Asignatura: tica Profesional

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tica Profesional
Unidad 1. tica - Generalidades
Propsito de la
Unidad:
Temas
Tiempo de estudio

Definir la tica tomando como base sus antecedentes histricos, para

identificar los fundamentos de su carcter filosfico y cientfico, as como
su influencia en la conducta del hombre en sociedad.
1.2. Antecedentes histricos
6 horas
Resumen de la Semana

En este apartado analizar los antecedentes histricos de la tica a partir de la revisin de la propuesta
terica de diversos autores.
Ser importante reflexionar respecto a:

Cmo se ha concebido la tica a travs del tiempo?

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1.2. Antecedentes histricos

Antes de entrar en materia, hagamos una revisin histrica sintetizada
de los orgenes de la tica, para lo cual citaremos algunos de los
clsicos pensadores que con sus trabajos filosficos, pusieron de
manifiesto que la tica es una disciplina filosfica que tiene por objeto los
juicios de valor cuando se aplican a la distincin entre el bien y el mal.

a) Grecia y la China clsica

Los principios de la sociedad los encontramos en las comunidades o grupos sociales primitivos,
donde fue necesaria una regulacin moral de la conducta para el bienestar colectivo. Sin embargo
los primeros sistemas morales se establecieron sobre pautas arbitrarias de conducta, pero a travs
del tiempo fueron evolucionando, aunque en ocasiones de forma un tanto absurdas a partir de que
se violaran los tabes religiosos. Las conductas primero fueron hbitos y luego costumbres.
Surgieron lderes que para prevenir desequilibrios en el seno de los grupos sociales, impusieron sus
leyes.
En las grandes civilizaciones clsicas como la egipcia y la sumeria, se desarrollaron ticas no
sistematizadas, en las que sus mximas1 y preceptos se imponan por lderes seculares como
Ptahhotep2. Estos preceptos siempre estaban mezclados con una religin, que por lo regular era
muy estricta y afectaba a la conducta de cada egipcio o cada sumerio.
Confucio (551-479 a.C.)
En chino Kongfuzi, filsofo chino, creador del confucianismo y una de las
figuras ms influyentes de la historia china. En la China clsica las conocidas
mximas de Confucio fueron aceptadas como cdigo moral.
Aristteles (384-322 a.C.)
Filsofo y cientfico griego, considerado, junto a Platn y Scrates, uno de los
pensadores ms destacados de la antigua filosofa griega y uno de los ms
influyentes en el conjunto de toda la filosofa occidental. Los filsofos griegos,
desde Aristteles, teorizaron sobre la conducta moral, lo que llev al posterior
desarrollo de la tica como una filosofa.

Mxima: Sentencia o proposicin general que sirve de precepto. Regla de conducta general.
Ptahhotep: Visir del Imperio Egipcio Medio. Sus Manuscritos son instrucciones compuestos de mximas que
ilustran virtudes bsicas (como moderacin, sinceridad y bondad) que deben regir las relaciones humanas y
describen a la persona ideal como un administrador justo.
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Pitgoras (582-500 a.C.)

Filsofo y matemtico griego cuyas doctrinas influyeron mucho en Platn.
Nacido en la isla de Samos, Pitgoras fue instruido en las enseanzas de los
primeros filsofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxmenes.
En el siglo VI a.C. y con base en la misteriosa religin griega del orfismo3, este filsofo desarroll
una de las primeras reflexiones morales, mismas que se fundaban en la creencia de que la
naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es la que est dedicada
a la disciplina mental. Pitgoras fund una orden con leyes que atendan la sencillez en el hablar, el
vestir y el comer.
Scrates (470-399 a.C.)
Filsofo griego, fundador de la filosofa moral, o axiologa que ha tenido gran
peso en la filosofa occidental por su influencia sobre Platn. Nacido en Atenas,
hijo de Sofronisco, un escultor, y de Fenareta, una comadrona, recibi una
educacin tradicional en literatura, msica y gimnasia.
La posicin filosfica de Scrates, representada en los dilogos de su discpulo Platn, puede ser
resumida de la siguiente manera: la virtud es conocimiento; la gente ser virtuosa si sabe lo que es
la virtud, y el vicio, o el mal, es fruto de la ignorancia. As, segn Scrates, la educacin como
aquello que constituye la virtud puede conseguir que la gente sea y acte conforme a la moral. La
mayora de las escuelas de filosofa moral griegas posteriores surgieron de las enseanzas de
Scrates.
Antstentes (444-371 a.C.)
Filsofo griego, fundador de la escuela de filosofa conocida como cinismo. Naci en Atenas y lleg a
ser discpulo de Scrates. Este filsofo afirmaba que la esencia de la virtud, el bien nico, es el
autocontrol, y que esto se puede inculcar. Despreciaba el placer por considerarlo como el mal si era
aceptado como una gua de conducta. Al orgullo en la apariencia o en la limpieza lo consideraba
como un vicio.
Platn (428-347 a.C.)
Filsofo griego, uno de los pensadores ms creativos e influyentes de la
filosofa occidental. Platn naci en el seno de una familia aristocrtica en
Atenas. Su padre, Aristn, era al parecer, descendiente de los primeros reyes
de Atenas. Perictione, su madre, estaba emparentada con el legislador del siglo
VI a.C. Soln.

Orfismo (mitologa): En la religin clsica, culto mstico de la antigua Grecia, que se crea fundado en los
escritos del legendario poeta y msico Orfeo.

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Para Platn, el bien era un elemento esencial de la realidad. El mal no existe en s mismo, sino como
reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. En sus famosos Dilogos4 mantiene que la virtud
humana descansa en la aptitud de una persona para llevar a cabo su propia funcin en el mundo y
que el alma humana posee ciertas virtudes, tales como la sabidura o el conocimiento de los fines de
la vida, el valor, la capacidad de actuar y la templanza, o el autocontrol. Adems aseguraba que la
justicia es la relacin armoniosa entre todas las dems. La persona justa, cuya vida est guiada por
este orden, es por lo tanto una persona buena.
Es sabido que los modelos ticos en la edad clsica fueron aplicados a las clases dominantes,
principalmente en Grecia, no siendo as a los que no eran griegos, los denominados barbaroi
(brbaros), trmino que adquiri en aquella poca connotacin peyorativa.
b) Cristianismo
La llegada del cristianismo marca un cambio en la tica, gracias a la concepcin
religiosa de lo bueno en el pensamiento occidental. De acuerdo a los conceptos
cristianos, una persona es dependiente por entero de Dios y por tanto no se
acepta que se pueda alcanzar la bondad por medio de la voluntad o de la
inteligencia, sino tan slo e indiscutiblemente por la gracia de Dios. Por tanto
solamente se conceba a la bondad como un atributo de Dios.
De este modo, la tica cristiana se apoya en una sola regla: Todo cuanto queris que los hombres
os hagan, hacedlo tambin vosotros a ellos (Mt. 7,12); en el mandato de ama a tu prjimo como a ti
mismo (Lev. 19,18) e incluso en la sentencia amad a vuestros enemigos (Mt. 5,44), y en las
palabras de Jess: Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios (Mt. 22,21).
Como se sabe, en el cristianismo primigenio5 se realz como virtudes el ascetismo6, el martirio, la
fe, la misericordia, el perdn, el amor no ertico, que los filsofos clsicos de Grecia y Roma apenas
haban considerado importantes o no haban considerado.
c) Edad Media
Es un periodo de la historia europea que transcurri desde la desintegracin del Imperio romano de
Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. El trmino implic en su origen una parlisis del progreso,
considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado
cronolgicamente entre la gloria de la antigedad clsica y el renacimiento.

Dilogos: Los escritos de Platn adoptaban la forma de dilogos, donde se exponan ideas filosficas, se
discutan y se criticaban en el contexto de una conversacin o un debate en el que participaban dos o ms
personas. El primer grupo de escritos de Platn incluye 35 dilogos y 13 cartas.
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Primigenio: Primitivo, originario.
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Ascetismo: Doctrina que prescribe una vida austera, la renuncia a todas las cosas terrenas, a los placeres
de los sentidos y la resistencia al dolor fsico.

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Toms de Aquino (1225-1274)

Durante la edad media tarda, los trabajos de Aristteles, tuvieron una fuerte
influencia en el pensamiento europeo. Como el aristotelismo era una amenaza
a la autoridad intelectual de la Iglesia catlica, el telogo cristiano Toms de
Aquino consigui, armonizar el aristotelismo con la autoridad catlica
manteniendo que la experiencia completa era la verdad de la fe. Toms de
Aquino a veces llamado doctor anglico y el prncipe de los escolsticos,
filsofo y telogo italiano, ha sido considerado por sus obras la figura ms
importante de la filosofa escolstica y uno de los telogos sobresalientes del
catolicismo.
As el pensamiento Aristotlico se puso al servicio de la autoridad de la Iglesia, y la lgica aristotlica
termin por apoyar los conceptos agustinos del pecado original y de la redencin por medio de la
gracia divina. Esta es una sntesis de la esencia de la mayor obra de Toms de Aquino, Summa
theologica (1265-1273), escrita en tres partes (sobre Dios, la vida moral del hombre y Cristo), de la
que la ltima est inacabada.
A medida que la Iglesia medieval se haca ms poderosa, desarroll un modelo de tica que
aportaba el castigo para el pecado y la recompensa de la inmortalidad para premiar las virtudes
como la humildad, la continencia, la benevolencia, la obediencia y por supuesto la moral como
consecuencia de una espiritualidad.
d) Reforma
La Reforma fue movimiento religioso surgido en el siglo XVI en el mbito de la Iglesia cristiana, que
supuso el fin de la hegemona de la Iglesia catlica y la instauracin de distintas iglesias ligadas al
protestantismo. La Reforma, precedida por la cultura del renacimiento y, de alguna forma, seguida
por la Revolucin Francesa, alter por completo el modo de vida de Europa occidental e inici la
edad moderna.
Martn Lutero (1483-1546)
Telogo y reformador religioso alemn, iniciador de la Reforma protestante.
Figura crucial de la edad moderna en Europa, la influencia del conjunto de sus
teoras y doctrinas (que suele ser denominado luteranismo) se extendi, ms
all de la religin, a la poltica, la economa, la educacin, la filosofa, el
lenguaje, la msica y otros espacios de la cultura.
Durante la Reforma, Martn Lutero expone que la bondad de espritu es la esencia de la piedad
cristiana. Al cristiano se le exige una conducta moral, esto es, la realizacin de actos buenos, pero la
justificacin, o la salvacin, viene slo por la fe.

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e) Siglo XVII
Baruch Spinoza (1632-1677)
Filsofo racionalista y pensador religioso holands, considerado como el
exponente moderno ms completo del pantesmo7. Nacido en Amsterdam de
padres judos hispano-portugueses el 24 de noviembre de 1632. En el modelo
de tica elaborado por este filsofo, en su obra ms importante, Ethica ordine
geometrico demonstrata (tica demostrada segn mtodo geomtrico, conocida
como tica, 1674), la razn humana es el criterio para una conducta recta.
Este filsofo afirmaba que slo las necesidades e intereses humanos determinan lo que se considera
bueno o malo, el bien y el mal. Segn Spinoza, todo lo que contribuye al conocimiento de la
naturaleza del ser humano o se halla en consonancia con la razn humana est prefigurado como
bueno, por ello, se infiere que lo bueno que el individuo busca para los dems es lo bueno que desea
para s mismo.
f) Siglo XVIII
David Hume y Adam Smith
Durante el siglo XVIII, los filsofos britnicos David Hume, en Ensayos morales y polticos (17411742), y Adam Smith, autor de la teora econmica del laissez-faire, en su Teora de los
sentimientos morales (1759), formularon modelos ticos en donde coincidieron en una subjetividad.
Segn ellos, lo bueno produce sentimientos de satisfaccin y lo malo provoca dolor.
David Hume (1711-1776)
Historiador y filsofo escocs, que influy en el desarrollo del escepticismo8 y
el empirismo9, dos escuelas de filosofa. Nacido en Edimburgo, Lothian, el 7 de
mayo de 1711.

Pantesmo: Sistema segn el cual Dios se identifica con el mundo.

Escepticismo: Doctrina filosfica que sostiene que el hombre es incapaz de alcanzar la verad. Duda,
tendencia a no creer nada.
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Empirismo: Procedimiento fundado en la observacin y la experiencia. Sistema filosfico que considera la
experiencia como nica fuente de conocimiento.
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Adam Smith (1723-1790)

Economista y filsofo britnico, cuyo famoso tratado Investigaciones sobre la
naturaleza y causas de la riqueza de las naciones, ms conocida por su nombre
abreviado de La riqueza de las naciones (1776).
Jean Jacques Rousseau
Naci el 18 de junio de 1712 en Ginebra (Suiza), filsofo, terico poltico y social, msico y botnico
francs, uno de los escritores ms elocuentes de la Ilustracin Siglo de las Luces o Ilustracin
(trmino utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa y en toda
Amrica durante el siglo XVIII previas a la Revolucin Francesa).
Para el filsofo y novelista francs Jean-Jacques Rousseau, en su novela
Emilio o la educacin (1762) y en otras obras, atribua el mal tico a las
inadaptaciones sociales y mantuvo que los humanos somos buenos por
naturaleza, inclusive el filsofo William Godwin en su Ensayo sobre la justicia
poltica (1793), asevera esta conviccin de Rousseau atribuyendo que la
existencia de las instituciones sociales, incluyendo las del Estado, constituye la
fuente del mal.
Emmanuel Kant (1724-1804)
Filsofo alemn, considerado por muchos como el pensador ms influyente de la era moderna.
Nacido en Knigsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kant se educ en el
Collegium Fredericianum y en la Universidad de Knigsberg.
El filsofo alemn Immanuel Kant en su Fundamentacin de la metafsica de
las costumbres (1785), hace una sobresaliente aportacin a la tica a finales
del siglo XVIII. Segn Kant, no es la inteligencia en el individuo lo que provoca
los resultados de las acciones, sino los accidentes y circunstancias.
De tal suerte que la moralidad de un acto no debe juzgarse por sus
consecuencias sino slo por su motivacin tica, ya que en la intencin radica
lo bueno, la que hace que una persona obre, no a partir de la inclinacin, sino
desde la obligacin, que est basada en un principio general que es el bien en
s mismo.
Como principio moral ltimo y como una forma lgica, Kant plantea: Obra como si la mxima de tu
accin pudiera ser erigida, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza, dicho de otra forma; las
opciones morales slo son vlidas si pueden ser adoptadas por todos y en todo momento. Esta regla
es denominada imperativo categrico10, porque es general y a la vez encierra un mandato. Kant
insisti en que uno ha de tratar a los dems como si fueran en cada caso un fin, y nunca slo un
medio.
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Imperativo categrico, trmino acuado por el filsofo alemn Immanuel Kant para designar una norma
que considera incondicional, necesaria y absoluta, y que debe ser el fundamento racional de toda conducta
moral.

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Jeremy Bentham (1748-1832)

Filsofo, economista y jurista britnico, creador de la doctrina del utilitarismo. Nacido en Londres el
15 de febrero de 1748, fue un nio prodigio que ya lea tratados a la edad de tres aos, tocaba el
violn con cinco y estudiaba latn y francs con seis.
El britnico Jeremy Bentham hacia finales del siglo XVIII, formul la doctrina
tica y poltica conocida como utilitarismo en su Introduccin a los principios de
la moral y la legislacin (1789). En este trabajo explica el principio de utilidad
como el medio para contribuir al aumento de la felicidad de la comunidad.
Segn esto, l pensaba que todas las acciones humanas estn motivadas por
un deseo de obtener placer para evitar el sufrimiento. El utilitarismo es un
hedonismo11 universal, su bien ms elevado consiste en alcanzar la mayor
felicidad para el mayor nmero de personas.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)

Naci en Stuttgart el 27 de agosto de 1770. Filsofo alemn, mximo representante del idealismo y
uno de los tericos ms influyentes en el pensamiento universal desde el siglo XIX.
El filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel en su obra Fundamentos de
la filosofa del derecho (1821) acepta el imperativo categrico de Kant, sin
embargo lo enmarca en una teora universal evolutiva donde contempla a la
historia como una serie de etapas que conducen a la manifestacin de una
realidad al mismo tiempo espiritual y racional. Segn Hegel, la moral es un
crecimiento natural que tiene sus orgenes en la familia y concluye en el Estado.
En la citada obra escribe: La historia del mundo, escribi, es disciplinar la
voluntad natural incontrolada, llevarla a la obediencia de un principio universal y
facilitar una libertad subjetiva.

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Hedonismo: Doctrina tica que identifica el bien con el placer, especialmente con el placer sensorial e
inmediato: el principal representante del hedonismo es Aristipo de Cirene (siglo IV a. C.). En general, es la
tendencia a la bsqueda del placer y el bienestar en todos los mbitos de la vida.

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Sren Kierkegaard (1813-1855)

Filsofo y telogo dans nacido en Copenhague el 15 de mayo de 1813, cuyo
inters por la existencia, la eleccin y el compromiso individuales tuvo gran
influencia en la moderna teologa y en la filosofa occidental, sobre todo en el
mbito del existencialismo.
Desde luego hubo reacciones al modelo de Hegel, por ejemplo, el filsofo y telogo dans Sren
Kierkegaard en Uno o lo otro (1843), expresa su preocupacin tica; el problema de la eleccin.
Afirmaba que modelos filosficos como el de Hegel ocultan este crucial problema al ser mostrado
como un asunto objetivo con una solucin universal, y no como un asunto subjetivo al que cada
persona tiene que enfrentarse de manera individual. De hecho, Kierkegaard vivi sujeto a la tica
cristiana y su nfasis a la necesidad de eleccin, influy en los filsofos creadores del movimiento
conocido como existencialismo12.
g) Siglo XIX
Charles Robert Darwin (1809-1882)
Cientfico britnico nacido en Shrewsbury, Shropshire, el 12 de febrero de 1809.
Sent las bases de la moderna teora evolutiva. A mediados del siglo XIX, en la
conocida teora de la evolucin presentada por Charles Darwin, se plantea el
concepto de que todas las formas de vida se han desarrollado a travs de un
lento proceso de seleccin natural.

Herbert Spencer (1820-1903)

Terico social ingls nacido en Derby (Reino Unido), considerado el padre de la
filosofa evolucionista.
El enunciado propuesto por Darwin respecto a la seleccin natural, fue el
soporte al modelo denominado tica evolutiva, trmino aportado por el filsofo
britnico Herbert Spencer destacado por sus investigaciones sobre el cambio
social desde la perspectiva evolucionista. Segn Spencer, la moral es
solamente el resultado de ciertos hbitos adquiridos por la humanidad a lo largo
de la evolucin.

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Existencialismo: Doctrina filosfica que funda el conocimiento de la realidad en la experiencia inmediata

de la existencia propia.

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Friederich Nietzsche (1844-1900)

Filsofo, poeta y fillogo alemn nacido el 15 de octubre de 1844 en Rcken,
Prusia, cuyo pensamiento es considerado como uno de los ms radicales, ricos
y sugerentes del siglo XX.
Nietzsche afirma que la llamada conducta moral es necesaria tan slo para el
dbil porque tiende a permitir que el dbil impida la autorrealizacin del fuerte,
ya que toda accin tendra que estar orientada al desarrollo del individuo
superior: su famoso bermensch (superhombre), quien ser capaz de realizar
las ms nobles posibilidades de la existencia, tal como los clsicos anteriores a
Platn o los jefes militares como Julio Csar o Napolen.
h) poca moderna
Freud, Sigmund (1856-1939)
Naci en Freiberg (actual Prbor, Repblica Checa), el 6 de mayo de 1856,
mdico y neurlogo austriaco. En la poca moderna, la tica est
profundamente influida por el psicoanlisis fundado precisamente por Freud y
las doctrinas conductistas, mismas que se basan en los descubrimientos del
fisilogo ruso Ivn Petrvich Pvlov relativos al estmulo-respuesta. Freud
seala que el problema del bien y del mal en cada individuo se debe a la
lucha entre el impulso del yo instintivo para satisfacer los deseos y la
necesidad del yo social de controlar o reprimir esos impulsos a fin de
desarrollarse adecuadamente en sociedad.
La psicologa freudiana ha mostrado que el sentido de culpa, responde a motivaciones de naturaleza
sexual, subyaciendo en el pensamiento clsico sobre el bien y el mal.
Bertrand Russell (1872-1970)
Tercer conde de Russell, nacido en Trelleck (Gales), el 18 de mayo de 1872,
filsofo y matemtico britnico, galardonado con el Premio Nobel, cuyo nfasis
en el anlisis lgico repercuti sobre el curso de la filosofa del siglo XX.
El rumbo del pensamiento tico de las ltimas dcadas, est marcado por los
juicios a la moral convencional por parte de este filsofo, quien reivindica la idea
de que los juicios morales expresan deseos individuales o hbitos aceptados.
En su opinin, los seres humanos deben participar en plenitud de la vida de la
sociedad y expresar todo lo que pertenece a su naturaleza. Ciertos impulsos
inaceptables habrn de reprimirse en inters de la sociedad y otros en inters
del propio desarrollo personal, pero el crecimiento natural y la autorrealizacin
del individuo son los factores que convierten su existencia en buena y ofrecen
una convivencia armoniosa en sociedad.

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John Dewey (1859-1952)

Filsofo, psiclogo y educador estadounidense. Nacido en Burlington (Vermont).
Se interesa por el pensamiento tico desde el punto de vista del
instrumentalismo13, bajo el cual el bien debe ser elegido despus de reflexionar
no solamente sobre el medio, sino tambin sobre las probables consecuencias
de llevar a cabo ese acto considerado bueno.

George Edward Moore (1873-1958)

Nacido en Upper Norwood, Londres, el 4 de noviembre de 1873. Filsofo
britnico, conocido por su papel en el desarrollo de la filosofa occidental
contempornea, su contribucin a la teora tica y su defensa del realismo
filosfico. Con su Principia ethica (Principio de tica) (1903), mantiene que los
principios ticos son definibles en los trminos de la palabra bueno, sin
embargo considera que la bondad es a su vez indefinible. Se relaciona con su
afirmacin de que el concepto de lo bueno se refiere a una cualidad sencilla,
indefinible e imposible de analizar respecto a las cosas y situaciones concretas.
Asegura adems que es una condicin no natural, porque se aprehende no por
el sentido de la experiencia sino ms bien por un tipo de intuicin moral. Los
conceptos morales de derecho y deber son entonces examinados en trminos
de producir todo aquello que posea bondad.
Sin embargo hay ciertos filsofos que consideran que los enunciados ticos son descriptivos del
mundo, o sea, verdadero o falso. Ellos no estn de acuerdo con Moore en este sentido puesto que
creen, por el contrario, que el bien s se puede analizar. A estos filsofos se les conoce como
naturalistas (que se basan en la naturaleza). Pertenecen a una escuela, no cognitiva, donde la tica
no representa una forma de conocimiento y el lenguaje tico no es descriptivo.

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Instrumentalismo: en la filosofa estadounidense, variedad del pragmatismo, que fue desarrollada en la

Universidad de Chicago por John Dewey y sus colegas. Los instrumentalistas consideran el pensamiento
como un mtodo de enfrentarse a las dificultades, en particular aqullas que aparecen cuando la experiencia
inmediata, no reflexiva, es interrumpida por el fracaso de las reacciones habituales o instintivas frente a una
nueva situacin.

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Actividad de Aprendizaje B. Distinguir el principio tico

de diversos autores, con base en un cuestionario
autocalificable.

Foro A. Identificar el principio tico que establece cada uno

de los autores mencionados y valorar si el principio
enunciado tiene vigencia actualmente.

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