En los ltimos aos la naturalizacin de los estereotipos es una idea preestablecida por un

grupo de la sociedad que se obtiene a partir de patrones culturales. 1 En otras palabras es

generalizar un concepto de una persona o de alguna cosa, por ejemplo: Que todas las personas
andinas hablen quechua, cuando en realidad no es as.
"En realidad, el racismo se encuentra naturalizado, es decir, forma parte de lo que los
peruanos aceptamos como normal, sin sentirnos muy cuestionados por ello."(Ardito
2012)
El racismo tambin se encuentra naturalizado por la mayora de peruanos es comn escuchar
apodos por la calle como: "Cholo, Negro, Zambo, etc." que se estereotipan por el color de la
piel o aspecto fsico.
La naturalizacin en relacin de los afrodescendientes es uno de los tipos ms claro de racismo
en el Per, que tiene origen desde la Sociedad Colonial a mediados del siglo XVI cuando ellos
eran esclavos. Luego de su liberacin en el ao 1854 por el presidente Ramn Castilla, han sido
tratados de manera menospreciada teniendo la idea estereotipada que son lerdos, tontos y menos
exitosos por parte de los ciudadanos en la actualidad.
"De otro lado, tenemos la existencia de personajes negros creados o falsos, empleados de
acuerdo a los estereotipos: en el segmento de espectculos del noticiero 90 Segundos, un
hombre se disfraza de mujer negra violenta y tosca, la Ta Bombele, vestida con la ropa
tradicional de las esclavas, lo cual parece ser cmico. Si bien ya no existe la secuencia de
El Negro Mama, este personaje s reapareci en El Especial del Humor y la secuencia fue
retomada en la seccin de espectculos de 90 Segundos. (CONCORTV 2015 13)
Los personajes afrodescendientes que aparecen en los programas de televisin comnmente
cumplen con rasgos de sus antepasados como es el caso de la Ta Bombele que usa ropa
tradicional de esclava. Esto repercute en el pensamiento de los televidentes que piensan que es
normal.
Otro caso donde se puede observar la idea estereotipada sucedi en el programa del Doctor TV:
"Otro rol que se asigna a las mujeres afroperuanas es el de cocineras. En una presentacin
sobre el valor nutritivo de las vsceras en el programa Doctor TV, una mujer afroperuana
1 Cfr. Comunidad de Madrid 2006

es la cocinera y la nica afroperuana en todo el pblico y en todas las transmisiones de

este programa. "(CONCORTV 2015: 13)
La naturalizacin ha logrado que solo cuando se cocinan vsceras lo tiene que preparar una
persona de color. Se puede observar cmo se jerarquiza la idea que los afrodescendientes estn
de sirvientes en un programa donde todos los invitados son de test blanca.
La naturalizacin en relacin al quechua-hablante se trata del racismo a los peruanos de origen
andino que vienen de provincia a la capital por un futuro mejor, pero son rechazados por sus
rasgos tnicos.
En la siguiente cita se puede observar como se ha naturalizado que un campesino quechuahablante pronuncie mal el espaol por su falta de prctica, contractado contra un extranjero que
tambin pronuncia mal el espaol pero a l se le pasa por alto su forma de hablar.
(...) dicha discriminacin ocurre cuando el campesino quechua-hablante que habla el
castellano con acento es ridiculizado, menospreciado o, en el mejor de los casos,
observado con lstima. Es distinto cuando un extranjero habla un castellano limitado y
con acento ingls, francs o de otro idioma del exterior: a todos parece natural que se
exprese de ese modo, dado que el castellano no es su idioma nativo, nadie se burlara de
forma despectiva; ms bien, lo que llamara la atencin sera que hablara el castellano con
perfecto acento y correccin.(Letona 2013)
Para el quechua-hablante muchas veces es difcil comunicarse en castellano por ello la
naturalizacin de este estereotipo hacia los provincianos ha hecho que sean excluidos de
servicios e atenciones fundamentales como salud y justicia:
"(...) la mayor parte de la poblacin, es campesina y rural y necesita comunicarse en
quechua para ser atendida de manera adecuada, y no como sucede actualmente donde
muchos nios en sus clases reciben clases en castellano, o algunas madre enfermas, no
logran ser comprendidas, cuando van a una posta de salud por una dolencia, por
desconocimiento." (Letona 2013)
En consecuencia, para el quechua-hablante es separado al no ser comprendido y muchas veces
es olvidado ya que no se le toma la debida importancia a esta situacin.