EL RITO FNEBRE

Felipe Caro Daz

Ellos miraban y no la vean. Ella haca ms sombra que lo que exista. (Lispector, 1960)
Fascinada por la pureza que solo puede entregar la adolescencia, se encuentra
Ella, ella que no quiere ser vista, ella que se escapa del otro, ella que gusta del silencio y
ella que se cuestiona su mundo. Un mundo que hasta el momento se encuentra deformado
por su mirada perdida, en donde nace la pregunta implcita de Quin soy yo? Enigma an
no resuelto que se refleja en sus tacones arrtmicos, sus olvidos conscientes y su afinidad
por lo general en detrimento de lo individual.
Pareciera que a Ella le resulta complejo aceptar su condicin en tanto mujer, se
entrev mltiples dudas y para eso le resulta mejor ser sombra; sombra que de nuevo hace
partir del punto inicial, sin embargo en la insistencia se augura una verdad que por lo dems
lo lleva pegado en sus cimientos de madera. Por qu ser amiga de la sombra? Porque
simplemente la sombra acoge y da lugar a la ambigedad, a lo confuso, a lo que puede y no
puede ser, confundindose a ratos con un hombre y una mujer e incluso a veces solo siendo
un semblante, un algo que est envas de ser y que tiene que ser, porque la preciosidad
de la adolescencia da lugar a la excepcin y la seriedad de la adultez da lugar a lo que tiene
que ser (lgico, cnico, prctico, hombre, mujer).
El rito marca este proceso subjetivo para cada sujeto, lo hace cambiar de perspectiva
y lo acota al ideal. Ella en su pureza pareciera buscar algo que la determine y aunque lo
niegue su deseo est puesto en vitrina, ella si quiere ser vista, ella si quiere ser algo, ella
solo quiere sentirse deseada y amada, esconde su mirada porque confa en que es nada, pero
busca en los otros que le otorguen un lugar, un lugar que le permita asirse a lo que es ser
mujer y salir de esas volutas que obstaculizan su posicionamiento. Eso s nadie dijo que el
rito no iba a presentar dificultades y es ms puede ser incluso hasta fnebre, debido a que es
un trayecto en coma, lgubre, triste, solitario; a ella le toc en parte as, al igual que esos
ellos que tambin estaban buscando un lugar por medio de cuatro manos Qu es un
hombre? Qu es una mujer?
La primera pregunta aqu no tiene mayor realce, el hombre est enfrascado en una
cultura falologocentrista y por ende sabe lo que es. En cambio para una mujer sumida a ste
concepto se le es sombro, El cuerpo llamado femenino se define por estar, por lo menos
en parte, fuera del saber, pues ninguna articulacin significante permite responder por la
diferencia que la anatoma nos indica (Andr, Serge.2002, p. 135). Claro est, el reinado
masculino toma forma mientras que lo femenino pierde en aprensin y en definicin, algo
escapa a su saber, en definitiva se pierde su nominacin. Ella retrata muy bien la duda y
trasmite esa confusin, no por casualidad a ratos se siente como un hombre o quiere ser un
hombre con el fin de poder conocer que es lo que desea cuando desea un hombre, para ella
poder ir un paso ms adelante. De ah la explicacin de su bella indiferencia1, de su
preciosidad que la hace ser tan mujer, tan nica, tan pura y tan pendiente de lo que quiere o
que puede gustar el otro de Ella.
1

Cfr. Andr, Serge. (2002) Qu quiere una mujer? En El caso Elisabeth (1.a.ed en
espaol) Mxico. Editorial Siglo XXI. pp.121-135

En el intertanto la melancola cobra espesor que es propio de la espera inagotable de

que algo se tiene que perder irremediablemente, Ella perdi el respeto a travs de unos
desconocidos que no tenan mucha idea de lo sublime, pero gan en llanto y confesin
Estoy sola en el mundo! Nadie me va ayudar nunca, nadie me va a amar nunca! Estoy
sola!. (Lispector. 1960, p. 110). En ste relato aparece una disidencia insoslayable, en un
primer momento Ella hizo creer que no importaban los otros, ahora despus del episodio
aquel confiesa el gran anhelo de sentirse amada/deseada, fue como un despertar, un
momento en donde pudo confesarse con ella misma, sin mentiras, sin evasiones, todo lo
que tena acumulado fue puesto en escena.
Ahora bien, cmo tramitar ese rito? Ella tan simple como siempre pidi unos
nuevos tacones de madera, que solo incitan a pensar que es la va que tiene para salir de su
horizonte perdido. La simbolizacin amiga de la superacin, hizo que en ese pequeo gesto
radicara toda su emocin y dolor.
Ella con estilo elegante y sonidos rtmicos se pone en marcha hacia su nueva
rutina, confiada en que puede ser algo ms que la nada, confiada en que puede ser
venerada. Su rito ha culminado y el pjaro de fuego ha nacido.