PRESENTACIN

Previo un cordial saludo damos a conocer el presente trabajo que fue realizado
con sumo cuidado en su misma estructura y esencia, ponemos a la libre
disposicin y presentacin del docente y de los compaeros, el cual deseamos
que sea de completo agrado y sobre todo que pueda servir para poder
ilustrarnos de alguna manera con la informacin vertida en esta monografa, de
existir alguna falencia nos comprometemos a subsanarlos en un posterior
trabajo.

ATTE.
Los Alumnos.

NDICE
UBICACIN GEOGRAFICA DE CARAL19
ECONOMIA DE LA CULTURA CARAL..23
AGRICULTURA DE LA CULTURA CARAL24
COMERCIO DE LA CULTURA CARAL...25
ORGANIZACIN POLITITA DE CARAL.26
AGRICULTURA DE CARAL.29
PIRAMIDES Y RECINTOS32
LA PIRAMIDE MAYOR..34
LA PIRAMIDE DE LA HUANCA34
LAS CONJUNTAS RESIDENCIALES.35
TECNICAS Y MATERIALES CONSTRUCTIVOS.36
ALTAR DEL FUEGO SAGRADO..36
LAS PLAZAS CIRCULARS..37
EL GEOGLIFO DE CHUPACIGARRO..38
BIENES MANUFACTURADOS PARA LA VIDA COTIDIANA..41
COSMOVICION E IDEOLOGIA DE LA CULTURA CARAL.44
MENSAJE.46
CONCLUSIONES.48
ANEXOS50
BIBLIOGRAFIA.52

INTRODUCCIN
Para comprender el desarrollo de Caral es necesario conocer las condiciones
naturales y sociales del mbito donde se form la civilizacin ms antigua de
amrica, uno mayor, a nivel del rea norcentral del Per, el costa, sierra y selva
andina en el que ha sido identificado un conjunto de asentamientos del perodo
arcaico tardo; el inmediato, en el valle de Supe, en relacin con los otros
sitiospertenecientes al mismo perodo y uno central, en relacin con losasenta
mientos ubicados en la zona comprendida entre los valles de Fortaleza y
3

Huaura. Con este marco referencial, del rea, del valle y de su zona de manejo
directos, adquieren significacin y verdadera dimensin los resultados de
lainvestigacin en Caral, en los aspectos social, econmico y poltico, que
presentamos por captulos de la siguiente manera:
CAPTULO I: El asentamiento de Caral en cuanto a sus antecedentes,
etimologa y ubicacin.
CAPTULO II: El descubrimiento arqueolgico junto a la arqueloga peruana
Ruth Sandy Sols.
CAPTULO III: Las manifestaciones culturales; dentro las que destacamos el
estado, la religin, la arquitectura, la msica y el quipu ms antiguo.
CAPTULO IV: La organizacin social, poltica y econmica, as como el rol de
la religin en esta civilizacin.
CAPTULO V: La sociedad de Supe en los albores de la civilizacin, las
estructuras cavadas y los sectores residenciales y la importancia de esta
ciudadela. Con esta sntesis se da inicio al desarrollo profundo de cada
captulo, haciendo ms extensa la informacin que se pudo encontrar en los
libros y revistas investigados y analizados.

CAPTULO I:
ANTECEDENTES:
1. Qu es Cultura?
El uso de la palabra CULTURA fue variando a lo largo de los siglos. En el latn
hablado en roma significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego,
por extensin metafricamente, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba
con civilizacin, que tambin deriva del latn y se usaba como opuesto a
salvajismo, barbarie o al menos rusticidad. Civilizado era el educado.
4

2. Diferencia entre Cultura y Civilizacin

La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad
determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas
de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y
sistemas de creencias. Civilizacin, utilizando el trmino en un sentido
restringido, es una sociedad compleja. Las civilizaciones se diferencian de las
sociedades tribales basadas en el parentesco por el predominio del modo de
vida urbano y el sedentarismo.
ETIMOLOGA DE LA PALABRA CARAL
En los aos 70 del siglo XX el lingista Alfredo Torero public que el idioma
quechua habra tenido su origen en los valles de Supe, Fortaleza y Pativilca.
Esta afirmacin la hizo despus de estudiar la toponimia (nombres de los
lugares) de los tres valles. Ruth Shady Sols, La ciudad sagrada de Caral-Supe,
Pg. 22
Caral, nombre del centro poblado cercano al sitio arqueolgico, aparecemencio
nado en los procesos de idolatras del siglo XVII en Cajatambo. Es posible que
fuera un nombre quechua. Sobre su significado no hay acuerdo, aunque
algunos lingistas han propuesto que significa "fibra" o "junco".
UBICACIN DE LA CULTURA CARAL EN LA HISTORIA
El sitio arqueolgico de Caral se encuentra en el departamento de Lima,
provincia de Barranca, distrito de Supe, en el Valle medio del Ro Supe, a la
costa norcentral del Per. Caral est ubicado en la costa del rea norcentral del
Per, a 182 km al norte de Lima, y a 23 km del litoral, en la parte inicial del
sector medio del valle de Supe, a 350 msnm.
La ciudad se encuentra sobre una terraza aluvial, 25 m por encima del fondo
del valle, en un medio desrtico, cubierta de arena, rodeada de cerros y
poblada por achupallas, que proliferan y se llenan de flores rojas durante los
meses de invierno. La ciudad se yergue entre el cielo y la tierra. Abajo queda el
ro, la vegetacin colorida y el bullicio de la vida humana cotidiana. Lasexcavaci
ones arqueolgicas vienen haciendo resurgir la obra humana milenaria del

fondo del paisaje natural. No obstante, al hablar de la ubicacin histrica de

la Cultura Caral nos referimos a la historia del antiguo Per.
1. Caractersticas del Periodo Arcaico Tardo Peruano
1.1 El desarrollo de la agricultura y la ganadera revolucionaron las formas de
vida en los Andes centrales. Las aldeas crecieron en poblacin, se
construyeron nuevas y ms slidas viviendas y centros comunales. Se
consolid la sedentarizacin del hombre andino.
1.2 Se inici el cultivo del maz y el algodn, cultivos fundamentales en el
desarrollo de las sociedades andinas. El Arcaico Tardo es el periodo dela
Revolucin Agrcola en los Andes peruanos.
1.3.

Se construyeron los primeros centros ceremoniales o templos como

Sechn Bajo (en la regin Ancash), y la primera "ciudad sagrada" del Per y
Amrica: Caral (en la regin Lima).
El crecimiento demogrfico y la complejidad de las relaciones sociales de
produccin,

hicieron

que

las

nuevas

tribus

sedentarias

desarrollen

una especializacin artesanal, surgiendo los tejedores, escultores,

constructores, fabricantes de mates, cestos, sogas, etc. Pero todava no haba
ceramistas ni orfebres.

CAPTULO II:
DESCUBRIMIENTO
1. Descubridora de la Cultura Caral (Ruth Sandy Sols)
Ruth Sandy Sols, antroploga, arqueloga y educadora peruana. Naci en El
Callao el 29 de diciembre de 1946. La Universidad Nacional Mayor de San
Marcos en donde se licenci y doctor en arqueologa, fue directora en los
Museo Nacional de Arqueologa y Antropologa, y adems tuvo y tiene muchas
6

otras funciones. Reconocida por su labor de revalorizacin y datacin de Caral.

Actualmente es catedrtica de la postgrado de la Facultad de ciencias sociales
de la Universidad. Ha efectuado investigaciones en Vegueta (Huaura), Maranga
(Lima); Paco pampa y Chota(Cajamarca); Bagua (Amazonas).Desde que inici
en 1994 la investigacin en la Ciudad Sagrada de Caral-Supe, dirige el
Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe, con la finalidad de
investigar, conservar y poner en valor este importante sitio, que tiene
evidencias de la formacin del Estado prstino, de las formas de vida urbana y
de

la

civilizacin.

El trabajo que viene realizando se caracteriza por la aproximacin

multidisciplinaria y la vinculacin del patrimonio arqueolgico con las
poblaciones actuales del entorno; la produccin cientfica y la ejecucin de
proyectos con responsabilidad social. Fue directora del Museo Nacional de
Arqueologa y Antropologa del Per y del Museo de Arqueologa y
Antropologa de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Presidenta de
COMOS-PER, profesora principal y coordinadora de la maestra en
Arqueologa Andina de la Unidad de Post-Grado de la Facultad de Ciencias
Sociales de la Universidad Nacional mayor de San Marcos y directora del
Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe/Instituto Nacional de Cultura.
Autora de numerosos artculos publicados en libros y revistas, tanto peruanos
como extranjeros.
2. Descubrimiento Arqueolgico
A pesar de la cercana del valle de Supe a Lima y de conocerse que en
Supese encontraban una diversidad de sitios arqueolgicos, este no fuesuficien
temente investigado. Este se deba a que las evidencias arquitectnicas
estaban afiliadas a otras culturas provenientes de valles vecinos. Se tiene
conocimiento que la pionera del descubrimiento e investigacin de la Ciudadela
de Caral es la antroploga peruana Ruth Shady Sols, sin embargo
previamente al formal descubrimiento de Caral, en 1940, un importante estudio
sobre los valles de la costa realizados por el estadounidense Paul Kosok y
por el arquelogo Richard Schneider quienes haba visitado el valle de Supe y
describi algunos aspectos de Caral e incluso tomaron una impactante foto
area sobre un sector de la ciudadela de Caral. Hicieron un informe, publicado
7

en el libro Life Land and Walter in Ancient Per en 1965 donde hizo mencin
que Chupacigarro, como se conoca a la Ciudadela de Caral en alusin a un
ave del lugar, era muy antiguo pero no pudo demostrar cunto. Ms tarde en
1975, el arquitecto peruano Carlos Williams hizo un registro delas zonas
arqueolgicas del valle del Supe, entre los cuales registro a Caral, en ese
entonces conocido como Chupacigarro Grande. En 1979, el arquelogo francs
Frederic Engel visit el valle de Supe, hizo algunas excavaciones, Engel afirm
que Chupacigarro Grande pudo haber sido construido antes de la aparicin de
la cermica en los andes, es decir antes de 1800 a.C. En 1994, con un equipo
de arquelogos constituido por Fanny Montesinos Lyda Casas, Camilo Dolorier,
Lucy Palacios y Ruth Shady Sols, emprendieron el estudio del valle bajo y
medio de Supe, contaron con el apoyo econmico del Instituto Nacional
de Cultura y, posteriormente,

de National

Geographic. En

estudio

que

emprendieron lo realizaron todos los fines de semana, de viernes a domingo,

durante dos aos, caminaban y examinaban en ambas mrgenes del valle,
basndose en fotos areas y en el catastro arqueolgico efectuado por Carlos
Williams y Francisco Merino. Gracias a dichas fotos y catastros pudieron
as reconocer cientos de sitios arqueolgicos, pero entre todos ellos
identificaron dieciocho asentamientos que fueron asignados a un mismo
perodo de temprana datacin por la recurrencia de algunos rasgos
arquitectnicos, estos se dividan en: Chupacigarro Grande, Chupacigarro
Chico, Chupacigarro Centro y Chupacigarro Oeste. Para diferenciarlos Shady
los denomin, Caral, Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi. Los resultados de este
trabajo motivaron el inters de Ruth Shady Sols por emprender excavaciones
en por lo menos alguno de estos restos arqueolgicos, con la finalidad de
ubicarlos en el tiempo y caracterizar las expresiones socioculturales de sus
constructores.

Las excavaciones

en

Caral

empezaron

en 1996,

este

asentamiento fue elegido entre otros dieciocho asentamientos, ubicados a lo

largo del valle de Supe. Caral fue elegida en base a ciertos criterios: la
ausencia de alfarera en la superficie del sitio, la larga extensin, su diversidad
arquitectnica

con

varios

conjuntos domsticos y edificios pblicos, la distribucin ordenada que

mostraba su traza urbana y la monumentalidad de por lo menos siete
construcciones elevadas de las treinta y dos que se apreciaban en el sitio. Con
8

la ayuda de los arquelogos Arturo Ruiz Estrada, Manuel Aguirre Morales, Lyda
Casas, Pedro Espinoza y Cristian Mesa excavaron en cinco sectores de la
ciudad durante dos meses con apoyo econmico de National Geographic.
Cuando se dieron

los primeros resultados

indicaban que Caral era un

asentamiento especial, debido al contexto cultural recurrente, Caral

correspondera al perodo Arcaico Tardo, a pesar de su complejidad
arquitectnica, estos resultados cambiaban los conocimientos que hasta
entonces se tenan sobre los orgenes de la civilizacin. La carencia de fondos
econmicos fue el principal problema pero con participacin de los alumnos
Pedro Espinoza y, posteriormente, de Martn Garca Godos y Elizabeth
Enrquez, se pudo proseguir con las excavaciones y mantener abierto el
programa. En esa etapa fue de gran ayuda la colaboracin del ex alcalde de
Supe, Sr. Jos Armbulu, quien no solo brindaba vveres semanalmente sino
que tambin brindo una casa a los arquelogos. En 1997, el Rector de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Dr. Manuel Paredes Manrique,
visit Caral e involucrar a la universidad en el programa de investigacin. Esta
intervencin

permiti

que

las

investigaciones

puedan continuar lo que produjo la obtencin de los resultados que

actualmente se tiene sobre Caral. Tambin los alcaldes de las Municipalidades
de Supe Pueblo y de Barranca se comprometieron a apoyar dichas
investigaciones.
En 1999 la Dra. Betty Meggers, del Smithsonian Institution, ofreci obtener Fina
nciamiento de la Fundacin Taraxacum para colaborar con el fechado
radiocarbnico de seis muestras de Caral. Posteriormente, otros dos
arquelogos, el Dr. Jonathan Haas y la Dra. Winifred Craemer, llevaron doce
muestras ms para datacin radio carbnica, con el compromiso de obtener
financiacin de sus instituciones, el Field Museum de Chicago y la Northern
Illinois University respectivamente. Los dieciocho fechados radio carbnicos no
hicieron sino confirmar lo que por cronologa relativa ya se haba establecido
desde las primeras publicaciones en 1997, Caral era el asentamiento
urbano ms
antiguo, con arquitectura monumental del Per y de Amrica del ArcaicoTardo.
Los dieciocho fechados radio carbnicos obtenidos, fueron publicados la revista
Science, han generado gran inters en el mundo cientfico y en el pblico en
9

general debido a que la fecha ms antigua, de 2627 aos a.C. ubica al

asentamiento urbano de Caral, a la organizacin sociopoltica compleja que lo
construy y al nivel avanzado de conocimientos en ciencia, tecnologa y
arteplasmados en su arquitectura, como los ms antiguos de Amrica, slo
comparables a otros focos civilizatorios de viejo mundo, desarrollados en
Mesopotamia, India y Egipto. A nivel de Amrica estos resultados suscitan
interesantes preguntas sobre las condiciones que hicieron posible este
desarrollo precoz

en Per. A escala

mundial hay

inters por

conocer las

caractersticas del proceso peruano, teniendo en cuenta que ste se produjo en

total aislamiento de otros focos civilizatorios contemporneos, relacin que, en
cambio, se dio entre algunas civilizaciones del viejo mundo. Por otro lado, el
excelente estado de conservacin del asentamiento de Caral, ubicado sobre
una terraza aluvial, protegida de fenmenos naturales mayores y del saqueo
por la carencia de alfarera, ha permitido que se conserven las evidencias de
las ocupaciones desde la etapa inicial y a lo largo de los varios siglos de su
hegemona

en

el

rea.

Condiciones

que

lo

convierten

en

un

laboratorio de primer orden para investigaciones sobre aspectos sociales,

econmicos, polticos e ideolgicos vinculados con los orgenes de la
civilizacin.
CAPTULO III:
MANIFESTACIONES CULTURALES
Caractersticas generales:
La disponibilidad de un excedente productivo para la movilizacin de gente
fuerza de trabajo en construcciones pblicas y de lite.
La organizacin social compleja, con divisin del trabajo y distribucin desigual
del excedente.
Un gobierno estatal.
La habitabilidad en asentamientos urbanos con mejoras en la calidad debida
para una clase social.
Un avanzado conocimiento en ciencias exactas y predictivas como aritmtica,
geometra, fsica, medicina, astronoma, etc. y su aplicacin en la tecnologa
10

agraria,

en

la

construccin

de

edificios

monumentales,

en

la

medicin del tiempo, en el manejo apropiado del territorio, en la administracin

pblica, en los trabajos especializados, etc.
El cultivo de las artes y su expresin material en la elaboracin de objetos
diversos de uso suntuario.
La existencia de complejas y extensas redes de intercambio.
Las expresiones culturales compartidas por la poblacin de un extenso
territorio.
1.- El estado
Forma de desarrollo de la sociedad caracterizada por el ejercicio del poder de
parte de una clase social dominante sobre la poblacin de un determinado
territorio, que es organizada jerrquicamente y controlada por la fuerza militar o
por la fuerza de la religin; con lo cual se asegura la perduracin del sistema.
Una sociedad estatal supone la existencia de:
Una economa excedentaria: ya sea por sobre trabajo o por el desarrollo de los
medios de produccin para incrementar la productividad.
Una divisin social del trabajo y relaciones sociales de produccin que
enfatizan lo individual sobre lo social.
La apropiacin por unos grupos del producto social o excedente, derivada de
la divisin de la sociedad en clases, con sujetos apropiadores y sujetos
expropiados.
El Estado cuenta con: Un aparato, la burocracia poltico-religiosa para el
control del excedente, la circulacin de bienes y servicios, el uso de los
recursos y para la ejecucin de las diversas funciones y acciones.
Fue denominado como Chupacigarro ya que es el nombre en espaol de un
ave del lugar.
Sin duda alguna sus gobernantes dominaron ntegramente el valle, obteniendo
incluso ingentes dosis de protenas de la generosa costa donde desemboca el
ro, a 25 kilmetros de la ciudad.
11

Los pobladores de Caral fueron quienes bautizaron a dos tipos depoblaciones

en el valle como los Huacache y Lurihuasi.
2.- La religin
La religin tuvo un rol predominante en la vida de los pobladores y en su
organizacin social, los templos destacaron en los centros urbanos y en torno a
ellos se desenvolvieron las actividades cotidianas de diverso orden. Cada
asentamiento tuvo as un carcter sagrado y los templos fueron el foco de la
dinmica socioeconmica y poltica. Estos templos sirvieron como fundamento
de

la

cohesin

social

recibieron

una peridica remodelacin, posiblemente en relacin con observaciones

astronmicas, una de las actividades efectuadas por los gestores de estas
ciudades, encargados de la medicin del tiempo y de la elaboracin del
calendario agrcola. Las varias piedras paradas o huancas, identificadas en
las plazas y atrios, habran servido para esta funcin. El trabajo permanente
deconstruccin

destruccin y reconstruccin de las estructuras en medio de

rituales, ofrendas

e incineraciones, era tambin un modo de mantener las

obligaciones de la poblacin con la religin y de utilizar a sta como medio de

cohesin. Los gestores o conductores de la ciudad de Caral reforzaron su
poder con estas prcticas ceremoniales y rituales, Todas las actividades
efectuadas en la ciudad estuvieron teidas de religiosidad, cada ambiente tuvo
su fogn central donde se incineraban alimentos y otras ofrendas. Antes de la
remodelacin de un ambiente se quemaban bienes y se esparcan los
carbones y las cenizas por el piso del recinto, que luego era enterrado. En
algunos casos, se colocaba en hoyos, tapados por alimentos quemados y
cenizas, una especie de tamales, alimentos preparados, envueltos en hojas.
En un perodo tardo se puso unas canastas llenas de piedras y alimentos
quemados en medio del relleno de la habitacin que estaba siendo enterrada.
Los altares de fuego
Para los curacas de Caral poder predecir el clima y entender los indicadores
que la naturaleza ofrece para su comprensin (como el movimiento de los
astros, por ejemplo) era importante pues les permitira planificar la produccin
(como el cultivo y la pesca) y de ese modo asegurar la subsistencia.
12

Poder predecir el comportamiento de la naturaleza no depende de la

adivinacin

la

suerte, sino de poder entender las seales que ella misma nos ofrece.
Entender esas seales era hablar con las huacas. En Caral existe un lugar muy
especial donde se entabl esta comunicacin: el "Altar del Fuego Sagrado". El
"Altar del Fuego Sagrado" es una pequea habitacin de forma circular o
rectangular con un nico ingreso en cuyo interior hay un pequeo pozo (al
centro, en el piso) donde en especiales ceremonias se incineraron pequeas
ofrendas. Un conducto de ventilacin corre por debajo del piso y conecta el
exterior del recinto con el interior del pozo alimentando de oxigeno la flama
producto de dicha incineracin. Es comn que el piso de este ambiente
presente dos niveles, uno ms alto, que corre pegado a los muros y otro nivel
ms bajo, al centro, donde se ubica el pozo de las incineraciones. Algunos
altares del fuego sagrado estn asociados a otros pequeos recintos que
sirven

de ambientes

auxiliares y en algunos casos todo el conjunto est

rodeado por un muro perimtrico que lo asla del entorno y restringe su

comunicacin con el exterior a travs de un solo ingreso.
3.- La arquitectura
En 65 hectreas de extensin los arquelogos realizaron una magnifica tarea
por descubrir la arquitectura que atae a la civilizacin de Caral, pues en esta
denominacin fue dada despus de la visita realizada por: Julio C. Tello; Paul
Kosok; Federico Engel. Despus de un arduo trabajo se pudo encontrar en
diferentes excavaciones las 32 estructuras piramidales, en donde se
encontraron productos de la sierra y selva, lo que nos demuestra que tuvieron
un intercambio con otras culturas o que esta civilizacin llego abarcar las
diferentes regiones de nuestro pas. Caral, fue construida sobre una terraza
aluvial desrtica, en la parte inicial del valle medio de Supe y a 350 msnm;
siendo

el

asentamiento

urbano

ms

destacado, por su extensin y complejidad arquitectnica, de todos los

identificados en el nuevo continente, entre los 3000 y 2000 a.C., para
construir las plataformas de las pirmides se usaron muros de contencin de
piedra unidas con barro que alternan piedras grandes largas con otras ms
pequeas, para la obtencin de las piedras se usaron canteras prximas a
13

Caral; el interior se rellen con piedras y barro contenidas en redes tejidas de

fibras

vegetales llamadas shicras, la tcnica ms usada en su poca. Se

construyeron, principalmente, tres tipos de muros: estructurales, de contencin

y fachadas; las construcciones en la Ciudad Sagrada de Caral fueron
continuamente remodeladas, con estructuras cada vez ms complejas, esto
significa la evolucin de las tcnicas de construccin, el conocimiento de las
ciencias exactas corno la aritmtica, la geometra e igualmente la astronoma
que influyeron en las antiguas culturas peruanas. Destacaron el espacio, la
arquitectura y la precisin, especialmente en los seis volmenes de las
pirmides mayores. Las construcciones monumentales que ms destacadas en
Caral son: La Pirmide Mayor, La Pirmide Menor, La Pirmide de la Galera,
La Pirmide de la Huanca, El Templo del Anfiteatro, La Pirmide de la Cantera;
y El Templo del Altar Circular.
La ciudad ms antigua de Amrica: Caral, en el valle del ro Supe. Sus
monumentales siete pirmides de piedra dicen bien de la envergadura y mbito
de accin del pueblo que la erigi
En el contexto de la arquitectura sealaremos los que ms resaltan por su
belleza y tamao y sus motivos por cuales fueron construidos, unos sern
por la inquietud hacia su religin otras sern como ofrendas y otros para el uso
o disfrute de estos como viviendas, y son los siguientes:
Templo Anfiteatro
Plaza Circular Caral
Templo Mayor
Pirmide de la Galera
Pirmide de la Huaca
Pirmide mayor y menor
Pirmide de la Canter
Altas del Fuego Sagrado, etc.

14

Se han encontrado 32 flautas depositadas como ofrendas bajo el piso de la

plaza circular, del anfiteatro; son flautas tubulares horizontales con un orificio
central
Plano de la ciudad de Caral
La Ciudad de las Pirmides, Caral destacan 7 grandes pirmides rodeadas de
otras varias pequeas, sumando 32 montculos en total. Sus constructores
organizaron esta ciudad en 2 sectores: uno alto (al norte) y otro bajo (al sur).Un
antiguo cauce seco divide a ambas partes. En el sector alto se ubican
6pirmides principales rodeando un espacio vaco. En el sector bajo destaca la
Pirmide del Anfiteatro y varios edificios menores alineados con sta. La zona
residencial es un conjunto de casas donde habitaron los pobladores de Caral.
Dichos conjuntos de casas estn formados por muchas habitaciones
interconectadas entre s. Sus muros son muy angostos y estn hechos
concaas entrelazadas recubiertas con barro (tcnica llamada quincha). En
algunas de estas habitaciones se han encontrado evidencias de que fueron
usadas como talleres para la produccin artesanal.
4.- La msica
La msica ha sido, desde los albores de la civilizacin andina, partefundamenta
l del ceremonial y la religiosidad. Prueba de ello es el hallazgo de 32 flautas
depositadas como ofrendas bajo el piso de la plaza circular en la
Pirmide del Anfiteatro. Fueron colocadas sobre una piedra cortada
acompaadas por un canto rodado a un lado y al otro por una figurita de barro
crudo sin rostro que se deshaca al tacto, todo cubierto por ms piedras
cortadas. Se les ha clasificado como "flautas traversas", pues son tubos
delgados con un orificio central de forma ovalada que sirve de embocadura.
Slo en dos casos dicha abertura es rectangular. En el fondo de la embocadura
un tringulo hecho de arcilla cruda sirve de tabique regulador que distribuye el
aire entrante hacia ambos extremos. Fueron elaboradas usando huesos de
aladee pelcano. Las flautas estn decoradas con representaciones de monos,
aves, serpientes y figuras humanas. Algunas no presentan ningn tipo de
decoracin.

15

En otro sector de la misma Pirmide del Anfiteatro fue hallada otro conjunto de
38 instrumentos de vientos, posiblemente cornetas hechas con hueso de
camlido o venado. Estas no tienen embocadura sobre el tubo y su superficie
est decorada con canales horizontales.
5.- El quipu ms antiguo
Hasta hace ms de un siglo se crea que el Quipu databa de la poca de los
incas, hoy en la actualidad este estudio ha sido rebatido por las investigaciones
hechas y se puede decir que el quipu llego a su mximo apogeo con los incas,
ya que este ya se utilizaba desde la civilizacin de la cultura Caral.
El quipu, el sistema de contabilidad que usaban los habitantes peruanos

de

hace 5000 aos y que forma parte de la exposicin "La civilizacin de CaralSupe, 5000 aos de identidad cultural en Per" en Lima. Se inform que los
arquelogos del Proyecto Caral hallaron recientemente un quipu con una
antigedad aproximadamente de dos mil aos antes de Cristo, una cangrejera,
antaras, sonajeras y pelotas, entre otras cosas. Los quipus son ramales de
cuerdas, con nudos y varios colores, con los que los antiguos peruanos daban
razn de las historias, noticias y de las cuentas. Segn el arquelogo Carlos
Leiva, miembro del proyecto Caral, son una forma de registro igual de vlida
que la cuneiforme o jeroglfica usada por los mesopotmicos o los egipcios.
El Quipu es un mecanismo de nudos utilizado para transmitir informacin
detallada. El haber encontrado uno en la ciudad ms antigua de Amrica,
revela que hace 5.000 aos ya exista un sistema de escritura en esta parte del
mundo. En la imagen, la arqueloga peruana Ruth Shady muestra una figura
durante una exhibicin en el Museo Nacional de Lima el 18 de julio de 2005,
para la publicacin de dicho hallazgo.
Ruth Shady Sols, art. Publicado en el diario 21.
Aunque no se ha sometido la reliquia a una prueba de Carbono14, se ha
estudiado el contexto en el que fue hallado a travs de una estratigrafa
(estudio de la superposicin de las capas naturales y desocupacin cultural que
se van encontrando en la tierra al momento de hacer la excavacin)
Esto ha permitido elaborar una cronologa relativa que, debido a las

16

caractersticas del sitio arqueolgico, que no ha tenido una ocupacin posterior

al periodo arcaico, debera corresponder a la antigedad supuesta.
CAPTULO IV: ORGANIZACIN SOCIAL, POLTICA Y ECONMICA
Organizacin Econmica
Los pobladores de Supe aprovecharon distintas zonas naturales de su territorio
para obtener una amplia gama de productos; tuvieron acceso a los recursos
Del valle, el ro, los puquiales, los humedales, las lomas, los bosques y los
montes ribereos. En el valle los campesinos excavaban y limpiaban acequias
y

cuidaban

suscultivos de zapallo, frijol, calabaza, algodn, camote, aj, mate y tutumo.Asi

mismo, cultivaban o recolectaban pacay y guayaba. A sus autoridades les
entregaban parte de sus cosechas y les prestaban servicios cuando eran
convocados para los trabajos colectivos en las tierras y edificios de los dioses,
dando lugar a una dependencia mutua y a la especializacin ocupacional. Los
seores de Caral tuvieron tambin relaciones comerciales con pobladores de
otras regiones, principalmente con los del litoral, que los abastecan de
pescados y moluscos.
Organizacin Poltica
Para algunos se requiere constatar la presencia de una fuerza militar para
probar la existencia de la organizacin poltica estatal, pero el primer Estado no
Tena enemigos con los que pudiera competir, su poder radicaba en lacapacida
d de unir a distintas comunidades en una misma ideologa. La religin fue la
fuerza

que

us

el

primer

Estado

para

implantar

la

disciplinalaboral y social. Los gobernantes eran sacerdotes, administradores yci

entficos, encargados de las ceremonias; dirigan los actos y rituales pblicos,
Organizacin Social
Las evidencias materiales indican la existencia de clases sociales,
diferenciadas por su ubicacin en el proceso productivo. La clase dirigente
realizaba tareas intelectuales, administrativas, polticas y religiosas, disfrutaba
del excedente producido socialmente. Sus viviendas fueron amplias y muy
elaboradas. Por otro lado, la clase ms numerosa estaba dedicada a los
17

trabajos agrcolas, y a los servicios prestados en la ciudad. Sus viviendas eran

pequeas y sencillas.

CAPTULO V:
LA SOCIEDAD DE SUPE EN LOS ALBORES DE LA CIVILIZACIN
Caral el ms extenso, pero s el que muestra un diseo arquitectnico
planificado y una fuerte inversin de fuerza de trabajo en la construccin de los
edificios piramidales, La ciudad sagrada de Caral est conformada por 32
conjuntos

arquitectnicos

donde

destacan

los

grandes

volmenes

piramidales que se observan desde el valle. Donde hace una breve descripcin
de las principales estructuras excavadas donde destacan:

El templo del anfiteatro

El altar del fuego sagrado

El pequeo templo de la banqueta

1. SECTORES RESIDENCIALES
En Caral se han identificado tres sectores residenciales aunque Ruth Shady
Sols apunta la posibilidad de que puedan existir ms.
1. La plataforma escalonada usnu.
2. El templo mayor (pirmide E).
3. La estructura auxiliar de la pirmide cuadrangular.
Por qu es importante Caral?
La primera contribucin de Caral a la sociedad actual es en el campo del
conocimiento histrico al mostrar la gran antigedad de la civilizacin en el
Per y Amrica y modificar con ello concepciones sobre la condicin humana
en el planeta. En el caso ms concreto de nuestro pas, la investigacin sobre
Caral permite conocer las respuestas dadas por sociedades que habitaron
por casi un milenio este territorio antes que nosotros; podemos aprovechar las
experiencias positivas y desechar aquellas fallidas.

18

Por qu es importante su descubrimiento?

Porque es uno de los ms importantes de los ltimos aos para la arqueologa
mundial, porque el poder en la poblacin de Caral lo detentaba un grupo de
individuos, sobre la base de sus conocimientos directamente vinculados con
lareproduccin de las condiciones materiales para la supervivencia de la
poblacin.

UBICACIN GEOGRFICA DE CARAL.

El sitio arqueolgico de Caral se encuentra en el departamento de Lima,
provincia de Barranca, distrito de Supe, en el valle medio del ro Supe, en la
costa nor-central del Per, a 350 m sobre el nivel mar. Est ubicado en una
terraza aluvial, en la margen izquierda del ro. El clima es templado, el ro lleva
agua slo en los meses de verano, aunque en la zona hay afloramientos de
agua por la poca profundidad de la napa fretica.
Caral es considerada por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la
Humanidad. Se encuentra situada en el Valle de Supe, 200 kilmetros al norte
de Lima (Per), tiene aproximadamente 5.000 aos de antigedad y fue la
capital de la Civilizacin Caral.1 Caral-Supe o Norte Chico fue contempornea
de otras civilizaciones como las de China, Egipto, India y Mesopotamia; este
sitio tuvo una organizacin teocrtica, estuvo rodeada por otras civilizaciones
enmarcadas an en lo que se denomina "sociedad aldeana".
La civilizacin
La Civilizacin se identifica por: La disponibilidad de un excedente productivo
para la movilizacin de ingente fuerza de trabajo en construcciones pblicas y
de lite. La organizacin social compleja, con divisin del trabajo y distribucin
desigual del excedente. Un gobierno estatal. La habitabilidad en asentamientos
urbanos con mejoras en la calidad de vida para una clase social.
El estado

19

Forma de desarrollo de la sociedad caracterizada por el ejercicio del poder de

parte de una clase social dominante sobre la poblacin de un determinado
territorio, que es organizada jerrquicamente y controlada por la fuerza militar o
por la fuerza de la religin; con lo cual se asegura la perduracin del sistema.
Una sociedad estatal supone la existencia de: Una economa excedentaria: ya
sea por sobretrabajo o por el desarrollo de los medios de produccin para
incrementar la productividad.
Una divisin social del trabajo y relaciones sociales de produccin que
enfatizan lo individual sobre lo social. La apropiacin por unos grupos del
producto social o excedente, derivada de la divisin de la sociedad en clases,
con sujetos apropiadores y sujetos expropiados. El Estado cuenta con: Un
aparato, la burocracia poltico-religiosa para el control del excedente, la
circulacin de bienes y servicios, el uso de los recursos y para la ejecucin de
las diversas funciones y acciones.
Un avanzado conocimiento en ciencias exactas y predictivas como aritmtica,
geometra, fsica, medicina, astronoma, etc.; y su aplicacin en la tecnologa
agraria, en la construccin de edificios monumentales, en la medicin del
tiempo, en el manejo apropiado del territorio, en la administracin pblica, en
los trabajos especializados, etc. El cultivo de las artes y su expresin material
en la elaboracin de objetos diversos de uso suntuario. La existencia de
complejas y extensas redes de intercambio. Las expresiones culturales
compartidas por la poblacin de un extenso territorio.
La ciudad
Tipo de asentamiento denso, diverso y permanente de individuos socialmente
heterogneos, donde se concentra el poder de los gobernantes, la burocracia y
los servidores de stos; es un centro de poder religioso, poltico y
administrativo. Forma parte de un conjunto jerarquizado de asentamientos que
muestra: Cierta extensin territorial derivada de una concentracin poblacional
manifiesta en los complejos residenciales. Diseo definido que denota
planeamiento, zonificacin y manejo organizado del espacio para su uso
20

diferenciado, de parte de sus ocupantes, con connotaciones fsicas o

simblicas.
Expresiones arquitectnicas diversas en relacin con una divisin compleja del
trabajo y la presencia de especialistas en diversas actividades productivas y de
intercambio y donde el excedente se distribuye de modo desigual, segn la
posicin de cada uno en el proceso social productivo. Indicadores que reflejen
la posicin jerarquizada de sus ocupantes por estratos sociales: residencia de
autoridad, especialistas, servidores. Desarrollo de la arquitectura pblica en
concordancia con la presencia de instituciones: templos, palacios, para
funciones religiosas, administrativas y polticas. Evidencias de la prestacin de
servicios para el desarrollo de procesos productivos: calendario, obras
pblicas, irrigacin y manejo de los campos de cultivo, intercambio de bienes
con el exterior.
Primeros estudios en caral
El primero que llam la atencin sobre Caral fue el estadounidense Paul Kosok,
quien visit el lugar junto con el arquelogo estadounidense Richard Schaedel
en 1949. En su informe, publicado en el libro Life, Land and Walter in Ancient
Per, en 1965, mencion que Chupicigarro (como se le conoca a Caral
entonces)

deba

ser

muy

antiguo,

pero

no

pudo

mostrar

cunto.

En 1975 el arquitecto peruano Carlos Williams hizo un registro de la mayora de

los sitios arqueolgicos en el valle de Supe, entre los cuales registr a
Chupicigarro, a partir del cual hizo algunas observaciones sobre el desarrollo
de la arquitectura en los Andes, que present en el artculo A Scheme for the
Early Monumental Architecture of the Central Coast of Per, publicado en 1985
en

el

libro

Early

Ceremonial

Architecture

in

the

Andes.

El arquelogo francs Frederick Engel visit el lugar en 1979, levantando un

plano y excavando en el mismo. En su libro De las Begonias al Maz, publicado
en 1987, Engel afirm que Chupicigarro (como an se conoca a Caral) pudo
haber sido construido antes de la aparicin de la cermica en los Andes (1800
a.C), pero sus afirmaciones no fueron aceptadas por los arquelogos andinos.

21

La antroploga Ruth shady y arqueloga Paul kosok, fueron uno de los

primeros en resaltar la importancia de la zona arqueolgica de Caral.
En 1994 Ruth Shady recorri nuevamente el valle de Supe e identific 18 sitios
con las mismas caractersticas arquitectnicas, entre los cuales se encontraban
los 4 conocidos como Chupicigarro Grande, Chupicigarro Centro, Chupicigarro
Oeste y Chupicigarro. Para diferenciarlos Shady los denomin, Caral,
Chupicigarro, Miraya y Lurihuasi. Caral, Miraya y Lurihuasi son los nombres
quechua de los poblados ms cercanos a los sitios. Chupicigarro es el nombre
espaol de un ave del lugar.
Shady excav en Caral a partir de 1996 y present sus datos por primera vez
en 1997, en el libro La Ciudad Sagrada de Caral-Supe en los albores de la
civilizacin en el Per. En ese libro sustent abiertamente la antigedad pre
cermica de Caral, afirmacin que consolid de manera irrefutable en los aos
siguientes, a travs de excavaciones intensivas en el lugar.
El Proyecto Especial Arqueolgico Caral-Supe est a cargo de los trabajos in
situ. La arqueloga Ruth Shady, viaja a esta ciudad en forma permanente para
continuar el trabajo de las excavaciones y descubrimientos en esta parte de un
pas

arqueolgicamente

rico

de

diversas

culturas

milenarias.

ECONOMA DE LA CULTURA CARAL.

Una economa agrcola-pesquera, articulada por el intercambio, sustent el
desarrollo de la Civilizacin Caral. Los pobladores del litoral pescaron y
recolectaron diversas especies marinas, principalmente anchoveta, choros y
machas; los agricultores del valle produjeron algodn, mates y especies
alimenticias como achira, frijol, camote, zapallo, calabaza, papa, man, palta,
aj, pacae, guayaba, maz, etc.
Ecosistemas y produccin:
La poblacin de Caral realiz distintas actividades en los ecosistemas que
formaban parte de su medio circundante, para aprovechar los recursos.
22

En el litoral, la actividad se concentr en la pesca y recoleccin, en el valle, la

agricultura fue la actividad preponderante, en los humedales fue la recoleccin,
pesca y cultivo; en las lomas y monte ribereo, la caza y recoleccin; y en la
terraza aluvial desrtica, la construccin con piedra, arcilla, madera y caa.
El rol de la ideologa.
Los funcionarios encargados de cada edificio, identificados con determinada
deidad, convocaban a la poblacin para la realizacin de mltiples actividades,
de acuerdo con un calendario de celebraciones.
A estas reuniones masivas, de las poblaciones sujetas a los gobernantes,
habran concurrido tambin grupos de peregrinos y comerciantes, procedentes
de diferentes lugares del rea nor-central y del resto del pas.
Importancia de la especializacin.
La poblacin de Caral realiz distintas actividades en los ecosistemas que
formaban parte de su medio circundante, para aprovechar los recursos.
En el litoral, la actividad se concentr en la pesca y recoleccin, en el valle, la
agricultura fue la actividad preponderante, en los humedales fue la recoleccin,
pesca y cultivo; en las lomas y monte ribereo, la caza y recoleccin; y en la
terraza aluvial desrtica, la construccin con piedra, arcilla, madera y caa.

Actividades complementarias.
Los materiales recuperados de Caral y los otros asentamientos del valle
tambin evidencian la prctica de otras actividades menores, como la
recoleccin y la caza, practicadas para complementar su dieta alimenticia.
Inversin de los excedentes productivos.

23

La sistematizacin de los procesos y las especializaciones generaron

excedentes en la produccin y permitieron la acumulacin de riquezas. El
excedente fue invertido en proyectos de beneficio pblico y en el
mantenimiento de las autoridades, funcionarios y los familiares de estos.
AGRICULTURA DE LA CULTURA CARAL.
La Agricultura y la Pesca, Tecnologa y Productos Agrcolas y del Litoral.
Hace 5000 aos los habitantes del valle de Supe lograron un aprovechamiento
intensivo de las especies marinas (pescados y moluscos), mediante el
desarrollo de una avanzada tecnologa de pesca con redes de algodn,
cordeles, anzuelos y embarcaciones.
Esta innovacin tecnolgica fue posible debido a la alta productividad de los
agricultores de algodn del interior del valle. Asimismo, la capacidad econmica
de los pescadores, como los de spero, contribuy al sostenimiento de la
poblacin agricultora del valle.
La agricultura fue una innovacin tecnolgica que aprovech el potencial
combinado de la tierra, el agua y el medio ambiente para producir vegetales
que pueden almacenarse; proporciona ventajas sobre la caza y recolecta de
plantas nativas.
Su prctica intensiva, en el valle de Supe, benefici a los pobladores porque les
permiti obtener fibras de algodn en gran escala y otros productos en
cantidades mayores a las necesidades de su consumo, que fueron destinadas
al comercio.
Las investigaciones arqueolgicas en los asentamientos de la zona capital y
spero indican que los habitantes del litoral y del valle sostuvieron un
intercambio permanente de productos.
Prueba este comercio local el consumo de ingentes cantidades de pescados y
moluscos en los asentamientos del valle como Caral, Chupicigarro, Miraya y

24

Lurihuasi, as como el uso de algodn y mates, adems de zapallo, achira,

mate, guayaba y pacae, entre otros, en el asentamiento del litoral.
Instrumentos Utilizados para la Agricultura Caral.
Con el algodn se hicieron cordeles, redes de pescar, ropa, y con los mates,
flotadores. Estos materiales mejoraron la tecnologa pesquera y optimizaron su
produccin.
EL COMERCIO DE LA CULTURA CARAL.
El Comercio y el Manejo Transversal del Territorio y sus Recursos.
El manejo transversal del territorio y sus recursos potenci la economa de los
pobladores del valle de Supe. Favorecidos por la ubicacin central de la cuenca
de Supe y su corta extensin entre el litoral y el altiplano (espacio articulador),
los pobladores se desplazaron hacia otras regiones y valles del rea. El
comercio local e interregional permiti el flujo de recursos agrcolas y marinos,
as como el intercambio de otros bienes, conocimientos y elementos culturales.
El cambio de anchovetas secas y moluscos (choros y machas) por algodn y
otros productos agrcolas, industriales o alimenticios (mate, algodn, frijol,
achira, zapallo, camote, etc.), inici la cadena del comercio, que se extendi a
las otras regiones.
Algunos productos fueron intercambiados a grandes distancias, como el
Spondylus de las playas del Ecuador. A Caral llegaron lloque, cactus, perico
cordillerano y cndor de los andes, as como congompe, achiote, ttumo y
guarumo de la selva.
Este sistema econmico tambin se evidencia en el spero, donde se han
recuperado

numerosos

artculos

elaborados

con

materiales

exticos,

provenientes de la sierra (palos cavadores de lloque), de la selva (congompe) y

de la costa ecuatorial (cuentas de mullu o Spondylus).
ORGANIZACIN SOCIAL Y POLTICA DE CARAL
25

Organizacin Social y Poltica de la Cultura. El prestigio del sistema social de

las poblaciones de Caral y su rea de influencia lo convirti en modelo y
trascendi ms all de su espacio y tiempo; marc al proceso cultural en el
mundo andino hasta el imperio Inca, ltimo Estado prehispnico, formado 4400
aos despus.
La organizacin social y poltica de Caral se caracteriz por:
- La divisin del trabajo, una mayora dedicada a la produccin de alimentos y
los especialistas encargados de la conduccin poltica y religiosa de la
poblacin, as como de la produccin de conocimientos y su aplicacin.
- Una distribucin desigual de la productividad econmica, en relacin con el
ordenamiento jerarquizado de los estratos sociales.
- La organizacin centralizada de la poblacin, distribuida en asentamientos
urbanos, conducidos por autoridades polticas.
Ayllus
Grupos de familias emparentadas, que trabajaban una misma porcin de tierras
en el valle y pertenecan a un determinado asentamiento o pachaca.
Tuvieron sus autoridades de linaje y su edificio pblico propio, sede de
actividades multifuncionales, polticas, religiosas, econmicas y administrativas.
Trabajaban para su propio sustento, ya sea en la agricultura o en la pesca, y
daban a los principales parte de los bienes que producan. Adems, de
prestar servicios en las tierras asignadas a los dioses, participaron en las
construcciones para la renovacin de los templos.
Curacas y principales
Cada asentamiento o pachaca estaba representado por una autoridad o
curaca, adems de los principales de sus ayllus.

26

Estas autoridades retornaban servicios a los principales e integrantes de sus

ayllus prediciendo y asegurndoles determinadas condiciones naturales y
sociales. Fueron los conductores de las actividades agrarias, econmicas,
religiosas y constructivas.
Pachacas
Los pobladores del valle de Supe estuvieron organizados en centros urbanos
de diverso tamao y complejidad, mantenidos por una economa autosuficiente,
y conducidos en lo poltico y administrativo por sus propias autoridades, los
curacas. Tenan sus dioses y prcticas religiosas, en los que sustentaban su
identidad. Estaban integrados por vnculos econmicos (la tierra y el agua),
religiosos y culturales (dioses y ancestros) reforzados en ceremonias pblicas
colectivas, de peridica realizacin.
Sayas
Los asentamientos del valle de Supe estuvieron distribuidos en cada margen
del ro, en nmero similar, segn el patrn dual de la cosmovisin de la
sociedad de Supe. Cada saya (mitad) estaba integrada por un nmero de
pachacas (asentamientos), tanto en la margen izquierda como en la derecha.
Icho huari y Allauca huari
Cada parcialidad o saya estuvo bajo la autoridad del icho Huari y del Allauca
Huari, la primera o la segunda persona, como refieren los cronistas.
Huno
Por encima de las autoridades de ambas parcialidades estaba el curaca del
valle, que era el Huno o Uno. Este mandaba sobre las autoridades de las
parcialidades, de las pachacas y ayllus, en un sistema jerarquizado;
representaba la unificacin de la cuenca y la nacionalidad de sus pobladores;
conduca el gobierno del Estado y resida en la ciudad capital.
La presencia de edificios pblicos con plaza circular hundida en casi todos los
asentamientos urbanos estara relacionada con determinadas funciones
pblicas, de reconocimiento al Estado.
27

El poder poltico del curaca principal mantuvo, sin embargo, descentralizadas

las funciones de la pachaca, ya sea en lo poltico, econmico o ideolgico:
cada una tena sus propios seores, especialistas, agricultores y servidores. Al
curaca principal le bastaba el cumplimiento de la tributacin, en bienes y, sobre
todo, en prestacin de servicios. Su influencia y prestigio se habran extendido
al rea norcentral durante este perodo.
La Importancia de la Especializacin
En la sociedad de Caral se dieron las condiciones para que las actividades
estuvieran a cargo de grupos especializados; esto potenci el desarrollo de los
conocimientos y las tcnicas, que junto a la organizacin del trabajo gener
una mayor productividad. Los excedentes fueron invertidos en proyectos de
beneficio pblico y en el mantenimiento de las autoridades, funcionarios y los
familiares de estos.
Los estudios sobre las construcciones arquitectnicas y los materiales
culturales asociados con ellas, recuperados en Caral, Chupicigarro, Miraya,
Lurihuasi y spero (Supe), y Vichama (Huaura), permiten identificar a
personajes de la sociedad, que desempeaban diversas funciones como:
1. Curacas, quienes fueron los encargados del manejo poltico y econmico de
los asentamientos y de los servicios religiosos,
2. Especialistas en registro codificado de la informacin de los quipus",
3. Especialistas en astronoma, elaboraban el calendario de actividades y de
festividades y predecan los cambios climticos.
4. Especialistas en el manejo de los canales de riego, la administracin de las
aguas y la experimentacin para el mejoramiento de la produccin agrcola.
5. Especialistas en medicina.
6. Especialistas en el diseo y construccin de obras pblicas.
7. Msicos.
8. Comerciantes.
9. Artesanos de textiles de algodn.
10. Artesanos de cestera.
11. Artesanos de adornos personales en piedras semipreciosas y conchas
28

12. Artesanos de la piedra.

13. Agricultores.
14. Pescadores.
ARQUITECTURA DE LA CULTURA CARAL

ARQUITECTURA
Gracias a las pirmides rescatadas por el trabajo arqueolgico, Caral, de 66
hectreas de extensin, cuenta con una complejidad arquitectnica indita en
el continente americano y que demuestra que es la cultura madre. En las 66
hectreas se distinguen dos zonas, una central y otra perifrica. La primera
muestra estructuras arquitectnicas monumentales, cuatro clases de conjuntos
residenciales diferentes, unidades residenciales deleite, dos plazas circulares
en desnivel inferior, as como lugares de congregacin pblica masiva.
Mientras que la zona de la periferia tiene numerosas unidades domsticas
distribuidas a manera de archipilago con islas de viviendas.
Planificacin, Diseo y Construccin de Obras Pblicas.
En los diversos asentamientos, los especialistas que gobernaron Caral
materializaron, a travs de la arquitectura monumental, el poder que ejercieron.
Ellos contaron con las condiciones para dedicarse a la produccin de
conocimientos y a su aplicacin tecnolgica.

Dichos especialistas manejaron la mano de obra de grandes cantidades de

personas, para la construccin y remodelacin de los edificios piramidales y
sus recintos.

Por ello, en la arquitectura de la Civilizacin Caral, representada por los

edificios piramidales, puede observarse una lnea de pensamiento y coherencia
interna. La definicin de las formas arquitectnicas, como por ejemplo los
edificios escalonados, reflejan un alto grado de conocimiento; mientras la

29

monumentalidad indica la complejidad organizativa alcanzada por esta

sociedad.

En el diseo y construccin de las ciudades se plasmaron los cnones sociales

y culturales, en concordancia con la concepcin del mundo. En los edificios se
expresa la conjuncin de los conocimientos de ciencia, tecnologa y arte
aplicados en esa poca.

La permanente construccin y remodelacin de los edificios en la Ciudad

Sagrada de Caral, en medio de ceremonias y ritos, en asociacin con
actividades sociales y econmicas, revelan la importancia que le dieron a la
articulacin de la sociedad con los dioses y los ancestros: estos fueron
convertidos en smbolos de identidad cultural y de cohesin social.

Residencias Diferenciadas
Los

estudios

sobre

las

viviendas

muestran

sectores

residenciales

diferenciados. Unas fueron ubicadas en relacin con los edificios pblicos o con
las mitades del rea nuclear de la ciudad; otras, en cambio, estuvieron en el
rea marginal, que colinda con el valle. Asimismo, aquellas muestran espacios
ms formalizados y finos acabados; en tanto stas fueron acomodadas al
terreno irregular, con menores dimensiones y manufactura ms sencilla.

Una vrtebra de ballena fue encontrada en el interior de La Galera, en el

edificio de este nombre, probablemente para uso de la persona a cargo de los
actos que all se realizaban.

La Importancia De La Especializacin
En los varios edificios de la Ciudad Sagrada de Caral y Miraya se ha
encontrado, en contextos ceremoniales, ms de un centenar y medio de figuras
30

modeladas con representaciones humanas, manufacturadas en arcilla no

cocida, de 4,7 a 10,5 centmetros de altura.

Estas figuras modeladas, mayormente rotas y con ausencia de algunas piezas,

como brazos, piernas o cabeza, formaron parte de rituales relacionados con la
renovacin de los edificios y la propiciacin de fertilidad. Habran sustituido a
los humanos en los sacrificios rituales.

A travs de su anlisis se viene obteniendo informacin sobre la vestimenta,

tocados y peinados de los personajes representados; se pueden apreciar los
estilos diferentes en el atuendo personal, de acuerdo a las distinciones de
gnero, edad y posicin social, que revelan la compleja estructura social que
caracteriz a la Civilizacin Caral.
Produccin de Conocimiento la Ciencia y Su Aplicacin. La aplicacin
prctica de los conocimientos producidos por los especialistas mejor las
condiciones de vida de la sociedad de Caral. Desarrollaron una serie de
tecnologas sustentadas en la investigacin cientfica.

Utilizaron conocimientos de aritmtica y geometra en el diseo y ejecucin

arquitectnica, los estudios astronmicos en la medicin del tiempo y la
prediccin del clima; y un sistema codificado en el registro de la informacin.

Sistema de Registro.
En el Edificio Piramidal La Galera se recuper una compleja ofrenda enrejada,
que tena entre sus componentes un quipu de antigedad milenaria. Su uso en
tiempos de Caral testimonia un registro codificado que antecede a los del
Imperio Inca.
A este hallazgo singular se suman seis representaciones pictricas de otros
ejemplares de quipus realizados sobre tres bloques lticos que formaron parte
31

de dos plataformas de la esquina noreste del Edificio Piramidal Menor de Caral.

Estos habran sido dibujados por personas vinculadas, por parentesco o
servicio, a los funcionarios encargados de este edificio menor, quienes
conocan los instrumentos de registro, ya sea por manipulacin o porque los
vieron usndolos a los funcionarios del monumento.
PIRMIDES Y RECINTOS
En la construccin de los recintos principales se usaron muros de piedra unidos
con argamasa; en algunos recintos secundarios las paredes son de material
orgnico, enlucidos con arcilla fina y pintada de rojo, blanco amarillo. Se
observa un uso masivo de shicra (bolsas confeccionadas con fibra vegetal).
Otras

reas

fueron

construidas

con

paredes

de

piedras

canteadas

(granodiorita), unidas con argamasa de barro y pintadas de rojo, blanco o

amarillo, segn el periodo correspondiente; algunas muestran paredes con
soportes de madera entretejida con caas y revestidas con argamasa de arcilla
y barro.
En los periodos tardos de ocupacin se construyeron terrazas con muros de
piedra canteada, unidas con argamasa, enlucidos y pintados de blanco. En los
edificios de Caral se muestran evidencias de una prolongada ocupacin. Ser
constructores de colosales edificios con forma de pirmide distingue a la gente
de Caral de los dems pueblos de su tiempo en los andes. La pirmide en los
andes es un edificio de grandes proporciones usado por los curacas
(gobernantes) como el centro de sus actividades, ya sean religiosas, polticas o
econmicas. Era el smbolo y centro del poder. All se realizaron las
ceremonias que garantizaran el orden establecido en fechas sealadas por un
calendario ceremonial que emulaba el ritmo de la naturaleza.
Las pirmides de Caral son las ms antiguas encontradas hasta la fecha en los
Andes:

datan

de

hace

5000

aos

(3000

a.C.

aproximadamente).

Construir estructuras de este tipo necesit de un alto grado de tecnologa y

organizacin social para afrontar los problemas de su construccin y el elevado
gasto de materiales y energa.

32

En Caral destacan 7 grandes pirmides rodeadas de otras varias pequeas,

sumando 32 montculos en total. Sus constructores organizaron esta ciudad en
2 sectores: uno alto (al norte) y otro bajo (al sur). Un antiguo cauce seco divide
a ambas partes. En el sector alto se ubican 6 pirmides principales rodeando
un espacio vaco. En el sector bajo destaca la Pirmide del Anfiteatro y varios
edificios menores alineados con sta. La zona residencial es un conjunto de
casas donde habitaron los pobladores de Caral. Dichos conjuntos de casas
estn formados por muchas habitaciones interconectadas entre s. Sus muros
son muy angosto y estn hechos con caas entrelazadas recubiertas con barro
(tcnica llamada quincha). En algunas de estas habitaciones se han
encontrado evidencias de que fueron usadas como talleres para la produccin
artesanal.
En cada una de las muchas pirmides de Caral se llevaron a cabo diferentes
actividades cumpliendo cada una de ellas un papel diferente en el orden social
y religiosos de sus habitantes. La Pirmide Mayor se ubica en el Sector Alto de
Caral. Consta de un volumen piramidal escalonado (pirmide) y una plaza
circular adosada a su fachada. Una larga escalera de 9 metros de ancho
asciende hasta alcanzar los 28 metros de altura, en la cima de la pirmide,
uniendo a los dos anteriores elementos (pirmide + plaza circular), principales
componentes de esta edificacin.

LA PIRMIDE MAYOR.
En la cumbre, siguiendo el rumbo marcado por la escalera recibe al visitante el
Atrio, pequeo recinto que sirve de antesala. Ascendiendo un poco ms est el
Recinto Principal. Se ubica en la parte ms elevada, es el fin del recorrido
iniciado en la Plaza Circular, seguido por el ascenso por la escalera pasando a
travs del Atrio y finalmente llegando aqu, al Recinto Principal que tiene sus
paredes adornadas con pequeos nichos que por la forma en que estn
ubicados parecen formar una secuencia de rostros. Otros recintos menores se
ubican a los lados del Atrio y el Recinto Principal, como el Altar del Fuego
Sagrado, tpico elemento arquitectnico de Caral formado por una habitacin
pequea sobre cuyo suelo se ha perforado un pequeo pozo donde se han
33

incinerado pequeos objetos como ofrendas. La Pirmide Mayor debi ser el

principal edificio del Sector Alto y por tanto par del Templo del Anfiteatro,
principal edificio del Sector Bajo.
En la cima de la Pirmide de la Galera se construy un pasaje interior (como si
fuera una galera subterrnea) pintado de blanco y adornada con 7 nichos. Es
tan pequea que solo cabe una persona, por lo que la ceremonia aqu
realizada debi ser individual. A un costado de la misma se pueden observar
estructuras residenciales asociadas a este edificio donde posiblemente vivieron
los funcionarios o sacerdotes al servicio de este templo. Estas estructuras
residenciales tambin tenan pequeos altares para el fuego sagrado.

LA PIRMIDE DE LA HUANCA
Lleva ese nombre pues est alineada con una huanca (piedra larga hincada en
el suelo) y seguramente su funcin debi ser astronmica. Una lnea imaginaria
ordena en una misma trayectoria la huanca con el atrio en la cima de la
pirmide pasando por el medio de la escalera principal que conduce del nivel
suelo a la cima de la pirmide.
La Pirmide del Anfiteatro es la estructura ms importante del Sector Bajo de
Caral y como tal es considerada como la contraparte o par de la Pirmide
Mayor, con quien comparte la caracterstica de tener una plaza circular. Esta
pirmide es una plataforma ms bien pequea y de poca altura sobre la cual se
han construido varios recintos y est completamente rodeada por una muralla
que separa una amplia zona vaca a su alrededor. Se le adosa una
monumental plaza circular, que en uno de sus lados tiene una sucesin de
pequeas plataformas a modo de graderas, semejante a un anfiteatro (de all
el nombre) y delante de sta una plataforma rectangular. Esta pirmide tuvo
una fuerte actividad ceremonial, pues enterrado en el piso de la plaza circular
se hall como ofrenda 32 flautas finamente trabajadas y bellamente decoradas.
Adems, dentro del permetro de la muralla que bordea la pirmide est uno de
los principales Altar del Fuego Sagrado (Shady 2003).

34

LOS CONJUNTOS RESIDENCIALES

Son grupos de pequeas construcciones de un solo piso ubicados tanto en el
Sector Alto como en el Sector Bajo y sirvieron como viviendas de las personas
que trabajaron para las actividades de las pirmides o incluso como viviendas
de los propios sacerdotes o gobernantes de la ciudad. Son de forma
cuadrangular y dimensiones variadas, oscilando entre los 49 metros cuadrados
y los 80 metros cuadrados. Una "residencia" est formada por un conjunto de
recintos interconectados entre s. Las residencias tienen una entrada principal
orientada al norte y otra "trasera" que comunica con patios o espacios abiertos.
Algunos de los cuartos tienen banquetas o pequeas plataformas.
Uno de los Conjuntos Residenciales ms grandes es el llamado Sector
Residencial A o Mayor. Se ubica sobre una explanada en el Sector Alto, justo
encima del cauce seco que divide la Ciudad. Fue construida usando postes de
guarango o sauce con emparrillados de caa recubiertos con una capa de
barro

gris.

Las

paredes

estuvieron

pintadas

con

capas

sucesivas

de color blanco, gris claro, beige, rojo y amarillo claro. Las residencias fueron
construidas de forma independiente unas de otras pero a causa de continuas
remodelaciones varias de ellas terminaron fusionadas en un solo conjunto. Por
sus caractersticas y hallazgos reportados de esta rea los arquelogos
consideran que este Conjunto Residencial estuvo habitado por familias
integrantes de elite carlina.
TCNICAS Y MATERIALES CONSTRUCTIVOS
Las pirmides de Caral estn construidas como plataformas superpuestas para
ganar altura. En la cima estuvieron los lugares ms importantes y privados
donde concurran pocas personas, en la parte baja la plaza, lugar de grandes
multitudes. Una escalera une ambas partes.
El muro de la derecha es una remodelacin del muro de la izquierda.
Para construir estas plataformas se usaron muros de contencin de piedra
unidas con barro que alternan piedras grandes largas con otras ms pequeas.
Para la obtencin de las piedras se usaron canteras prximas a Caral. El
interior se rellen con piedras y barro contenidos en redes tejidas de
35

fibras vegetales llamadas shicra. Fue la tcnica ms usada en su poca. Se

construyeron, principalmente, tres tipos de muros: estructurales, de contencin
y fachadas. A lo largo de su longa vida las pirmides fueron remodeladas
muchas veces, para ello enterraban el edificio antiguo y construan otro similar
sobre el precedente.
ALTAR DEL FUEGO SAGRADO
Uno de los principales es el Altar del Fuego Sagrado en la Pirmide del
Anfiteatro. Se ubica al interior del muro perimtrico de esta pirmide pero en
una zona perifrica, aislada del conjunto principal de estructuras de esta
edificacin y del resto de la ciudad. El recinto principal es una pequea
estructura de planta circular de un solo ingreso y piso a doble nivel. Al centro,
un pozo para incineraciones. Este "Altar Circular" estuvo contenido dentro de
otro recinto cuadrangular ms grande, dndole la privacidad que un ambiente
sagrado necesita.
A la pequea habitacin circular del fogn slo tendra permiso (y espacio) para
acceder una persona, la encargada de realizar las incineraciones como parte
de una ceremonia de tributo o pago por algn favor solicitado a los dioses.
Debajo del pozo se ha reportado el hallazgo de dos conductos de ventilacin,
uno orientado con rumbo norte y el otro con rumbo sur. Al interior del primero
se hall ceniza blanca, probablemente producto de la quema de conchas
(valvas de moluscos o caracoles marinos) y huesos de pescado. Al interior del
segundo (el de rumbo sur) se hall ceniza de origen orgnico animal,
probablemente mates, semillas o huesos.
Este Altar del Fuego Sagrado fue construido con muros de piedras unidas con
argamasa de barro y enlucidos con una gruesa capa, tambin de barro. Las
paredes y el piso estuvieron pintados y como parte del cuidado recibido fueron
peridicamente repintados. El Templo Mayor, la contraparte en el sector alto del
Templo del Anfiteatro (sector bajo) tambin tiene un Altar del Fuego Sagrado.
Este se ubica en la cumbre de la pirmide, en el sector Este del Atrio sobre una
plataforma de 90 centmetros de alto construida a propsito para soportar dicho
altar. Su forma es cuadrangular (2,80 metros por lado) y su altura promedia los
1,70 metros. Los muros son de 40 centmetros de ancho y presentan, en su
36

cara interna y externa, una capa de 4 milmetros de barro muy fino como
enlucido sobre el cual se aplic al menos 15 capas de pintura blanca-plomiza.
Para las caras exteriores se ha reportado capas de pinturas blanca-plomizacrema y roja. El piso presenta el clsico diseo de doble nivel y estuvo
protegido por una esterilla tejida con fibra vegetal. Por debajo de ste piso
corre un conducto de ventilacin que lleva oxgeno al pozo, ubicado en el nivel
bajo del piso al centro del recinto. Un angosto vano de 35 centmetros de ancho
en la pared sur es la nica va de ingreso o salida.
LAS PLAZAS CIRCULARES
Otro importante lugar de encuentro ceremonial donde debieron participar
grandes cantidades de personas fueron las plazas circulares, que son grandes
espacios amurallados con dicha forma. En Caral existen 2: delante de la
pirmide Mayor (en el sector alto) y en la Pirmide del Anfiteatro (en el sector
Bajo). A la plaza circular se accede del exterior por una escalera que llega a la
parte alta del muro con dicha forma que las rodea y baja al interior de la plaza
por otra escalera gemela. Frente a ella, en el lado opuesto de la plaza, otra
escalera similar conduce a la parte alta del muro (nuevamente) donde se inicia
la "escalinata principal" (escalera) que lleva a la cima de la pirmide.
Astronoma
Uno de los campos de investigacin estuvo vinculado con la astronoma,
aplicada a la elaboracin de los calendarios anual y de mediano y largo plazo,
relacionados con la celebracin de festividades y otras actividades econmicas,
religiosas y cvicas.
Este conocimiento fue aplicado, tambin, a la orientacin de los edificios
pblicos. Al lado de los geoglifos y lneas, distribuidos en las llanuras
desrticas, enmarcadas por cerros, se han hallado piedras talladas dispersas;
un recinto subterrneo que estuvo techado, a modo de un laboratorio espacial,
y un sendero o camino de 12 metros de ancho.
EL GEOGLIFO DE CHUPACIGARRO
Ubicado en el vecino asentamiento de Chupacigarro, a 1 kilmetro de la Ciudad
Sagrada de Caral; est trazado con piedras angulares. Representa la conocida
37

cabeza de perfil de estilo Sechn (valle de Casma); la cara se orienta hacia el

Este y muestra el ojo cerrado, la boca abierta y el cabello batido por el aire o la
sangre que flua de la cabeza.
Su ubicacin en un lugar destacado, en medio de la pampa, entre dos
alineamientos de piedras, sugiere un tratamiento social especial, en directa
vinculacin con observaciones astronmicas y actos religiosos.
Medicina
El conocimiento mdico est evidenciado en la presencia recurrente de plantas
conocidas por sus propiedades curativas; muchas de ellas fueron enterradas
en contextos de ofrendas.
Son numerosos los paquetes doblados de tallos y hojas de sauce (Salix
humboldtiana), dejados en diversos contextos, y dentro de hoyos. Los
habitantes de la zona los usan para atenuar los dolores de cabeza. Es
interesante recordar que el principio activo de la Aspirina es el cido
acetilsaliclico, cuya versin natural se extrae del sauce.

Alimentacin Balanceada
Consumieron vegetales combinados con productos marinos, peces, moluscos y
crustceos. Entre los peces seleccionaron a las anchovetas y sardinas,
especies conocidas por su alto contenido proteico, as como por su fcil
deshidratacin para fines comerciales. El intercambio interregional favoreci la
diversidad de productos complementarios.
La Anchoveta
En pocas prehispnicas, la anchoveta (Engraulis ringens) tuvo una presencia
muy importante en la alimentacin. Se han recuperado evidencias de su
consumo en varios asentamientos desde el perodo Pre cermico Medio (7000
a 3000 a.C.).

38

Entre todas las especies marinas consumidas, la anchoveta tuvo un lugar

preferencial debido a su abundancia, a sus condiciones fsicas que facilitan su
deshidratacin y conservacin, y a su alto valor nutritivo.
Mediante tcnicas de secado y salado se logr conservar y almacenar el
pescado por largo tiempo.
Esta abundante especie marina sustent el intenso intercambio entre
pescadores y agricultores y foment una compleja esfera de interaccin, que
integr a poblaciones de costa, sierra y selva.
AGRICULTURA CARAL.
Tecnologas Agrcolas, Produccin y Manejo Gentico de Algodn
Se produjeron conocimientos en ingeniera agraria, que se aplicaron a la
construccin de canales de riego, la habilitacin de reservorios de agua, el
acondicionamiento de terrazas para el cultivo, la manufactura de instrumentos
de labranza y la probable fertilizacin de los suelos con guano de las aves
marinas y con desechos de cabezas de anchovetas, entre otros

Manejo gentico y el incremento de la produccin

Con la civilizacin se form un nuevo grupo social que tena por objetivo
mejorar las especies y el rendimiento de los cultivos con fines alimentarios e
industriales, como el algodn de varios colores.
La experimentacin gentica permiti la produccin de plantas con frutos de
mejor calidad y tamao y con mayor resistencia a las plagas. Con este manejo
se obtuvo una mayor produccin, tanto en alimentos cuanto en productos para
el intercambio con el litoral y otros pisos ecolgicos. Uno de los productos
importantes para el intercambio fue el algodn, muy apreciado por su fibra.
Este debi pasar por un proceso de mejoramiento gentico para obtener fibra

39

ms larga, variedad de colores y mayor rendimiento. As lo testimonia el

registro arqueolgico de Caral.

Combustible vegetal
En el asentamiento de Miraya se recuper una bolsa de junco o shicra, que
contena cuatro envoltorios tejidos de dimensiones menores y forma alargada.
Cada uno de ellos tena en su interior un paquete de fibras de color pardo, que
pertenecen a la cactcea
Espostoa melanostele. En Ancash, esta fibra es llamada pumpush o pua y
en Hunuco la denominan cahuay. Informantes de Conchucos la describen
como una planta de puna, usada para mantener encendido el fuego. Fue
empleada por los pobladores de Supe y es testimonio del intercambio
interregional.
Tecnologas Constructivas Sismo resientes y Mecnica de Fluidos
Para construir edificios piramidales monumentales y garantizar su estabilidad
aplicaron conocimientos de ingeniera, tanto estructural cuanto de resistencia
de materiales. Destaca la forma geomtrica aplicada al trazado y construccin
de las plazas circulares de Caral.
En su aplicacin combinaron los conocimientos de matemticas, geometra,
astronoma e ingeniera con el arte y las creencias religiosas. Para ello usaron
instrumentos de piedra y madera, sogas y bolsas de fibras fibras vegetales
llenas de piedras. Con pigmentos minerales prepararon las pinturas de los
muros.
La Quincha de Caral
Los recintos de quincha de Caral se caracterizan por el uso de postes de
huarango (15 a 30 cm de dimetro) como soportes principales. En base a ellos
se teji un armazn al que se atravesaron, de manera horizontal, caas y
carrizos en pares y en menor grado otros tallos menores.
Mecnica de fluidos
En la Ciudad Sagrada de Caral se han encontrado cinco altares con fogones,
especialmente

diseados.

Todos

presentan

conductos

de

ventilacin
40

subterrneos, que tenan la funcin de mantener el fuego encendido por un

tiempo prolongado, mediante el aprovechamiento de la fuerza de los vientos.

BIENES MANUFACTURADOS PARA LA VIDA COTIDIANA

En cada uno de los siete asentamientos que vienen siendo excavados se han
recuperado instrumentos que fueron usados en las actividades cotidianas
preparacin y consumo de alimentos. Al igual que en las sociedades tardas, la
organizacin de grandes festines y banquetes por parte de la clase gobernante
habra permitido afianzar los lazos de cohesin de la poblacin.
El registro arqueolgico demuestra que los caralinos usaron mates como
contenedores, botellas, tazas y platos; tambin, cucharas de madera tallada,
platos, tazones y morteros de piedra. Para contener algunas sustancias
tambin usaron valvas de moluscos.
Textilera de la Cultura Caral
Produccin e Innovacin Tecnologa de Textiles
Una de las actividades ms importantes que caracteriz a la sociedad de Caral
fue la produccin y el almacenamiento de algodn en gran escala. Esto se
evidencia en el hallazgo de abundantes semillas y motas de algodn
(Gossypium barbadense) en sus diversos asentamientos. Destacan los
grandes atados compactos de algodn de colores, pardo, marrn, crema y
beige, procedentes de Miraya y la Ciudad Sagrada de Caral.
Con la introduccin del algodn se optimiz la industria textil de los inicios de la
civilizacin. La incorporacin de este producto agrcola aadi nuevas
posibilidades y variantes al proceso del tejido: con la docilidad del algodn y del
hilado se obtuvieron fibras ms finas, y, al mismo tiempo, de acuerdo al grado
de torsin y retorsin, mayor resistencia.

41

Sin embargo, no se dej de lado el uso de otras fibras vegetales (totora, junco,
cabuya, enredadera, corteza de madera, etc.) que antecedieron al uso de
algodn en la produccin textil. Ms bien, con la mezcla de los materiales se
aadieron nuevas posibilidades al tejido, como en el caso del quipu,
recuperado en el Edificio Piramidal La Galera de la Ciudad Sagrada de Caral.
Uso y valor simblico de los textiles
En la sociedad Caral se ha registrado el uso de textiles con diferentes fines:
- Domstico, para vestidos, calzado, etc.
- Intercambio, con fibras, cordeles, etc.
- Como marcador de status social, mediante elaboradas prendas y tocados con
diseos estructurales.
- Ritual, con objetos como los ojos de dios y telas para incinerar.
- Registro de informacin: quipus.
- Material de construccin: para aplicar capas de pinturas en los enlucidos.
Taller textil
El registro arqueolgico evidencia el uso de telares, agujas de hueso y madera,
ruecas de diferentes materiales, punzones y espadas de tejer de hueso, as
como ovillos, hilos, cuerdas e hilos retorcidos.
Elaboraron textiles de distintos colores naturales, con variadas tcnicas (torzal,
anillado, llano, etc.) y diseos estructurales.
Cestera, fibras vegetales y shicra
La cestera fue una de las actividades artesanales de importancia en la
sociedad Caral. Consisti en la manufactura de cestas, sogas, esteras y,
principalmente,

bolsas

shicra

con

fibras

vegetales

como

totora

(Schoenoplectus sp. y Typha sp.), junco (Cyperus laevigatus), caa brava

(Gynerium sagittatum), carricillo (Phragmites australis), cabuya (Furcraea sp.) y
cortadera (Cortaderia sp.). Este ltimo material fue obtenido en las regiones
alto andinas (2500-3000 m s. n. m.).
42

Manufactura de Bienes de Prestigio, Cuencas, Collares, Etc.

El sistema econmico de la Civilizacin Caral, sumado al sistema sociopoltico,
gener especializaciones que, a su vez, crearon excedentes en la produccin y
permitieron la acumulacin de riquezas. Los excedentes fueron invertidos en
proyectos de beneficio pblico y en el mantenimiento de una lite que asumi
funciones administrativas, religiosas, polticas y tecnolgicas.
La lite se diferenci por los adornos personales (collares de cuentas de
concha de moluscos) y los bienes de prestigio (tejidos de algodn, utensilios,
entre otros), de uso exclusivo
Talleres.
Mediante la divisin y sistematizacin del trabajo en la sociedad de Caral
contaron con especialistas encargados de la produccin de bienes de prestigio.
Ellos se instalaron en diversos talleres donde elaboraron collares, cuentas,
dijes y otros objetos para el arreglo personal de vivos y muertos.
En la manufactura usaron diversos instrumentos, como percutores, alisadores y
perforadores de piedra y hueso.
La materia prima utilizada para los adornos personales era trada de diferentes
lugares: huesos de animales marinos y conchas del litoral, piedras
semipreciosas y otros minerales de la sierra, caracoles y madera de la selva
andina y mullu del Ecuador.
COSMOVISIN E IDEOLOGA DE LA CULTURA CARAL
El Rol de la Religin en el Sistema Social de Caral
Todas las actividades emprendidas por los habitantes de Caral estaban, de una
u otra forma, asociadas con ceremonias y ritos.
Se reunan peridicamente en las plazas y los salones ceremoniales con
fogones de los edificios pblicos y viviendas, quemaban ofrendas, colocaban
43

objetos en las hornacinas y enterraban cabellos, fragmentos de cuarzo y otros

valores apreciados por ellos.

Modo de entender el mundo

La sociedad de Caral tuvo una cosmovisin del mundo en armona con la
preservacin del medio geogrfico y sus recursos, as como, tambin, con el
orden observado en el espacio sideral. Teniendo en cuenta esas dimensiones,
el ser humano ubic su verdadera condicin, de ser parte de la naturaleza y del
universo.
Ideologa
Todas las acciones de la vida social, en la poltica, religin, economa, ciencia,
etc., estaban relacionadas entre s. Los lderes religiosos eran, a la vez, lderes
polticos especializados en astronoma o medicina, entre otros campos.
Los seores eran los mediadores entre el grupo social que representaban, y el
poder sobrenatural de los ancestros y dioses. La religin era el instrumento de
gran efectividad para la cohesin pero tambin la coercin de la poblacin;
aseguraba el poder poltico, la jerarqua y el orden social. La sociedad
participaba en las ceremonias calendarizadas por las autoridades y trabajaba
para servir a sus dioses y a las autoridades, que los representaban ante ellos.
Mitos, ceremonias, ritos y ofrendas Parafernalia religiosa.
Los encargados de las ceremonias utilizaron materiales y objetos a los que
dieron significados simblicos, segn el tipo de celebracin. Usaron cuarzos,
flautas, figuras modeladas, moluscos, anchovetas y textiles quemados,
artefactos de piedra, hueso, madera, junto con mechones de cabello humano.
Tambin han sido encontrados objetos en forma de inhaladores, elaborados
con huesos de camlidos, y contenedores de conchas de caracol de selva
(Megalobulimus spp.). Asimismo, se han hallado ofrendas compuestas por
numerosos caracoles de loma (Scutalus proteus), que viven en parajes
44

desrticos, en asociacin con el cactus San Pedro (Trichocereus pachanoi),

conocido

por

sus

propiedades

alucingenas

por

ser

consumido

tradicionalmente durante los rituales religiosos.

Ofrendas.
Gran parte del material arqueolgico recuperado ha sido encontrado en
contextos de ofrendas. Es recurrente el hallazgo de conglomerados de
vegetales, fragmentos de cuarzo, choros y alimentos, acomodados, enterrados
y muchas veces quemados.
Ofrendas Enrejadas
Se trata de complejas ofrendas, consistentes en ejes florales de cabuya
amarrados entre s a modo de una litera. Estn asociadas con numerosos y
diversos componentes: minerales, como cuarzos, vegetales, plumas, fibras,
algodn, as como diversos objetos manufacturados. Ellas revelan un profundo
contenido simblico.
ARTE Y MSICA DE LA CULTURA CARAL.
Importancia del Arte y La Msica de la Cultura Caral. Se han recuperado
tres conjuntos musicales, conformados por instrumentos de viento, que ratifican
la prctica musical colectiva y la organizacin compleja en la sociedad de
Caral. Ellos estuvieron asociados con caracoles, como instrumentos de
percusin.
Las actividades religiosas y sociales incluyeron ejecuciones musicales, a cargo
de grupos especializados en esta elaborada expresin artstica.
El arte musical tuvo un rol importante en las actividades de la poblacin; esta
tradicin ha continuado como parte de la herencia cultural de las sociedades
andinas de todos los tiempos.

45

La msica ha sido, desde los albores de la civilizacin andina, parte

fundamental del ceremonial y la religiosidad. Prueba de ello es el hallazgo de
32 flautas depositadas como ofrendas bajo el piso de la plaza circular en la
Pirmide del Anfiteatro. Fueron colocadas sobre una piedra cortada
acompaadas por un canto rodado a un lado y al otro por una figurina de barro
crudo sin rostro que se deshaca al tacto, todo cubierto por ms piedras
cortadas. Se les ha clasificado como "flautas traversas", pues son tubos
delgados con un orificio central de forma ovalada que sirve de embocadura.
Slo en dos casos dicha abertura es rectangular. En el fondo de la embocadura
un tringulo hecho de arcilla cruda sirve de tabique regulador que distribuye el
aire entrante hacia ambos extremos. Fueron elaboradas usando huesos de ala
de pelcano. Las flautas estn decoradas con representaciones de monos,
aves, serpientes y figuras humanas. Algunas no presentan ningn tipo de
decoracin.
En otro sector de la misma Pirmide del Anfiteatro fue hallada otro conjunto de
38 instrumentos de vientos, posiblemente cornetas hechas con hueso de
camlido o venado. Estas no tienen embocadura sobre el tubo y su superficie
est decorada con canales horizontales.
MENSAJE
Los peruanos somos unos de los pueblos ms antiguos del planeta, al igual
que los egipcios o los asirios, nuestra nacin tiene una rica herencia cultural.
Este pas abundante en recursos naturales fue cuna de grandes civilizaciones
que se adelantaron a su poca, slo recordemos que hace 3,000 aos a.C. en
el Per ya se haban creado grandes edificios pblicos y se viva en un estado
de civilizacin, mientras que en ese mismo perodo los ingleses o franceses
continuaban organizados en tribus guerreras incapaces de la cohesin y la
unidad social.
Este pas es rico y ha sido potencia mundial en pocas antiguas, la existencia
de una elite gobernante inteligente y conocedora de la riqueza natural trajo el
46

bienestar a nuestra poblacin y ello se demuestra en las grandes obras

pblicas de la poca, que no existen en ninguna otra nacin de Amrica del
Sur.
Caral nos habla a los peruanos del ao 2012, que alguna vez fuimos una
potencia mundial, una sociedad de conocimientos avanzados y con una gran
produccin alimenticia; esa es la enseanza de este pueblo, el hablarnos a
nosotros, a esta generacin: que esta tierra lo tiene todo para volver a ser la
potencia mundial que alguna vez lo fuimos, la creatividad del hombre peruano
es insuperable.
Durante toda la dcada de 1980 los peruanos entramos en un perodo de
oscuridad y casi empezbamos a olvidar nuestro glorioso pasado, pero en este
siglo XXI los peruanos hemos despertado y somos conscientes que este pas
tiene todo para ser una de las principales economas a nivel mundial. Slo
estamos extrayendo el 10% de todo el potencial minero que tiene este pas,
somos parte de un pueblo que ya fue una potencia mundial y tenemos que
volver a recuperar el espacio y la importancia sobre la cual gozaron nuestros
antepasados.
Gracias Caral por hablarnos a travs de tus restos, tus construcciones, tus
artefactos y demostrarnos que si es posible ser una sociedad avanzada en
estos territorios y que tenemos todo para avanzar, superar, salir de la pobreza y
ser el pas ms rico y avanzado en toda Sudamrica.
En el ao 2012 los peruanos nos reconocemos como una de las naciones que
tiene un rico futuro basado en la capacidad organizativa del hombre peruano y
la abundancia de recursos naturales de esta nacin, que ha de convertirse en
una de las ms prsperas del planeta.

CONCLUSIONES

47

1.- Caral es el rea donde naci el Estado del Per, el cual pudo organizar a
una vasta poblacin para la construccin de obras pblicas, canales de regada
y la organizacin del culto pblico, con fines de perpetuar el bienestar colectivo.
2.- En Caral se evidencia la aparicin de clases sociales, las ms altas
compuestas por los Chamanes, los cuales eran los nicos que podan
comunicarse con los dioses y mantener la prosperidad de todos los ayllus.
3.- Los centros pblicos son los ms grande de la costa central en los aos
3,000 a.C. Ningn edificio pblico supera su tamao ni el trabajo que cost su
realizacin, lo cual demuestra la existencia de una amplia poblacin dispuesta
al trabajo permanente.
4.- Gracias a los avanzados conocimientos en agricultura, la sociedad de Caral
logr realizar una agricultura extensiva para la satisfaccin del consumo
interno, pero tambin le gener el excedente para su comercializacin con
productos de otros lugares.
5.- En Caral no se han encontrado ceramios, ni platos, ni botellas, etc. El mate
fue utilizado para estos menesteres.
6.- En Caral no se han encontrado armas, ni muros defensivos, ni hay
evidencias de guerras internas, etc. Sera por lo tanto una civilizacin pacfica
donde la existencia de una fuerte clase sacerdotal mantuvo la paz durante
miles de aos.
7.- Hay evidencias de perodos donde aparecieron lluvias torrenciales que
daaron fuertemente los edificios pblicos y trajeron la muerte a gran cantidad
de la poblacin del rea.
8.- Cuando los Incas llegaron a este lugar, no construyeron nada sobre estos
vestigios, ya que los hijos del Sol lo consideraban un lugar sagrado. De esta
manera Caral, fue considerado un lugar de gran importancia religiosa y fue
respetado por distintos pueblos a travs de los tiempos.
48

ANEXO
IMEGEN N 1: UBICACIN.

49

IMAGEN N 2 :

IMAGEN N 3

50

IMAGEN N 4
Pirmide Menor.

Vista frontal de la

VISTA

PANORMICA DE TRES DE LAS PIRMIDES DEL SECTOR ALTO TOMADA

DESDE LA CIMA LA PIRMIDE MAYOR

BIBLIOGRAFA

51

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G.S.
SNCHEZ, Luis Alberto (1987). Historia General de Amrica. Per.
Editorial EMI
KRZYSZTOF, Makowski (2004). Primeras Civilizaciones. Per, Lima.
Empresa Editora El Comercio.
Historia del Per (2,001) Asociacin ADUNI. Per. Editorial Lumbreras.
http://www.arqueologiadelperu.com.ar/caral.htm

http://laculturainca-cusi.blogspot.com/2011/09/cultura-caral.html

GONZALES, Lenin. http://www.monografias .com/trabajos94/civilizacinCaral-Supe/civilizacin-Caral-Supe.shtml

Fuente
webhttp://www.perupediaescolar.com/info_articulo/culturacaral/55_61/79

pagina

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