TEORA DEL ESTADO

1. Concepto de Estado:
ESTADO ES UNA SOCIEDAD HUMANA ESTABLECIDA EN EL TERRITORIO QUE LE
CORRESPONDE, ESTRUCTURADA Y REGIDA POR UN ORDEN JURDICO QUE ES
CREADO, DEFINIDO Y APLICADO POR UN PODER SOBERANO, PARA ALCANZAR
EL BIEN PBLICO TEMPORAL, FORMANDO UNA INSTITUCIN CON
PERSONALIDAD JURDICA.

2. Elementos del Estado:

1.
2.
3.
4.
5.
6.

SOCIEDAD HUMANA.
TERRITORIO.
ORDEN JURDICO.
PODER SOBERANO.
BIEN PBLICO TEMPORAL; E
INSTITUCIN CON PERSONALIDAD JURDICA.

3. Concepto de Hecho Poltico:

ES AQUL EN EL QUE ENCONTRAMOS UN NUCLEO SOCIAL, UNA DISTINCIN
GOBERNANTES Y GOBERNADOS, AS COMO UN FIN DE CARCTER
TELEOLGICO, QUE ES LA BUSQUEDA DEL BIEN COMN.

4. Hechos Polticos que conoce la Historia:

1. LA GENS.
2. EL CLAN.
3. LA TRIBU.
4. LA POLIS.
5. LA CIVITAS.
6. EL IMPERIO.
7. EL REINO.
8. LA MARCA.
9. EL FEUDO.
10.EL ESTADO.

5. Hechos Polticos conocidos actualmente:

1. SUPRAESTATALES: ORGANISMOS INTERNACONALES.
2. INFRAESTATALES: UBICADOS AL INTERIOR DEL ESTADO.

6. Autor y Concepto de Enciclopedia Jurdica:

ADOLFO POSADA
ES EL CONJUNTO DE DISCIPLINAS QUE TIENE POR OBJETO EL ESTUDIO DE LOS
HECHOS POLTICOS, LAS CUALES SE INTEGRAN POR TODO EL SABER HUMANO,
MISMAS QUE SE CLASIFICAN EN FUNDAMENTALES, ESPECIALES Y AUXILIARES.

7. Modos de Produccin que conoce la Historia

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

COMUNISMO PRIMITIVO
ASITICO O TRIBUTARIO
ESCLAVISTA
FEUDAL
CAPITALISTA
SOCIALISTA
MERCANTIL SIMPLE

Edad Antigua
Grecia
8. Esparta
SISTEMA TOTALITARIO
CORTE MILITARISTA
MS IMPORTANTE EL ESTADO QUE EL HOMBRE
ESTRUCTURA SOCIAL

ESPARTANOS
PERIECOS
ILOTAS

9. Atenas
DE CORTE PERSONALISTA
EL ESTADO ERA UN MEDIO PARA ALCANZAR LA FELICIDAD DE LOS CIUDADANOS
ESTRUCTURA SOCIAL

ATENIENSES
METECOS
ESCLAVOS

10. Primera corriente de Pensamiento Poltico en

Grecia

LOS SOFISTAS:
ERAN MAESTROS TRASHUMANTES QUE IBAN DE CIUDAD EN CIUDAD
ENSEANDO A LA JUVENTUD LOS MEDIOS MEJORES QUE HABRAN DE UTILIZAR
PARA APODERARSE DE LOS PUESTOS DE DOMINACIN DE LA POLIS.

11. Socrates
NACI EN ATENAS
APORTACIONES A LA CIENCIA POLTICA
METODO MAYEUTICO
IDENTIFICABA LA JUSTICIA CON LA VIRTUD Y LA SABIDURA

12. Platn (Aristocles)

OBRAS

LA REPBLICA (OBRA UTOPICA)

LAS LEYES
EL POLTICO U HOMBRE DE ESTADO

FUND LA ACADEMIA DE ATENAS

ESTRUCTURA SOCIAL EN SU OBRA
ORO-FILOSOFOS Y GOBERNANTES
PLATA-GUERREROS
HIERRO Y BRONCE-ARTESANOS Y LABRADORES
FUNDA EL MTODO DIALECTICO: DIALOGAR PARA LLEGAR A LA VERDAD
PROPONE LA SUPRESIN DE LA FAMILIA
APOYA LA GERONTOCRACIA
TEORA MS CONOCIDA
LA CAVERNA
LA NICA FORMA DE ACCEDER A LA REALIDAD INTELIGIBLE ERA MEDIANTE LA
RAZN Y EL ENTENDIMIENTO; EL PAPEL DE LOS SENTIDOS QUEDA RELEGADO Y
SE CONSIDERA ENGAOSO.

13. Aristteles

OBRAS

LA POLITICA
LAS CONSTITUCIONES
TICA

ESTADO PARA ARISOTELES

ES ANTERIOR POR NATURALEZA A LA FAMILIA Y A CADA HOMBRE TOMADO
INDIVIDUALMENTE
CRITICA A PLATN (IDEA UTPICA)
FUND EL LICEO
NO LE IMPORTABA CREAR EL ESTADO IDEAL, SINO PERFECCIONAR LOS
EXISTENTES
APOYA LA PROPIEDAD PRIVADA
LA FAMILIA ES EL SUSTENTO FUNDAMENTAL DEL ESTADO
BASES DEL DERECHO COMPARADO
MTODO CIENTFICO
AUTARQUA: GOBIERNO AUTOSUFICIENTE
JUSTICIA: DAR A CADA UNO LO QUE ES DEBIDO
DISTRIBUTIVA Y CONMUTATIVA

14. Formas de Gobierno

MONARQUA-TIRANA
ARISTOCRACIA-OLIGARQUA
DEMOCRACIA-DEMAGOGIA

ROMA
15. Escuelas Griegas que influyeron en el Pensamiento
Poltico Romano
EPICUERA

ESTADO: ES PRODUCTO DE LA CONVENCIN DE LOS HOMBRES PARA

REALIZAR SUS FINES EGOSTAS.

ESTOICA

16. Principales representantes del Estoicismo

MARCO AURELIO
MARCO TULIO CICERN
EPITECTO
SNECA

17. Roma
SE FUNDA EN 753 A.C.
MONARQUA-REPBLICA-IMPERIO
CIVITAS COMO FORMA DE ORGANIZACIN POLTICA
MODO DE PRODUCCIN ESCLAVISTA
ESTRUCTURA SOCIAL

PATRICIOS
PLEBEYOS
ESCLAVOS

18. Principales Representantes de Ideas Polticas en

Roma

POLIBIO
MARCO TULIO CICERN

19. Polibio
OBRAS

LA HISTORIA DE ROMA EN 40 LIBROS

TEORA DE LAS FORMAS MIXTAS DE GOBIERNO

CONSULADO- MONARQUA
SENADO-ARISOCRATICO
COMISIOS- DEMOCRACIA
TEORA DEL CICLO FATAL DE LAS FORMAS DE GOBIERNO
MONARQUA, TIRANA, ARISTOCRACIA, OLIGARQUA, DEMOCRACIA, DEMAGOGIA

20. Marco Tlio Cicern

OBRAS

DE REPUBLICAE (FUSIN DE LA MONARQUA, LA ARISTOCRACIA Y LA

DEMOCRACIA)
DE LEGIBUS (EL DERECHO NATURAL)
DE OFFICIIS
TRATADO DE LA LEY

LEY ETERNA: RIGE EL UNIVERSO POR MEDIO DE SABIOS MANDATOS Y

PROHIBICIONES, Y NO PROCEDE DE LA INTELIGENCIA HUMANA NI DE LA

VOLUNTAD POPULAR.
LEY DIVINA: QUE OBRA RACIONALMENTE.
LEY NATURAL
LEY HUMANA

21. Cada del Imperio Romano

LAS INVASIONES BARBARAS.

LA DEGENERACIN DE LAS COSTUMBRES.
EL SURGIMIENTO DEL CRISTIANISMO.
EL AGOTAMIENTO DEL MODO DE PRODUCCIN ESCLAVISTA.
LAS REBELIONES DE ESCLAVOS.
LAS AMBICIONES DE LOS GENERALES ROMANOS.

Edad Media
ES EL PERIODO DE LA CIVILIZACIN OCCIDETAL COMPRENDIDO ENTRE EL
SIGLO V Y EL XV.
INICIO: CADA DE ROMA
FIN: DESCUBRIMIENTO DE AMRICA
SE D EL MODO DE PRODUCCIN FEUDAL

22. Organizacn Poltica de la Edad Media

LA POLIARQUA MEDIEVAL

EL IMPERIO
LA IGLESIA
LOS REINOS
EL FEUDO

23. Modo de Produccin en la Edad Media

FEUDALISMO
RELACIONES SOCIALES JERRQUICAS Y DE DEPENDENCIA QUE GENER, POR
EL RETORNO A UNA ECONOMA AGRARIA Y POR EL PREDOMINIO CULTURAL DE
LA IGLESIA CATLICA.

24. Ideas polticas de la Edad Media

TOMADAS DEL NUEVO TESTAMENTO, EL CUAL SE ENCUENTRA INTEGRADO POR
LOS EVANGELIOS DE:

SAN MARCOS.
SAN MATEO.
SAN LUCAS.
SAN JUAN.
LAS CARTAS Y EPISTOLAS DE LOS APOSTOLES.
EL APOCALIPSIS DE SN JUAN.

25. Teora de las 2 Espadas

PAPA GELASIO I
SE INTERPRETA COMO DOS ESFERAS DE PODER: EL TEMPORAL Y EL
ESPIRITUAL. (LA CIUDAD DE LOS HOMBRES Y LA CIUDAD DE DIOS)

26. Escuela Patristica

PRINCIPAL REPRESENTANTE FUE SAN AGUSTN DE HIPONA CON SU OBRA
"LA CIUDAD DE DIOS"
APOYA LAS PRESCRIPCIONES DE LA IGLESIA CATLICA

27. San Agustn de Hipona

LA CIUDAD DE DIOS
TODAS LAS CIUDADES DE LOS HOMBRES SERN DESTRUIDAS DEBIDO A QUE
SON PRODUCTO DEL PECADO ORIGINAL. POR LO QUE LOS HOMBRES SLO
ALCANZARN SU SALVACIN SIGUIENDO LAS PRESCRIPCIONES DE LA IGLESIA
CATLICA.
EL ORIGEN DE LOS PRINCIPES
SON LOS DESCENDIENTES DE LOS PRIMEROS PADRES DE LA HUMANIDAD Y
TIENEN COMO ENCOMIENDA DIRIGIR A LOS HOMBRES EN EL BIEN A TRAVS DE
LA DIRECCIN DE LA IGLESIA CATLICA.

28. Etapas de la Edad Media, entre la lucha del Poder

Temporal y Espiritual

SUPREMACA DEL PODER ESPIRITUAL SOBRE EL PODER TEMPORAL.

EL PAPA LEN III CORONA A CARLO MAGNO

IGUALDAD ENTRE EL PODER ESPIRITUAL Y EL PODER TEMPORAL.

EL SACRO IMPERIO ROMANO GERMNICO, CON OTHN I EL GRANDE

SUPREMACA DEL PODER TEMPORAL SOBRE EL PODER ESPIRITUAL.

FELIPE EL HERMOSO REY DE FRANCIA VENCE AL PAPA BONIFACIO VIII

29. Escuela Ecolstica

SU PRINCIPAL EXPONENTE ES SANTO TOMS DE AQUINO
TRATA DE ARMONIZAR LAS IDEAS DEL CRISTIANISMO CON EL SISTEMA
ARISTOTLICO: UNA FUNDAMENTACIN RACIONALISTA.

30. Santo Toms de Aquino

OBRAS

LA SUMA TEOLGICA
LA SUMA CONTRA LOS GENTILES
EL GOBIERNO DE LOS PRNCIPES.
SOBRE EL RGIMEN DE LOS JUDIOS
COMENTARIOS A LA POLTICA DE ARISTTELES
COMENTARIOS A AL TICA A NICMACO DE ARISTTELES
PENSAMIENTO POLTICO

DISCIPLINA RACIONAL QUE TRATA DE FORMULAR LOS PRINCIPIOS UNIVERSALES

DE TODAS LAS CIENCIAS.
TEOLOGA CRISTIANA CONSTITUYE LA CULMINACIN DE TODO EL SISTEMA,
EST POR ENCIMA DE LA RAZN PERO NO ES CONTRARIA A ELLA.
LA MONARQUA COMO MEJOR SISTEMA DE GOBIERNO
DA INICIO A LA SOBERANA POULAR
CUATRO TIPOS DE LEY

ETERNA: LA RAZN DE DIOS

NATURAL: BUSCAR EL BIEN Y EVITAR EL MAL

 DIVINA: EQUIVALE A LA REVELACIN

HUMANA: REGULA LAS VIDAS DE LA HUMANIDAD
TEORA DE LA POTESTAD INDIRECTA: LA IGLESIA TENA LA SUPREMACA EN
CUESTIONES ESPIRITUALES PERO NO EN LAS TEMPORALES.

31.Edad Moderna
CARACTERISTICAS

UNIDAD TERRITORIAL
CENTRALIZACIN DEL PODER
SURGIMIENTO DE LAS NACIONALIDADES
EJRCITOS PROPIOS
APARATO ADMINISTRATIVO
SEPARACIN IGLESIA-ESTADO
MANARQUAS ABSOLUTISTAS.

32. Absolutistas
1. MAQUIAVELO
2. BODINO
3. HOBBES

33. Nicolas Maquiavelo

OBRAS

EL PRINCIPE
DISCURSOS SOBRE LA PRIMERA DCADA DE TITO LIVIO.
LA MANDRGORA.

APARTA LA MORAL DE LA POLTICA

ES MS SEGURO SER TEMIDO ANTES QUE AMADO
LOS FACTORES PARA OBTENER Y MANTENERSE EN EL PODER SON LA VIRTUD Y
LA FORTUNA
TEORA DE LA RAZN DEL ESTADO
TODOS LOS ACTOS DEL GOBERNANTE, ESTN O NO PROVISTOS DE
CONTENIDO TICO, SE JUSTIFICAN SIEMPRE Y CUANDO SEAN PARA EL
ENGRANDECIMIENTO DEL ESTADO.
PARALEILISMO EN LAS VIRTUDES DEL GOBERNANTE
EL GOBERNANTE DEBE SER ASTUTO COMO UN ZORRO PARA OLER LAS
TRAMPAS DE SUS ENEMIGOS Y FUERTE COMO UN LEN PARA
ESPANTAR A LOS LOBOS.

34. Juan Bodino

PRIMERO EN USAR EL TRMINO "SOBERANA"
OBRAS

LOS SEIS LIBROS DE LA REPBLICA

EL PODER POLTICO ES RESULADO DE UN PACTO; UNA VEZ CONCRETADO ESE

PACTO, LA PERSONA QUE OSTENTE LA AUTORIDAD DEBER TENER TODO EL
PODER Y HA DE SER OBEDECIDA POR TODOS.
EL ESTADO NO HA DE ESTAR DETERMINADO POR LA IGLESIA, PERO S HA DE
RESPETARLA.
MONARQUA IDEAL PARA BODINO: LOS REYES OBEDECEN LAS LEYES DE LA
NATURALEZA Y LOS SBDITOS LAS LEYES DEL REY.
UTILIZA LA REPBLICA COMO SINNIMO DE ESTADO
REPBLICA: ES EL RECTO GOBIERNO DE VARIAS FAMILIAS Y DE LO QUE
LES ES COMN CON POTESTAD SOBERANA
SOBERANA: ES LA POTESTAD SUPREMA SOBRE CIUDADANOS Y
SBDITOS NO SOMETIDA A LEYES.

INDIVISIBLE
IMPRESCRIPTIBLE
INALIENABLE
ETIMOLOGA DE SOBERANA

PROVIENE DEL LATN "SUPER - OMNA" "PODER QUE EST POR ENCIMA DE
OTROS PODERES"

35. Thomas Hobbes

OBRAS

EL LEVIATN
DE CIVE

EL ESTADO COMO INSTRUMENTO QUE REMEDIA EL ESTADO NATURAL DEL

HOMBRE (ESTADO DE GUERRA).
PARA SUBSANAR UNA SITUACIN CATICA Y SALVAJE, ESTABLECE LEYES
MEDIANTE UN CONTRATO SOCIAL.
EL PODER SE OTORGA A UN SOLO HOMBRE O A UNA ASAMBLEA DE
HOMBRES, EL ESTADO O LEVIATN (SE PIERDE AUTONOMA
Y
LIBERTAD).
LA RELIGIN COMO CONTROL SOCIAL, NO DEBE TENER PODER.
TODOS LOS ASPECTOS QUE ENGLOBAN LA SOCIEDAD QUEDAN SUBORDINADOS
AL ESTADO, CUYA UTILIDAD Y EFECTIVIDAD EST POR ENCIMA DE LA JUSTICIA.

36. Contratualistas
1.
2.
3.
4.
5.

LOCKE
ROSSEAU
MONTESQUIEU
SIEYS
LASSALLE

37. John Locke

OBRAS

DOS ESAYOS SOBRE EL GOBIERNO CIVIL (PRINCIPIOS BSICOS DEL

CONSTITUCIONALISMO LIBERAL)

DEFENDI LA TOLERANCIA RELIGIOSA

TODO HOMBRE NACE DOTADO DE UNOS DERECHOS NATURALES Y LA MISIN
DEL ESTADO ES PROTEGERLOS.
DERECHOS FUNDMENTALES: VIDA, LIBERTAD, PROPIEDAD.
EL ESTADO NACE DE UN CONTRATO SOCIAL PERO SU PODER ES LIMITADO Y
ESTE PUEDE SER REVOCADO.
DEFENDI LA SEPARACIN DE PODERES.
DIVISIN DE PODERES

LEGISLATIVO

EJECUTIVO
FEDERATIVO
ELEMENTOS DEL PODER POLTICO

DERECHO DE DICTAR LEYES.

REGULAR Y PRESERVAR LA PROPIEDAD.
AMPLIAR LA FUERZA DE LA COMUNIDAD EN LA EJECUCIN DE LAS
LEYES.
DEFENDER AL ESTADO FRENTE A LAS INJURIAS EXTRANJERAS.
LOGRAR EL BIEN PBLICO.

37. Rousseau
OBRAS

DISCURSO SOBRE EL ORIGEN DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS

HOMBRES.
EL CONTRATO SOCIAL.

NINGN HOMBRE TIENE AUTORIDAD SOBRE OTRO.

FUERZA NO CONSTITUYE DERECHO, Y, QUE NO SE EST OBLIGADO A
OBEDECER SINO A LOS PODERES LEGTIMOS.
EL ORDEN SOCIAL COMO DERECHO Y SIRVE DE BASE PARA LOS DEMS.
GOBIERNO ES APRTE DEL ESTADO PERO NO EST EL ESTADO
ESTADO: TODA SOCIEDAD HUMANA

38. Montesquieu
OBRAS

CARTAS PERSAS
LA CAUSA DE LA GRANDEZ DE LOS ROMANOS Y SU DECADENCIA
EL ESPIRIT DE LAS LEYES

TEORA DE LA SEPARACIN DE PODERES (INFLUENCIADO POR LOCKE)

LOS HOMBRES SE UNEN ENTRE S PARA, MEDIANTE UN PACTO, FORMAR LA
SOCIEDAD CIVIL Y POLTICA.
DESCRIPCIN DE LAS IDIOSINCRACIAS NACIONALES
LAS DIERSAS FORMAS DE GOBIERNO Y SUS FUNDAMENTOS
CADA PUEBLO TIENE LAS FORMAS DE GOBIERNO Y LAS LEYES QUE SON
PROPIAS A SU IDIOSINCRACIA Y TAYECTORIA HISTRICA.
EL EQUILIBRIO POLTICO - DIVISIN DE PODERES:

EL LEGISLATIVO

EL DE LAS COSAS PERTENECIENTES AL DERECHO DE GENTES

EL EJECUTIVO DE LAS QUE PERTENECEN AL CIVIL

TIPOS DE GOBIERNO:

REPUBLICANO
MONRQUICO
DESPTICO

ELABORA UN SISTEMA DE PESOS Y CONTRAPESOS DEL PODER Y

FRENOS Y CONTRAFRENOS DEL PODER, CON LO QUE INFLUYE
DETERMINANTEMENTE EN EL CONSTITUCIONALISMO MODERNO.

39. Emmanuel Joseph Sieys

OBRAS

QU S EL TERCER ESTADO?

CAMBIO DESDE UN ESTADO LIBERAL (OLIGRQUICO) HACIA UN ESTADO SOCIAL

Y DE DERECHO.
EL ESTADO LIBERAL NO E SLA EXPRESIN DE LA RAZN, ES LA EXPRESION DE
LA MAYORA.
LA SOBERANA RESIDE EN EL PUEBLO Y EL PUEBLO EN EL EJERCICIO
DEL PODER SOBERANO EJERCE EL PODER CONSTITUYENTE QUE
ELABORA Y APRUEBA LA CONSTITUCIN, Y MEDIANTE EL ACTO DE
CREACIN DE LA CONSTITUCIN CREA LOS PODERES CONSTITUIDOS,
EL LEGISLATIVO, EL EJECUTIVO Y JUDICIAL.
LA LEY NO ES MS QUE LA EXPRESIN DE LA MAYORA
EL APRLAMENTO YA NO REPRESENTA LA OPININ DE LA NACIN, SON LOS
APRTIDOS DE MASAS.

40. Ferdinand Lassalle

OBRAS

QU ES UNA CONTITUCIN?

LOS ESFUERZOS DE LASSALLE SE CONCENTRARON EN DOS METAS:

LA CONQUISTA DEL SUFRAGIO UNIVERSAL
LA CREACIN DE ASOCIACIONES DE PRODUCCIN
LA INTERVENCIN DEL ESTADO PARA PROTEJER AL DEBIL DEL FUERTE
UNA COSTITUCIN DEBE REFLEJAR LA RALIDAD

HAY 2 TIPOS DE CONSTITUCIONES:

REAL: EXPRESA LOS FACTORES REALES DE PODER (EFECTIVA)
FORMAL: HOJA DE PAPEL
FACTORES REALES DE PODER

EL EJRCITO
LA IGLESIA
LOS BANQUEROS
LOS INDUSTRIALES
LA NOBLEZA
LOS COMERCIANTES

41. Declaraci de Derechos de Virginia (12 de Junio

1776)
IUS NATURALISMO*

TODOS LOS HOMBES SON LIBRES E INDEPENNDIENTES POR

NATURALEZA
TOO PODER RESIDE EN EL PUEBLO Y DERIVA DE L
NUNG HOMBRE TIENE DERECHO A EMOLUMENTOS EXCLUSIVOS O
PRIVILEGIADOS
LAS ELECCIONES DE LOS REPRESENTANTES DEL PUEBLO SERN LIBRES
EL CONSETIMIETO DE LOS REPRESENTANTES DEL PUEBLO ES
OBLIGATORIO
DERECHO DE AUDIENCIA
UNA MILICIA BIEN REGULADA ES LA DEFENSA APROPIADA, NAURAL Y
SEGURA DE UN ESTADO LIBRE
LIBRE EJERCICIO DE LA RELIGIN

42. Declaracin de los Derechos del Hombre y del

Ciudadano (1789)

LOS HOMBRES NACEN Y PERMANECEN LIBRES E IGUALES EN DERECHOS

LA FNALIDAD DE LA ASOCIACIN POLTICA E SLA CONSERVACIN DE LOS
DERECHOS
LA SOBERANA RESIDE EN EL PUEBLO
LO QUE NO EST PROHIBIDO EST PERMITIDO
LA LEY ES LA EXPRESIN DE LA VOLUNTAD GENERAL
TODOS ESTN OBLIGADO A ACATAR LA LEY
LIBERTAD DE EXPRESIN
FUERZA PBLICA PARA BENEFICIO DE TODOS
CONTRIBUCIN AL GASTO PBLICO

EXPROPIACION POR NECESIDAD PBLICA

43. Immanuel Kant

OBRAS

LA CRITICA DE LA RAZN PURA

LA CRITICA DE LA RAZN PRACTICA
FUNDAMENTACIN METAFSICA DE LAS COSTUMBRES

EL SOBERANO DE LOS ESTADOS ES EL PUEBLO

LA FINALIDAD DEL ESTADO SE SOSTIENE A PARTIR DEL RECONOCIMIENTO Y
DEL RESPETO DE LOS DERECHOS INDIVIDUALES.
EL ESTADOD EBE DIVIDIRSE EN 3 PODERES
EN SU LIBRO CONSTRUYE SU SISTEMA TICO O MORAL DE PRCTICA SOCIAL,
EL "IMPERATIVO CATEGRICO" Y CONSISTE EN SER UNA NORMA EN
FORMA DE MANDATO. EL IMPERATIVO PUEDE SER HIPOTTICO O
CATEGRICO.
HIPOTTICO: EST CONDICIONADO POR EL FIN APETECIDO Y ES INNATO Y
ADQUIRIDO
PARA KANT EL DERECHO ES HIPOTETICO
CATEGRICO: ES INCONDICIONADO
2 FORMULAS DEL IMPERATIVO CATEGORICO:

EL MXIMO DE TU VOLUNTAD PUEDA ESTAR, SIEMPRE, A LA PAR DE LOS

PRINCIPIOS UNIVERSALES DE LA LEGISLACIN.
LA HUMANIDAD PUEDA SERVIRTE, NO SOLO DE MEDIO, SINO AL MISMO
TIEMPO DE FIN.

ESTADO: UNIN DE UN NMERO DE PERSONAS BAJO LA ACCIN DEL

DERECHO ADQUIRIDO

44. Fichte
OBRAS

EL DESTINO DEL HOMBRE

EL SISTEMA DE LA MORAL Y SOBRE LA NOCIN DE LA TEORA DE LA
CIENCIA
FUNDAMENTO DEL DERECHO NANTURAL

INICIADOR DE AS TEORAS SOCIALISTAS

EL ESTADO TIENE LA FUNCIN DE ASEGURAR EL GOCE DE DERECHOS Y DE DE

ORGANIZAR Y DISTRIBUIR EL TRABAJO.

DEBE HABER UNA "RELACIN DE DERECHO" EN LA CUAL HAYA UN
MUTUO RECONOCIMIENTO DE RACIONALIDAD POR AMBAS PARTES.
LA NICA FUENTE DE CONOCIMIENTO ES EL PROPIO SUJETO (IDEALISMO)
ESTADO: ORGANIZACIN LLAMADA A ASEGURAR LOS INTERESES PRIVADOS DE
LOS PROPIETARIOS; AS COMO PARA SALVAGUARDAR LAS FRONTERAS DE LA
LIBERTAD DE TODOS LOS HOMBRES.
EL ESTADO DEBE EDUCAR A LOS NIOS Y JOVENES (PRINCIPIOS DEL
FACISMO)

45. Hegel
OBRAS

LA FILOSOFA DEL DERECHO

LECCIONES DE LA FILOSOFA DE LA HISTORIA

MXIMO REPRESENTANTE DEL IDEALISMO

LA FILOSOFA DE HEGEL SE DIVIDE EN 3 PARTES:

LA CEINCIA DE LA LOGICA
LA FILOSOFA DE LA NATURALEZA
LA FILOSOFA DEL ESPIRIT

SUBJETIVO
OBJETIVO
ABSOLUTO

EL ESTADO ES EL RESULTADO DE UNA EVOLUCIN HISTORICA EN UN PROCESO

DIALECTICO
EL DERECHO ES LA EXISTENCIA EFECTIVA DEL LIBRE ALBEDRIO
DEFIENDE A LA BURGUESIA
TODO ARGUMENTO TRAE SU NEGACIN O CONTRADICCIN

46. Carl Marx y Friedrich Engels

FUNDADOR DEL SOCIALISMO CIENTIFICO
OBRAS

EL CAPITAL
MANIFESTO DEL PARTIDO COMUNISTA (LOS DOS)

LAS RELACIONES ECONMICAS DETERMINAN DIALECTICAMENTE EL

CURSO DE LA HISTORIA
NO ES LA CONCIENCIA DE LOS SERES HUMANOS LO QUE DETERMINA
SUS SER, SINO EL SER SOCIAL
TESIS - ANTITESIS CAPITALISMO- PROLETARIADO

EL CONCEPTO MARXISTA DEL ESTADO:

ES UNA MAQUINA DE DOMINACIN DE LA CLASE EN EL PODER PARA
DOMINAR A OTRA; ESTA ADMINISTRA Y PROTEGE SUS INTERESES.

EL GOBIERNO PARA MARX:

ES UNA JUNTA QUE ADMINISTRA LOS NEGOCIOS COMUNES DE TODA LA
BURGUESA, EL ESTADO NO TENDR RAZN DE EXISTIR CUANDO SE HAYAN
SUPRIMIDO LAS CLASES SOCIALES.

47. El Estado Democrtico Liberal Burgus

SURGE DESPUS DE LA REVOLUCION FRANCESA Y DE LA INDEPENDENCIA DE
LOS EU
"DEJAR HACER DEJAR PASAR"
SE E CONOCE TAMBIEN POR ESTADO GENDARME (NO INTERVENCION EN LA
ECONOMA, SLO VIGILANCIA)
SE GENERARON 2 MOVIMIENTOS
LUDISMO: RESISTENCIA AL USO DE MAQUINARIA MODERNA
CARTISMO: MOVIMIENTO POLITICO DERIVADO DE LA "CARTA DEL PUEBLO",
PARTICIPACION DEL PUEBLO EN EL PARLAMENTO BRIANICO

48. Socialistas Utpicos

SAINT- SIMON
FOURIER
OWEN
BLANC

49. ONU
1940-1945 CRISIS ECONMICAS Y SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

24 OCTUBRE 1945
5 MIEMBROS PERMANENTES
1.
2.
3.
4.
5.

CHINA
ESTADOS UNIDOS
FRANCIA
INGLATERRA
RUSIA

51 MIEMBROS FUNDADORES

ORGANOS DE LA ONU

LA SECRETARA GENERAL.
EL CONSEJO DE SEGURIDAD. (SEGURIDAD DE LOS PASES MIEMBROS)
EL CONSEJO ECONMICO Y SOCIAL. (DESARROLLO DE LOS PASES
MIEMBROS)
EL CONSEJO DE ADMINISTRACIN FIDUCIARIA. (ADMINISTRAR
TERRTORIOS QUE NO TINE GOBIERNO COMO LA ANTARTIDA)
LA CORTE INTERNACIONAL DE JUSTICIA. (RESOLVER CONFLICTOS
ENTRE PASES MIEMBROS)
LA ASAMBLEA GENERAL. (APROBAR LAS RESOLUCIONES)

50. Formas de Estado

EXITEN 2 FORMAS DE ESTADO

CENTRALISTA: ESTADO SIMPLE UNITARIO CON UN PODER CENTRAL

FEDERALISTA: EST INTEGRADO POR 2 O MS ESTADOS MIEMBROS

CONFEDERACIN: ORGANIZACIN
ESTADOS SOBERANOS

SUPRAESATAL

CONFORMADA

POR

51.Formas de Gobierno
GOBIERNO: ES EL CONJUNTO DE INSTITUCIONES ORGANIZADAS POR EL
ORDENAMIENTO JURDICO PARA EL EJERCICIO DE LA SOBERANA
EL GOBIERNO TIENE DOS CONNOTACIONES:

LATO SENSU (AMPLIO): LOS TRES PODERES

STRICTO

SENSU

(ESTRICTO):

UNO

DE

LOS

TRES

PODERES

"EJECUTIVO"
PRESIDENCIAL: PRESIDENTE JEFE DE ESTADO Y DE GOBIERNO
SEMIPRESIDENCIAL: PRESIDENTE JEFE DE ESTADO PRIMER MINISTRO JEFE DE
GOBIERNO
PRLAMENTARIO: REY JEFE DE ESTADO, PRIMER MINISTRO JEFE DE GOBIERNO
TEORIAS SOBRE LA CREACIN DEL ESTADO:

TEORIAS DEL ORIGEN DIVINO O TEOLOGICAS DEL ESTADO

TEORIAS DEL ORIGEN FAMILAIR DEL ESTADO
TEORIAS NATURALISTAS DEL ESTADO
TEORIAS DEL ORIGEN VIOLENTO DEL ESTADO
TEORIAS DEL ORIGEN CONVENCIONAL DEL ESTADO, DEL PACTO SOCAL O
VOLUNTARIAS
TEORAS TICO-ESPIRITUALES
TEORAS DE LA CONSTITUCIN HISTRICA, ESPONTNEA Y NECESARIA
DEL ESTADO

MODIFICACIN DEL ESTADO:

SE REFORMA LA COSNTITUCIN
CRISIS QUE LO LLEVE A UN RETROCESO
MODIFICACIN DEL GOBIERNO
ROMPIENDO SU UNIDD POR REVOLUCIN

EXTINCIN DEL ESTADO

DESAPARICIN FSICA
DESAPARICIN DE UNO DE SUS ELEMENTOS
FRACCIONAMIENO
INCORPORACIN

TEORAS PARCIALISTAS ACERCA DE LA NATURALEZA DEL ESTADO

PUNTO DE VISTA OBJETIVO

POR EL ASPECTO SOCIOLGICO

COMO UNA SITUACIN
COMO UN ORGANISMO SOCIAL NATURAL

PUNTO DE VISTA SUBJETIVO

LAS QUE CONFUNDEN AL TODO CON LA PARTE

COMO UN ORGANISMO
COMO ENTIDAD COLECTIVA DE ASOCIACIN

CRITERIOS PARA DISTINGUIR LAS FUNCIONES DEL ESTADO

FORMAL: ATIENDE AL RGANO QUE EJECUTA EL ACTO

MATERIAL: ATIENDE A LA NATURALEZA DEL ACTO

52. Supremaca Constitucional

1.
2.
3.
4.
5.

COSNTITUCIN
TRATADOS INTERNACIONALES
LEYES FEDERALES
COSNTITUCIONES Y LEYES PARTICULARES DE LOS ESTADOS
OTRAS DISPOSICIONES JURDICAS