METODOLOGIA DE LA

INVESTIGACION

FILOSOFOS
PRESOCRATICOS
CURSO: METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION I
DOCENTE: Mgr. ROSANA VALDEZ
INTEGRANTES:
CYNTHIA MENDOZA QUISPE
FERNANDA CRISTOBAL MAMANI
LEIDY MAMANI GONZALES
DIEGO ARREDONDO PAMO

CARACTERES DE LA FILOSOFA
PRESOCRTICA
EL NOMBRE DE PRESOCRTICOS HACE
REFERENCIA A TODOS AQUELLOS
PENSADORES QUE EJERCIERON SU LABOR
FILOSFICA ANTES DE SCRATES
NO OBSTANTE, ESTA CRONOLOGA ES
BASTANTE ARTIFICIAL, YA QUE MUCHOS DE
ESTOS HOMBRES FUERON CONTEMPORNEOS
E INCLUSO SOBREVIVIERON A SCRATES.

MISMOS
PRINCIPIOS

LA
SUSTANCIA

LA FUERZA

QUE EXPLICAN LA CONSTITUCIN DEL

MUNDO FSICO EXPLICAN TAMBIN LA
DEL HOMBRE.

ES PARA LOS PRESOCRTICOS LA MATERIA

DE QUE TODAS LAS COSAS SE COMPONEN

QUE EXPLICA SU COMPOSICIN,

NACIMIENTO Y SU MUERTE, SU PERPETUA
MUTACIN.

CON ELLOS SE
INAUGURA LA
FILOSOFA COMO
PARADIGMA
RACIONAL
AUTNOMO Y
ORIGINAL

CARACTERES DE LA FILOSOFA
PRESOCRTICA
LOS PRESOCRTICOS BASARON
SUS TEORAS EN LA
ESPECULACIN SOBRE EL
PRINCIPIO MATERIAL DE LA
NATURALEZA.

CABE DESTACAR QUE DENTRO

DEL PENSAMIENTO GRIEGO NO
EXISTE LA IDEA DE CREACIN

PARA UN GRIEGO SIEMPRE

TENDR QUE HABER ALGO, UN
PRINCIPIO ORIGINARIO MATERIAL
(ARJ), A PARTIR DEL CUAL
APARECEN, SE GENERAN, LAS
COSAS QUE COMPONEN EL MUNDO

CLASIFICACIN DE LOS PRESOCRTICOS

LAS IDEAS DE LOS FILSOFOS PRESOCRTICOS PUEDEN

DIVIDIRSE EN DOS GRANDES GRUPOS:

MONISMO
MIENTRAS QUE LOS PRIMEROS FILSOFOS PUEDEN SER
CONSIDERADOS MONISTAS PUESTO QUE BUSCARON EL ARJ UN
SOLO ELEMENTO

PLURALISMO
QUE YA NO BUSCARAN UN SOLO ELEMENTO SINO UNA
MULTIPLICIDAD DE STOS QUE AL COMBINARSE ENTRE S DAN
ORIGEN A UN UNIVERSO MLTIPLE Y MVIL.

CLASIFICACIN DE LOS PRESOCRTICOS

OTRA FORMA DE CLASIFICACIN, SERA LA
SIGUIENTE:

TRADICIN
CIENTFICA JNICA

TALES,
ANAXIMANDRO,
ANAXMENES Y
HERCLITO

TRADICIN
MSTICA DE ITALIA
MERIDIONAL METAFSICA-

Y FINALMENTE, LA
TRADICIN DE LOS
LTIMOS PRESOCRTICOS:

PITGORAS Y
PARMNIDES

EMPDOCLES,
ANAXGORAS Y
DEMCRITO,
QUE INTENTAN
SUPERAR A
PARMNIDES

TALES DE MILETO
BIOGRAFA
NACIO EN LA CIUDAD DE MILETO,
APROXIMADAMENTE EN EL AO 624
a.C. Y MURIO EN EL 546 a.C.
ES CONSIDERADO UNO DE LOS
SIETE SABIOS DE GRECIA.
RESPECTO A SU PROPIO ORIGEN,
POR
EJEMPLO,
UNOS
LE
CONSIDERAN DE ORIGEN FENICIO,
HABIENDO SIDO POSTERIORMENTE
HECHO CIUDADANO DE MILETO, Y
OTROS LE HACEN NATURAL DE
MILETO Y DE SANGRE NOBLE.
SE DICE QUE VIAJ POR EGIPTO,
DONDE APRENDI GEOMETRA, Y
DONDE MIDI LA ALTURA DE LAS
PIRMIDES A PARTIR DE SU SOMBRA

TALES DE MILETO
SE LE HA CONSIDERADO SIEMPRE
POR ASTRONOMO Y GEOMETRA
PRACTICO, ADEMAS SE LE HAN
ATRIBUIDO
ALGUNOS
DESCUBRIMIENTOS
MATEMATICOS
COMO EL TEOREMA QUE LLEVA SU
NOMBRE.

SU REFERENCIA MAS EXACTA DE SU

VIDA
ES
LA
PREDICCION
DEL
ECLIPSE QUE TUVO LUGAR EN EL
AO 585 a.C.

PENSAMIENTO
RESPECTO A SU OBRA, UNOS
AFIRMAN QUE NO ESCRIBI NADA Y
OTROS LE CONSIDERAN AUTOR DE
VARIAS OBRAS, ENTRE ELLAS UNA
"ASTROLOGA NUTICA".

TALES DE MILETO

THALES TENIA COMO PENSAMIENTO Y AFIRMABA QUE EL AGUA

ERA EL ELEMENTO ORIGINARIO DE LA REALIDAD, EL PRINCIPIO
DE LAS COSAS O QUE TODAS LAS COSAS SE ENCONTRABAN
CONSTITUIDAS O FORMADAS POR AGUA
SEGN REFERENCIAS QUE HAN TRANSMITIDO LOS ANTIGUOS
QUE LA TIERRA ESTABA SOBRE EL AGUA, FLOTANDO OCMO UN
DISCO.

LO IMPORTANTE DE LO QUE NOS HA

PENSAMIENTO ES, PUES, QUE CONCIBI
UNIDAD EN LA DIVERSIDAD, INTENTANDO
DE ELLA LAS DIFERENCIAS QUE SE
MULTIPLICIDAD DE LO REAL, Y QUE DICHO
ERA DE CARCTER MATERIAL.

LLEGADO DE SU
LA NOCIN DE LA
EXPLICAR A PARTIR
PERCIBEN EN LA
PRINCIPIO O "ARJ"

TALES DE MILETO

TALES ES CONSIDERADO EL PRIMER FILSOFO POR CUANTO,

FRENTE A LAS EXPLICACIONES DE LA REALIDAD DE CARCTER
MTICO Y RELIGIOSO, NOS OFRECE POR PRIMERA VEZ UNA
EXPLICACIN BASADA EN LA RAZN, ES DECIR, EN LA QUE NO
SE APELA A ENTIDADES SOBRENATURALES PARA EXPLICAR LO
REAL NI SE ADMITE LO CONTRADICTORIO, RECHAZNDOSE,
ADEMS, LA HETEROGENEIDAD ENTRE LA CAUSA Y EL EFECTO:
SI LA REALIDAD ES FSICA, SU CAUSA HA DE SER TAMBIN
FSICA (EL AGUA, POR EJEMPLO).

LA ESCUELA DE MILETO
LA
CONTINUIDAD
DE
LA
REFLEXIN
FILOSFICA
DE
TALES,
A
TRAVS
DE
ANAXIMANDRO Y ANAXMENES, DI LUGAR A
QUE SE LES AGRUPARA EN LA LLAMADA
"ESCUELA DE MILETO", CUYAS PRINCIPALES
CARACTERSTICAS PODRAMOS RESUMIR COMO
SIGUE:

TALES DE MILETO
1.
LOS
MILESIOS,
TAMBIN
LLAMADOS
"FSICOS", SE PREOCUPAN POR DETERMINAR EL
PRINCIPIO LTIMO, LA NATURALEZA LTIMA DE
LA REALIDAD, PLANTENDOSE POR LO TANTO
EL PROBLEMA DE LA UNIDAD EN LA
DIVERSIDAD.
2. ESA PRIMERA CAUSA DE LO REAL TIENE QUE
SER ETERNA Y DE CARCTER MATERIAL: NO
HAY EN ELLOS IDEA DE "CREACIN", DE
COMIENZO ABSOLUTO.

3.
SU EXPLICACIN ES DE CARCTER
RACIONAL: SE RECLAMA LA HOMOGENEIDAD
ENTRE LA CAUSA Y EL EFECTO Y SE RECHAZA
EL RECURSO A LO MGICO Y A LO
CONTRADICTORIO.

TALES DE MILETO

4. HAY ALGN TIPO DE LEY QUE REGULA EL

FUNCIONAMIENTO DEL UNIVERSO Y ES POSIBLE
ENCONTRARLA MEDIANTE LA RAZN; LA IDEA DE
LEY REMITE, EN ESTE CASO, A UN PRINCIPIO DE
UNIDAD DE LO REAL.

5. POR LTIMO, NO HAY UNA DISTINCIN CLARA

ENTRE CIENCIA Y FILOSOFA, ENTENDIDOS LOS
TRMINOS EN SENTIDO ACTUAL.

ANAXIMANDRO
BIOGRAFIA
El segundo presocrtico.
Anaximandro fue un filsofo
griego que naci en el ao
610a.C. en la ciudad jonia de
Mileto.
Muri

aproximadamente

64

aos.
Durante su vida fue discpulo y
continuador
compaero
Anaxmenes

de
y

Tales

maestro

de

ANAXIMANDRO
SE LE ATRIBUYE;

Un libro sobre la naturaleza,

Un mapa terrestre.
Permetro de la tierra.
La medicin de los solsticios y equinoccios

TRABAJOS;
Determino la distancia el tamao de
las estrellas
La afirmacin de que la tierra es
cilndrica y que es el centro del
universo.

PENSAMIENTOS DE
ANAXIMANDRO
Quiz pensaba como tales que aquello de lo que se ha
creado todo debe de ser distinto a lo creado y en este
caso la materia primaria deba de ser algo indefinido.

Pensaba que nuestro mundo es simplemente uno ms

de los muchos mundos que nacen y perecen en eso a lo
que el llama indefinido, a lo que el llamaba apeiron.

El apeiron es la gnesis y principio de los seres, por lo

que ello mismo evade y rehuye toda determinacin.
El apeiron es un principio abstracto, hipottico, que
contradice toda experiencia sensible, es inmortal e
indestructible, inengendrado e imperecedero, pero que
de l se engendran todas las cosas.

Pitgoras, una de las figuras ms

importantes y enigmticas en la
historia del pensamiento de
Occidente, representa la primera
reaccin dirigida en contra del
pensamiento
materialista
presocrtico. Aunque no escribi
nada, su contribucin fue muy
valiosa frente al intento de los
milesios por encontrar una
sustancia
fundamental para
explicar el origen del cosmos.

Pitgoras fund una escuela que tuvo un fuerte impacto poltico e

intelectual en Grecia. Esta escuela funcionaba ms como una comunidad
organizada de hombres que se empeaban en mantener un modo de v ida
coherente con su doctrina.

Los siguientes fragmentos nos dan una idea del carcter

univ ersal del pensamiento de Pitgoras:

sostiene que el alma es inmortal; despus, que

cambia, en otras clases de seres v ivientes;
tambin que los acontecimientos se repiten
en determinados ciclos, y que nada es nunca
absolutamente nuevo y, en fin, que los
cuerpos v iv ientes deben ser considerados
como semejantes.

La dcada es la verdadera esencia del

nmero. Todos, griegos y brbaros por igual,
cuentas hasta diez y luego de llegar a l
v uelven a la unidad.

El cuadrado de la hipotenusa de un tringulo

recto es igual a la suma de los cuadrados de
los catetos

LA IDEA BSICA DEL PITAGORISMO RESPECTO DE LA

CIENCIA, TIENE COMO FUNDAMENTO EL ESTUDIO DE LOS
NMEROS, EN CUYA LEY SE ENCUENTRA LA EXPLICACIN
DE TODAS LAS COSAS.