Buscando cobijo.

Trnsito de extranjeros en el cine de A. Aristarain

y W. Salles
Joaqun Manzi
Crla-Archivos
Universit de Paris Nord
Desde su invencin misma, Amrica fue un espacio en
el que se proyectaron las ms diversas fantasas y
los ms recnditos deseos. La toponimia americana
muestra un sinfn de rastros con los cuales se puede
volver a poner en escena esas tierras de la memoria
ajenas: no slo la Amazonia y la Patagonia dejan
entonces vagar los habitantes de los mitos antiguos y
las fbulas medievales, sino tambin el Ouro Preto y
el ro de la Plata dan cuerpo a perentorios sueos de
riqueza. Ms que las realidades tangibles del
continente, esos nombres refieren las quimeras de
quienes all se dirigieron, dejando a los que
vendran
despus
la
tarea
de
proyectar
otras
imgenes, otras ficciones para poder habitar esas
tierras.
Por su poder evocativo y movilizador en gran parte
inconsciente, el cine es uno de los medios ms
efectivos
para
conceptualizar
esa
conquista
imaginaria del espacio que se vuelve a poner en juego
con cada mudanza, con cada nuevo desplazamiento.
Cuando quienes se ponen en movimiento son los
adolescentes, como en El viaje del argentino F.
Solanas (1992) o en Y a tu mam tambin del mexicano
A. Cuarn (2.001), se percibe hasta qu punto la sed
vital de cada uno de esos jvenes vuelca en el
espacio la bsqueda que los mueve : desplazarse en el
espacio equivale aqu a realizar los grmenes
posibles de vida que ellos llevan consigo. En el caso
del film de A. Cuarn se trata ante todo de un
aprendizaje sexual y de una inmersin progresiva en

un Mxico rural y mestizo de la mano de Luisa

(Maribel Verd), la treintaera espaola deseada y
disputada por los dos amigos de la burguesa defea
(Gael Garca Bernal y Diego Luna). Cuando pasado ese
viaje en auto hacia el Pacfico, y terminado ya el
verano, stos se reencuentran casualmente en una
cafetera del DF, cada uno ha sellado su destino
social inscribindose en una carrera universitaria
que lo alejar para siempre del otro y atenuar el
riesgo ligado al episodio homosexual que han vivido
juntos.
Se evidencia entonces una relacin estrecha entre
las investiduras pulsionales de los espacios y la
puesta en imgenes del lento trnsito hacia la
adultez. El trnsito espacial es tambin vital, y la
mudanza geogrfica desemboca en una muda existencial:
al trmino de la pelcula, aunque su edad cronolgica
haya apenas variado, el joven ya no ser el mismo. En
el intern, el personaje ha buscado con y en los
dems,
espacios
provisorios
donde
habitar
y
proyectarse.
A semejanza de los dos casos anteriores, veremos en
dos pelculas sudamericanas anteriores un haz de
deseos de muda personal en la acogida nica y puntual
ofrecida al joven por otros personajes. Tal como se
ir viendo, la nocin filosfica de hospitalidad es
particularmente
apropiada
para
dar
cuenta
del
horizonte existencial e imaginario puesto en juego
por el abandono provisorio de la tierra originaria y
el traslado al extranjero. Cuando ese trnsito se
prolonga en el tiempo y se acenta en el espacio, la
nocin de inmigracin pareciera ms ajustada para dar
cuenta del carcter social del desplazamiento, pero
como lo desarrolla A. Spire,1 el trmino conlleva
presupuestos provinientes de la demografa, que
tienden
a
dar
por
sentadas,
por
ejemplo,
la
1

De ltranger limmigrant. La magie sociale dune catgorie

statistique , en Actes de la recherche en sciences sociales n 129, Pars,
1999, pp. 50-56.

residencia
prolongada
y
la
asimilacin
del
extranjero.
Porque precisamente Un lugar en el mundo (1991) del
argentino Adolfo Aristarain y Terra estrangeira
(1995)2 de los brasileos Walter Salles y Daniela
Thomas parecieran insistir ya desde sus ttulos en
referentes
espaciales
que
van
cuestionando
insistentemente, para afirmar desde la perspectiva
adolescente que tal lugar, el propio, no existe
planteado en trminos absolutos y que, adems, la
residencia en el extranjero es tan incierta como el
futuro de sus protagonistas, estas dos pelculas
resultan sugerentes para planteo que propongo. En las
vocaciones viajeras de sus jvenes protagonistas se
puede cifrar en buena parte el devenir de toda una
poca como ocurri pr ejemplo con Rebel without a
cause de Nicholas Ray (1955). Aqu el presente
localemente inhspito de los aos noventa de Menem en
Argentina, y de Collor de Mello en Brasil, es el que
figura el deseo de un cobijo perdido, de un refugio
virtual y lejano donde poder llegar aser uno mismo.
1. Fin de poca
Ocho de aos despus del fin de la dictadura
argentina, y lejos de las intrigas capitalinas,
Adolfo Aristarain film en Un lugar en el mundo un
paisaje somero de la provincia cuyana de San Luis,
donde parecieran jugarse alegricamente los destinos
del pas entero. La perspectiva de un joven que
recapitula el pasado infantil y familiar, suspende
imaginariamente el presente y busca su horizonte de
vida futuro en otras tierras, va abriendo en 1991
varios indicios de lo que vivir en breve el pas.
2

Un lugar en el mundo (color, 120 minutos), Vhs, Filmax video, Madrid,

2.001; Terra estrangeira, (blanco y negro, 100 minutos), Dvd, Winstar
video, U.S.A, 2.000. La distincin de los seis captulos en que viene
desglosada la pelcula en esta versin digital, nos permitir situar las
escenas y los planos referidos en el captulo correspondiente.

Hacia esa fecha en efecto, Menem consolidaba su

viraje hacia el neoliberalismo, y al cabo de una
crisis irresuelta desde los finales de la presidencia
de Alfonsn (1988), estableca las pautas econmicas
y sociales que guiaran los diez aos siguientes, sin
mucha fortuna econmica, social ni poltica, si nos
atenemos a la amplitud de la dbcle generalizada en
la que se debatira la Argentina diez aos ms tarde.
Con manifestaciones sociales cotidianas similares a
la argentina, la crisis econmica brasilea de 1990
irrumpe al comienzo de Terra estrangeira de manera
mucho ms explcita, puesto que prolongando los
ttulos de crdito iniciales, un cartel contextual
refiere someramente la situacin catica de aquel
entonces que empuja a los jvenes a emigrar. Poco
despus, en el primer captulo, los discursos del
presidente Collor de Melo aparecen en pantalla para
anunciar medidas financieras excepcionales, entre las
cuales la congelacin de los haberes bancarios de los
particulares. Las imgenes televisivas grises y
borrosas de esos discursos se prolongan en solapados
de sonido que acompaan al personaje materno en su
trabajo domstico de costura. Muy distinto es el
blanco y negro tamizado y fino elegido para filmar
primero
el
So
Pablo
de
Francisco
Eyzaguirre
(Fernando Alves Pinto), el protagonista, y luego el
Lisboa del casco viejo donde se han instalado Alex
(Fernanda Torres) y Miguel (Alexandre Borges), otros
dos jvenes brasileos. El montaje alternado de una
ciudad a otra crea la vecindad temporal primero, y la
simultaneidad despus, de la expatriacin elegida por
los tres paulistas hacia la antigua metrpoli
portuguesa.
Respecto al cine de los aos 80, orientado hacia la
crtica y la rememoracin del pasado reciente, tal
como se da por ejemplo en Sur (1988) de Fernando
Solanas y La historia oficial (1985) de Luis Puenzo,
las pelculas de Aristarain y Salles parecieran
renovar ese ademn de reconstruccin del pasado,
aunque limitndolo a una simple introspeccin del
presente en la que el pasado surge tan slo como un
recuerdo de los mayores. En Un lugar en el mundo, la
primera cena entre amigos da la oportunidad de

recapitular brevemente los recorridos individuales en

Argentina y en Espaa de profesionales exiliados y
luego retornados al interiror del pas con un
proyecto cooperativista. En Terra estrangeira el
pasado espaol materno aparece a travs de la
nostalgia del pas de origen, visualizada en conos
tales como un escudo de Euskadi o en las tarjetas
postales de un San Sebastin de otra poca, que el
protagonista descubre tras la muerte de su madre. Es
as como ambas pelculas ponen al pasado nacional y
familiar en la perspectiva del presente de los aos
noventa, a travs del paso de relevo de la generacin
adulta hacia la generacin ms joven, la de los
hijos, quienes se encaminan hacia la adultez por esa
poca.
En el contexto cinematogrfico de los aos noventa,
ambos films encontraron una acogida muy favorable,
tanto en el pblico como en la crtica. Recordemos
los premios del Forum des Halles de Pars, de Bergamo
y de Bruselas a Terra estrangeira. Gracias a ese
reconocimiento, Walter Salles pudo realizar otras
seis pelculas en el extranjero,3 entre las cuales
Central
do
Brasil,
que
lo
dara
a
conocer
mundialmente. Otro tanto ocurri con los premios de
San Sebastin, Vancouver y Gramado con que se
galardon a Un lugar en el mundo, y con el inters
que suscit en el medio editorial argentino y
espaol4. Con una gran economa de recursos y la
actuacin convincente de figuras consagradas como
Federico Luppi, Cecilia Roth y Jos Sacristan, la
pelcula hizo realidad en el cine ese lugar que
nombra desde su ttulo. Dentro de la produccin misma
de este director, la pelcula tiene tambin un sitio
especial, ya que si mantiene lazos formales y
temticos precisos como lo
veremos ms adelante
con Tiempo de revancha (1981) y Martn Hache (1997),
la produccin cooperativa de la pelcula y la
escritura conjunta del guin confirman la concrecin
comn y feliz que fracasa en el argumento mismo del
3Ver

las filmografas citadas al final del trabajo.

El guin de la pelcula fue publicado en Madrid por la revista por la
revista Viridiana n 6, y reeditado por Guillermo Kaufman en Cntaro,
Buenos Aires, 2001, 173 p. Las referencias al guin se harn segn esta
reedicin.
4

film con la cooperativa lanera que Mario acaba

incendiando.
Ese gesto desesperado, indicador del fracaso paterno
de reorientar los proyectos polticos de la izquierda
de los aos setenta en el pas de los noventa, es
contemporneo del derrumbe, en la vieja Europa, de
algunos de sus muros y de la asuncin del presunto
"fin de las ideologas". En ese panorama que se di
en llamar posmodernidad en el mbito artstico,
Brasil y Argentina tambin intentaban derribar otros
muros, y asumir bien o mal otros traumas histricos,
los de sus dictaduras recientes. Pero, a imagen de
ese lugar perdido al que vuelve Ernesto por unas
horas para rememorar su historia, ese pago inundado
bajo las aguas de una represa hidroelctrica hecha
con capitales espaoles, la bsqueda de las nuevas
generaciones prueba por el contrario la imposibilidad
de cerrar de un plumazo las disputas de ese pasado
reciente.
Si, en los aos cincuenta, algunos escritores se
afirmaban matando simblicamente al padre como lo
hizo el grupo de Contorno con Borges por ejemplo,
ahora los jvenes vienen a dialogar imaginariamente
con sus padres muertos: Ernesto vuelve por unas horas
al pueblo de la provincia de San Luis para visitar
por primera vez tras varios aos la tumba de Mario.
Paco el protagonista de Terra estrangeira va a
Portugal y de all busca llegar hasta San Sebastin,
de donde era originaria su madre. La muerte del padre
en el caso del Ernesto de Un lugar en el mundo, y la
de la madre en el del Paco de Terra estrangeira, pone
a los dos protagonistas ante un duelo, que intentan
cicatrizar retornando al pasado familiar, viajando
por el tiempo y el espacio. Pero esa situacin los
coloca tambin ante el desamparo real de la orfandad,
el de no tener ya un hogar ni tampoco medios de
subsistencia que el presente les escatima o les niega
abiertamente.
Es as como ambas pelculas construyen a pesar de
todo respuestas visuales y conceptuales para ese
nuevo estado de cosas local y mundial que les toca
asumir a los ms jvenes. En los tres puntos
siguientes, procurar mostrar a travs de ciertos
procedimientos flmicos cmo se concreta esa bsqueda

de un refugio provisorio, y hasta qu punto la

categora de hospitalidad permite pensar el trnsito
de un pas a otro en trminos de una subjetividad
tica en particular.
2. Retornos
Con un fundido encadenado que pasa de la noche al
alba, y de la sierra a la ruta, la primera escena de
Un lugar en el mundo sita el marco narrativo del
viaje de Buenos Aires a San Luis como el breve
regreso de unas horas entre el bus de ida, a la
maana temprano, y el de vuelta, a la tarde de ese
mismo da a un lugar que ya no existe: el valle
Bermejo por el que cabalgaba Ernesto de chico y que
qued sepultado bajo las aguas de la represa
hidroelctrica espaola. Al viaje en bus, que la voz
en off del veinteaero interpreta como el deseo de
reentablar un dilogo con el padre, le sigue el
trayecto en bicicleta hasta la entrada de la estancia
donde Ernesto se haba despedido simblicamente de
Luciana, con una inscripcin en idish sobre ese arco
de madera, "Shein di livune".5 A partir de all, un
primer fundido encadenado que marca una cruz (entre
el arco de madera de entrada a la estancia y las vas
del tren), tal como muestra la figura siugiente,
reemplaza la voz en off del yo narrante por un yo
narrado encarnado en la imagen de un pber de 12 aos
que corre en el sulky frente al tren.

"Bella como la luna", uno de los versos de la cancin tradicional que

Ernesto tararea a Luciana en el galpn de la estancia, durante sus
lecciones de lectoescritura.

Con ese fundido encadenado en cruz comienza entonces

el retorno lineal y sincopado de un invierno en el
que llega un extranjero al pueblo. El verdadero motor
de la trama es en efecto Hans Mayer Plaza
protagonizado por Jos Sacristn cuya intrusin
acelera las tensiones familiares y comunitarias
anteriores hasta que el equilibrio se rompe y el
grupo se disgrega, momento en el que finaliza la
retrospeccin de Ernesto. Como en ciertos westerns6,
el extranjero siembra la discordia en la comarca y
cambia definitivamente las leyes que la organizan.
Este lazo flmico con el western se evidencia tambin
a travs del protagonismo del caballo en la vida
rural en tanto que medio de locomocin, pero tambin
de competencia, en las cuadreras y las carreras
recurrrentes contra el tren.7
Cuatro son las carreras protagonizadas en pantalla
por "Dumas", el caballo de Ernesto, y se puede ver en
ellas un motivo diegtico que organiza cuatro
episodios que trasuntan en diversos grados choques
ideolgicos y afectivos. Al conflicto central entre
la cooperativa lanera que dirige Mario, el padre de
Ernesto, y los intereses del latifundista Andrada, se
van
agregando
otros
como
el
de
la
monja
tercermundista Nelda (Leonor Benedetto) con la Curia
catlica. Adems de producir un suspenso creciente y
una cierta tensin dramtica, estos conflictos dan la
medida poltica de la pelcula en esos aos de
progresiva
liberalizacin
econmica,
y
reposicionamiento en torno al Menemismo. Sobre esa
trama de fracasos y de carga referencial explcita,
se teje otra serie narrativa, intimista, entre
Ernesto
y
Luciana,
la
hija
del
capataz
del
terrateniente Andrada. Esta trama menor es la que
tambin motiva el retorno a San Luis, y el recorrido
por el pueblo de la infancia, desertado por los
afectos de antao.
6Shane

de George Stevens (1953) o High Plains Drifter de Clint Eastwood

(1972).
7 La digesis hace un homenaje al western puesto en boca de Hans, al salir
de un cine de San Luis, como el gnero que junto al policial privilegia la
accin y el valor . En el guin ese homenaje es todava ms extenso y
argumentado (p. 100).

Este trabajo narrativo, consistente en abrir un

marco genrico de suspenso para apuntalar una trama
menor de aprendizaje de la vida un bildunsgroman,
lo encontramos tambin en Terra estrangeira, donde el
trfico de piedras preciosas brasileas a Lisboa,
enmarca el encuentro y el posterior enamoramiento
entre Paco y Alex, la joven que tambin ofici de
transportista para Igor Bentes Pena (Luis Melo). El
marco genrico de suspenso cautiva la atencin del
espectador
creando
sobresaltos,
carreras
y
persecuciones entre los jvenes buscavidas y los
traficantes, deseosos de recuperar el ltimo envo de
diamantes ocultados en un violn. Este instrumento
aparece en la ltima escena en manos de un msico
ciego, y las piedras que ste contena quedan en el
suelo del pasillo del metro, pisadas por pasajeros
annimos. Lo que haba justificado en apariencia el
viaje a Lisboa de los jvenes y motivado la
persecucin de los traficantes, aparece as reducido
a un objeto secundario, sin gran valor, como ocurre
tambin en el desenlace de la pelcula argentina con
la lana quemada por Mario y la tierra que los
pastores venden al terrateniente.
El desenlace de ambas digesis desplaza entonces el
objeto deseado por su valor comercial y disputado en
el mbito social, la lana destruda, los diamantes
perdidos en Lisboa hacia un mbito individual donde
carece de valor comercial y es convertido en una
experiencia
clave
para
la
maduracin
del
protagonista. El objeto deseado queda reem
plazado
por una bsqueda afectiva que motiva el viaje en el
espacio hacia San Luis y hacia San Sebastin y en
el tiempo hacia el pasado infantil. El impulso de
los desplazamientos de los dos jvenes protagonistas
proviene ante todo del deseo de llegar al lugar del
padre para Ernesto, y al terruo de la madre, para
Paco, para confrontarse all a la filiacin, a la
tranmisin que haba quedado inconclusa.
La banda de sonido de ambas pelculas estara
confirmando este desplazamiento de la intriga mayor
hacia la trama ntima, a travs de la alternancia
entre melodas orquestales y solos de guitarra que
predominan al final de Un lugar en el mundo y marcan
el desenlace con el recuerdo del padre mirando al

valle Bermejo. Otro tanto se verifica en Terra

estrangeira donde la meloda de la cancin "Vapor
barato" de J. Mangal y W. Salomo, pasa en el sexto
captulo de ser un eco de violn, a un fragmento
tarareado por Alex, al que se superpone finalmente la
interpretacin de Gal Costa. Esta versin del famoso
tema musical de los aos 70 cierra la huida en coche
por Espaa y acompaada por un violn, vuelve a
aparecer tras un ltimo fundido en negro con los
ttulos de crdito completos de la pelcula. Los
temas musicales privilegian la intimidad de los
protagonistas,
ya
que
sus
melodas
estuvieron
asociadas en los dos casos a los afectos
perdidos.
Los lentos solos de guitarra acompaan el recorrido
del veinteaero Ernesto desde la estancia de Andrada
hacia la tumba de su padre, donde se cierra su
racconto. La voz femenina de "Vapor barato" busca
calmar la lenta agona de Paco, quien descansa en el
regazo de Alex, y se dispone a "tomar aquel velho
navo" de la cancin, y que podra designar aqu la
muerte, de manera figurada.
La reiteracin y la variacin de este tema, junto
con otro, instrumental, de Miles Davis constituyen el
nico soporte retrospectivo de Terra estrangeira,
puesto que si bien no hay retrospecciones explcitas,
s se reiteran esos dos temas ligados al amor de
Alex, para sugerir una rememoracin imaginaria y
femenina que queda entonces fuera de campo. Adems de
"Vapor barato", reaparece "Fran dance (Put your
litttle foot right out)", tema de Miles Davis, que es
actualizado diegticamente en el concierto de Miguel,
durante el primer captulo de la pelcula, y luego en
off, como un recuerdo de Alex en el cuarto captulo,
cuando ella se refugia con Paco en la capilla del
cabo de Roca :

10

El montaje alternado, constante a lo largo de Terra

estrangeira, impone una simultaneidad temporal para
ofrecer una visin amplia y objetiva de esos
brasileos en tierras extranjeras. En cambio, en Un
lugar en el mundo, las alternancias musicales ya
mencionadas y los fundidos encadenados que marcan las
elipsis del relato ms numerosos al principio y al
final estructuran un amplio racconto de esos meses
hibernales de 1991 que pueden organizarse claramente.8
Adems de las dos escenas narradoras de la pelcula
las de la joven adultez de Ernesto, de apertura y
cierre podemos as distinguir cuatro episodios bien
marcados.9
En su conjunto ese relato presenta una doble
valencia, es a la vez retrospectivo y regresivo.
Retrospectivo
porque
recapitula
la
serie
de
aprendizajes de un pber que se enamora de Luciana,
probndose a s mismo que "ya es todo un hombre",
aunque
sea
afeitndose
o
bebiendo
alcohol
prematuramente. De la mano de su padre, un duro
8

El guin aclara que Ernesto naci en 1979, y adems que en el momento de

la digesis tiene doce aos, por lo que se deduce que el tiempo narrado, el
del invierno r ecordado, se desarrolla en 1991, o sea, en un perodo
contemporneo al rodaje de la pelcula. Una anticipacin todava ms
vertiginosa es la que de degaja del hecho de que la retrospeccin se
realiza ocho o nueve aos despus, con lo cual, el retornode Ernesto a San
Luis y su partida hacia Espaa se haran en 1999 o en 2000. En esos aos,
movidos por la crisis econmica, ms de 25.000 argentinos de origen espaol
recuperaron anualmente nacionalidad de sus antepasados, segn datos del
diario espaol El pas., 19.01.2002, p. 6.
9 1.Primera carrera, llegada de Hans, necesidad de la esquila, regalo de El
llamado de la selva a Luciana, cena comn en la casa-escuela de los
Dominicci. 2.Segunda carrera, enseanza de la escritura a Luciana, segunda
mentira de Hans (planos del valle Bermejo), esquila. 3.Fiesta, triunfo
prrico de la comunidad por sobre el concejal latifundista Andrada. Viaje a
la capital provincial. Amenazas, incendio, noche entre Hans y Ana.
4.Llegada de la Tulsaco, partida de Nelda, de Hans y ltima carrera.

11

maestro rural y antiguo socilogo de izquierda, este

aprendizaje parece traer a la memoria el consejo de
Don Segundo al narrador hurfano: "Hacte duro
muchacho".10 Como en esta novela, el relato de Ernesto
es tambin regresivo, puesto que busca recuperar una
filiacin perdida; no se trata ya de buscar al padre,
como en El viaje de Solanas, sino de afirmarse con y
a travs del padre finado, haciendo suya la metfora
del propio "lugar en el mundo", se que Mario deca
haber encontrado en valle Bermejo, y que el
veinteaero Ernesto afirma tener que buscar todava.
El legado paterno es reivindicado como la afirmacin
de una voluntad vital, la de crecer y salir adelante,
aunque sea alejndose de su madre, y volviendo a su
lugar de nacimiento, Madrid, lugar de exilio de sus
padres. As Ernesto hace suya la enseanza del libro
con el que le haba enseado a leer a Luciana, The
call of the wild, puesto que para l tambin la
alternativa est entre "adaptarse o perecer".11
A partir de los intertextos literarios de Jack
London
y
de
Ricardo
Guiraldes,
adaptado
cinematogrficamente por Manuel Antn (1970), el
relato retrospectivo y regresivo de aprendizaje se
hace a travs de una narracin subjetiva y a menudo
focalizada. Varios planos lo muestran Ernesto como
narrador en posicin de testigo aunque la cmara no
adopte sistemticamente su campo. Su punto de vista
no es exclusivo en efecto ya que a menudo los camposcontracampos
dan
lugar
a
encuadres
objetivos,
asumidos por una perspectiva adulta. En Terra
estrangeira los planos objetivos predominantes ceden
no
obstante
a
alternancias
similares
en
los
movimientos de cmara, especialmente en los dilogos.
3.Deseos
La dimensin profunda de aprendizaje de la vida que
se
desgaja
de
ambas
pelculas
se
concreta
paulatinamente a travs de circuitos de deseo
visibles en toda la historia. Se nota una evolucin
10

Ricardo Giraldes, Ricardo, Don Segundo Sombra, edicin de Paul

Verdevoye, Madrid, Archivos, 1996, p. 56.
11 Segn el comentario de Pierre Coustillas, traductor y editor de L'appel
de la fort, Paris, Livre de Poche, 2000, 158 p.

12

en la que el adolescente muestra, despliega y

comparte pulsiones muy distintas de las que adivina y
atisba en su entorno adulto. El modo ms patente en
que esos deseos se explicitan en la pantalla es de
los primeros planos sobre los rostros de los
personajes.
Aunque sean menos frecuentes que los de los jvenes,
los primeros planos de los padres son reveladores,
porque expresan deseos impedidos o frustraciones
profundas. En una de sus ltimas apariciones en
pantalla Mario llora, tras haberle anunciado a
Ernesto que l y su madre se iran a Buenos Aires,
separndose as de su padre, y dando fin a su pareja.
Dos primeros planos de Mara, la madre de Paco, la
muestran queriendo acercarse vanamente a su hijo con
reclamos de afecto, y luego quitndose el maquillaje
frente a un espejo, como si fuera ya el espectro
moribundo que ser enterrado pocas secuencias ms
adelante. Cuando se trata de un deseo afirmado, como
en el caso de Ana, la madre de Ernesto, su rostro
permanece oculto a los ojos de su hijo repetidas
veces: en el hotel frente a Hans, al retorno del
parto fallido, y a la partida del espaol, cuando
llora ante su familia. La atraccin y el afecto de
Ana por Hans, afloran claramente durante una de las
clases de Geologa, cuando ste muestra con una luz
azul "el alma de las piedras" y lamenta que no exista
algo similar para ver el de las personas. El primer
plano
azulado
sobre
el
rostro
de
Ana
oficia
precisamente de revelador de ese amor oculto y no
dicho.
A semejanza de este ltimo caso, los primeros planos
en focalizacin subjetiva de los rostros de los
jvenes surgen como una epifana, ms que como simple
soporte de una expresividad o de la emocin todava
balbuciante. En estos primeros planos el rostro
juvenil descubre la aparicin o la encarnacin de la
alteridad inasible del prjimo. Ese rostro observado
y proyectado de muy cerca sobrepasa en efecto la idea
que el protagonista poda hacerse del otro, y el
esbozo de la sonrisa ajena surge como una sorpresa,
como un imprevisto, como algo que nunca se ha
realmente visto a pesar de haberlo mirado. De ah la

13

tentacin de acercarse, de tocarlo, de auscultarlo

para que diga su secreto.
El rostro, y en particular el femenino, no se deja
sin embargo capturar ni siquiera por un acercamiento
tctil o sensual, est siempre ah delante, invitando
a un intercambio frente a frente, como pueden ser el
dilago, el juego de caricias y besos, o el acto
amoroso. Es por eso que el rostro presenta al otro en
persona, o mejor dicho, el rostro es su "inmediatez
anacrnica".12 En este sentido, durante el lapso breve
y mgico en el que el cine despliega el enigma del
rostro, la sucesin de primeros planos es el
preliminar al acercamiento simultneo y sensual en el
que un cuerpo recibe al otro y recprocamente. Esa
lenta aproximacin que la cmara va operando sin
cesar hacia planos de detalle, reduce el espacio y
estira el tiempo, ralentizndolo para suspender la
amenaza constante que se cierne sobre ese frgil
encanto: el peligro de ser alcanzados, interrumpidos,
descubiertos por los adultos. Esa amenaza, ese abismo
que se cierne entre los rostros es caracterstico del
encanto en el cine segn Alain Fleischer13, y aun ms
entre los jvenes, porque entra potencialmente en el
magnetismo ertico.
Un abanico de matices divergentes se percibe entre
las dos pelculas, puesto que de una a otra vemos
opciones estticas muy dispares en la puesta en
escena de los deseos: por un lado en Un lugar en el
mundo surge la atraccin tmida del pber, sellada
con un beso en los labios, que la cmara sigue a
distancia,
pdicamente,
y
por
otro,
en
Terra
estrangeira, la lenta aproximacin, las caricias, y
ms tarde el encuentro sexual del ltimo captulo.
ste tiene lugar en asiento trasero del coche en el
que la pareja huye hacia Espaa; Paco, adormilado,
tras haber detenido el coche en un camino de arena,
observa el rostro de Alex iluminado por la luna. En
una secuencia de un minuto y medio, los encuadres
cercanos en cmara lenta, componen cuatro planos de
12

Emmanuel Lvinas, Autrement qu'tre ou au-del de l'essence, Le livre de

poche, Paris, 1990, p. 145,
13 "Le charme", en La diffrence des sexes est-elle visible ? Les hommes et
les femmes au cinma, J. Aumont (dir.), Cinmathque franaise, 2000, p.
139-152.

14

detalle del cuerpo femenino separados entre s por

fundidos en negro. Sin enfocar el encuentro de los
cuerpos fuera de la boca, los fundidos en negro
escanden la venida del placer en el rostro femenino,
al que le sigue el esbozo de una sonrisa en el rostro
masculino. Esta composicin, lejos de sugerir la
unin o la harmona, insiste al contrario en la
bsqueda recproca, pero solitaria e infinita de un
rostro a otro, como lo hace en la banda de sonido el
canto de los grillos respondindose primero, luego
desplazado por la melodia dialogada entre un violn y
una guitarra.
Estas diferencias en la estrategia flmica del
acceso o no al placer provienen esencialmente de la
edad y del entorno de los protagonistas, pero tambin
de la libertad tomada por el cineasta respecto a esas
determinaciones estticas e ideolgicas. Salles filma
con audacia una pareja furtiva, alejada ya de toda
tutela familiar, huyendo de Portugal para librarse de
los compromisos turbios impuestos por un traficante.
Aristarain en cambio mantiene sobre la mirada
inocente y apocada casi de Ernesto la perspectiva
paterna. Por ser un yo narrador poco maduro todava,
visualiza y da a ver sus tmidos deseos de manera
sublimada en principio, puesto que para acercarse a
Luciana debe ensearle a leer. El recorrido de
miradas, primero esquivas, luego cada vez ms
confluyentes, encuentran respuesta en la nia, y de
ah los planos-contraplanos por ejemplo en el galpn
de la estancia o bajo el altar de la capilla antes de
la cuadrera, cuando la nia lo besa.
Pero adems, este circuito de deseo adolescente es
puesto en escena como marginal y clandestino, aunque
no secreto, a diferencia de lo que ocurre con los
adultos: Nelda y Hans saben, pero Mario y Ana
adivinan tambin lo que hacen los dos nios. Si en
principio el juego es tolerado por los adultos, luego
es reprimido con violencia, cediendo a la fantasa
adulta exagerada cuando el padre de Luciana irrumpe
en el galpn con sus troperos para echar a Ernesto y
advertirle que no puede "usar" a su hija, entre otras
cosas por no pertenecer a la misma clase, ni a la

15

misma fe religiosa.14 Despus de esa amenaza paterna,

el deseo adolescente ya no tendr ms espacio de
cobijo, se que los nios buscaron bajo la mesa del
altar de la iglesia o en el galpn de la estancia,
recostados sobre la cosecha de maiz como lo vemos en
el fotograma siguiente :

En estos lugares abiertos al paso ajeno y curioso, y

por eso siempre provisorios, los personajes haban
intercambiado saberes, complicidades y afectos, y
aunque no haban allanado ninguna de sus diferencias
de clase, de edad o de perspectivas vitales, haban
hallado un refugio posible, un espacio situado
brevemente fuera del tiempo. Ese espacio gratuito y
reapropiado, donde crear una complicidad afectiva y
quizs ertica como promesa de un futuro compartido,
quien ms lo haba necesitado era sin duda el
extranjero: Hans en Un lugar en el mundo, Alex y Paco
en Terra estrangeira.
A su llegada el gelogo espaol haba anunciado
desde un principio que l era "un mierda de to"
interesado
por
sacar
beneficios
personales
y
econmicos de la situacin que se le presentara. Y
sin embargo la hospitalidad y la amistad le fueron
ofrecidas. A partir de esta contradiccin en la
entrega de los distintos personajes, queda por
discernir entonces en qu medida la cesin de esos
espacios compartidos afianza o no ciertos valores
14

"Te vas a ir de ac por donde viniste y no te quiero volver a ver, me

entends? Si tens ganas de coger, and a cogerte una de las tuyas pero a
mi hija la dejs tranquila! [] Te vas, mierda!" (p. 111).

16

para una poca que afirmaba poner los econmicos por

encima de todos los dems, incluso los ticos.
4. Cobijos
A instancias de una sugerencia interesada, el
extranjero ha sido invitado a viajar y a residir
fuera
de
su
pas
por
motivos
estrictamente
comerciales. Hans ha firmado un contrato con un
terrateniente local para facilitar la venta de
tierras expropiables por el Estado en vistas a la
construccin de una represa. Por un pacto con el
contrabandista, los jvenes paulistas llegaton a
Lisboa a entregar piedras preciosas a compradores
franceses.
Provisoria,
por
estar
suspendida
al
retorno a su pas, esa condicin de extranjero lo
limita en un inicio a no ser ms que un "pajuerano"
Hans, que se empantana con su coche camino al valle
o un caminante, alguien que erra sin destino y como
ausente Paco en Lisboa, una ciudad distante y ajena
mientras el cliente no llega.
El acento con que cada uno de ellos habla el idioma
del
lugar
lo
distingue,
lo
hace
fcilmente
reconocible en tanto que espaol o brasileo,
provinientes de la antigua metrpoli y de la excolonia respectivamente. Sus apellidos en cambio
trastornan esa simple identificacin, puesto que el
espaol lleva nombre y apellido alemn Hans Mayer y
el brasileo, espaoles Francisco Eyzaguirre. Estos
deslices onomsticos abren la duda y la ambivalencia
caractersticas
del
extranjero,
motivo
de
15
perturbacin, como lo recuerda Lvinas
En este
sentido
el
forastero
es
tambin
fuente
de
identificacin y de cuestionamiento: Ernesto le
confiesa a Hans que l tambin es de Madrid, y nacido
adems en un barrio cercano al suyo16. As la
condicin de extranjero tiene la particularidad de
15 "Absence de patrie commune qui fait de lAutre, lEtranger, lEtranger
qui trouble le chez soi. Mais lEtranger veut dire aussi le libre. Sur lui,
je ne peux pouvoir. Il chappe ma prise [] Il n'est pas tout entier dans
mon lieu. Mais moi qui n'ai pas avec l'tranger de concept commun, je suis,
comme lui, sans genre ", Totalit et infini, 1961., Pars, reed. 1994, Le
livre de poche, p. 28.
16"Ernesto: Yo soy de Madrid.Hans: Coo, no me digas! Cmo es eso?", p.
53.

17

ser reversible quien aqu es nacional, all ser

extranjero e inversamente y adems refleja o
recproca es decir el ser extranjero el uno para el
otro y viceversa.
El reconocimiento de esa alteridad irreductible
ocurre precisamente cuando el extranjero se impone
sin necesidad de pedir ayuda ninguna. Tras el
asesinato de Miguel, Alex queda en la calle, sin
hogar y es recibida por Pedro, un amigo comn, quien
le ofrece espontneamente un albergue. Otro tanto le
ocurre a Hans, despus de haberse empantanado en el
valle con su coche prestado, es recibido por Ernesto
y Mario en su casa, hasta tanto pueda volver al
pueblo. Cuando Ana, la duea de casa, llega y
descubre la relacin de dependencia entre Hans y
Andrada, sta le niega la bienvenida a su casa, es
decir que lo rechaza explcitamente en tanto que
posible
husped
por
una
rivalidad
poltica
y
comunitaria con su empleador, el concejal Andrada. La
hostilidad aparece tambin en Lisboa, bajo la forma
de
un
desprecio
racista
hacia
los
brasileos
proviniente tanto de algunos lisboetas como de los
inmigrantes
angoleos.
Pero
stas
no
son
ms
manifestaciones de un repliegue inicial, que ser
lentamente reemplazado por una amistad cada vez ms
generosa y afectuosa. El extranjero deja entonces de
ser percibido como un intruso y se va convirtiendo en
el invitado de cenas y salidas compartidas, en el
amigo al que ya nada se le niega.
Este cambio se confirma cuando el husped termina
plegndose a los pedidos o sugerencias de sus
anfitriones, como por ejemplo en la escena de la
kermesse de la cooperativa. La cuadrera para la cual
Ernesto haba preparado su caballo, est a punto de
anularse debido a que el jinete previsto se ha
emborrachado para festejar la venta de su rancho a un
forastero. Por ser un nio an, sus padres prohiben a
Ernesto que dispute la cuadrera, y en su reemplazo,
le piden a Hans que lo haga. Este termina cediendo al
pedido de Nelda y Ana de ser el jinete y adems gana
la cuadrera con lo cual provisoriamente queda
incluido y aliado a la comunidad de pastores laneros.
Tras ese reto en que el husped se pliega a los
deseos de sus anfitriones, el extranjero pasa a ser

18

reconocido como un miembro ms de la comunidad, capaz

a su vez de devolver el triunfo al nio que entren
el caballo ganador. El reconocimiento recproco al
anterior, por el cual el extranjero reconoce al otro
no como un extrao sino como su igual, surge por fin
en el cuarto episodio cuando, ante un reproche de Ana
a su marido, Hans le responde defendindolo como un
"frontera", es decir, un marginal como l, uno de los
suyos.
Llegados a este punto se puede apreciar el cambio
especulativo que introduce la nocin de hospitalidad
respecto a la de inmigracin, poco apta para tomar en
cuenta este juego identificatorio en el que adems se
pueden percibir atisbos de nociones ms amplias, como
la de subjetividad. En efecto, el proceso por el cual
el otro se convierte en el prjimo se da a travs de
una
reciprocidad
mtua
y
totalmente
gratuita,
ofrecida sin contrapartida alguna. Esa reciprocidad
es la que puede servir de base a una definicin tica
del sujeto, tal como se da en la filosofa de E.
Lvinas, por ejemplo, quien define al sujeto como un
husped del otro.17 Esta dimensin reflexiva se
explicita en el desenlace de Un lugar en el mundo.
Al despedirse de sus anfitriones, Hans apela a
valores ms antiguos y fundamentales que los que
motivaron en principio su viaje. A la vez que les
tiende una tarjeta con su direccin les dice "Si
vuelven los milicos, esta es su casa, y si no
tambin". As Hans devuelve virtual y simblicamente
la hospitalidad generosa recibida all. Sin quererlo,
vuelve tambin a abrir la herida ajena de haber sido
desterrados, y la posibilidad de tener que retornar a
su tierra de exilio, Espaa. Por haber sido una
experiencia traumtica, esa posibilidad remota no
deja de ser sin embargo tangible en ese momento,
puesto que los anfitriones no son originarios de ese
pago de provincia, es decir extraos, y por ello
estigmatizados.
El terrateniente Andrada se haba encargado ya de
recordar a los pastores por un lado que la
cooperativa
estaba
dirigida
por
"zurdos"
y
"comunistas", y por otro, a travs de sus empleados
17

Totalit et infini, op. cit., p. 334.

19

que pintaron la cruz gamada en una pared del ranchoescuela, que la duea de casa es de familia juda.
Con esos estigmas busca no slo azuzar la lucha y
amedrentar a la familia Domicci, sino sobre todo
imponerles marcas denigrantes y discriminatorias para
impulsarlos a abandonar la cooperativa y esa tierra
adoptiva. Tal como lo sugera la frase del forastero
Hans en su despedida, los anfitriones pueden ser
virtualmente huspedes; y en verdad lo son cada
vez ms en su pago adoptivo de San Luis, puesto que
terminan huyendo voluntaria o involuntariamente de
l: Mario muriendo de un ataque al corazn, Ana y su
hijo, yndose a Buenos Aires primero, y luego Ernesto
quizs a Espaa con una beca.
5. Buscavidas
Al doble estigma que haca de l un judo, y adems
hijo de comunistas, Ernesto haba respondido con una
sencilla negacin, "No soy nada", dejando as abierta
su bsqueda identitaria, afirmndose a travs de una
vocacin futura pero todava incierta. A un estigma
similar,
tambin
padecido
de
pequeo,
Alberto
Manguel, un escritor argentino contemporneo de habla
inglesa, responde hoy en da de manera semejante :
"Era yo soy yo parte de Ellos? Soy judo? Quin
soy? [] Todo grupo que es objeto de prejuicio puede
decir esto: somos el lenguaje en el cual nos
expresamos[] Pero tambin somos el lenguaje con el
cual impugnamos esas suposiciones, las imgenes con
que invalidamos esos estereotipos. Y tambin somos el
tiempo en que vivimos, un tiempo del cual no podemos
ausentarnos".18
La rebelda del pber que corra en sulky contra la
locomotora y responda al maquinista con un puo
izquierdo cerrado y en alto, es ms tarde la del
veinteaero que regresa a visitar la tumba paterna
por unas horas apenas. El movimiento constante con el
que se identifica, parece inspirarse del ejemplo de
Hans, el espaol desencantado y posmoderno, para
quien el viaje expresa la lucha y la voluntad
18

"Ser judo" en En el bosque del espejo, traduccin de Marcelo Cohen,

Madrid, Alianza ed., 2001, p. 37.

20

desprejuiciada de vida. La partida de Ernesto hacia

Espaa queda esbozada en el desenlace de la pelcula
cuando llega a la tumba del padre a dialogar
imaginariamente con l, y a pedirle implcitamente
permiso para hacer ese viaje.

Sin embargo esa ltima muda hacia la adultez, la del

retorno al lugar de nacimiento, Espaa, queda fuera
de campo, como una alternativa improbable. En la
ltima pelcula de Aristarain, Martn Hache analizada
en este mismo nmero por Pascale Thibaudeau, ese
viaje remoto se vuelve visible, pero tambin resulta
frustrado, puesto que el adolescente decide alejarse
del padre y retornar a la ciudad de su madre, Buenos
Aires. El abandono del viaje juvenil e idealizado por
una perspectiva adulta de instalacin en un lugar
fijo es patente tambin en La ley de la frontera
(1995),
la
pelcula
anterior
de
Aristarain
protagonizada por dos aprendices de maleantes (Pere
Ponce y Achero Maas) aliados al bandido llamado "el
Argentino" (Federico Luppi). Tras haber robado una
suma importante de dinero con la que tratarn de
realizar sus anhelos, dos horizontes existenciales
bien trazados reemplazan la aventura del viaje a
Australia con la que haban soado: la constitucin
de un grupo poltico,y la creacin de una familia
instalada en una mansin de Galicia.
De esos espejismos viajeros y aventureros, pasamos a
una mstica viajera y juvenil celebrada plenamente en
Terra estrangeira, donde el desplazamiento encarna la
bsqueda errtica y disconforme de uno mismo. El
viaje es en efecto la ocasin de poner en imgenes
ciertos valores de esa subjetividad en carne viva que

21

es aqu la de la juventud adulta: la afirmacin de la

propia contingencia, la recuperacin rebelde de
imgenes anacrnicas y la sed de absoluto. Tres
secuencias me permitirn referir brevemente de qu
manera la pelcula hace efectivos esos valores.
Es llamativo que sean los espacios abiertos y
marinos del norte de Portugal los que coloquen a la
pareja de buscavidas no slo en la costa lejana y
opuesta a la de su tierra de origen, sino adems en
la perspectiva de sus anfitriones actuales, herederos
de quienes siglos antes descubrieron y colonizaron el
otro continente. Es Alex quien recuerda ese punto de
vista metropolitano cuando observa con Paco el ocano
Atlntico desde el despeadero del cabo de Roca, "la
punta de Europa, el fin del mundo". Un plano de gra
en picado se eleva por sobre la pareja y muestra su
pequeez ante la inmensidad del mar y del tiempo
pasado,
que
se
materializa
en
el
monasterio
abandonado por el que han llegado al despeadero.
Sujeta a la llegada de los compradores eventuales del
cargamento de Paco, la pareja queda adems expuesta a
la intemperie, sin otro cobijo que una manta y el
resguardo de una capilla separada del monasterio (ver
fotograma en blanco y negro ya reproducido). All
pasarn la noche esperando la llegada del nico bus
que los lleve de vuelta a Lisboa. La luz del sol
griscea y en baja, cada vez ms fra, hace tiritar
primero los cuerpos, y luego los pone en contacto,
como signo de lo pasajero y lo inerme de la
existencia humana.
Ms tarde, en el sexto captulo, llegan a una playa
en la que han recalado accidentalmente; Paco primero
y Alex despus, descubren un barco encallado cerca de
la rompiente. La proa del carguero apunta hacia la
playa, como si fuera a seguir avanzando en tierra
firme. Los estragos del mar y del tiempo son visibles
en su casco, y por eso surge como un fantasma de otra
poca incrustado en ese paisaje solitario de playa.
Ese mismo deseo de desmesura y de contacto con el
paisaje, mueve a Alex a preguntarse si no es mejor
encallar ellos tambin en esa playa en lugar de
seguir el viaje hacia San Sebastin, para unirse
luego a Paco en un largo abrazo.

22

Como la capilla del cabo de Roca donde se cobijaron

una noche, el carguero solitario corrodo por el
lento trabajo del mar, es tambin una fragmento
errtico del pasado en el cual la pareja encuentra un
smil de su destino desesperado.
Para llegar al terruo materno,y escapar de los
traficantes de Lisboa, la pareja elige cruzar hacia
Espaa por Boa Vista, un paso de frontera menor y
poco transitado que les ha recomendado Pedro, el
amigo y anfitrin de Alex. Despus de haber dado
muerte a sus perseguidores, Alex pone a Paco en su
regazo, muy malherido, y se lanza a la carrera en un
viejo coche prestado. Al llegar al puesto de
frontera, el coche contina su marcha, rompe la
barrera baja que cierra el paso a Espaa y
materializa
el
control
policial.
El
fotograma
siguiente muestra la huida del coche que deja atrs
al polica en su garita, rodeado de las marcas
ostentosas del control estatal, filmado a distancia
en este plano de conjunto. El ruido del motor lanzado
a toda carrera, el polvo flotando, y el estruendo de
la barrera rota que parece flotar en el aire cayendo
en pedazos, condensan aqu el torbellino de esas
vidas en peligro, que arrasan con todo a su paso,
aunque la meta del viaje sea lejana, y por dems
improbable.

23

Con esta vivencia arrolladora y potente, Terra

estrangeira muestra el impulso de los jvenes que
buscan hacer su vida lejos de su familia y de su
lugar de origen.

Un
viejo
sulky
corriendo
contra
una
enorme
locomotora, o este viejo Peugeot 404 violando un paso
de frontera son las imgenes para esas ansias de
vivir plenamente y de realizar la muda hacia una
adultez que parece todava remota. Por all tambin
han pasado los adultos que los precedieron, aunque
parezcan
haberlo
olvidado.
El
afn
maduro
de
permanecer y de radicarse tozudamente en un lugar,
tal como lo hace el personaje mayor de Mario, prueba
no sus ganas de vivir, sino su deseo de muerte, el
que lo insta a enterrarse y cavar literalmente su
propia tumba en esa comarca provinciana.
Por eso, me parece adivinar en estas imgenes de
movimiento y de energa no tanto mejor dicho no
slo el afn juvenil de autoafirmacin, sino el
despertar de una bsqueda comn y corriente, animal
por su insistencia, humana por su signficado. Esa
bsqueda incesante y siempre renovada de un cobijo
provisorio, pero clido y quizs amoroso, donde ser
tal vez quienes ni siquiera sospechamos que somos.

24

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25

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2) La Ley de la frontera (1995).
3) Un lugar en el mundo (1992).
4) Past Perfect, (1990).
5) The Stranger (1987).
5) Deadly, (1986).
6) Las aventuras de Pepe Carvalho, (1984), serie
para TVE.
7) Tiempo de revancha (1981).
8) ltimos das de la vctima (1982).
9) La Playa del amor (1979).
10) La discoteca del amor (1980).
11) La parte del len (1978) .
Walter Salles (1956)
1) The Assumption (2002).
2) Abril Despedaado, (2001).
3) Midnight, (1999).
4) O Primeiro Dia (1998).
5) Central do Brasil (1998) .
6.) Socorro Nobre (1995).
7) Terra Estrangeira (1995).
8) A Grande Arte (1991).

26