Civilizaciones andinas

Civilizaciones andinas redirige aqu. Para otras acepciones, vase pocas preincaicas.

Diversa herencia material de las civilizaciones andinas: Caral, Chavn de Huntar, Lneas de
Nazca, Seor de Sipn, Puerta del Sol, Chan Chan.

La regin Andina Central es la regin histrica de Amrica del Sur y un extenso periodo de la
historia del Per, Bolivia, Colombia, Ecuador, Argentina y Chile, donde surgieron
diversas civilizaciones originarias, que en la arqueologa del siglo XX han sido conocidas
como civilizaciones andinas o centroandinas.
A lo largo de la cordillera de los Andes, entre los aos 1200 a.C. y 1400 d.C., se desarrollaron
culturas previas a los cultura inca, que se caracterizaron por el cultivo de papa, maz,
y algodn; la domesticacin de llamas y alpacas.
Las civilizaciones centroandinas surgieron en la costa norcentral sudamericana de la
fachada del Pacfico hacia el IV milenio a. C. de entre las aldeas de pescadores y agricultores
desarrolladas por un largo proceso iniciado a finales de la ltima Glaciacin de Wrm o
Wisconsin. A partir del siglo II a. C. comprendi el occidente peruano y boliviano, el Norte
Chico chileno , el Norte, noroeste y oeste argentino, que corresponden con las sub-reas
Central y Centro-Sur del rea Cultural Andina. En el siglo XV, el Tahuantinsuyo abarcara un
territorio mayor hacia el norte.

En esta regin se desarrollaron sociedades de gran complejidad poltica y cultural

(como Inca, Moche, Tiahuanaco, Huari o Nazca) entre el tercer milenio antes de Cristo y el
ao 1532, cuando se desata la Conquista del Per.
La civilizacin andina fue una de las civilizaciones prstinas, es decir, que se originaron de
forma autnoma a otras (como Mesopotamia en el Viejo Mundo yMesoamrica en el Nuevo
Mundo).1
El desarrollo de la civilizacin andina se dio a travs de un largo proceso cuyas etapas
responden a secuencias que la arqueologa muestra con claridad, tanto en sus espacios de
asentamiento cuanto en sus pocas e influencias interregionales, y aunque en algunos casos
como consecuencias de la diversidad ambiental y la utilizacin de recursos ecolgicos
distintos las culturas regionales se muestran con caractersticas ms o menos diferentes,
tienen en comn mucho ms de lo que se puede observar en la decoracin de las vasijas o en
las particularidades de la arquitectura; a un nivel antropolgico, esas sociedades actuaron
frente a su hbitat en la solucin de sus necesidades y configuraron un original y unitario
proceso de desarrollo social y poltico. Ese proceso, desde la llegada de los primeros grupos
de cazadores-recolectores a finales del Pleistoceno, hasta la conquista espaola, cubre
alrededor de 12,000 aos, y atraves distintos estadios deevolucin cultural definidos en
trminos antropolgicos (sociedades igualitaras o segmentarias, sociedades de jefatura,
Estados prstinos, Estados expansivos o de conquista, Imperios regionales), para culminar en
el Imperio universal que represent para la regin el Estado Inca.
ndice
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1Periodizacin
o

1.1El desarrollo histrico andino

1.2Principales propuestas de periodizacin

1.3Horizontes e Intermedios

1.4Vigencia

2Caractersticas generales de la civilizacin centroandina

o

2.1Condiciones climticas y geogrficas

3Origen de la civilizacin andina

4Vase tambin

5Referencias

Civilizaci
n
Andina

5.1Bibliografa

Periodizacin[editar]

Paleoamerican
o
Ltico
Arcaico

La mayor parte de los arquelogos, historiadores y antroplogos

contemporneos estn en su mayor parte de acuerdo con las mismas lneas
generales de la historia andina antigua, incluyendo su cronologa, el momento
en que surge o decae tal o cual cultura o Estado y el tipo de influencia que
stas ejercieron. Y ello pese a que la arqueologa est aportando
permanentemente nuevos datos para su interpretacin. Los desacuerdos estn
en la periodizacin de esa cronologa, en el nombre de cada etapa, en los
procesos que motivan la diferencia entre una etapa y otra, en sus subdivisiones
y en el momento exacto en que una se inicia y otra se acaba.. Todo ello ha
llevado a diferentes propuestas de periodizacin de los Andes Antiguos.

El desarrollo histrico andino[editar]

Perod
o
Inicial
Form
ativo

Clsi
co

Horizo
nte
Tempr
ano
Inter
medio
Tempr
ano
Horizo
nte
Medio

Lo que todos los investigadores aceptan es que luego de un largo perodo de

Inter
cazadores y recolectores (llamado Periodo Ltico) y de otra etapa donde se
medio
Tardo
descubren gradualmente la ganadera y la agricultura (Arcaico Temprano y
Poscl
Medio) aparece una etapa donde las aldeas se organizan admirablemente
sico
Horizo
hasta construir templos y plazas. Lo que parecen ser una multitud de pequeos
nte
estados teocrticos de sustento agrcola, comparten entre s algunos
Tardo
caractersticas comunes, como tener objetos rituales donde se representan
seres humanos con rasgos de felino o serpiente, o construcciones similares
(Pirmides en U, Plazas Circulares Hundidas etc.). La definicin ms amplia denomina a esta
etapa Formativo.La ms detallada distingue entre el llamado Arcaico Tardo, el Perodo
Inicial ("inicial" porque es cuando aparece la cermica, objeto fundamental para la cronologa
arqueolgica andina) y el Horizonte Temprano(1200 a. C. - 200 a. C.). (que se refiere a un
momento donde gran parte de los Andes est incluida por la misma cultura). Otros autores
fusionan algunas caractersticas para hablar de un Horizonte Formativo, una etapa de donde
en un territorio muy amplio de los Andes Centrales se dan las mismas caractersticas
culturales, influidas por templos como Chavn de Huntar.
Luego de ello sobreviene una etapa (desde 200 a. C. hasta 600 aproximadamente) donde se
hacen muy diferentes unas sociedades de otras, al menos en su arte. Son sociedades con
una gran especializacin y con una tecnologa de riego avanzada. A esta etapa se le llama de
muchas maneras, siendo Intermedio Temprano (Rowe), o "Perodo de las culturas
regionales" (Lumbreras) las ms usadas. Como el arte de esta etapa es de altsima calidad
se le ha llamado tambin Periodo Clsico.
Luego de esta regionalizacin sigue un nuevo perodo de integracin cultural (600 - 1100).
Esta vez, aparentemente, promovido por dos estados: el imperio Wari en el centro y norte del
Per, y Tiahuanaco, en Bolivia, el sur peruano y el norte chileno. Esta etapa se caracteriza por
la aparicin de grandes ciudades, sistemas administrativos complejos, de caminos y de

terrazas de cultivo en las montaas. El nombre ms usado para esta etapa es Horizonte
Medio u Horizonte Wari. En otras cronologas es la ltima etapa del Perodo Clsico.
En el siguiente perodo (1100-1532) los procesos anteriores se repiten, por lo que es
llamado Perodo Posclsico. As, en una primera etapa (1100-1450) parte de la influencia de
la cultura dominante decae y resurgen las tradiciones regionales nuevamente con diferencias
culturales muy marcadas. En general las zonas altoandinas sufren una ruralizacin y las de la
costa se vuelven ms sofisticadas, pero si algo comparten la mayora de estas sociedades es
su militarismo. Se le llama a esta etapa Intermedio Tardo o Perodo de los Estados
Regionales entre otros. Finalmente una nueva y brevsima integracin regional (1450-1532)
dirigida por unos de esos estados (el de los incas) da origen a una etapa conocida
como Horizonte Tardo.

Principales propuestas de periodizacin[editar]

A continuacin mostramos un cuadro con las principales propuestas cronolgicas.

Horizontes e Intermedios[editar]
La ms influyente de estas propuestas cronolgicas ha sido sin duda la cronologa de Dorothy
Menzel y John Rowe) que no es sino una "afinacin" de la Cronologa de Lanning que plantea
una divisin enHorizontes e Intermedios. Segn Lanning los Horizontes son perodos de
integracin regional donde existe una cultura dominante en un territorio muy amplio que se
superpone a las culturas locales. Ese sera el caso de Huari y del Imperio inca y en menor
medida de Chavn. Los Intermedios seran momentos de florecimiento regional, donde
existen marcadas diferencias entre una sociedad y otra. A todo ello antecede un "Perodo
Inicial" caracterizado por la aparicin de la cermica y la edificacin de templos.

Perodo

Principales culturas

Horizon
te
Tempra
no

Chavn - Paracas - Cupisnique - Pucar

Interm
edio
Tempra
no

Moche - Nazca - Recuay - Cajamarca Tiahuanaco - Lima - Vics - Huarpa

Horizon
te
Medio

Huari - Tiahuanaco - Pachacmac - La

mbayeque

Interm
edio
Tardo

Chim - Chincha - Chachapoyas - Colla

- Lupaca - Chiribaya - Maranga - Cajam
arca - Huamachuco - Huanca -Chancay

Horizon
te
Tardo

Inca

Vigencia[editar]
Aunque no hay mayores cuestionamientos a los perodos que van desde el Intermedio
Temprano hasta el Horizonte Tardo, los trminos Horizonte Temprano y perodo inicial no

gozan ya del favor de los arquelogos. Estos, de manera creciente, prefieren usar "Formativo"
y "Arcaico Tardo" respectivamente (Cronologa de Lumbreras), aunque el primero ha sido muy
cuestionado por sus connotacionesevolucionistas. Los trminos ltico y arcaico de lumbreras
han encontrado su espacio en la cronologa de Rowe.
Pero zanjar la cuestin es un objetivo lejano para al arqueologa peruana. Ello porque estas
etapas de la historia andina se encuentran en permanente revaluacin. En los ltimos aos el
descubrimiento de ciudades de mediados del Arcaico (como Caral) en la Costa norcentral (en
un momento de la historia andina en el que se supona no haba ciudades ni Estado, que son
precisamente las cosas que se han encontrado) han vuelto a poner en duda la vigencia de las
clasificaciones precermicas y obligado a retroceder el inicio del Formativo al 2800 a.c. (por el
momento).

Caractersticas generales de la civilizacin centroandina [editar]

Fue Wendell Bennett quien en 1948 defini la "Co-tradicin peruana" como rasgos culturales
comunes a todos los pueblos que habitaron esta regin en el rea que va
desde Lambayeque hasta Mollendo en la costa, y desde Cajamarca hasta Tiahuanaco en la
sierra. Algunos de estos rasgos comunes son:

Todos los grupos humanos basan su subsistencia en la agricultura (de prcticamente

las mismas plantas) y el pastoreo de camlidos.

Todos usaron el palo de cavar, el destripaterrones y la taclla (arado de pie andino)

Uso de grandes y complejos sistemas de irrigacin

Uso intensivo de andenes en las regiones montaosas

Uso de las mismas tcnicas de deshidratacin y almacenaje de alimentos

Diferentes tipos de vestimentas basadas en tnicas (uncus) amarrados con faja a la

cintura, turbantes y una bolsa como parte del vestir tradicional.

Uso en el arte de un "vocabulario comn" (1) que conjuga diseos de peces, guilas,
felinos y cndores; que representa siempre cabezas-trofeo; tcnicas de elaboracin
similares en cermica, metalurgia, tejido y arte plumario.

Condiciones climticas y geogrficas[editar]

Artculo principal: Geografa del Per

Los Andes Centrales albergan una regin ecolgica (conocida como Puna) de
altiplanicies muy secas. Los antiguos andinos utilizaban estas regiones para construir
almacenes de comida conocidos como colcas, aprovechando el fro y la sequedad
naturales. los andes septentrionales en cambio, cuentan con altiplanicies lluviosas
conocidas como pramos.

La mayor parte de la costa peruana, pese a hallarse en el trpico, tiene caractersticas

subtropicales: no llueve, el suelo es rido. El desierto formado en la costa es "cortado" por
diferentes cursos de agua que forma valles estrechos pero sumamente frtiles. Las
sociedades de la costa aprovecharon esos ros para crear redes de canales y as irrigar
las planicies desrticas.

Los marcados contrastes geogrficos de los Andes Centrales son a menudo extremos.
Ello permita que las diferentes sociedades andinas pudieran tener acceso a una gran
variedad de productos agrcolas en espacios relativamente cercanos donde imperaban
condiciones ecolgicas distintas. Ello foment el intercambio permanente entre las
regiones.

La fra corriente de humboldt y la fuerte radiacin solar del trpico se combinan para
crear condiciones ecolgicas extraordinarias para la vida en el mar peruano, que es uno
de los ms ricos del mundo en especies. En algunas sociedades andinas la pesca fue una
actividad tan importante como la agricultura.

Origen de la civilizacin andina[editar]

Al respecto existen tres teoras: de Max Uhle (Teora Inmigracionista: difusionista), de Julio C.
Tello y de Rafael Larco Hoyle (Teora autoctonista: evolucionista), y de Federico Kauffmann
Doig (Teora aloctonista: difusionista).
Note que estas teoras fueron postuladas antes del descubrimiento de la ciudad estado de
Caral, en el valle de Barranca, Supe al norte de Lima, la cual evidentemente es mucho ms
antigua que la civilizacinChavin.

La Teora Inmigracionista (difusionista) de Max Uhle (18561944), sostuvo que fue

en la costa. Proto Chim y Proto Nazca, habran sido los primeros centros de alta cultura,
derivados de la cultura Maya. De la costa, la civilizacin se habra expandido a
la sierra para formar otras culturas. La influencia cultural centroamericana habra llegado
al Per por mar y tierra, de manera directa o indirecta. Segn Uhle, antes de este hecho,
en la costa existan primitivos pescadores.

La Teora Autoctonista (evolucionista) de Julio C. Tello (18801947), sostena que

Chavn de Huntar, fue la alta cultura andina ms antigua, con iniciadores que provenan
de la selva amaznica peruana. Despus de un desarrollo local, dicha cultura se dispers
hacia otros lugares como Sechn, Moxeke, Cupisnique, Paracas, etc. Rafael Larco Hoyle
(19011966), fue otro autoctonista. Crea que la alta cultura andina se origin en la costa,
en Cupisnique o valle de Nepea (regin La Libertad). Desde all se habra difundido a la
sierra portando el culto felinico.

La Teora Aloctonista (difusionista) de Federico Kauffmann Doig (1928), sostiene

que la primera cultura andina fue la de Valdivia (costa de Ecuador), con una antigedad de
5.000 aos.

Segn la arqueologa estadounidense, Formativo, es sinnimo de neoltico o alta cultura.

Para que una cultura llegue al formativo, debe haber tenido un desarrollo sostenido, desde
los inicios de la revolucin agrcola hasta que las comunidades aldeanas entran en crisis, por

su complejidad, en su avance hacia un control administrativo central y estatista. En este

quehacer, muchas veces se sucedieron guerras o luchas entre civilizaciones, que terminaron
por tomar una de otras algunos elementos que les servan e incorporarlas a su bagaje cultural;
en otros casos fue un desarrollo individual, sin injerencia externa. As las cosas, no se
descarta influencia por ejemplo en la cermica, de culturas colombianas o centroamericanas.
Dado el comercio que existi entre las culturas de Amrica del Sur y las
de Mesoamrica o Amrica Central, es posible que algunos elementos culturales de una de
ellas hayan podido ser tomadas como propias, dndoles las caractersticas propias de la
cultura que asumi dicho elemento.
Los mitos orales peruanos y bolivianos referidos a estas pocas, hablan de intercambios
comerciales a travs de ros que atravesaban la selva desde el actual Puno (frontera PerBolivia) donde los proto-Tiwanakuuna cultura avanzada que luego influenci mucho en
la Cultura Inca comprobando su existencia a travs de sus restos arqueolgicos que se
desplazan en la Puerta del Sol, situados en el Lago Titicaca, etc.