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investigacin social
La responsabilidad por las opiniones expresadas en los libros, artculos, estudios y otras colaboraciones incumbe exclusivamente a
los autores firmantes, y su publicacin no necesariamente refleja los puntos de vista de la Secretara Ejecutiva de CLACSO.
Nuevos horizontes en la
investigacin social
Artculos seleccionados de las VI Jornadas
de Jvenes Investigadores del Instituto de
Investigaciones Gino Germani
ndice
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Foro
Extensin de los lmites. La (compleja)
articulacin entre investigacin e intervencin social
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Presentacin
Esta compilacin es resultado de las VI Jornadas de Jvenes Investigadores del Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de
Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, que se realizaron del
10 al 12 de noviembre de 2011. Esta nueva edicin, auspiciada por la
Red de Posgrados del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales
(CLACSO), convoc a jvenes investigadores en Ciencias Sociales de
Chile, Uruguay, Brasil, Colombia, Cuba, Mxico, Venezuela y diversas
universidades de la Argentina, que presentaron 490 trabajos de 630
autores. Adems, participaron, como asistentes y ponentes no solo graduados sino tambin estudiantes de grado.
Cabe destacar que estas Jornadas se nutren de mucho de los mejores atributos de la universidad pblica. En este sentido, fueron y son
pensadas como espacios abiertos, masivos y pluralistas de discusin,
que no por ello reniegan del rigor acadmico. En especial, debe destacarse la cultura organizativa que la sostiene. La misma tiene una
impronta democrtica y autogestiva que nos caracteriza y enorgullece
como institucin. Las Jornadas se construyen a partir de la discusin
y debate entre pares, en un espacio de intercambio donde democrticamente se toman las decisiones y se distribuyen los esfuerzos. En
este sentido, las Jornadas muestran el vigor y la importancia de una
cultura organizativa democrtica en el mbito cientfico. Frente a lo que
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Presentacin
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Presentacin
Julin Rebn
Buenos Aires, noviembre de 2011.
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PRLOGO*
Cecilia Abdo Ferez, Mariana Galvani,
Damin Pierbattisti y Mara Carla Rodrguez*
Las Jornadas
Este libro es, entre otras cosas, el resultado de un saludable ejercicio.
Iniciadas en 2001, las Jornadas de Jvenes Investigadores del Instituto
de Investigaciones Gino Germani (IIGG) de la Universidad de Buenos
Aires desbordaron su mbito natural de desarrollo, para despertar
la atencin de la comunidad acadmica de las ms diversas disciplinas
que componen las Ciencias Sociales (y las Humanidades en general).
Como todo espacio de intercambio horizontal en el campo de la
produccin cientfica, estas Jornadas estn permeadas por uno de los
rasgos estructurantes, que atraviesa y presupone la tica de su ejercicio: compartir con todos los avances de cada uno. Por tal motivo, los
valiosos aportes que se realizan Jornada tras Jornada incrementan y
refuerzan los vnculos solidarios que se van tejiendo al interior de nuestro Instituto, entre los distintos claustros que lo componen y tambin
con los dems institutos e investigadores locales e internacionales; y
constituyen un testimonio de la relevancia social de nuestra actividad.
Pero al mismo tiempo, este libro cristaliza un arduo trabajo de
evaluacin y seleccin de textos a partir del cual pudimos apreciar la
*
Investigadores del Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias
Sociales, Universidad de Buenos Aires.
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Prlogo
A continuacin presentamos un breve resumen y una fundamentacin de cada uno de los trabajos seleccionados y una presentacin de
los autores y los ejes de la compilacin.
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para una ONG en los centros de detencin que investiga: all entrevista
a los retenidos en estos lugares, conoce las historias legales y de vida
de sus informantes, a la vez que es testigo privilegiado del trnsito de
estos inmigrantes por los centros de detencin. Resulta muy atractivo
el anlisis que propone entre la forma polticamente correcta en que se
nombra a estos lugares centros de detencin y la realidad de su funcin
dentro del territorio francs: son centros de exclusin, de apartamiento,
de humillacin. Las situaciones lmites que describe muestran el pasaje
de inmigrante a expulsado y sus consecuencias polticas de desciudadanizacin y en el extremo de des- humanizacin.
La ponencia presentada por Andrs Scharager y Javier Garat:
Gobernar es poblar bien. El debate por la inmigracin y la identidad
argentina en la Universidad de Buenos Aires (1899-1907), ofrece un
sugerente marco de comprensin para abordar el debate que por estos
das se lleva a cabo en la Argentina en torno a la posibilidad de que los
extranjeros voten a partir de las prximas elecciones legislativas, en
2013. Estos jvenes investigadores de la Facultad de Ciencias Sociales
de la UBA hacen un recorrido histrico de las leyes que fueron acompaando el arribo de inmigrantes europeos, destacando dos grandes vectores que, a medida que transcurra el tiempo, asumirn lineamientos
claramente divergentes: el intento de asimilacin por medio del trabajo
asalariado, la religin y la familia, por una parte, y el rechazo de las
identidades polticas juzgadas disolventes, por la otra. Este trabajo refleja tambin el rol histrico que jug la medicina social y el higienismo
en la consideracin de lo extranjero.
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Prlogo
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Prlogo
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Eje 1
Poder, dominacin y violencia
Introduccin
Que sean entonces silenciados y castigados los
profesores en virtud del poder a quien se encarga la
custodia de la tranquilidad pblica, que es la autoridad
civil. Pues siempre ser usurpacin el poder que los
eclesisticos suman para s (en cualquier lugar donde
estn sometidos al Estado) en su propio derecho,
aunque lo llamen derecho de Dios
Thomas Hobbes, Leviatn, captulo XLVI.
I
Parece difcil, a priori, plantear dimensiones novedosas, siquiera problemticas, en torno a la figura de Thomas Hobbes; mucho menos sobre
el principal de sus escritos, el Leviatn. La bibliografa sobre la figura
del hombre nacido en Westport en 1588 es vastsima, y parece ciertamente inabarcable, obligando a quien est interesado en su figura a
introducirse en un complejo mundo de debates, dilogos, enconados
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enfrentamientos y diferencias que parecen sutiles y poco importantes matices en torno a una idea central, pero que sin embargo ocultan
conceptualizaciones irreconciliables.
Precisamente, y teniendo en cuenta esta dificultad inicial planteada en torno a la sobreabundancia bibliogrfica, el objetivo de este
breve trabajo reside en reconsiderar un problema que, en trminos
cuantitativos es decir, en funcin de la cantidad de textos producidos en torno al tema, pareciera de poca importancia: la problemtica
relacin entre religin y poltica en el pensamiento de Thomas Hobbes, particularmente en el Leviatn. Efectivamente, este tpico ha sido
constantemente relegado por la tradicin analtica filosfico-poltica,
centrada mucho ms en cuestiones como la concepcin hobbesiana
del Estado, el conflicto, el orden y el contrato o pacto. En este sentido,
partimos de la hiptesis de que la visin hobbesiana de la religin (y
de los conflictos derivados de su problemtica relacin con la poltica)
constituye uno de los ejes fundamentales para entender cabalmente los
conceptos mencionados anteriormente, por lo que una revisin de la
misma deviene fundamental.
II
En trminos de su concepcin de la religin, Hobbes ha pasado a la
historia como un pensador anticlerical. Inclusive en su historia personal y familiar1 pueden encontrarse antecedentes que parecieran prefigurar su aversin hacia las jerarquas eclesisticas. Proveniente de
una familia que se haba enriquecido en el negocio de la fabricacin y
comercializacin de ropa, su padre fue clrigo del pequeo vecindario
de Brokenborough, una de las zonas ms pobres del norte de Wiltshire.
Entre 1602 y 1604 se suceden una serie de dramticos incidentes que
culminan con la excomunin de su padre (y que incluyen serias acusaciones de ebriedad, incumplimiento de su deber eclesistico y numerosos actos de violencia dentro de la Iglesia), obligndolo a dejar su cargo
y huir de la justicia civil. Aunque de la minuciosa reconstruccin de los
conflictos en las cortes episcopales locales realizada por T. Sorell no se
puede concluir fehacientemente cul fue su destino, lo ms probable es
que el padre de Thomas Hobbes haya muerto en algn lugar de Londres. Si bien no existen pruebas fehacientes, podemos sospechar que
estos eventos fortalecieron cualquier tipo de tendencia anticlerical que
ya estuviesen presentes en el carcter de Hobbes (Sorell, 1996: 16).
Otro momento que pareciera ser clave en el desarrollo intelectual
de sus perspectivas sobre el clericalismo (y de sus concepciones sobre
1 Las referencias biogrficas utilizadas en este trabajo provienen de los diversos artculos
que componen la obra compilada por el historiador ingls T. Sorell (Sorell, 1996).
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Es evidente que la pertenencia al Great Tew Circle, as como sus experiencias familiares, influyeron en la concepcin de Hobbes sobre la religin. Sin dudas, deviene necesario rastrear estas influencias a lo largo
de toda su vida, ya que evidentemente la conceptualizacin que Hobbes
realiza en el Leviatn sobre los vnculos entre la religin y la poltica
es tambin deudora de sus propias experiencias y de los vaivenes de su
vida; esperamos, en otra oportunidad, poder retomar estas cuestiones.
Como establecimos en el apartado anterior, nuestro objetivo en este
trabajo es centrarnos en el Leviatn.
Efectivamente, cuarenta aos despus, esta ausencia parece prolongarse: los anlisis especficos sobre estos libros siguen siendo una rareza. Si bien durante estos ltimos aos han aparecido una serie de
investigaciones en torno a la relacin entre el pensamiento poltico y la
cuestin religiosa en la obra de Thomas Hobbes, que constituyen salu-
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4 Por ejemplo, Eduardo Rinesi define al Behemoth como el relato de la guerra civil inglesa de Thomas Hobbes (Rinesi, 2003: 84).
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II
La mayor parte de las reflexiones en torno a las concepcin sobre la religin en la totalidad de la obra de Thomas Hobbbes parten de sealar
un supuesto punto de quiebre en el desarrollo intelectual de nuestro
autor, particularmente a partir de resaltar los cambios entre sus trabajos tempranos principalmente, The Elements of Law Natural and
Politic (1640) y De Cive (1642) en relacin con el Leviatn (1651). En
trminos generales, esta idea se la debemos a David Johnston, cuando
plante que en el Leviatn asistimos a una mutacin trascendental en
la analtica hobbesiana:
(..) este cambio dramtico en la forma literaria est conectado con importantes cambios en aspectos substanciales de
su teora poltica, y sintomtico de una metamorfosis de su
concepcin de la naturaleza y objetivos de la filosofa poltica
(Johnston, 1986: 68).
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Si bien Nauta considera que es en funcin de este contexto radicalizado que deberan entenderse las polmicas afirmaciones que
Thomas Hobbes realiza en su Leviatn, la lgica de su anlisis sigue
estando en demostrar las continuidades entre las producciones escritas
del autor ingls. En otras palabras, si bien establece que en el Leviatn
sus postulados bsicos se afirman y radicalizan en funcin de las cambiantes condiciones sociales y polticas en que el autor se ve inmerso,
Nauta sigue abordando al pensamiento hobbesiano solamente en funcin de sus continuidades textuales, dejando poco espacio para las
reflexiones en torno a su relacin con los procesos sociales en los cuales
el autor busca tomar parte.
I
Es muy interesante la frase de Hill que acabamos de citar, ya que
hace hincapi en la existencia de un corpus de ideas hobbesianas,
ms all de la propia produccin de Thomas Hobbes. En otras palabras, para Christopher Hill existira un fundamento social para
entender esta similitud, un trasfondo de procesos sociales, polticos y culturales que anan las concepciones sobre la religin y la
poltica que pueden tener tanto Hobbes como Winstanley. Es decir,
que es a partir de la lgica y dinmica propia de la sociedad inglesa
que tenemos que entender el surgimiento de las ideas polticas del
autor que nos compete. Como es sabido, durante las dos dcadas
comprendidas entre 1640 y 1660, una sangrienta guerra civil asol el
territorio ingls, generando un terreno absolutamente frtil para las
disputas y conflictos en materia poltica y religiosa; es precisamente
se el contexto que constituye el trasfondo en el que Hobbes escribi
el Leviatn.
Precisamente, es a partir de esta concepcin analtica que nos
interesa caracterizar las consideraciones sobre la religin realizadas
por Hobbes en el Leviatn como un posicionamiento frente a un proceso
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II
Las consideraciones religiosas del Leviatn estn dirigidas, fundamentalmente, a demostrar dos cuestiones: la supremaca del poder civil
por sobre los poderes religiosos, y dar cuenta de cmo el poder de la
Iglesia es una desviacin del legado de Cristo. Combinando una sagaz
interpretacin de las Escrituras, el desarrollo de algunos ejemplos histricos y una pluma mordaz y satrica, en los libros III y IV del Leviatn
6 Esta idea de entender al corpus terico hobbesiano en funcin de su relacin con sus
motivaciones polticas contemporneas ha sido retomada tambin por Eduardo Rinesi,
al plantear la posibilidad de pensar la obra del autor del Leviatn en una clave mucho
ms poltica (ms inmediatamente poltica, quiero decir) () pensar la obra de Hobbes
como la de alguien que estaba combatiendo (en medio de, o recin terminada, la guerra
civil que haba ensangrentado su pas) la hegemona cultural, ideolgica, de un grupo
poltico determinado (ya lo dijimos: el clero, la casta sacerdotal), e intentando construir,
en su lugar, una hegemona alternativa (Rinesi, 2005: 188).
7 Un ejemplo de esta perspectiva lo tenemos en la entrada que Laurence Berns realiza
sobre Thomas Hobbes en la compilacin Historia de la Filosofa Poltica de Leo Strauss
y Joseph Cropsey, se establece una doble intencionalidad en Hobbes: terica por un lado,
centrada en establecer una base cientfica para las consideraciones filosficas polticas y
morales; y prctica por otro lado, buscando contribuir al establecimiento de la paz cvica y la amistad y hacer que la humanidad est ms dispuesta a cumplir con sus deberes
cvicos (Berns, 1996: 377).
8 El carcter de fundador de una nueva forma moderna- de entender la sociedad y la poltica, que constituira un cambio radical en comparacin con el modelo existente tradicional-, es resaltado por Norberto Bobbio, quien en una coleccin de artculos publicada
por FCE a mediados de la dcada del noventa, sita a Thomas Hobbes como uno de los
fundadores del llamado modelo iusnaturalista, cuyo objetivo sera explicar el origen y
fundamento de la existencia del Estado y la sociedad civil (Bobbio, 1995).
9 En otras palabras, Hobbes insiste en que el poder poltico supremo es la propiedad,
no del soberano ni del pueblo, sino de la persona artificial del Estado (Ostrensky y
Rinesi, 2001).
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podemos apreciar a un autor mucho ms comprometido con los problemas polticos del momento que en los libros anteriores. Sin pretender
realizar un anlisis exhaustivo de sus ideas, creemos oportuno sealar
algunos elementos importantes en su certera crtica a las pretensiones
temporales de los religiosos.
En principio, el tercer libro, De una Repblica Cristiana, constituye una profunda reflexin sobre las caractersticas de la poltica
cristiana en trminos teolgicos e histricos. La principal diferencia
en relacin con los dos libros anteriores reside en que estos analizaban
los derechos del poder soberano, y el deber de los sbditos para con
l, nicamente de los principios de la naturaleza (Hobbes, 2003: 7),
mientras que al indagar en los orgenes y caractersticas de la Repblica
Cristiana mucho depende de la revelacin sobrenatural de la voluntad
de Dios (Hobbes, 2003: 8), por lo que el autor ingls debe introducirse
en el carcter proftico y revelado del Cristianismo.
Resulta de especial inters el captulo XXXVI, De la palabra
de Dios y los profetas, ya que introduce una diferenciacin esencial
entre los verdaderos profetas, portadores de la voz divina, y aquellos
impostores que simulan, con la ayuda de espritus familiares, o por la
adivinacin supersticiosa de hechos pasados, a partir de falsas causas,
predecir hechos semejantes en el tiempo por venir (Hobbes, 2003: 47).
En lugar de simplemente reprobar a todos aquellos que se alejan de la
senda divina, la lgica del argumento hobbesiano reside en aceptar que
tanto hombres buenos como malos pueden acceder a los dones de la
prediccin y la profeca10, por lo que la razn y el juicio son necesarias
para discernir entre dones naturales y sobrenaturales y entre visiones
o sueos naturales y sobrenaturales (Hobbes, 2003: 53). Tenemos aqu,
entonces, un primer llamado de atencin sobre el poder que pueden
tener los falsos profetas, por lo que se torna necesario que los hombres
tengan una actitud crtica frente a estos individuos.
Pero Hobbes no apela solamente al juicio propio y a la razn de
cada persona para reconocer a estos impostores, sino que quien tiene
efectivamente la capacidad para indicar cul mensaje debe ser escuchado es, precisamente, el gobernante del Estado: debiera ser examinada,
y probada por todo hombre, antes de prestarle su obediencia, salvo que
la hayan ya prestado en la institucin de una repblica, como cuando
el profeta es el soberano civil, o est autorizado por el soberano civil
(Hobbes, 2003: 54). De este postulado se desprenden dos consecuencias
esenciales: primero, que es el soberano civil quien tiene la potestad de
10 La profeca no es un arte, ni (cuando es tomada como prediccin) una vocacin constante, sino una misin extraordinaria y temporal de Dios, encomendada principalmente
a hombres buenos, pero a veces tambin a malvados (Hobbes, 2003: 47).
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Conclusin
No habra sido mucho mejor si hubieran matado a
todos esos ministros sediciosos, que quiz no eran ni
mil, antes de que predicaran? Confieso que habra sido
una gran masacre, pero la muerte de cien mil (en las
guerras civiles) es una masacre mayor.
Thomas Hobbes, Behemoth, 1679
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Bibliografa
Aubrey, John 1998 (1692) Thomas Hobbes, en Idem, Brief lives (Gran
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Berns, Laurence 1996 (1963) Thomas Hobbes (1588-1679), en Strauss,
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Bobbio, Norberto 1995 Thomas Hobbes (Mxico DF: Fondo de Cultura
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Direction? en Journal of the History of Ideas (Pennsylvania:
University of Pennsylvania Press) Vol. 63, N 4, pp. 577-598.
Disponible online en: http://www.jstor.org/stable/3654161
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Martn P. Gonzlez
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Presentacin
La percepcin de la inmigracin como problema est lejos de ser un
debate nuevo. En Francia durante todo el siglo XX distintas nacionalidades fueron definidas como indeseables: los alemanes durante la Segunda Guerra Mundial, continuando por los espaoles e italianos y ms
tarde los argelinos. Se han ido modificando las poblaciones objetivo
pero no la representacin que se tiene del inmigrante como el portador
de la delincuencia, de la falta de empleo y de la inseguridad. A fines
de la Segunda Guerra Mundial se inicia, junto al establecimiento del
capitalismo generalizado, una terica apertura de fronteras. Europa
necesitaba de mano de obra joven para la reconstruccin y Amrica extenda el sueo americano. Este mundo inclusivo de la posguerra al que
Jock Young (Young, 2003) retomando los conceptos de Lvi-Strauss de
antropofgico y antropomico llama modernidad, se opone al mundo
excluyente del ltimo tercio del siglo XX, la modernidad tarda.
En un contexto mundial de apertura de mercados y de globalizacin, la migracin se presenta como el eslabn faltante de la mundializacin, reflejando las contradicciones de un mundo en el que todo
* Natalia Debandi. Doctoranda en Ciencias Sociales en rgimen de Cotutela, IIGG- UBA,
Paris IV Sorbona. nataliadebandi@gmail.com
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Finalmente cuando hablamos del pasaje por la retencin administrativa todo toma un matiz ms violento. Los controles policiales se
efectan por lo general en las zonas de mayora inmigrante y la seleccin se realiza sin lugar a dudas por signos fsicos color de piel, rasgos,
tipo de vestimenta que dan lugar a pensar que la persona podra ser
un inmigrante en situacin irregular.
Durante la detencin se presentan la mayor parte de las irregularidades, algunas ms extremas como la violencia policial, pero en su
mayora corresponden a pequeos abusos de poder, como llevar al
individuo a su domicilio para que encuentre el pasaporte y as poder
expulsarlo casi de inmediato o los habituales controles por portacin
de rostro. Otros casos ms complejos involucran denuncias por parte
de entidades como bancos, el correo o la caja de desempleo. Los casos
son innumerables. Como referencia, segn el reporte de la CIMADE, en
Marsella para el 2007, el 12% de las detenciones se dieron en domicilios,
lugares de trabajo o durante una cita en prefectura.
Dembel de Mali, vive en Francia desde el 2006 y es un tpico caso
del trabajador sin papeles. Trabaja en la construccin para una empresa con papeles falsos. Probablemente los pag alrededor de 400 euros o
se los subalquila a alguien a quien entrega parte de su salario. Desde
que lleg a Francia trabajaba en el mismo lugar y nunca haba tenido
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Natalia Debandi
El final de retencin
De la misma manera que durante la detencin, el momento de la expulsin es la ocasin donde la utilizacin de la fuerza y las denuncias
de agresiones fsicas y morales son frecuentes. La polica de frontera
organiza el traslado del individuo hasta el avin de forma tal de evitar
todo contacto con otros pasajeros o personal de aviacin e impedir as
cualquier tipo de solidaridad con el detenido (Chowra, 2009)
La expulsin es informada al individuo algunos das antes o apenas unas horas y ser el momento en que finalmente el individuo toma
consciencia de lo inminente de su expulsin. Durante la experiencia
en el centro de retencin, muchos se acercaban a las oficinas de aten5 Este nmero se toma de las observaciones a las audiencias a las que se asisti. Corresponden en realidad al Tribunal de Gran Instancia de Pars. La variacin es muy alta, pero
en promedio se ven ocho o nueve personas por da y la duracin promedio de la audiencia
con un detenido es de veinte minutos, salvo para casos ms complejos, otros en solo cinco
minutos el juez determinar que puede continuarse con el proceso de expulsin.
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Natalia Debandi
chos aos atrs, y a quien durante ese tiempo le haba enviado dinero
para que ella pudiera estudiar informtica y as venir a trabajar de eso
en Francia: Ella tendra que buscar trabajo en informtica, pero con
el francs es difcil y como tenemos el beb chiquito. l trabaja en el
mercado, es decir, sale todos los das a buscar quien necesita una mano,
as mantiene a su familia desde hace dieciocho aos. Todos los intentos
de regularizacin fueron rechazados. Un da antes de que finalice su
retencin, M. Yacooobali fue repatriado en avin a la India :
Tres policas viajaron conmigo, y se mostraron muy agresivos.
Me mantuvieron atado durante todo el vuelo. Cuando llegu a
la India, me dejaron en manos de la polica local y se fueron,
tuve que esperar ocho horas para que la polica verificara mi
identidad. Tena tanto miedo de que me llevaran a la prisin.
Si all entro en la prisin no salgo nunca ms.
El paso a la accin
Lejos de ser las vctimas pasivas como es muchas veces retratado, los
expulsados e inicialmente los inmigrantes son actores activos que
toman voz y accin para defender sus derechos. Son plenamente conscientes o al menos una buena parte de ellos del cambio poltico en
materia de inmigracin, de que existe una discusin nacional en torno
a ellos y reconocen perfectamente los actores: ellos, el gobierno, las
asociaciones, los militantes, los franceses. Conocen tambin los mecanismos de los que disponen para resistir. No confundamos conocer
con comprender: ellos saben perfectamente que estn en situacin irregular, que se ha vuelto cada vez ms difcil que el gobierno quiere
echarlos, pero no comprenden y sobre todo, no aceptan las causas,
los motivos. Cada uno de ellos encuentra en su historia de vida una
legitimacin para su permanencia en Francia, para su reivindicacin.
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Conclusin
Las experiencias a las cuales los individuos se ven enfrentados hoy en
da dependen de la sociedad donde se encuentran y del momento histrico. En la sociedad contempornea estas experiencias forman parte
de la percepcin ordinaria que tienen los individuos de su propia vida
(Martucelli). En el mundo globalizado de hoy la movilidad es asociada
al progreso social y econmico y esto no es exclusivo de los emigrantes
de pases en vas de desarrollo, aplica a todos los sectores sociales. La
diferencia es el grado de control que cada uno de estos sectores sociales
experimenta de su propia movilidad. Para Martuccelli la relacin entre
el espacio y la movilidad es uno de los cuatro principales dominios de
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Bibliografa
Agamben, Giorgio 1997 Homo sacer I Le pouvoir souverain et la vie nue
(Paris: Le Seuil).
Agamben, Giorgio 1995 Moyens sans fins: Notes sur la politique (Paris:
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Chowra, Makaremi 2009 Violence et refoulement dans la zone dattente
de Roissy en Makaremi,Chowra (dir); Kobelinsky, Carolina
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Natalia Debandi
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Motivaciones
A lo largo del siglo XIX, pero especialmente desde su conformacin
como Estado-nacin y su plena inmersin en el esquema de divisin
internacional del trabajo, la problemtica de la identidad nacional
argentina atraves fuertes tensiones. Lo que las clases dominantes
identificaron como la ausencia [de un] brazo que convierta las tierras
incultas y vrgenes en elemento de riqueza que [asegure] nuestra prosperidad (Quiroga, 1903: 33) se transform en lo que muchos entenderan, hacia principios del siglo XX, como un arma de doble filo: aquella
gran masa de extranjeros sin colocacin posible en la pletrica Europa
(Deagustini Alsina, 1903: 25) que vendra a abrir el surco, a sembrar la
semilla, a hacer florecer nuestras verdes llanuras para formar un hogar
al calor de la virtud y del trabajo (De La Colina, 1907: 20) podra ser
motivo de intranquilidad y zozobra (23). Entre los inmigrantes que
traan prosperidad, se hallaban otros que portaban un creciente
peligro que ya azotaba al otro lado del Atlntico y amenazaba con quebrantar el orden social en nuestro pas.
*
Estudiante de Sociologa (Facultad de Ciencias Sociales UBA). Becario del Instituto
de Investigaciones Gino Germani.
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Aquel factor dinamizante del conflicto en la sociedad argentina que las ciencias sociales han analizado alrededor de los pares
dicotmicos identidad-alteridad, es decir, indagando en la persistente
demarcacin de una otredad como motor de las luchas polticas y culturales, ha cobrado luz bajo distintas formas a lo largo de la historia.
As, diversas disciplinas han estudiado en profundidad las problemticas del gaucho, el gorila, el oligarca, el anarquista, el subversivo o,
aunque latente y vital hace dcadas pero reaflorado en estos ltimos
tiempos, el paraguayo, el boliviano, y los inmigrantes de pases limtrofes en general.
El conflicto del Parque Indoamericano a fines del ao 20101 realiment el debate sobre la inmigracin y contribuy a la reemergencia
de discursos discriminatorios hacia quienes no han nacido en territorio
argentino y que, provenientes de determinados pases, clases y grupos
tnicos, perturbaran el orden social. Al calor de esta coyuntura, en la
cual las liberales leyes migratorias fueron el blanco de las ms duras
crticas, consideramos oportuno analizar los discursos tejidos en torno
a la Ley de Residencia de 1902, los que, basndose en crticas similares,
pretendan resolver mediante la expulsin de extranjeros uno de los
conflictos sociopolticos ms relevantes suscitados por la inmigracin
masiva hasta entonces. As, Candia (1903: 52) se preguntara si la excesiva liberalidad de nuestras leyes puede amparar tambin al extranjero
reconocido como ardiente socialista; Deagustini Alsina (1903: 67) dira que los monstruos descalificados del concierto universal violaron
el asilo reservado a los laboriosos, cobijndose bajo la impunidad de
nuestras leyes protectoras; mientras que De La Colina (1907: 20), al
hablar acerca de los mentores de estas leyes, afirmara que ellos no se
dieron cuenta [de] que la inmigracin mal reglamentada constituira
un peligro ms tarde.
En los discursos que analizaremos se manifiesta la preocupacin
de los sectores dominantes a principios del siglo XX por el accionar
poltico de ciertos inmigrantes que, organizados en grupos primordialmente anarquistas, protestaban por sus condiciones de vida y de trabajo
a la vez que planteaban fuertes crticas a la elite gobernante (Oved,
1978). En ellos, la discusin sobre la Ley de Residencia que permita
la expulsin de aquellos cuya conducta [comprometiera] la seguridad
nacional o [perturbara] el orden pblico (Art. 5, Ley 4.144) no se da
sino a partir de determinadas representaciones de la otredad. En este
1 En diciembre de 2010, la ocupacin de un parque en el sur de la Ciudad de Buenos Aires
en reclamo de soluciones habitacionales provoc un conflicto social de magnitud. Muchos
de los ocupantes provenan de pases limtrofes, lo que gener que, durante y despus de
los eventos, emergieran discursos xenfobos por parte de sectores del poder poltico, la
sociedad civil y los medios de comunicacin.
64
sentido, consideramos relevante reflexionar acerca de cmo las tensiones de aquellos aos en los que los extranjeros salan por las vlvulas
de escape de las pletricas ciudades europeas para venir a nuestro pas
(De La Colina, 1907: 21) se tornaron eje del debate por la identidad
argentina, tanto en los crculos polticos, periodsticos e intelectuales
como, en nuestro caso, entre los estudiantes de la Facultad de Derecho
y Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.
El objetivo de este escrito ser reconstruir las representaciones
respecto de la inmigracin que estn presentes en las tesis sobre la
Ley de Residencia escritas por doctorandos en Jurisprudencia entre
los aos 1899 y 1907. Pretendemos, sobre esa base, comprender qu
relacin guardan con la problemtica de la constitucin de la identidad nacional.
65
66
social todava pareca contenido y contenible por las fuerzas de seguridad y los estados de sitio, por lo cual la iniciativa fue desestimada
(Constanzo, 2009). En 1902, en una sesin extraordinaria convocada
a raz de la mencionada huelga general, fue cuando la polmica ley
encontr su momento histrico y fue aprobada. As, los preceptos liberales respecto de la inmigracin se toparon con un nuevo esquema
de reflexin poltica que viraba hacia tendencias restrictivas y purificadoras de polticas del pasado que ahora mostraban no estar a la
altura de las circunstancias. Segn Svampa (2006: 81), el inmigrante,
otrora un aliado, se haba convertido en un enemigo; de clase laboriosa imaginaria devino clase peligrosa real. El fortalecimiento del
conflicto obrero supuso el paso de una ilusin (el paradigma sarmientino-alberdiano) a la realidad de la inmigracin. La cuestin social,
sigue Svampa, era leda a travs de la oposicin entre lo nativo y lo
extranjero, contraponindose el orden con lo extico: extica era
la masa extranjera que no se integraba al ser nacional, extico era
su universo lingstico y cultural, y extica era la ideologa de las
masas obreras anarquistas.
Esta oposicin entre orden y exotismo, tal como se vislumbra en
las tesis sobre la Ley de Residencia que estamos estudiando, constituye
la tensin axial del debate por la construccin de la identidad nacional.
Al partir de los preceptos de la lingstica saussureana, Laclau (1996)
afirma que las identidades se definen diferencialmente. Es decir, son
lo que son a partir de sus diferencias con las dems. En otras palabras, aquello que las diferencia del resto es lo que las hace ser tales. La
Argentina, crisol de diferencias que los sectores dominantes pugnaban
por orientar en pos del orden, la disciplina en la fbrica y la unicidad
lingstica, se enfrenta, para los tesistas, con lo extico, aquello que no
se adapta a lo que se intentaba construir como nacional. Pero, si lo
extico es una diferencia, qu lo distingue de las diferencias existentes
al interior del contexto argentino, de las diferencias aceptadas? Lo
que distingue a una de las otras es lo que hace que el lmite tenga una
relativa definicin y firmeza: lo que est ms all debe conformar una
verdadera amenaza, una exterioridad radical.
As, podremos notar que los autores trazan una lnea que separa
la inmigracin deseada de la indeseada. La primera era la que vena a
proveer una fuerza de trabajo disciplinada, no subversiva, dispuesta a
integrarse a la cultura que buscaba instituirse como dominante. La segunda era la que integraban los propagadores de doctrinas malsanas
que no adscriban al mundo del trabajo.
estrictamente polticos de los jurdicos si es posible concebir tericamente tal separacin cuenta de por s, a nuestro criterio, con un grado remarcable de arbitrariedad.
67
Es tiempo ya [] de depurar esa masa annima de inmigrantes europeos que recibimos diariamente y que si bien es cierto
que trae en su seno verdaderos factores de engrandecimiento
y de trabajo, oculta tambin en sus entraas elementos perturbadores del orden; agitadores y anarquistas que pueden
trasplantar al suelo nuevo de la Amrica los grmenes del socialismo, que viven aplastados sobre los territorios de la Europa (Bosch Roldn, 1901: 25).
Bienvenidos sean los hombres de todo el universo siempre
que traigan ingnito el hbito del trabajo y la religin de la
obediencia a la ley; los perturbadores de oficio, que no tienen
ubicacin ni destino en las sociedades constituidas, estn de
ms en nuestro territorio: elijan otro ambiente propicio para
sus hazaas y no perturben la evolucin pacfica de una nacin
que tiene derecho a un porvenir risueo y lleno de esperanzas
(Quiroga, 1903: 48).
6 Consideramos la Ley de Residencia como un paradigmtico exponente de la consolidacin del positivismo criminolgico en Argentina. ste, construyendo una concepcin de
sujeto basada en las reglas, mtodos y racionalidad de las ciencias naturales, extendiendo
a lo social las leyes de la evolucin natural, negando toda arbitrariedad, toda subjetividad
y legitimndose como nico conocimiento posible, verdadero y objetivo, toma prestado el
lenguaje de la ciencia mdica, considera al criminal como enfermo, entiende el mtodo
criminolgico como diagnstico, y ve la actividad de control social como esencialmente
teraputica (Pavarini, 2002: 52). De esta forma, llegamos a comprender por qu para los
tesistas la llegada de ciertos extranjeros constitua un verdadero cncer, slo curable
mediante la expulsin.
68
69
formas y valores sociales que grupos de intelectuales tan activamente buscaban instituir (Tern, 2008).
Al asirio que se ha asimilado a nuestras costumbres y usos, que
ha formado su hogar, que su comercio establecido en un punto
fijo produce beneficios a la poblacin en que se ha radicado; ese
ya est amparado por la Constitucin (De La Colina, 1907: 28).
Aspiro como argentino [a] que el nacional y el extranjero seamos hermanos, que todos formemos una sola familia, la familia argentina, para que marchemos unidos por el camino del
progreso, del adelanto y de la civilizacin, lo que conseguiremos depurando la sociedad de todo elemento contrario a sus
nobles fines (De La Colina, 1907: 22).
En este sentido, este doctorando trasciende en su tesis la cuestin anarquista para incorporar a su argumentacin a favor de la ley de expulsin
una descripcin de los elementos culturales propios de ciertos grupos
exticos. En su opinin, stos atentan contra las mencionadas formas
y valores sociales tanto como la militancia subversiva. Esa clase de
extranjeros cuya permanencia en el pas llegara a ser con el tiempo un
factor disolvente (De La Colina, 1907: 19) no se define slo a partir de
sus prcticas polticas, sino tambin sobre la base de sus costumbres y
hbitos. Por ello, en pleno debate por la Ley de Residencia, De La Colina remarca el problema de la integracin de los inmigrantes al orden
cultural local. Pretende una hermandad entre el argentino y el extranjero, pero slo en la medida en que aqul se incorpore a las costumbres
argentinas abandonando las propias. El asirio, por caso, es bienvenido
en tanto se desprenda de esas cualidades asirias que perturban el ser
nacional. As se referir este aspirante a doctor en Jurisprudencia al
modo de vida de esta raza:
[Los asirios] no producen absolutamente nada, casi no comen,
apenas se visten y ni para viajar emplean el dinero recolectado
porque la mayora se transportan a pie cuando las distancias
no son muy largas, y si no tuviesen que hacerse entender para
negociar sus artculos insignificantes con que engaan a la
gente del campo vendindoles un objeto por cuatro veces su
valor, no aprenderan tampoco nuestro idioma. Son aves de
paso que buscan dinero a toda costa. Imaginmonos el peligro que importara esta raza si se organizaran en un barrio
solo, con sus costumbres, su gobierno y lengua propia, como
pas con los chinos [en Norteamrica], y entonces veramos
la necesidad que hay de su no admisin o expulsin (De La
Colina, 1907: 27).
70
Pero a De La Colina no lo desvelaba la posible guetificacin de los asirios solamente, puesto que an hay otra inmigracin que pudiramos
[llamar] la escoria de las naciones: [] la raza gitana:
Es una raza tan molesta y tan ladrona que cada vez que viajan
tiene que intervenir la autoridad, porque es completamente
imposible poder controlarlos. Iban en un vagn de carga, semidesnudos, amontonados como animales, adentro de los envoltorios llevaban [a] los hijos para librarlos del pasaje, hecho
que se descubri al verse mover por s solo los bultos que llevaban. Dorman amontonados unos encima de otros en completo
desorden. Era tan repugnante el espectculo que hasta la ms
pequea regla moral se resenta (De La Colina, 1907: 28).
Nunca se separan, ellos buscan ganar dinero de cualquier
modo para volver otra vez a su tierra, y si no adquir ms datos por boca de ellos mismos fue porque mi olfato ya estaba
resentido. Un corral de cerdos ha de ser ms higinico que una
familia gitana (De La Colina, 1907: 29).
71
asirios y los gitanos son vistos como indeseables, no por meras razones polticas (es decir, por haber entre ellos militantes anarquistas)
sino por sus valores impropios. De esta forma, el problema de la
estabilidad al que apunta la Ley de Residencia no se limita, para los
tesistas, a la cuestin obrera en tanto amenaza a la paz social. Sus
anlisis amplan la concepcin del orden que primaba en los debates
parlamentarios sobre la ley de expulsin (Constanzo, 2009), siendo
ahora los anarquistas slo una arista de un problema que parece ser
ms amplio. Lo que ponen en cuestin los estudiantes de la Facultad
de Derecho y Ciencias Sociales que hemos citado es la poltica migratoria misma, ya que por las grietas de sus falencias ingresan elementos heterogneos que, ms all de su ideologa y militancia poltica,
comportan un peligro para la sociedad por no adaptarse a la cultura
e identidad que buscaba construirse y consolidarse.
Consideraciones finales
La Ley de Residencia conform, desde la perspectiva de los tesistas,
un intento de solucionar la agitacin poltica que se daba en Argentina
a fines de 1902. Sin embargo, esa medida se inscribe en una lgica
ms amplia de construccin identitaria propia de un momento histrico en el que los sectores dominantes buscaban definir, construir y
afirmar una identidad propiamente nacional. Mientras se expulsaba a
los elementos heterogneos que atentaban contra el orden, el Estado
homogeneizaba a quienes formaban parte del sistema (a travs de la
educacin pblica, el servicio militar obligatorio, los rituales patrios,
la apelacin a la figura del gaucho y el pasado colonial, y poco despus
el voto universal y obligatorio) (Devoto, 2009: 277).
As, los tesistas no slo dan cuenta de la necesidad de resolver
la cuestin anarquista a partir de la expulsin de los elementos que
atentasen contra el orden social, sino que, en medio de este proceso
de consolidacin de una identidad argentina, remarcan qu se espera
que acepten y a qu deben renunciar los inmigrantes que viniesen a
labrar la tierra y mejorar las industrias. En esta clave, De La Colina
expresa su rechazo a la holgazanera, la vagancia, la falta de disciplina,
la ausencia de voluntad de aprender la lengua local:
Por qu causas se decretar la expulsin? Cuando los actos de
los extranjeros comprometan la paz y la tranquilidad pblica,
cuando amenacen un peligro para el pas. Dentro de esta regla se [pueden] encuadrar todos los casos de expulsin; y as,
perturba la paz pblica y es un peligro para el pas tanto el
anarquista que arroja una bomba como el predicador de ideas
malsanas, como el agitador que conmueve la sociedad, como
72
73
BIBLIOGRAFA
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75
Eje 2
Territorio, organizacin
y conflicto
Introduccin
Qu temticas suscitan la organizacin de las mujeres evanglicas en
la Argentina contempornea? Qu estrategias utilizan para intervenir
polticamente? El presente artculo analiza las acciones polticas de las
mujeres evanglicas, tanto al interior de sus iglesias y organizaciones
confesionales como en la poltica secular1 registradas en la ltima d1 Si bien no concebimos a la religin y a la poltica como dos esferas separadas, realizamos esta distincin con fines analticos. Sobre la relacin entre poltica y religin,
adherimos a aquellas teoras como las sostenidas por Casanova (2000) y Vaggione (2005)
sobre una mutacin de la esfera religiosa: a partir del advenimiento de la modernidad,
lejos de existir una privatizacin de lo religioso, nos enfrentamos a una revitalizacin
legtima de esta esfera, para inscribirse y participar de la arena democrtica. Vaggione
*Licenciada en Sociologa (UBA).
**Estudiante de Sociologa (UBA).
***Licenciada en Sociologa (UBA).
****Licenciado en Ciencia Poltica (UBA).
*****Estudiante de Ciencia Poltica (UBA).
Este artculo se realiza en el marco de los proyectos de investigacin PICT 2008-0183 y
UBACYT 20020090300101, dirigidos por el doctor Daniel Jones, con sede en el Instituto
de Investigaciones Gino Germani (UBA).
79
cada (2000-2010). Si bien existen organizaciones evanglicas de mujeres desde principios del siglo XX (como Mujeres Bautistas Argentinas,
Federacin de Mujeres Metodistas Argentinas y Federacin Femenina
Evanglica Valdense, fundadas en 1929, 1930 y 1935 respectivamente),
muchas de las organizaciones a analizar se crean a principios del siglo
XXI (como el Ministerio de Mujeres de Fe de la Juventud con una Misin en 2001, Mujeres de Fe Monotesta en 2003 y Mujeres Marplatenses
Alfa en 2005).
Las mujeres cristianas se han organizado a lo largo de la historia persiguiendo diferentes objetivos. Las primeras organizaciones
evanglicas aglutinaron a mujeres pertenecientes a una misma iglesia,
con fines principalmente confesionales2. A partir del ao 2000, surgen
en Argentina organizaciones interdenominacionales (que congregan a
mujeres de distintas denominaciones o iglesias evanglicas) e interreligiosas (que agrupan a mujeres de diferentes religiones) que, adems
de organizarse con fines confesionales, comienzan a participar e intervenir en debates pblicos -principalmente en materia de sexualidad y
reproduccin-, con posturas coincidentes a las de sus iglesias, federaciones o religiones.
En este sentido, las organizaciones evanglicas de mujeres se han
constituido en un actor relevante en el espacio poltico actual, principalmente en los debates sobre derechos sexuales y (no) reproductivos.
El presente trabajo constituye una primera aproximacin al anlisis de
las intervenciones de las organizaciones evanglicas de mujeres, y se
enmarca en una investigacin colectiva en curso que explora las posiciones y estrategias de instituciones evanglicas sobre moral sexual en
Argentina desde 1994 hasta 2010.
Comenzamos el artculo describiendo el campo evanglico en
la Argentina y la estrategia metodolgica utilizada. A continuacin,
presentamos una breve cronologa de las intervenciones de las organizaciones evanglicas de mujeres registradas en la prensa evanglica y
las pginas web relevadas para el perodo 2000-2010. Por ltimo, analizamos las modalidades de intervencin de dichas organizaciones y
las temticas por ellas abordadas. Finalmente, presentamos algunas
conclusiones que darn paso a futuras indagaciones.
utiliza conceptos tales como politizacin reactiva y ONGizacin de lo religioso, para describir precisamente, la manera en que ciertos sectores religiosos influencian en la arena
pblica en defensa de una agenda particular sin estar necesariamente en tensin ni con
la democracia ni con la modernidad (Vaggione, 2005: 6).
2 En la pgina web de la Iglesia Evanglica Metodista Argentina (IEMA), por ejemplo, se
afirma que las mujeres se organizaron en un primer momento en la Federacin de Mujeres Metodistas Argentinas (FEMMA) para la promocin de los intereses espirituales,
morales e intelectuales de la mujer (Pgina web IEMA).
80
Ana Laura Azparren, Anala Quintns, Roco Melo, Santiago Cunial y Roco Soler
Metodologa
Este trabajo est basado en un estudio exploratorio acerca de las intervenciones pblicas de las organizaciones de mujeres evanglicas. Con
el objetivo de captar las distintas modalidades de participacin, desarrollamos una estrategia metodolgica cualitativa, dentro de la cual
realizamos un relevamiento y sistematizacin de fuentes secundarias.
Para cubrir el amplio espectro ideolgico del mundo evanglico en
el pas, seleccionamos y revisamos las revistas denominacionales El Estandarte Evanglico (Iglesia Evanglica Metodista Argentina IEMA),
Vida Abundante (Iglesia Evanglica del Ro de la Plata IERP) y El Expositor Bautista (Convencin Evanglica Bautista Argentina CEBA) y
las interdenominacionales de mayor permanencia en el tiempo (El Puente y Prensa Ecumnica). Exploramos las publicaciones disponibles en soporte papel y digitales desde enero de 2000 a diciembre de 2010 inclusive,
3 Las Federaciones ACIERA, FAIE y Federacin Confraternidad Evanglica Pentecostal
(FECEP) conforman en el ao 2000 el Consejo Nacional Cristiano Evanglico (CNCE).
81
Federacin
Fuentes de
informacin
FEMMA
IEMA
FAIE
El Estandarte
Evanglico/
Pgina web de la IEMA
Iglesia
Evanglica
Valdense del
Ro de la Plata
(IEVRP)
FAIE
Pgina Valdense/
Pgina web IEVRP
Consejo
Latinoamericano
de Iglesias
(CLAI)
Organizaciones de mujeres
1) Denominacionales
2) Interdenominacionales
Pastoral de la Mujer
Foro de Gnero del CLAI
Fuente: Elaboracin Propia.
82
Ana Laura Azparren, Anala Quintns, Roco Melo, Santiago Cunial y Roco Soler
Cuadro 2
Clasificacin de las organizaciones de mujeres del polo conservador
Iglesias
Federacin
Fuentes de
informacin
Iglesia
Evanglica
Luterana
Argentina (IELA)
---
CEBA
ACIERA
El Expositor
Bautista
ACIERA Mujer
---
ACIERA
Pgina web
ACIERA Mujer
---
---
Pgina web
Mujeres Alfa
Internacional
Organizaciones de mujeres
1) Denominacionales
2) Interdenominacionales
---
---
Pgina web
Ministerio de
Mujeres de Fe de
la Juventud con
una Misin
---
---
---
---
Pgina web
Mujeres de Fe
Monotesta
3) Interreligiosas
Mujeres de Fe Monotesta
Fuente: Elaboracin Propia.
A continuacin, analizaremos el activismo poltico de las organizaciones de mujeres de ambos polos, partiendo de la descripcin de sus
intervenciones pblicas realizadas a lo largo del perodo analizado
(2000-2010).
83
dirigidas principalmente a frenar cualquier tipo de avance legal en materia de derechos sexuales y (no) reproductivos5 (Brown, 2008: 280):
intervienen ante los intentos de despenalizacin del aborto, las leyes de
educacin sexual, la aprobacin del matrimonio igualitario y la ratificacin parlamentaria del Comit para la Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer (CEDAW, segn sus siglas en ingls).
A lo largo del perodo analizado, las formas de injerencia de estas organizaciones evanglicas de mujeres se han ido modificando. A
medida que los movimientos de mujeres y de la diversidad sexual se fortalecen y adquieren mayor importancia en la arena pblica, logrando
algunos avances en materia de derechos sexuales y (no) reproductivos6,
aumentan las intervenciones de las organizaciones de este polo, que
comienzan a adquirir mayor visibilidad en el espacio pblico.
En este sentido, a partir del ao 2004 estas organizaciones de
mujeres realizan encuentros y reuniones donde se busca la participacin de personas ajenas al mbito evanglico que gocen de una amplia
influencia en otros mbitos. Por ejemplo, en las celebraciones por el Da
Internacional de la Mujer organizadas por ACIERA Mujer, que a partir
del 2005 se realizarn todos los aos en la Legislatura Portea, se invita
a participar a reconocidas mujeres de la esfera poltica, como por ejemplo las diputadas de Propuesta Republicana (PRO) Gabriela Michetti,
Lidia Elsa Satragno y Victoria Morales Gorleri, quienes comparten un
perfil ideolgico con las convocantes7.
Tambin a partir del 2005, sus principales acciones se registran
en un mbito donde los movimientos feministas, de mujeres8 y de la
diversidad sexual buscan organizarse para demandar por una ampliacin de sus derechos: los Encuentros Nacionales de Mujeres (ENM) 9. Si5 Josefina Brown (2008) propone llamarlos derechos sexuales y (no) reproductivos para
incorporar el sentido del derecho al aborto, que supone la decisin de no reproducirse.
6 Como las Leyes de Unin Civil (CABA) y de Salud Sexual y Procreacin Responsable
(Nacin) en 2002, la Ley Nacional de Educacin Sexual Integral en 2006 y la presentacin
de proyectos de ley de despenalizacin del aborto en 2002, 2008 y 2010.
7 Propuesta Republicana es una fuerza poltica de derecha (Gallo, 2008) surgida de una
alianza electoral entre los partidos polticos Compromiso para el Cambio, liderado por
Mauricio Macri, Recrear para el Crecimiento, encabezado por Ricardo Lpez Murphy y
el Partido Federal, cuyo principal referente fue Francisco Manrique.
8 En cuanto a la distincin entre feministas y movimientos de mujeres, ver Bellotti, Magui
(2002): Existe el movimiento feminista?, en Brujas Ao XXI, N 29, Bs. As.
9 Los Encuentros Nacionales de Mujeres son instancias de debate que renen anualmente
a un nmero creciente de mujeres de las ms diversas latitudes del pas y algunas extranjeras llevadas por los ms diversos intereses y provenientes de los ms heterogneos
sectores sociales que forman un contra pblico al decir de Fraser (1992), espacios en los
cuales se discuten temas y problemas de mujeres (Brown, 2008: 284).
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Ana Laura Azparren, Anala Quintns, Roco Melo, Santiago Cunial y Roco Soler
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A partir del ao 2008 se observa un cambio de estrategia en las formas de intervencin de las organizaciones de mujeres de este polo. Desde
entonces, pareciera que su activismo se dirige a crear espacios propios, en
los que no deban confrontar directamente con posturas tan antagnicas a
las suyas. En este sentido, en abril de 2008 se realiza un T de Damas con
el conocido pastor evanglico Luis Palau, bajo el lema Mujeres liderando
cambios, en el que participan ms de 1200 mujeres, entre ellas diputadas,
empresarias y profesionales (El Puente, 04/2008, pg. 23).
En agosto de ese mismo ao, dos semanas antes de realizarse el
XXIII ENM en Neuqun, las mujeres evanglicas inician una campaa
en contra de la despenalizacin del aborto, que incluye afiches, una
marcha y un Congreso de Mujeres en defensa de la vida y la familia
(El Puente, 08/2008, pg. 11; Pulso Cristiano, 17/07/2008, N 115). De
esta forma, mientras que en el ENM de 2005 intentaron expresar sus
posturas en los talleres del encuentro, debatiendo con las posiciones
contrarias a las suyas y bregando porque sus posturas quedaran plasmadas en el documento final, en el 2008 en Neuqun organizan su
propio congreso y su propia marcha, dos semanas antes de realizarse el
ENM. Esta estrategia se asemeja a la desarrollada por las mujeres catlicas en el ENM de Mendoza del 2004, cuando la ciudad amaneci empapelada con afiches cuyas consignas eran Elige la vida o Mendoza
por la vida, y la iglesia se haba organizado, incluso llevando el tema
a las escuelas religiosas para repudiar el evento (Tarducci, 2005: 400).
En este sentido, si bien las organizaciones de mujeres evanglicas
retoman las formas de intervencin del movimiento de mujeres (realizan talleres, pegatina de afiches, congresos y marchas), lo hacen invirtiendo su objetivo: se trata de un intento de frenar los avances legales
en materia de derechos sexuales y (no) reproductivos.
La prensa cristiana relevada no registra otra concurrencia de
las evanglicas del polo conservador en los ENM despus de la de 2008
en Neuqun. En el 2009, la Mesa Argentina de Mujeres realiza un T
Cultural por el Da Internacional de la Mujer, que rene a ms de 150
mujeres (judas, catlicas y evanglicas), y la organizacin Mujeres
Alfa Internacional organiza el XVIII Encuentro de mujeres Cristianas
Levntate y Resplandece, en el que se dicta un taller sobre gnero y
perspectiva de gnero, donde se afirma:
No aceptamos la ambigedad del trmino gnero para
referirse a lo atinente a la mujer. Su constitucin fsica, psquica y sexual la colocan sin rodeos en una de las antpodas
del gnero humano. Se nace varn o se nace mujer. Todo lo
dems son desviaciones de lo natural (pgina web Mujeres
Alfa Internacional).
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Ana Laura Azparren, Anala Quintns, Roco Melo, Santiago Cunial y Roco Soler
En abril de 2010 se realiza el Primer Encuentro de Damas Pentecostales en el templo Jess Para las Naciones, y un T de Damas sobre
Violencia familiar denominado Mujer rompe el silencio (Pgina web
FECEP). En octubre del mismo ao, la entonces diputada evanglica
Cynthia Hotton y la senadora Liliana Negre de Alonso (perteneciente a
la organizacin catlica conservadora Opus Dei) se renen en Crdoba
con instituciones pro vida para combinar tareas y crear una Red Nacional de Defensa de la Vida, conformada por ms de ien instituciones.
En palabras de la diputada Hotton:
Nos necesitamos unos a otros para seguir la agenda de estos
temas que nos unen. La aprobacin del matrimonio homosexual fue resultado de la mediacin poltica del oficialismo,
apuntando a dividir los bloques; hoy se vienen con el aborto,
seamos inteligentes para argumentar nuestras posiciones.
Empecemos a penetrar en partidos polticos, medios de comunicacin y asociaciones para que otros tambin puedan
sumarse y defender al nio por nacer (El Puente, 10/2010: 10).
En una nota publicada en el peridico evanglico El Puente en febrero de 2004, la entonces dirigente Cynthia Hotton invita a las mujeres
evanglicas a llenar el cupo femenino del parlamento. Generalmente
no entran las mujeres ms sensibles y con valores, sino las feministas
liberales, y ocupan todos los espacios que deberan ser mejor repartidos. De esta forma, se va construyendo un claro adversario en el tema,
las feministas liberales, en funcin del cual las mujeres sensibles y
con valores deben organizarse para disputarles los espacios polticos.
Esta invitacin realizada en 2004 por Hotton, pareciera encontrar eco
en las mujeres evanglicas de las iglesias de polo evanglico conservador, que a partir de entonces intervienen en el espacio pblico participando de los ENM, y realizando Celebraciones por el Da de la Mujer
en la Legislatura Portea, congresos de mujeres evanglicas, T de
Damas con participacin de polticas, marchas en defensa de la vida
y la familia, pegatinas de afiches y recolecciones de firmas, entre otras
formas de participacin.
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Ana Laura Azparren, Anala Quintns, Roco Melo, Santiago Cunial y Roco Soler
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por el vnculo en contra de su beba recin nacida, engendrada como resultado de una violacin. En noviembre de ese mismo ao, mujeres de la
Iglesia Evanglica Metodista Argentina (IEMA) organizan el primer Encuentro Nacional de la Pastoral de la Mujer, en donde se discute sobre trata de personas, salud reproductiva, aborto y liderazgo, entre otros temas.
En julio de 2008, el foro de Gnero del CLAI participa de una
radio abierta y una marcha alrededor del Congreso Nacional, reclamando la aparicin con vida de Fernanda Aguirre, joven desaparecida
en 2004 en Entre Ros como vctima de las redes de trata para la prostitucin. En este sentido, en agosto de ese mismo ao, el CLAI emite
un comunicado exigiendo la reforma de la ley N 26.364 de Prevencin
y Sancin de la Trata de Personas y Asistencia a sus Vctimas, sancionada por el Congreso y promulgada por la Presidenta de la Nacin el
9 de Abril de 2008. Dicha declaracin exige la reforma de la ley en los
siguientes aspectos:
Que no distinga, para definir el delito, entre vctimas mayores y menores de 18 aos (arts. 2, 3, 10 y 11 de la actual ley);
que no presuma que las victimas mayores de 18 aos consintieron su propia explotacin; que considere como agravante
y aumente las penas cuando las victimas sean menores de
18 aos o hayan sido objeto de violencia, engao, amenaza,
aprovechamiento de una situacin de vulnerabilidad, o haya
existido recepcin de pagos por quien la haya entregado; que
establezca penas no excarcelables, en todos los casos; que establezca polticas pblicas efectivas de prevencin, proteccin
y asistencia a las victimas financiadas con fondos suficientes
previstos en el presupuesto nacional (Pgina web CLAI, publicado el 02/08/2008).
90
Ana Laura Azparren, Anala Quintns, Roco Melo, Santiago Cunial y Roco Soler
aspectos relacionados de la vida. Hemos reconocido el derecho implcito de las mujeres en sus diversas etapas de la vida,
al igual que los varones a la planificacin de la familia de su
eleccin, as como a obtener informacin sobre salud sexual y
salud reproductiva y acceso a mtodos para la regulacin de
la fecundidad que no estn legalmente prohibidos en la legislacin de cada pas de los cuales procedemos. [] Cada nmero
representa para nosotras y nosotros una vida de hermanas
amadas por Dios y creadas a su imagen. Esas muertes, que se
hubieran podido evitar, son un grito que pide justicia y solidaridad. Levantamos nuestras voces y comprometemos nuestras
acciones para trabajar para que el estigma que afecta a las
mujeres que se someten a un aborto ilegal sea eliminado y as
puedan acceder rpidamente a los servicios de salud (Pgina
web del CLAI, publicado el 21/9/2009).
Los argumentos esbozados por las mujeres de este polo evanglico coinciden en que el aborto no puede ser tomado como una cuestin aislada,
constituyendo un problema que tiene races profundas. Frente a esta
problemtica, la correcta educacin sexual es una herramienta central,
ya que por su ausencia se crean las condiciones para el surgimiento de
embarazos no deseados. Asimismo, se deja entrever un pedido concreto
de intervencin al Estado, a travs de polticas que aborden las causas
que exponen a las mujeres a situaciones peligrosas para sus vidas, como
los abortos clandestinos.
Tambin en el 2009, dicho foro del CLAI adhiere a una campaa
que busca crear un registro nacional y pblico de violadores, y a una
campaa on line contra la trata de personas. En noviembre, en el marco
del Da Internacional de Lucha contra todas las formas de Violencia sobre la Mujer, adhiere y convoca a una marcha en el Obelisco en contra
de la trata de personas y la desigualdad de gnero, junto a estudiantes
universitarios, partidos polticos de izquierda y organizaciones feministas y de derechos humanos. Este tipo de estrategia resulta novedosa, en
tanto demuestra un inters concreto por parte de estas organizaciones
de acercarse y trabajar conjuntamente con actores que exceden los lmites de la comunidad confesional.
Podemos interpretar el predominio de la temtica de la trata
de personas en las intervenciones de estos grupos, en detrimento de
otras, como una forma de mantener unidas a las diferentes denominaciones e iglesias de este polo y, posiblemente, tender lazos hacia
algunos sectores evanglicos del polo conservador bblico. En este
sentido, la cuestin de la trata funciona como un asunto menos controversial que, por ejemplo, la despenalizacin del aborto, lo que dota
91
Reflexiones finales
A lo largo del perodo analizado, las organizaciones evanglicas de mujeres de ambos polos se pronuncian pblicamente sobre diversas temticas, con diferentes estrategias de intervencin y en alianza con distintos
actores polticos. Las organizaciones de mujeres del polo conservador
intervienen defendiendo los valores que las atraviesan y orientan en
tanto creyentes y, al mismo tiempo, representando los posicionamientos
de las instituciones religiosas de las que forman parte: se pronuncian
principalmente en defensa de la vida y la familia, oponindose a la
despenalizacin del aborto, las leyes de educacin sexual, la aprobacin
del matrimonio igualitario y la ratificacin parlamentaria del protocolo
facultativo de la CEDAW. Las organizaciones de mujeres del polo liberacionista, en cambio, se pronuncian sobre temticas como la trata de
personas y la violencia de gnero, y se posicionan a favor de algunas
leyes que representan un avance en materia de derechos sexuales y (no)
reproductivos (apoyan, por ejemplo, la ley de Salud Reproductiva y Procreacin Responsable de la CABA en el ao 2000 y la ley de Educacin
Sexual Integral en el 2006). El nfasis sobre la trata de personas en
las intervenciones de estos grupos, en detrimento de otras temticas,
puede ser interpretado como una forma de aglutinar a las diferentes
denominaciones e iglesias de este polo y, posiblemente, tender lazos hacia algunos sectores del polo conservador bblico, evitando eventuales
discordias que podran sucederse con temticas ms controversiales,
como el debate sobre la despenalizacin y/o legalizacin del aborto.
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Ana Laura Azparren, Anala Quintns, Roco Melo, Santiago Cunial y Roco Soler
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defensa de la vida y la familia les permiten aumentar su carcter organizativo y su reconocimiento en tanto mujeres al interior de sus instituciones religiosas tradicionalmente dirigidas por hombres, as como
posicionarse en el espacio pblico como un actor poltico relevante en
los debates en materia de derechos sexuales y (no) reproductivos en la
Argentina actual. En consecuencia, podra conjeturarse que, ms all
de las temticas particulares sobre las que se posicionan, las mujeres de
las organizaciones evanglicas logran con sus intervenciones pblicas
posicionarse como un actor poltico legtimo, no slo hacia el interior
de sus iglesias y congregaciones, sino tambin en el espacio pblico.
Glosario
ACIERA: Alianza Cristiana de Iglesias Evanglicas de la Repblica
Argentina.
CABA: Ciudad Autnoma de Buenos Aires.
CEBA: Convencin Evanglica Bautista Argentina.
CEDAW: Comit para la Eliminacin de la Discriminacin contra la Mujer.
CLAI: Consejo Latinoamericano de Iglesias.
CUEC: Consejo Unido de Educacin Cristiana.
ENM: Encuentros Nacionales de Mujeres.
FAIE: Federacin Argentina de Iglesias Evanglicas.
FECEP: Federacin Confraternidad Evanglica Pentecostal.
FEMMA: Federacin de Mujeres Metodistas Argentinas.
IDC: Iglesia de Cristo.
IELA: Iglesia Evanglica Luterana Argentina.
IELU: Iglesia Evanglica Luterana Unida.
IEMA: Iglesia Evanglica Metodista Argentina.
IERP: Iglesia Evanglica del Ro de la Plata.
IEVRP: Iglesia Evanglica Valdense del Ro de la Plata.
JUCUM: Juventud con una Misin.
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Pagina web IELA: http://www.iela.org.ar/
Pgina web IELU: http://www.ielu.org/
Pagina web IEVRP: http://www.iglesiavaldense.org/
Pgina web El Estandarte Evanglico: http://www.iglesiametodista.org.ar/eee/
Pgina web del Ministerio de Mujeres de Fe de JUCUM Buenos Aires:
http://buenosaires.jucum.com.ar/html/esp/ministerios/mujeresdefe.html
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Ana Laura Azparren, Anala Quintns, Roco Melo, Santiago Cunial y Roco Soler
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Introduccin
El trayecto que en los ltimos treinta aos recorrieron los procesos
sociales que enmarcaron la legislacin en materia de migraciones y de
medios de comunicacin audiovisual, segn una primera aproximacin, encuentra una serie de puntos en comn, a pesar de que, a simple
vista, involucra derechos y habilita polticas pblicas que discurren por
cauces paralelos. Un anlisis diacrnico que enmarca la sancin de
los decretos-ley 22.285 (1980) y 22.439 (1981) de Radiodifusin y de
Migraciones, respectivamente por parte de la ltima dictadura y la
sancin de las leyes 25.871 (2003) y 26.522 (2009) de Migraciones y de
Servicios de Comunicacin Audiovisual, respectivamente en la actual
etapa democrtica, nos permite conjeturar distintas concepciones sobre
las polticas pblicas, la gestin de los recursos pblicos, el alcance de
la ciudadana y otros aspectos que contrastan entre uno y otro perodo.
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Por otra parte, las dos materias analizadas han tenido un creciente abordaje en los ltimos aos como objeto de las ciencias sociales.
Las migraciones mundiales, a pesar de mantener un nivel relativamente
constante a lo largo de la historia, adquirieron recientemente una mayor visibilidad, sobre todo por los desplazamientos hacia pases centrales. Asimismo, la transformacin de las tecnologas de la comunicacin
generaron un aumento cuanti y cualitativo del desplazamiento de mensajes y smbolos, que reforzaron la visibilidad de una heterogeneidad
cultural contempornea y conviviente (Grimson, 2011: 59-60).
Partimos de una concepcin que engloba al Derecho a la Comunicacin y al Derecho a la Migracin como parte de los Derechos
Humanos, tal como se desprende de la Convencin Americana sobre
Derechos Humanos, la cual ha sido incorporada a la legislacin argentina, primero en 1984 a travs de la Ley 23.054, y luego con la reforma
constitucional en 1994.
El Pacto de San Jos de Costa Rica estipula el derecho de toda
persona a buscar, recibir y difundir informaciones y opiniones, sin
distincin de fronteras y por cualquier medio de expresin. De esta
manera, se desprende la idea de un sujeto universal que incluye a todos los sectores que conforman una sociedad, inclusive a los sectores
subalternos con menor capacidad de incidencia poltica. Los migrantes,
quienes suelen conformar estos grupos minoritarios, deberan tener
garantizado por lo menos a nivel normativo su posibilidad de participacin para dar cumplimiento a los requisitos bsicos del funcionamiento
democrtico de una sociedad.
A los fines analticos presentaremos un primer recorte temporal
que se sita entre los aos 1980 y 1983. Este perodo comienza con
la sancin del Decreto-Ley 22.285 de Radiodifusin y concluye con la
cada de la dictadura. Sostenemos que en esta etapa prevalece una ciudadana apoltica, ausente, neutralizada, en tanto los derechos civiles
y polticos permanecen suspendidos en el marco del terrorismo de Estado y la legislacin regida por la Doctrina de la Seguridad Nacional.
Con el regreso de la democracia, el establecimiento de polticas
neoliberales y la continuidad de las polticas restrictivas en materia
migratoria y de radiodifusin, sustentada en una ms desigual relacin
entre capital y trabajo y una mayor concentracin empresarial, proponemos la existencia de un tipo de ciudadana de mercado. Este tipo de
ciudadana se desarrolla entre 1983 y 2001, ao en que la crisis econmica hace insostenible el modelo de acumulacin vigente.
Por ltimo, para el tercer momento que va desde 2001 hasta la
actualidad, proponemos un tipo de ciudadana comunicacional, englobada en el surgimiento de una ciudadana cultural (Rosaldo, 2000: 9)
impulsada desde la participacin y accin poltica de distintos sectores
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En el perodo de profundizacin de las reformas neoliberales que se inici con la llegada a la presidencia de Carlos Menem, se puede observar
un destacado lugar en lo que se refiere a las polticas de comunicacin.
El discurso oficial, y el de la mayora de los medios, fue insistir en la
necesidad de privatizar los servicios pblicos por la gran cantidad de
prdidas econmicas que le ocasionaban al Estado. A esta accin gubernamental se la conoci como la desregulacin de aqullos servicios.
Sin embargo, como sostienen Mastrini y Mestman:
En la utilizacin del concepto desregulacin encontramos el
intento de disfrazar la nueva direccin en la intervencin encarada por una gran cantidad de gobiernos nacionales. Sostenemos que el uso del concepto de desregulacin constituye una
falacia construida a partir de presentar Estados en retirada,
cuando por el contrario dichos Estados se encuentran en la
primera lnea de batalla, generando un volumen de dispositivos legales, en muchos casos mayor que los previos, destinados
a establecer reglas de juego acordes con los intereses de los
grupos oligoplicos. As, mientras se declama una supuesta
apertura hacia un hipottico libre mercado, en realidad se
estan sentando las bases para regular en pos de una nueva
estructura de propiedad cada vez ms dominada por el capital
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los campos econmico, social y tecnolgico3. En lo vinculado a la cantidad de licencias permitidas, se estipul la posibilidad de otorgar veinticuatro sin superposicin en una misma rea en lugar de las cuatro
que estaban permitidas anteriormente. Por otro lado, en relacin a los
adjudicatarios se estableci la obligacin de no tener vinculacin jurdica societaria u otras formas de sujecin con empresas periodsticas
o de radiodifusin extranjeras, salvo que los acuerdos suscriptos por la
Repblica Argentina con terceros pases contemplen tal posibilidad4.
Al mismo tiempo se habilit la posibilidad de constituir redes privadas
permanentes, y se le dio permiso a las estaciones de radiodifusin para
emitir publicidad hasta un mximo de catorce (14) y doce (12) minutos, respectivamente, durante cada perodo de sesenta (60) minutos
contados desde el comienzo del horario de programacin5.
En los finales del siglo XX y principios del siglo XXI encontramos
al gobierno de la Alianza, presidido por Fernando de De la Ra, el cual
no finaliz su gestin ante los sucesos de estallido social y econmico
de diciembre de 2001. En esta etapa no existieron grandes cambios con
respecto a la orientacin poltica que se haba establecido en la gestin
anterior en materia de radiodifusin. Garca Leiva sintetiza esta etapa
al decir:
El anlisis de las polticas de radiodifusin del gobierno de la
Alianza ha puesto de manifiesto un accionar que en lo fundamental supuso la continuidad del liberalismo comunicacional
existente matizado por ciertas dosis de transparencia y prolijidad planificatoria. Partiendo de esta caracterizacin puede
concluirse que no se promovieron la participacin ni el acceso
igualitario y universal a la informacin, por tanto no se democratizaron las comunicaciones ni se intent hacerlo. Este
accionar se enmarca en un legado histrico caracterizado por
la ausencia de polticas pblicas claras para el sector. Se ha
verificado en general un ordenamiento de medios donde se privilegia un sistema de inters pblico motorizado por emisores
privados guiados por la lgica del lucro. Este armazn ideolgico en la materia que se profundiza con Menem es continuado
por De la Ra (Garca Leiva, 2006: 303-304).
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En el nuevo milenio
A raz de la renuncia de Fernando de la Ra, y luego de tres presidentes
con gestiones breves, a principios de 2002 asumi Eduardo Duhalde. En
su perodo de gobierno se sancion el Decreto 1.214, el cual le permita a
los Estados provinciales y municipales obtener licencias. Pero ARTEAR
(Arte Radiotelevisivo Argentino S.A.) inici una accin de amparo por
la cual se declar la inconstitucionalidad de la norma y la misma qued
sin efecto (Baranchuk, 2010: 20).
Ms tarde, en junio de 2003, durante el mandato de Nstor Kirchner, se sancion la Ley 25.750 de Preservacin de Bienes y Patrimonios
Culturales. En el artculo 2 se estableca el permiso para que los accionistas extranjeros pudieran obtener hasta un 30% del capital accionario de
los medios de comunicacin, lo cual hasta el momento estaba prohibido.
Esta etapa todava signada por la alta presin de los grupos multimedios
sobre las polticas comunicacionales puede interpretarse como de transicin entre una ciudadana de mercado y la ciudadana comunicacional.
En septiembre de 2003 la Corte Suprema de Justicia de la Nacin
declar inconstitucional el primer prrafo del artculo 45 del Decreto-Ley
de Radiodifusin, en el cual slo se habilitaba para la adquisicin de licencias a entidades con fines de lucro. La decisin del mximo tribunal
de Justicia alcanzaba solamente a la Asociacin Carlos Mugica, la cual
haba iniciado la demanda. Luego, en agosto de 2005, por disposicin de la
Corte, se sancion Ley 26.053 que modific aqul artculo y permiti a las
organizaciones sin fines de lucro acceder a licencias de televisin por cable,
televisin y radio en sus localidades. Esta medida abri el juego a nuevos
actores pero excluy de la posibilidad de solicitar licencias a las cooperativas de servicios pblicos. Aqu podemos observar la paulatina y todava
limitada apertura de la comunicacin a variados sectores de la sociedad.
Por ltimo, sera importante destacar de la gestin de Nstor
Kirchner, tambin en 2005, la sancin del Decreto 527. Con esta norma
se determin la suspensin por diez aos del cmputo de licencias de
empresas de radiodifusin, lo cual signific un importante guio de
apoyo a los medios ms importantes de la Argentina, aunque luego se
produjeran cambios en las relaciones con stos, luego del conflicto
con el campo y la consecuente pelea con Clarn, en 2009, durante la
segunda gestin del Frente para la Victoria.
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a una licencia de servicios de comunicacin audiovisual satelital (excluyendo en este caso el ser titular de otro tipo de licencia), hasta diez
licencias de servicios de comunicacin audiovisual ms la titularidad
del registro de una seal de contenidos, cuando se trate de servicios de
radiodifusin sonora, de radiodifusin televisiva abierta y de radiodifusin televisiva por suscripcin con uso de espectro radioelctrico;
y hasta veinticuatro licencias de servicios de radiodifusin por suscripcin con vnculo fsico en diferentes localizaciones. A nivel local
queda permitido obtener hasta una licencia de radio AM, una de FM o
hasta dos licencias cuando existan ms de ocho (8) licencias en el rea
primaria de servicio; y o una licencia de televisin por suscripcin o
una de televisin abierta14.
A modo de conclusin
En este primer anlisis sobre las derivas de las legislaciones en materia
migratoria y comunicacional durante los ltimos treinta aos, hemos
sugerido una correlacin entre ambas esferas en lo que hace al acceso
de derechos de las personas migrantes y una importante incidencia
sobre la ampliacin de ciudadana de esta poblacin.
Para ilustrar este proceso trazamos un recorrido desde los decretos-ley de la ltima dictadura hasta las leyes sancionadas en la ltima
dcada, en el que propusimos distintas caracterizaciones de la ciudadana establecidas por la normativa.
En el primer momento seleccionado en este trabajo, en una poca
donde las libertades civiles y polticas estaban suspendidas, sostenemos
que estaba en vigencia una ciudadana apoltica. Sobre la base de una
ciudadana excluyente, los migrantes fueron perseguidos segn una
condicin de legalidad. Y los medios de comunicacin audiovisuales
sufrieron un hermtico control centralizado en el gobierno de facto.
En el perodo siguiente, las dos dcadas de democracia donde se
agudizaron las restricciones que los decretos-ley estipulaban, funcion
una ciudadana de mercado, motorizada por una lgica capital-trabajo
excluyente. All, las restricciones de los decretos se profundizaron, con
el agregado de que la apertura de la economa incentiv la concentracin meditica con la participacin de capitales transnacionales, por
un lado; y alent la persecucin de migrantes de pases limtrofes con
un discurso del poder poltico acompaado por el meditico, a travs
del cual se ejerci una estigmatizacin de esa poblacin que apuntaba
a su exclusin del mercado laboral.
Finalmente, en esta ltima dcada estaramos atravesando una
etapa de ciudadana comunicacional, donde la ciudadana cultural
14 Artculo 45 de la Ley 26.522.
115
Bibliografa
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Ceva, Mariela 2006 La migracin limtrofe hacia la Argentina en la
larga duracin en Grimson, Alejandro y Jelin, Elizabeth (comps.)
116
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118
Introduccin1
La proliferacin de investigaciones y debates sobre sindicalismo, se funda en la centralidad que recuper este actor en la arena poltica como
protagonista insoslayable de las luchas sociales. En la Argentina de los
ltimos aos, asistimos a un proceso paulatino y sostenido de cada del
desempleo, que sumado a la reactivacin de la negociacin colectiva y
la consiguiente recuperacin de conquistas laborales, se traducen en la
1 El anlisis que se expone en este artculo parte del trabajo cualitativo realizado con
delegados de Metrovas en el perodo 2007-2010, que ha constado de entrevistas en profundidad, observacin participante y anlisis documental de materiales generados por
el Cuerpo de delegados y la AGTSyP.
119
aceleracin de la disputa capital-trabajo en los contornos de la territorialidad que le es inherente: la empresa y la fbrica 2. Es en este marco
que se multiplican las experiencias de sindicalismo de base.
En este artculo nos ocuparemos de la organizacin gremial de
los trabajadores y las trabajadoras del subte. Esta experiencia no representa una situacin arquetpica del mundo del trabajo de finales de los
aos noventa e inicios de la siguiente dcada. Todo lo contrario: en un
contexto de debilidad y fragmentacin de los trabajadores, en el subte
comenzaba a gestarse una organizacin que lograra revertir ese estado
de relaciones de fuerza a su favor, a partir de la obtencin de conquistas
impensadas en la era capitalista neoliberal. Quizs sea esta la razn por
la que obtuvo resonancia pblica y se instal en el imaginario colectivo
del mundo del trabajo como un ejemplo a seguir3.
Hacia 1994, el servicio pblico de pasajeros de la Ciudad de Buenos Aires en manos del Estado (SBASE) fue concesionado y traspasado
a la empresa Metrovas 4. El proceso de privatizacin trajo aparejado
un retraimiento en las condiciones de labor. Entre las principales polticas de la concesionaria se encuentran el aumento de la jornada de
trabajo en dos horas, disminuciones salariales, tercerizacin de algunas
actividades, e intentos de reemplazo de mano de obra por tecnologa
(mquinas expendedoras). La Unin Tranviarios Automotor (UTA), sindicato que representa legalmente este sector de actividad, tuvo actitudes
errticas, pero en definitiva ya sea por accin u omisin, permiti que
el capital avance e imponga su estrategia disciplinadora.
En ese marco, y de manera clandestina, diversas organizaciones
se constituyen con el propsito de reclamar mejoras en las condiciones
laborales y reintroducir la poltica en el lugar de trabajo. Provenientes
de espacios distintos, y en muchos casos con militancias previas, varios grupos de trabajadores fueron creando clulas en los distintos
espacios de trabajo y se propusieron, en una primera instancia, recomponer los lazos colectivos en pos de cimentar la identificacin entre los
trabajadores, y su diferenciacin con sus adversarios. De esta manera,
la emergencia de lo comn se hizo posible, y las acciones de resistencia
comenzaron a desplegarse.
As, ya en 1997, frente a intentos de despidos, se realizan los primeros paros totales de la actividad. Desde ese momento, los trabaja2 En este trabajo retomamos los abordajes conceptuales desarrollados por Abal Medina (2009).
3 Las investigaciones acadmicas tambin focalizaron su inters en esta experiencia.
Tal es el caso por ejemplo de los estudios sobre revitalizacin sindical (ver Arias y
Salgado, 2011).
4 Para ms detalles de este proceso consultar Cresto (2010).
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Es necesario introducir aqu un nuevo actor: los medios de comunicacin masivos que, a la hora de fijar sentidos sobre lo que es o lo que
debe ser, sobre lo legtimo o lo ilegtimo, ocupan un papel trascendental
en las sociedades globalizadas. La dinmica de construccin de los
sentidos sociales otorgados a las medidas de fuerza se erige desde el es5 Legitimidad significa desconocimiento, y lo que se denomina formas de lucha legtimas
(la huelga lo es, pero el sabotaje no) es una definicin dominante que no es percibida como
tal, que es reconocida por los dominados en la medida en que se desconoce el inters que
tienen los dominantes por esta definicin (Bourdieu, 2008: 252).
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El asambleismo constituye de alguna manera la ruptura de la representacin, en la medida que aparece como su opuesto: la participacin.
Asimismo, la asamblea posee la funcin de establecer y amplificar posiciones colectivamente, y en ese sentido, de amalgamar la organizacin otorgndole, en esa instancia nica, la sedimentacin de lazos de
pertenencia, y reforzando esa suerte de ilusin en torno a la relativa
autonoma en las decisiones de cada uno de los participantes.
La heterogeneidad de puntos de vista y posiciones, caracterstica de esta organizacin, se expresa en un sinnmero de aspectos que
hacen a la vida cotidiana del gremio, y al anhelo de construir una estructura radicalmente distinta del tradicional sindicalismo populista
(Jelin, 1978), encarnado, en este caso, por la UTA. Entre los elementos
efectivamente discutidos al interior de la reciente AGTSyP, podemos
mencionar los siguientes: el aporte econmico de los afiliados, la remuneracin salarial de los delegados por su rol, la necesidad de rotacin
de los delegados, el otorgamiento de ciertos privilegios a los delegados,
la permanencia del delegado en el puesto de trabajo.
Un hecho fundamental a cualquier organizacin que pretenda
subsistir es la bsqueda de financiamiento. En el caso de los sindicatos,
la ley establece cuotas de afiliacin de modo voluntario, y en algunas
oportunidades se negocian los denominados aportes solidarios que
recaen sobre el conjunto de los trabajadores incluidos en el convenio
colectivo del que se trate. En el caso de la AGTSyP, en vistas de sus limitaciones por no poseer personera gremial, y en consecuencia la imposibilidad de negociar convenciones colectivas, el nico recurso posible
es el del aporte voluntario de los trabajadores. Ahora bien, la persuasin
de los compaeros de trabajo sobre la necesidad de imponer sostenidamente una cuota de afiliacin, es una situacin que aparece muchas
veces en el ideario de los activistas como una incomodidad, quizs por
la asociacin con una lgica ms utilitarista de los afiliados, de la que
aspiran distanciarse. Si bien suele ser una tensin rpidamente resuelta
producto de la necesidad, no deja de ser llamativa la problematizacin
de estas cuestiones10. De hecho, frente a la estrategia de la creacin de
9 Se refiere al paro de cuatro das por la reduccin de la jornada en 2004.
10 En otras experiencias tambin podemos encontrar esta suerte de reparos frente a
algunas prcticas que se asocian fuertemente con organizaciones que son caracterizadas como opuestas en sus prcticas y posiciones. Tal es el caso, por ejemplo, de ATE en
relacin a UPCN. Ver Diana Menndez (2005).
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Por otra parte, continuando en el marco de la tensin moral, se presenta, atravesando toda la estructura de la idea de delegado, la imagen del
11 Esta idea de inters est estrechamente vinculada al inters econmico o utilitarista, y a
distancia de la idea de estar interesado en la participacin en el campo (ver Bourdieu, 1997).
El inters aparece entonces en este campo como ilegtimo o ideolgicamente sospechoso.
12 Se refiere a secretarios y delegados de la Asociacin Gremial de los Trabajadores de
Subte y Premetro.
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modelo a seguir, como iluminacin de las conductas deseables y esperadas, es decir, la prdica del ejemplo que siempre est impregnada de
lo ideal y de lo heroico. La eliminacin de cualquier privilegio para los
delegados, por mnimos que stos sean, tambin forma parte del mandato moral, y de la prdica del modelo a seguir. As puede observarse
en el siguiente testimonio:
El delegado de alguna manera es la organizacin del sector,
es el primer activista, primer laburante, es el que organiza la
asamblea, el que est por delante de los dems compaeros
viendo cmo se organiza el movimiento. Sabe cules son los
miedos que existen entre los compaeros, cules son las posiciones de los propios compaeros. [] es de algn punto de
vista el que organiza y se dedica a sacar todos estos tipos de
miedos y desvincular al trabajador de la patronal, hacerle ver
que es de la clase obrera, eso debera hacer un delegado.
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dispuestos a dar todo, conformando, por otra va y con otro contenido, una suerte de lite.
Consolidacin y despus
El proceso de conformacin e institucionalizacin de la organizacin
sindical de los trabajadores del subte, tal como lo hemos visto, reconoce
si bien no linealmente, una serie de luchas y reivindicaciones exitosas que lo convierten en un caso modelo para las organizaciones de
base, ya sea de trabajadores como sociales en general. Su consolidacin
paulatina desde sus orgenes clandestinos hasta la ruptura con la UTA,
seala un derrotero signado por una construccin a distancia de una
referencia obligada de la que se pretenden diferenciar: el recin mencionado sindicato de la rama, la Unin Tranviarios Automotor. Asimismo,
una caracterstica saliente de esta experiencia es la confluencia en el orden interno de la organizacin de variados idearios poltico-ideolgicos
situados dentro del campo popular. Tanto corrientes vinculadas con los
partidos de la izquierda clasista, como otras ancladas en los mrgenes
de la tradicin nacional popular, conviven en, y en alguna medida potencian, la dinmica interna del nuevo sindicato.
Otro factor distintivo de la AGTSyP reside en haber conseguido
una productividad poltica y sindical fundada en su diversidad, que a
su vez redund en una eficacia ostensible. Las particularidades de la
territorialidad laboral, la convergencia generacional despojada de rencillas histricas, las condiciones de produccin de la organizacin, la
clara identificacin de los otros frente (y contra) quienes posicionarse,
la modalidad asamblearia y transparentada de accin y decisin, y una
evidente flexibilidad de dogmas, probablemente compongan parte del
coctel de la eficaz convivencia organizacional.
Desde este punto, nos proponemos avanzar un poco ms en
funcin del recorrido que sigue delineando la AGTSyP. A partir de la
ruptura con la UTA, y la posterior conformacin de una nueva organizacin independiente y autnoma, se habilitan los causes para una mayor
afluencia y visibilidad de las diferentes concepciones y posiciones que
se expresan en su interior. Como sealamos ms arriba, las recurrentes
disputas con los gobiernos, la empresa y la UTA, fueron consolidando un conjunto de objetivos comunes que a la vez que amalgamaban
colectivamente la organizacin, diluan y establecan dismiles posicionamientos en torno a cuestiones determinadas como secundarias
respecto de los ejes trazados como claves.
Ninguna convivencia es fcil de sobrellevar, la productividad de
la diversidad que recin sealbamos es la consecuencia de procesos
complejos de articulacin y tensin que suturan y lesionan alternativamente. As es que la consolidacin del colectivo como tal, permite la
131
SECRETARA DE PRENSA
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133
En el marco de la reciente disputa de la CTA por el resultado de las elecciones internas, tambin estuvo presente en las discusiones la cuestin
de la convivencia representacional en la Comisin directiva. En este
sentido, no parece un dato fortuito ni azaroso que en el desarrollo de la
experiencia de la AGTSyP, cohabitada al menos por dos grandes lneas
polticas, se exprese una nueva versin de este debate sobre las posibilidades y la viabilidad de establecer representaciones proporcionales, o
al menos de mayora y minora.
Como un nuevo desafo se puede consignar el traspaso del control de los subterrneos de la rbita nacional a la local del Gobierno de
la Ciudad Autnoma de Buenos Aires sucedido en enero de 2012. Como
hemos mencionado, uno de los componentes que contribuyeron a la
consolidacin de un colectivo de carcter heterogneo fue la definicin
clara de los otros actores frente a quienes se diferenciaban (UTA) u
oponan (empresa concesionaria y gobierno). Del mismo modo, pero en
sentido opuesto, una vez consolidada la organizacin mencionbamos
como una cua de distincin de lneas internas la caracterizacin del
gobierno nacional, que hasta el mencionado traspaso, formaba parte
de los actores involucrados (aunque no directamente) en las relaciones
laborales del subte. En este sentido, el traspaso modifica un elemento
sustancial de esta situacin al ubicar como la contraparte estatal no
ya al gobierno nacional que parte aguas en cuanto a las posiciones
polticas frente a l, sino al gobierno local, de signo poltico distinto y
134
Comentarios finales
Pocas experiencias de resistencia tuvieron la posibilidad de alterar favorablemente las relaciones de fuerza en un plazo relativamente breve, y
en un contexto sumamente regresivo para el polo del trabajo. El Cuerpo
de delegados del subterrneo, hoy Asociacin Gremial de los Trabajadores de Subte y Premetro, constituye una versin paradigmtica de esas
experiencias, y en alguna medida tambin una excepcin.
Las distintas etapas del proceso -desde la privatizacin hasta la
actualidad-, configuran un corrimiento, aunque no lineal, desde una
instancia que podramos llamar defensiva, hacia otra que podramos
denominar como ofensiva, en la medida que incluye adems de la
recuperacin de derechos avasallados, la conformacin de nuevos objetivos y el avance hacia ellos.
Inscripto en la lgica dialctica nsita en la relacin de poder
entre capital y trabajo, se despleg un proceso dinmico, contradictorio y dialctico que transform un campo de fuerzas completamente
desfavorable, en otro en el que las posiciones estratgicas de capital y
trabajo se encuentran un tanto ms equilibradas.
La historia del sindicalismo lleva impresa la discusin sobre
su rol, sobre sus lmites y sobre sus potencialidades. Incluso, cuando
parece que la institucionalidad devora todos los procesos disruptivos,
aparecen las experiencias que corren la lnea de lo posible y estallan en
el seno de lo supuestamente clausurado. Se trata pues de pensar a los
sindicatos como organizaciones que se limitan a la defensa y gestin de
las mejores condiciones de trabajo, o concebir la organizacin sindical
como vehculo para la transformacin social y la consecucin de un
proyecto de clase. En otros trminos, se trata de entender a la accin
sindical como el arte de lo posible, o como posibilidad de abrir permanentemente caminos y horizontes a travs de las fisuras de lo instituido.
Retomaremos un trabajo anterior (Arias et al., 2011), a fines de
puntualizar un conjunto de elementos all planteados, que articulados pueden establecerse como posibles explicaciones del xito de la
experiencia de los trabajadores del subte. En primer lugar, se tornan
135
insoslayables las caractersticas de la empresa y de la actividad desarrollada por ella: se trata de un servicio pblico, de centralidad nodal
para el funcionamiento cotidiano de la vida corriente en la Ciudad de
Buenos Aires, puesto que moviliza diariamente ms de un milln y
medio de personas. En ese sentido, los trabajadores del subte cuentan
con un poder estratgico (Womack, 2007), a juzgar por la potencia
estratgica que ocupa el subte para la produccin y reproduccin cotidiana del capital13.
En segundo trmino, el proceso de privatizacin del subterrneo
posee algunas particularidades explicativas: se trata de una concesin
por tiempo determinado, y en consecuencia no constituye una venta
directa al capital privado sino que existe un plazo de vencimiento y
clusulas de rescisin del contrato. Esta situacin puede operar limitando iniciativas empresarias, que se produciran en un escenario de
ms autonoma. Adems, la empresa concesionaria se encuentra subsidiada por el Estado, por lo que ste aparece explcita y directamente
involucrado en alguna medida en las relaciones laborales internas
del sector.
Desde un punto de vista histrico, el proceso de concesin fue
gravitante en la memoria colectiva y la tradicin sindical, aunque esta
ltima haya sido quebrada en buena parte a partir de los despidos puntualizados a activistas y delegados ocurridos de cara a la privatizacin.
Esa historia interviene al menos de dos modos diferentes en el proceso
de organizacin de los trabajadores del subterrneo: por un lado, en
tanto memoria viva de las experiencias anteriores de organizacin y de
lucha, que inscribe las voluntades organizativas promotoras en un proceso mucho mayor que se remonta a dcadas pasadas, y en la forma de
embrin de resistencia luego del intento de cortar de raz esa organizacin. Por el otro, la historia aparece como nostalgia de tiempos mejores,
o en trminos ms apropiados, como conciencia de derechos perdidos.
Otro componente central refiere a la incorporacin de nuevos
trabajadores con posterioridad al proceso de concesin, momento en
13 Womack (2007) retoma a Dunlop para advertir sobre la centralidad de ciertas posiciones en el marco de las relaciones de produccin para la organizacin obrera. El carcter
estratgico es entendido como el poder de negociacin en virtud de la ubicacin y
posicin dentro del proceso productivo (Dunlop cit. en Womack, 2007: 68). El autor
sostiene que la posicin estratgica es de mayor importancia all donde la proteccin de
los trabajadores es menor o los derechos laborales son vulnerados con impunidad, ya que
en estos casos puede ser el nico recurso para defenderse de una avanzada empresaria
o gubernamental. El efecto de la utilizacin de estas posiciones irradia al conjunto del
sistema productivo. As, al valerse de stas, los trabajadores se organizan en contienda
directa con el capital (Womack, 2007: 69). La capacidad latente en el subterrneo de
interferir en otros procesos productivos mediante una huelga, es una cualidad que no ha
de perderse de vista al analizar la construccin de su organizacin de base.
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137
Bibliografa:
Abal Medina, Paula 2009 Dispositivos, resistencias, modos de
politizacin: un estudio sobre la relacin capital-trabajo en grandes
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nueva historia de los movimientos obreros (Mxico: Fondo de
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138
Otras fuentes:
Entrevistas en profundidad realizadas a delegados y trabajadores de la
empresa Metrovas durante el perodo 2007-2010.
Pginas oficiales del sindicato del subte: www.metrodelegados.com.ar,
www.sindicatodelsubte.com.ar
Publicaciones del Cuerpo de delegados y de la AGTSyP.
Registros de campo efectuados durante paros y asambleas de los
trabajadores en el perodo 2007-2011.
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Introduccin
En un debate televisivo durante la campaa electoral de julio de 2011,
Mauricio Macri el actual jefe de gobierno de la Ciudad Autnoma de
Buenos Aires, candidato por entonces a su reeleccin en el cargo dijo
que en la Ciudad hay un solo modelo, y es el de los vecinos. Cmo
entender esta afirmacin? Si bien las elecciones para Juntas Comunales pusieron de relieve la centralidad de la figura de los vecinos,
esa relevancia no es novedosa, ya que desde hace tiempo los vecinos
tienen una marcada presencia en las disputas en torno de la poltica en
la Ciudad de Buenos Aires. Esta figura ha ido adquiriendo un espesor
que, lejos de ser una simple mencin a habitantes de la ciudad, que
tiene alcances y efectos polticos.
Dentro de una investigacin ms amplia acerca de la emergencia de la figura de los vecinos como relevante en procesos polticos
y urbanos en la Ciudad de Buenos Aires durante el perodo 2007* Licenciada en Ciencias de la Comunicacin (FSOC-UBA). Maestranda en Estudios
Interdisciplinarios de la Subjetividad (FFyL-UBA). Docente en Teoras y Prcticas de la
Comunicacin III (Carrera de Ciencias de la Comunicacin, FSOC-UBA) y en Teora de los
Medios y de la Cultura (Carrera de Edicin, FFyL-UBA). Becaria doctoral de CONICET
(IIGG, UBA). Correo electrnico: hernandez_silvia@yahoo.com.ar
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1 El perodo coincide con el primer mandato del actual jefe de gobierno de la Ciudad,
Mauricio Macri.
2 Con el trmino agrupaciones refiero de manera genrica a una gama bastante amplia
y heterognea de agrupamientos.
3 La investigacin se encuadra en un trabajo de tesis de maestra que incluye, adems,
un anlisis del modo en que, desde instituciones del gobierno local, se interpela a los
gobernados como vecinos.
4 Esta perspectiva se vincula a las discusiones del Proyecto UBACyT 20020090100234:
Discurso, Poltica, Sujeto: encuentros entre el marxismo, el psicoanlisis y las teoras de la
significacin, dirigido por el Prof. Sergio Caletti.
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En esta parte del trabajo procurar rastrear ejes que permitan arribar
a la concepcin de la ciudad vinculada a la posicin de los vecinos organizada a partir de la problemtica de la inseguridad.24 A diferencia de
manifestaciones masivas que se realizaron pidiendo ms seguridad
(donde el blanco de los reclamos era el Estado),25 en el caso que trabajar aqu es importante el rol que ocupa la propia accin del vecino
en la colaboracin y elaboracin de estrategias de disuasin del delito.
Como fuentes para el anlisis, trabajar con los blogs, perfiles Facebook y sitios web de la Red Amparo Vecinal, Vecinos en Alerta (Parque
Chacabuco), Vecinos Solidarios (Plan Alerta de Saavedra) y Flo.Par.Ch.
(Flores y Parque Chacabuco).26
22 Cf. el mecanismo de interpelacin ideolgica en Althusser (1979). De la misma manera
que no hay individuos antes de los sujetos, no hay aqu habitantes en estado puro,
previo a toda interpelacin.
23 No obstante, esta distincin no aparece puesta de relieve en todo momento, sino especialmente en situaciones crticas, como durante los cuestionamientos que se hicieron
a las elecciones de juntas comunales en julio de 2011 donde se habl por ejemplo de
pancistas.
24 No me detendr aqu en analizar las construcciones discursivas en torno de lo que se
entiende como seguridad o inseguridad.
25 Uno de los ejemplos centrales de estas manifestaciones fueron las encabezadas por
el empresario Juan Carlos Blumberg padre de Axel Blumberg, un joven secuestrado y
asesinado en 2004- en reclamo de reformas penales y judiciales.
26 Webs consultadas: 1. Vecinos Solidarios Red Plan Alerta: <http://planalerta.tripod.
com/>; La opinin de la gente: <http://tinyurl.com/3t2bctv>; 2. Red Amparo vecinal:
<http://redamparo.blogspot.com/>, Globedia.com: <http://tinyurl.com/3byxupf> 3. Vecinos en Alerta Parque Chacabuco: <http://blogvecinosenalerta.blogspot.com/> 4. Flo.
Par.Ch: <http://floparch.com.ar>. Acceso el 02/08/2011.
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Silvia Hernndez
La ciudad aparece, en primer lugar, como tierra de nadie. En contraposicin con el grupo anterior, que reivindicaba que, a pesar de haber
sido tomada por los intereses de polticos y especuladores, la ciudad era
por esencia de los vecinos, en este caso el acento est puesto en la retirada
de los vecinos de una ciudad que devino territorio de la delincuencia: la
magnitud de la amenaza los obliga a encerrarse en sus hogares y recluirse tras las rejas. 27 Mediante una sobreimpresin de una nueva cartografa al mapa poltico-administrativo, se espacializa el peligro: la ciudad o
partes de ella devienen reas de riesgo. La recoleccin de casos aislados
y su distribucin sobre el plano, como en los mapas de la inseguridad,
inaugura una ciudad directamente vinculada con la vida misma de los
vecinos. La ciudad o el barrio son ahora terrenos definidos por la presencia vecinal y ya no por lmites administrativo-polticos: es el espacio
donde la poblacin corre riesgo, dando lugar a una territorialidad primera
relativa a la vida y la muerte, a la seguridad y al peligro.28
En el primer grupo de enunciados la ciudad apareca como
un bloque. Aqu, es una agregacin de cuadras y de casos aislados.
De la sumatoria de hechos delictivos puntuales, se va ampliando la
perspectiva, tanto en el eje institucional (vecino, red solidaria, polica, instituciones ejecutivas, legislativas y judiciales) 29 como espacial
(casa, cuadra, serie de cuadras, barrios, otras localidades, nacionales
e internacionales).30
27 La Opinin (de la Gente): Cmo nace el Plan Alerta? :Plan Alerta: En el ao 1997
como propuesta de un grupo de vecinos de Saavedra ante el incremento del delito en nuestro barrio, algunos de ellos gravsimos, y ante la falta de acciones concretas por parte del
Estado. Surge como intento de vencer al miedo; la inmovilidad (ver que estn asaltando
a un vecino y no saber qu hacer); el sentir que la calle no nos perteneca y nos obligaba a
encerrarnos tras las rejas, etc. (Vecinos Solidarios Red Plan Alerta, Entrevista a Silvio
Dobrila, La opinin de la gente, diciembre de 2002. nfasis propio).
28 En otros trabajos no publicados abord el reclamo vecinal por seguridad desde la
perspectiva de la biopoltica. Cf. Foucault (2009; 2010).
29 Realizamos con mucho esfuerzo la tarea de llevar y despertar la Conciencia Solidaria a
nuestra Sociedad, para que Participe en este nuevo Rubro, que lamentablemente Argentina
est en ella y es la Inseguridad, el Rubro se Llama Participacin Ciudadana en Seguridad
Urbana, creando Redes de 1, 2 o 3 Cuadras como de parte de Barrios, que entrelazados
se pasan la Informacin para luego compartir con las Autoridades de Aplicacin o Legisladores, o Diputados o Juzgados de Fiscalas o Penales en accin directa contra el Delito,
conformando un Control como Contralor de dichas Autoridades y/o Funcionarios, Previniendo los Delitos y trabajando junto con la Direccin de Polticas de Prevencin del Delito
del G.C.A.B.A., una vasta de gama de acciones Cvicas que el Ciudadano puede Desarrollar
para mejorar su Seguridad Barrial, Grupal como Individual en beneficio de TODOS, hemos
creado alrededor de 12 Redes hasta la Fecha. (Red Amparo Vecinal, s/f).
30 Sera conveniente que los vecinos de las cuadras contiguas adopten el Plan ya que
se lograra que en vez de funcionar como una cuadra aislada, se comienza a potenciar
la zona operando como un rea segura. (Vecinos Solidarios Plan Alerta, Saavedra, s/f).
151
De la misma manera en que la ciudad como una totalidad es relegada a un segundo plano, la unidad de los vecinos como un conjunto
homogneo carece tambin de importancia para los vecinos movilizados por la inseguridad. A diferencia de los vecinos comuneros, en el
caso de los securitarios lo nico necesario para el funcionamiento de la
red es la suma de un mnimo de adhesiones individuales.31 No se trata
de conformar un cuarto poder especficamente vecinal, sino que aqu
el vecino se posiciona como colaborador. El formato de red supone la
permanencia de cada uno en su puesto original, con el valor agregado
del establecimiento de canales comunicantes.
Aqu, el derecho al espacio urbano est dado por la residencia, de
manera que no cualquier presencia ser un vecino por el slo hecho de
encontrarse dentro de los lmites geogrficos de la ciudad: de all el nfasis puesto en la deteccin de todo signo extrao. En tanto los vecinos
aparecen como un conjunto viviente y residente en un lugar determinado, el desconocido es un potencial factor de infeccin: se entiende as
que la calle pueda transformarse en tierra de nadie. La construccin
de un nosotros viviente es coextensiva de la delimitacin de un exterior:
se trata de las presencias heterogneas que merodean por el barrio.
La naturaleza de la amenaza se presenta, en algunos casos, como
resultado de una multiplicidad de causas tan inmensa que el vecino se
encuentra desorientado. La accin defensiva y preventiva surgir ante el
desconcierto de una situacin permanente de peligro que no puede ser
comprendida, dentro de un escenario calificado de anomia.32 En algu31 CONTACTO ENTRE LOS VECINOS: -Vinclese con otros vecinos que tengan iguales
inquietudes que Ud. en cuanto a tratar de mejorar la seguridad de la cuadra. -Luego de
comprender la esencia del funcionamiento del Plan Alerta, difundan casa a casa y boca
a boca el mismo [] y traten de conseguir la cooperacin del resto de los vecinos. -Una
vez lograda la aceptacin por parte de un nmero significativo de los mismos, organicen
una reunin para que entre todos planifiquen el resto de las acciones a seguir. Tengan
en cuenta que si bien es importante la participacin de la mayora de los vecinos, no se
desmoralicen si no logran un apoyo total ya que con aproximadamente el 50 % de apoyo
el Plan funciona igual. (Vecinos Solidarios Plan Alerta, Saavedra, s/f).
32 Los Invitamos a defender la VIDA DE TODOS. SR. VECINO, PAP, MAM A VOS TE
HABLAMOS: PARTICIP. CUIDAMOS LA VIDA DE 4900 CHICOS DE 7 ESCUELAS A
TRAVS DE LOS SENDEROS SEGUROS QUE REALIZAMOS...!!, en una poca de ANOMIA debemos unirnos HAGAMOS CUMPLIR NUESTROS DERECHOS ADQUIRIDOS
Ud. decide Informa todo dato de Robo, inseguridad, preguntas, etc., inscribite a nuestra
Cadena de Correo [] (Red Amparo Vecinal, s/f. nfasis original). Los Vecinos que NO
debemos bajar los brazos, la INSEGURIDAD, es generada por Factores Multicausales,
desde la actual Crisis Poltica, Social y Moral, hasta la Corrupcin y el Poder del Narcotrfico, pero que pasa adems por la Desigualdad Social, la Falta de oportunidades hasta
la marginacin que vemos en nuestras calles desde hace ms de 20 aos, llega inexorablemente a la irresponsabilidad en parte de la POLTICA de quienes nos Administran
y/o Legislan NO ESTANDO A LA ALTURA DE LA CIRCUNSTANCIAS, pero que a su vez
Nosotros somos muchas veces INDOLENTES al no Participar, por tales motivos invi-
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La organizacin en red faculta a los vecinos de la cuadra a interpretar constantemente los signos en base a criterios preestablecidos,37 a
decodificarlos y a actuar en consecuencia. Entonces, la operacin principal es convertir eso que se presenta de forma desordenada en signo
de otra cosa. Adems, la deteccin de los signos no slo importa para
la accin inmediata, sino que se acumula en otra serie, que permite
elaborar diagramas que plasman las caractersticas permanentes de la
cuadra: horarios crticos, reas de mayor inseguridad.
De la consideracin del vecino como potencial vctima se opera
un giro en este segundo momento, donde no slo el terreno del barrio se
convierte en el espacio de intervencin y vigilancia por excelencia, sino
tambin los propios vecinos pasan de vctimas a ejecutores de las
acciones preventivas y colaboradores de la administracin pblica. En
la relacin que se entabla con la polica y los funcionarios pblicos, se
pone de relieve la voluntad de cooperacin vecinal.38 A diferencia del
antagonismo descripto en el primer apartado, la relacin aqu con estos
otros es de complementariedad y colaboracin, posibilitada por encontrarse todos ms ac de la frontera radical trazada respecto de los peligrosos. El organizarse emerge as como el operador del pasaje y desplaza
el aislamiento hacia una serie de otras relaciones que, sin embargo, no
construyen un colectivo: el vecino individual al que eventualmente se
sumar su familia es la unidad mnima de participacin.39
37 Principios Operativos: 1. Los vecinos de una cuadra (Unidad Funcional) debern
unirse y establecer los momentos en que se hallan ms expuestos, los Horarios Crticos
(ingreso o egreso al hogar o al garaje, horarios escolares y laborales vacaciones). Simultneamente intercambiarn los nmeros de telfono y definirn la forma de alertarse
que consideren ms adecuada. 2. Acentuarn la observacin en su cuadra durante los
Horarios Crticos, buscando signos sospechosos de actividad delictiva prxima (personas extraas en actitud de espera, el paso reiterado de un vehculo desconocido, etc.). 3.
Identificarn el rea bajo custodia vecinal con carteles en las columnas de luz y postes
telefnicos dando como referencia el nmero de telfono de la Comisara del rea. 4.
Eliminarn los signos identificatorios de propiedad deshabitada, colocando residuos en
sus basureros, retirando correspondencia y diarios, encendiendo las luces exteriores, etc.
(Vecinos Solidarios Plan Alerta, Saavedra, s/f).
38 La preocupacin de vecinos de distintos sectores de nuestro barrio se expresa a travs
de reuniones habituales en diferentes lugares y la convocatoria a sumarse a los reclamos en
esos mbitos apuntan a sumar ideas y propuestas como contribucin participativa y ante
las limitaciones y dificultades que denota el accionar de las fuerzas policiales. (Editorial,
Vecinos en Alerta - Parque Chacabuco, Boletn N 9, abril de 2009). La actitud ante los policas ser la de un ciudadano par, no la de un civil que dispute la conduccin institucional.
[] La actitud ante los polticos ser ms enrgica, hacindoles notar que son ciudadanos
con responsabilidades especficas y destacadas por el rol que desempean. En este caso
ser ms exigente e inflexible; se recurrir primero a la mediacin, en ltima instancia se
los expondr a la crtica pblica. (Vecinos Solidarios Plan Alerta, Saavedra, s/f).
39 Dejo planteado aqu el interrogante acerca de la dimensin que vincula al vecino con
el varn jefe de hogar.
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La organizacin vecinal propuesta es una agregacin de individuos que procura, a partir de la explicitacin del rechazo de todo partidismo (igualado a corporativismo) mantenerse dentro del terreno
de lo apoltico.40 Esta voluntad se funda y se afirma en la pretendida
universalidad del reclamo: dado que tanto la vida como la propiedad
privada aparecen como valores universales,41 es posible una accin de
defensa de los mismos que no implique parcialidades. La poltica es
aqu lo que fractura: el conflicto es una anomala rechazada en pos
del consenso.
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Silvia Hernndez
Nosotros nos oponemos a la torre Quartier as como est planteada porque va a romper con el tejido social y urbano del
barrio, y porque es la punta de lanza para la destruccin definitiva del casco Histrico y de nuestra vida vecina.
(San Telmo Preserva, 25/02/2010)
157
no en tanto que valor de cambio.44 Se pueden contraponer dos representaciones antagnicas de la ciudad, similares a las del primer apartado:
a la Ciudad de los Vecinos se le opone la Ciudad de los Negocios. No obstante, en este caso, el inters se centra en el barrio. De un lado, puede
agruparse la homogeneizacin aplastante, caricaturesca-, los grandes
negocios, lo annimo, y la prdida de escala vecinal45 derivada de las
monstruosidades inhumanas.46 Aqu del barrio slo quedara el continente, la mera demarcacin territorial vaca de significacin. La topadora es una metfora de las constructoras y del supuesto progreso
a ellas asociado. Del otro, est el barrio como contenido: un territorio
con identidad propia, considerado casi un personaje viviente.
Asimismo, la calidad de vida de un barrio no se expresara
slo en su fisonoma y en el estado de preservacin de sus edificios sino
tambin en las formas de vida tpicamente vecinales. Se establece una
relacin entre un barrio que conserva sus caractersticas de antao y un
modo de vida donde todos se conocen, donde prima la solidaridad, el
cara a cara, por oposicin al anonimato de los edificios. Por extensin,
aquello que debe ser protegido no es slo el patrimonio tangible sino
tambin esa idiosincrasia local que completa al barrio y que lo diferencia de una escenografa para turistas.
En este punto, se encuentra un segundo elemento que, junto con
las torres, mina la calidad de vida vecinal. No se trata solamente de
la sombra, la falta de infraestructura y servicios o la homogeneidad
visual, sino tambin, en el caso de los barrios tursticos, de una conversin del las veredas del barrio en Bagdad. Aqu se encuentra un punto
de tensin en el interior de la propia demanda vecinal: si el patrimonio
44 Urgente planteamiento de una ley de preservacin del patrimonio arquitectnico del
barrio. Las aosas casas con logradsimos estilos son demolidas a mansalva, cuando
bien pueden ser recicladas y preservadas. El barrio de Palermo est perdiendo su identidad edilicia, a favor de una homogeneizacin aplastante, como todas esas caras llenas de
botox que parecen caricaturas y se asemejan entre s. As en pocos aos Palermo va a ser
solamente un nombre vaco de significacin, una simple demarcacin geogrfica. Mientras
vemos que de nuestras canillas sale un hilo de agua, que nuestras cloacas se tapan cada
vez ms, que los servicios se saturan y que las veredas son un paseo por Bagdad, tenemos
que contemplar impotentes cmo Town House, Nicols Caputo, etc., edifican monstruosidades inhumanas, espantosas Torres de Babel para cubrirnos el cielo. (Comentario de
un visitante del blog de Palermo Despierta, junio de 2008. nfasis propio).
45 Los esperamos para recibir e intercambiar opiniones, sugerencias y propuestas
para hacer de nuestro barrio un lugar de convivencia en orden y de respeto mutuo sin
perder su identidad y su escala vecinal. (San Telmo Preserva, Facebook, 19/04/2010.
nfasis propio).
46 Un vecino terrenal podra decir, entonces, que los edificios son tumores malignos y
por ende, extirpables urbansticamente hablando. [] dejemos de ver topadoras y moles
de ms de 30 metros de altura erigindose como monstruos ante nuestra impotencia de
pigmeos. (Salvemos al barrio, octubre de 2009. nfasis propio).
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se pone en valor, la calle se vuelve para ellos un caos, como en Defensa o en la Plaza Serrano, a causa de la afluencia de turistas y vendedores ambulantes.47 El reclamo por la preservacin barrial se organiza
alrededor de un modo ms o menos rgido de vida vecinal considerada
genuina, con el consecuente establecimiento de una serie de buenos
y malos usos del espacio as como de inclusiones y exclusiones. La
presencia de estos vendedores, msicos, etc., se constituye como la de
los indeseables que alteran la calidad de vida vecinal, punto en el que
hay un acercamiento con la posicin de los vecinos que reclaman por
ms seguridad: la demanda es por el orden en las calles y la eventual
expulsin de lo que mine los usos legitimados los de los vecinos. En
este punto, la condicin de elemento extrao como lo que pone en peligro un modo de vida que aparece como un derecho, le cabe tanto a la
torre-misil como al mantero de los domingos.48
De manera general, la dimensin temporal con que los barrios
son concebidos se vincula fuertemente a un pasado mtico: el de la infancia, el de las relaciones interpersonales sobre el cual el presente pesa
como una severa amenaza. La demanda vecinal se organiza en torno
de la esperanza de restitucin de esa vida aorada y hoy al borde de
la disolucin.49 La preservacin de los edificios antiguos aparece como
el camino para la restitucin de una vida comunitaria plena. Por ello,
la defensa del patrimonio no implica slo la conservacin de algunos
artefactos urbanos en el presente, sino la fantasa de lograr unas relaciones genuinas, autnticas, ms humanas, que las que sera capaz de
propiciar la sociedad actual.
Los vecinos se configuran como defensores de una forma de vida
peculiar de cada barrio, y como personas que se vinculan a partir de la
47 Convocamos a los vecinos []. Informaremos sobre las gestiones llevadas adelante
con funcionarios de Espacio Pblico vinculadas a ordenar el caos existente en la Plaza
Dorrego y el corredor Defensa (altamente conflictivo, sobre todo para el vecino). (San
Telmo Preserva, Facebook, 19/04/2010. nfasis propio).
48 Cabe sealar que la preservacin del patrimonio en reas tursticas no es slo fruto de
reclamos vecinales, sino tambin eje de reformas gubernamentales. En este sentido, sostengo que ms que ante una defensa del patrimonio como si ste estuviera dado, como si
un edificio contuviera tanto ladrillo como valor patrimonial- nos encontramos ante una
emergencia de ciertas reas de la ciudad como patrimonio. La ciudad como patrimonio es
producto de discurso.
49 La historia de vida es una de las formas discursivas en que ese tiempo ideal se hace
presente. Por ejemplo, en la nota citada del arquitecto Livingston, ste cita varios testimonios de vecinos de Salvemos al Barrio dados en la audiencia pblica en la Legislatura
portea cuando se trataron las modificaciones a la Ley que regula las construcciones:
Una parra y el canto de los pjaros acompaaron mi niez en la casa de mi abuelo, que
me enseaba a ver y a escuchar la naturaleza. Un da lleg una topadora y en un momento
barri con todo, ciruelo, huerta, jardn: todo fue a parar a un volquete, sent que barrieron
con mi infancia. (Entrevista al arquitecto R. Livingston, Salvemos al Barrio, op. cit).
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A modo de sntesis
Resumir a continuacin los puntos principales extrados del anlisis.
Respecto de la concepcin de la ciudad, para la posicin vecinal defipodemos lograrlo, y para eso: - aceptar y aprovechar la diversidad de nuestras ideologas,
potencialidades y saberes - respetar las divergencias y dejar que todos prueben y aporten,
aprueben y desaprueben desde propia perspectiva - no bajar los brazos, pase lo que pase
- aprender a aceptarnos tal como cada uno es. Esto, ms parecido a un mensaje de prdica religiosa que a uno de militancia ciudadana, tal vez nunca lo hayamos reflexionado
ni teorizado, pero es lo que nos dio fuerza a todos para seguir, avanzar y continuar
(Salvemos al barrio, 29/10/2009. nfasis propio).
57 Y es as que los emprendedores inmobiliarios de Barracas ven enormes posibilidades
de hormign, vidrio, gran altura y mucha gente donde nosotros solamente vemos bellas
casas antiguas que podran aspirar a un mejor destino de recuperacin y puesta en valor.
Vemos vecinos linderos que podran NO perder el sol ni la privacidad. Vemos una cuadra
que mantendra su perfil histrico. Vemos una pequea porcin de la historia e identidad
centenarias de Barracas. Pero nosotros no vemos ms que lo evidente. No somos visionarios. Pero ellos s. (Proteger Barracas, 02/11/2009).
58 QU ES PALERMO DESPIERTA? Creemos que la complicidad entre los desarrolladores inmobiliarios y el poder poltico de turno est destruyendo la fisonoma de nuestro
querido Palermo. Poco a poco, el barrio est siendo arrasado por faranicas torres que
se levantan al cielo sin respetar siquiera el sentido comn, amparadas por la corrupcin
y la negligencia de nuestros funcionarios. Nosotros, los vecinos, decimos basta. Y, por
primera vez, decimos tambin: Palermo despierta! (Palermo Despierta, s/f).
59 VAMOS A LA LEGISLATURA!!! Sabemos que es cansador ir nuevamente al centro,
ellos tambin lo saben y apuestan a que nos desgastemos y dejemos de concurrir (Salvemos al Barrio, 04/11/2009).
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Silvia Hernndez
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Bibliografa
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164
Introduo
No Brasil, os povos e comunidades tradicionais1 ocupam uma posio importante no cenrio dos conflitos territoriais durante a ltima
dcada. Grupos sociais mobilizados em torno do autoreconhecimento
identitrio, amparados pela ratificao de importantes aparatos jurdicos como a conveno 169 da Organizao Internacional do Trabalho
sobre o reconhecimento de territrios indgenas e tribais, emergem
como sujeitos ativos neste contexto de virada territorial e caracterizam
movimentos sociais que tem na luta pela terra e pelo territrio uma
dimenso fundamental.
O estado do Paran palco de mltiplos conflitos e emergncias
de novos (e ao mesmo tempo, velhos) atores pautados pelo reconheci1 Povos e Comunidades tradicionais so grupos culturalmente diferenciados e que se
reconhecem como tais, que possuem formas prprias de organizao social, que ocupam
e usam territrios e recursos naturais como condio para sua reproduo cultural,
social, religiosa, ancestral e econmica, utilizando conhecimentos, inovaes e prticas
gerados e transmitidos pela tradio. (Art. 3 da Poltica Nacional de Povos e Comunidades Tradicionais, Decreto n. 6.040/2007).
*Graduando em Geografia pela Universidade Federal do Paran (DGEOG/UFPR).
Membro do Coletivo de Estudos sobre Conflitos pelo Territrio e pela Terra (Coletivo
ENCONTTRA). E-mail: otaviogr@gmail.com
165
2 A pesquisa, inserida no Coletivo de Estudos sobre Conflitos pelo Territrio e pela Terra
(ENCONTTRA), contou com apoio da Universidade Federal do Paran (UFPR) e do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq).
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Ao todo, cinco comunidades faxinalenses3 desses dois municpios, respaldadas pelo Ncleo Metropolitano Sul da Articulao Puxiro, deram incio no final do ano de 2009 ao processo de automapeamento
popularizado como Cartografia Social. Com esta prtica, atravs de
reunies e oficinas de mapeamento, construram o mapa de seus territrios no qual relatam espacialmente os conflitos que vivenciam e as
particularidades de seu modo de vida, visando fortalecer a organizao comunitria e amplificar a visibilidade de sua existncia perante o
poder pblico local. O mapa, elaborado com o amparo de estudantes
integrantes de um projeto de extenso universitria da Universidade
Federal do Paran e de membros de outras instituies4, foi publicado
pelo projeto Nova Cartografia Social dos Povos e Comunidades Tradicionais do Brasil5 em forma de fascculo, onde se encontram, alm
do mapa, um conjunto de depoimentos relatados e selecionados pelos
prprios sujeitos participantes das oficinas, fotografias e uma lista de
demandas e conquistas do grupo.
A profunda identidade territorial que estes sujeitos possuem
fortifica-se com o ato de mapear-se a si mesmo e mapear o prprio
territrio, porque permite ao sujeito enxergar-se de cima, fazer-se
presente nas representaes do espao que vive e constri. No Brasil,
grande parte dos mapeamentos participativos envolvendo populaes
locais, comunidades indgenas, quilombolas, extrativistas e movimentos sociais rurais, esteve associado ao reconhecimento de territrios e
identidades territoriais. Essas experincias iniciaram-se na dcada de
1990 (em sua maioria na regio amaznica), contudo, apresentaram
um aumento significativo a partir de 2005, espalhando-se por todas as
regies do Pas, de acordo com levantamento realizado em 2008 pelo
projeto Experincias em Cartografia Social, do IPPUR/UFRJ. (Acselrad e Coli, 2008)
O recente debate em torno das questes referentes aos povos
e comunidades tradicionais tem ganhado fora devido emergncia
destes sujeitos mediante suas aes polticas e reivindicativas que os
3 As cinco comunidades dos municpios de Mandirituba e Quitandinha que compuseram
o processo de construo da Cartografia Social foram: Faxinal Espigo das Antas, Faxinal Pedra Preta, Faxinal Meleiro, Faxinal Mato Branco e Faxinal Campestre dos Paula.
4 Instituto Equipe de Educadores Populares (IEEP) e Centro Missionrio de Apoio ao
Campesinato Antonio Tavares (Cempo)
5 O projeto Nova Cartografia Social vem sendo desenvolvido desde julho de 2005, coordenado pelo antroplogo Alfredo Wgner Berno de Almeida e possui sede em Manaus/
AM. Maiores informaes sobre o projeto e acesso s suas publicaes podem ser encontrados no stio www.novacartografiasocial.com. O projeto possui publicados mais de
150 fascculos, que alm do mapa, consistem em um conjunto de registros e depoimentos
realizados e selecionados pela comunidade para expressar aquilo que se pretende.
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Quijano, ao refletir sobre as premissas da colonialidade, associa criticamente o termo desenvolvimento a diversos elementos que foram
introduzidos no continente latino-americano ao decorrer de sua longa
histria de explorao e que permaneceram mesmo aps as independncias do sculo XIX: como o prprio Estado, a propriedade privada e a reificao do saber cientfico ocidental. O autor ainda lembra
que o discurso em torno do desenvolvimento tem sido historicamente
utilizado para naturalizar a ideia de que a modernizao no implica necessariamente a ocidentalizao das sociedades e das culturas
no-europias e afirma que um dos instrumentos utilizados para a
imposio deste raciocnio foi o argumento de que a modernidade
um fenmeno inerente a todas as culturas, e no apenas da europia
ou ocidental. (Quijano, 2000: 6)
Santos identifica neste processo de autoafirmao de uma racionalidade monocultural diversas formas distintas de produo de
ausncias ou no-existncias, assentadas na ideia de que a histria da
humanidade tem sentido e direo nicos e conhecidos. Ausncias so
produzidas ao assumirmos como atrasado, selvagem ou primitivo toda
forma de vida que no corresponde aos critrios que caracterizam os
padres do desenvolvimento. (Santos, 2010)
O discurso que visa a naturalizao do desenvolvimento para
impor sua lgica hegemnica uma das formas de manifestao da
colonialidade, processo que hierarquiza grupos sociais e pressupe um
modelo a ser seguido, moderno, branco, masculino e ocidental.
Contudo, o debate em torno dos conflitos de ordem territorial e
scio-ambiental est ancorado nos conceitos desenvolvimento e territrio. A partir do embate de distintas racionalidades aplicadas sobre o
mesmo territrio - de um lado aquela construda a partir do local e que
se manifesta nas relaes comunitrias e no arraigo territorial, e de
outro, a concepo hegemnica moderna, branca e ocidental, guiada
pelo desenvolvimento a qualquer custo ocorrem os processos de
desterritorializao que promovem, ademais, a perda da identidade e
da memria, e, sobretudo das relaes comunitrias que se constroem
a partir dos vnculos com o territrio tradicional.
O territrio, nesse contexto, se constitui em questo fundamental
dentro desse conjunto de relaes. O territrio da identidade associada
aos movimentos sociais. O territrio como espao de disputa de modos
172
diferenciados de reproduo da vida. O territrio como estratgia discursiva e de ao do Estado, atravs de poltica pblicas que se utilizam
desse referencial territorial para continuar impondo o mesmo tipo de
desenvolvimento com novas roupagens. Enfim, o territrio como figura
chave para articular o desenvolvimento do capital ou para alcanar o
viver bem das comunidades, ganha uma magnitude tal, que faz com
que os processos de Cartografia Social e de cartografia tradicional se
revistam de uma importncia crucial.
Consideraes finais
Os desdobramentos posteriores construo da Cartografia Social
podem ser identificados como reflexos da politizao e fortalecimento
da organizao comunitria adquiridos com a prtica da Cartografia
Social. No incio do ano de 2011, ainda precedendo a publicao do
fascculo e do mapa, diversas atividades realizadas pelas comunidades
participantes do mapeamento demonstraram o crescente potencial de
politizao e instrumentalizao dos sujeitos.
Foi realizada pelos faxinalenses das cinco comunidades, com
amparo da Universidade Federal do Paran, uma atividade de troca de
experincias e resgate de prticas tradicionais de tratamento animal
com produtos fitoterpicos que so cultivados ou nativos do prprio
local. A partir desta atividade, mediante metodologias de fomentar
o debate sobre a importncia do resgate da memria, foram listadas
diversas receitas tradicionais que devem ser sistematizadas e compor
uma cartilha ou receiturio de ampla divulgao entre os moradores
dos faxinais. Neste movimento, emergiram tambm os anseios polticos
das mulheres faxinalenses, que organizaram algumas atividades e conversas no sentido de incorporarem-se no contexto poltico-organizativo
que as comunidades faxinalenses esto inseridas, e que muitas vezes
restringe-se majoritariamente aos homens dessas comunidades.
Tambm foi elaborada pelas comunidades uma cartilha para
divulgao na regio dos faxinais sobre a particularidade do modo de
vida faxinalense e das prticas desenvolvidas em seu territrio, devido
s incertezas geradas pela grande repercusso do processo da Cartografia Social e da mobilizao poltica emergente em torno da temtica
do territrio faxinalense.
A realizao de um curso de Cartografia Social sediado na Universidade Federal do Paran durante o primeiro semestre do ano de
2011, em duas etapas, e com ampla participao de integrantes de povos e comunidades tradicionais do Paran permitiu aos faxinalenses
da Regio Metropolitana de Curitiba compartilhar a experincia da
sua prtica de construo de uma Cartografia Social com os diversos outros grupos presentes no encontro. Este evento, que objetivava
173
O fortalecimento da dimenso poltica dos sujeitos envolvidos est intimamente associado ao ato de resistir aos processos de avano e mobilidade do capital no espao, centrada na defesa do territrio e das
dinmicas locais. No contexto da emergncia politizada de um novo
sujeito social, este abandona a condio passiva de objeto do capital
subordinado desterritorializao, passando, atravs de processos de
enraizamento e fortalecimento das relaes sociais que o arraigam ao
territrio, a buscar por autodeterminao poltica sobre a organizao
social que sustenta suas prticas de produo e seu modo de vida.
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175
Eje 3
Instituciones, gobierno y
polticas pblicas
Presentacin
La primera apuesta de este trabajo es pensar que las polticas pblicas, en general, y las polticas sociales en particular, no son puntos de
partida sino el resultado de procesos abiertos y circunstanciales de
ensamblaje o disposicin de elementos que las exceden. En este sentido, el desafo de estudiar a las polticas sociales a partir del concepto
de dispositivo supone dejar de concebir a las polticas como unidades
compactas y naturalizadas. En otras palabras, en lugar de ver en cada
poltica el elemento menor, unitario e indivisible de la prctica estatal,
ver en cambio una multiplicidad de elementos que estn articulados
contingentemente. Esto supone impugnar el carcter homogneo y
uniforme de toda poltica social y desestabilizar la creencia de que
* Licenciado en Ciencia Poltica, Especialista en Planificacin y Gestin de Polticas
Sociales, Magster en Polticas Sociales, Doctor en Ciencias Sociales (Universidad de
Buenos Aires). Docente en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos
Aires. Becario posdoctoral CONICET (IIGG, UBA). Correo electrnico: nicolas_dallorso@
yahoo.com.ar
** Una versin anterior de este artculo fue publicada con el ttulo Notas sobre el uso
del concepto de dispositivo para el anlisis de programas sociales en Espiral. Estudios
sobre Estado y Sociedad, volumen XIX, nmero 54, Universidad de Guadalajara, Mxico,
mayo-agosto de 2012.
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Lo que trato de situar bajo ese nombre [dispositivo] es, en primer lugar, un conjunto decididamente heterogneo, que comprende discursos, instituciones, instalaciones arquitectnicas,
decisiones reglamentarias, leyes, medidas administrativas,
enunciados cientficos, proposiciones filosficas, morales, filantrpicas; en resumen: los elementos del dispositivo pertenecen tanto a lo dicho como a lo no dicho. El dispositivo es la
red que puede establecerse entre estos elementos.
En segundo lugar, lo que querra situar en el dispositivo es
precisamente la naturaleza del vnculo que puede existir
entre estos elementos heterogneos. As pues, ese discurso
puede aparecer bien como programa de una institucin, bien
por el contrario como un elemento que permite justificar y
ocultar una prctica, darle acceso a un campo nuevo de racionalidad. Resumiendo, entre esos elementos, discursivos o
no, existe como un juego, de los cambios de posicin, de las
modificaciones de funciones que pueden, stas tambin, ser
muy diferentes.
En tercer lugar, por dispositivo entiendo una especie digamos de formacin que, en un momento histrico dado, tuvo
como funcin mayor la de responder a una urgencia. El dispositivo tiene pues una posicin estratgica dominante.
Compartimos con Edgardo Castro (2004) que si la episteme es el objeto de la descripcin arqueolgica en la produccin de Foucault; el
dispositivo, por su parte, es el objeto de la descripcin genealgica. Si
bien es ampliamente reconocido que las investigaciones de Foucault
se estructuran en torno del anlisis de la relacin de saber-poder y
sus efectos en el estudio de las prcticas de subjetivacin, uno de los
desplazamientos ms conocidos en su produccin es el que ocurre en
la dcada de 1970 cuando se acenta el peso relativo del componente
poder de ese binomio. Cabe aclarar que por desplazamientos no entendemos abandonos, sino ms bien extensiones, amplificaciones del
campo de anlisis. En efecto, el nfasis en el anlisis de las relaciones
de poder no abandonar el estudio de las formas de saber. Con la publicacin del texto Nietzsche, la genealoga, la historia en 1971, se abre un
perodo en la produccin foucaultiana, que se extiende con la aparicin
de Vigilar y castigar en 1975 e Historia de la sexualidad 1. La voluntad
de saber en 1976, donde se enfatiza una conceptualizacin del poder
heredera de los aportes de Nietzsche. Estas dos ltimas obras estn
centradas en la descripcin de dispositivos: el dispositivo carcelario y
el dispositivo sexualidad.
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A su vez, el dispositivo se caracteriza por su relacin con un acontecimiento que se presenta como urgente y, por el cual, el primero asume
una posicin estratgica. Es la particular concepcin de acontecimiento
la que introduce el carcter abierto, contingente e indeterminado de
la sistematicidad del dispositivo que mencionbamos ms arriba. Un
acontecimiento alude a un suceso impredecible por el cual se produce
una cierta redistribucin o desplazamiento en las reglas de constitucin de lo verdadero y en el campo de las relaciones de fuerzas en el
que se disputa por su establecimiento como verdad. En este sentido,
el acontecimiento, que opera tanto en el plano discursivo como en el
plano no discursivo, hace surgir la singularidad all donde usualmente
se hace referencia a una constante histrica. El dispositivo se encuentra siempre desbordado y abierto a lo contingente porque tiene como
funcin la de responder a un acontecimiento urgente que es aleatorio
en la medida que representa la inestabilidad azarosa que tiene lugar en
el enfrentamiento de fuerzas.
De este modo la orientacin estratgica del dispositivo est estrechamente vinculada, de manera general, con la naturaleza de todo
acontecimiento y con la necesidad de brindarle una respuesta a un
acontecimiento que se presenta como urgente, de manera especfica. El dispositivo se constituye propiamente como tal, y sigue siendo
dispositivo en la medida en que es el lugar de un proceso de sobredeterminacin funcional y de una perpetua ocupacin estratgica,
procesos que sealan su carcter dinmico. La sobredeterminacin
funcional implica que cada efecto que tiene lugar en el dispositivo,
positivo o negativo, buscado o no, encuentra resonancia o entra en
contradiccin con los otros, y demanda una recuperacin, un reajuste
de los elementos heterogneos que surgen en forma constante. La ocu-
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Las cuatro lneas que identifica Deleuze se refieren a las tres grandes
instancias que, segn el autor de El Anti-Edipo, Foucault distingue sucesivamente (Saber, Poder y Subjetividad) y que no poseen en modo alguno
contornos definitivos, sino que son cadenas de variables relacionadas
entre s. En este sentido, compartimos con scar Moro Abada que:
de alguna manera, los dos primeros tipos de lneas remiten al
saber y ya se encontraban presentes en la definicin de pistm. De acuerdo con Deleuze, el dispositivo incorpora dos
nuevas dimensiones (referidas al poder y a los procesos de
subjetivacin), que dotan de volumen a la figura bidimensional
de la pistm (2003:39).
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si bien operan con la ficcin del monopolio estatal del poder y que,
en funcin de esta operacin, pretenden sujetar u organizar toda otra
forma de poder, en ellas no slo subsisten sino que fluyen y escapan del
control del aparato estatal relaciones de poder ms dispersas, caticas
e informales. En este sentido, existe una heterogeneidad entre la dominacin como forma de poder propia del Estado y las distintas formas
de poder descentradas que operan en secuencias sin lmites definidos.
Distingo entre dominacin como poder csmico y el resto de
formas de poder como poder casmico. Por poder csmico entiendo el poder centralizado, ejercido a partir de un centro de
alto voltaje (el Estado) y dentro de lmites formalmente establecidos a travs de secuencias y cadenas institucionalizadas
de intermediacin burocrtica. En contrapartida, el poder
casmico es el poder descentralizado e informal, ejercido por
mltiples microcentros de poder en secuencias caticas sin
lmites pre-definidos. Todas las constelaciones de poder combinan un componente csmico con una pluralidad de componentes casmicos. La heterogeneidad entre componentes
csmicos y casmicos es responsable de la opacidad fenomenolgica de las relaciones de poder en la sociedad: en tanto que
experiencias vividas, las constelaciones de poder tienden a ser
reducidas a sus componentes csmicos o a sus componentes
casmicos, lo que afecta negativamente a la eficacia de las luchas de resistencia contra el poder, dado que ste es siempre
simultneamente csmico y casmico (Santos, 2003:328).
En este sentido, si consideramos a las polticas sociales como constelaciones de poder en trminos de Santos stas suponen una cierta
articulacin entre las familias, la comunidad, el proceso productivo, el
mercado y el propio Estado en lo que se refiere tanto a la produccindistribucin de bienestar as como a la manera en que se comparten
los costos de los riesgos sociales. La poltica social tal vez se exprese
a nivel de las grandes organizaciones polticas; pero slo gana consistencia y se sostiene en el tiempo si se ancla en la produccin de la
subjetividad de los individuos y de los grupos, en los intersticios de los
arreglos domsticos, comunitarios o laborales. Si bien toda poltica
pblica podra ser concebida como generada en el sistema poltico y
centrada nicamente en el Estado, supone toda una serie de conexiones
y conjugaciones siempre inestables con una pluralidad de autoridades menos burocratizadas, ms informales y ms descentradas. Si es
correcto nuestro planteo, debemos rechazar conceptualizar a la poltica
social como producida y emanada desde un nico centro estatal y, en
cambio postular que sta, si bien acta por macrodecisiones y opcio-
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acta en los detalles y pasa por pequeos grupos, no por ello deja de
cubrir todo el campo social. Hay heterogeneidad cualitativa entre una
dimensin y la otra: se refieren a diferentes relaciones de fuerzas. Sin
embargo, existe siempre una coextensividad de esas dos dimensiones:
se necesitan y se presuponen. Y si bien se entrecruzan completamente,
son tambin completamente inmanentes.
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Aproximaciones finales
A lo largo de este captulo hemos buscado realizar un acercamiento al
concepto de dispositivo para indagar sus alcances y lmites heursticos
para abordar el anlisis de polticas sociales. La nocin de dispositivo
permite explicar cmo los regmenes de enunciacin y los regmenes de
visibilidad se distribuyen o se articulan sin reducirse unos a otros; as
como tambin se presenta como adecuada para comprender el acoplamiento entre relaciones de poder y formas de subjetivacin. Al mismo
tiempo, el concepto de dispositivo se presenta como conveniente para
indagar el co-funcionamiento de dos dimensiones: la macropoltica, es
decir, las relaciones polticas que tienen lugar en el espacio de la ciudadana y que se distinguen por constituir autoridades institucionalmente
establecidas que se presentan como las nicas legalmente validadas y,
por otro lado, la dimensin micropoltica, es decir, el dominio poltico
de creencias y deseos en el que se instituyen autoridades menos burocratizadas, ms dispersas e informales.
El desafo consisti en ver en cada poltica, en lugar, del elemento
menor, unitario e indivisible de la prctica estatal, ver en cambio una
multiplicidad de elementos que estn articulados contingentemente.
Para ello indagamos en distintos conceptos (dispositivo de poder, agenciamiento de deseo y constelacin de poder) para fragmentar lo que se
pensaba unido, mostrar la heterogeneidad de aquello que se imaginaba
uniforme. A partir de estos conceptos, pudimos dar cuenta de cmo
una multiplicidad de elementos heterogneos se vincula entre s de mil
modos y, sin embargo, no hay necesidad por la cual una relacin los
contenga a todos ellos. Con esto, por supuesto, no queremos afirmar que
no haya unidad posible, muy por el contrario, con el ejemplo del Plan
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Vida y la red de trabajadoras vecinales intentamos mostrar que se puede identificar una unidad de funcionamientos, sin embargo, buscamos
resaltar que esta unidad es un resultado de un proceso de unificacin,
de puesta en constelacin, de composicin que no siempre logra completamente contener y ajustar todos los elementos.
En diversos trabajos se ha enfatizado el carcter hbrido de muchas de las polticas sociales en Argentina. Polticas sociales de inspiracin liberal que se inscriben en un contexto neo-intervencionista o
un entramado de protecciones de carcter conservador con amplias
garantas de derechos o programas sociales que se sitan en un espacio
intermedio en el que se cruza la lgica de la proteccin con la lgica
asistencialista. Tal hibridez pondra de manifiesto que estas polticas no
se ajustan o no expresan acabadamente un modelo puro o una tradicin autntica. O tambin expresara que en ellas se mezclan elementos heterogneos provenientes de diferentes experiencias. Creemos que
es necesario reparar en el calificativo hbrido puesto que, tal vez, est
expresando una realidad ms profunda que una simple amonestacin
ante una falta de pureza o autenticidad.
La adopcin del concepto de dispositivo nos descentra de las
polticas porque no podemos remitir ms a una unidad superior, sea
el Estado, una tradicin ideolgica o una lucha poltica autntica. No
obstante lo cual, nos permite problematizar y poner en crisis los argumentos que enfatizan el carcter hbrido de ciertas intervenciones de
gobierno. La utilizacin del adjetivo hbrido para calificar las particularidades que asumen las intervenciones de gobierno en los pases
del Sur oculta, en muchos casos, la falta de herramientas conceptuales
para comprender la naturaleza compleja de los procesos de creacin
e implementacin de intervenciones de gobierno y se resguarda en la
amonestacin ante una supuesta falta de autenticidad o pureza.
Lo hbrido no es un fenmeno marginal sino el terreno mismo en
el que las polticas sociales son construidas. Las polticas sociales son
mestizas, hbridas, mixturadas. Esto nos exige perfeccionar nuestras
herramientas conceptuales para analizar la complejidad que supone
entender a estas intervenciones como productos de una composicin.
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la proteccin materno-infantil a las transferencias monetarias
200
201
Introduccin
Presentamos en este trabajo reflexiones comunes a dos investigaciones
en curso que comparten el inters por estudiar los diversos modos en
que experiencias educativas impulsadas por organizaciones sociales en
la provincia de Buenos Aires disputan y/o logran reconocimiento por
parte del Estado. En un caso, se trata especficamente de analizar los
procesos de construccin de polticas educativas para la oficializacin
de los jardines comunitarios de La Matanza. En el otro, de comprender
las tensiones que genera el reconocimiento estatal de una escuela primaria desarrollada por una organizacin territorial en General Rodrguez.
Tanto los jardines como la escuela emergen de la trama de espacios organizativos que se han desarrollado durante las ltimas dos
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refleja las tensiones entre las huellas que dej el neoliberalismo y las
posibilidades que abren las nuevas legislaciones para ampliar la esfera
pblica en tanto universalizacin de derechos (Sader, dem).
El captulo est organizado del siguiente modo: en primer lugar,
presentamos una caracterizacin de las principales tendencias en las
orientaciones de las polticas educativas a nivel regional, identificando
las rupturas y continuidades con la agenda de los noventa a partir de
las leyes generales sancionadas, con especial atencin al caso argentino6. Luego, profundizamos en los debates en torno a la gestin social,
tomando la experiencia de la Federacin de Escuelas Cooperativas y Entidades Afines de la Enseanza (FECEABA) de la provincia de Buenos
Aires, que disputa porque sus instituciones logren su reconocimiento
especfico bajo tal denominacin7. Finalmente, dejamos planteadas algunas cuestiones que, aunque merecen an mayor profundidad analtica, nos representan aportes significativos para nuestras investigaciones
a fin de comprender el complejo entramado de sentidos y actores que
constituye la gestin social de la educacin y las interpelaciones que los
mismos pueden generar sobre lo pblico, en la lucha por ampliar los
derechos para los sectores populares.
207
Durante la dcada del noventa, la educacin cobr un lugar privilegiado en el modelo neoliberal y neoconservador que le otorgaba un
rol fundamental respecto de las posibilidades de crecimiento econmico y de desarrollo social. Los efectos iniciales de las reformas y la incidencia de las recomendaciones de distintos organismos internacionales
en materia de polticas pblicas, generaron un clima de optimismo y
favorecieron que las polticas educativas fueran prioritarias en la agenda de los Estados (Lpez, 2007). En estrecha sintona con las medidas
que conllevaron la reforma estructural del Estado y el rediseo institucional de sus funciones sociales, los gobiernos latinoamericanos de
esa dcada sancionaron leyes generales que promovieron los cambios
necesarios para la transformacin educativa.
Dichas leyes evidenciaron el lugar que el neoliberalismo hegemnico otorg a la educacin que, segn diversos autores, se caracteriz por
el predominio de la lgica mercantil que supone concebirla como un bien
de consumo y al servicio del crecimiento econmico; la reduccin del
gasto pblico y la tendencia a la privatizacin; los procesos de descentralizacin, las propuestas de autonoma institucional, de responsabilidad
individual por los resultados educativos y de aumento de la participacin
de cada comunidad escolar; y la centralizacin de mecanismos de control
como la evaluacin de la calidad segn estndares internacionales (Ball,
2002b; Feldfeber, 2003; Torres, 2008, Gorostiaga, 2010).
En Argentina, un conjunto de leyes8 establecieron la base normativa que orient dicha transformacin. El papel que el Estado haba
asumido desde la conformacin del sistema educativo, caracterizado
por su centralidad en el sostenimiento del mismo (que implicaba la
administracin y el gobierno de las escuelas, la definicin de contenidos, planes y normas nacionales, entre otros) se vio profundamente
modificado a partir de la sancin de este nuevo corpus legal. La LFE
N 24.195/93, primera ley nacional que abarca al conjunto del sistema,
resulta paradigmtica en este sentido. En ella se establecen una serie de
modificaciones9 que sumadas a los efectos de la base legal menciona8 Algunas anteriores a la dcada del noventa (como la de conformacin del Consejo Federal de Cultura y Educacin, rgano de gobierno educativo federal - Ley N 22.047, 1979),
otras que terminan de establecer procesos iniciados en la Dictadura Militar (como la
Ley 24.049 de Transferencia de Servicios Educativos de 1992, que establece la descentralizacin y transferencia de todos los servicios educativos a las distintas jurisdicciones
provinciales y la Ciudad de Buenos Aires) y otras como la Ley Federal de Educacin N
24.195 (1993) (LFE) o la Ley Nacional de Educacin Superior N24.521 (1995) que evidencian un programa integral y sistemtico de transformacin educativa.
9 La LFE establece un profundo cambio en relacin con el lugar del Estado como responsable de la educacin, pero tambin en cuestiones como el gobierno del sistema educativo,
en la estructura organizativa de niveles y modalidades, en la redefinicin curricular, y
en la creacin de sistemas de evaluacin de la calidad educativa, entre otros aspectos.
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(ART. 108); y/o a travs de la incorporacin al sistema educativo provincial de espacios educativos no formales gestados en el mbito comunitario (ART. 112).
Resulta pertinente recuperar aqu el dispositivo que aporta Stephen Ball para el estudio sobre las trayectorias de las polticas educativas,
a partir de un anlisis transversal que recorre los diferentes contextos
desde su formulacin hasta los resultados, en tanto arenas de accin
que involucran conflictos, compromisos, negociaciones y acciones no
planificadas entre y por parte de los diversos actores involucrados en
el proceso (Ball, 2002a). Esta perspectiva supone, entonces, concebir a
las polticas pblicas como textos y como discursos; se trata de ir ms
all de su literalidad, para analizarlas como condensacin de intereses,
disputas y acuerdos, a la vez que en los efectos de poder que generan, en
trminos de creacin de determinadas circunstancias para su realizacin y de redefinicin respecto de aquello que es posible de ser pensado
y de las voces autorizadas para hablar (Ball, dem; Novick de Senn
Gonzlez, 2008).
Aquello que los textos de la LEN y la LEP expresan y omiten
(en tanto instrumentos de poltica) es el resultado de luchas entre
intereses encontrados y hasta antagnicos; pero tambin configura
prcticas y genera autoridad, al tiempo que abre el juego a las resistencias y las resignificaciones; es all donde el poder de los actores
involucrados y sus estrategias se ponen de manifiesto (Ball en Novick
de Senn Gonzlez, dem).
De aqu que nos resulta interesante analizar las pujas de un conjunto de organizaciones de la provincia de Buenos Aires nucleadas en
la Federacin de Escuelas Cooperativas y Entidades Afines de la Enseanza (FECEABA) para que sus experiencias sean reconocidas en
su especificidad como escuelas de gestin social (EGS), ante una ley
provincial que no incluye la gestin social (GS) como opcin.
Quines son estos colectivos, cmo significan su autodenominacin como EGS, qu antecedentes identifican para dar esta disputa, y
qu estrategias polticas asumen para avanzar en ese sentido, son las
cuestiones que nos interesa abordar a continuacin. Porque aunque
las legislaciones prevean la participacin de las organizaciones de la
sociedad civil en materia educativa, dando cuenta de la visibilidad y el
desarrollo que stas han alcanzado en los ltimos tiempos, la sociedad
civil no resulta un todo homogneo, sino que alberga a una variedad
de colectivos con perfiles ideolgicos y proyectos poltico-pedaggicos
muy diversos14.
14 Los trabajos de Gluz (2009 y 2011) y de Karolinski (2009) se centran en las experiencias
desarrolladas por organizaciones sociales que luchan por su reconocimiento en el marco
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tienen finalidades pblicas, es el Estado quien debe asumir un rol principal en su financiamiento para garantizar su gratuidad.
Frente a estas definiciones, se plantea una tensin entre reconocer que se trata de iniciativas que surgen para atender a los sectores
vulnerabilizados ante un Estado ausente o incapaz, sin expresar un
cuestionamiento explcito al orden social que genera tales condiciones
de vulnerabilidad. En este sentido, nos preguntamos en qu medida la
pretensin de justicia educativa no queda reducida a la capacidad de
cada una de las experiencias por democratizar las relaciones sociales y
los mecanismos de gestin al interior de las escuelas, desvinculadas de
un horizonte ms amplio de transformacin social.
Este interrogante resulta an ms significativo al analizar la
inclusin de la FECEABA en un espacio de articulacin como la Asociacin Nacional de Escuelas de Gestin Social (ANEGS). Esta Asociacin, fundada en 2009, tiene como antecedente el Consejo Federal de
Escuelas Pblicas de Gestin Social de la Repblica Argentina (CFEGS)
creado en 2006 con el objetivo de articular la mayor cantidad posible de
instituciones educativas de gestin social y peticionar ante las autoridades nacionales, provinciales y locales por su reconocimiento, tratamiento y financiamiento como escuelas pblicas no estatales de gestin social.
La principal impulsora de este Consejo fue la Fundacin Gente
Nueva (FGN), que actualmente lleva adelante diez escuelas en la ciudad
de Bariloche entre otros proyectos sociales, con recursos que obtiene
de instituciones oficiales, de organismos internacionales de crdito, de
empresas privadas nacionales y multinacionales, y de donantes particulares. Trabaja desde el Evangelio en conjunto con los sectores ms
marginados para concretar proyectos que surjan de las necesidades de
la comunidad, impulsando su protagonismo en la construccin de polticas pblicas, desde una concepcin que supone que lasuperacin
de la injusticia que impone la pobreza puede revertirse si los sectores
marginales son protagonistas y propulsores de los cambios (pgina
web de la FGN). Desde este perfil filantrpico puja por incidir en la
definicin de polticas que reconozcan la especificidad de sus escuelas
como pblicas no estatales de gestin social, logrando convertirse en
interlocutor vlido tanto a nivel provincial como nacional.
El primer antecedente para el reconocimiento de las EGS data de
la reforma constitucional de la provincia de Ro Negro en 1987, en cuyos
debates particip la FGN. En el artculo dedicado a la poltica educativa, incorpora por primera vez la denominacin de escuelas pblicas de
gestin privada y reglamenta la cooperacin econmica del Estado en
aquellas que sean gratuitas y que cumplan una funcin social (ART. 63,
inc. 6). Lo establecido en la Constitucin provincial fue luego incluido
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Reflexiones finales
En el escenario sociopoltico que se ha configurado a lo largo de la
ltima dcada en Amrica Latina, los Estados Nacionales aunque
con variaciones han recobrado su principalidad en tanto garantes
del cumplimiento de derechos, cuestin que en el campo educativo
se ha reflejado en la sancin de nuevas bases legales que pretenden
17 Ver http://www.feceaba.com.ar/eventos /2007/entrevista_con_la_dra_adriana_
puiggros.html
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Como afirmramos en apartados anteriores, aquello que los textos legales expresan u omiten es el resultado de luchas entre intereses
encontrados y hasta antagnicos: al mismo tiempo que configura prcticas y genera autoridad, abre el juego a las resistencias y las resignificaciones. Es por ello que resulta relevante reconocer quines son los
actores involucrados y cules son sus estrategias en dicha puja para
que sus experiencias sean reconocidas en su especificidad como escuelas de gestin social (EGS), ante una ley provincial que no incluye
la gestin social (GS) como opcin. Porque aunque las legislaciones
prevean la participacin de las organizaciones sociales en materia educativa, la sociedad civil no resulta un todo homogneo, sino que alberga a una variedad de colectivos con perfiles ideolgicos y proyectos
poltico-pedaggicos muy diversos. Queda abierta, entonces, a modo de
pregunta la cuestin sobre si estas experiencias y las disputas que generan sus diversos perfiles y sus lgicas de construccin, las demandas
por educacin y las relaciones que entablan con el Estado, provocan un
avance efectivo en la lucha contra los modos de dominacin simblica
y material, o si se subsumen a las especificidades definidas por otras
experiencias poco afines a la ampliacin de la esfera pblica en trminos de derechos.
Bibliografa
Ball, Stephen 2002a Textos, discursos y trayectorias de la poltica: la
Teora Estratgicaen Revista Pginas (Crdoba: ECE. FFyH. UNC)
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Narodowski, Mariano, Nores, Milagros y Andrada, Myriam
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Granica).
Bentancur, Nicols 2010 La reciente generacin de leyes educativas
en Amrica Latina: un nuevo direccionamiento para nuestros
sistemas educativos? (anlisis de los casos de Argentina, Chile y
Uruguay). Ponencia presentada al XXIX Congreso Internacional
de la Asociacin de Estudios Latinoamericanos (LASA), Toronto,
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sociales, educacin popular y escolarizacin oficial: la autonoma
en cuestin. Ponencia publicada en Los movimientos sociales en
Amrica Latina. Pasado presente y futuro. Memorias arbitradas de
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Fuentes
Legislacin y normativa
Constitucin de la provincia de Ro Negro, 1988
Ley Federal de Educacin N 24.195, 1993.
Ley de Educacin Nacional N 26.206, 2006.
Ley de Educacin Provincial de la provincia de Buenos Aires N 13.688,
2007.
Ley Orgnica de Educacin de la provincia de Ro Negro N 2.444, 1991.
Ley N 2.732, provincia de Ro Negro, 1994.
Ley N 4.178, provincia de Ro Negro, 2007.
Resolucin CFE N 33/07
Publicaciones de las escuelas de gestin social
Acta Constitutiva del Consejo Federal de Escuelas Pblicas de Gestin
Social de la Repblica Argentina. En: http://www.feceaba.com.
ar/documentos/2006/conclusiones_2do_congreso_de_escuelas_
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Acta Constitutiva de la Federacin de Escuelas Cooperativas y Entidades
Afines de Enseanza de la Provincia de Buenos Aires limitada. En:
http://www.feceaba.com.ar/institucional.html
Documento de la Primera Jornada Provincial sobre Educacin de Gestin
Social, 19 de mayo de 2007. En: http://www.feceaba.com.ar/
documentos.html
http://escuelasgestionsocial.blogspot.com/
http://www.feceaba.com.ar/
http://www.feceaba.com.ar/eventos/2007/entrevista_con_la_dra_adriana_
puiggros.html
http://www.fundaciongentenueva.org.ar/
Una tercera posicin en la educacin, en Revista 2010, Ao 4, N 41,
agosto 2010. En: http://www.revista2010.com.ar/educacion/Unatercera-posicion-en-la-educacion.php
227
Introduccin
Las ltimas dcadas del siglo veinte estuvieron marcadas por la tercera ola de la democratizacin (Huntington, 1991), la cada del comunismo y la adopcin y propagacin de instituciones democrticas
en el mundo entero. En este mismo perodo histrico, se revaloriz
simblicamente la sociedad civil y la participacin ciudadana producindose una internacionalizacin de ciertos segmentos de la misma,
cuyas luchas lograron crear un frente antes inexistente de presin civil
ante los propios organismos internacionales (Fox y Brown, 2000). En
este contexto, y producto del fracaso de la primera generacin de reformas estructurales en Amrica Latina, se abre una nueva etapa para
una segunda generacin de reformas cuya agenda que tena como
promotores centrales a los organismos internacionales pasa a estar
delimitada por la necesidad de incentivar a los pases del continente a
implementar reformas de corte institucional de modo tal de preservar
la gobernabilidad de los gobiernos, la fiabilidad de la justicia, la rendicin de cuentas y la calidad democrtica como condicin y garanta del
desarrollo econmico.
* Becaria doctoral del CONICET (IIGG, UBA). Magister en Ciencia Poltica (Universidad
de Salamanca). msoledad.gattoni@gmail.com
229
Enmarcado en la inquietud mayor de comprender los impactos de estas reformas en los procesos de innovacin democrtica en
Amrica Latina, el presente artculo se propone vincular el debate terico entre participacin y rendicin de cuentas con los procesos empricos de formulacin de polticas pblicas. Para ello, se analizar la
reorientacin de dichos procesos, realizando un estudio comparado y
explicativo sobre distintas experiencias de presupuesto participativo en
cinco pases de Amrica Latina durante el perodo 1990-2010.
Es importante destacar que la temtica de los presupuestos participativos ha tenido un fecundo desarrollo emprico, constatado en la
existencia de tres grandes espacios dedicados a estudiar en detalle estas
experiencias: el rea de implementacin en polticas pblicas tanto
desde agencias gubernamentales como desde los organismos internacionales; el rea de la investigacin acadmica; y un tercer espacio
intermedio, representado por centros de investigacin o consultores que
realizando investigaciones de corte acadmico, transfieren al mismo
tiempo su conocimiento al espacio de la praxis gubernamental. Si bien
este trabajo se vale de los aportes de estas tres reas, su foco principal
de anlisis estuvo constituido por intentar ordenar los aportes realizados desde el rea acadmica, rastreando en este mbito los principales
desarrollos que se hubieran realizado desde la disciplina de la ciencia
poltica desde una perspectiva comparada.
En el contexto de la realizacin de dicha evaluacin, encontramos que la mayora de la literatura enfocada a analizar los presupuestos participativos o bien se ha dedicado a abordar esta temtica desde
el rea de las polticas pblicas; dentro de la cual encontramos como
principales referentes a: Santos (1994); Font (2001, 2002); Gom y Blanco (2002); Cabbanes (2004); Brugu, Gom y Subirats (2005); Cunill
Grau (2007) entre otros; o bien se habran concentrado en analizarla
desde el mbito de la sociologa poltica: Alvarez (1990); Abers (1996,
1998); De Sousa Santos (1998); Baiocchi (2001, 2005); Avritzer (2000);
Dagnino (2004); Annunziata (2010), tan solo por mencionar algunos.1
A su vez, a estos trabajos es posible adicionarles una multiplicidad de investigaciones que ms all del rea temtica en la que se
insertan, tienen la particularidad de, o bien ser estudios de caso o bien
ser trabajos de corte descriptivo: Canel (1998); Hordijk (2005); Hernan1 Cabe destacar que estas no son las nicas reas a partir de las cuales se ha desarrollado
el estudio de los presupuestos participativos, sin embargo, s consideramos han sido las
reas en donde se han concentrado los principales exponentes de esta temtica. No obstante, somos conscientes de los interesantes aportes que se han hecho desde el mbito del
derecho, tal como el trabajo de Medeiros Leite (2011) e incluso de los aportes brindados
por autores que intentaron construir un acercamiento interdisciplinario a estas experiencias, tales como Bou & Bonet (2008), entre otros.
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a) Existen mltiples factores que explican la difusin y extensin del presupuesto participativo en Amrica Latina, sin
embargo y aunque pueden identificarse dentro de stos, tanto
factores domsticos como internacionales, reflejados en dos tipos de procesos: demandas bottom-up e iniciativas top-down4
que se dan de manera combinada en la mayora de los casos;
estos ltimos implican un desafo a la forma en la que el estudio sobre los resultados del presupuesto participativo se ha
ido abordando.
b) Los factores internacionales comunes que explican la difusin del presupuesto participativo en Amrica Latina y que
exigen una reconsideracin de las variables explicativas a travs de las cuales tradicionalmente se ha estudiado el resultado
de estas herramientas son dos:
-Las normas internacionales promovidas por las organizaciones internacionales y su influencia decisiva en los lineamientos
de los Estados nacionales. En particular la influencia de la
good governance como contexto normativo y la consideracin
del presupuesto participativo como herramienta de la good
urban governance.
-La presencia de redes de advocacy, en particular: los Foros Sociales Mundiales de Porto Alegre como catalizador del efecto
de presin de este contexto normativo.
En funcin de los presupuestos mencionados, la propuesta principal consistir en identificar las causas que explican la existencia de un diseo de
presupuesto participativo favorable a la rendicin de cuentas transversal;
comparando para ello la experiencia de diez casos de presupuestos participativos latinoamericanos en cinco pases: Brasil, Argentina, Per, Bolivia y Repblica Dominicana. La pregunta que guiar nuestro desarrollo
es: Cules son los factores que inciden en la existencia de diseos de presupuestos participativos favorables a la rendicin de cuentas transversal?
Para dar respuesta a la misma hemos seleccionado diez casos
de presupuestos participativos latinoamericanos de los municipios de:
4 Con demandas bottom up hacemos referencia a aquellas herramientas de formulacin
de polticas pblicas que surgen como producto de procesos de demandas de la sociedad
civil en relacin con el Estado y llegan al aparato estatal que luego las implementa. De
forma inversa, las iniciativas top down son aquellos procesos de construccin de herramientas de polticas pblicas cuyo origen tiene como actor primordial al propio aparato
estatal o tal como veremos en este trabajo a los propios organismos internacionales y
que por tanto no siempre se corresponden con demandas especficas de la sociedad civil
sino que emanan desde arriba hacia abajo, incidiendo sobre la misma.
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Ahora bien, cmo medir un diseo favorable a la rendicin de cuentas? cmo diferenciarlo de aquellos que no lo son? An a conciencia
de la preliminaridad del ndice bidimensional que hemos construido,
consideramos que ste constituye una primera aproximacin a la construccin de una tipologa de distintos tipos de diseo de Presupuestos
Participativos que nos ha permitido realizar algunas hiptesis respecto
de los casos latinoamericanos que hemos elegido. Sin embargo, antes
de presentarlo, consideramos es importante realizar dos aclaraciones:
por un lado describir, muy brevemente ya que este proceso ha sido
sumamente estudiado en la literatura las etapas generales a partir de
las cuales se estructuran la mayora de las experiencias de presupuestos
participativos; y por el otro repensar la relacin entre estos mecanismos
de participacin y la democracia directa.
En lneas generales, y si bien con muchos matices, para los cuales
hemos construido puntualmente el ndice, la mayora de los programas
de presupuesto participativo constan aproximadamente de cinco o seis
etapas: Una primera etapa preparatoria y de difusin de la herramienta
que va a ser promovida, etapa que implica fundamentalmente la organizacin interna de las funciones que ejercern las distintas secretaras
de la administracin pblica, la puesta en marcha de mecanismos de
formacin de personal y de difusin de las actividades. Una segunda,
de conformacin de las distintas asambleas barriales tanto temticas
como territoriales en las que los ciudadanos se renen para plantear
las problemticas y necesidades comunes de sus barrios y definir los
delegados que seguirn participando del proceso participativo. Una
tercera etapa de elaboracin de los pre-proyectos, a partir de la cual
de formas diversas: en la comunidad, en conjuncin con el gobierno,
en las reuniones, de acuerdo al caso se elaboran ideas de proyectos
para ser ejecutados con el presupuesto vigente. Una cuarta, en la que
dichos proyectos son sometidos a votacin; ya sea por los delegados,
por el consejo del presupuesto participativo o por toda la ciudadana
del municipio. Una quinta etapa consistente en el monitoreo por parte
de la ciudadana o de los delegados respecto de la implementacin de
los proyectos de que han resultado elegidos. Y finalmente, una ltima
etapa, que refiere a aquellos casos en que los delegados o la ciudadana
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plenamente constitutivas de las democracias modernas, las mismas nacieron como democracias representativas y este espritu contina como
pilar fundador de las nuevas herramientas de construccin de polticas
pblicas. De esta forma, es la dimensin de la representatividad la que
nos permite diferenciar a los presupuestos participativos de otro tipo de
experiencias de democracia directa y entenderlos en su especificidad, a
partir de la relacin que se entabla en torno a estas herramientas no slo
entre la ciudadana y el Estado, sino al mismo tiempo entre las distintas
formas de auto-organizacin de dicha ciudadana, en sus distintos niveles asociativos, as como territoriales, polticos y econmicos.
El ndice entonces ha tratado de agrupar las caractersticas generales de todos los diseos analizados en funcin de estas dos dimensiones y segn los siguientes indicadores dicotmicos:
a) Dimensin Apertura
-Participacin: ampliada a toda la ciudadana o restringida
(en funcin de la existencia o no de determinados requisitos
tales como la pertenencia a una organizacin con personera
jurdica o con reconocimiento territorial).
-Debate pblico: el debate se realiza sobre el presupuesto general y sobre el porcentaje del presupuesto participado o slo
se debate sobre el porcentaje del presupuesto que se participa.
-Reglas del juego: las reglas a travs de las cuales se implementa el proceso del presupuesto participativo pueden ser sometidas a la revisin de la ciudadana y a la incorporacin de
las sugerencias que esta considere pertinente o no pueden ser
sometidas a la revisin ciudadana.
-Temas: los temas de los proyectos que luego se sometern a votacin son amplios y no se encuentran restringidos a criterios
previamente fijados por el gobierno o los temas son reducidos
(prefijados, pautados o cerrados en funcin de los criterios
del gobierno).
b) Dimensin Representatividad
-Territorial: se divide el territorio en secciones o distritos para
la realizacin de las asambleas y las votaciones o no se divide
el territorio en todas las instancias (por ejemplo, s se divide
para la realizacin de las asambleas pero no para la votacin
de los proyectos).
-Social: se eligen delegados de modo proporcional a la cantidad de habitantes, comunidades u asociaciones o existe un
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Cabe destacar que, ms all de la utilidad de la construccin de este ndice para poder evaluar cules diseos favorecen la rendicin de cuentas y cules no y poder desarrollar la explicacin respecto a los factores
causales de los mismos, esta tipologa y la futura complejizacin de las
distintas dimensiones e indicadores del ndice permitiran a travs
de la incorporacin de un mayor nmero de casos y la delimitacin
de nuevos indicadores en forma de continuo realizar una clasificacin de los distintos diseos de presupuesto participativo as como un
diagnstico de los elementos que deberan modificarse de los mismos
para lograr diseos con ms potencialidad de influir en los resultados
exitosos de estas herramientas.
Ahora bien, una vez delimitado nuestro factor a explicar, cules
son las variables que explican la existencia de diseos favorables a la
rendicin de cuentas y diseos que no lo son? Para responder a esta
pregunta hemos circunscrito nuestra investigacin a cuatro variables
que consideramos tienen un mayor potencial explicativo para determinar cundo un diseo favorece la rendicin de cuentas y cundo no.
Estas variables, resumidas en el cuadro I responden a una diversidad
de factores de tipo institucional, normativo, social y exgeno; de los
cuales dos en particular no haban sido incorporados de forma exhaustiva en los anlisis comparados de presupuestos participativos hasta el
momento: estas son la variable del marco normativo a nivel nacional
en el que se inserta el presupuesto participativo y el grado de influencia
o no de los organismos internacionales en la produccin del diseo de
dicha experiencia. Al mismo tiempo, tomaremos dos variables ms en
consideracin: la descentralizacin poltica y el capital social del municipio a analizar (ambas variables claves explicativas de la propuesta
de Goldfrank; 2011).
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Indicadores
VARIABLE
DEPENDIENTE
(Y) Presupuestos
participativos favorables
a la rendicin de cuentas
transversal
ndice de Rendicin de
Cuentas transversal
(IDRt)
(X1) Descentralizacin
local
INSTITUCIONAL
Descentralizacin
municipal
(X2)
Marco normativo del
PP
VARIABLE
INDEPENDIENTE
SOCIAL
Descentralizacin
financiera del pas al que
pertenece el caso
(X3)
Capital Social
preexistente
Existencia de legislacin
nacional que exija la
implementacin local del
presupuesto participativo
Existencia de
movimientos u
organizaciones sociales
con anclaje territorial
Existencia de ONGs u
advocacy networks
Existencia de un
asociativismo tnico
EXGENA
(X4)
Influencia de
los organismos
internacionales
A nivel normativo,
de asesoramiento o
financiamiento
As, para construir el link causal entre nuestra variable dependiente y los
factores explicativos seguimos el razonamiento de aquellos autores que
desde distintos campos y perspectivas sealan la importancia del contexto de surgimiento de los diseos institucionales en las distintas potencialidades que los mismos tienen a la hora de ponerse en funcionamiento.
243
Diseo del
presupuesto
participativo
favorable a
la RCTt
Descentralizacin
local
Marco
normativo
a nivel
nacional
Porto Alegre
(Brasil)
Santo Andr
(Brasil)
Villa El
Salvador
(Per)
Junn (Per)
San Miguel
(Argentina)
Morn
(Argentina)
244
Constanza
(Republica
Dominicana)
Villa
Gonzlez
(Repblica
Dominicana)
Curahuara
de Carangas
(Bolivia)
El Alto
(Bolivia)
Descentralizacin
local
Marco
normativo
a nivel
nacional
Influencia de
Capital social
los organismos
preexistente
internacionales
Diseo del
presupuesto
participativo
favorable a
la RCTt
Sin embargo no slo basta con que el capital social exista en dicho
municipio, sino que es necesario como veamos cuando describimos
la variable y explicbamos las diferencias con la construccin que de la
misma haba hecho Goldfrank (2007) que el capital social preexistente est ntimamente involucrado en el origen o en el propio desarrollo
del presupuesto participativo. El capital social al que hacemos referencia debe de tener algn punto de contacto claro con el desarrollo de
dicho dispositivo, ya sea por la existencia de una fuerte tradicin de
involucramiento en experiencias semejantes dentro de la comunidad
o por la presencia de una trayectoria de relacin directa de demanda
hacia el Estado local para la apertura de canales de participacin.
As, tan slo los casos de Porto Alegre, Santo Andr, Villa El
Salvador, San Miguel, Villa Gonzlez, Curahuara de Carangas y el Alto
contaron con presencia de este capital social; pero sin embargo no todos stos casos han asumido presencia de dicha variable en la matriz
final como ya hemos explicado anteriormente ni todos han logrado
tener diseos de presupuestos participativos favorables a la rendicin
de cuentas. Es por eso que para delimitar cules de las variables de estudio conforman las configuraciones causales explicativas de un diseo
favorable a la rendicin de cuentas y por tanto, de una herramienta
con mayores potencialidades de lograr un resultado exitoso, hemos decidido aplicar la tcnica del Anlisis Comparativo Cualtitativo (QCA),
tcnica que consiste en buscar un tratamiento complejo de datos que
permita identificar configuraciones causales necesarias y suficientes.
245
Basada en algortmos booleanos (trmino acuado en el nombre de George Boole, lgico y matemtico britnico del siglo XIX) esta
tcnica, consistente en sustituir un razonamiento verbal por un genuino clculo simblico, encontr en estos intrumentos patrones para
analizar la causalidad coyuntural mltiple en Ciencias Sociales (Ragin:1987). As, una vez aplicada la misma al anlisis de nuestros datos,
los resultados arrojaron una nica configuracin causal explicativa de
la existencia de diseos de presupuestos participativos favorables a la
rendicin de cuentas: la presencia de capital social preexistente y la
ausencia de marco normativo a nivel nacional.
De esta forma, si bien el capital social sera una condicin necesaria, esta no es suficiente para que los diseos de los presupuestos participativos sean favorables a la rendicin de cuentas, sino que la variable
marco normativo a nivel nacional debe de estar ausente para que
nuestra variable dependiente est presente. Es por esto que es importante analizar en profundidad este resultado, ya que por un lado ste
nos demuestra que nuestra hiptesis referida a que los diseos seran
favorables a la rendicin de cuentas siempre que no hubiera ni marco
normativo ni presencia de organismos internacionales y existiera una
tradicin de capital social vinculado a la adopcin del presupuesto y un
alto grado de descentralizacin local se ha visto rechazada, en tanto y
en cuanto los organismos internacionales no inciden de forma negativa
en todos los casos en el resultado de un diseo favorable, ni la descentralizacin local juega un papel fundamental en la existencia de diseos
de presupuestos participativos favorables a la rendicin de cuentas.
Esto es sumamente importante, por varios motivos. En primer
lugar, porque el resultado de nuestra investigacin estara dando cuenta de que a partir de esta nueva etapa de internacionalizacin y extensin del presupuesto participativo en Amrica Latina, la variable
de la descentralizacin en tanto transferencia de recursos como de
competencias que haba sido sealada como una variable explicativa
fundamental por parte de autores tales como Goldfrank (2007) no
estara incidiendo de forma causal en la existencia de diseos favorables a la rendicin de cuentas. Esto puede deberse a dos motivos, por
un lado, al hecho de que en trminos de la descentralizacin poltica
se ha producido un gran avance en la regin de Amrica Latina a nivel
local y todos los casos analizados ya contaban con un alto grado de
descentralizacin poltica, y por el lado de las transferencias de recursos y competencias que s registraban altos niveles de variacin entre
los municipios las mismas podran haber sido sopesadas en algunos
casos por la presencia de organismos internacionales que otorgaban
de forma directa subsidios para la implementacin de los presupuestos
participativos. Al mismo tiempo, consideramos que la misma, si bien
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podra ser un factor relevante para explicar los resultados de los diseos de los presupuestos asi como lo es, eventualmente la relacin
entre el partido de gobierno y el partido de la oposicin, no incide
de forma significativa en la calidad y forma que los diseos de los presupuestos adoptan.
Respecto a la literatura que analizaba la existencia de estos marcos normativos en estrecha vinculacin a la presencia de una fuerte influencia de los organismos internacionales, este trabajo tambin arroja
conclusiones interesantes, ya que los autores habran perdido de vista
que no es tan importante la influencia de los mismos en trminos financieros como s lo son los trminos del impacto a nivel normativo que
estos pueden llegar a tener en los pases a los que estos financiamientos
estn dirigidos.
En esta lnea, coincidimos con autores como Finnemore (1996),
del campo del constructivismo social en relaciones internacionales, que
hacen hincapi en la influencia que las normas internacionales adoptan
en los lineamientos de los Estados, reconfigurando sus propios intereses y las polticas pblicas que stos implementan.
En este sentido, y como ya hemos postulado al describir el proceso de internacionalizacin de la prctica del presupuesto participativo,
consideramos que el mismo se constituye, hacia fines de los aos noventa y principios del milenio, como una herramienta particular y concreta
dentro del paradigma normativo de la good governance promovido por
las organizaciones internacionales; ejerciendo as influencia en las polticas pblicas implementadas por los Estados nacionales de Amrica
Latina. De hecho, una demostracin de esta influencia normativa ha
sido la firma de la Carta iberoamericana de Participacin Ciudadana en
la Gestin Pblica. La misma, adoptada por la XIX Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y de Gobierno realizada en Portugal en el ao
2009 fue adherida por todos los pases latinoamericanos.
De esta forma, separar la influencia normativa de los organismos internacionales de la financiera se torna sumamente relevante.
De hecho, existen casos y esta investigacin ha estudiado algunos de
ellos como el de Villa El Salvador o el de Curahuara de Carangas en
los que el financiamiento de los organismos internacionales, al haber
sido administrado por los gobiernos locales en consonancia con las
organizaciones o comunidades territoriales, tuvo repercusiones muy favorables en el desarrollo del presupuesto participativo incluso llegando
a sopesar las falencias que en trminos econmicos tenan los gobiernos regionales para transferir fondos a los municipios. Es por esto que
consideramos que la influencia de los organismos internacionales en
trminos financieros no siempre debe de ser desestimada o tomada en
consideracin como un elemento negativo respecto a su incidencia tan-
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contraponer su nuevo proyecto poltico de gestin con el del anterior intendente Juan Carlos Rousselot14 que se encontraba fuertemente ligado
al imaginario poltico de la corrupcin en dicho distrito; en San Miguel,
el presupuesto participativo se constituy como parte de un profundo
proceso de movilizacin comunitaria diversa, que incluy la participacin de distintos sectores, tanto sindicales como de movimientos vinculados a los trabajadores desocupados,, as como a ONGs e incluso se
origin luego de la realizacin de una consulta popular a1500 familias.
En este sentido, fue clave el dilogo entre el gobierno y la ciudadana en
el proceso de construccin de la ordenanza ordenanza que se emiti
en 2006 bajo el gobierno de Oscar Zilocchi (quien haba estado diez
aos a cargo de la gestin municipal) pero que finalmente fue implementada con el gobierno de Joaqun De La Torre en 2007.
En el caso de Porto Alegre, como habamos visto en el segundo
apartado, jugaron un rol clave las asociaciones vecinales y en particular
las asociaciones de moradores, que contaban con una tradicin de protesta y de experiencia social previa desde la dcada del setenta, a partir
del desalojo de las favelas. Sin embargo, el caso de Brasil es interesante,
porque en nuestra investigacin tambin hemos analizado el municipio
de Santo Andr, municipio con gran capital social pero en el que no
hemos asumido presencia de la variable, dado que el mismo no habra
estado vinculado al proceso de origen del presupuesto participativo. En
este sentido, estos casos (los argentinos y los brasileos) nos permiten
arrojar otra conclusin que asimismo da cuenta de posteriores lneas
para seguir indagando en futuras investigaciones, que tiene que ver con
que el capital social preexistente se torna efectivo slo cuando existe
una estructura de oportunidades polticassiguiendo el concepto de
Tarrow (1998) relativamente abierta.
As, si bien el caso de Morn da cuentas de la inexistencia del
capital social preexistente, San Miguel por su parte nos demuestra que
dicho capital social slo encuentra una va de canalizacin estricta
cuando se produce una apertura de la estructura de las oportunidades
polticas, dado que si examinamos con atencin y detalle la historia
poltica municipal, la demanda por el presupuesto participativo slo
se vehiculiza en el ltimo ao de gestin de Zilocchi (gestin que se
encontraba fuertemente desgastada) y se concreta en el primer ao del
gobierno de De La Torre gobierno tambin peronista pero inserto
dentro de la concertacin kirchnerista que ya desde la realizacin de
su campaa electoral anuncia como proyecto la apertura de los canales
de participacin. Respecto a Brasil, sucede algo similar. Si bien ambos
14 Intendente de Morn por el Partido Justicialista durante los perodos 1987-1989 y
1991-1998.
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gobiernos municipales pertenecan al PT, los momentos y apoyos polticos del PT en cada uno de los municipios eran distintos. En el caso
de Porto Alegre, claramente el capital social encuentra una estructura
de oportunidades polticas favorable a la demanda por el presupuesto
participativo como ya bien hemos examinado con detalle anteriomente pero el caso de Santo Andr es distinto, ya que el PT en dicho
municipio contaba con el mayor apoyo electoral de todo Brasil, y en
este sentido las polticas pblicas que implementaba el PT estaban ntimamente vinculadas con las demandas del capital social preexistente,
con lo cual, por un lado estos sectores ya encontraban gran parte de las
demandas satisfechas por la gestin, y por otro lado, la consolidacin
de este partido en el poder y la escasa oposicin cerraba la estructura
de oportunidades polticas a las nuevas demandas que pudieran existir. Esto no es un dato menor, porque estara dando cuenta de que no
siempre, como ha sido sealado por la literatura en el surgimiento,
diseo y resultados de los presupuestos participativos influye el color
partidario del gobierno en acto; y estos casos lo demuestran, ya que en
Argentina en San Miguel, ambos intendentes eran peronistas (si bien
uno perteneca al Partido Justicialista disidente, esto es, no Kirchnerista y el otro al Partido Justicialista alineado al Kichnerismo) e incluso
en el caso de Morn, si bien Sabatella lleg a la gestin a partir de la
conformacin de un partido vecinalista y guard un perfil ni opositor
ni oficialista durante su gestin en la intendencia con el gobierno kirchnerista a nivel nacional, s existe una similitud con la gestin de De
La Torre, ya que recientemente este actor ha tejido una alianza para su
presentacin como candidato a la gobernacin de Buenos Aires en las
elecciones de 2011 con el gobierno de Cristina Fernndez de Kirchner.
As, como respecto a Brasil, los gobiernos de ambos casos analizados
pertenecan al PT.
Con lo cual, una primer aproximacin a la variable capital social preexistente en estos cuatro casos nos estara llamando la atencin
respecto a que no es tan importante el color poltico del gobierno en
acto, como s lo es ms bien el grado de la apertura de la estructura
de oportunidades polticas que ese gobierno otorga y la existencia o
no de un capital social favorable con intenciones de aprovechar dicha
apertura estructural.
Cuando analizamos los casos de Bolivia, notamos algo semejante
ya que ambos casos, tanto Curahuara de Carangas como El Alto, posean un fuerte capital social preexistente, basado en la presencia de un
componente tnico muy fuerte y ambos casos haban estado sometidos
al marco normativo nacional impulsado por Snchez de Losada. Sin
embargo tan slo en Curahuara de Carangas el diseo del presupuesto
participativo culmin siendo favorable a la rendicin de cuentas. Esto
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252
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Bibliografa
Abers, Rebecca 1996 From ideas to Practice: The Partido dos
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Ciudadanos y medios en las nuevas democracias latinoamericanas
(Buenos Aires: Temas).
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Construyendo territorios
campesinos. La cartografa social en
el conflicto por la tierra
Grupo de Ecologa Poltica, Comunidades y Derechos
(gepcyd, IIGG) y Unin de Pequeos Productores
Chaqueos (unpeproch)
Presentamos aqu algunas reflexiones sobre la co-produccin de conocimiento entre un equipo de investigacin de la Universidad de Buenos
Aires y una organizacin campesina de la provincia de Chaco, la Unin
de Pequeos Productores Chaqueos (unpeproch).
El vnculo entre la unpeproch y el gepcyd se remonta al ao 2005
y se basa, fundamentalmente, en la intencin de colaborar con el fortalecimiento de la organizacin, as como tambin, problematizar y
transitar nuevos modos en los vnculos entre las organizaciones sociales y la Universidad. Bajo este marco se han llevado a cabo distintas
actividades y talleres conjuntos destacndose el proceso de cartografa
social en algunos de los territorios de la organizacin.
La unpeproch nace a mediados de la dcada de 1980 en un
contexto de reordenamiento territorial como consecuencia del avance
de la frontera agropecuaria, deviniendo en una de las organizaciones
ms importantes de la provincia, representativa de la lucha por la
tierra. La organizacin campesina pone de manifiesto la conflictualidad en torno al acceso a la tierra y al territorio, evidenciando la
construccin de territorialidades diferenciadas y en conflicto: por un
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Los talleres
En 2009 realizamos una primera experiencia con los delegados de las
distintas zonales y Reservas campesinas de la unpeproch. All, trabajamos en la validacin conjunta de la propuesta, en la planificacin
para el inicio de los talleres en algunas de las zonales de la organizacin
y en la produccin de la cartografa campesina de la provincia.
En 2010 llevamos a cabo una segunda experiencia en tres comunidades
ubicadas en el departamento de Bermejo, al sureste de la provincia:
La Ro-Ca, Las Limitas y El Palmar. Los talleres de cartografa social
contaron con cinco momentos fundamentales:
1 Reconstruccin colectiva de la historia de la comunidad.
2 Definicin colectiva de qu y cmo mapear, en la que los participantes de los talleres confeccionaron los smbolos y las referencias.
3 Elaboracin del mapa, donde se dibujaron cada una de las referencias acordadas de manera conjunta en el mapa del territorio
de la comunidad.
1 Para profundizar en el tema se puede consultar: gepcyd. Recampesinizacin y recreacin poltica del campesinado en un escenario de despliegue de los agronegocios. El caso
de las Reservas campesinas en el Chaco. En: Revista Signos en el Tiempo y Rastros en
la Tierra. Programa de Arqueologa Histrica y Estudios Pluridisciplinarios (proarhep),
Departamento de Ciencias Sociales, Universidad Nacional de Lujn, 2009.
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Trabajando la autogestin: la
experiencia del Observatorio Social
sobre Empresas Recuperadas y
Autogestionadas
Observatorio Social sobre Empresas Recuperadas y
Autogestionadas (OSERA, IIGG)
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Articulando investigacin y
transferencia. Una experiencia de
formacin docente a nivel nacional
Ana La Kornblit*, Pablo Francisco Di Leo* y
Ana Clara Camarotti* (rea de Salud, IIGG)
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Bibliografa.
Chaves, M. 2010 Jvenes, territorios y complicidades. Una antropologa de la
juventud urbana (Buenos Aires: Espacio).
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Mara Carla Rodrguez: Por suerte tenemos aqu, en estas tres experiencias, con equipos jvenes que se han construido en reas con
mucha trayectoria en formacin de investigacin, en la construccin
de ste mbito que es el Gino Germani. Tenemos experiencias de vinculacin de los equipos con organizaciones y movimientos populares,
y una experiencia que nos muestra lo que puede hacerse en el mbito
de la vinculacin con programas y polticas desde el Estado, inclusive
a una cierta escala desde el Estado nacional.
Creo que, por un lado, a m haberlos escuchado me ratifica esta
necesidad que tenemos de provocar espacios para conocer en profundidad, para encontrar estas experiencias que se estn desarrollando, y visibilizarlas. Porque si bien en los ltimos aos existen algunos formatos
institucionales nuevos, que le van dando un poco ms de marco y sostn
a estas experiencias de extensin/coproduccin de saberes, ah hay todo
un debate que est por desarrollarse. A lo mejor ahora empezamos a
darle una vuelta, pero en realidad lo que se necesita es habilitar un proceso para clarificar distintas prcticas que se estn llevando adelante,
sus potenciales y la validez de su coexistencia. Pero partimos de un piso
donde en realidad hay una escasa visibilizacin y puesta en valor de
todo esto y lo que significa, desde especficamente la investigacin y la
produccin de investigacin, la vinculacin con actores en funcin de
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Miradas en comn
tienen sobre la temtica que a nosotros nos interesan como investigadores. Y en algunos casos tambin lo que es la identidad de cada equipo.
Algunos se vinculan a las prcticas de extensin, como puros investigadores, becarios, fuertemente con ese anclaje. Otros de ustedes tambin
son militantes. Tambin hay un trabajo de vinculacin y de la relacin
de esas inscripciones, no para censurar nada, sino para clarificar desde
dnde, para aprovechar las potencialidades de esas inscripciones, y que
son todas vlidas y posibles. Hace dos semanas, en las jornadas que
hicimos en la maestra de investigacin apareci toda una discusin y
una reflexin sobre la investigacin acadmica y sobre la investigacin
militante (guin, comilla, todo junto). Qu es la investigacin militante? Y en un momento intervine y plante: Bueno, miren, yo soy investigadora y militante. Pero no dira que todo el tiempo estoy haciendo
investigacin militante. En realidad, sin descalificar, me parece que
hay toda una lnea potencial que tiene que ver con esta primera experiencia que comentaron ustedes, que es la coproduccin de objetos. Pero
a veces tambin, desde formatos ms clsicos, que son los que yo ms
he experimentado a lo largo de unos veinte aos de prctica, aunque
ahora me voy metiendo de a poco en otros tambin, son investigacin
clsica, pero tambin producen insumos. Entonces hay que ponernos
a ser capaces, con nuestras capacidades de investigadores, tener una
buena caracterizacin de qu prcticas estamos llevando adelante. En
qu contextos institucionales esta inscripcin, desde la poltica universitaria, desde la poltica de financiamiento de la investigacin, desde
las condiciones concretas, con qu actores y con qu definiciones. Me
parece que este es el marco en el que estamos, partiendo de un piso
que es parte de la historia de la recuperacin democrtica de nuestro
pas. Venimos de treinta mil desaparecidos, venimos del 68 y seguimos
viniendo. Esto tampoco puede ser ignorado, justo en este terreno que
nos convoca aqu.
Yo saludo que vayamos dando de a poquito este debate en el Instituto Germani. El director Julin Rebn habilit un inters particular en
ir desarrollando, hace ya un par de aos, instancias que nos permitan
reflexionar y visibilizar. Est abierta la palabra para aquellos ejes que
les resulten ms interesantes.
Pablo Di Leo: Adems de estas cuestiones, quisiera agregar a la presentacin, que estamos participando en articulacin con el programa de
educacin sexual integral del Ministerio de Educacin en un trabajo en
el marco de un PICT, pero que de alguna manera podemos mencionarlo
y vincularlo con la extensin, aun cuando en este caso tiene que ver ms
con el trabajo de investigacin. El Ministerio nos pide que evaluemos el
curso virtual que ellos estn desarrollando desde el 2008, con la mis-
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Miradas en comn
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empezar, ms all de los pocos que seamos, aunque sea los que estemos,
empezar a articularlos, como para encarar esta lectura. Porque es muy
loco, en trminos de rol de la universidad. Es muy loco que esto sea un
desborde, que no sea algo que tenga no te digo que sea absolutamente hegemnico, pero por lo menos que tenga una regularidad, que no
sea tan excepcional como concepcin. Y por otro lado, desde el punto
de vista de la construccin de conocimiento tambin es muy loco que
esto, por las razones que todos expusieron, siendo usinas de datos, de
informacin, del conocimiento mismo, que no sean mucho ms reconocidas, legitimadas, extendidas en este sentido del trmino. Entonces, la
sensacin es esta: hay una masa crtica brutal, con una potencialidad
enorme, y al mismo tiempo una contraparte donde est faltando algo,
lo cual es llamativo.
Mara Carla Rodrguez: Me voy a permitir una intervencin, porque
me provoca. Yo creo que este debate, realmente aqu adentro se evala
que hay que avanzar en un esfuerzo de conceptualizacin, de nuestras
prcticas y las problemticas. Para ser coherentes tambin hay que
pensar que este proceso tiene que involucrar aquellos actores que mencionamos. Digo, sean de las organizaciones, sean del Estado, con los
cuales venimos practicando. Porque en realidad uno, para impulsar un
proceso, un procesito, una prctica, lo que d la capacidad de transformacin institucional, obviamente eso no se puede desarrollar de manera aislada. Adems de provocar un debate hay que ir a su vez pensando
un proceso donde esas otras voces tambin se involucren. Un ejemplo:
yo coment que vengo trabajando en el campo de la produccin autogestionaria del hbitat desde aqu, desde el rea de estudios urbanos del
Gino Germani, en la prctica de investigacin, con una organizacin
que es el MOI, no importa, podra ser otra. Pero lo que quera plantear
es: cuando nosotros impulsamos propuestas de leyes, en marcos institucionales, que es una estrategia multinivel, porque uno nunca se sabe
dnde ms avanza. Entonces, a nivel regional latinoamericano, empez
en Ciudad de Buenos Aires, pero Qu s yo?, hemos tenido incidencia
directa en la transformacin de la carta orgnica en el Municipio de
San Martn de los Andes, es decir, dnde aparecen las oportunidades
para las intervenciones que colectivamente se van pudiendo desplegar.
Lo que quera plantear es: ahora, en una determinada coyuntura, el
Municipio de San Martn va a desarrollar una ordenanza. Est esto,
que como involucr en su carta orgnica los planes de autogestin, viene en la ordenanza. Entonces ah nosotros estamos planteando lo que
ustedes dicen Bueno, hbitat popular, temtica. Estamos planteando
que uno de los temas que por lo menos discute ese municipio es cmo se
impulsa produccin de conocimiento. Y que esa dimensin de la escue-
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construccin de dato al cual se accede por este mtodo, que hay un potencial que no lo tienen formatos de otro modelo. Y esta es una cuestin
que est en el corazn especfico de la disputa que hay que dar. Como lo
ms invisibilizado, de lo ms invisibilizado, que cuesta traducir. Pero es
algo sobre lo que decididamente hay que trabajar porque nosotros, los
que estamos ac, a su vez, tenemos que ser reconocidos como investigadores de primera lnea. Esto que decs, cuando presentamos proyectos
paf, paf, paf, nos dan mal. Uno tiene sus aos de prctica y tambin
va aprendiendo cmo sobrevivir en el mundo de esa disputa y generar
sus intersticios. Pero en realidad hay que aportar y fortalecer lo que es
el campo especfico y mostrar lo que son las potencialidades. Porque
el modelo orientado a la ganancia lo que produce son formatos de conocimiento subordinados al laboratorio, a la necesidad de optimizar
la estrategia de la empresa, o a lo que fuere la expresin en ese sector
de la lgica mercantil. Entonces, en realidad, es un conocimiento en
definitiva sesgado por esas redes de vinculaciones. Y nosotros estamos
hablando de lo pblico. Y de lo pblico que involucra actores desigualmente posicionados. Sean las organizaciones populares, como las que
se ejemplificaron, o sean mbitos del Estado que tambin tienen sus
tensiones. Porque es muy interesante que se introduce y se forma a los
docentes con una perspectiva no abstencionista. Eso es una transformacin cultural. Entonces, acerca de la discusin sobre la calidad del
conocimiento, sobre los actores intervinientes, sobre que ste no es un
conocimiento de segunda, producido en el marco de un voluntariado
caritativo. Este es un conocimiento ms de primera que aqul empobrecido por ese horizonte. Es necesario fijarlo y construirlo, acumulando
en este sentido. Este es el desafo que se nos presenta.
Pablo Di Leo: Creo que tambin es interesante, que tiene que ver con
esto que decamos, con las estrategias que uno hace. Pero tambin con
esta posibilidad de pensar en autonoma relativa: trabajar con compromiso y distanciamiento considerando los contextos sociales y polticos.
Yo creo que una de las maneras, quizs, de encontrar intersticios dentro
del campo acadmico que estamos viviendo es traducir esas demandas
en problemas de investigacin, en preguntas. Qu es la construccin
de una pregunta? Bueno, muchas veces vienen estos sujetos, como hace
el trabajador autogestionado (o no hace). Es decir: la forma de traducir
esa demanda que nos lleg, o esa lectura de un movimiento determinado de una organizacin, o de una determinada poltica, en trminos
de una pregunta sociolgica, o de una pregunta que tenga tambin su
potencialidad para jugar en el campo acadmico. Su potencialidad para
ganar disputas en el campo acadmico. Una pregunta qu, quizs a
veces nos cuesta formular, justamente por ese pensamiento esquizo-
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Miradas en comn
frnico que tenemos entre extensin y academia, que nos provoca que
nos cueste apropiarnos y pensar esta articulacin. No, Mi proyecto,
como investigador, es este, pero mi proyecto para intervenir viene por
otro lado. Nos desdoblamos y no paramos la pelota y nos preguntamos: Qu posibilidades tenemos para traducir esto en una pregunta
de investigacin con buena legitimidad dentro del campo acadmico?
Tambin, es cierto, eso no garantiza que el planteo sea aceptado, pero
quizs tambin otorgue ms chances. Que es, seguramente, eso que
ustedes tambin viven y hacen cotidianamente para poder mantenerse
en este cambio. Y que es algo para lo que, por supuesto, no nos forman.
Digamos, uno crece a partir de esta tensin, de ese estar desbordados.
Es un punto para hablar.
Rodrigo Salgado: Yo pensaba en qu medida la consideracin de la
extensin como algo que no forma parte de. No es la operacin que
permite establecer una cuestin desigualitaria. Primero esa diferencia,
extensin e investigacin, de categoras. Por ah sera interesante, no
decir es todo lo mismo, sino por ah plantearlo como etapas de un mismo proceso. No plantear: por ac tengo mi cosa, ahora me transformo
en alguien que hace extensin, y para eso tengo mi otra cosa. Por ah
pensarlo quizs desde esa lgica de un nico proceso. Me parece interesante. Yo creo que deberan replicarse de alguna manera los espacios
en donde nos conozcamos nosotros.
Diego Domnguez: Los que estamos en extensin. [Risas]
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