrontar la eventualidad de la crcel, las palizas, el secuestro e incluso la muerte898. Una
vez ms las crnicas periodsticas de la poca son iluminadoras: "El temor al comunismo" citado como
causa de los linchamientos899.
Volvamos a la URSS de Stalin. No hay duda de que, a partir sobre todo de la colectivizacin
forzada de la agricultura, el universo concentracionario conoci un terrible crecimiento, que ya haba
empezado inmediatamente despus de la Revolucin de octubre. Pero hagamos valer tambin en este caso
el principio del tu quoque. Aparte del ya mencionado universo concentracionario del sur de los EEUU
vigente entre finales del siglo diecinueve y comienzos del veinte, veamos lo que ocurre a mediados del
siglo pasado. Entre 1952 y 1959 estalla en Kenya la revuelta de los Mau Mau. Este es el modo en el que
el gobierno de Londres mantiene el orden en su colonia: en el campo de concentracin de Kamiti, las
mujeres eran interrogadas, azotadas, reducidas a la hambruna (starved) y sometidas a duros trabajos que
incluan llenar las fosas comunes con la carga de cadveres procedente de otros campos de
concentracin. Bastantes daban a luz en Kamiti, pero la tasa de mortandad entre los nios era aplastante.
Las mujeres enterraban a sus nios de seis en seis.900
Tambin en lo que respecta a las prcticas genocidas, la acusacin no deja valer el principio del tu
quoque. No s si se puede definir la masacre de comunistas en Indonesia (promovida o defendida por la
CIA) como el segundo de los ms grandes holocaustos del siglo XX. En cualquier caso se trat de una
masacre llevada a cabo sin la eficiencia industrial de los nazis, y por lo tanto con un valor aadido de
sadismo. Debera en todo caso saberse que, todava despus del final del Tercer Reich, las
intervenciones del Occidente liberal en las colonias o semicolonias desembocan no slo en la
instauracin de feroces dictaduras, sino tambin en la colaboracin en actos de genocidio: lo subraya

en Guatemala la comisin por la verdad, que se refiere a la suerte destinada a los indgenas Mayas,
culpables de haber simpatizado con los opositores al rgimen apoyado por Washington901.
En conclusin. Hemos visto cmo los jacobinos son horribles canbales a ojos de la burguesa
termidoriana; ms tarde, sin embargo, sern los descendientes de esta burguesa los que sern
denunciados por la Comuna de Pars, a causa de los actos canbales de los bandidos de Versailles 902.
En lo que respecta al siglo veinte, mientras se intensifica la guerra civil, los bolcheviques llaman a la
lucha contra el canibalismo burgus903. Ms tarde, como sabemos, es el mismo Stalin el que describe
el racismo antisemita como expresin de canibalismo. Pero en nuestros das se parte de la tragedia y el
horror de la isla de Nazino, con casos de canibalismo reales, para reducir a simple barbarie la historia
iniciada con la Revolucin de octubre, y denunciar el canibalismo rojo904.
En realidad, episodios de canibalismo se haban producido ya antes: en 1921 la gravedad de la
hambruna lleg hasta el punto de provocar casi la antropofagia905. El ao despus el filsofo italiano
Guido De Ruggiero observa:
El bloqueo de la Entente, que quera aniquilar al bolchevismo, mataba sin embargo a
hombres, mujeres y nios rusos; podan acaso los pobres y hambrientos debatir sutilezas
sobre la elegancia democrtica, con la misma Entente que les mataba de hambre? Como es
natural, se han conjurado con su gobierno, viendo a los enemigos de su gobierno como su
propio enemigo906.
Como puede verse, el filsofo liberal acusa a la Entente ms que al poder sovitico. Tampoco los
citados casos de antropofagia que se producen en ciertas regiones de China en 1928907 pueden ser
fcilmente imputados a los comunistas, que conquistarn el poder ms de veinte aos despus; si acaso
estos apuntan a Occidente, que tras las guerras del opio haba empujado al abismo al gran pas asitico.
Pero volvamos a los aos treinta, desplazndonos sin embargo desde la Unin Sovitica de Stalin a los
Estados Unidos de Franklin D. Roosevelt. As es como en Alabama una masa de desalmados se ceba con
un negro:
En primer lugar cortaron su pene y le obligaron a comrselo. Despus le cortaron los
testculos y lo obligaron a comrselos y decir que le gustaban.
Posteriormente, le cortaron con cuchillos tiras de piel del torso y el estmago, y
cualquiera, de uno en uno, poda extirpar un dedo de las manos o los pies. Hierros al rojo vivo
fueron utilizados para quemar al negro de arriba a abajo. Durante la tortura, de vez en cuando
se ataba al cuello de Neal una cuerda, y se le quitaba el podio debajo, hasta casi morir
estrangulado; pero enseguida la tortura volva a comenzar desde el principio. Despus de
varias horas de castigo decidieron matarlo. El cuerpo de Neal fue atado con una cuerda a la
parte posterior de un coche, y arrastrado por la carretera hasta la casa de Cannidy. Esperaba
su llegada una multitud expectante de entre 3.000 y 7.000 personas, provenientes de diferentes
Estados del sur.
La diversin alrededor del cadver contina bastante tiempo, y se concluye con la venta de
fotografas a cincuenta centavos cada una908, pero aqu nos detenemos. Queda claro que la aplicacin
del principio del tu quoque nos ha llevado a descubrir en los EEUU de F. D. Roosevelt un caso no de

antropofagia provocada por la escasez general, por la desorganizacin y el hambre, sino ms bien autocanibalismo forzado y organizado como espectculo de masas en una sociedad que por lo dems disfruta
de bienestar.
En conclusin, la habitual contraposicin entre movimiento comunista Por un lado y Occidente
liberal por el otro, hace abstraccin, en lo que respecta a ste ltimo, de la suerte reservada a los pueblos
coloniales o de origen colonial y las medidas promulgadas en situaciones de crisis ms o menos aguda.
La comparacin entre dos medidas heterogneas acaba siendo maniquea: un mundo analizado
exclusivamente desde su propia visin interna y remitindose solo a sus perodos de normalidad se
contrapone triunfalmente a un mundo que, habiendo puesto en duda la barrera que separa espacio sagrado
y espacio profano, civiles y brbaros, se ve obligado a afrontar un prolongado estado de excepcin y la
hostilidad irreductible de los custodios de ese exclusivo espacio sagrado.

Demonizacin y hagiografa: el ejemplo del ms grande

historiador moderno vivo
Segn Conquest la catstrofe del siglo veinte comienza en realidad con la irrupcin del Manifiesto
del partido comunista en el orden civil y democrtico propio de Occidente: las ideas afirmadas por
Marx y Engels han causado notables problemas en todo el mundo durante cinco generaciones909.
Veamos por lo tanto cul era la situacin en el mundo en 1848, ao de publicacin del fatal
Manifiesto. Comencemos por Gran Bretaa, que para Conquest es uno de los dos centros de la exclusiva
y superior comunidad anglocelta y por lo tanto ncleo de la civilizacin autntica. Y bien, a mediados
del siglo diecinueve para Tocqueville la zona industrial de Manchester y los barrios obreros son un
laberinto infecto, un infierno: las mseras chabolas son como el ltimo refugio que pueda ocupar el
hombre entre la miseria y la muerte. Y sin embargo: los seres infelices que ocupan tales cuchitriles
suscitan la envidia de algunos de sus semejantes. Desplacmonos ahora a las casas de trabajo, dando
siempre la palabra al liberal francs: estas ofrecen la visin ms horrenda y repugnante de la miseria;
por una parte los enfermos incapaces de trabajar y que esperan la muerte, por la otra mujeres y jvenes
hacinados como cerdos en el fango de su pocilga; es difcil no pisar un cuerpo semidesnudo.
En Francia las clases populares no se resignan a esta condicin. Y as es como Tocqueville llama a
afrontar la revuelta de junio de 1848: aqul que sea sorprendido en actitud de defensa debe ser
fusilado en el acto. Por otro lado, no se puede uno contentar con paliativos: hay que liquidar de una
vez por todas los focos de subversin, eliminando no slo a la Montaa, de inspiracin jacobina, sino
tambin todas las colinas circundantes; no hay que dudar siquiera a la hora de aplicar un remedio [...]
heroico.
A mediados del siglo diecinueve Irlanda es parte de Gran Bretaa, y all ya hemos visto al protoEichmann condenar a la muerte de hambre a cientos de miles de personas. En las otras colonias del
Reino Unido la situacin no es mejor. En 1835 el virrey informa a Londres de las consecuencias de la
destruccin del artesanado textil local, eliminado por la gran industria inglesa: Es una miseria que
difcilmente encuentra antecedentes en la historia del comercio. Los huesos de los trabajadores textiles
blanquean las llanuras de India. La tragedia no termina aqu. Dos aos despus se produce en ciertas
regiones una hambruna tan terrible que -constata cndidamente otra fuente britnica, completamente
dedicada a celebrar la gloria del Imperio- los residentes britnicos [...] se ven obligados a suspender
sus cotidianos paseos vespertinos por el hedor de los cadveres, demasiado numerosos como para ser
enterrados. Tampoco parecen haber perspectivas de mejora para los paseos vespertinos: los sucesivos
brotes de clera y viruela han diezmado una poblacin que haba sobrevivido a la hambruna910. La
masacre no es solamente el resultado de procesos econmicos objetivos: en Nueva Zelanda -observa

el Times en 1864- los colonos, reforzados por el apoyo del gobierno de Londres, estn llevando a
trmino el exterminio de los nativos.
Y ahora veamos lo que ocurre en el otro centro de la comunidad anglocelta y de la "civilizacin
autntica". Cuando irrumpe en Europa el Manifiesto del partido comunista, mal que le pese a Conquest, la
esclavitud est floreciendo en los Estados Unidos, donde haba sido reintroducida poco antes en el Texas
arrancado a Mxico por la fuerza de las armas. Son los EEUU los que poco antes, capitaneados por
Jefferson, quisieron condenar a la inanicin al pueblo de Santo Domingo-Hait, culpable de haber
quebrantado las cadenas de la esclavitud. A la tragedia de los negros se aade la de los indios. En lo que
respecta a sta ltima, mencionamos aqu slo un captulo, resumido as por un historiador
estadounidense: La degradacin y la aniquilacin de los indios de California representan una de las
pginas ms vergonzosas de la historia americana, una mancha imborrable en el honor e inteligencia de
los Estados Unidos. No se trat de una guerra, sino de una especie de deporte popular.
En la relacin con los pueblos coloniales o de origen colonial, la brutalidad del occidental orden
civilizado y democrtico no slo es practicada, sino tambin explcitamente teorizada por autores que
sin embargo han entrado sin problemas en el panten liberal. Tocqueville invita a sus compatriotas a no
dejarse atrapar por escrpulos morales residuales, y a ser conscientes de la realidad: para llevar a cabo
la conquista de Argelia, a la que en ningn caso es lcito renunciar, es inevitable que se quemen las
cosechas, que se vacen los silos y que finalmente nos adueemos de los hombres desarmados, mujeres y
nios. Es ms, hay que ir ms all, como reza el terrible lema: Destruir todo lo que se parezca a una
congregacin permanente de poblacin o, en otras palabras, a una ciudad [...]. No dejar subsistir o surgir
ciudad alguna en las regiones controladas por Abdel-Kader (el lder de la resistencia)911.
El paisaje color de rosa que Conquest presenta del mundo anterior a la publicacin del Manifiesto
del partido comunista puede compararse con el cuadro similar que a comienzos del siglo diecinueve
esboza un crtico del abolicionismo:
Al resguardo de las adversidades de la vida, rodeados por placeres desconocidos para la
mayor parte de los pases de Europa, seguros en el disfrute de su propiedad (puesto que ellos
tenan una propiedad y era sagrada), curados en la enfermedad con gastos y atenciones que
buscaris en vano en los tan celebrados hospitales de Inglaterra, protegidos, respetados en los
achaques de la vejez, en paz con sus hijos, con sus familias [...] devueltos a la libertad cuando
hubieran realizado importantes servicios: este era el cuadro autntico, para nada embellecido,
de la administracin de nuestros negros [...]. El ms sincero afecto ligaba al dueo y a su
esclavo; nosotros dormamos seguros en medio de estos hombres, que se haban convertido en
nuestros hijos, y muchos de nosotros no tenamos ni cerraduras ni cerrojos en las puertas912.
Pese a todo, Conquest, el veterano de la Guerra fra es celebrado como el ms grande
historiador moderno viviente, aunque sea otro historiador de la corte el que exprese esa
consideracin913. Est claro: la reductio ad Hitlerum de la historia de la Revolucin de octubre y sobre
todo de la personalidad que durante ms tiempo que cualquier otra dirigi la Unin Sovitica es
solamente otra cara de la moneda de la insulsa hagiografa del mundo anterior a 1917 e incluso a la
publicacin del Manifiesto del partido comunista.

Revoluciones abolicionistas y demonizacin de los blancfagos y

de los brbaros

Para aclarar la lgica subyacente a estos procesos ideolgicos puede ser de ayuda una vez ms el
enfoque comparativo. Son tres los grandes movimientos revolucionarios que con diferentes modalidades
han puesto radicalmente en duda la esclavitud o semiesclavitud de los pueblos coloniales, y el rgimen
racista de supremaca blanca existente a nivel interno o internacional. En primer lugar debemos pensar en
la gran revolucin de los esclavos negros que estalla en Santo Domingo tras la Revolucin francesa:
dirigida por Toussaint Louverture, el "jacobino negro", desemboca en la proclamacin de la
independencia de Santo Domingo-Hait, el primer pas del continente americano en sacudirse de encima
la institucin de la esclavitud. El segundo gran movimiento revolucionario es aqul que en los EEUU,
tomando impulso de la agitacin abolicionista de la Guerra de secesin, desemboca por un breve perodo
de tiempo (los aos de la Reconstruction) en la instauracin de una sociedad multirracial, en cuyo mbito
los negros gozan plenamente no slo de derechos civiles sino tambin de derechos polticos. Tenemos
finalmente que referirnos a la Revolucin de octubre, que insta a los esclavos de las colonias a romper
sus cadenas y ayuda intensamente a las que hasta entonces eran razas inferiores en la lucha por la
descolonizacin y la emancipacin.
Todos estos tres grandes movimientos han sufrido y en parte todava sufren o una eliminacin
directa o un destierro a los ms oscuros rincones de la historia. Tomemos la revolucin guiada por
Toussaint Louverture. En los primeros decenios del siglo diecinueve, aquellos que miran hacia ella con
simpata son descritos como blancfagos y asesinos914. A propsito de Santo Domingo, Tocqueville
simplemente alude a la sangrienta catstrofe que ha acabado con su existencia. Paradjicamente, la
isla deja de existir en el mismo momento en la que ella pone fin, por primera vez en el continente
americano, a la institucin de la esclavitud! Pero quizs, para retratar el clima de la poca conviene citar
sobre todo una clebre novela de Heinrich von Kleist (Desposorios en Santo Domingo), ambientada a
comienzos del siglo diecinueve, cuando los negros asesinaban a los blancos y de hecho se llevaba a
cabo una masacre de los blancos en nombre de una espiral general de venganza. La criminalizacin
de esta gran revolucin ha permanecido sin respuesta durante mucho tiempo. Contina a comienzos del
siglo veinte en Lothrop Stoddard: junto a la revolucin de los esclavos negros de Santo Domingo, el
terico de la White supremacy condena tambin la segunda y tercera etapa de la lucha antiesclavista y
antirracista, y consiguientemente describe como traidores a la raza blanca tanto a los jacobinos franceses
como a los representantes estadounidenses del abolicionismo radical y los defensores de la causa de la
igualdad racial, como los bolcheviques.
En lo que respecta a la llamada Reconstruction hay que tener bien en cuenta la advertencia de un
eminente historiador estadounidense: Pese a su derrota militar, el sur ha sido durante mucho tiempo el
vencedor en la guerra civil ideolgica915. Podra parecer que al menos en este caso no debera haber
dudas: mientras tiene a sus espaldas siglos de esclavitud propiamente dicha, la Reconstruccin se ve
obligada despus a ceder el paso a un rgimen de terror anti-negro tan feroz como ha sido descrito como
el momento ms trgico de la historia de los afroamericanos. No obstante Wilson resumir as este
perodo histrico: los esclavos domsticos eran tratados casi siempre de manera indulgente e incluso
afectuosa por sus dueos. Tras la emancipacin llegar despus la Reconstruccin, durante la cual en el
sur se forman mayoras polticas que se apoyan en los negros: es un extraordinario carnaval de crimen
pblico que afortunadamente acaba con el natural e inevitable ascenso de los blancos916. Lo que llena
de horror a este miembro del panten norteamericano y occidental no es el perodo de poder absoluto del
propietario de esclavos sobre su rebao humano, ni tampoco el perodo en el que el rgimen de
supremaca blanca organiza como espectculo de masas el linchamiento y lento martirio de los exesclavos; lo que es sinnimo de crimen pblico es el breve perodo que sigue a la Guerra de secesin,
en cuyo transcurso hay una preocupacin por tomarse en serio los derechos del hombre.
Durante un tiempo la Black Reconstruction o Radical Reconstruction ha sido considerada sinnimo

de totalitarismo o como fenmeno que precede al fascismo y el nazismo: impuesta como conclusin
de una guerra bastante similar a la guerra total de los nazis, habra pretendido realizar mediante la
fuerza el principio de igualdad y mezcla racial, pisoteando la voluntad de la mayora de la poblacin
(blanca) y recurriendo a la ayuda de poblaciones salvajes, que han contribuido gracias a su fuerza fsica
a la derrota de la civilizacin por parte de la barbarie. Por suerte, listos para contestar o contener este
horror estaban los caballeros, sin mcula ni miedo, del Ku Klux Klan, organizacin en la que continuaba
vigente el orden caballeresco que durante tanto tiempo haba caracterizado al sur de los EEUU! Son
estas las motivaciones agitadas por una historiografa que continu influyendo bastante despus del
derrumbamiento del Tercer Reich917.
Finalmente, para acabar el listado de revoluciones, queda la que comienza en octubre de 1917, que
insta a los esclavos de las colonias a romper sus cadenas, y culmina con la llegada de la autocracia de
Stalin.
Naturalmente, no se trata en modo alguno de idealizar a los protagonistas de estas tres grandes
luchas de emancipacin. Un destacado historiador de la revolucin de los esclavos negros en Santo
Domingo, polemiza contra la leyenda habitual segn la cul la abolicin de la esclavitud se habra
traducido en el exterminio de los blancos918; pero es incontestable que se produjeron masacres en una
parte y en la otra. No hay dudas ni siquiera sobre la brutalidad hasta aquel momento inaudita con la que
la guerra civil americana se desarroll en el Norte, y en especial por parte de Sherman, que se propone
explcitamente atacar a la poblacin civil y hacer que ladre Georgia919; no es casual que Hitler parezca
considerarlo un modelo. Finalmente, est fuera de discusin el carcter despiadado de la dictadura
ejercida primero por Lenin y despus por Stalin. Al menos parece que respecto al segundo de estos
conflictos el Sur esclavista tambin ha sido derrotado en el plano historiogrfico: ya no es polticamente
correcto lamentar la desaparicin de la esclavitud o del rgimen de white supremacy. Sin embargo se han
convertido en un lugar comn la lectura del "estalinismo" (y de la historia de la Revolucin de octubre)
en clave meramente criminal y la asimilacin de Stalin a Hitler, que, heredando y radicalizando la
tradicin colonial, reivindic explcitamente el derecho de la "raza de los Seores" a diezmar y
esclavizar a las "razas inferiores": es la seal de que los laudatores del colonialismo no han perdido la
batalla ni en el plano poltico ni, mucho menos, en el plano historiogrfico.

La historia universal como grotesca sucesin de monstruos y

como teratologa?
El movimiento histrico que est perennemente condenado a la damnatio memoriae es el que, ms
radicalmente que cualquier otro, cuestion la arrogancia de la "raza de los Seores" que ha dominado
durante siglos; desde la tradicin colonial clsica hasta el intento del Tercer Reich de radicalizarla y
hacerla valer en el mismo seno de Europa.
No obstante, no hay movimiento histrico que no pueda ser sometido a una similar criminalizacin.
Tmese el liberalismo como ejemplo. Si se ignoran las pginas escritas por l mismo (la necesidad de
limitacin del poder, el gobierno de la ley, la comprensin del potente estmulo que puede suponer para
el desarrollo de las fuerzas productivas y de la riqueza el mercado, la competencia y la iniciativa
individual), y nos concentramos exclusivamente sobre la suerte infligida a los pueblos coloniales o de
origen colonial (durante siglos sometidos a esclavizacin, a formas ms o menos brutales de trabajo
forzado y a prcticas genocidas o incluso a holocaustos, segn la expresin ms utilizada por los
historiadores), tambin el liberalismo puede ser ledo en clave ms o menos criminal.
En el clima actual de "guerra al terror" no faltan desde luego libros que, apoyndose en los
atentados suicidas o la tragedia de Besln, reconstruyen la expansin del islam como la historia de una

conquista sangrienta y despiadada, que golpea salvajemente a los vencidos y deja tras de s solamente un
inmenso rastro de sangre. El papel del islam en la creacin de la gran civilizacin multitnica y
multicultural que caracteriza a la Espaa anterior a la reconquista cristiana es ocultado y olvidado, as
como su papel radicalmente crtico de la sociedad de castas en la India, y ms en general la promocin,
ya a partir del siglo diecinueve, de la lucha de emancipacin de los pueblos coloniales.
Respecto al lado opuesto, sin embargo, podemos citar la publicacin de una monumental Historia
criminal del cristianismo, que gira en su totalidad alrededor de la carga de intolerancia y violencia
inherente a la pretensin de conocer al nico dios verdadero, contiene una condena indignada de las
cruzadas exterminadoras (promulgadas contra los infieles en el exterior y los herticos en el interior), de
las guerras de religin, de la Inquisicin, de la caza de brujas, de la legitimacin del expansionismo
colonial de Occidente con su reguero de horrores, o del aval dado en pleno siglo veinte a regmenes
tirnicos y sanguinarios920. As que, de nuevo, el descaro se entremezcla con la obliteracin: segn su
historia blanca, predicando la idea de igualdad entre los hombres y alimentando en el siglo dieciocho y
diecinueve el movimiento abolicionista y antiesclavista, el cristianismo habra construido un captulo
esencial del proceso de formacin de la sociedad democrtica. En su lcido odio lo entendi bien
Nietzsche, quien sin embargo, precisamente a partir de ello, puede denunciar la intrnseca carga violenta
y criminal que, pese a las apariencias, caracterizara al cristianismo y antes an, al judasmo de los
profetas: agitando la idea de igualdad y culpando a la riqueza, el poder y la condicin seorial en
general, los profetas hebreos habran sido los primeros responsables de las masacres producidas en el
transcurso de las guerras campesinas, la revolucin puritana, la Revolucin francesa y la Comuna de
Pars. Un hilo histrico que sucesivamente el antisemitismo del siglo veinte y Hitler prolongan hasta el
movimiento comunista y la revolucin "judeo-bolchevique" de octubre de 1917.
Por otra parte, el movimiento comunista ha sido comparado a menudo al primer cristianismo o al
islam: as se completa el fresco de la historia universal entendida como historia universal del crimen. A
esta procesin de crmenes se le hurtan las motivaciones aparte de las razones de su ininterrumpida
duracin, ya que la historia en su conjunto se muestra, por decirlo con Hegel, como un matadero de
dimensiones planetarias921, o como un inmenso, insondable mysterium iniquitatis. Llegados a este punto,
el pasado nos parece -podemos observar con Gramsci- irracional y monstruoso: la historia en su
conjunto es una grotesca sucesin de monstruos; una teratologa.922
Autores y personalidades dedicadas a defender en cierto modo el honor del comunismo reaccionan a
esta criminalizacin tomando distancias de las pginas ms negras de la historia de tal movimiento,
describindolas como una traicin o degeneracin de los ideales originarios de la revolucin
bolchevique o de las enseanzas de Lenin o de Marx. En realidad, este enfoque acaba teniendo un xito
no muy diferente del apenas analizado. Son una "traicin" o una "degeneracin" del cristianismo todas
las pginas descritas sin piedad en la Historia criminal del cristianismo ya citada? Son una
"degeneracin" de la Reforma (y del principio de libertad del cristiano solemnemente proclamada por
Lutero) los regmenes que despus se apoyarn en el protestantismo? Siguiendo esta lnea, Cromwell es
un "degenerado" respecto a los protagonistas iniciales de la revolucin puritana, y el Terror jacobino es
una "degeneracin" de las ideas de 1789. Es tambin una "degeneracin" respecto al Corn y a la
doctrina de Mahoma el actual fundamentalismo islmico? En coherencia con este enfoque, quienquiera
puede considerar una degeneracin del "liberalismo" la esclavizacin y la aniquilacin de los pueblos
coloniales realizado por el Occidente liberal. Y por tanto "traidores" seran Washington, Jefferson,
Madison, y todos los propietarios de esclavos, por ejemplo Franklin, para el que entra dentro de los
designios de la Providencia el extirpar a estos salvajes [los pieles rojas] con el fin de dejar espacio a los
cultivadores de la tierra. Tambin Locke tendra que considerarse un traidor al liberalismo, siendo no
obstante considerado el padre de esta corriente de pensamiento y que sin embargo no solamente legitima
la expropiacin (y la deportacin) de los pieles rojas, sino que es tambin, como ha observado un

destacado investigador (David B. Davis), el ltimo gran filsofo en intentar justificar la esclavitud
absoluta y perpetua. De proceder as, por tanto, transformaramos el panten de los grandes espritus del
liberalismo en una galera de viles traidores.
Igualmente discutible es esta manera de argumentar si se reflexiona sobre el hecho de que para un
gran terico liberal de la esclavitud como John C. Calhoun, son precisamente los abolicionistas, con su
jacobinismo y fanatismo antiesclavista, quienes traicionan los ideales liberales de tolerancia y respeto al
derecho de propiedad en todas sus formas. No es ms convincente este enfoque si lo hacemos valer para
la historia del marxismo y del comunismo. A partir sobre todo del XX Congreso del PCUS, es Stalin el
criminal y traidor por excelencia. Pero no hay que olvidar que, segn los dirigentes del partido comunista
chino o albans, los culpables de traicin y "revisionismo" son precisamente los campeones de la
desestalinizacin. En nuestros das el proceso de criminalizacin apunta tambin a Lenin, Mao Tse-Tung,
Tito, Pol Pot, y no se ahorra ni siquiera a Ho Chi Minh y Castro. Si se utiliza la categora de traicin, se
llega a un resultado bastante pobre.
La historia del movimiento comunista como crimen, trazada triunfalmente por la ideologa
dominante, es simplemente rebautizada (por obra de aquellos que apenas se reconocen en la ideologa
dominante) como historia de la traicin de los ideales originarios. Se llegara a resultados no muy
diferentes en la lectura del liberalismo o del cristianismo si se quisieran describir como expresin de la
traicin de los ideales originarios las pginas ms negras de uno o del otro. En conclusin, el enfoque
aqu criticado comete el error de disipar la historia real y profana, que es sustituida por la historia de una
desgraciada y misteriosa corrupcin, y la distorsin de doctrinas a priori colocadas en un limbo de
pureza y santidad.
Sin embargo, la teora nunca es inocente. La lectura de la historia de la Rusia sovitica en clave de
"traicin" y "degeneracin" de los nobles ideales originarios es en su mayor parte rechazada
desdeosamente por la actual historiografa, enteramente dedicada no solo a criminalizar a los
bolcheviques en su conjunto, sino tambin a encontrar los presupuestos tericos del terror y del Gulag en
los autores a los que los bolcheviques hacen referencia. Si bien hay que evitar trazar frreas lneas de
continuidad y confundir responsabilidades entre ellas diferentes, todava es lcito e incluso obligatorio
preguntarse sobre el rol (indirecto y mediado) cumplido por Marx y Engels, rechazando el mito de su
inocencia e indagando sobre la historia real de su xito y las razones de tal xito. Pero de manera similar
habr que proceder entonces con todos los grandes intelectuales, tambin con aquellos que se colocan en
el mbito de una tradicin de pensamiento diferente y contrapuesta. Tmese a Locke como ejemplo. Hay
una relacin entre su rechazo a extender la tolerancia e incluso la compasin a los papistas y las
masacres sufridas en Irlanda por los catlicos? Y qu vnculo subsiste entre su teorizacin de la
esclavitud en las colonias y la trata de esclavos, que los actuales militantes afroamericanos prefieren
definir como Black Holocaust. O, en referencia al tiempo histrico de Marx y Engels: un terico, como
John Stuart Mili, del despotismo de Occidente sobre las razas menores de edad (de las que se
espera una obediencia absoluta) y del carcter benfico de la esclavitud impuesta a las tribus
salvajes ajenas al trabajo y la disciplina, debe ser considerado co-responsable del terror y las masacres
que acompaan a la expansin colonial?
A estos interrogantes no escapa ningn movimiento y ningn personaje. Hemos visto a Nietzsche
apoyarse en incendiarias filpicas contra el poder y la riqueza pronunciadas por los profetas hebreos y
los Padres de la Iglesia para explicar las caractersticas desastrosas y sanguinarias del ciclo
revolucionario. En el lado opuesto, aquellos que denuncian a los protagonistas de las cruzadas como
traidores al cristianismo haran bien en no perder de vista un detalle a menudo olvidado: el Antiguo
Testamento es parte integrante de los textos sagrados de esta religin, y legitima y celebra las Guerras
del Seor en sus formas ms crudas. Tambin en este caso es errneo contraponer la mediocridad o el
horror de la historia real a la nobleza de los ideales originarios.

Una vez confirmada la no inocencia de la teora, hay que diferenciar los grados de responsabilidad.
Entre los siglos diecisiete y dieciocho, sobre los cuerpos de no pocos esclavos negros se marcaba a
fuego el sello RAC, las iniciales de la Royal African Company (la sociedad que gestionaba la trata de
esclavos), de la que Locke era accionista. Lo menos que se puede decir es que los autores del Manifiesto
del partido comunista no se beneficiaron del trabajo forzado que, decenios despus de su muerte,
caracterizar al Gulag. Marx y Engels pueden ser acusados de haber legitimado anticipadamente una
violencia que en todo caso ser llevada a cabo despus de su muerte y a decenios de distancia. Mili, sin
embargo, procede a la legitimacin de prcticas que le son contemporneas; de manera similar, en
Tocqueville podemos leer la explcita recomendacin de prcticas coloniales ms o menos genocidas (la
destruccin sistemtica de centros urbanos colocados en el rea controlada por los rebeldes) que remiten
no al futuro sino ms bien a su presente inmediato923. Es decir, para las ignominias del colonialismo, que
se desarrollan bajo su mirada y quizs con su directa aprobacin, los representantes de la tradicin
liberal aqu citados cargan con una responsabilidad bastante ms directa que la atribuida a Marx y Engels
por las ignominias del rgimen sovitico y por el "estalinismo". Si el camino que lleva de Marx a Stalin y
de Stalin al Gulag es problemtico, accidentado, y en todo caso mediado por acontecimientos
completamente imprevisibles como la Guerra mundial y el estado de excepcin permanente, la lnea que
conecta a Locke con la trata de esclavos o a Mili y Tocqueville con el trabajo forzado impuesto a los
indgenas, o con las masacres coloniales, es inmediatamente evidente.
Como la teora, tampoco la utopa puede reivindicar inocencia alguna. Sobre este punto tienen razn
los liberales, aunque recurran a tal argumento de manera dogmtica, hacindolo valer slo para sus
adversarios y no para s mismos: qu terribles costes humanos y sociales ha conllevado la utopa de un
mercado autorregulado, con el rechazo de cualquier intervencin estatal, una utopa a la que Inglaterra se
mantuvo fiel tambin cuando, a mediados del siglo diecinueve, una enfermedad que destrua la cosecha
de patatas y la consiguiente caresta segaba la vida de cientos y cientos de miles de irlandeses? O, por
dar un ejemplo ms reciente: cuntas catstrofes ha provocado y contina provocando la utopa
(defendida por Wilson, an antes que Bush Jr., aparte de ilustres filsofos contemporneos como Popper)
de una paz perpetua realizada mediante la difusin planetaria de la democracia mediante las armas? Para
evitar caer precisamente en el dogmatismo, una pregunta anloga debe formularse tambin en relacin
con la historia de la Unin Sovitica. No faltan aquellos que leen la historia del pas nacido de la
Revolucin de octubre lamentando la progresiva "traicin" de las ideas elaboradas por Marx y Engels; en
realidad, son en cierto aspecto precisamente estas ideas "originarias" (la espera mesinica de una
sociedad sin Estado ni normas jurdicas, sin lmites nacionales y sin mercado ni dinero, carente en ltima
instancia de todo conflicto real) las que habran jugado un papel nefasto, obstaculizando el paso a una
condicin de normalidad, y prolongando y agudizando el estado de excepcin (provocado por la crisis
del antiguo rgimen, por la guerra y las sucesivas agresiones).
Pese a ser diferentes entre ellos, los dos enfoques aqu criticados, que se sirven respectivamente de
la categora de crimen (o de locura criminal) o traicin, tienen una caracterstica comn: tienen la
tendencia a concentrar la atencin sobre la naturaleza respectivamente criminal o traidora de
personalidades individuales. De hecho renuncian a comprender el desarrollo histrico real y la eficacia
histrica de movimientos sociales, polticos y religiosos que han ejercido una capacidad planetaria de
atraccin, y cuya influencia se despliega en un arco de tiempo bastante amplio.
Tal modo de proceder es inconcluyente y engaoso, tambin en lo que respecta al Tercer Reich (que
adems dura apenas 12 aos y consigue ejercer cierta atraccin solamente en el mbito de la raza de los
seores). Es demasiado cmodo imputar las ignominias del nazismo exclusivamente a Hitler, ocultando
el hecho de que l tom del mundo que le precedi, radicalizndolos, dos elementos centrales de su
ideologa: la celebracin de la misin colonizadora de la raza blanca y de Occidente, llamados ahora a
extender su dominio tambin en Europa oriental; y la lectura de la Revolucin de octubre como complot

judeo-bolchevique que, estimulando la revuelta de los pueblos coloniales y minando la jerarqua natural
de las razas -y ms en general infectando cual agente patgeno el organismo de la sociedad-, constituye
una amenaza terrible para la civilizacin, que debe ser afrontada a cualquier precio, incluida la solucin
final. Por lo tanto, comprender la gnesis del horror del Tercer Reich no es cuestin de reconstruir la
infancia o adolescencia de Hitler; as como no tiene sentido partir de los comienzos de Stalin para
analizar una institucin (el Gulag) que hunde sus races en la historia de la Rusia zarista y a la que, de
modos distintos en cada ocasin, han recurrido tambin los pases del Occidente liberal, tanto en el
transcurso de su expansin colonial como en ocasin del estado de excepcin provocado por la Segunda
guerra de los treinta aos. Igualmente engaoso sera querer explicar la esclavizacin y el exterminio de
los pieles rojas partiendo en primer lugar de las caractersticas individuales de los Padres fundadores de
los EEUU, o querer deducir los bombardeos estratgicos y atmicos que se emplean contra las ciudades
alemanas y japonesas remitiendo a la naturaleza perversa de Churchill, F. D. Roosevelt y Truman. As
como sera igualmente insensato querer explicar el horror de Guantnamo y Abu Ghraib a partir de la
adolescencia o infancia de Bush Jr.
Pero volvamos a Stalin. Rechazar el enfoque que interpreta todo en clave de crmenes o locura
criminal, as como de traicin de los ideales originarios, es sinnimo de embotamiento moral? Los
historiadores actuales discuten todava sobre personalidades y acontecimientos que remiten casi a hace
dos milenios: tendramos que suscribir sin dudarlo el retrato siniestro que la aristocracia senatorial por
un lado, y los cristianos por el otro, han contribuido a trazar de Nern? En especial: tenemos que
considerar indudable la propaganda cristiana que acusaba al emperador romano de haber provocado un
incendio en Roma para culpar y perseguir a los inocentes seguidores de la nueva religin, o quizs -como
sugieren algunos investigadores- en el mbito del primer cristianismo latan corrientes apocalpticas y
fundamentalistas, que aspiraban a ver reducido a cenizas el lugar por excelencia de la supersticin y el
pecado, y deseaban acelerar el cumplimiento de sus ansias teolgico-escatolgicas?924. Hagamos un salto
hacia adelante de varios siglos. Respecto a la gran persecucin anticristiana desencadenada por
Docleciano, los historiadores continan preguntndose: era slo el resultado de un odio teolgico
inexplicable y ajeno a las tradiciones romanas, o jug un papel importante la preocupacin real por el
futuro del Estado, cuya fuerza militar se vea minada por la agitacin pacifista cristiana, precisamente en
el momento en el que ms amenazador era el peligro de las invasiones brbaras? Los historiadores que se
plantean estas preguntas difcilmente son acusados de querer minimizar la persecucin sufrida por los
cristianos o de querer devolver a stos ltimos a las fieras y a los tormentos ms atroces.
Desgraciadamente, analizar crticamente la historia sagrada del cristianismo es ms fcil que
expresar dudas sobre el aura sagrada que tiende a envolver la historia de Occidente y del pas que lo
lidera; a causa de la distancia temporal bastante ms grande y del impacto ms reducido sobre los
intereses y las pasiones del presente, es ms fcil comprender las razones de aquellos que han sido
arrollados por el cristianismo que buscar aclarar las razones de aquellos cuya derrota ha allanado el
camino para el triunfo del siglo americano. Esto explica el peso que demonizacin y hagiografa
continan ejerciendo en la lectura del siglo veinte y la persistente suerte de la que goza el culto negativo
de los hroes.

DE STALIN A GORBACHOV: CMO ACABA

UN IMPERIO
LUCIANO CANFORA
Una regla rigurosamente respetada por los historiadores del Imperio comportaba que no se dijese
nada del prncipe o emperador reinante mientras estuviera vivo. Se habra ocupado el historiador
siguiente, que habra callado, a su vez, sobre el prncipe que gobernaba su tiempo. Justiniano ha tenido, a
este respecto, un destino algo diferente pero muy sintomtico. Fue de hecho el mismo historiador,
Procopio de Cesarea, el que puso en circulacin, estando vivo Justiniano, numerosos libros de historia
que exaltan la grandeza, la sabidura, las guerras victoriosas, etc., y que sin embargo -al mismo tiempose mantuvo a salvo -destinada a la circulacin despus de la muerte del prncipe- una Historia secreta en
la que Justiniano era literalmente destrozado y apareca como el recipiente de toda ignominia, debilidad
e intil crueldad, adems de la vanidad de atribuirse mritos que correspondan a otros. La Historia
secreta fue escrita alrededor de 558, Justiniano muri el 14 de noviembre de 565 a la edad de ochenta y
tres aos. Una vez muerto, la Historia secreta se encarg de demoler al vencedor de los Godos, el
reconquistador de Italia y restaurador de la unidad del Imperio. Los modernos pueden libremente oscilar
entre los dos extremos, como entre los dos retratos de Stalin escritos por Nikita Kruschov: por un lado el
informe al XIX congreso del PCUS (octubre de 1952), en el que todo el mrito de la fuerza econmica,
militar, social de la URSS es atribuido a nuestro querido lder y maestro, el camarada Stalin; por el
otro, el Informe secreto, ledo en la reunin privada en el XX Congreso del PCUS (febrero de 1956),
alrededor de tres aos despus de la muerte de Stalin. Aqu, como en la Historia secreta de Procopio, el
"amado maestro" es presentado como un tirano ridculo, cobarde y sanguinario (tanto como para hacer
casi incomprensible cmo hubiese podido gobernar durante tanto tiempo y con el apoyo de infinitos
Kruschov). La visin, de matriz tolstoiana, dirigida a aniquilar la "grandeza" de las "grandes
personalidades" de la historia es sin duda un buen antdoto para la historiografa heroica. Sin embargo no
consigue dar cuenta del entretejimiento entre mezquindad individual y eficacia poltica que hace que
algunas personalidades se vean en el epicentro de acontecimientos y transformaciones epocales, que los
venideros continuarn considerando como tales pese a todas las posibles "historias secretas".
Santo Mazzarino -uno de los ms importantes historiadores italianos- sola colocar a Stalin al lado
de Justiniano por haber sido ambos grandes constructores, grandes dspotas y grandes intolerantes.
Entre 565, ao de la muerte de Justiniano, y el breve y catastrfico reino de Foca (607-610), se
deshace la gran construccin justiniana. La reconquista de Occidente, y en especial de Italia, se deshace.
Foca se mostr incapaz, durante su breve reinado, de afrontar insurrecciones, ataques exteriores, la
difusin de una creciente anarqua, hasta que en el 610 Heraclio, hijo del gobernador de la provincia de
frica, conquist Constantinopla con un golpe de mano y fund una nueva dinasta. La comparacin,
desde luego slo en parte acertada, como todas las comparaciones historiogrficas, es ente Justiniano y
Stalin por un lado, Foca y Gorbachov por el otro.
Las simplificaciones no son siempre enriquecedoras, pero pueden dar una pista. Lo que no es bueno,
en mi opinin, es que a menudo se renuncie, todava, a hablar de Stalin lcidamente, como no obstante se
hace con Robespierre o con otros "sanguinarios" defensores de la "revolucin". Uno se levanta en vez de
sopesar pros y contras.
Por otra parte, si el Time de 1944 proclam a Stalin hombre del ao alguna razn debe haber. Si
el antifascismo europeo le ha tributado en los aos del peligro nazifascista claras palabras de aprecio y
de reconocimiento, alguna razn debe haber. Lo que sin embargo se desea por parte de algunos es que se

asimile la obra de Stalin a la nicamente nefasta y destructiva de Hitler. Por lo dems no ser casual que
el nazismo haya llevado el mundo a la guerra y a la catstrofe y la URSS no. Al final se ha disuelto, no ha
arrastrado a los adversarios y al mundo al abismo.
Stalin tuvo como lnea de actuacin la de mantenerse fuera de conflictos: hasta la ceguera de no dar
fe a las advertencias que le llegaban desde varios lugares en junio de 1941.
La gestin del poder en la URSS: no podr en pocas lneas resumir los resultados que en los
anteriores decenios han proporcionado tantos investigadores. Dir solamente que las cuestiones son dos:
a) qu modelos de "poder popular" (de hecho, democracia) hayan surgido de la Revolucin de 1917; b)
qu praxis efectiva se haya instaurado sin embargo en la URSS y en los pases satlites. Hablar del
primer punto creo sea legtimo (basta pensar en los estudios de derecho constitucional alrededor de los
cdigos legales en la URSS). Es necesario al mismo tiempo comparar estos textos y aquellos esfuerzos
con las duras lecciones de la realidad y con la praxis efectiva. Escriba en mi libro sobre la democracia
que en el ltimo perodo del gobierno de Stalin fueron colocadas las premisas para la ruina del
sistema. Y de hecho la que haba sido, desde la ruptura con Trotsky y la colocacin fuera de la ley de la
oposicin interna del PCUS, una guerra civil ininterrumpida llevada a cabo con ferocidad y sin excluir
duros golpes, despus de la victoria de 1945 habra tenido que agotarse o disminuir. Perpetuar los
instrumentos fue su ruina. Sobre este concepto de guerra civil referido a todo el perodo que va de 1927
hasta las vsperas de la Guerra mundial me gusta recordar las pginas de Feuchtwanger (Mosc 1937), el
escritor judo exiliado a los EEUU, donde vivi hasta su muerte. Todo lo dicho hasta aqu tiene una sola
premisa: que se discuta sobre historia. Pero para discutir hay que conocer el sentido de las palabras. Me
divierte bastante observar los malentendidos que suscit la expresin que utilizo, crear un mito
alrededor de la Polonia dividida. Alguno ha pensado que yo afirmaba que Polonia no haba sido
dividida! Sin embargo en italiano esa frase significa que un hecho (indiscutible) es "mitificado", es decir,
ocupa toda la escena, se convierte en el hecho por excelencia. Y este era uno de os aspectos del pacto de
agosto de 1939. Los otros aspectos eran: la voluntad de destruir antes o despus una URSS bien
enraizada en la mente de Hitler (como ha documentado Kershaw en sus notables libros), adems de la
poca voluntad anglofrancesa de alcanzar de veras un pacto antialemn junto con Stalin (lo escribe
claramente Churchill en su De guerra a guerra). Por no hablar de la hostilidad polaca a la hora de dejar
pasar tropas soviticas por su territorio en caso de conflicto con Alemania, y por no hablar tampoco de la
participacin polaca, el ao antes, en la divisin de Checoslovaquia. Pongamos un ejemplo respecto a
otro asunto: Bacque ha documentado en el libro Der geplante Tod (La muerte planificada) la aniquilacin
por parte de los EEUU de cientos de miles de prisioneros alemanes. Eran tiempos "frreos" habra dicho
Tibulo. Sentarse tras la ctedra y repartir votos y credenciales democrticas, ahora y entonces, casi nos
hace a algunos sonrer.
Es una buena costumbre entendernos a nosotros mismos a travs de las palabras de quien nos mira
con ojo crtico, no a travs del consenso, estril, de los que consienten, ni de los seguidores. El ms
pertinente retrato de Julio Csar, muerto ya junto con el temor que inspiraba, lo realiz Cicern, que
desde luego nunca lo haba amado, en un bien cincelado pasaje de la Segunda Filpica, donde sabiamente
hizo balance de los valores y lmites del dictador que l mismo haba alabado en vida. En el caso de
Stalin se puede decir, sin temor a errar, que tanto vivo como muerto, no le ha faltado literatura elogiosa
ni literatura demonizadora.
Para personajes que, en un determinado momento histrico, han reunido en su persona el significado
y la simbologa misma del movimiento que lideraban, el "culto" de su persona es un fenmeno no
solamente bien documentado, sino que, por lo que parece, difcilmente evitable. Se podran invocar
muchos nombres, pero los ms familiares y obvios son Csar y Napolen. La necesidad, por parte de los
seguidores, de mitificar al "jefe", al que corresponde la intuicin, por parte del jefe, de la imprescindible
funcin de tal mecanismo "mitificador", es un fenmeno bien documentado tambin. Cuanto ms destaca

(y se desvela como mecanismo que va ms all de la voluntad del individuo), cuando el interesado
mismo sera por su estilo y cultura ajeno a tal relacin casi religiosa y sin embargo, al producirse, se
adeca a ello. Es el caso del "Incorruptible", que fue el exacto contrario del demagogo sediento de
multitudes entregadas, o tambin, en tiempos ms prximos, el caso de Antonio Gramsci. Relata Gramsci,
divertido, en una carta desde la crcel, la desilusin que vivi un camarada con el que se encontr
durante una de sus estadas carcelarias: que se haba imaginado al lder de los comunistas de una
bastante diferente, e imponente, estatura!
En esta categora (por inusual que sea decirlo) entra tambin Stalin, que durante un perodo nada
breve de su larga carrera quiso mantenerse en el papel ideal de "segundo": de mero, fiel, ejecutor de la
obra y del proyecto de otro, bastante ms "grande", y que tambin muerto habra tenido que continuar
siendo percibido como "el jefe", es decir Lenin. Al que Stalin le destino precisamente un mausoleo de
tipo faranico-helenstico-bizantino: para que sobre l, nico jefe "vivo" -si bien muerto (y de hecho
debidamente embalsamado)- continuase recayendo la necesidad de carisma de las masas sovieticas. Por
la misma dinmica, Augusto se present durante largo tiempo como el heredero-ejecutor-continuadorvindicador de Csar y le reserv un culto asimilndolo a los dioses.
Ms que nunca necesario por tanto, frente a personajes histricos cuyo mito fue parte esencial de su
actuacin (y de su "ser percibidos" por los otros), es remitirse al juicio, limitado, mas no obnubilado, de
los no-seguidores, de las personas pensantes y lejanas, y tambin de los adversarios. En "Citt libera"
del 23 de agosto de 1945, Croce, que al bando enemigo comunista no les ha "concedido" nunca nada, ni
siquiera en los momentos de mayor unidad "ciellenistica"925 y que en la Historia de Europa haba escrito
que el comunismo no se ha realizado en Rusia como comunismo (1932), escribi de Stalin palabras
que pudieron incluso parecer un elogio, pero no lo eran. Lo que se ha realizado en Rusia, escribi, es
el gobierno de una clase, o de un grupo de clases (burcratas, militares, intelectuales) que ya no gua un
emperador hereditario, sino un hombre de dotado genio poltico (Lenin, Stalin); y aada con proftica
irona: quedando encargada la Providencia de proporcionarle sucesores siempre equiparables! De
"genio" (y esta vez no en sentido neutro, como en las palabras de Croce, sino exaltador) haba hablado, a
propsito de Stalin, Alcide De Gasperi, pocos meses antes, en el Teatro Brancaccio en Roma, en el
mismo momento en el que proyectaba con firmeza la lejana inaprehensible del experimento sovitico de
aqul, todava por precisar, de la Italia posfascistas. Haba hablado nada menos que de mrito inmenso,
histrico, secular, de los ejrcitos organizados por el genio de Jos Stalin.
Era fcil por lo dems en aquel momento proferir una gratitud "secular" a los vencedores de
Stalingrado, Paolo Bufaldini ha recordado a un sacerdote que, abrazndolo, en la clandestinidad, le haba
susurrado: En Stalingrado venceremos nosotros!. Pero como bien saba Herdoto, la victoria de los
atenienses en Salamina, contra un adversario poderoso y en apariencia invencible haba sido poco a poco
olvidada, pese a ser fundamento de la "libertad de los Griegos". Olvidada precisamente por los
beneficiarios, porque de aquella victoria haba partido el imperio ateniense, opresivo heredero de una
alianza inicialmente paritaria. Una historia que se ha repetido, y que en la Italia de despus de Marengo
ha visto como poco a poco se embrutecan las facciones del emperador. En definitiva es demasiado fcil
hablar en gros de objetivos imperiales y de libertades conculcadas. Para la Europa oriental de despus
de 1945 vale ms la lectura del notable relato de Ambler El proceso Delchevim, que abandonarse a las
esquemticas jaculatorias sobre las "horcas de Praga". Y vale ms la lectura del ensayo de Wilfried Loth
(El hijo poco amado de Stalin: por qu Stalin no quera el nacimiento de la DDRim) sobre la reluctancia
de Stalin a consentir la constitucin en repblica de la zona sovitica de Alemania, en vez de la insulsa
retrica sobre el "teln de acero".
Stalin vuelve hoy al sentir colectivo de los rusos (muchos sondeos lo sealan) porque en la actual
desazn y declinar de la ex superpotencia es obvio el reconocimiento, ya slo por sentido comn, hacia
el estadista que la haba convertido en tal, levantndola de una situacin de inferioridad material y de

aislamiento. Molotov recuerda que Stalin le haba dicho una vez: a mi muerte arrojarn basura sobre mi
tumba, pero mucho despus lo entendern. La imputacin casi judicial que pesa sobre Stalin es la de la
desmedida prdida de vidas humanas. Esta vara de medir, que ya durante todo el siglo diecinueve
acompa y distorsion los altibajos (muy similares a los actuales) de la historiografa sobre la
Revolucin francesa, ha sido finalmente contaminada por las monstruosidades del llamado Libro negro
de Courtois y compaa: un libro que incluye entre las "vctimas de Stalin" tambin a los millones de
muertos de la Guerra mundial, o entre las "vctimas del comunismo" a las infinitas vctimas de la UNITA
en Angola. Tras aqul monstruoso panfleto es difcil devolver la reflexin a un mbito decente; basta con
el rpido desmantelamiento de estas cifras astronmicas que se ha producido despus. Es el vnculo entre
Revolucin y Terror el difcil problema: comienza con Robespierre, no con Lenin, y todava est abierto.
Pero envi a la muerte a multitud de comunistas: esta es la otra imputacin "judicial". El Danton de
Wajda, por lo dems, quera significar y denunciar esto mismo. Un gran escritor judo, Lion
Feuchtwanger, que reconoc o a Stalin el mrito de ser el primero en haber dado un Estado a los judos
(en Birobidjan, dentro de la URSS) ha evocado, a propsito de los "grandes procesos", un factor capital:
La mayor parte de los acusados eran en primer lugar conspiradores y revolucionarios, durante toda la
vida haban sido subversivos y opositores, haban nacido para eso926. Es la misma observacin que har
aos despus De Gasperi en el ya citado discurso en Brancaccio: Nosotros creamos que los procesos
eran falsos, los testimonios inventados, las confesiones arrancadas mediante la extorsin. Y entonces
informaciones objetivas americanas aseguran que no se trataba de una farsa, y que los saboteadores no
eran vulgares timadores, eran los viejos e idealistas conspiradores [...] que afrontaban la muerte antes
que adaptarse a lo que para ellos era una traicin al comunismo originario.
A Tiberio le toc Tcito como "juez"; a Stalin, menos afortunado, Nikita Kruschov, dijo con
sarcasmo Concetto Marchesi despus del XX Congreso. Era una broma. Con el XX Congreso en realidad
se abra una lucha de poder dentro de la cpula, no muy diferente de la que haba enfrentado a Trotsky y
Stalin. Una lucha que no exclua golpes bajos, en la que la "desestalinizacin" era una pieza ms del
tablero; no era un intento de historiografa, de sta era si acaso la ms escandalosa negacin. Y tambin
quien, como Togliatti, entendi la instrumentalidad y la esencial falsedad, no pudo desenmascarar de raz
su naturaleza y gnesis porque el mismo Togliatti y otros dirigentes del movimiento comunista eran,
voluntariamente o no, parte de esta nueva lucha. Lucha cuyos resultados iniciales fueron las revoluciones
dentro del "campo" sovitico, y a largo plazo, la misma historia que hemos acabado viviendo. Curzio
Malaparte, en un libro importante y olvidado, Tcnica del golpe de Estado (editado en Francia en 1931,
destinado a disgustar tanto a comunistas como a sus adversarios) registr la crnica de un acontecimiento
que explica mejor que cualquier razonamiento el conflicto permanente y la represin ininterrumpida que
caracterizaron los aos de gobierno de Stalin hasta la guerra: el golpe de Estado fallido de Trotsky en
Mosc el 7 de noviembre de 1927, en ocasin del desfile para el dcimo aniversario de la Revolucin.
Un golpe fracasado, que mantuvo una profundsima divisin en el partido, donde el prestigio de Trotsky
se mantena enorme, y una guerra civil larvada, que la propaganda sovitica de manera reduccionista
presentaba como actividad judicial contra los "saboteadores". Este fue el caso dentro del cual se inscribe
el fenmeno Stalin. La formacin de la URSS, la industrializacin, la guerra a los kulaks, la
alfabetizacin de masas, la creacin de un Estado benefactor gratuito, el intento de quedar fuera de la
guerra impuesta por Hitler, la victoria sobre el nazismo alcanzada a travs de esfuerzos inimaginables y
sin un autntico consenso: estos son los acontecimientos con los que el historiador debe cimentar su
anlisis, sin olvidar nunca que, entre bastidores creca un conflicto civil, una fractura del partido
hegemnico, que nunca haba cicatrizado.
A los puritanos de la ideologa Stalin nunca les gust. Oportunamente Colletti lo defini, a veinte
aos de su muerte, en L'Espresso, como aqul que no se dej nunca atar por los lazos de la ideologa.
Pero tanto realismo no fue un fin en s mismo. El editorial no firmado con el que el Corriere della sera

coment el 6 de marzo de 1953 la desaparicin de Stalin, contina vigente tras cincuenta aos de batallas
-y de modas- historiogrficas: Esta obra -se lee- cost sacrificios inenarrables y fue dirigida con un
rigor que no conoci piedad. La libertad, el respeto a la persona, la tolerancia, la caridad, fueron
palabras vanas y fueron tratadas como cosas muertas. Solamente durante la Segunda guerra mundial se
vio cunto hubiese trabajado en profundidad aquella obra. Es historia del ayer. Pero cuando son la hora
de la prueba suprema, el hombre se mostr a la altura de s mismo y de las grandes tareas que haba
buscado y que la historia le haba asignado.
Se puede discutir mucho alrededor de la cuestin de si Stalin se consider a s mismo y a su propia
accin poltica como vinculadas al renacimiento de su pas despus de la catstrofe (guerra, derrota,
revolucin, guerra civil) o ms bien dependientes del movimiento comunista mundial: por decirlo
brevemente, si se sinti pese a todo un estadista ruso o un dirigente comunista con responsabilidades
mundiales. Es propio de la reflexin historiogrfica de inspiracin trotskista (el mismo Trotsky,
Deutscher) dar crdito a la primera respuesta. Fue sin embargo caracterstico de la historiografa oficial
de partido (tambin despus de 1956) rechazar como reductiva, distorsionadora, tal respuesta (que por lo
dems encontraba acogida tambin fuera de la discusin poltico-historiogrfica dentro del movimiento
comunista), y anteponer a la figura del Stalin estadista, para bien y para mal, la figura y el papel de Stalin
como hombre de partido.
Hoy, a distancia de ms de cincuenta aos desde la desaparicin de Stalin, las razones de la
historiografa de partido se hacen ms insignificantes a nuestros ojos, mientras que el problema histrico
del lugar reservado a Stalin y sus seguidores en la historia de la Rusia de nuestro siglo sigue con plena
vigencia (reflexin similar debera hacerse en lo que respecta al encaje del "comunismo" en la historia
de China por obra de un "hereje" como Mao). Isaac Deutscher dedic un libro entero 927 para demostrar
que el estalinismo sera, llegados a cierto punto, "arrancado" de la piel de Rusia, como la costra de una
herida: arrancada la "malformacin", se habran reunido socialismo y praxis democrtica (restaurada)
con un ms coherente internacionalismo. Jams previsin alguna se ha mostrado ms infundada.
Hay tres momentos capitales en la poltica de las relaciones internacionales de la URSS, que
constituyen el "hijo rojo", y que recprocamente se iluminan. Brest-Litovsk (enero de 1918), el "pacto"
ruso-alemn (agosto de 1939), Yalta (febrero de 1945).
El comienzo es Brest-Litovsk. Es bien conocido el enfrentamiento que estall dentro del grupo
dirigente bolchevique, entre defensores y adversarios de la paz. Para no suscribirla, Trotsky dimiti del
comisariado de Exteriores. Zinoviev y Kamenev tenan grandes dudas. Plenamente de acuerdo con Lenin,
que sostena la necesidad de la paz en cualquier caso, se aline sin embargo Stalin. En la hagiografa de
partido esto se convirti despus en un punto de fuerza y un ttulo de mrito para los estalinianos, en su
martilleo de descrdito contra las otras facciones bolcheviques. En la infausta Historia del Partido
comunista de la URSS se leen estas expresiones, en las que se mezclan consideraciones fundadas y frases
de repugnante mixtificacin:
Continuar la guerra en estas condiciones equivala a jugarse a una carta la existencia de la
Repblica sovitica, que acababa de nacer. Plantebase ante la clase obrera y los campesinos
la necesidad de aceptar las duras condiciones de paz, y replegarse ante el bandolero ms
peligroso por aquel entonces, el imperialismo alemn, para obtener una tregua, robustecer el
Poder Sovitico y crear un nuevo ejrcito, el Ejrcito Rojo, capaz de defender al pas contra
los ataques de sus enemigos.
Todos los contrarrevolucionarios, comenzando por los mencheviques y los
socialrevolucionarios y acabando por los guardias blancos ms caracterizados, desplegaron
una campaa rabiosa de agitacin contra la firma de la paz. Su lnea era clara: aspiraban a

romper las negociaciones de paz, provocar la ofensiva de los alemanes y exponer a un golpe al
naciente Poder Sovitico, poniendo en peligro las conquistas de los obreros y los campesinos.
En esta tenebrosa empresa, tenan por aliados a Trotsky y a su escudero Bujarin, quien, junto a
Radek y Piatakov, acaudillaba el grupo antibolchevique que se disfrazaba con el nombre de
grupo de los "comunistas de izquierda". Trotsky y el grupo de los "comunistas de izquierda"
libraron en el seno del Partido una lucha furiosa contra Lenin, exigiendo la continuacin de la
guerra. Estas gentes hacan claramente el juego a los imperialistas alemanes y a los
contrarrevolucionarios dentro del pas, ya que trabajaban por exponer a la naciente Repblica
Sovitica, carente an de ejrcito, a los golpes del imperialismo alemn. Era, verdaderamente,
una poltica de provocadores, hbilmente disfrazada con frases izquierdistas.
El 10 de febrero de 1918, se interrumpieron las negociaciones de paz de Brest-Litovsk. A
pesar de que Lenin y Stalin insistan, en nombre del C.C. del Partido bolchevique, en que se
firmase la paz, Trotsky, que era presidente de la delegacin sovitica de paz enviada a Brest,
traicion abiertamente las instrucciones concretas del Partido bolchevique. Declar que la
Repblica Sovitica se negaba a firmar la paz en las condiciones propuestas por Alemania, y,
al mismo tiempo, comunic a los alemanes que los Soviets no haran la guerra y continuaran
desmovilizando su ejrcito.928
El relato es a ratos grotesco, las insinuaciones infamantes contra Trotsky se agolpan (posteriormente
se llega a sostener que Trotsky y Bujarin preparaban un golpe de Estado con el fin de sabotear la paz). El
punto clave del relato es en todo caso que, en su enfrentamiento sobre el problema de la paz, Lenin y
Stalin -quizs en minora- estn por una parte a favor de la salida lo ms pronto posible de la guerra,
mientras gran parte de los otros dirigentes, inprimis Trotsky (que lleg a dimitir para no suscribirlo),
quedan en el frente opuesto. El enfrentamiento fue muy duro, como es obvio: no por caso, no solamente la
Historia del partido comunista, sino tambin Mi vida de Trotsky dedican partes enteras (Trotsky casi
treinta pginas) al asunto929. Es digno de observar que, pese a que el relato de Trotsky sea en gran
medida superior respecto a la irritante prosa de la Historia del partido comunista, resulta claramente
apologtico y a veces oscuro: lleno de detalles que apuntan a amortiguar el hecho de que Trotsky y Lenin
se encontraron en frentes opuestos, y siempre reticente sobre la posicin asumida por Stalin en el
momento crucial.
La eleccin llevada a cabo en Brest-Litovsk es tambin el nacimiento de la poltica exterior
sovitica. Poltica exterior de un Estado que se apega sobre todo a los propios intereses estatales (se
entiende que sobre la base del siguiente corolario: el reforzamiento de la URSS beneficia a la causa de la
revolucin mundial). Trotsky mantena la ilusin de replicar a Valmy, de dar oxgeno al incendio
revolucionario como en la poca de Dumouriez y del conflicto victorioso de la Francia revolucionaria
contra las coaliciones. Lenin y Stalin, en tantos aspectos diferentes pero en esto de acuerdo, medan de
manera realista las relaciones de fuerzas y mantuvieron la lnea de conducta que resurgir en 1939, frente
al renovado peligro de la guerra: Los imperialistas se masacran entre ellos, nosotros nos quedamos
fuera y nos reforzamos.
Escribi una vez Deutscher: Bajo un aspecto crucial Stalin prosigui la obra de Lenin: intent
defender en Estado construido por Lenin y aumentar su potencia. As entonces: si Lenin hubiese
sobrevivido, habra acabado haciendo la poltica de Stalin, ya que -observa- en la prctica un slo
camino se abra frente a l, el que llevaba a la autocracia; el rgimen bolchevique no poda volver a
sus orgenes democrticos, porque no poda esperar un apoyo suficiente como para garantizar la
supervivencia.
Garantizar la supervivencia. Es esta la estrella polar de la poltica exterior de Stalin. Si todava

alguno albergaba la ilusin de amplios frentes y posibles alianzas, bastaron la intervencin extranjera en
la guerra civil, el "cordn sanitario", la exclusin durante largo tiempo de las instituciones
internacionales, para aclarar la relacin efectiva con el mundo exterior. De aqu el rasgo dominante de la
poltica exterior sovitica, desde los orgenes: negociar con quien est. El orden del da sometido a
votacin por Lenin el 22 de febrero de 1918, en una reunin del Comit central, en una fase (que
rpidamente se revel transitoria) de las negociaciones de Brest-Litovsk (Se le dan plenos poderes al
camarada Trotsky para aceptar la ayuda de los bandidos imperialistas franceses contra los bandidos
alemanes)930, es cuanto menos iluminadora y connota claramente esta lnea de accin y sus
presupuestos. As, tras la paz trampa, ocurri que precisamente la Alemania de Ludendorff fue el nico
pas con el que la Rusia bolchevique consegua mantener relaciones: al menos durante algunos meses. Y
el tono ms bien plcido y comprensivo con el que el boletn del Alto mando alemn (Deutsche
Kriegnachrichten) habla de Rusia y de Lenin se enmarca perfectamente en esta aparentemente antinatural
colaboracin, que se retom con los gobiernos weimarianos de centro-derecha, a partir del tratado de
Rapallo, el 16 de abril de 1922: precisamente desde la ptica de que entre "bandidos franceses" y
"bandidos alemanes" no haba que hacerse ilusiones de poder captar diferencias. Y la posibilidad de
mayor colaboracin con los alemanes naca del hecho de que tambin ellos eran vctimas del orden
impuesto en Versailles por los vencedores, es decir por las grandes y "democrticas" potencias
imperialistas occidentales. El fracaso de la oleada revolucionaria de 1919-1920 (ocupacin de fbricas
en Italia, Repblica Bvara de los Consejos, la Hungra de Bla Kun, derrota militar en el conflicto con
Polonia) confirmaba de manera definitiva a la dirigencia sovitica el acierto de sus elecciones en
poltica exterior.
El "pacto" de 1939 parte de presupuestos similares. Se olvida siempre considerar, cuando se juzga
aqul acontecimiento capital en vsperas de la Segunda guerra mundial, que se produce tras el fracaso del
nico intento verdadero de poltica exterior "internacionalista" y de amplias alianzas democrticas por
parte de Stalin, es decir, despus del derrumbamiento de la Repblica espaola, ayudada militarmente
slo por los soviticos y las brigadas internacionales, abandonada a su suerte por los gobiernos de
Francia (es decir, el socialista Lon Blum) e Inglaterra. La cada de Madrid (28 de marzo de 1939)
precede en pocos meses al pacto Molotov-Ribbentropp (agosto), concretado -como es bien sabido- en
respuesta al desinters anglo-francs por un acuerdo efectivo con la URSS en direccin anti-alemana
(anti-nazi). La eleccin de ponerse de acuerdo con Alemania para mantenerse fuera de la guerra, mientras
los "bandidos" se destruyen mutuamente, no es sino la continuacin de aquellas polticas, en una situacin
favorable al interlocutor alemn, a cambio del gran favor de asegurarle la tranquilidad en el frente
oriental.
Los motivos aducidos despus, segn los cuales el pacto haba sido realizado para "prepararse"
mejor, para ganar tiempo en previsin de un posterior ataque alemn, son probablemente motivaciones
construidas post eventum: no est en absoluto claro que Stalin considerase realmente inevitable el ataque
alemn contra la URSS; y de hecho la poca preparacin con que la operacin Barbarroja encontr las
lneas soviticas hara pensar lo contrario.
No es superfluo recordar finalmente que la analoga entre la situacin de 1918 y la de 1939 es
evidenciada por Mijal Gorbachov en el informe al Comit central del PCUS del 7 de noviembre de
1987, en ocasin del LXX aniversario de la Revolucin. La cuestin, dijo entonces Gorbachov, se
planteaba ms o menos en los mismos trminos en los que se haba planteado en tiempos de la paz de
Brest: se decidan las suertes de la independencia de nuestro pas y de la existencia misma del
socialismo en la tierra. Y aada: Por los documentos se sabe que la fecha de la agresin alemana
contra Polonia (no ms tarde del 1 de septiembre) se fij ya el 3 de abril de 1939, es decir mucho antes
de la conclusin del pacto entre la URSS y Alemania. Londres, Pars y Washington conocan al detalle el
trasfondo de la preparacin de la campaa contra Polonia. Y continuaba: No podemos olvidar tampoco

que en agosto de 1939 frente a la URSS se situaba la amenaza de una guerra en dos frentes: al oeste con
Alemania y al este con Japn, que haba desencadenado un sangriento combate sobre el ro KalkhinGol. Como en tiempos de Brest-Litovsk, conclua Gorbachov, la vida y la muerte, barriendo los mitos,
se convirtieron en el nico criterio de realidad.
Arrastrado a una guerra no deseada, Stalin llev a su pas a la victoria, a travs de una prueba
dursima, que recuerda en muchos aspectos a la afrontada por Alejandro I y Kutuzov contra la agresin
francesa de 1812. Y gan uniendo al pas alrededor del lema de la Gran guerra patritica, recuperando,
por lo dems, tambin una positiva relacin con la Iglesia ortodoxa. La ayuda militar americana tuvo su
importancia. Averell Harriman ha recordado alguna vez la frase que le dictara Stalin, segn la cul sin
la potencia industrial americana no habra podido ganar la guerra931. En honor a la verdad debe decirse
sin embargo que, si aquellas ayudas fueron valiossimas, el exasperante retraso en la apertura del
"segundo frente" hizo que, hasta el desembarco en Normanda el 6-7 de junio de 1944), todo el peso de la
guerra en Europa recayese sobre los soviticos. En este sentido es exacto decir que Hitler perdi la
guerra en Stalingrado (no constituy, si acaso marginalmente, un "segundo frente" el desembarco en
Sicilia: el desembarco aliado, en la primavera de 1943, en el extremo meridional de Italia, fue tal como
para permitir a los alemanes tener en jaque con el mnimo de fuerzas y durante mucho tiempo a los
angloamericanos, obligados a remontar trabajosamente toda la pennsula).
Es sintomtico que -como emerge claramente de la correspondencia entre Churchill, Roosevelt y
Stalin en los meses de febrero-mayo de 1944932-a medida que se consolida la perspectiva de que los
angloamericanos den comienzo a la operacin Overlord (el desembarco en Normanda), vuelva
insistente, en el intercambio epistolar entre los tres estadistas, el tema de la situacin futura de Polonia.
Ya en el carteo del 4 y 24 de febrero Stalin le deja claro a Churchill que el llamado "gobierno polaco en
el exilio" (en Londres) tendr que aceptar como futura frontera polaco-sovitica la lnea "Curzon". Pese a
la reluctancia del poco representativo gobierno polaco en el exilio (que hizo fracasar las reuniones de
Mosc precisamente por la cuestin de las fronteras), Churchill acept la situacin de hecho. Y es bien
sabido que el "reparto" de Yalta -precedido en octubre de 1944 por el clebre folleto con los porcentajes
de las "zonas de influencia"- conllev, aunque no fuera aprobado oficialmente en Crimea, que, en la
cuestin polaca, as como tambin en otros tableros de juego, fueran esencialmente confirmadas las
ventajas territoriales que la URSS haba conseguido con el "pacto" de agosto de 1939. Hay plena
sintona, en definitiva, entre las acciones tomadas por Stalin en la inmediata posguerra, y la sustancia de
los acuerdos territoriales incluidos en el pacto ruso-alemn.
Es por esto que, como ya se ha observado, un nico hilo conecta los tres momentos cardinales de la
diplomacia sovitica: Brest-Litovsk, el pacto de no agresin con Alemania, y Yalta. Tres momentos en
los que los ms duros adversarios (de hecho, sobre todo ellos!) reconocen la capacidad de Stalin para
intuir, como estadista de altura, el inters por su pas y su coherencia a la hora de perseguir, en un arco
de tiempo tan amplio, tal inters.
No una poltica imperial o expansionista, sino una poltica de seguridad: aceptada como tal tambin
por la contraparte occidental. Basta pensar precisamente en las decisiones de Yalta, no codificadas sino
aceptadas y reafirmadas tambin en los momentos de mayor tensin (bloqueo de Berln, Revolucin
hngara). Poltica de seguridad, que tena su definicin formal en las nuevas lneas de frontera. Es
interesante a este respecto observar que, en ocasin de la reimpresin del carteo en los aos de guerra,
1941-1945 de los jefes de la coalicin anti-nazi, incluya como prlogo una introduccin de Gromiko, que
es esencialmente un himno a las deliberaciones cerradas en Helsinki el 1 de agosto de 1975: Hoy,
escribe Gromiko, la inviolabilidad de las fronteras europeas ha sido reconocida por todos los Estados
europeos, aparte de los EEUU y Canad, que han firmado el 1 de agosto en Helsinki el acto final de la
Conferencia para la seguridad y la colaboracin en Europa. Este acuerdo tiene una importancia histrica,
constituye una gran contribucin a la causa de la paz933. Gromiko, que ya en Yalta formaba parte de la

delegacin sovitica, capta con esas palabras el sentido -reconocido por lo dems por todas las partes
presentes- de la CSCE: el reconocimiento formal de las fronteras surgidas de la segunda guerra mundial.
Era la coronacin, tambin formal, de una poltica inaugurada con el gran acto de realismo consistente en
la aceptacin, en el lejano febrero de 1918, de las leoninas clusulas de la paz de Brest.
Por esto es por lo que, en el momento del rpido, tumultuoso, desmantelamiento gorbachoviano de la
URSS, las potencias occidentales han quedado perplejas: dudaban en extender su proteccin a
iniciativas, por ejemplo, como la de Landsbergis y sus seguidores en Lituania, destinada a volver a poner
en discusin todo lo acordado y defendido en Yalta y Helsinki, en un arco de tiempo treintenal.
Por esto es por lo que la poltica exterior de Gorbachov, consistente en desmantelar
espontneamente las claves de bveda del Estado del que era mximo dirigente, espera (y quizs
esperar durante largo tiempo) a su historiador, y antes an, a su intrprete. Acaso se tiene la impresin
de tener enfrente a dos diferentes personalidades, en lucha entre ellas, encerradas en la misma persona.
El dirigente que todava en noviembre de 1987 reivindica el acierto del "pacto" de agosto de 1939
difcilmente puede ser la misma persona que escribe en La Stampa del 3 de marzo de 1992: Hoy
podemos decir que todo lo que ha ocurrido en Europa oriental en estos ltimos aos no habra sido
posible sin la presencia de este papa, sin el gran papel, incluso poltico, que ha sabido realizar.
Palabras que Cari Bernstein, protagonista en su momento del Watergate y autor, en febrero de 1992, de la
investigacin sobre el pacto secreto entre Reagan y Wojtyla para apoyar masivamente a Solidarno y el
derrumbe consiguiente del rgimen comunista polaco, ha definido, en abril de 1992, en su primera carta
para Il Sabato, el desvelamiento de uno de los ms grandes secretos del siglo veinte.
La colaboracin periodstica de Gorbachov en La Stampa merecera un anlisis sistemtico, ya que
entre los pliegues y la melaza de la caracterstica verborrea que Gorbachov destina a aquel importante
peridico afloran de vez en cuando expresiones que deberan arrojar algo de luz sobre la huidiza
personalidad del ltimo secretario general del PCUS. Por ejemplo la que aparece hacia el final del
prolijo ensayo del 26 de noviembre de 1992 (Yeltsin, palo y zanahoria): Despus de haberse librado
acertadamente, por inservible, del modelo comunista, deberamos evitar caer en otros modelos rgidos.
Sobre todo la "revelacin" sobre la que ha llamado la atencin Cari Bernstein -la puesta en valor
que expresa Gorbachov sobre el papel cumplido por Wojtyla en la demolicin de los regmenes
comunistas- se aviene mal con las sentencias finales del dilogo entre Gorbachov y Wojtyla (1 de
diciembre de 1989). Cuyo texto ha sido publicado por el mismo Gorbachov en sus Avant-Mmoires,
donde Wojtyla dice: Nadie debe pretender que los cambios en Europa y en el mundo tengan que hacerse
segn el modelo occidental; esto es contrario a mis convicciones ms profundas; Europa, como
protagonista de la historia mundial, debe respirar con sus dos pulmones, y Gorbachov responde: Es
una imagen muy pertinente934. A la luz de lo que Gorbachov "revel" en marzo de 1992, esta
proclamacin provoca mucha perplejidad. An ms si se tiene en cuenta el pensamiento del brutal
exgeta del pensamiento de Wojtyla, el presidente polaco Walesa. Entrevistado por Jas Gawronski para
La Stampa (9 de mayo de 1993, p. 8), Walesa se ha encontrado ante la siguiente pregunta: Quin
determin el derrumbe del comunismo?
Estara de acuerdo en una clasificacin de este tipo: Juan Pablo II, Walesa, Gorbachov, Reagan? a
lo que responde, no sin habilidad: Desde luego el papel del Papa ha sido muy importante, dira
determinante. Los otros son todos eslabones de la cadena, la cadena de la libertad; es difcil decir quin
sera ms importante, mas si a cualquier cadena le falta un eslabn no es ya una cadena. Muchos, sobre
todo los alemanes, consideran que sea Gorbachov el ms importante, pero no estoy de acuerdo (y ms
adelante en la entrevista, proporciona tambin l una "revelacin": el haber propuesto a Gorbachov ya en
1989 que tomara la iniciativa de la disolucin de la URSS).
Despus de que, el 24 de febrero de 1992, Time public la investigacin de Cari Bernstein sobre el
"pacto secreto" entre Reagan y Wojtyla para el derrocamiento del rgimen comunista en Polonia (con

detalles relativos, por ejemplo, al canal de comunicacin por radio entre los palacios vaticanos y el del
cardenal Glemp despus de que el gobierno de Varsovia hubiese cortado las comunicaciones telefnicas
entre Polonia y Vaticano, o relativos al "enrolamiento" por parte de la CIA del viceministro polaco de
Defensa, o la avalancha de dinero enviado a Polonia como financiacin del sindicato "clandestino"), se
produjeron reparos y bochorno en el Vaticano. Eufrico, sin embargo, Reagan confirm, entrevistado por
Pino Buongiorno para Panorama: nuestro intento [Reagan se refiere a la gestin suya y de Wojtyla,
N.d.A.] ha sido desde el comienzo el de unirnos para derrotar a las fuerzas del comunismo. Y prosigui
con mltiples revelaciones y detalles, publicados por el semanario italiano en el fascculo del 22 de
marzo de 1992.
Pero probablemente la intervencin, pese a sus enormes dimensiones (algo poco novedoso, aunque
potenciado por el origen polaco del pontfice) no habra bastado. Al menos segn un agudo analista de
asuntos soviticos, Helmut Sonnenfeldt. Cuando se abri la puerta polaca, declar Sonnenfeldt en
Panorama, Mosc no movi un dedo. Quin sabe si quien influy en el comportamiento de Gorbachov
no fuera precisamente una intervencin del Vaticano. Una hiptesis que parece encontrar confirmacin
en las palabras, muy comprometedoras, escritas por Gorbachov para La Stampa el 3 de marzo de 1992.
Por lo tanto no es sorprendente que poco despus, en la misma conversacin, Sonnenfeldt hablara, sin dar
nombres, de quien, en alguna sala del Kremlin, decidi liberar a todos.
Las acciones polticas realizadas por Gorbachov a partir por lo menos de 1988, han afectado sobre
todo a su pueblo. La condicin de Rusia era as descrita por Franois Mitterrand (en un encuentro con el
entonces presidente del Senado italiano, Spadolini): Antes la gente coma poco, pero todos coman
igualmente poco. Ahora en Rusia hay tantas mafias (el presidente -adverta Spadolini- usa la expresin
italiana con un voluntario subrayado) que se enfrentan y se combaten, y se aseguran sectores de
privilegio, monstruosamente distantes del hambre y de la pobreza generalizados. Situacin, como poco,
explosiva935.
No est mal como paso a la "libertad" (de qu tipo, se ha visto con los caonazos sobre el
parlamento de octubre de 1993). No sorprende sin embargo que Gorbachov sea una de las personas ms
detestadas en su pas (y cada vez menos mimado por sus amigos en el exterior).
Puede esperarse todo de un historiador, excepto que tenga que creer en la "ingenuidad" que habra
llevado a Gorbachov a cometer error tras error, capitulacin tras capitulacin. Markus Wolf, el gran
artfice de los servicios de seguridad de la DDR, record en una entrevista a La Repubblica, que los tres
artfices del derrumbamiento de la URSS -Gorbachov, Shevarnadze, Yeltsin- trabajaron en el KGB.
A los atenienses, cansados del conflicto con Esparta, Pericles les ense, en un discurso ante la
asamblea, una gran verdad geopoltica: No se puede huir del Imperio. Y con la crudeza conceptual que
no le era ajena, aada que el Imperio es tirana, que puede parecer injusto defenderlo, pero desde
luego es altamente arriesgado ignorarlo936. Al final el Imperio, que duro poco ms de setenta aos, se
perdi gracias tambin a aquellos estrategas (uno se llamaba Adimanto) que en la batalla decisiva de
Egosptamos traicionaron -como entonces se dijo- a las naves937. Por una curiosa combinacin
histrica tambin el Imperio sovitico dur setenta aos. La comparacin de Stalin y Pericles puede
resultar incmoda (aunque sobre la grandeza del estadista georgiano insistan historiadores nada ingenuos,
como Mijal Heller y Sergio Romano): es quizs ms factible, pese al riesgo propio de las analogas,
reconocer a Gorbachov el papel mediocre e ignominioso de Adimanto.
notes

Notas a pie de pgina

1

Medvedev (1977), p. 705; Zubkova (2003), comentarios a pie de foto 19-20.

Thurston (1996), pp. xiii-xiv.
3 Fejt (1971), p. 31.
4 Nirenstein (1997).
5 Deutscher (1972a), pp. 167-9.
6 Trotsky (1962), p. 447.
7 Kojve (1954).
8 Roberts (2006), p. 3.
9 Deutscher (1969), p. 522
10 Roberts (2006), p. 273.
11 En Fontaine (2005), p. 66; remite a un libro de Averell Harriman y Elie Abel.
12 En Thomas (1988), p. 78.
13 De Gasperi (1956), pp. 15-6.
14 Bobbio (1997), p. 89
15 Arendt (1986b), p. 99.
16 Croce (1993), vol. 2, pp. 33-4 y 178.
17 Mann (1986a), pp. 271 y 278-9; Mann (1986b), pp. 311-2.
18 Webb (1982-85), vol. 4, pp. 242 y 490 (entradas del diario del 15 de marzo de 1931 y del 6 de
diciembre 1942); Laski (1948), pp. 39-42 y passim.
19 Bobbio (1997), p. 89; Bobbio (1977), pp. 164 y 280.
20 Rosselli (1988), pp. 358, 362 y 367. Vid. Yuri Ribalkin, Stalin y Espaa (ed. Marcial Pons
2007), ngel Vias, La soledad de la Repblica: El abandono de las democracias y el viraje hacia la
Unin Sovitica (ed. Crtica 2006), El escudo de la Repblica: el oro de Espaa, la apuesta sovitica y
los hechos de mayo de 1937 (ed. Crtica 2007), El honor de la Repblica: entre el acoso fascista, la
hostilidad britnica y la poltica de Stalin (ed. Crtica 2008), Javier Iglesias Pelez, Stalin en Espaa. La
gran excusa (ed. Races, 2008). [N. del T.]
21 21.Ibid.pp. 301, 304-6 y 381.
22 Churchill (1974), p. 7290.
23 Toynbee (1992), pp. 18-20.
24 Gleason (1995), p.121.
25 Cohn (1986), p. 13.
26 Spengler (1933), p. 86, nota 1.
27 Trotsky (1988), p. 1285
28 Kruschov 1958), pp.223-4
29 Deutscher (1972b), p. 20.
30 Kruschov (1958), pp. 121-2.
31 ibid, pp. 164-5 y 172.
32 ibid, pp. 176 y 178.
33 Zubkova (2003), p. 223.
34 Trotsky (1962), pp. 170, 175-6 y 446-7.
35 Trotsky (1988), pp. 1259 y 1262-3.
2

36

Fuerzas armadas de la Repblica Federal Alemana desde 1955 [N. del T.]
37 Hoffmann (1995), pp. 59 y 21.
38 Wolkogonow (1989), pp. 500-4
39 Knight (1997), p. 132.
40 Medvedev, Medvedev (2006), pp. 269-70.
41 Montefiore (2007), p. 416.
42 Dimitrov (2002), pp. 320-1.
43 ibid, p. 314.
44 Roberts (2006), p. 7.
45 Goebbels (1992), p. 1620 (nota de diario del 5 de julio de 1941).
46 En Butler (2005), pp. 71-2.
47 Goebbels (1992), p. 1590.
48 Wolkow (2003), p. 111.
49 Goebbels (1992), pp. 1594-5 y 1597.
50 Costello (1991), pp. 438-9.
51 Goebbels (1992), p. 1599.
52 Roberts (2006), p. 35.
53 Wolkow (2003), p. 110.
54 Costello (1991), pp. 436-7.
55 Kershaw (2001), pp. 581 y 576-7.
56 ibid, pp. 585-7; Ferro (2008), p. 115 (en lo que respecta a Maysky).
57 Besymenski (2003), pp. 380-6 (y en especial p. 384).
58 Roberts (2006), pp. 66-9.
59 Ferro (2008), p. 64; Benes (1954), p. 151; Gardner (1993), pp. 92-3.
60 Liddel Hart (2007), pp. 414-5.
61 ibid, pp. 417-8.
62 Goebbels (1992), pp. 1601 y 1609.
63 ibid, pp. 1601-2.
64 Fest (1973), p. 878.
65 Ferro (2008), p. 189.
66 Goebbels (1992), p. 1619.
67 ibid, pp. 1639-40.
68 ibid, p. 1645.
69 ibid, pp. 1656-8.
70 ibid, pp. 1665-6.
71 Liddel Hart (2007), pp. 417-8.
72 Hillgruber (1991), p. 354.
73 Citado en Hillgruber (1991), pp. 358-60.
74 ibid, pp. 372 y 369.
75 Medvedev, Medvedev (2006), p. 252
76 En Butler (2005), p. 41.
77 Medvedev, Medvedev (2006), pp. 259-60.
78 Hitler (1965), p. 1682 (declaraciones del 30 de marzo de 1941).

79

Hitler (1989), p. 70 (conversacin del 10 de septiembre de 1941) y Hitler (1980), p. 61

(conversacin del 17-18 de septiembre de 1941).
80 Liddel Hart (2007), pp. 404, 400 y 392.
81 Werth (2007a), pp. 352 y 359-60.
82 Tucker (1990), pp. 97-8.
83 Stalin (1971-73), vol. 13, pp. 67 y 274.
84 Trotsky (1988), p. 930 (= Trotsky, 1968, p. 207).
85 Hitler (1980), p. 366 (conversacin del 26 de agosto de 1942).
86 Wolkogonow (1989), pp. 501 y 570.
87 ibid, pp. 501, 641 y 570-2.
88 Montefiore (2007), p. 503.
89 Roberts (2006), pp. 81 y 4.
90 Schneider (1994), pp. 278-9 y 232.
91 Goebbels (1992), p. 1656 (entrada del diario del 19 de agosto de 1941).
92 Althusser (1967), p. 6.
93 Kruschov (1958), p. 187.
94 Graziosi (2007), pp. 70-1.
95 Torri (200099. Torri (2000), p. 617.
96 Grunfeld (1996), p. 107.
97 En Pappe (2008), p. 3.
98 MacDonogh (2007), p. 1.
99 Hillgruber (1991), p. 439.
100 Churchill (1974), p. 7069.
101 Hillgruber (1991), p. 439.
102 Naimark (2002), p. 134.
103 ibid, p. 136.
104 ibid, pp. 137-8.
105 ibid, p. 139.
106 ibid, p. 138.
107 ibid, p. 133.
108 Dek (2002), p. 48.
109 Stalin (1971-73), vol. 14, pp. 238 y 241.
110 Cfr. Losurdo (1996), cap. iv, 2 (para Nolte) y cap. iv, 5 (para F. D. Roosevelt y la
castracin de los alemanes).
111 Loewen (2006), pp. 42 y 125-7.
112 Bujarin (1984), p. 73.
113 En Hoopes, Brinkley (1997), p. 2.
114 Schlesinger jr. (1959-65), vol. 2, pp. 3-15.
115 Nevins, Commager (1960), p. 455.
116 En Hofstadter (1982), vol. 3, pp. 392-3.
117 Figes (2000), pp. 499-500.
118 ibid, pp. 503-4.
119 En Marcucci (1997), pp. 156-7.

120

Wolkogonow (1989), p. 707.

121 Roberts (2006), p. 272.
122 Wolkogonow (1989), p. 707 (para la conversacin entre Stalin y Malenkov); Montefiore (2007),
pp. 498-9.
123 Cfr. Losurdo (1996), cap. II.
124 Werth (2007a), pp. 49-50.
125 Brou (1991), pp. 274-7.
126 En Cohn (1975), p. 75.
127 Bujarin (1966), pp. 329-31.
128 En Carr (1964), p. 814.
129 Bujarin (1970), pp. 104-5 y nota.
130 Lenin (1955-70), vol. 27, pp. 54 ss.
131 Conquest (2000), p. 35.
132 Stalin (1971-73), vol. 3, pp. 127 y 269 (= Stalin, 1952-56, vol. 3, pp. 161 y 324).
133 ibid, pp. 197 y 175-8 (= Stalin, 1952-56, vol. 3, pp. 243 y 220-2).
134 Figes (2000), pp. 840 y 837.
135 ibid, pp. 202, 199, 208 (= Stalin, 1952-56, vol. 4, pp. 252, 248 y 258).
136 ibid, pp. 286 y 293 (= Stalin, 1952-56, vol. 4, pp. 354 y 363).
137 Trotsky (1997-2001), vol. 3, pp. 476, 554 y 566.
138 Trotsky (1988), pp. 1001 y 1333.
139 En Flores (1990), p. 29.
140 Furet, Richet (1980), p. 85; Figes (2000), p. 434.
141 En Furet (1995), p. 129.
142 Marx, Engels (1955-89), vol. 4, pp. 484 y 489.
143 Losurdo (1997), cap. iv, 10.
144 Hegel (1969-79), vol. 3, p. 318; Marx, Engels (1955-89), vol. 19, pp. 20-1.
145 ibid, vol. 17, p. 339.
146 Stalin (1971-73), vol. 13, pp. 314-5 (= Stalin, 1952, p. 573).
147 ibid, pp. 316-7 (= Stalin, 1952, p. 575).
148 Stalin (1971-73), vol. 14, p. 33 (= Stalin, 1952, p. 601).
149 Stalin (1971-73), vol. 13, pp. 317-9 (= Stalin, 1952, pp. 575-7).
150 Losurdo (1992), cap. x, 2.
151 Stalin (1971-73), vol. 13, pp. 319 y 317 (= Stalin, 1952, pp. 577 y 575).
152 Trotsky (1988), p. 957 (= Trotsky, 1968, p. 232).
153 Trotsky (1962), p. 431.
154 Trotsky (1988), pp. 972-3 y 969 (= Trotsky, 1968, pp. 248 y 244).
155 Trotsky (1988), p. 941 (= Trotsky, 1968, p. 218).
156 ibid, p. 946 (= Trotsky, 1968, pp. 223-4).
157 Stalin (1971-73), vol. 13, p. 304 (= Stalin, 1952, p. 564).
158 Trotsky (1988), pp. 763 y 768-9 (= Trotsky, 1968, pp. 65 y 70-1).
159 ibid, pp. 757-8 (= Trotsky, 1968, p. 61).
160 En Carr (1968-69), vol. 1, p. 32.
161 ibid, pp. 30-1.

162

Marcucci (1997), p. 143.

163 Trotsky (1988), p. 957 (= Trotsky, 1968, p. 232).
164 ibid, pp. 843-4 (= Trotsky, 1968, pp. 139-40).
165 ibid, p. 846 (= Trotsky, 1968, p. 142).
166 Stalin (1971-73), vol. 14, p. 87 (= Stalin, 1952, p. 641).
167 Trotsky (1988), p. 846 (= Trotsky, 1968, p. 142).
168 ibid, p. 850 (= Trotsky, 1968, pp. 144-5).
169 Lenin (1955-70), vol. 25, p. 380 y vol. 33, pp. 445-50.
170 Lenin (1955-70), vol. 25, p. 400.
171 Figes (2000), pp. 878-80.
172 Pannekoek (1970), pp. 273-4.
173 En Kollontai (1976), pp. 240-1.
174 Gorter (1920), p. 37.
175 En Kollontai (1976), p. 242.
176 ibid, pp. 199-200.
177 ibid, p. 33.
178 En Losurdo (1997), cap. iv, 10.
179 Stalin (1971-73), vol. 14, p. 229 = Stalin, 1952, pp. 724-5).
180 Ibid. (= Stalin, 1952, p. 725).
181 Thurston (1996), pp. 20-3.
182 Kirilina (1995), pp. 223 y 239.
183 ibid, p. 193.
184 Chlevnjuk (1998), pp. 365-6.
[185] ibid, p. 986 (= Trotsky, 1968, p. 263).
[186] Trotsky (1967), p. 75.
[187] Trotsky (1988), p. 655
[188] Ibid.
[189] ibid, p. 854 (= Trotsky, 1968, p. 149).
190 ibid, p. 851 (= Trotsky, 1968, p. 146).
191 Trotsky (1967), p. 75.
192 Kirilina (1995), pp. 67-70.
193 ibid, p. 655.
[194] ibid, pp. 856-61 (= Trotsky, 1968, pp. 152-5).
195 Trotsky (1988), p. 986 (= Trotsky, 1968, pp. 263-4).
196 Trotsky (1967), pp. 75-6.
197 Souvarine (2003), pp. 547-8.
198 Fischer (1991), vol. 2, pp. 217-22.
199 ibid, pp. 256-7.
200 Malaparte (1973), pp. 105, 109-10 y 113.
201 Brou (1991), p. 632.
202 Ibid.
203 Malaparte (1973), p. 124.
204 Stalin (1971-73), vol. 2, pp. 101-6 y especial p. 103 (= Stalin, 1952-56, vol. 2, pp. 126- 44 y en
especial p. 128).

205

Brou (1991), p. 516.

206 Lenin (1955-70), vol. 5, p. 432 nota.
207 Mayer (2000), pp. 271-2.
208 Brou (1991), p. 597.
209 Malaparte (1973), p. 124.
210 Thurston (1996), p. 34.
211 Fischer (1991), vol. 2, p. 250.
212 Trotsky (1988), p. 986 (= Trotsky, 1968, p. 263).
213 243 Trotsky (1967), pp. 67, 69 y 63.
214 Lenin (1955-70), vol. 31, pp. 26 y 44.
215 Brou (1991), p. 680.
216 Kruschov (1958), pp. 134-5.
217 Humbert-Droz (1974), pp. 263-4.
218 Graziosi (2007), p. 336; cfr. tambin Tucker (1990), p. 211 y Mayer (2000), p. 647.
219 Humbert-Droz (1974), pp. 263-4.
220 Cohn (1975), p. 285; Tucker (1974), pp. 424-5.
221 Lenin (1955-70), vol. 5, p. 332.
222 Cohn (1975), pp. 356-60.
223 Lenin (1955-70), vol. 5, pp. 332-3.
224 Fischer (1991), vol. 2, p. 326.
225 Strong (2004), cap. v.
226 Flores (1990), pp. 215-6.
227 Chlevnjuk (1998), p. 28.
228 Trotsky (1997-2001), vol. 3, pp. 421-5.
229 Trotsky (1988), p. 490; cursivas en el original.
230 Rogowin (1999), pp. 288-9.
231 ibid, pp. 11-2.
232 Carr (1964), p. 876; de insurreccin habla Daniels (1970), p. 145; cfr. tambin Mayer (2000),
p. 271.
233 Brou (1991), p. 707.
234 ibid, pp. 715-6.
235 Hillgruber (1991), p. 191.
236 Trotsky (1988), p. 117 y nota 85 del editor.
237 ibid, p. 1179.
238 ibid, pp. 1253-4 y 1179.
239 ibid, pp. 1258-9.
[240] ibid, p. 1183.
241 ibid, pp. 1341, 1273 y 1328.
242 ibid, pp. 1273 y 1286.
243 Goebbels (1996), p. 123.
244 Goebbels (1992), pp. 1614 y 1619-20.
245 ibid, p. 1635.
246 Brou (1991), p. 683.

247

Wolkogonow (1989), pp. 514-5.

248 Mayer (2000), p. 621, que remite a su vez a Thomas C. Fiddick.
249 Chlevnjuk (1998), p. 61.
250 Deutscher (1969), p. 694.
251 ibid, p. 531.
252 Dimitrov (2002), p. 59.
253 Trotsky (1988), pp. 913 y 916-28 (= Trotsky, 1968, pp. 192 y 195-205).
254 Wolkogonow (1989), p. 415.
255 En Nolte (1987), pp. 306-7.
256 Conquest (2000), p. 322.
257 Churchill (1963), p. 321.
258 Hitler (1989), p. 447 (conversacin del 21 de julio de 1942).
259 Conquest (2000), p. 321.
260 Rogowin (1998), pp. 520 y 531-44.
261 Schneider (1994), pp. 248 y 232.
262 Deutscher (1969), pp. 694-5.
263 Roberts (2006), p. 16.
264 En Cohn (1975), pp. 75 y 268.
265 ibid, pp. 288 y 285.
266 Feuchtwanger (1946), p. 95
267 Marx, Engels (1955-89), vol. 12, p. 682.
268 En Werth (2001), p. 50.
269 ibid, pp. 53, 59-60 y 74-5.
270 Schmid (1974), pp. 17 y 293.
271 Kerensky (1989), p. 415.
272 Figes (2000), p. 399; Werth (2007a), p. 27.
273 Figes (2000), p. 481
274 Figes (2000), p. 463.
275 ibid, pp. 63, 52-3 y 55.
276 ibid, pp. 53 y 51.
277 ibid, p. xv.
278 ibid, pp. 27 y 37-8.
279 Figes (2000), p. 448.
280 ibid, pp. 407, 507, 447 y 486.
281 ibid, p. 441.
[282] ibid, p. 909.
283 ibid, p. 903
284 Ibd.
285 ibid, p. 122.
286 En Flores (1990), p. 41.
287 Lenin (1955-70), vol. 31, p. 74.
288 Figes (2000), pp. 840 y 837.
289 Benjamn (2007), p. 44.

290

Kautsky (1977), p. 121.

291 ibid, p. 113.
292 ibid, pp. 119 y 122.
293 ibid, pp. 120-1.
294 Trotsky (1988), p. 848 (= Trotsky, 1968, p. 143).
295 Kautsky (1977), p. 129.
296 ibid.
297 ibid, p. 100.
298 En Flores (1990), pp. 41 y 53.
299 En Furet (1995), p. 127.
300 Carr (1968-69), vol. l,p. 31.
301 Agosti (1974-79), vol. 1, 1, p. 30.
302 Trotsky (1969b), pp. 21 y 72.
303 Herzen (1994), pp. 176-7; cfr. Losurdo (2002), cap. 22, 1.
304 Stalin (1971-73), vol. 13, pp. 33y36(= Stalin, 1952, pp. 409 y 412).
305 ibid, p. 38 (= Stalin, 1952, p. 414).Esta expresin, recuperada por Losurdo del imaginario
poltico alemn (Herrenvolk-Defkratie), es explicada en profundidad en anteriores publicaciones. Cfr.
Losurdo [2002 y 2005 castellana: Contrahistoria del liberalismo, Editorial El Viejo Topo, 2007] y
Losurdo, Democrazia o bonapartismo. Trionfo e decadenza del suffragio universale, Ed. Bollati
Boringhieri, 1993. [N. del T.]
306 Mao Ts-Tung (1969-75), vol. 2, p. 218.
[307] Carr (1968-69), vol. 1, p. 31; en Kollontai (1976), p. 200.
308 Hegel (1969-79), vol. 3, pp. 431-41.
309 Trotsky (1988), pp. 845-6 (= Trotsky, 1968, p. 141).
310 Para el anlisis dedicado en estas pginas a Rosa Luxemburg me remito a Losurdo (1997), cap.
vii, 2.
311 Stalin (1971-73), vol. 7, p. 120 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, pp. 159-60).
312 Bujarin (1969a), pp. 160 y 168.
313 ibid, pp. 159 y 161.
314 Bujarin (1969b), p. 113 y Bujarin (1969a), p. 169.
315 Lenin (1955-70), vol. 38, p. 313. Hegel (1919-20), pp. 896-7. 140
316 Lenin (1955-70), vol. 22, p. 151 y vol. 31, p. 82; Stalin (1971-73), vol. 7, p. 120(=Stalin, 195256, vol. 7, p. 160).
317 Stalin (1971-73), vol. 11, p. 308.
318 ibid, vol. 15, p. 218 (= Stalin, 1968, p. 52).
319 ibid, p. 206 (= Stalin, 1968, p. 36).
320 ibid, p. 252 (= Stalin, 1968, p. 101).
321 ibid, pp. 263-70 (= Stalin, 1973, pp. 18-29).
322 Kelsen (1981b), p. 171; efe tambin Kelsen (1981a), p. 62.
323 Trotsky (1988), p. 853 (= Trotsky, 1968, p. 148).
324 Lenin (1955-70), vol. 38, p. 98.
325 Tucker (1990), p. 120; cfr. tambin Cohn (1986), pp. 54-5.
326 En Cohn (1975), pp. 204-5.
327 ibid, p. 209.

328

ibid, pp. 215 ss.

329 Stalin (1971-73), vol. 7, pp. 106, 309 y 292 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, pp. 143, 403 y 380-1).
330 ibid, p. 110 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, p. 148).
331 ibid, p. 76 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, p. 104).
332 ibid, pp. 148-9 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, pp. 197-8).
333 ibid, pp. 167-8 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, pp. 221-2).
334 ibid, pp. 109 y 147 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, pp. 147 y 195).
335 ibid, pp. 158-9 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, pp. 210-1).
336 Stalin (1971-73), vol. 7, p. 108 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, p. 145).
337 Figes (2000), p. 555.
338 Stalin (1971-73), vol. 7, p. 139 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, p. 185).
339 ibid, pp. 139-40 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, p. 186).
340 ibid, pp. 139 y 160 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, pp. 185 y 212).
341 ibid, pp. 108-9 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, p. 146); cfr. Marx, Engels (1955-89), vol. 17, p. 341.
342 Stalin (1971-73), vol. 7, p. 140 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, p. 187); cursivas en el original
343 ibid, pp. 137-8 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, p. 183).
344 ibid, p. 329 (= Stalin, 1952-56, vol. 7, p. 428).
345 Stalin (1971-73), vol. 11, pp. 219-20.
346 Taylor (1996), p. 89.
347 Carr (1968-69), vol. 2, pp. 265-6.
348 Jedrzejewicz (1982), pp. 93-4 y 145-6.
349 Davies (1989), pp. 441-2 y 462; Schneider (1994), pp. 197-206; Mayer (2000), pp. 619. 623 y
625.
350

Davies (1989), pp. 443-7.

351 Cohn (1975), pp. 263-4.
352 ibid, p. 191.
353 Wolkogonow (1989), pp. 506-7.
354 Mayer (2000), pp. 630-1.
355 En Chlevnjuk (1998), p. 174.
356 ibid, p. 88 (= Stalin, 1952, p. 642).
357 ibid, pp. 87 y 89 (= Stalin, 1952, pp. 641 y 643).
358 Trotsky (1988), pp. 653 y 664.
359 Stalin (1971-73), vol. 13, pp. 61-2 y 69 = Stalin, 1952, pp. 427-8 y 434).
360 ibid, pp. 51-5 (= Stalin, 1952, pp. 419-22).
361 Trotsky (1988), pp. 568 y 570-5.
362 Trotsky (1997-2001), vol. 3, p. 437.
363 Trotsky (1988), p. 569.
364 ibid, pp. 930-1.
365 Roberts (2006), pp. 296 y 231 ss.
366 ibid, pp. 247-9.
367 MacDonogh (2007), pp. 215-6.
368 Medvedev, Medvedev (2006), p. 174.
369 Kirilina (1995), pp. 51 y 192-3. 158

370

ibid, p. 192.
371 Medvedev, Medvedev (2006), pp. 16-9.
372 Marcucci (1997), pp. 151-2.
373 Montefiore (2007), pp. 503-4.
374 Cohn (1975), p. 336.
375 Kennan (2001).
376 Mayer (2000), p. 633.
377 Losurdo (1996), cap. v, 9.
378 Cohn (1975), pp. 348 y 301.
379 Tucker (1990), pp. 331-2.
380 Medvedev (1977), pp. 223-4.
381 Lewin (2003), pp. 389-97.
382 Trotsky (1988), pp. 694-5 (= Trotsky, 1968, pp. 7-8).
383 ibid, p. 863 (= Trotsky, 1968, p. 157).
384 ibid, pp. 862-3 (= Trotsky, 1968, p. 156).
385 ibid, p. 856 (= Trotsky, 1968, p. 151).
386 Cohn (1986), pp. 68-9.
387 Medvedev (1977), p. 404.
388 Zubkova (2003), p. 42 y pie de foto n. 18.
389 ibid, p. 10.
390 ibid, pp. 45, 50-1 y 55.
391 Chlevnjuk (2006), p. 57.
392 ibid, pp. 59-60, 53 y 64.
393 ibid,p. 119.
394 ibid, pp. 114-6.
395 ibid, p. 104.
396 Chlevnjuk (2006), pp. 75-9.
397 ibid, pp. 95-6.
398 ibid, pp. 257 y 260-1.
399 ibid, p. 259.
400 ibid, p. 132.
401 ibid, p. 112.
402 ibid, pp. 122, 129 y 132.
403 ibid, pp. 263-4.
404 ibid, p. 264.
405 ibid, pp. 16 y 435.
406 ibid, p. 434.
407 ibid, pp. 467-8.
408 Chlevnjuk pOOjpp. 29, 194-5 y 215.
409 ibid, pp. 212-3.
410 ibid, pp. 250-1 y 86.
411 Conquest (2006), p. ix.
412 Mayer (2000), pp. 236-8.

413

Hughes (1990), pp. 212, 226, 230, 244.

414 Cfr. Losurdo (2005), en especial caps. III, 5 y vil, 2.
415 Hughes (1990), pp. 546-52.
416 Arendt (1986a), pp. 39-40.
417 Losurdo (1996), cap. IV, 5; MacDonogh (2007), p. 406.
418 Scotti (1991).
419 Chlevniuk (2006), p. 103.
420 Werth (2007b), pp. 166-7.
421 Goldman (2007), pp. 3-4, 80-1 y 252.
422 ibid, pp. 120, 127-8, 146 y 158-9.
423 ibid, pp. 128 y 240.
424 ibid, pp. 8, 28, 160 y 245.
425 ibid, pp. 240 y 243-4.
426 Furet, Richet 1980, p. 93.
427 Marx, Engels (1955-89), vol. 23, pp. 281-2. 182
428 Davis (2001), pp. 50-1; Di Boca (2006), p. 121.
429 Annett (2001), pp. 5-6, 12 y 16-7. 184
430 Woodward (1963), pp. 206-7.
431 Friedman (1993), p. 95.
432 Blackmon (2008), p. 57.
433 Chlevnjuk (2006), pp. 349 y 346-7.
434 Washington (2007).
435 Kotek, Rigoulot (2000), p. 92.
[436] E. R. (1997); cfr. Washington (2007), p. 184.
[437] Martin (2001), p. 6.
[438] Stalin (1971-73), vol. 5, pp. 31 y 42 (= Stalin, 1952-56, vol. 5, pp. 47 y 63).
439 Martin (2001), pp. 1-2.
440 Washburn (1992), pp. 252-4; Annett (2001), p. 31. 188
441 Grazosi (2007), p. 202.
442 Hitler (1939), pp. 82 y 428-9.
443 Hitler (1961), pp. 131-2.
444 Hitler (1965), p. 1591 (2 de octubre 1940).
445 Stalin (1971-73), vol. 5, p. 32 (= Stalin, 1952-56, vol. 5, p. 49).
446 Hitler (1939), p. 730.
447 Tucker (1990), capp. 1-3.
448 Lenin (1955-70), vol. 9, p. 22.
449 Fitzpatrick (1994), p. 248.
450 Payne (2001), pp. 16,19 y 22.
451 Goldman (2007), pp. 28, 160 y 245-6.
452 Stalin (1971-73), vol. 14, p. 36 (= Stalin, 1952, p. 604).
453 Payne (2001), pp. 39-40.
454 Figes (2000), pp. 155-6.
455 ibid, pp. 1 ss. y passim.

456

Marx, Engels (1955-89), vol. 4, p. 151.

457 Payne (2001), pp. 3-4 y 14.Adems de numerosos escritores; la descripcin se ajusta casi
literalmente a lo registrado en el diario de viaje del novelista Andr Gide. Vid. Regreso de la U.R.S.S.,
seguido de Retoques a mi regreso de la U.R.S.S. Ed. Muchnik, Barcelona, 1982. [N. del T.]
458 Sisci (1994), pp. 102, 86 y 89.
459 Lukcs (1974), p. 772.
460 ibid, pp. 775, 784 y 786.
461 Churchill (1974), p. 7313. 200
462 Arendt (1989a), pp. 325 y passim; Chamberlin (1950), pp. 36-7; Losurdo (2007), cap. II, 14 y
cap. III, 6-7 (respecto a la temtica de la nacin elegida en la tradicin poltica americana).
463 Markusen, Kopf (1995).
464 Chamberlain (1937), pp. 997 y 33. 204
465 Cfr. Losurdo (2005), cap. x, 3-4.
466 En Annett (2001), p. 6.
467 Bullock (1992).
468 Gardner (1993).
469 En Thomas (1988), p. 296.
470 Schlesinger jr. (1967), p. 338.
471 Roberts (2006), pp. 38-45 y 55.
472 Ruge, Schumann (1977), p. 50.
473 En Kupisch (1965), pp. 256-8.
474 Losurdo (2007), cap. v, 1 y 4.
475 Hitler (1965), p. 238 (as se expresa el editor).
476 Baumont (1969), p. 161.
477 Citado en Goebbels (1992), p. 867 (nota 22 del editor).
478 Baumont (1969), pp. 92-3 y 281.
479 Taylor (1996), p. 259.
480 Wolkogonow (1989), p. 468.
481 En Gardner (1993), pp. 36 y 44.
482 Wolkogonow (1989), pp. 465 y 460.
483 Brecher (1965), pp. 89-90.
484 Gandhi (1969-2001), vol. 80, p. 200 (Answers to Questions, 25 de abril 1941) y vol. 86, p- 223
(entrevista a Ralph Coniston, abril de 1945).
485 Gandhi (1969-2001), vol. 98, p. 293.
486 Mao Zedong (1969-75), vol. 2, pp. 271 y 275.
487 Coox (1990), pp. 898 y 900.
488 Romein (1969), p. 261.
489 En Nolte (1987), pp. 313-4.
490 En Montefiore (2007), p. 354.
491 Hitler (1965), p. 1423.
492 ibid, pp. 1653 y 1655.
493 Deutscher (1969), pp. 633-4.
494 Dimitrov (2002), p. 245.

495

ibid, p. 258.
496 ibid, p. 241.
497 ibid, p. 246.
498 Deutscher (1969), p. 638.
499 Dimitrov (2002), p. 300.
500 ibid, p. 309.
501 Kershaw (2001), pp. 596-7 y 625.
502 Arendt (1989a), p. 429, nota 13.
503 Stalin (1971-73), vol. 13, pp. 260-1 y 263 (= Stalin, 1952, pp. 527-8 y 530).
504 Stalin (1971-73), vol. 14, pp. 68-9 (= Stalin, 1952, pp. 624-5).
505 ibid, pp. 187 y 190 (= Stalin, 1952, pp. 683 y 685-6).
506 Feuchtwanger (1946), pp. 76-7.
507 Cfr. Roberts (2006), p. 182 (se incluye el testimonio de Charles Bohlen).
508 Kershaw (2001), pp. 621-2.
509 Hitler (1965), p. 2051 (declaraciones del 8 de noviembre de 1943) y p. 1064 (declaraciones del
30 de enero de 1939).
510 Arendt (1989a), pp. 602-3 y 614-5. 218
511 Goldman (2007), p. 5.
512 Conquest (2004), pp. 11-4.
513 Tottle (1987), p. 86.
514 Argentieri (2004), pp. vn-vm.
515 Tottle (1987), p. 86.
516 ibid, p. 15.
517 Losurdo (1996), cap. v, 9.
518 Wolkogonow (1989), p. 484; Mayer (2000), pp. 670-1.
519 Trotsky (1988), pp. 1173 ss.
520 ibid, pp. 1241 y 1243.
521 ibid, pp. 1174-5.
522 En Kershaw (2001), p. 668.
523 Lower (2005), pp. 8 y passim; Sabrin (1991), pp. 3-13; Tottle (1987), pp. 75 ss.
524 Stalin (1971-73), vol. 4, p. 6 (= Stalin, 1952-56, vol. 4, p. 17).
525 Graziosi (2007), p. 205.
526 ibid, pp. 203-4.
527 Conquest (2004), pp. 65 y 79-80.
528 Figes (2000), p. 815.
529 Davis (2001), pp. 46-51.
530 En MacDonogh (2002), pp. 362-3.
531 ibid, pp. 366, 363 y 369-70.
532 Cfr. Losurdo (1996), cap. v, 10.
533 Losurdo (2005), cap. v, 8; Losurdo (1996), cap. v, 10. Una equiparacin del judeicidio
nazi a la hambruna irlandesa, ms que a la ucraniana, puede leerse tambin en Mayer (2000), p. 639.
534 En Baker (2008), pp. 2 y 6.
535 Gramsci (1984), pp. 443-4.

536

Rothbard (1974), pp. 96-7.

537 Losurdo (2007), cap. i, 5.
538 Kruschov (1958), pp. 198-202.
539 Medvedev (1977), p. 629; Hobsbawm (1991), p. 204; Naimark (2002), p. 108; Furet (1995), p.
430.
540

Conquest (1992), p. 290.

541 Goebbels (1992), p. 247 (entrada del diario del 8 de mayo de 1926).
542 En Fest (1973), p. 259.
543 Hitler (1980), p. 224 (conversacin del 24-25 de enero de 1942).
544 Poliakov (1987), p. 365.
545 Kautsky (1972), pp. 473-4; cfr. Stalin (1971-73), vol. 2, p. 1 (= Stalin, 1952-56, vol. 2, PP-13
ss.).
546

Lincoln (1994), p. 141.

Marx, Engels (1955-89), vol. 8, p. 5.
548 Poliakov (1974-90), vol. 4, p. 233.
549 Mosse (1990), p. 176.
550 Cohn (1967), p. 128; Mayer (1990), p. 7.
551 Poliakov (1974-90), vol. 4, pp. 234 y 240-1.
552 En Schmid (1974), p. 312.
553 En Baker (2008), pp. 70-1.
554 Ford (1933), pp. 128 ss. y 145.
555 Grant (1971), p. xxxi; Stoddard (1984), p. 152.
556 Bendersky (2000), pp. 58, 54 y 96.
557 Fest (1973), p. 201; Poliakov (1974-90), vol. 4, p. 362.
558 Stoddard (1971).
559 Dower (1986), pp. 6-11; Losurdo (1997), cap. iv, 4.
560 Churchill (1974), pp. 7285-93.
561 Stalin (1971-73), vol. 15, pp. 30-1 (= Stalin, 1953, p. 36).
562 Boyle (1990), p. 34 (carta al presidente americano Eisenhower del 5 de abril 1953).
563 Churchill (1974), p. 7291.
564 ibid, pp. 7288,7293 (discurso del 5 de marzo de 1946) y 7902 (discurso del 1 de diciembre
1949).
565 Boyle (1990), pp. 53-4.
566 Chen Jian (1994), pp. 50 y 170.
567 Trotsky (1988), p. 1050.
568 ibid, pp. 1042-3.
569 Feuchtwanger (1946), pp. 72 y 74.
570 Citado en Rogowin (1998), p. 198.
571 Kelley (1990), pp. 16 y 29.
572 Herzstein (1989), p. 123.
573 Stalin (1971-73), vol. 1, p. 19 (= Stalin, 1952-56, vol. 1, p. 41).
574 Stalin (1971-73), vol. 3, pp. 46-7 (= Stalin, 1952-56, vol. 3, pp. 63-4).
575 Stalin (1971-73), vol. 13, p. 26.
547

576

En Tucker (1990), p. 258.

577 Stalin (1971-73), vol. 14, p. 252.
578 Zinn (2002), p. 464.
579 En De Carolis (2007).
580 Stalin (1971-73), vol. 14, p. 330.
581 ibid, pp. 363-4.
582 Hitler (1965), p. 1773.
583 Hitler (1989), p. 448 (conversacin del 21 de julio de 1942).
584 Goebbels (1996) (entrada del diario del 21 de abril 1938).
585 Hitler (1965), p. 1773.
586 En Manoschek (1995), pp. 31, 46, 59-61, 65 y 51.
587 Ignatieff(1997),p. 33.
588 Arendt (1989b), p. 193.
589 Hitler (1965), p. 1773.
590 Eschenazi, Nissim (1995), p. 50; Thomas (1988), p. 112 (sobre Beria).
591 Eschenazi, Nissim (1995), p. 150.
592 ibid, p. 366.
593 MacDonogh (2007), pp. 332 y 215-24.
594 Eschenazi, Nissim (1995), p. 442.
595 Arendt (1989c), pp. 88-90.
596 Taylor (1993), pp. 336 y 346.
597 Mlecin (2008), p. 9.
598 De Felice (1995), p. 133.
599 MacDonogh (2007), p. 330.
600 Berner (1976), pp. 625-6; Eschenazi, Nissim (1995), pp. 376-8.
601 Mlecin (2008), pp. 130-8.
602 Berner (1976), p. 626.
603 Rapoport (1991), p. 193 (en Nueva Jerusaln); Conquest (1996), p. 48.
604 Roberts (2006), p. 339.
605 En Rogowin (1998), pp. 198-9.
606 Loewen (2006), pp. 125-7.
607 Sachar (1993), p. 640.
608 Sachar (1993), p. 639.
609 ibid, p. 635.
610 ibid, p. 636.
611 Handlin, Handlin (1994), p. 198.
612 Sachar (1993), pp. 636-7.
613 ibid, p. 640.
614 Churchill (1974), pp. 7800 y 7809 (discursos del 25 y 31 de marzo de 1949).
615 Adorno (1997), p. 324.
616 Knight (1997), p. 209.
617 Roccucci (2001), p. 32.
618 Montefiore (2007), p. 347.

619

Eschenazi, Nissim (1995), p. 43.

620 ibid, p. 46.
621 ibid, p. 47.
622 Berner (1976), pp. 626-7.
623 Rapoport (1991), p. 119.
624 Ibid.
625 ibid, p. 120.
626 Berner (1976), pp. 626-7.
627 ibid, p. 627.
628 Eschenazi, Nissim (1995), p. 399.
629 ibid, p. 311.
630 En Medvedev, Medvedev (2006), p. 374 (nota del editor).
631 Conquest (1996), pp. 46-7.
632 ibid, p. 47.
633 Eschenazi, Nissim (1995), pp. 405 y 184.
634 Roberts (2006), p. 342.
635 Elon (2004), p. 15.
636 Flores (1995).
637 Thomas (1995), pp. 225-9, 233 y passim.
638 Rapoport (1991), p. 181.
639 Brent, Naumov (2004), p. 8.
640 Medvedev, Medvedev (2006), p. 35.
641 Citado en Stalin (1971-73), vol. 9, p. 25 (= Stalin, 1952-56, vol. 9, p. 42).
642 Trotsky (1988), p. 1228.
643 ibid, p. 1283.
644 Robespierre (1912-67), vol. 10, pp. 275 y 267.
645 ibid, vol. 8, p. 81 y vol. 10, p. 361.
646 ibid, vol. 10, p. 568.
647 Kant (1900-), vol. 27, pp. 673-4.
648 Gramsci (1975), p. 1729.
649 ibid, pp. 325, 866 y 1729.
650 Sun Yat-Sen (1976), pp. 53-4.
651 En Mao Zedong (1998), pp. 242-3.
652 Sun Yat-Sen (1976), p. 52.
653 Feuchtwanger (1946), p. 96.
654 Trotsky (1969a), p. 47.
655 ibid, pp. 21., 30 y 120.
656 ibid, pp. 108 y 126-7.
657 Karol (2005), p. 12.
658 Besanfon (1998), p. 123.
659 Caretto (199?).
660 Ibid.
661 Agursky (1989), p. 52.

662

ibid, pp. 158 y 161.

663 ibid, pp. 159 y 164.
664 ibid, p. 159.
665 Diamond (1985), pp. 97-8.
666 Poliakov (1974-90), vol. 4, p. 200.
667 Figes (2000), p. 813.
668 Citado en Traverso (2002), foto 17.
669 En Reuth (1991), p. 147.
670 Arendt (1989a), pp. 581-2. 270
671 Arendt (1951), pp. 400-2; Arendt (1966), pp. 422-4; Arendt (1989a), pp. 578-81.
672 Churchill (1963), p. 437.
673 Costello (1991), p. 158.
674 En Hofstadter (1982), vol. 3, pp. 387-8.
675 ibid, pp. 387 y 390.
676 Herzstein (1989), pp. 284 y 334-5.
677 ibid, fotos entre las pp. 344 y 345.
678 ibid, pp. 279-81.
679 ibid, pp. 240, 327 y 332.
680 Col (1971), pp. 55 y 104-9; Herzstein (1989), pp. 327, 332 y 336.
681 Herzstein (1989), pp. 338-9.
682 Chamberlain (1950), p. 10; Herzstein (1989), p. 333.
683 Herzstein (1989), comentario a las fotos de las pp. 344-5.
684 Vanse los manifiestos transcritos en Gregory (1993), pp. 60-1 y 104.
685 Herzstein (1989), pp. 240 y 327.
686 Stalin (1971-73), vol. 17, p. 72.
687 Kerenskij (1989), pp. 525 y 328 ss.
688 En Schmid (1974), p. 17.
689 Agursky (1989), pp. 84 y 90.
690 ibid, pp. 253-4 y 256.
691 Thomas (1988), pp. 315 y 248.
692 ibid, p. 314; Roberts (2006), p. 338.
693 Safire (2004).
694 Feuchtwanger (1946), p. 40.
695 Furet (1995), pp. 172-3.
696 Davis (1982), pp. 5, 65 y passim.
697 Freud (1995), pp. 35-7.
698 Losurdo (2007), cap. vi, 11.
699 Hitler (1965), p. 1175 (discurso del 28 de abril de 1939); Hitler (1980), p. 178 (conversacin
del 4/5 de enero de 1942).
700 Kennan (1956), pp. 441-57; Aptheker (1977), pp. 367-70; Filene (1967), pp. 47-8.
701 Gramsci (1984), p. 297.
702 Stalin (1971-73), vol. 3, p. 34 (= Stalin, 1952-56, vol. 3, p. 49).
703 Bujarin (1984), p. 45.

704

Luxemburg (1968), pp. 19-20, 31 y 33; Liebknecht (1958-68), vol. 8, pp. 230 y 266-83, vol. 9, p.
503 y vol. 6, pp. 297-9.
705 Trotsky (1998), pp. 98-9, 139, 238-9 y 270.
706 Trotsky (1997-2001), vol. 3, p. 536.
707 En Roberts (2006), p. 34.
708 En Schmid (1974), pp. 48-9.
709 Losurdo (1991), cap. i, 1 y 3 (por Weber); Croce (1950), p. 22.
710 En Rothbard (1974), p. 89.
711 Lenin (1955-70), vol. 24, p. 423.
712 Lenin (1955-70), vol. 39, pp. 492, 652 y 488-9.
713 ibid, p. 652.
714 En Hofstadter (1960), pp. 209 y 205.
715 Cfr. Losurdo (2005), cap. vil, 6.
716 Lenin (1955-70), vol. 24, p. 329 y vol. 25, p. 363.
717 Marx, Engels (1955-89), vol. 21, p. 166; Lenin (1955-70), vol. 25, p. 370.
718 Bujarin (1984), pp. 137 y 141-2.
719 Stalin (1971-73), vol. 3, pp. 15 y 46 (= Stalin, 1952-56, vol. 3, pp. 27-8 y 63).
720 Hofstadter (1960), p. 207.
721 Croce (1950), pp. 251-3.
722 Stalin (1971-73), vol. 14, p. 190 (= Stalin, 1952, p. 686).
723 Stalin (1971-73), vol. 3, p. 34 (= Stalin, 1952-56, vol. 3, p. 49).
724 ibid, pp. 34-5 (= Stalin, 1952-56, vol. 3, pp. 49-50).
725 ibid, pp. 54-5 (= Stalin, 1952-56, vol. 3, p. 73).
726 ibid, pp. 75-6 (= Stalin, 1952-56, vol. 3, p. 99).
727 Ponting (1992).
728 Catherwood (2004), pp. 89 y 85.
729 Torri (2000), p. 598.
730 Leibowitz, Finkel (2005), p. 21.
731 Dimitrov (2002), p. 817.
732 En Markusen, Kopf (1995), p. 151.
733 Friedrich (2004), pp. 19 y 52-3.
734 Churchill (1974), p. 6384 (discurso del 27 de abril 1941); Nolte (1987), p. 503.
735 Friedrich (2004), pp. 227-8.
736 Fontaine (2005), pp. 72-3.
737 Cobain (2005); Cobain (2006).
738 En Dower (1986), p. 39.
739 En Butler (2005), p. 99 (mensaje del 25 de noviembre de 1942).
740 Alperovitz (1995).
741 Fussell (1991), pp. 151-4.
742 Smith (1995), p. 248.
743 Loewen (2006), p. 43.
744 En Hofstadter (1982), vol. 3, p. 391.
745 Friedrich (2004), p. 381.

746

MacDonogh (2007), p. 365. 294

747 Johnson (1991), pp. 425 y 427.
748 Walzer (1990), pp. 350 y 342.
749 ibid, p. 332.
750 ibid, pp. 333 y 340; Lukcs (1967), pp. 6-11.
751 Toynbee (1992), p. 19.
752 Mayer (2000), p. 607; cfr. tambin Tucker (1990), pp. 50 y 98; Bullock (1992), pp. 279- 80;
Schneider (1994).
753 Walzer (1990), pp. 330-1.
754 En Kissinger (1994), p. 250.
755 Fischer (1965), pp. 33, 743-5 y 803. Pobre y desnuda vas, filosofa. En general citado como
recordatorio de la impotencia y lmites de la filosofa. En el contexto del poema original de Petrarca,
seala el aislamiento y desamparo de la meditacin filosfica, despreciada por un pueblo que, guiado por
las tentaciones de la vida profana, prefiere el poder y la riqueza material. [N.del T.]
756 Friedrich (2004), pp. 129-30, 135, 292 y 297.
757 Roberts (2006), pp. 47 y 170-1.
758 Di Feo (2004); Di Feo (2005).
759 Hanley, Mendoza (2007).
760 Warner (2000).
761 Sang-Hun Choe (2007).
762 Ibid.
763 As Pierre Pascal, citado en Furet (1995), p. 129.
764 Friedrich (2004), p. 287.
765 En especial Tucker (1990), pp. 13-24.
766 Graziosi (2007), p. 24.
767 Stalin (1971-73), vol. 2, pp. 107-8 y 114-5 (= Stalin, 1952-56, vol. 2, pp. 134,142 y 144).
768 Stalin (1971-73), vol. 6, pp. 164-5 (= Stalin, 1952, p. 95); Stalin (1971-73), vol. 13, pp. 100-2.
769 Lenin (1955-70), vol. 27, p. 309; Stalin (1971-73), vol. 11, p. 221.
770 Trotsky (1988), p. 863 (= Trotsky, 1968, pp. 156-7).
771 Benjamn (2007), p. 45.
772 Marx, Engels (1955-89), vol. 12, p. 682.
773 Stalin (1971-73), vol. 14, p. 69 (= Stalin, 1952, pp. 624-5).
774 Kelley (1990), p. 100.
775 ibid, pp. 94-6.
776 En Woodward (19662), pp. 131-4.
777 Stalin (1971-73), vol. 14, pp. 69-70 (= Stalin, 1952, p. 625).
778 ibid, pp. 74 y 89 (= Stalin, 1952, pp. 629 y 643).
779 Hayek (1986), p. 310.
780 Marx, Engels (1955-89), vol. 4, p. 140.
781 Deutscher (1969), p. 498 y Deutscher (1972c), p. 216.
782 Deutscher (1969), pp. 498-9.
783 Chlevnjuk (1998), pp. 23-7.
784 White (1980), p. 82.

785

Trotsky (1988), pp. 1256-9.

786 Chlevnjuk (1998), pp. 25-6; Rogowin (1998), pp. 531 ss.
787 Deutscher (1972c), pp. 221-2.
788 De Gasperi (1956), p. 17.
789 En Brou (1991), p. 578.
790 Churchill (1963), pp. 320-1.
791 Taylor (1996), p. 159. 90f De Gasperi (1956), p. 17.
792 Miembros del Komsomol, organizacin de juventudes del PCUS. (N. del T.).
793 Deutscher (1969), pp. 508 y 510.
794 ibid, pp. 540 y 542.
795 Daniels (1970), p. 144.
796 Deutscher (1972b), pp. 19 y 32-3.
797 Deutscher (1969), p. 12 (es el Prefacio, fechado el 11 de octubre 1966, en la segunda edicin de
la biografa de Stalin).
798 Payne (2001), p. 8.
799 Caryl (2002), p. 29; Arendt (1989a), p. 442; Zinoviev (1988), p. 101.
800 Chlevnjuk (1998), p. 367.
801 Medvedev, Medvedev (2006), pp. 369-71 (igualmente N. Werth y R. H. McNeal, citados en el
postfacio del editor).
802 Roberts (2006), pp. 94 y 109.
803 Graziosi (2007), p. 78; Medvedev, Medvedev (2006), p. 242.
804 Fontaine (2005), p. 60.
805 Medvedev, Medvedev (2006), p. 30.
806 Fontaine (2005), p. 61.
807 Roberts (2006), p. 374.
808 Arendt (1989a), pp. 428-9 y nota 14.
809 Dimitrov (2002), p. 310.
810 Hoffmann (1995).
811 Irving (2001), p. 457.
812 ibid, p. 456.
813 Strada (1996).
814 Chlevnjuk (2006), pp. 263-77.
815 Sack (1993), pp. 53 y passim.
816 Hoffmann (1995), pp. 154-5.
817 Montefiore (2007), pp. 370, 381 y 727 ss.
818 Deutscher (1972b), p. 20. 322
819 Baczko (1989), p. 23 y nota 11.
820 ibid, pp. 10 ss.
821 ibid, pp. 15-6.
822 ibid, p. 245.
823 ibid, pp. 244-5.
824 ibid, pp. 210-1.
825 Babeuf (1988), pp. 316-8.

826

Diamond (1985), pp. 97-8.

827 Filene (1967), pp. 46-7.
828 Roberts (2006), p. 3 (para la persistente popularidad de Stalin en Rusia); Zinoviev (1994), pp.
11, 17, 54 y 133.
829 Franceschini (1991).
830 Duverger (1993).
831 En Baczko (1989), p. 191.
832 Chang, Halliday (2006).
833 Davis (2001), p. 299.
834 Losurdo (2005), caps, ix, 6 y viii, 3 (per Tocqueville y J. S. Mili); Davis (2001), pp. 22 y 16;
Spence (1998), pp. 53, 62, 134-5 y 234-5 (para las infamias de los invasores y la lucha de los Taiping
contra el opio).
835 Gernet (1978), p. 579; Roux (2007), p. 40.
836 Gernet (1978), p. 580.
837 Roux (2007), p. 41.
838 ibid, pp. 34-6.
839 ibid, pp. 39 y 37.
840 ibid, pp. 41 y 37.
841 ibid, p. 72.
842 Sun Yat-Sen (1976), pp. 27 y 42-3.
843 Zhang (2001), pp. 52 y 56.
844 ibid, pp. 20-1.
845 ibid, pp. 22, 25 y 27.
846 ibid, pp. 24, 32 y 71.
847 ibid, pp. 83, 179 y 198.
848 ibid, pp. 250 y 244.
849 ibid, pp. 249-52.
850 ibid, p. 22.
851 Dale (1996).
852 Luttwak (1999), p. 151.
853 Zhang (2001), pp. 53 y 55.
854 ibid, pp. 218 y 235.
855 Chang, Halliday (2006), p. 734.
856 Arrigh (2008), pp. 406-7.
857 Johnson (2001), p. 31.
858 Short (2005), pp. 351, 287, 289-90, 334 y 361-2.
859 ibid, pp. 18 y 277-8.
860 ibid, p. 331; cfr. tambin la foto en p. 376 y p. 377.
861 Wikler (1999).
862 Short (2005), pp. 289 y 586.
863 ibid, p. 359.
864 ibid, pp. 380-1.
865 ibid, pp. 382 y 326.

866

Chomsky, Hermn (2005), p. 60.

867 Hauter (2004).
868 Short (2005), pp. 289 y 290 nota.
869 Conquest (1992), p. 174.
870 En Ruge, Schumann (1977), p. 24.
871 ibid, pp. 32-3.
872 Goebbels (1992), pp. 1585 y 1603 (24 de mayo y 16 de junio de 1941).
873 Roberts (2006), p. 85.
874 Klemperer (1996), vol. 2, p. 194.
875 Conquest (1992), p. 174.
876 En Canfora (2006), p. 232.
877 En Baker (2008), p. 73.
878 Croce (1993), vol. 2, p. 88.
879 ibid, p. 408.
880 ibid, p. 366.
881 Mises (1927), p. 45.
882 En Baker (2008), p. 70.
883 En Kershaw (2005), pp. 52 y 75 y 228.
884 Gramsci (1975), p. 2326.
885 Conquest (1992), p. 175.
886 Losurdo (2007), cap. iii, 4-5.
887 Gramsci (1975), p. 199 (la referencia es en primer lugar a Madison Grant).
888 Conquest (2001), pp. 275 ss. y 307.
889 Short (2005), pp. 289 y 290 nota.
890 McAllister Linn (1989), p. 27.
891 Chomsky, Hermn (2005), pp. 227-9.
892 Cos Woodward, in Losurdo (2005), cap. x, 5.
893 Ginzburg (1988), pp. 221-2, 205 y 211.
894 ibid, p. 220
895 ibid, pp. 212, 219 y 232.
896 ibid, p. 222.
897 ibid, pp. 217-8.
898 Kelley (1990), pp. xii-xiii.
899 Ginzburg (1988), p. 203.
900 Ascherson (2005), p. 29.
901 Navarro (1999).
902 Marx, Engels (1955-89), vol. 17, p. 334.
903 Bujarin, Preobrazhensky (1920), p. 106.
904 Werth (2007b); Galli Della Loggia (2007).
905 Souvarine (2003), p. 401
906 De Ruggiero (1963), p. 437.
907 Roux (2007), p. 41.
908 Ginzburg (1988), p. 223.

909

Conquest (2001), p. 48. 350

910 En Chamberlain (1937), p. 997 y nota 2; Martineau (1857), p. 297.
911 Sobre todo ello, cfr. Losurdo (2005), caps, v, 8; VI, 3; III, 2; X, 1; VII, 1; K, 2 y vil,
6.
912

James (1968), p. 105.

El elogio de Paul Johnson es citado en la solapa de Conquest (2001).
914 Grgoire (1996), p. 75.
915 Davis (2000).
916 En Blackmon (2008), p. 358.
917 Para la nostalgia respecto a la tradicin sudista, cfr. Weaver (1987), pp. 78, 161, 160-70; en
sentido crtico, cfr. Franklin (1989), pp. 10-40 y Davis (2000).
918 James (1968), p. 117.
919 En Weaver (1987), p. 168. 356
920 Deschner (1988).
921 Hegel (1969-79), vol. 12, p. 35.
922 Gramsci(1975),p. 1417.
923 Cfr. Losurdo (2005), caps. I, 6 y vil, 3 y 6.
924 Baudy (1991), pp. 9-10 y 43.
[925] Expresin utilizada en referencia a los ltimos aos de resistencia y primeros de postguerra en
Italia, marcados por la presencia de los diferentes Comits de Liberacin (CLN), en los que se reuna el
grueso de los partidos de oposicin al fascismo, principalmente PCI, PSI, PA. [N.del T.]
926 Feuchtwanger (1946), p. 97.
927 Deutscher (1954).
928 Storia del Partito comunista (b) dell'urss, Edizioni l'Unit, Roma 1944, pp. 271-2.
929 Trotsky (1976), passim.
930 Trotsky (1976), p. 367. 376
931 La cita reaparece por lo dems en la entrevista de Enzo Biagi a Averell Harriman publicada en
La Repubblica, 6 de julio de 1983, p. 7.
932 Churchill, Roosevelt, Stalin (1957).
933 ibid, p. 13.
934 Gorbachov (1993). 380
935 La Stampa, 12 de diciembre de 1993.
936 Tucdides, La guerra del Peloponeso, II, 63.
937 Jenofonte, EUeniche, II, 1, 32; Lisias, XIV, 38.
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