El Proyecto Educativo Institucional como mvil para la puesta

en prctica de los valores en la escuela media

Alejandro Roo
Universidad Tecnolgica Nacional. Facultad Regional Buenos Aires. ARGENTINA.
alejandroroo@yahoo.com.ar

Resumen
En la ltima dcada he podido observar, un
deterioro en lo que se refiere a la puesta en prctica
de los valores en la escuela. Esta situacin se ha
agravado en los ltimos tiempos como consecuencia
del avance de modelos para los cuales los
antivalores son la llave del xito. Esa es una de las
razones, por las que la escuela media debe
reconstituirse como un espacio clarificador de
valores, donde los mismos sean puestos en prctica
a fin de lograr un nexo entre padres, educadores y
polticas educativas.

1. Introduccin
Hoy encontramos diariamente en la escuela
situaciones en las cuales, los valores como la
honestidad, el respeto, la solidaridad, por mencionar
solo algunos, se sacrifican sin dudar a la hora de
obtener un resultado. Lamentablemente, la escuela
no ha encontrado respuestas efectivas a esta
problemtica. Es as que, analistas y estudiosos
manifiestan al respecto, diferentes causas que
provocan estas crisis de valores. Por ejemplo, Jaime
Barilko (1997), seala especialmente que la
educacin debe ser la encargada de hacer llegar a
los individuos, conocimientos de diversos
contenidos, con la finalidad de optimizar su
desarrollo integral.
En ese sentido, la propuesta de Trapero (1994) de
incluir a la enseanza de los valores como
contenido transversal, se suma a esa idea de
Barilko y figura dentro de los distintos espacios
curriculares, contemplada en la Ley Federal de
Educacin. Este hecho promovi que muchas
escuelas consideraran el tema como objetivo
institucional. Sin embargo, la falta de coherencia
entre lo que se planifica al respecto y lo que
realmente sucede en los distintos mbitos escolares
hace que la propuesta quede reducida, en el mejor
de los casos, a una iniciativa personal.

Esta realidad justifica la necesidad de unificar

criterios y esfuerzos para producir un cambio que
enfatice la educacin en valores.
Ante esta realidad y entendiendo a la Educacin en
Valores como un proceso que ayuda a las personas a
construir racional y autnomamente sus valores. Se
trata de trabajar las dimensiones morales de la
persona para as potenciar el desarrollo y fomento de
su autonoma, racionalidad y uso del dilogo como
mecanismo habilitador en la construccin de
principios y normas, tanto cognitivos como
conductuales. La Educacin en Valores no se
cuestiona los cambios significativos que se estn
dando a nivel personal ni social. Presupone que, si
los valores econmicos priman y devalan los
valores psicolgicos y afectivos que nos ayudan a
ser personas con criterios de autorreflexin hacia
nosotros mismos y el mundo que nos rodea, a ser
capaces de poder comprender al otro como si de
nosotros mismos se tratase, puede ser que, en un
futuro quizs no muy lejano, viviremos en una
sociedad despersonalizada y egosta.
Los valores son propios de las personas y estn por
todas partes, es decir, todas nuestras acciones y
pensamientos estn llenos de valores. Este es un
hecho que ha pasado, pasa y pasar siempre. Pero
como profesionales de la educacin no dejamos de
sorprendernos por este regreso de los valores al
mbito educativo. Por esta razn nos preguntamos:
Qu ha pasado? Por qu esta necesidad de educar
en valores?
Puede ser que esta necesidad de
fomentar la Educacin en Valores se deba a los
cambios sociales, culturales y educativos. La
evolucin de las tecnologas es, hoy por hoy, un
triunfo del hombre, pero, quizs, este triunfo, que
nos aporta un bienestar econmico y cultural, hace
que dejemos de lado sin pensar demasiado, la
dimensin humana de la persona.. Es por esta razn
que consideramos la educacin moral como una
construccin en la cual la escuela, la familia, y los
iguales, tienen un papel muy importante.
Podramos atrevernos a comentar que el individuo
est en crisis, La Educacin en Valores pretende
adaptar las necesidades derivadas de dicha crisis y
reorganizarlas en funcin de las expectativas

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educativas que de ella se desprenden. Por ello

creemos de importancia capital, ofrecer desde la
institucin
educativa
los
conocimientos,
procedimientos y actitudes que hagan posible la
construccin de criterios morales propios, derivados
de la razn y el dilogo. Pero, el problema con que
nos encontramos los educadores en nuestra prctica
docente, es que mientras nadie discute la Educacin
en Valores, los referentes didcticos y la bibliografa
al respecto son muy escasos, pues es muy limitado el
material escrito sobre educacin en valores. Esto
hace que si los educadores y maestros no tienen
referencias sobre esta temtica es difcil que puedan
hacer un anlisis y reflexin sobre su propia prctica
educativa, ya que no cuentan con modelos de
posibles actividades sistematizadas para poder
realizarlos con sus alumnos. Estos referentes no
deberan ser recetas sino materiales que les
ayudaran a reflexionar sobre su propia realidad y
poder ir construyendo una metodologa y un ritmo
de trabajo adecuado a su escuela y a sus
necesidades. Lo que s es viable y aconsejable es el
poder conocer diversas experiencias y formas
diferentes de tratar esta temtica, pero es cada
institucin y cada educador el que reflexionar y
disear cmo sistematizar el trabajo de los valores
atendiendo las necesidades sociales e individuales de
los nios y nias que forman parte de su entorno
educativo.
Adems, hemos de reflexionar sobre el tema y ser
responsables del modelo de reflexin y de
intervencin didctica que construimos. Tambin
debemos tener en cuenta que el modelo al que
lleguemos no podemos darlo nunca por acabado ya
que la tarea educativa est continuamente en
constante progreso con lo cual debemos adoptar
siempre un proceso de cuestionamiento, de dilogo,
de reflexin y de autorreflexin, para as ir
construyendo el da a da y mejorar nuestra prctica
docente. Trabajamos en valores constantemente,
puesto que los transmitimos consciente o
inconscientemente, en todas las actividades que
proponemos a los alumnos o en nuestra relacin con
ellos. Nuestra intencin no es cargar al docente con
ms actividades educativas, se trata en principio de
lograr que tome conciencia de la importancia del
tema, del papel que desempea, y de la necesidad de
abordar la enseanza de los valores desde la
transversalidad sin dejar afuera a ninguna disciplina.
Es decir debemos partir de las planificaciones, para
poder marcarnos los parmetros adecuados para
trabajar la educacin en valores en un sentido
globalizador e integral, puesto que, como ya hemos
dicho, los valores son una cualidad exclusiva de las
personas y en todas nuestras acciones, sentimientos,
intereses, prioridades, estn presentes, una serie de
valores que nos condicionan tanto a nivel personal
como en nuestra relacin con los otros.

Lo importante es no dejar de pensar y reflexionar

sobre qu valores queremos transmitir y si son estos
los que transmitimos o quizs transmitimos los
contrarios. Es decir, quizs quiero que los alumnos
sepan escucharse unos a otros y yo soy el primero
que no los escucho a ellos. Quizs me gusta que me
den los buenos das y yo no se los doy a ellos. Estas
son situaciones que se dan, provocadas muchas
veces, por la rutina de la cotidianeidad y que nos
pueden pasar a nosotros. Solamente reflexionando
en el da a da podemos darnos cuenta de ello y
repensar nuestra tarea de educadores.
As pues, el retorno de la importancia de la
educacin en valores, es para nosotros una necesidad
y vemos muy positivamente el inters que esta
suscita.
El desafo es como podemos concretar objetivos, o
concretar metodologas orientadas en esta lnea. Tal
y como hemos dicho en otro momento, siempre se
est educando en valores. Slo nos lo debemos creer
nosotros mismos y reflexionar sobre ello. Nuestra
manera de entender el mundo y los otros es un
potencial que estamos transmitiendo a nuestros
alumnos, a nuestros hijos. Este potencial lo
transmitimos con la finalidad que nuestros nios y
nias, los adultos del futuro sean personas
comprometidas con su sociedad: solidarias, justas,
sinceras, capaces de ponerse en el lugar del otro,
honradas, etc. y, lo que es ms importante, que sepan
dar continuidad a la educacin en valores. El
resultado de nuestro trabajo ha de ser pues, el
resultado de cada da, de la paciencia, de la
interaccin, del dominio de conocimientos es un
resultado que se ir evaluando a medida que nuestro
plan de trabajo vaya avanzando y enriquecindose
con la experiencia.
El plan de trabajo que ofrece una solucin a este
problema sigue los lineamientos de Trapero (1994),
ya que est dirigido al Diseo de contenidos y
estrategias especficas destinadas a la enseanza y
la puesta en prctica de valores en la escuela media,
que puedan ser incluidos como contenidos
transversales en los distintos espacios curriculares
y a crear una coordinacin que interacte con los
docentes de cada rea, supervisando y evaluando el
cumplimiento de los objetivos a lo largo de todo el
ciclo lectivo.
El mundo actual est urgido por una educacin
diferente con un fuerte contenido tico, concebir la
educacin como una prctica basada nicamente en
la transmisin de conocimientos es sin duda una
visin incompleta de los fines de la educacin.
Los docentes constituyen el elemento fundamental
para realizar las transformaciones sociales a fin de
minimizar el impacto
de los cambios
paradigmticos de la educacin y para generar
espacios que posibiliten la concrecin de las
transformaciones, no solo en las estrategias

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organizativas sino en los valores inmersos en las

prcticas pedaggicas. Es decir, los cambios de
modelos son inevitables y por decirlo de alguna
manera, la escuela media no podr frenar el avance
de ciertos contenidos mediticos pero s, con un
adecuado plan de puesta en funcionamiento de
valores, podr aportar a los alumnos un espacio de
dilogo y reflexin que tienda un puente de
colaboracin con sus padres en la labor educativa.

sobrevivir sin tener que compararse con ningn

modelo social de comportamiento establecido.
No es, entonces, una tarea fcil hablar hoy de los
valores. A modo de ejemplo, mencionamos algunos:
la solidaridad social, la libertad, la honestidad, la
fidelidad, la sinceridad y otros semejantes. El primer
obstculo que se nos presentara sera: qu se
entiende por libertad?, solidaridad social con qu o
con quin? honestidad, sinceridad, fidelidad.
Estas palabras parecen algo muy general y abstracto.

Por qu la necesidad de un proyecto basado en

valores?
Porque se cree que la educacin en valores se
justifica por la necesidad que tienen los individuos
de comprometerse con determinados principios
ticos que les sirvan para evaluar las acciones
propias y ajenas.
En palabras de Gonzalez Lucini,(1994) Por ser las
instituciones escolares la base para el desarrollo del
comportamiento y la asimilacin de los valores
donde se hace necesario promover en ellas la
prctica de estrategias basadas en valores que
conduzcan a los educandos a un futuro ms cierto.
Y siguiendo lo expresado por Seraf Antunez (1999)
Los centros educativos deben tener en cuenta que
los valores personales y sociales modelan y son
modelados por valores internos que caracterizan a
cada colegio y que inspiran el propio proyecto
institucional. Los valores son contenidos que pueden
ser aprendidos y enseados. Vale decir que, los
aprendizajes debern ser promovidos por medio de
la imitacin de modelos y de prcticas observables
dentro de la institucin educativa. Sin embargo y en
relacin con lo manifestado por Trapero (1994) se
sabe que La educacin en valores implica entonces
el empleo de estrategias didcticas especficas
2. Descripcin del problema:
El mundo actual est urgido de una educacin
diferente con un fuerte contenido tico que facilite
la ms armnica forma de convivencia, que permita
a los ciudadanos encontrar respuestas oportunas y
adecuadas a sus inquietudes.
Los esfuerzos que se hagan en la educacin deben
estar destinados a lograr que los alumnos tengan
oportunidad
de
concretar
sus
objetivos
educacionales.
Los tiempos que corren en la cultura nos exigen
tomar ciertos recaudos antes de empezar a
considerar los caminos por los que se pueden
transmitir valores en nuestros das. En otra poca la
preocupacin de la gente estaba centrada en cumplir
con las normas. En las pocas de desequilibrio e
inestabilidad como la nuestra, pocas de
incertidumbre, la preocupacin de la gente apunta a

Cualquier diseo curricular, los programas, de

reforma educativa y por supuesto, los programas
televisados de debate periodstico, no dejar de
aludir a la necesidad de una tica del
comportamiento, a la prdida de valores, a la
dramtica extensin de la corrupcin, etc.
La situacin actual, en la que reina el escepticismo
frente a los valores, ha sido construida por todos
nosotros,
por
lo
tanto
revertirla
es
responsabilidad de todos los sectores sociales
especialmente el de la educacin. Estamos frente a
una realidad en la cual los valores han perdido
su particularidad atractiva y convocante. Los
modelos sociales exitosos no se destacan
lamentablemente por sus valores.
Si entendemos los valores como un producto de la
tarea cultural, cabe preguntarnos el porqu de esta
prdida, sin embargo no sera necesario hacer una
enseanza planificada de los valores con estrategias
previstas de antemano, si los valores fueran slo
pautas culturales. La sola presin que ejerce el grupo
social sobre el individuo para que adopte sus pautas
de convivencia, sera mucho ms efectiva que lo que
puede hacer una enseanza sistemtica como la que
propone la escuela. Tendramos, entonces, un
motivo para dudar de la conveniencia de proponer
una enseanza de los valores, porque si estos son
pautas culturales no sera necesario sistematizar su
enseanza y mi propuesta no tendra sentido.
Considero como no discutible el hecho de que las
pautas culturales no agotan el espacio de relativa
autonoma
que
poseen
las
normas
de
comportamiento de las personas y de los grupos
sociales. Entre el espacio de control y el espacio de
autonoma se abre, entonces, un tercer espacio: el
espacio crtico. Este es el terreno propio de la
educacin: no slo el terreno para sustraerse al
control social oficial sino tambin de contestarlo con
un cuadro de valores propio que tambin intenta
tener validez social.
Esto
tiene aplicacin en distintos mbitos
educativos, sera apto tanto para ser aplicado, por
ejemplo, en la tarea familiar de enseanza como en
aquella que se despliega a nivel escolar.
Un espacio para que haya una instancia de
discernimiento crtico en el tema de los valores, es

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una necesidad indispensable e

sistema educativo actual.

ineludible en el

3. Estado del arte

Si es difcil abordar a la juventud como objeto de
anlisis, lo es ms an en el marco de la poca de
cambios acelerados que nos toca vivir, ya que es
precisamente en el sector juvenil dnde las
transformaciones se tornan ms visibles y evidentes.
Cada vez ms se hacen presentes personas con
tendencia individualista que excluyen de su
preocupacin las necesidades de los dems. El
hombre parece preocupado por pasarlo lo mejor
posible sin ser capaz de asumir compromisos ni
realizar grandes esfuerzos, inserto en una sociedad
donde no hay verdad ni mentira, no hay normas, y
donde slo vale ser feliz a muy corto plazo. Estos
rasgos puestos de manifiesto en nuestra sociedad
posmoderna preocupan, ya que condicionan las
elecciones valorativas que hacen los jvenes e
impregnan su modo de actuar.
En este contexto nuestro objetivo es conocer la
relacin que establecen con el mundo de los valores
los alumnos de la escuela media. Nos interesa
indagar cmo piensan los jvenes hoy, a qu valores
adhieren, cmo los ponen de manifiesto en sus
conductas, en la organizacin de su vida cotidiana y
en su participacin como miembros de la sociedad.

3.1. Tratamiento de la problemtica de los

valores
La problemtica de los valores en general, y
especialmente en la etapa de la juventud, despierta
en este tiempo un inters particular. Si bien en el
ltimo tiempo se observa un incremento de
investigaciones respecto a esta problemtica, el
inters hacia la misma es relativamente nuevo. Es
posible encontrar publicaciones al respecto recin
luego de haber transcurrido dos o tres aos de la
dcada de los 90. En los ltimos tiempos esta
cuestin es frecuentemente abordada en congresos,
encuentros y jornadas que aluden a la educacin.
Se reconoce como valor aquello a lo que se otorga
un significado especial en la definicin de criterios
orientadores de la conducta y en las relaciones que
se establecen con el mundo y la sociedad. El hombre
individualmente y la comunidad o grupo cultural, se
manejan con algn ordenamiento de los valores que
sustentan y explican las opciones y conductas
singulares.
En la vida personal los valores se vinculan con los
sentidos que se otorgan a la propia vida y con las
elecciones que se realizan en el mundo familiar,
social, profesional. En la vida de la comunidad, los

valores se relacionan con los estilos de vida, con las

costumbres, con la manera especial de relacionarse
unos con otros, con los sistemas de organizacin
social que se establecen; en una palabra, con la
cultura de la comunidad.
En general los valores presentes en la vida del
hombre se vinculan con la dimensin religiosa,
entendiendo por tal aqulla que alude a los ltimos
sentidos y explicaciones de la vida y del mundo. El
sentido religioso surge en los pueblos primitivos a
temprana edad como respuesta a interrogantes que el
hombre se plantea en torno a los misterios de la
existencia. Las creencias religiosas se integran a la
cultura de un pueblo y legitiman conductas, ritos y
tambin principios morales.
Los valores no son algo hecho y acabado sino que
exigen su concrecin en un hacer determinado y
devienen en una ordenacin de la existencia. Su
eleccin implica poseer categoras o criterios que
colaboran con la definicin de lo que realmente vale
para cada uno y para la comunidad.
En los ltimos aos, algunos estudios se ocupan de
la problemtica de la juventud y de los valores. Estas
investigaciones ofrecen conceptualizaciones sobre
los mismos y, en algn caso, presentan datos
empricos sobre esta realidad.
3.2. Los grandes desafos de la educacin
La tarea es inmensa, pero ineludible, pues de ella
depende la construccin del orden social del siglo
XXI. Mas por encima de todo ser una formacin
para la justicia la que permitir reconstituir el ncleo
esencial de una educacin moral de las conciencias
que requiere una cultura cvica no conformista y
enemiga de la injusticia, y que prepare a una
ciudadana activa en la que la responsabilidad de
intervencin sustituya a la simple ciudadana por
delegacin.
De hecho es justamente la asimilacin del sentido de
justicia
abstracta
(equidad,
igualdad
de
oportunidades, libertad responsable, respeto a los
dems, defensa de los ms dbiles, apreciacin de
diferencia), lo que genera actitudes psicolgicas que
predisponen a actuar de manera concreta en pro de la
justicia social y la defensa de los valores
democrticos.
Partiendo pues del principio de que la educacin es
un bien publico, (por lo menos cuasi pblico), se
debe de considerar que la escuela ante todo es una
institucin social o ms exactamente una institucin
perteneciente a la sociedad civil. En definitiva, todo
lo que sucede en el espacio escolar tiene
consecuencias en el proceso de construccin de
sociedades estables, pues se educa para una
ciudadana plena mediante la edificacin de
comunidades educativas plurales, regidas por
normas de participacin.

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El nuevo siglo es por su propia ndole, sinnimo de

horizonte para una nueva esperanza, esperanza que
al ser eminentemente humana y humanizadora, se
basa insoslayablemente en la prioridad de la
educacin.
3.3. La educacin en valores, reto para la escuela
contempornea
Como lo mencion anteriormente la educacin en
valores es una cuestin prioritaria para la sociedad ,
Fernando Gonzalez Lucini se refiere al tema en un
artculo publicado en la revista Crtica en Junio de
1994 La educacin en los valores, es sin duda, una
de las exigencias y uno de los retos ms importantes
a los que nos enfrentamos en la actualidad todas las
personas que de una u otra forma nos sentimos
responsables o comprometidas con la tarea
educativa.
Una exigencia y un reto que desde siempre ha sido
inherente a la accin del educador pero que en estos
momentos, en el contexto social en el que vivimos,
adquiere una muy especial significacin
Atravesamos un momento de nuestra historia en el
cual se produce un vertiginoso avance de la
tecnologa y la ciencia, este avance lamentablemente
no es acompaado por el humanismo lo cual se
manifiesta en una profunda crisis de valores.
Somos plenamente conscientes de nuestro potencial
en cuanto al desarrollo de nuestras capacidades
intelectuales, al mismo tiempo nos sentimos
inseguros y desmoralizados ante la crisis de valores
que constituyen la esencia del humanismo y el
fundamento de la esperanza.
Ante esta realidad es necesario y urgente emprender
una tarea educativa que favorezca y se potencie en
las nuevas generaciones como objetivo prioritario,
nuevos mbitos para la ilusin la confianza y sobre
todo la esperanza; una accin educativa
fundamentada en valores ticos y que favorezca una
esperanzada actitud moral, actitud que ha de ser
crtica y de ruptura con todo lo que nos deshumaniza
y de creacin con todo aquello que involucre un
proyecto de vida individual y colectivo ms humano
y mas digno.
3.4. Aprender a vivir
En esta accin educativa conformadora de un nuevo
humanismo es esencial llegar a una sntesis
equilibrada y frtil entre el saber cientfico y el saber
humano, sntesis entre el aprender a aprender
necesario ante la complejidad de la ciencia y del
saber contemporneo y el aprender a vivir a sentir
amor y gusto por la vida
Este es el nuevo perfil de la educacin del futuro y
este es en consecuencia uno de los rasgos que ha de
caracterizar y definir toda la toma de decisiones en

el proceso de implementacin de una reforma

educativa que de respuesta a la crisis. Un nuevo
modelo de educacin, que tenga en cuenta los
siguientes aspectos fundamentales.
En primer lugar es necesario provocar, en los
procesos
de
enseanza
aprendizaje
una
aproximacin real de lo cientfico a lo cotidiano. La
escuela debe abrirse de par en par a la vida, debe
fundamentar toda su accin en esa realidad que es en
la que viven y en la que estn aprendiendo a vivir los
alumnos.
Los problemas, las inquietudes o las aspiraciones
reales no pueden ser ajenos a la escuela y han de
convertirse en hechos, en circunstancias y en
contenidos esenciales en el marco de sus finalidades
educativas.
3.5. El humanismo y ciencia ms cerca
En segundo lugar es preciso llegar a fundir en un
proceso nico e inseparable el aprendizaje que los
alumnos y alumnas han de realizar dentro de las
disciplinas escolares o de las reas y el que se
desprende o se requiere de la realidad en que viven
en forma directa y cotidiana. Hay que desterrar
definitivamente la separacin entre la ciencia, la
tcnica y el humanismo, se necesita concebir un
currculo en el que las reas y sus contenidos se
enriquezcan y se hagan ms significativos
asumiendo y redimensionando la realidad que los
alumnos viven y convirtindose a su vez en
instrumentos bsicos y valiosos para la mejor
comprensin, anlisis y transformacin de dicha
realidad
En tercer lugar es necesario que la escuela y los
docentes adquieran un compromiso moral
compartido a favor de los grandes valores para la
vida y la convivencia, valores sencillamente
humanos que le den sentido a nuestro presente y
orienten nuestro futuro, valores con capacidad de
humanizar la ciencia y la realidad, que nos contagien
deseos y posibilidades de transformacin y de
creacin de un mundo mejor y de una existencia ms
feliz y ms esperanzada
Estos son los perfiles esenciales del nuevo reto al
que hoy se enfrenta la escuela: abrirse de par en par
a la vida y a la realidad con los aprendizajes
escolares y comprometer toda la accin educativa,
con una esperanzada actitud moral, con una decidida
y solidaria educacin en valores. Un reto que va a
exigirnos un profundo cambio de actitudes
personales en nuestra actividad docente, un reto que
va a suponer tambin un necesario refortalecimiento
de la identidad de la accin educativa como una
accin esencial y prioritariamente humanizadora.
Coincido con la apreciacin de la autora en cuanto a
que todos estos aspectos suelen estar presentes en el
discurso educativo, sin embargo aun falta mucho

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camino para que la puesta en prctica desemboque

en una efectiva accin didctica.
Poner el nfasis en la accin humanizadota no
significa dejar de lado el saber cientfico, sino
integrar ambos, al respecto dice Gonzalez Lucini
(1994) que el nfasis se deber poner en: El logro
de una sntesis equilibrada entre el desarrollo
intelectual y el desarrollo moral; sntesis entre la
sabidura y el humanismo, o si se quiere, entre el
saber cientfico o en general de conocimiento y el
saber tico o de valor, asegurando con ello la
formacin integral y armnica de las nuevas
generaciones
3.6. Los valores y los programas de enseanza
La propuesta de incluir contenidos transversales
orientados al aprendizaje de los valores en la escuela
registra muchos antecedentes. El tema ha sido
encarado por diversos autores de distintas formas al
respecto Maria Camino Trapero (1994) en su libro
titulado Los valores en los programas de
enseanza encabeza un artculo con la siguiente
cita: La educacin en valoresrequiere que la
intervencin educativa proporcione a los alumnos
experiencias de participacin que les permitan
tomar decisiones libremente, adquirir compromisos,
responsabilizarse de actuaciones concretas. En
definitiva, que les proporcionen la ocasin de
aprender a vivir y convivir de acuerdo con valores
libremente asumidos
El tema de los valores no es nuevo sin embargo en la
actualidad est cobrando nueva dimensin,
reclamando especial atencin de todos los sectores
de la sociedad. Es tema de consulta y discusin en
casi todas las reuniones docentes,
se ha
incrementado notablemente la oferta de cursos de
perfeccionamiento docente destinado al tratamiento
del tema, sumado a las frecuentes publicaciones en
diarios y revistas.
Ya no se discute que el tema de los valores en
educacin esta adquiriendo una importancia
relevante al respecto Gonzlez Lucini (1994) dice
Una de las propuestas ms innovadoras y a la vez
uno de los retos ms apasionantes a los que nos
enfrentamos en el momento actual,considerar y
abordar la accin educativa como una accin
profundamente humanizadora, es decir, como una
accin capaz de favorecer y potenciar en los
alumnos y alumnas, el libre e interiorizado
desarrollo de los valores humanos, valores que les
sirvan de referencia y que les permitan conjugar en
armona el aprender a aprender y el aprender a
vivir como dos realidades que se encuentran y que
se funden constantemente a lo largo de todo el
proceso educativo
Mara Camino Trapero (1994) propone integrar los
valores en forma sistemtica en los programas de

enseanza y trabajarlos explcitamente en el

desarrollo de las unidades didcticas, recomendando
que el docente ponga especial atencin, de manera
tal que los contenidos cumplan el fin asignado, no se
asimilen nicamente como tales sino que sean
vivenciados de modo que tengan una profunda
accin humanizadora, que permitan conjugar el
aprender a aprender con el aprender a vivir.
Coincido con la apreciacin de la autora en cuanto a
que todos estos aspectos suelen estar presentes en el
discurso educativo, sin embargo aun falta mucho
camino para que la puesta en prctica desemboque
en una efectiva accin didctica.
Poner el nfasis en la accin humanizadota no
significa dejar de lado el saber cientfico, sino
integrar ambos, al respecto dice Gonzalez Lucini
(1994) que el nfasis se deber poner en: El logro
de una sntesis equilibrada entre el desarrollo
intelectual y el desarrollo moral; sntesis entre la
sabidura y el humanismo, o si se quiere, entre el
saber cientfico o en general de conocimiento y el
saber tico o de valor, asegurando con ello la
formacin integral y armnica de las nuevas
generaciones
3.7. Los valores como ejes transversales
Como lo mencion anteriormente la propuesta es
integrar los valores en forma sistemtica y explcita
en los programas de enseanza, no en forma
ocasional o paralela, sino como ejes transversales
que atraviesen todos los niveles, todos los ciclos,
todas las asignaturas, interrelacionando el saber
cientfico con la vivencia de los valores en la
formacin de los alumnos. Pretende alentar desde el
aula experiencias vitales para que los alumnos
descubran los valores y se comprometan a ser
constructores de una comunidad ms fraterna y
solidaria.
As caracterizan M D. Dolz y otros (1994) los temas
transversales: por una parte, su propio carcter
transversal, es decir, el hecho de que no aparezcan
asociadas a algunas reas de conocimiento sino a
todas ellas y en todos sus elementos prescriptivos (
objetivos, contenidos, criterios de evaluacin); por
otra parte, la indudable relevancia social de las
cuestiones y problemas que la integran, y por ltimo
la indudable carga valorativa ( de ndole
predominantemente moral) que su tratamiento
conlleva.
Estos temas han existido siempre en la intencin
educativa de los docentes, la novedad radica en la
forma en que se deben tratar los contenidos de
siempre considerando la propuesta mencionada
anteriormente.
Jaime Carbonell (1994), en la presentacin que hace
en el nmero 227 de la revista Cuadernos de
pedagoga se refiere al significado de los temas

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transversales La introduccin de los temas

transversales, que no es otra cosa que una
reactualizacin del discurso del conocimiento
integrado, globalizado e interdisciplinario del
replanteamiento de la educacin tica, moral y
humanstica, puede y debe retomar los debates antes
apuntados vivificarlos a la luz de los nuevos retos
sociales y culturales de la diversidad de contextos
socioeducativos y de las aportaciones pedaggicas
ms rigurosas y creativas que diversos colectivos
han ido fraguando en los ltimos tiempos
Como puede apreciarse los contenidos transversales
aparecen como un instrumento de respuesta ms a la
demanda que se plantea a nivel educativo, a la luz de
los desafos que se plantean en este nuevo contexto
histrico social complejo y en cambio permanente.
La educacin en valores debe ser un aprendizaje a
travs de la prctica en el contexto de situaciones de
la vida real y cotidiana que pongan de relieve dichos
valores y actitudes, integrndolos con los contenidos
en el desarrollo de las unidades didcticas.
La propuesta tiene carcter integrador ya que
implica la inclusin de los problemas socioambientales relacionados con los valores (la paz, la
solidaridad, la preservacin del medio ambiente, el
respeto y la valoracin del otro), con los intereses de
los alumnos, en el conocimiento de las asignaturas.
Se debe destacar que en muchas ocasiones no existe
coherencia entre los valores de los distintos mbitos,
a veces hasta pueden aparecer contradictorios, hasta
se puede dar la situacin en la cual
inconscientemente se est produciendo sobre los
alumnos el efecto contrario al deseado, generando
conflictos en el momento de tomar decisiones. Esta
situacin que se conoce con el nombre de currculo
oculto, influye notablemente en la formacin del
clima educativo en general y de los alumnos en
particular. Es indispensable tener en cuenta esta
complejidad a la hora de planificar las unidades
didcticas, integrando los valores en forma explcita
para ser desarrollados en el aula, abordando el tema
con creatividad y con un decidido compromiso
docente.
3.8. Informe de las Naciones Unidas
El sistema educativo tiene por misin explcita o
implcita preparar a cada uno para ese cometido
social.
En las complejas sociedades actuales, la
participacin en el proyecto comn rebasa
ampliamente el mbito poltico en sentido estricto.
La educacin no puede contentarse con reunir a los
individuos hacindolos suscribir a valores comunes,
forjados en el pasado. Debe responder tambin a la
pregunta vivir juntos: Con qu finalidad? Para
hacer qu? Y dar a cada persona la capacidad de

participar activamente durante toda la vida en un

proyecto de sociedad.
Por consiguiente hay que preparar a cada persona
para esa participacin, ensendole sus derechos y
sus deberes, pero tambin desarrollndole sus
competencias sociales y fomentando el trabajo en
equipo en la escuela.
Efectivamente no se trata de ensear preceptos en
forma de cdigos rgidos que pueden caer en un
adoctrinamiento, sino hacer de la escuela un modelo
de prctica democrtica que permita a los nios
entender a partir de problemas concretos, cuales son
sus derechos y deberes y como el ejercicio de su
libertad esta limitado por el ejercicio de los derechos
y la libertad de los dems. Una serie de prcticas ya
experimentadas podra consolidar ese aprendizaje de
la democracia en la escuela.
Por ltimo, si se busca una relacin sinrgica entre
la educacin y la prctica de una democracia
participativa, adems de preparar a cada individuo
para el ejercicio de sus derechos y deberes, conviene
recurrir a la educacin permanente para edificar una
sociedad civil activa, que entre los individuos
dispersos y el poder poltico lejano permita a todos a
asumir su parte de responsabilidad en la sociedad, al
servicio de una autentica solidaridad de destino. La
educacin de cada ciudadano debe continuar durante
toda la vida, para convertirse en un eje de la
sociedad civil y de la democracia viva.
3.9. Valores y educacin
Si los valores responden a necesidades humanas y
son expresin de condiciones socio -histricas
determinadas, la educacin en valores tiene que
resolver cuales son los valores que debe priorizar
para que sean la columna en la que descansen los
dems.
La UNESCO consider que haba que incluir nuevos
valores, adems de los que conocemos, como son los
referidos a la diversidad de culturas, la proteccin de
la calidad del medio ambiente y la prevencin de
efectos nocivos a largo plazo como producto de la
actividad humana.
La escuela tiene competidores eficaces en el mundo
de la televisin y la publicidad, entre los cuales estn
la filosofa del xito, de la competencia, del
individualismo, del consumo, de la apariencia, de la
violencia, etc. Es decir, si la educacin quiere
cumplir con su funcin debe brindar a los alumnos
criterios para descifrar el significado de lo que
percibe y ponerlo al servicio de los autnticos
valores humanos.
La escuela adjunto a su historial visible y explcito,
un historial oculto e invisible inmediatamente,
expresado en sus actitudes, en su forma de
organizacin, de sus servicios, etc. si la escuela se

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propone educar en valores tiene que empezar

analizando sus antecedentes, desactivando todo
aquello que contribuye a la formacin de disvalores.
Para educar en valores, lo primero que tiene que
hacer la escuela es constituirse ella misma en un
mundo de justicia, de armona, igualdad, respeto y
tolerancia, difcilmente se puede educar a los
alumnos en valores en el marco de una institucin
que no los practica. Es decir en valores de nada sirve
el discurso si este no esta acompaado de una
practica coherente (de no ser as hace mucho tiempo
que se hubiera solucionado el problema de los
valores), el alumno interioriza los valores no porque
los puede definir bien, sino porque vive en un
contexto donde se practican los mismos.
Lo difcil a nivel educativo no son las propuestas
tericas sino las acciones concretas, muchos centros
educativos tienen proyectos alternativos donde hay
declaraciones razonables respecto a los valores que
el centro propugna, pero parten de una consideracin
desigual de los derechos del alumno, de su plana
jerrquica y de los profesores.
Generalmente las incoherencias entre lo que se dice
y lo que se hace son los peores modelos educativos,
e inducen a la practica de disvalores poniendo en
primer plano la simulacin, la apariencia, el
fingimiento, la farsa, la hipocresa, el disimulo, la
mentira y otros tantos.
Una reforma educativa debe hacer propuestas mas
completas y mejor elaboradas respecto a la
educacin en valores y considerar que educar en
valores es educar moralmente, porque son los
valores los que ensean al individuo a comportarse
como hombre, establecer una jerarqua entre las
cosas, llegar a la conviccin de que algo importa o
no importa, vale o no vale, es un valor o es un
contravalor.
Esta reforma, tendr en cuenta que la escuela debe
contribuir a la construccin de criterios propios en el
alumnado, lo que a su vez le permitir tomar
decisiones y aprender a orientar su vida de acuerdo a
principios internalizados. Esta educacin propicia el
respeto a los valores, no es absolutista ni relativista,
ni tampoco es autoritaria o permisiva y considera
que los criterios para vivir en sociedad son:

La crtica como instrumento de anlisis de

la realidad, que a su vez va a propiciar
aquello que se considere injusto.
La reciprocidad, para establecer relaciones
optimas con los dems y salir de nosotros
mismos.
Conocer los derechos humanos y
respetarlos.
Comprometerse e involucrarse con lo que
acontece.

El aprendizaje que tiene sentido llevar a cabo es

aquel que se orienta a fomentar en el alumno un
proceso interior de reflexin que le permita
reconocer sus propios valores, entendiendo que estos
son guas de conducta que les sern tiles en el
futuro para tomar decisiones en situaciones
moralmente controvertidas.
El reconocimiento y eleccin de la propia escala de
valores garantiza adems, una mayor transparencia y
autenticidad, unos niveles considerables de
coherencia entre lo que se piensa y como se acta, y
en definitiva una mayor felicidad para el sujeto que
asume la responsabilidad personal de construir su
propia vida.
El conocimiento de los propios valores y la
bsqueda de autenticidad debe partir de una accin
conciente y sistemtica, orientada a estimular el
proceso que permita a los alumnos reconocer cuales
son realmente sus valores y puedan sentirse
responsables y comprometidos con ellos.
Para estimular este proceso de valoracin el maestro
debe proporcionar programas y experiencias que
favorezcan el auto conocimiento , la prctica activa
y conciente en torno a los valores.
Debemos
en
todo
momento
evitar
el
adoctrinamiento, la inculcacin, el convencimiento a
la coaccin. Por tanto el maestro no deber ensear
ningn sistema de valores; aunque si valorar el
hecho de poseerlos, animando a los nios a que
descubran y construyan autnomamente los suyos
propios. Valorar es un proceso inacabable, en tanto
que los valores son guas de conducta, no son nunca
un producto totalmente terminado, ni tampoco
realidades estticas que una vez conseguidas deben
conservarse intactas; se transforman y maduran en
funcin de las experiencias que continuamente vive
cada persona.
En este sentido, su adquisicin se considera un
proceso inacabable y complejo que se desarrolla en
tres grandes etapas: La seleccin, la estimacin y la
actuacin
nicamente cuando el individuo ha pasado por todas
ellas se puede considerar que la opcin de valor
seleccionada se ha arraigado en su interior. Entonces
el maestro ser un dinamizador de los procesos
personales de autorreflexin y clarificacin personal
que realizan los nios, evitando por el contrario,
aleccionar, criticar, evaluar o enjuiciar sus opiniones
y maneras de actuar.
3.11. Los jvenes y los valores
La etapa de la adolescencia es un momento donde es
posible reconocer en la interioridad del joven, la
eleccin y el surgimiento de valores personales que
van a contribuir con la orientacin de su conducta en
el medio social y con la formacin de su

3.10. La intervencin pedaggica.

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personalidad moral. Louise Kaplan (1991) considera

que durante la adolescencia se termina de consolidar
el ideal del yo y si el medio lo favorece las energas
de los jvenes transforman sus intereses narcisistas
personales, en inquietudes por el bien comn.
Las crisis religiosas generalmente se plantean
tambin cuando el adolescente cuestiona su postura
frente a los valores, al mundo y a la sociedad.
La manifestacin de estos aspectos de la
personalidad est ntimamente vinculada con los
procesos de maduracin de la inteligencia y con el
desarrollo de la capacidad de razonamiento.
Culminando esta etapa, algunos valores personales
se encuentran incorporados al ncleo de la
personalidad del sujeto y funcionan como
orientaciones para la accin.
Para Ana M. Tavella (2002) Las valoraciones que
los jvenes hacen de la vida, la persona, la
solidaridad, la educacin, la verdad, el
conocimiento, la cultura, el lenguaje, el trabajo, la
profesin, muestran su orientacin moderna o
posmoderna. Ella estima que: Averiguar sobre los
valores
sociales
vigentes
es
trabajar
sociolgicamente sobre lo que la gente pretende y
espera de su propio destino... es estudiar las
expectativas de vida de la sociedad...
3.12. Los valores humanos en la ESB y el nivel
polimodal a partir de la reforma educativa
Ley Federal de Educacin (24.195) sancionada
en abril de 1993, establece la educacin General
Bsica, obligatoria, de 9 aos de duracin a partir de
los 6 aos de edad, entendida como una unidad
pedaggica integral y organizada en ciclos, segn
lo establecido en el artculo 15 y la educacin
Polimodal, despus del cumplimiento de la
Educacin General Bsica, impartida por
instituciones especficas de tres aos de duracin
como mnimo....
El nivel Polimodal tiene una duracin de tres aos
no obligatorios destinado a alumnos de entre 15 y 17
aos aproximadamente, donde se deber lograr
egresados crticos, capaces de concebir la realidad
como problema susceptible de resolucin;
informados, poseedores de saberes indispensables
para integrarse en el mundo del estudio, del trabajo y
la convivencia ciudadana; y transformadores, aptos
para proponer propuestas innovadoras que generen
nuevas condiciones transformadoras de la realidad.
En el perfil del egresado que se espera, se enfatizar
el concepto de persona como ser individual (nico,
total y dinmico), social (en relacin con sus pares y
con su entorno espacio temporal) y abierto a lo
trascendente; protagonista de los cambios que se
operan en la sociedad.
Se propiciar la promocin de competencias y
capacidades que preparen para la transicin de la

vida adulta, para la participacin cvica con

responsabilidad y autonoma y para actuar en
diversos contextos sociales y laborales dentro de un
marco explicito de valores morales y sociales.
En relacin a los valores, la Ley Federal de
Educacin no est ajena y expone un nico artculo
(en un total de 71) en referencia explcita a ellos: El
sistema educativo posibilitar la formacin integral
y permanente del hombre y la mujer, con vocacin
nacional, proyeccin regional y continental y visin
universal, que se realicen como personas en las
dimensiones cultural, social, esttica, tica y
religiosa, acorde con sus capacidades, guiados por
los valores de la vida, libertad, bien, verdad, paz,
solidaridad, tolerancia, igualdad y justicia. Capaces
de elaborar, por decisin existencial, su propio
proyecto de vida. Ciudadanos responsables,
protagonistas crticos, creadores y transformadores
de la sociedad, a travs del amor, el conocimiento y
el trabajo. Defensores de las instituciones
democrticas y del medio ambiente.
Desde una perspectiva implcita la Ley hace
referencia en el siguiente artculo donde versa sobre
los objetivos del ciclo Polimodal:
Preparar para el ejercicio de los derechos y el
cumplimiento de los deberes de ciudadano/a en una
sociedad democrtica moderna de manera de lograr
una voluntad comprometida con el bien comn, para
el uso responsable de la libertad y para la adopcin
de comportamientos sociales de contenido tico en
el plano individual, familiar, laboral y comunitario.

Afianzar la conciencia del deber de

constituirse en agente de cambio
positivo en su medio social natural.
Desarrollar habilidades instrumentales,
incorporando el trabajo como elemento
pedaggico que acrediten para el acceso a
los sectores de produccin y del trabajo.

Desarrollar una actitud reflexiva y crtica

ante los mensajes de los medios de
comunicacin social.

Favorecer la autonoma intelectual y el

desarrollo de las capacidades necesarias
para la prosecucin de estudios ulteriores.

Dentro de los Contenidos Bsicos Comunes Para la

Educacin Polimodal se puede encontrar que se
mencionan los Valores en el captulo de
Humanidades:
En estrecha vinculacin con los contenidos del
captulo de Formacin tica y Ciudadana, se
intenta abordar en este apartado las cuestiones de
fundamentacin de la tica.

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Se trata de reflexionar crticamente sobre los

principios de valor, de modo tal que se promueva en
los estudiantes la capacidad de asumir libre y
responsablemente los valores universales frente a
cualquier forma de relativismo o de etnocentrismo.
Se trata, adems, de desarrollar la capacidad de
dilogo y de argumentacin racional como
instrumentos adecuados para resolver los conflictos
y diferencias en las valoraciones, frente a cualquier
forma de escepticismo o fundamentalismo. Se
propicia de esta manera la formacin de personas
autnomas con un posicionamiento reflexivo, crtico
y responsable frente a las normas y valoraciones
sociales vigentes....
Dentro de las expectativas de logro: ...Desarrollar
una conciencia moral con autonoma, reconocer y
someter a reflexin crtica las valoraciones y
normas sociales vigentes en funcin de los
principios de valor... Reconocer y comprometerse
con los valores universales fundados en la dignidad
de la persona, expresados en las declaraciones
internacionales de los derechos humanos, y
desarrollar el respeto al pluralismo de las
valoraciones segn las culturas.
Con esto se busca demostrar que con respecto al
fundamento terico y su marco legal en relacin con
la enseanza de Valores Humanos, la educacin
Polimodal y Media segn la juridiscin que
corresponda se encuentra ampliamente respaldada.
Mas an, la asignatura dentro del diagrama
educativo Polimodal que trata los Valores de forma
ms significativa es: Filosofa Formacin Etica y
Ciudadana (presente en todas las Modalidades)
cuyos Contenidos Bsicos Comunes marcan tambin
una clara intencin de educar en valores que dentro
de sus expectativas de logros expresa: Al finalizar la
Educacin Polimodal, los alumnos y las alumnas
debern:
Reconocer y comprometerse con los valores
universales expresados en las declaraciones
internacionales de los derechos humanos, as como
desarrollar el respeto al pluralismo de las
valoraciones segn las culturas.
4. Conclusiones
Al analizar la situacin actual de la educacin en
Valores Humanos por parte del Polimodal queda
claro que aun hay mucho por hacer, tanto los
docentes como los alumnos coinciden que se debe
replantear esta situacin. Segn las encuestas
realizadas, los profesores consideran la educacin en
valores como regular, mala o muy mala; son los
mismos profesores responsables de tal educacin.
Los alumnos por su parte advierten la falta de
Valores en la Sociedad y demandan que el
Polimodal debe formar en Valores Humanos

mediante la implementacin de una materia para tal

fin dentro del planeamiento curricular para lograr
recuperar al docente y al alumno como persona y su
relacin mutua que solo se podr lograr en un
espacio donde se activen las experiencias vividas,
las convicciones intimas, los sentimientos, y que esta
enseanza se funde en las convicciones y en el
entusiasmo del que ensea para poder lograr que los
valores que se ensean perduren en el alumno.
El Nivel Polimodal de Educacin disoci el aspecto
material del espiritual, fragment el conocimiento,
comprometiendo as el desarrollo integrado de los
alumnos, inhibiendo la creatividad y un sentido de
percepcin superior, por eso se hace necesario no
solo advertir esta situacin sino tambin lograr
restaurarlo. La restauracin de la unidad y de la
integracin del conocimiento ocurrir solamente
cuando los Valores Morales y espirituales formen
parte de la educacin, de un modo consciente donde
la prctica se vea plasmada en la realidad del alumno
mediante un elevado patrn de dignidad y grandeza,
donde se logre un instrumento efectivo para formar
seres humanos ntegros libres de miedos y
prejuicios, responsables, seguros de s mismos. Un
espacio que prepare a los jvenes para la vida y no
solamente para ganarse la vida.
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