Eutanasia

FICHA DE IDENTIFICACIN DE TRABAJO DE INVESTIGACIN
Ttulo: Tcnicas de Investigacin Jurdica

Autor: Rivas Mndez Fabiola
Fecha: 23/05/2016
Cdigo de estudiante: +++++++++++++++++++++

Carrera:
Derecho
Asignatura: Tcnicas de investigacin jurdica
Grupo:
D
Docente:
Omar Flores
Periodo Acadmico: I/2016
Subsede: Santa Cruz de La Sierra
TABLA DE CONTENIDO
Captulo 1
Ttulo: Eutanasia en Bolivia

Autor: Fabiola Rivas Mndez
___________________________________________________________________________________________
_______________
1.1......................................................................................................................Introduccin
.................................................................................................................................pag.
1.2. Resumen.........................................................................................................................
1.3. Planteamiento del Problema ..........................................................................................
1.4. Objetivo General.........................................................................................................
1.5. Objetivos Especficos......
1.5.1.
Analizar
las
caractersticas
de
los
actos
negocios
jurdicos..
1.5.2. Enumerar
otros sistemas de interpretacin en los ordenamientos
extranjeros....
1.5.3.
Diferenciar
actos
jurdicos
negocios
jurdicos..
1.6. Justificacin........
Captulo 2.
2.1. Marco Terico
2.1.1. Caractersticas de actos y negocios jurdicos
2.1.2. Sistemas de interpretacin en ordenamientos extranjeros
2.1.3. Diferencias de actos y negocios
jurdicos.
Captulo 3.
3.1. Conclusiones ....
3.2. Recomendaciones
Captulo 4.
4.1. Bibliografa y Referencias..............................................................................................
4.2. Anexos........................................................................
Asignatura: Tcnicas de Investigacin Jurdica

Carrera: Derecho

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CAPITULO 1
1.1. INTRODUCCION:
La muerte es un castigo para algunos, para otros un regalo, y para muchos un favor.
Sneca.
1.2. RESUMEN:
La palabra eutanasia aparece en el siglo XVII, atribuyndose al filsofo Francis Bacon su
creacin, durante el Renacimiento y sta fue concebida como: "La aceleracin de la muerte en
un
hombre
enfermo".
Sin embargo, hay registros de que antes de Bacon ya se discuta el derecho de las personas a
decidir sobre su propia muerte. El significado primero de la eutanasia en la antigedad grecoromana, sin que se llamara de esa manera, fue: "Felici vel honesta morte mori" (Morir con una
muerte feliz y honesta), esto significa el morir bien, sin dolor, y esta idea no tiene en cuenta la
ayuda
al
morir,
como
lo
tiene
la
eutanasia
el
suicidio
asistido.
En la Edad Media, Toms Moro, al describir en su famosa Utopa la forma de estado ideal,
afirma por una parte que se debe prestar a los moribundos todo cuidado y solidaridad. Pero
considera que, en casos de dolores extraordinarios, se puede recomendar poner trmino a su
vida. Se le puede causar la muerte al enfermo, si ste est de acuerdo, privndole de los
alimentos o administrndole un veneno. Tambin se requiere el permiso de las autoridades y
de
los
sacerdotes
para
evitar
los
abusos
que
podran
seguirse.
La tica ha intervenido en la formacin de los profesionales de la medicina, que ha enfocado

Carrera: Derecho

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sus esfuerzos a conservar la vida por encima de cualquier circunstancia. Por ello, el juramento
Hipocrtico, atribuido a Hipcrates (siglo V a. de N. E), sentencia: "Jams dar a nadie una
medicina mortal por mucho que me lo soliciten". Esto manifiesta una posicin contraria a la
eutanasia.
Sin embargo, otros filsofos de la antigedad se manifestaron en sentido contrario. As, Platn
(427-337 a.C.) dice en La Repblica: "Se dejar morir a quienes no sean sanos de cuerpo". Los
Estoicos (Sneca, Epteto y Marco Aurelio), con la dignidad como argumento, tambin habran
estado a favor de la Eutanasia. Sneca es un ejemplo: "Es preferible quitarse la vida, a una
vida sin sentido y con sufrimiento". Epteto, por su parte, predica la muerte como una
afirmacin de la libre voluntad.
1.3.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
Es justo obligar a una persona a soportar sufrimientos innecesarios

derivados de un dao a su salud? O Es mejor darle la oportunidad de
decidir evitar este sufrimiento a travs de una muerte anticipada?
1.4. OBJETIVO GENERAL:
Proponer la derogacin en el Art. 257 (Homicidio Piadoso) del Cdigo Penal
Boliviano.
1.5. OBJETIVOS ESPECIFICOS:
1.5.1.
Concienciar a las personas que la eutanasia es
tener una muerte digna.

1.5.2.
Conocer
lo
establecido
en
legislaciones
comparadas en relativo al tema.

1.5.3.
Definir los diferentes tipos de eutanasia.
1.6.
JUSTIFICACION:

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A pesar de que su prctica es ilegal, no quiere decir que no se lleve a cabo, pues se maneja
muy en secreto y se da en pacientes muy pobres que requieren de tratamiento ms oneroso, a
quienes se deja de prestarles las atenciones mdicas hasta que fallezca, arguyendo causas
naturales.
Es decir el despliegue de la conducta se da en la realidad, pero no se tiene tipificada en la
norma, lo cual equivale a un vaci en la legislacin que debe ser enmendado, pues el hecho de
que el supuesto no este estatuido en la norma, no quiere decir que no se d la conducta en el
terreno factico del mundo material, y mucho su ausencia de reglamentacin atempera o evita
que suceda, sino todo lo contrario.
CAPITULO 2
2.1. MARCO TEORICO:
La eutanasia no es una prctica surgida en la actualidad, sino que estaba presenta ya en las
primeras sociedades humanas. A lo largo de la historia este trmino ha servido para referirse a
infinidad de conceptos relacionados con la muerte,
Se distinguen tres grandes bloques de forma paralela a la historia.
Eutanasia ritualizada.
Se conocen prcticas eutansicas en pueblos primitivos que van desde la eutanasia piadosa
hasta la eutanasia eugensica. La muerte era un suceso muy temido e incluso muy ritual izado,
En Grecia surgi como objeto de deseo y de peticin de una serie de personas que luchaban
por una muerte buena y no provocada, sino asumida y esperada para cuando,
por naturaleza llegase. Herclito prohibi a los mdicos quitarle la vida a un paciente aunque
este mismo se lo pidiera. Sin embargo Platn consideraba que los menos sanos deberan
dejarse morir.
En la otra gran civilizacin, la romana, esta prctica fue mltiple por la creencia de que era
mejor la muerte que una vida de sufrimiento.

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Con la llegada de la Edad Media y durante los principios del renacimiento (S.XIV), aparece
el pensamiento cristiano. La eutanasia tiene otro valor, el de buen morir, es decir, la muerte
como ltimo proceso de la salud y de la vida del hombre. Por ello es necesaria la ayuda al
moribundo con todos los recursos disponibles para una muerte digna y sin sufrimiento.
Eutanasia medicalizada.
Una vez surgida la medicina cientfica, en el S.XIII, los mdicos sern los responsables de la
prctica de la eutanasia que se medicalizar siendo permisible y comn en las actuaciones
mdicas.
Ya en el S.XIX, Marx trata el tema en su tesis doctoral "Eutanasia Mdica" proponiendo la
obligacin de ensear a los mdicos a cuidar tcnica y humanamente a los enfermos en estado
terminal.
A mediados del S.XX en Alemania con la dictadura de Hitler, se practic la eutanasia con el
fin de exterminar a numerosos discapacitados fsicos y mentales con la disculpa "piadosa" de
que su vida slo les reportara un intil sufrimiento. Fue una etapa dura y de corrupcin. Esto
se hizo sin tener en cuenta la opinin de los pacientes ni de los familiares. Fue una etapa de
dominacin que marc una etapa para los alemanes muy dura de recordar.
La prctica fue llevada a cabo por mdicos, muchas veces, con graves cargos de conciencia.
Era una situacin insostenible que tena que cambiar, dando origen a otra etapa.
Eutanasia autonomizada.
Es la etapa actual que ha surgido recientemente, a finales del S.XX. La prctica de la eutanasia
en esta era es responsabilidad del paciente terminal y, en ocasiones, para los profesionales y
los familiares. Nunca se le podr practicar sin la voluntad del paciente, aunque sean personas
indefensas, vulnerables o ancianas.
Hay que tener en cuenta que en muchos pases esta prctica no es legal por lo que cualquier
decisin que se adopte con el objetivo de finalizar de modo activo con la vida de
Carrera: Derecho

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una persona aunque
ella
misma
lo
desee,
tendr
sus
detractores,
porque
estn
en juego la libertad y la vida humana.

La eutanasia no es algo nuevo: est ligada al desarrollo de la medicina moderna, es un
problema persistente en la historia de la humanidad en el que se enfrentan ideologas diversas.
La eutanasia no planteaba problemas morales en la antigua Grecia: la concepcin de la vida
era diferente. Una mala vida no era digna de ser vivida y por tanto ni el eufemismo, ni la
eutanasia suscitaban grandes discusiones. Hipcrates represent una notable excepcin:
prohibi a los mdicos la eutanasia activa y la ayuda para cometer suicidio.
Durante la Edad Media se produjeron cambios frente a la muerte y al acto de morir. La
eutanasia, el suicidio y el aborto bajo la ptica de creencias religiosas cristianas son
considerados como pecado, puesto que la persona no puede disponer libremente sobre la
vida, que le fue dada por Dios. El arte de la muerte en la cristiandad medieval, es parte del arte
de la vida el que entiende la vida, tambin debe conocer la muerte. La muerte repentina se
consideraba como una muerte mala Se quiere estar plenamente consciente para despedirse de
familiares y amigos y poder presentarse en el ms all con un claro conocimiento del fin de la
vida.
La llegada de la modernidad rompe con el pensamiento medieval, la perspectiva cristiana deja
de ser la nica y se conocen y se discuten las ideas de la clsica Hay pensadores que justifican
el trmino activo de la vida, condenado durante la Edad Media. El filsofo ingls Francis
Bacon, en 1623, es el primero en retomar el antiguo nombre de eutanasia y diferencia dos
tipos: la eutanasia exterior como trmino directo de la vida y la eutanasia interior como
preparacin espiritual para la muerte. Con esto, Bacon se refiere, por una parte, a la tradicin
del arte de morir como parte del arte de vivir, Toms Moro, en la Utopa (1516), presenta
una sociedad en la que los habitantes justifican el suicidio y tambin la eutanasia activa, sin
usar este nombre.
El darwinismo social y la eugenesia son temas que tambin comienzan a debatirse. En
numerosos pases europeos se fundan, a comienzos del siglo XX, sociedades para la eutanasia

Carrera: Derecho

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y se promulgan informes para una legalizacin de la eutanasia activa. En las discusiones

toman parte mdicos, abogados, filsofos y telogos.
La escasez econmica en tiempos de la primera guerra mundial sustenta la matanza de lisiados
y enfermos mentales. La realidad de los programas de eutanasia ha estado en contraposicin
con los ideales con el que se defiende su implementacin. Por ejemplo, los mdicos durante el
rgimen nazi hacan propaganda en favor de la eutanasia con argumentos tales como la
indignidad de ciertas vidas que por tanto eran, segn aquella propaganda, merecedoras de
compasin,[cita requerida] para conseguir as una opinin pblica favorable a la eliminacin
que se estaba haciendo de enfermos, considerados minusvlidos y dbiles segn criterios
mdicos. Por eso, ante la realidad de los crmenes mdicos durante el rgimen nazi, en
los Juicios de Nremberg (1946 1947) se juzg como criminal e inmoral toda forma de
eutanasia activa y adems se estableci de manera positiva, es decir expresamente, que es
ilegal todo tipo de terapia y examen mdico llevado a cabo sin aclaracin y consentimiento o
en contra de la voluntad de los pacientes afectados.
TENER UNA MUERTE DIGNA:
La eutanasia, es el lmite considerado de la vida de un paciente en orden a prevenir posteriores

sufrimientos. Es decir, se entiende como accin u omisin que por su naturaleza o en la
intencin, causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor.
Es bueno detenerse aqu; dado que el debate se plantea muchas veces con una terminologa
que oculta el verdadero carcter del acto. As, conceptos como "derecho a disponer de la
propia vida", "derecho a una muerte digna", "morir con dignidad", ocultan el intento de
dignificar el suicidio y la participacin homicida con el suicida.

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La naturaleza con que suele plantearse a la opinin pblica un tema tan complejo, lleva a
dudar del valor real de las abundantes encuestas a favor de la eutanasia que utilizan sus
partidarios, y cuyo objetivo es crear la falsa imagen de una "amplia demanda social".
Analizar a continuacin los argumentos utilizados para su legalizacin:
La primera es la razn de la libertad o autonoma: cada persona tendra derecho a
controlar su cuerpo y su vida incluso su muerte.

La segunda, afirma que la vida del paciente puede carecer de valor segn
criterios objetivos: dolores insoportables, estado terminal, como irreversible, senilidad

avanzada, situacin de grave postracin fsica o psquica.
Aqu la eleccin del paciente puede ser una confirmacin del juicio objetivo, pero en el caso
de que no expresara su parecer el mdico o los familiares pueden interpretar en vez del
paciente su supuesto deseo de no permanecer vivo en tales condiciones.
Por tanto, lo que justifica aqu el homicidio por piedad no es la voluntad autnoma del
paciente, sino el presunto amor compasivo del mdico. Los mdicos nunca deben provocar la
muerte; la medicina no est para eso, aunque alguna ley lo permitiera o sea solicitado por el
paciente, su familia o un comit de cuidados hospitalarios.
Una muerte digna encuentra respuesta, no en la legalizacin de la eutanasia, sino en
el desarrollo y difusin de cuidados paliativos, tratando de eliminar el sufrimiento y no al ser
humano que sufre, compartiendo sus temores e incertidumbres, en la actitud solidaria de sus
familias hasta sus ltimos momentos.
Nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano inocente, sea feto o embrin, nio o
adulto, anciano, enfermo incurable o agonizante. Nadie, adems, puede pedir ese gesto
homicida para s mismo o para otros confiados a su responsabilidad, ni puede consentirlo
explcitamente o implcitamente. Ninguna autoridad puede legtimamente imponerlo ni
permitirlo. Se trata de una ofensa a la dignidad de la persona humana, de un crimen contra la
vida.
Carrera: Derecho

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LEGISLACIONES COMPARADAS CON EL TEMA LA EUTANASIA
Chile en su ley No. 20. 584 ley de regulacin los derechos y los deberes que tienen las
personas en relacin con acciones vinculadas a su atencin en salud.
TIPOS DE EUTANASIA.
La Eutanasia podemos clasificarla segn distintos criterios, siendo los ms usuales los
siguientes:
1. DESDE EL TIPO DE MOTIVACIN POR EL QUE SE PRACTICA:
Piadosa: aquella que tiene por objeto evitar el sufrimiento de un enfermo terminal
principalmente cuando es exigida en forma seria y consciente.

Eugensica: aquella que se dirige al mejoramiento de la raza humana.
Econmica: aquella dirigida a eliminar a las personas cuyas vidas se consideran

intiles,
exentas
de
valor
vital
de
costoso
mantenimiento.
Para estas dos ltimas formas de motivacin (eugensica y econmica) existe la

prctica unanimidad en que no pueden ser consideradas como eutanasia sino que se
tratara
claramente
de
homicidios.
2. DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL PACIENTE:
Voluntaria: aquella en que la decisin la toma el paciente directamente o terceras

personas obedeciendo los deseos que el paciente ha expresado con anterioridad.

Carrera: Derecho
10

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No Voluntaria: aquella en que la decisin la toma un tercero sin que haya

posibilidades de conocer la determinacin del enfermo debido a que ste no tiene la
capacidad
para
elegir
entre
vivir
morir.
Involuntaria: aquella en que la decisin la toma un tercero sin pedir el

consentimiento de un pariente capaz de expresar su eleccin o en contra de su
voluntad.
3. DEPENDIENDO DE QUIN ES EL AUTOR DE LA ACCIN:
Autnoma (Suicidio): aquella en que la propia persona se provoca la muerte sin
intervencin
de
terceras
personas.
Heternoma: aquella en que en la provocacin de la muerte participan otra u otras

personas.
4. DESDE LA ACTITUD CON QUE SE REALIZA:
Solutiva: consistente en facilitar auxilio en el proceso de morir, mitigando el

sufrimiento, suministrando calmantes que no incidan en la duracin de este
proceso. El Concepto comprende todas las conductas que tiendan a aliviar el
sufrimiento
tanto
fsico
como
espiritual
del
enfermo
terminal.
Resolutiva: aquella que incide en la duracin del proceso hacia la muerte, sea
reducindolo
suprimindolo
en
inters
del
enfermo.
5. Dentro de la Eutanasia resolutiva (aquella que es provocada por otra u otras

personas distintas del enfermo y que incide en el curso vital) se pueden hacer las
siguientes

Carrera: Derecho
distinciones:
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Eutanasia Pasiva: aquella que consiste en la inhibicin de actuar o en el abandono

en el tratamiento iniciado, evitando intervenir en el proceso hacia la muerte.
Eutanasia Activa: aquella caracterizada porque la provocacin de la muerte se

obtiene mediante acciones dirigidas a acortar o suprimir el curso vital.
Eutanasia Activa Directa: aquella en que la muerte se produce directamente como

consecuencia de una accin, por ejemplo, la aplicacin de una dosis mortal.
Eutanasia Activa Indirecta: aquella en que la muerte se obtiene indirectamente

mediante la utilizacin de un analgsico que tenga efectos colaterales y
comprometa alguna funcin vital, que sera el caso de suministrar algn analgsico
para calmar algn dolor y que como efecto colateral este produzca la muerte de la
persona. En estos casos se aplica el argumento del "doble efecto" que consiste en
que la aplicacin de un tratamiento o el suministro de un medicamento puede tener
dos efectos en el caso de los enfermos terminales: Por un lado evita un mayor
sufrimiento
para
la
persona
por
otro,
puede
acortar
su
vida.
Para una importante parte del colectivo que participa en el actual debate sobre la
eutanasia, nicamente puede catalogarse como tal, a la denominada Eutanasia
Activa Directa, mientras, tanto la Eutanasia Pasiva como la Eutanasia Activa
Indirecta han de ser consideradas como una correcta prctica mdica.

Carrera: Derecho
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_______________
CAPITULO 3
3.1.
CONCLUSION:
1. Al ver el tema desde el punto de vista de los enfermos vemos que la salida del dolor y
sufrimiento es la eutanasia como lo hacen en otros pases de elegir libremente el lugar,
la fecha y el dia de la muerte, ya que ellos tambin sufren mucho ms al ver a sus
familiares el gasto que se llevan y saben que no hay remedio para ellos, es por eso que
en Bolivia vemos la necesidad de poder legislarla
3.2.
RECOMENDACIONES:
1. Para apoyar la eutanasia es necesario realizar un anlisis profundo y reflexivo al

respecto, sin dejarse influir por las concepciones morales y religiosas que cada uno de
nosotros posee, lo cual es sin duda difcil, pero consideramos que al existir un derecho
a la vida y todo cuanto ello implica, la dignidad y libertad de la persona humana, es
tambin imprescindible que exista un derecho a morir dignamente y esto se traduce en
la eutanasia positiva, que es una salida vlida para un enfermo terminal que ya no
desea sufrir ms, es una decisin ntima y personal, que slo corresponde tomar a la
persona en cuestin.
2. La vida es el valor esencial y debe ser protegida por el Estado con todos los medios
posibles, pero no podemos dejar de lado la parte humana del tema y ser honestos al
sealar que la muerte debe ser lo menos traumtica y dolorosa posible y esta
Carrera: Derecho
13

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alternativa ofrece la eutanasia, la cual dista de ser un crimen, sus motivos son de
misericordia tanto para el que sufre como para aquellos que lo rodean.
3. La vida de una persona que sufre de una enfermedad terminal ha venido a ser intil
para su familia, para la sociedad y para el mismo paciente. Una persona sana no debe
cometer suicidio porque tiene muchos deberes para con su familia, la sociedad y su
propio desarrollo. Por el contrario, una persona que sufre de una enfermedad terminal
no tiene ya ms deberes que cumplir, sencillamente porque se encuentra en
incapacidad de hacer algo por s misma o por los dems. Nadie saca ningn provecho
de que su vida contine, cargada como est con el peso del sufrimiento. Por tanto es
razonable afirmar que tal persona se encuentra justificada para poner fin a su propia
vida, por su cuenta o con la ayuda de los dems.
4. Cuando uno se encuentra ante dos males, tiene que escoger el mal menor. La
prolongacin de un sufrimiento intil es un mal mayor que el procurarse una muerte
inmediata, que de todas maneras pronto ira a sobrevenir.

Carrera: Derecho
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CAPITULO 4
4.1.
BIBLIOGRAFIA:
http://www.monografias.com/trabajos98/eutanasia-historia-tipos-eutanasia-iglesiaeutanasia/eutanasia-historia-tipos-eutanasia-iglesiaeutanasia.shtml#historiaa#ixzz48xA5SEBY
http://www.monografias.com/trabajos55/eutanasia-activa-pasiva/eutanasia-activapasiva3.shtml#ixzz48xCXKghu
http://www.hospitalcastro.gov.cl/attachments/article/106/ley20.584.pdf

Carrera: Derecho
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_______________
4.2.
ANEXOS:

Carrera: Derecho
16

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_______________

Carrera: Derecho
17

Eutanasia

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La tica ha intervenido en la formacin de los profesionales de la medicina, que ha enfocado

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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

Es justo obligar a una persona a soportar sufrimientos innecesarios

Concienciar a las personas que la eutanasia es

tener una muerte digna.

comparadas en relativo al tema.

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una persona aunque

en juego la libertad y la vida humana.

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y se promulgan informes para una legalizacin de la eutanasia activa. En las discusiones

TENER UNA MUERTE DIGNA:

La eutanasia, es el lmite considerado de la vida de un paciente en orden a prevenir posteriores

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controlar su cuerpo y su vida incluso su muerte.

criterios objetivos: dolores insoportables, estado terminal, como irreversible, senilidad

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LEGISLACIONES COMPARADAS CON EL TEMA LA EUTANASIA

principalmente cuando es exigida en forma seria y consciente.

Econmica: aquella dirigida a eliminar a las personas cuyas vidas se consideran

Para estas dos ltimas formas de motivacin (eugensica y econmica) existe la

2. DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL PACIENTE:

Voluntaria: aquella en que la decisin la toma el paciente directamente o terceras

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No Voluntaria: aquella en que la decisin la toma un tercero sin que haya

Involuntaria: aquella en que la decisin la toma un tercero sin pedir el

Heternoma: aquella en que en la provocacin de la muerte participan otra u otras

Solutiva: consistente en facilitar auxilio en el proceso de morir, mitigando el

5. Dentro de la Eutanasia resolutiva (aquella que es provocada por otra u otras

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Eutanasia Pasiva: aquella que consiste en la inhibicin de actuar o en el abandono

Eutanasia Activa: aquella caracterizada porque la provocacin de la muerte se

Eutanasia Activa Directa: aquella en que la muerte se produce directamente como

Eutanasia Activa Indirecta: aquella en que la muerte se obtiene indirectamente

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1. Para apoyar la eutanasia es necesario realizar un anlisis profundo y reflexivo al

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