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    Responsables: Pedro Pascual Soto Canales psotoaucss.ecupe José Antonio Bonito Rodriguez ponroauess.od.pe wwwucss.edupe N°30 roa de Historia spiritual Le ‘Amazonia Peruana es la parte de la Amazonia que se circunscribe, dentro del teritorio de! Pend, comprendiiendo un rea de 782,880.55 km’, aloriente de la Cordillera de los Andes, en América de! Sur. Es la zona con menor poblacién humana pero, a a vez, unade las éreas con mayor biodiversidad y endemismos del planeta debido, entre otros factores, a la variedad de ecorregiones Y pisos ecolégicos. En fa Amazonia Peruana es posible identifcar dos regiones naturales: Selva Alta (Rupa Rupa) y la Selva Baja (Omagua), asicomolaceja de selva. EI P. Joaquin Garcia Sanchez, OSA, uno de los grandes estudiosos de la Amazonia y comprometido académica y vitalmente, nos da su testimonio en el marco de su nombramiento ‘como Doctor Honoris Causa porla PUCP: “Alo largo de mis 32 arios de vida en la planicie de los bosques no he pretendido otra cosa que ser un modesto intérprete, un sencillo amauta, un paciente profeta. El Peni del futuro 0 seré con su ‘Amazonia 0 seré un pais sin futuro,..La AMAZONIA, RIQUEZA DEL PERU, este hilo que ha conducido mi vida y mi pensamiento isionero quiero sea la reiteracién de mi compromiso de seguir imaginando, pensando, sofiando, elaborando, creando el mafiana, ‘ya presente. Cierto que lo amazénico pasa por una crisis profund, de transformacién cultural, de desajuste econdmico, de ercepciones encontradas y en conflicto por parte de los alstintos actores. Pero cuando arrecian las tormentas, la calma esta cerca a. Ydespertard, sin duda, un amanecer henchido de esperanza’ Una forma de valorar la Amazonia es el asombro, ta contemplacién, la descripcién, como magistralmente hace el gran rmisionero, el P. Pablo Maroni, al fjarse en la altisima arboleda. El ‘asombro ante la belleza de un pueblo, de una cultura.es punto de partida parasu respetoy, ademés, su cuidado. Colli Sapiens El boletin que hace historia en Lima Norte CCEPAC “Cento del Patimonio Cura DE LA SELVA, SU SANTIDAD. L: exposicion “La santidad en la selva” nos sive como motivacién para adentramnos en este mundo formidable de! Peri, rico en lo geogréfico, en lo humano, en lo econémico, en lo Les presentamos varios testimonios Edicion yDiagramacién ‘CEPAC- Cento del Patimonio Cultural Honzantos Bacio Direcctn: Esq, Galleo y Gove Terigven "GN Solde Ora Los Olivos, Errall copactuess dup setiembre 2009 académicos y vitales que lo avalan. Es de destacar el singular interés que despierta el ‘compromiso de nuestra Universidad en Atalaya, donde 150 natives cursan sus estudios universttarios. ll Exposicion Etnografica y Misionera “La santidad @ “Todo este casiinmenso espacio de tierras, a quien con razon se le ‘podria dar el nombre de otro nuevo mundo, no es sino un bosque ‘perpetuo poblado de altisima arboleda, que espanta y recrea al ‘mismo tiempo la vista, sin que se encuentre un palmo solo de y tierra limpia 0 campina, si no es junto ala mara o las cabeceras de algunos rios. Esté todo matizado con admirable variedad de grandes lagunas y rios muy caudalosos, que son las calles y caminos reales por donde se entra...y en donde estan fundados casitodos los pueblos de las naciones ya reducidas” N°30 Con gusto les comparto el bello testimonio admirativo del ‘ran viajero Antonio Raimondiantela selva virgen: ‘Llegando ya a los ansiados bosques, vi con gran placer las sofiadas palmeras, contemplé con admiracién algunos gigantescos y vetustos arboles, verdaderos coloses del reino vegetal. Estimulado por la curiosidad me interné hasta lo mas espeso del bosque, como huyendo de las huellas del hombre, para colocarme frente a frente de ese mundo ‘maravilloso. All, rodeado de elegantes arbustos y a la sombra de coposos arboles, que obscurecian la luz del sol, ‘me parecia hallarme en el laboratorio de la vida vegetal, y ColliSapiens Area de Historia (CEPAC.- Centro del Patmonio Cultural creia descubrir en medio de la espesura del follaje ala virgen Naturaleza, bajo forma humana, afanada en modelar y roducirlas delicadas y hermosas plantas tenia a mirededor. Largo tiempo quedé absorto, contemplando ese enjambre de variados vegetales; me parecia no tener ojos suficientes para verlo todo y abrazar de un solo golpe su admirable conjunto; al mismo tiempo pasaban por mi mente los suefios de mi hifiez, y tan viva era la sensacién que experimentaba, que todas las descripciones de la vegetacién tropical que habia leido en Europa, me parecian un débilreflejo comparado con la realidad’: (E1Pend. Tomo!) MULTIPLE Y VARIADA COLOMBIA * Uoayalt ORDILLER A { Nv més lejos de algo Unico y monolitico, la selva goza Jde una variedad prodigiosa. Un aspecto muy concreto y valioso del rico patrimonio amazénico, lo constituye la pluriétnica, puricultural y plurirreligiosa sociedad panamazénica (Aparecida 86). Actualmente los grupos nativos son lo mas constitutive de los diferentes paises. Para el caso peruano, tenemos los siguientes: achuar, aguaruna, alama, amarakaeri, amuesha, andoa, arabela, arasaire, ashdninka, awashiti, bsalsapuertino, bora, campa-pajonalino, candoshi, canela, capanahua, cashibo, cashinahua, cacataibo, catuquina, chamicuro, chayahuita, cocamilla, cocama, culina, cunivo, huambisa, huarayo, Inga, iquito, ishabakebd, ishconahua, jebero, jaro, kasabari, kichuaruna, lamista, matsiguenga, maneteneri, Tapatés, maranahua, marinahua, mashco, mashtanahua, matsés, muinane, murato, muru"‘i, nomatsiguenga, ocaina, orején- oto, piro, pisagua-remo, secoya, shapra, sharanahua, ‘shimaco, shipibo, ticuna, toyeri, urarina, wachipaire, witoto, witoto murui, yumbo, zaparo. Hay que afiadir las etnias campesinas, descendientes de los subditos de los grandes, imperios contemporaneos al Descubrimiento. Son varias las diécesis con etnias campesinas: Arequipa, Tacna, Puno, Ayacucho, Huancavelica, Abancay, Huénuco, Huaraz, Huancayo, Cusco, Lima, Chimbote, Tryjilo. Entre las prelaturas: Ayavii, Chuquibamba, Chuguibambilla, Jul, Caraveli, Sicuani, Yauyos, Huari, Los vicariatos de Jaén y Chota. Quechuas yaymaras, ‘www.ucss.edu.pe ColliSapiens Area de Historia (CEPAG Centro del Patrimonio Cultural LA EDUCACION BILINGUE INTERCULTURAL EN LA PROVINCIA DE ATALAYA UCAYALI Tao Eye vrs coe do sea, se ‘Muchas de ellas no cuentan conlos servicios basicos deagua potable o luz, no hay servicios de salud, la pobreza es extrema y los indices de desnutricion infantil son el doble que a nivel nacional y los indicadores de comprensién lectora y ‘matematica son los mas bajos de pals. Sumado 2 todo esto tenemos la dificil geografiay clima de la zona que dificultan la comunicacién, el comercio y, por ende, el desarrollo de la zona, ‘Sin embargo, desde el 2006 la Universidad Catélica Sedes Sapientiae ha comenzado un programa de formacién docente dirigido a jévenes provenientes de las comunidades nativas yines, ashdninkas, ashéninkas, shipibo-conibo y nomatsinengas, etnias que viven en los margenes de los ros ‘Tambo, Urubamba, Ene, Perene y Ucayali, De esta manera, comienza la formacién intercultural bilinge @ alumnos provenientes de las comunidades mds alejadas del territorio bajo unrégimen de albergue. El albergue de Nopoki ofrece a los estudiantes nativos alojamiento, alimentacién y asesoria. Ademds de sus clases Uuniversitarias, los alumnos participan en talleres de produccién de artesanias, productos de pan llevar y crianza, de animales menores. Conjuntamente, llevan cursos de ‘gramética, redaccién, y ortografia en su lengua materna pues muchos de ellos postularan a plazas de 100 colegios bilingtles de la zona, donde el dominio de la lengua nativa es lun requisito indispensable. Pero en la realidad, gran parte de estas escuelas no cuentan con docentes que manejen las lenguas originarias y que, sobre todo, conozcan y ‘comprendan la realidad de laculturaindigena www.ucss.edu.pe NN°30 “Pero de manera muy especial quiero saludar a los aproximadamente 250.000 habitantes natives que viven entre los dos millones de pobladores de la Amazonia peruana. Sé que ellos forman 12 familias linguisticas y 60 grupos étnicos. Querria, por ello, que mi saludo legara a cada miembro de esos grupos, entre ellos los Campa- Ashaninca, Aguaruna-Huambisa, Cocama-Cocamilla- (Omagua. Quichua-Lamista, Shipibo-Conibo, Machiguenga- Nape, Chayahuita, Ticuna, Amuesha, Candoshi y Piro. Mi saludo también a los presos y leprosos, cuyos mensajes he recibido y agradezco cordialmente’ “Me alegra profundamente encontrame con vosotros, que representais a tantas y tan diversas comunidades nativas de! Perit." “De ahi que debéis preocupares por un justo progreso en westra vida, por la defensa de westros derechos, pero hhaciéndolo como Cristo nos ha mandado (Ct... Matth. 28, 20), ‘nunca inspirados por el odio, sino por el amor. Por eso, al defender vuestres legitimos derechos no podéis considerara nadie como enemigo. Sé que tenéis sufrimientos; porque siendo poseedores pacificos desde tiempo inmemorial de estos bosques y «cochas», veis con frecuencia despertarse la codicia de los recién llegados, que amenazan vuestras reservas, sabedores de que muchos de vosotros carecéis de titulos escrites en favor de vuestras comunidades y que

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