Quinto da

Energa vital. Lo sano es emplear la energa necesaria en cada tiempo, conseguir los mejores
resultados con la energa adecuada. Utilizar demasiada o demasiado poca energa ya nos est
diciendo algo. Ante una propuesta de accin me asaltan mandatos que me paran o me energizan.
Bloqueadores o impulsores.
El origen es el anlisis transaccional, Eric Berne. Claude Stainer. El concepto es muy amplio.
Gregory Bateson, y la universidad invisible. Tabik Aller?
Yo puedo tener un nivel de energa +1, -1 un nivel -2 implica acercarse a lo psiquitricamente
enfermo. Niveles lgicos de energa.
Guin de vida: patrones de respuesta que crean una repeticin de las expectativas y las acciones
sobre ti. Lo fabricas en la infancia, a travs de la imagen que los dems te devuelven y cmo t te
adaptas a ello. Por ejemplo: el guin S fuerte, no sientas, todo te tiene que salir bien.
Los juegos en que participamos: se repiten los impulsores que acaban determinando tu vida si no
te sales de ah.
Tringulo dramtico (equiltero): Salvador, Vctima, Perseguidor.

Salvador: a veces quiere coger

papel a costa de alguien, y acaba
persiguiendo a la persona que
necesita ajustarse y necesita su

Perseguidor: a veces una vctima

mantenida durante mucho
tiempo se convierte en
perseguidor del que le iba a
ayudar, en el sentido de
que a travs de mi
victimizacin trato de

Vctima
Lmites

Ayuda autntica

Comunicacin

En los niveles de comunicacin negativos la comunicacin es ambigua, se produce un regalo un

trampa. Cuando eres pequeo, incluso se llega al extremo de preguntarme: Ser que yo no debo
existir?
Nivel -1
Ambivalente, te digo algo en postivo pero esconde un mandato negativo: Menos mal que ests t,
porque si no me quedo sola. Es algo bueno pero encierra la presin: no me dejes.

Bloqueadores:
1. Trata de
2. Complceme
3. S perfecto
4. Aguntame (s fuerte)
5. Acelrate (date prisa)
En el nivel -1 el activante (el que empieza el efecto) es el salvador y el consecuente (el que recibe,
el que se adapta) es el sobreadaptado.
S perfecto: el activante era un salvador muy perfeccionista que le exiga ser perfecto y nunca lo
consegua. Al nio se le transmite no llegas nunca, no me satisface. El consecuente sufre un
montn porque nunca acaba de ver nada bien del todo en l mismo. Son muy nerviosos, sudan
mucho.El mensaje implcito es no disfrutes, no te quieras. Hay que decirles: no sufras, tienes
derecho a equivocarte. T eres ms importante que la accin que haces. Jerarquiza. Es bueno
que ests aqu.
S fuerte: para identificarme con el salvador me trago los sentimientos. En ambos guiones la
afectividad no sale, y entonces luego sale a presin. Muchas veces se llega a esto porque voy
buscando hueco para ganarme la identidad: pequeos refuerzos de muchas fuentes me refuerzan
este guin. En el fondo van acumulando presin porque son dbiles en lo afectivo. Generar
vnculo y hablar con l para que no acumule tanto y pueda ir desahogando. A veces habr que
pelearse con l para explicarle que eso no es as. Otra forma de entrar es con el humor. Soy dbil
delante de ti y eso no me mata. El mensaje implcito es no sientas, no te acerques. Hay que
decirle: est bien que sientas lo que sientes, pero no te derecho al insulto, a la agresin. Aprende
a aceptar y reconocer tus sentimientos.
Date prisa / acelrate: Para hacerme valer voy a hacer muchas cosas, porque si no tiene sentido
que yo exista, soy irrelevante. Adems no quieren pensar mucho. El impulsor es date prisa, el
mensaje implcito es no descanses, porque vas a ver el hueco, que no eres nadie. Hay que decirle
take it easy, a cada da le basta su afn. Reduce tus ambiciones de cantidad por la calidad.
La Fe es muy importante: la vida no se compra, se te da como un Don. Tienes dignidad ya, porque
has recibido un don de Dios Padre. La imagen del Padre como dador de vida puede ser incluso
anterior y ms importante que el padre biolgico. Lo que se te da sin que t lo hayas trabajado.
Complceme: por medio al conflicto, detectan muy bien el conflicto y desarrollan habilidades
conscientes e inconscientes para no molestar. Analfabetismo de las emociones, porque no las
quiere pensar, si no te molestan, te dejo tranquilo. Slo se valoran cuando se dicen cosas
agradables. Pasa mucho cuando hay altibajos en la casa. Se retraen mucho ante los gritos y los
caos. Son muy sensitivos, pero son poco elucubradores porque slo quieren detectar y evitar. Eso
es una droga porque acaban necesitando ser el nio bueno y ser necesario. No quieren ser
indiferentes ni caer mal. El salvador me ha mandado mensajes contradictorios. El mensaje
implcito es no seas t mismo. Hay que decirle: hay que saber decir que no, y entender que la
gente se moleste. Se tiene que ir descubriendo porque est huyendo de t mismo: qu piensas?
qu te parece lo que eres, lo que sientes?
Intenta: se defiende del fracaso anulando la accin. No asumo la realidad cotidiana como la base
de construccin de mi proyecto vital. El mandato implcito es no logres, no te metas no vaya a ser
que fracases. Hay que decirle: hazlo. Hace falta revalorizar las pequeas metas, estar en lo
pequeo, en lo que se est haciendo. Tiene miedo al fracaso, o bien porque ha tenido un gran
fracaso o bien por sensacin de descontrol. Para ser algo bueno tiene que ser algo.

Smbolos
Gilbert Duran, Estructuras arquetpicas de lo imaginario.
Introduccin a la arquetipologa general. Taurus 1982.
Smbolo: todo signo concreto que evoca por medio de una relacin natural algo ausente o
imposible de percibir. Elementos visibles para apresar una realidad invisible. Cada smbolo es en
funcin de los otros elementos que aparezcan.
La vida biolgica constituye un arsenal de imgenes y ensoaciones.
Los smbolos se enrazan en tres dominantes:
Dominante de posicin (estar erguido), lo alto es dominante frente a lo bajo. Lo alto es vida, lo
bajo es muerte.
Dominante de nutricin, leche materna como smbolo primordial. Todo alimento es un correlato de
leche materna, el pan que se reparte, el vino que es la fiesta
Dominante sexual y de copulacin, ritmo cclico, la friccin, lo circular, el ciclo biolgico.
Este autor agrupa todos los smbolos en dos regmenes: el diurno y el nocturno. El rgimen diurno
el dominante es postural, de la polmica, del conflicto. El sol, que est arriba, y la tierra como
lugar de las sombras, est abajo. El rgimen de lo paterno. El rgimen nocturno es en el que la
noche es positiva: dominante digestiva y copulativa. Hay una inversin. Son dos formas de
conjurar el gran problema que tiene el hombre: la muerte. En el rgimen diurno la mujer es el mal,
en el nocturno es una diosa. Cmo afrontamos el dolor, la muerte y la destruccin? Los smbolos
dan respuesta a esto.
Rgimen diurno: mediante la polmica. Aparece el mal, el dolor, la degeneracin: esto se ve en los
rostros del tiempo. La vejez, la enfermedad, es lo que el hombre aparta de s. El hombre es la
norma. La filiacin: padre-hijo, maestro-discpulo.
Smbolos de esto:
- teriomorfos, animales: cucarachas, hormigas, gusanos.
- nictomorfos, nocturnos: oscuridad, sombras, noche, luna llena.
- catamorfos, cada: destruccin, cada al vaco.
la mujer es la tentacin: bruja, arpa, sirena.
Para luchar contra esto, el hombre, hroe, sacerdote y rey, tiene el cetro y la espada. Smbolos de
esto:
- ascensionales: vuelo, escala, montaa
- espectaculares: luz, oro, sol
- diairticos, de separacin: armas, espada lser, agua como purificador, fuego.
Rgimen nocturno: el linaje femenino. Enfrentamos el problema del tiempo invirtiendo, mediante el
eufemismo o la transformacin. Ahora esos smbolos van a ser positivos. Materialidad,
sensualidad. La madre y la tierra. Caer ya no es morir, es regresar a la tierra. El descenso y la
copa.
Smbolos de la dominante digestiva:

- De inversin: el descenso a la cueva para buscar agua, vida, un tesoro. El descenso ya no es al

peligro.
- De la intimidad: elemento femenino y materno.
- Estructuras msticas del imaginario: para ganar tienes que perder, para subir tienes que bajar,
para vivir tienes que morir.

Smbolos de la dominante cclica: del denario al bastn:

- Cclicos: la semilla. La reencarnacin. El denario por la forma circular de la moneda.

- Esquema rtmico y el mito del progreso: habr un momento en el que desembocamos en lo
siguiente. La redencin de los tiempos. El basto como relacin con el rbol. Lo materno como
smbolo de lo nocturno que da a la luz y as rompe el ciclo y llega.
Los rgimenes puedo saberlos por la correlacin de imgenes que aparezcan: una noche oscura
con luna llena es un rgimen diurno, una noche coloreada con msica y una mujer desnuda es el
rgimen nocturno.
El simbolismo de los nmeros
1: unidad, centro del mundo, origen de la verdad. Une cielo y tierra, fiestas religiosas, lugar de
encuentro de Dios. Hay ms diferencia del 0 al 1, que del 1 al infinito, porque hay algo. El cirio
pascual penetrando la pila bautismal. Espacialmente es la simplicidad y la perfeccin. El crculo es
el espacio divino, la esfera es lo perfecto. La almendra mstica es la interseccin de dos crculos.
Laberinto: camino espiritual para llegar al centro.
2: nmero de la condicin humana, de lo dividido. Fuerzas contrapuestas que buscan la unin, la
totalidad. Piscis, yin-yang. Hombre a nivel del vientre dividido en sus pasiones (hombre-sirena con
dos colas del romnico). Cogiendo las dos colas con las manos forma un crculo de nuevo,
recupera la unidad dominando sus pasiones, usndolas.
3: la totalidad, lo definitivo en el tiempo, las cosas definitivas (Samuel llamado tres veces, tres
negaciones). Esencia definitiva, el tringulo divino.
4: nmero que representa al mundo, cuatro estaciones, el cuadrado que era el mundo. La cruz
griega habla de la redencin que llega a todas las partes del mundo. Al paraltico lo llevaban 4
hombres. Los judos ahogan la Buena Nueva que tiene que llegar a todos los hombres.
5: el mundo buscando a Dios, por ejemplo la pirmide. Es el nmero del Espritu, de la
transcendencia de abajo a arriba, y viceversa. 5000 hombres, 5 panes. Tambin es la ley y el
pueblo judo en cuanto se consigue mover. 153 peces: 1 5 3.
6: lo incompleto, en relacin al 7. 6 tinajas en las bodas de Can, una tinaja al pie de la cruz que
no se usa porque le dan vinagre, Jess muere y brota agua: la sptima tinaja no es de piedra sino
de carne. 3 veces 6 no lo completas definitivamente, el nmero de la bestia. El nmero de la
esterilidad. En el evangelio de Juan hay 6 fiestas, ms una que es la Pascua. Jess muere en la
hora sexta porque queda una hora ms.
7: todo lo que se puede ver en la Tierra en relacin al humano. Ciclo lunar marca la semana. 7
colores del arco iris. 7 notas musicales. 7 sacramentos. 3 divino + 4 humano.
8: doble 4. El nmero de la resurreccin, nueva creacin. Hace referencia al otro mundo, a la
ciudad de Dios. Baptisterios. El octavo da, cuando se aparece el Seor. Las bienaventuranzas.
10: potenciador de la realidad con la que va. 400 es 4 a lo bestia.
12: tribus de Israel, 12 apstoles, es el pueblo de Dios construyndose con su propia fuerza. El 13
es meter algo externo a lo que te ha dado Dios. 144000 la salvacin que proviene de Israel, pasa
por los apstoles y llega a todo el mundo.
11: incompleto.
40: una generacin en Israel, marca la vida media de un hombre. El paraltico de Bethesda tiene
39 aos, slo Jess le cura al final de los tiempos.
70: vivir eso era ser bendecido, ser un hombre santo.