BIENVENIDOS AL

DE LA UNIDAD I
DERECHO I
Proyecto
2015-2016

PROYECTO D E AREA CO M PLEM EN TARIA 2015

2016
D AVID SILVA TO N CH E
ASESO RIA PARA ALUM N O S O RIEN TAD A A
APOYAR EL EG RESO

 Introduccin y sugerencias para su uso.

Lecturas
Actividades
Materiales : Historia del Derecho y Cambio

Social
Fines del Derecho
Funciones del Derecho
Mapas conceptuales
Cuestionarios de autoevaluacin
Glosarios
Temas de reflexin: Historia, Derecho y Cultura.
Reflexin.
Conclusin.

Introduccin y sugerencias para su uso

Este tutorial representa un importante esfuerzo para
incorporar la utilizacin intensiva de tecnologas de la
informacin y la comunicacin en la prctica docente.
Desde hace tiempo, el proyecto educativo del CCH impulsa
entre el profesorado el uso de las TIC en los distintos
mbitos de la docencia a travs de programas de promocin
e innovacin, poniendo a disposicin de los docentes
recursos para su experimentacin y posterior evaluacin,
para combinar los buenos resultados del sistema presencial
y de otro virtual, partiendo de la base de que la buena
formacin solo puede ser de carcter presencial, sin que por
ello se rechace las aportaciones para situar el uso de las TIC
y el uso de la virtualidad como un elemento diferencial clave
para la innovacin y la mejora de la calidad educativa.

Los soportes didcticos digitales que

ponemos a disposicin de los alumnos
para el aprendizaje de la asignatura de
derecho I, permiten combinar el uso
intensivo de tecnologas en la
experiencia de la educacin en lnea en
sus diferentes denominaciones, con el
carcter complementario de la clase
presencial que se ofrece a nuestros
alumnos. incrementando el nivel de
calidad de la formacin del bachillerato

As, aprovechando al mximo las posibilidades que

ofrecen las TIC, pero tambin el aprendizaje que
viene de la mano de la enseanza virtual, permite
alcanzar estndares de calidad que permiten
establecer criterios de evaluacin desarrollados en
contextos no presenciales de aprendizaje.
Los materiales elaborados pueden tambin
considerarse como redes de aprendizaje , es decir,
redes sociales en lnea, mediante los cuales los
participantes comparten informacin y colaboran
para hacer posible convertir la mera informacin
en conocimiento.

Por tanto, consideramos de utilidad proponer

a los docentes que compartan la utilizacin
de estos tutoriales las siguientes
recomendaciones para mejorar el desempeo
docente y el rendimiento de los alumnos.
** Considerarlos como estrategias de
aprendizaje, es decir, acciones diseadas,
seleccionadas y organizadas para lograr el
aprendizaje del alumno. sin negar las
posibilidades didcticas que ofrecen las TIC.

** Utilizarlos como complemento de la

clase presencial, como asesoras,
autoaprendizaje y educacin a
distancia y en lnea, para fomentar una
mejor experiencia educativa y al
incrementar el tiempo de estudio clase
presencial, clase virtual, reducir la
reprobacin, apoyar el egreso y reducir
el fracaso escolar.

** Crear un grupo de FACEBOOK con sus grupos

de alumnos, para que el acceso a la informacin
obtenga el beneficio de la gratuidad de los
materiales y la accesibilidad desde cualquier
ubicacin geogrfica.
Por ltimo, con los materiales componentes del
tutorial crear un centro, de recursos para
profesores y alumnos de la asignatura, promover
la elaboracin de nuevos materiales y compartir
los recursos y las experiencias en su utilizacin,
fomentando el uso educativo de redes sociales y
plataformas virtuales.

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Estructura del Tutorial

Presentacin
Para usar correctamente este
tutorial y no confundirte en su
contenido haz click en la parte del
indice para revisar su contenido.

Para presentar con xito el examen ordinario

o extraordinario y despus de cumplir tus
tareas y estudiar este tutorial sers capaz
de responder:
Relacin entre magia y religin en sociedades

antiguas.
Explica la importancia de la ley de las 12
tablas.
Explica como se redescubri el derecho romano
en el siglo Xl
Distingue entre mos gallicus y mos italicus.
Explica la importancia del cdigo napolen de
1804

Estrategias y contenidos de la
unidad
La

historia del derecho y de las

instituciones proporciona al alumno una
base histrica y conceptual necesaria para
la comprensin critica del derecho vigente
y el conocimiento de sus hechos
fundamentales. Los planes de estudio del
bachillerato deben plantear objetivos que
permitan al alumno familiarizarse con los
diferentes periodos histricos en los que se
estudia la evolucin de las ideas, doctrinas
e instituciones de naturaleza jurdica.

 Propsito:
Al finalizar la unidad, el alumno reconocer el
carcter cambiante y evolutivo del derecho en el
tiempo y en el espacio, identificando sus
caractersticas en diversas etapas y sus valores
reconocidos en distintos enfoques, comprender sus
transformaciones actuales

PRIM ERA U N ID AD D ERECH O I

Historia del Derecho:
El Derecho, como todo fenmeno, puede ser

estudiado desde diferentes puntos de vista,

que constituyen otras tantas ramas del
conocimiento.
Existe,

desde
luego,
comoCiencia
jurdicaestricta, la teora fundamental del
Derecho que se ocupa principalmente de la
dimensin normativa del Derecho y de los
problemas relacionados con su estructura.
Trata de encontrar y sistematizar los
conceptos, que por ser esenciales, se
encuentran en todo ordenamiento jurdico
posible. Tiene como ncleo al derecho vigente,

 Existe laSociologa del Derechoque se ocupa

esencial y especficamente de la dimensin social

del Derecho, de las cuestiones relacionadas con la
funcin social del derecho, y de forma general de
las
relaciones
entre
Derecho
y
Sociedad.

LaFilosofa del derechoes la que de forma ms

especfica aborda el problema de la dimensin

valorativa del derecho y las cuestiones relativas al
fundamento del derecho, y en especial, al problema
de la justicia. Una vez separada, como debe serlo,
de la teora fundamental del derecho, quedar
reducida
a
una
axiologa
jurdica.

 Finalmente,

laHistoria
del
derecho, sigue el desarrollo efectivo
del derecho en el tiempo, es decir,
el estudio crtico y constructivo cuyo
objeto lo forman los sistemas
jurdicos del pasado, y nos coloca en
mejor situacin para comprender la
verdadera naturaleza del derecho.

 Para ello, esta disciplina utiliza varios

mtodos, como son,el cronolgico,que

enlaza la sucesin de los fenmenos
jurdicos en el tiempo;el sistemtico,que
divide el pasado en periodos a fin de
analizar en cada uno de ellos las
instituciones jurdicas fundamentales; y,el
gentico,que estudia la evolucin y
dinamismo del derecho, analizando los
factores
de
los
cambios
y
transformaciones ocurridas.

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CAM BIO SO CIAL

Un cambio social es una alteracin apreciable de las
estructuras sociales, las consecuencias y
manifestaciones de esas estructuras ligadas a las
normas, los valores y a los productos de las mismas.
El estudio del cambio social comprende la determinacin
de las causas o factores que producen el cambio social.
El trmino es relevante en estudios dedicados a historia,
economa y poltica, y puede abarcar desde conceptos
como revolucin y cambio de paradigmas hasta cambios
superficiales en una pequea comunidad. La
idea de progreso y la idea de innovacin son conceptos
que deben incluirse en el anlisis.

El cambio social incluye aspectos como el xito o fracaso de

diversos sistemas polticos y fenmenos como la globalizacin, la
democratizacin, el desarrollo y el crecimiento econmico. Es
decir: el cambio social consiste en la evolucin de las sociedades,
desde cambios a gran escala hasta pequeas alteraciones. El
estudio del cambio social suele considerarse una rama de la
sociologa, pero tambin atae a las ciencias polticas, econmicas,
a la antropologa y a muchas otras ciencias sociales

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Funcin delderecho y elcam bio social

Generalmente se ha tendido a situar en un primer plano

del anlisis la repercusin que las transformaciones
sociales suscitan en el ordenamiento jurdico de un estado
determinado. Transformaciones que habitualmente slo se
estudian en una perspectiva cuantitativa y con la
metodologa estadstica preferentemente de la sociologa
emprica anglosajona.
Sin embargo, se trata de analizar la funcin que el Derecho
puede desempear en el cambio social evolutivo y en el
revolucionario. Pero, a su vez, esa funcin puede ser doble:
1) Como estabilizador o justificacin a posteriori del
cambio social efectuado. 2) Como instrumento propulsor o
coadyuvante del propio cambio social en el momento en el
que se efecta la transformacin, que posteriormente se
consolida en nuevas relaciones sociales. Con finalidades de
clarificacin, tan compleja problemtica podra
esquematizarse as:

-En el Derecho repercuten los cambios sociales.

Gradual e indirectamente, si se trata de cambios
evolutivos. Directa y radicalmente cuando el
cambio social reviste carcter revolucionario.
-El Derecho contribuye al cambio social progresivo
al consolidar jurdicamente las modificaciones que
en las instituciones, concepciones y costumbres de
la sociedad se han venido produciendo durante
todo un periodo histrico. Tales modificaciones
adolecen de inestabilidad hasta que se obtiene su
consagracin jurdica.

-Aunque existen experiencias tan impresionantes como la

proporcionada por la Ley de Prohibicin de bebidas
alcohlicas (Ley Seca) de los EE.UU., que demuestran
las limitaciones a que est sometido el legislador en su
funcin de innovador de las costumbres sociales, no por
ello deben subestimarse los datos disponibles acerca de
la funcin educativa que las leyes progresivas ejercen
sobre la poblacin.
-La Historia ofrece tambin ejemplos de una utilizacin regresiva
del Derecho. Desde Dracn a Pinochet, se ha dado una amplia
gama de leyes contrarrevolucionarias. Sin embargo, en general,
la propia praxis histrica ha demostrado su ineficacia frente a las
aspiraciones al cambio social que respondan a causas objetivas
ya maduras

1) La imposicin de la hegemona de la nueva

clase o bloque emergente mediante la
conquista del poder poltico. Se caracteriza por
constituir una revolucin poltica en la
terminologa de la ciencia poltica
contempornea.
2) El proceso, ms o menos prolongado, en el
que tiene lugar las transformaciones radicales
en la estructura de las relaciones de produccin.
Se caracteriza por constituir una revolucin
econmico-social, o revolucin social en sentido
estricto.
La funcin revolucionaria del Derecho se
desarrolla plenamente una vez finalizada la
primera fase y antes de que acaba la segunda.

Relacin entre derecho y cam bio social

Un cambio de enfoque: el nacimiento de la sociologa
del Derecho
Las ciencias sociales surgen en el siglo XIX como
consecuencia de los importantes cambios acaecidos
durante el siglo anterior. Su objetivo es analizar la
transformacin de las condiciones sociales y explicar
los diversos cambios.
Los cambios observados se producen en mbitos en los
que han sido relativamente constantes durante siglos:
- Estructura social (relaciones, organizacin de roles,
obligaciones).
- Tcnica (arados, telares, comunicaciones).
- Cultura (religin, ocio, relatos tradicionales).
- Las transformaciones espacio-temporales (las
distancias se hacen menores, el mundo se ensancha,
se incrementa el trfico de mercancas y personas)

FINES DEL DERECHO

 El FIN es un bien, es decir,

algo
que
tiende
a
su
perfeccin.
Los
fines
del
Derecho son, por lo tanto,
bienes autnticos que sirven
de
fundamento
a
un
verdadero deber que, a su
vez, constituye el contenido
de
las
normas
jurdicas.

 El FIN es un valor, tal

y como lo es la verdad, la
belleza, la bondad, entre
otros. El Fin del Derecho
es un valor, o lo que es lo
mismo, una serie de
valores, bien sea de
Justicia, Seguridad, Bien
Comn,
Orden,
de
carcter
tico
social,
porque se realiza en la
sociedad.

 El FIN es una idea, la

cual especficamente en
el tema del Derecho,
sirve de orientacin a la
estructuracin de un
orden jurdico positivo.

E l d e re ch o tie n e p o r f i
n
e sta b le ce r e n e l m e d io
so cia l u n r g im e n d e
ju sticia , b ie n co m n ,
se g u rid a d , tra n q u ilid a d e n
e l o rd e n , e s d e cir, la P a z e n
la C iu d a d ; se a p lica p a ra
m o ra liza r lo s h e ch o s
so cia le s, se e sfu e rza p o r
e n ca rn a r lo E sp iritu a l e n lo
te m p o ra l

El fin del derecho, consiste en

garantizar que por la justicia el
orden y la seguridad se crean
las condiciones que permitan a
los miembros del grupo realizar
su bien, el bien de todos, el bien
comn, realizacin que implica
el sostenimiento de una justa
medida entre la tradicin y el
progreso, y por lo tanto que los
miembros del grupo gocen de

El fin es el destino, el objetivo, la meta

que se le asigna al Derecho. Responde a
la pregunta para qu sirve el derecho?.
La respuesta dice que sirve para
establecer el orden, la paz, conseguir el
bien comn y proporcionar la seguridad y
la justicia.

Regresar

EL O RD EN
EL orden es el valor que con

mayor urgencia debe realizar el

derecho.
Slo
dentro
del
orden
el
individuo puede coexistir y
convivir conlos dems
Sin
orden es imposible la
existencia de la justicia, de
lapaz, la seguridad y el bien
comn.

LA PAZ

La paz es una consecuencia del orden y

de la justicia.
No puede haber paz social en un orden
injusto.
Tampoco
hay
paz
en
un
"supuestoordentirnico"
sinotemor,miedoyausenciade
garantas
El Derecho debe buscar que las relaciones
entre
sus
miembros
discurran
habitualmente sin violencia y donde cada
individuo est protegido con la agresin

EL BIEN CO M U N
Al

regular
el
derecho
la
actividad individual y permitir la
vida
en
sociedadestbuscandounfinq
ueescomnatodoslos
integrantes del grupo social
cual es la posibilidad de la vida
colectiva.
De esta manera, en una forma u

Seguridad
Existe cuando el Derecho
protege de forma eficaz un
conjunto de intereses de la
persona humana que se
consideran bsicos para una
existencia digna.

La seguridad va unida a dos ideas

claves:
1.La concepcin liberal del Estado
Considera su misin
primordial asegurar la libertad
de los ciudadanos frente al
Estado mismo.
2.Doctrina del Estado de
Derecho El ejercicio del
poder en todas sus direcciones
est sometido a reglas jurdicas

La seguridad jurdica se
convierte en el fin
primordial y la razn de
ser del Estado de
Derecho.

Justicia

Justicia
quiere
decir
tratamiento igual de los
iguales.
Cada individuo debe recibir
lo que se le debe en virtud
de su contribucin al bien
comn.

Deben darse cosas iguales a los iguales y

cosas desiguales a personas desiguales,
midiendo a todas las personas con
arreglo a su mrito.
La igualdad lograda por la justicia
distributiva es as una igualdad relativa
proporcionada y no absoluta.
La segunda especie de justicia es la
correctiva.
Suponiendo que se ha hecho una
distribucin de derechos, recompensas y
cargos entre los ciudadanos por va

1.- S E H A A FIR M A D O Q U E LA
C U LTU R A O C C ID EN TA L S E A S IEN TA
S O B R E TR ES B A S ES .

A) El cristianismo,
la filosofa griega y
la cultura
medieval.

B) El cristianismo,
la filosofa griega y
el derecho
romano.

C) La filosofa
Griega, la Cultura
medieval y El
Derecho actual.

CO RREC
TO

El cristianismo, la filosofa
griega y el derecho romano.

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
El cristianismo, la filosofa
griega y el derecho romano.

SIGUIENTE
PREGUNTA

2.- LO S G R IEG O S D IS TIN G U A N LA

LEY N ATU R A L Y LA LEY S O C IA L
CO M O :

ETHOS Y PATHOS

PHYSIS Y NOMOS

PSIQUE Y SOMA

CO RREC
PHYSIS Y NOMOS
TO

SIGUIENTE
PREGUNTA

TO
PHYSIS Y NOMOS

SIGUIENTE
PREGUNTA

3.- LA TEO R A D E LA D IV IS I N D E
P O D ER ES FU E FO R M U LA D A P O R :

A) Maquiavelo.

B) Bodin

C) Montesquieu.

CO RREC
TO
Montesquieu

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
Montesquieu

SIGUIENTE
PREGUNTA

4.- LA S PA R TES D E LA
C O N S TITU C I N S O N :

A) Gobierno y Poder.

B) Mandatos y
Sanciones.

C) Orgnica y
Dogmtica.

CO RREC
Orgnica
TO y
Dogmtica
.

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
Orgnica
y
Dogmtica
.

SIGUIENTE
PREGUNTA

5.- LA PA R TE D E LA C O N S TITU C I N
Q U E R EC O G E LO S D ER EC H O S
H U M A N O S ES :

A) La parte Orgnica

B)Estado de Derecho

C) La parte
Dogmtica.

CO RREC
La parte
TO Dogmtica.

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
La parte
Dogmtica.

SIGUIENTE
PREGUNTA

6.- LA D EC LA R A C I N U N IV ER S A L
D E LO S D ER EC H O S H U M A N O S ES
D E:

1948

CO RREC
TO1948

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
1948

SIGUIENTE
PREGUNTA

7.- LO S C R EA D O R ES D EL
D ER EC H O R O M A N O S O N :

A) Los reyes.

B) Los juristas.

C) Los dictadores.

CO RREC
TOLos
jurista
s.

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
Los
jurista
s.

SIGUIENTE
PREGUNTA

8.- C O N A N D R S A LC IATO N A C E LA
JU R IS P R U D EN C IA C U LTA O D ER EC H O D E
LO S P R O FES O R ES A LA Q U E S E LLA M O :

A) Mos Galicus.

B) Mos
Italicus.

C) More
Geometricu
m.

CO RRECT
A)
Mos
Galicus.
O

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
A) Mos Galicus.

SIGUIENTE
PREGUNTA

9.-LA D IS TIN C I N EN TR E D ER EC H O
P U B LIC O Y D ER EC H O P R IV A D O
TIEN E O R IG EN :

A) Medieval

B) Romano.

C) Moderno.

CO RREC
Romano.
TO

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
Romano.

SIGUIENTE
PREGUNTA

10.- S A B ER Q U E ES EL
D ER EC H O ES TA R EA D E LA :

A) Axiologa Jurdica.

B) Ontologa
Jurdica.

C) Dogmtica
Jurdica.

CO RREC
Ontologa
TOJurdica.

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
Ontologa
Jurdica.

SIGUIENTE
PREGUNTA

11.- EL D ER EC H O EFIC A Z ES
ES TU D IA D O P O R :

A) Filosofa del
derecho

C) La ontologa
Jurdica.

B) La sociologa
del Derecho.

CO RREC
TO
B) La sociologa
del Derecho.

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
B) La sociologa
del Derecho.

SIGUIENTE
PREGUNTA

CO RREC
TO
B) La sociologa
del Derecho.

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RREC
TO
B) La sociologa
del Derecho.

SIGUIENTE
PREGUNTA

12.- LA ES C U ELA D E LA EX EG ES IS
S E FO R M O C O M O C O N S EC U EN C IA
D E:

A) Derecho
romano.

B) El surgimiento
del Cdigo
Napolen.

C) La formacin
del Common
Law.

CO RREC
TO

El surgimiento del
Cdigo
Napolen.

SIGUIENTE
PREGUNTA

IN CO RRECT
O
El surgimiento del
Cdigo
Napolen.

SIGUIENTE
PREGUNTA

La escuela de los glosadores la fund San

Agustn en elsiglo IV

VERDADERO

FALSO

ElEm perador Justiniano orden la elaboracin

de la Ley de las XX Tablas

VERDADERO

FALSO

Elm s grandioso m onum ento Jurdico Rom ano

fue elcdigo de H am m urabi

VERDADERO

FALSO

Eltexto jurdico m s antiguo que se conoce es

la Ley de las XIITablas.

VERDADERO

FALSO

Excepto para la teora m arxista delderecho todas

las corrientes sostienen que elderecho com enz a
existir cuando apareci la sociedad hum ana.

VERDADERO

FALSO

Todos los pueblos en los tiem pos m s rem otos

de sus historia atribuyen alderecho un origen
divino.

VERDADERO

FALSO

ElCorpus Iuris Civilis es obra de Constantino.

VERDADERO

FALSO

Fueron los D ecenviroslos que redactaron las

XIITablas.

VERDADERO

FALSO

Fue en elsiglo XIen Bolonia cuando

renaci elestudio delD erecho Rom ano.

FALSO

VERDADERO

SIGUIENTE

SIGUIENTE

SIGUIENTE

SIGUIENTE

SIGUIENTE

SIGUIENTE

SIGUIENTE

SIGUIENTE

SIGUIENTE

Incorrecto

SIGUIENTE

Incorrecto

SIGUIENTE

Incorrecto

SIGUIENTE

Incorrecto

SIGUIENTE

Incorrecto

SIGUIENTE

Incorrecto

SIGUIENTE

Incorrecto

SIGUIENTE

Incorrecto

SIGUIENTE

Incorrecto

SIGUIENTE

Fin del
Cuestionari
o de
Autoevaluac
Regresar
in

La lgica dialctica y los

argumentos retricos
constituyen y estructuran el
razonamiento jurdico con el
nico propsito de llegar a una
solucin ante el conflicto

Ciencia

Razn

Lo jurdico tiene un saber cientfico

Se ha cuestionado la existencia de la
Ciencia Jurdica

En las civilizaciones
antiguas lo jurdico
o el derecho estn
ligadas a la religin.

Fe
e la
d
as del
p
a
Et toria
to
his amien
s
pen rdico
ju

Clase
Las clases sociales no deben
ser un inconveniente en la
resolucin de un conflicto,
como suceda en las
civilizaciones antiguas

Genero
Se hace participe al
gnero con
respecto a lo
jurdico para
mantener la
identidad de cada
individuo

Regresar

REDACTORES DEL CDIGO

DE NAPOLEN

113

La comisin encargada de la redaccin del

Cdigo estuvo compuesta por el presidente
de la Corte de Casacin Tronchet, el juez de la
misma corte Malleville, el alto oficial
administrativo Portalis y el antiguo miembro
del Parlamento de Pars Bigot de Prameneu,
la comisin estuvo bajo la direccin
deCambacrs. En el plazo de cuatro meses
present un borrador que fue enviado a la
Corte Superior y la Corte de Casacin para
que presentaran sus observaciones.

114

Flix Bigot de Prameneu

Naci en Rennes el 26 de marzo de 1747.
Su padre era abogado ante el Parlamento
de la ciudad. Despus de realizar estudios
jurdicos se inscribi en el Colegio de
Abogados de Rennes y paralelamente en
1768 alcanz el doctorado en Derecho.
Esta poca fue para Bigot de Prameneu
el comienzo de una carrera y de una
actividad poltica y jurdica de notable
relieve en ambos casos, al servicio del
rgimen napolenico. En efecto, el 12 de
agosto de 1800, a iniciativa de
Bonaparte, los cnsules crearon una
comisin encargada de preparar un
proyecto del que sera el Cdigo Civil
francs, primer cdigo liberal europeo, de
la que Bigot de Prameneu form parte.
115

MALEVILLE
Abogado en Burdeos en 1789, se
convirti en CEO en 1790 de la Dordogne
y juez en el Tribunal de Casacin de
1791/95.
Es miembro del Consejo de Ancianos de
1795 a 1799 y de nuevo se convierte en
un juez del Tribunal de Casacin.
Bajo el consulado de Bonaparte que
pertenece, como editor de secretaria de
los cuatro redactores del Cdigo Civil
francs con Jean Marie Etienne Portalis,
Flix Julien Jean Bigot Prameneu y
Franois Denis Tronchet. De estos
cuatro escritores, l es el que viene
desde el sur-oeste de Francia, es decir,
un pas de derecho escrito como
Portalis. Defiende contra los defensores
del diseo romanas de encargo, tambin
se opone al divorcio.

Maleville

116

Bigot de Prameneu

*Ayud al redactar el
cdigo napolenico.

*Antiguo miembro del

parlamento de Pars
*Miembro de la Comisin
para preparar el cdigo
civil (1800)
117

JEAN-TIENNE-MARIE
PORTALIS
*Fue un el alto oficial administrativo
que
colabor
en
el
cdigo
napolenico.
*El hombre de confianza de Napolen
*El 13 de febrero de 1800 se integr
en el Conseil des Prises.

118

FRANOIS DENIS TRONCHET

Nacido en Pars, se convirti en un abogado en
el Parlamento de Pars, y ha ganado una gran
reputacin con carcter consultivo.
En
1789,
fue
elegido
por
el Tercer
Estado de Pars como
diputado
a
la Estados Generales. En
la Asamblea
Nacional Constituyente, se
hizo
especialmente
notoria por sus esfuerzos para obtener el rechazo de
la jurisdiccin del jurado en casos civiles.
Tronchet
tena
una
relacin
interesante
con Luis XVI. Fue seleccionado por la Asamblea
Nacional
(junto
con Adrien
Duport y Antoine d'Andr) para entrevistarse con el
rey escarmentado a raz de la Fuga de Varennes (20
a 21 junio 1791). Dieciocho meses ms tarde,
Tronchet fue elegido por el rey Luis XVI como su
abogado defensor en el juicio, y realiz esta tarea
difcil y peligrosa con la capacidad y el coraje.
119

HISTORIADORES DEL
DERECHO

BONFANTE
THEODOR MOMMSEN

DE RUGGIERO

De Ruggiero, Roberto.
Jurista italiano. Ense Derecho Romano en
Cagliari(1908),las instituciones de derecho civil en
Npoles (1911) y Roma (1926).

Miembro correspondiente de los Linces (1929). Jugador de la

Roma y papirlogo distinguida, es autor, entre otras cosas, de
las instituciones de derecho civil (7 a ed. 1933) y la prohibicin
de enajenacin de la prenda en la ley griega y romana

Bonfante, Peter.
Historiador del derecho romano, una de las figuras ms completas
y eminente jurista de su tiempo. Formado en la Escuela Scialoja
enseado derecho Romano en Camerino, Parma.

Razn fundamental de su obra es que la historia de las instituciones

se deposita en los elementos de su estructura orgnica, y que los
elementos de la estructura repugnante a la funcin econmica y
social de una institucin en un perodo histrico revelar que en una
etapa anterior o remoto que cumple en una funcin diferente
mtodo que llam "natural".

Theodor Mommsen
Historiador alemn. public, una tesis titulada De collegiis et sodalitiis
Romanorum (1843) y emprendi un viaje de estudios por Francia e Italia.

En 1848 fue promovido a la ctedra de derecho comparado de la

Universidad de Leipzig, pero se vio obligado a dimitir del cargo a causa
de sus ideas democrticas. A continuacin fue profesor en Zurich (1852)
y en Breslau (1854), y en 1858 obtuvo la ctedra de historia antigua en la
Universidad de Berln. Diputado (de 1863 a 1866) en la Landtag de
Prusia, se opuso a la poltica de Bismarck. En 1874 fue nombrado
secretario de la Academia de Ciencias de Prusia, puesto que conserv
hasta 1895.

Funciones del
Derecho
afirmarse
que la teora

Suele
del Derecho ha
privilegiado los aspectos estructurales del derecho
en detrimento de los funcionales, el anlisis
funcional del derecho, es sobretodo caracterstico
de los enfoques sociolgicos.
Para el enfoque sociolgico el tema central es el de
las relaciones entre el derecho y la sociedad, es
decir, el tema de las funciones sociales del derecho:
mientras que la ciencia del derecho en sentido
estricto
se
ocupa
fundamentalmente
de
la
estructura del derecho.
La distincin entre estructura y funcin del derecho
se halla ya presente en los planteamientos tericos
de la ciencia jurdica del siglo XIX, ejemplo en
Ihering, al sealar que el paralelismo existente
entre el derecho y los rganos vivos se refieran a
una anatoma jurdica encaminada al conocimiento

El anlisis funcional del derecho es una tarea

compleja: se trata de averiguar para que sirve el
derecho o para quien sirven. Qu funcin cumple
respecto a la sociedad?
Al derecho se le han asignado diferentes
funciones. Tradicionalmente se le ha considerado
como un instrumento ordenador de la conducta
humana y ms concretamente como una tcnica de
organizacin social. Incluso se le ha atribuido una
funcin distributiva y una funcin social.
Las funciones tienen manifestaciones diferentes:
a)Funcin represora: en el sentido que exige una
conducta que puede imponer por la fuerza.
b)Funcin
ideologinadora:
no
solo
impone
conductas por la fuerza, sino constituye a
ideologizar al persuadir de la conducta
exigida.
Regresar
c) funcin educativa: igual que en Grecia y Roma

G losario de trm inos de la

unidad Iderecho I
A
Anomia: condicin de una sociedad que no tiene

un sistema de normas y valores nicos y

coherentes de las personas interiorizan y siguen.
Anttesis: posicin o contrariedad de dos juicios

o afirmaciones. Personas o cosa enteramente

opuesta en sus condiciones a otra. Figura que
consiste en poner una frase o palabra a otra de
contrario significado.

C
Clasificar: ordenar por clases. Obtener un puesto en

alguna competencia o torneos deportivos. Fijar la

clase o grupo de una cosa.
Coaccin social: existe coaccin social cuando una
persona se ve obligada a un comportamiento.
Cdigo de Hammurabi : compilacin de leyes y
edictos auspiciada por Hammurabi, rey de Babilonia
que construye el primer cdigo conocido de la
historia. Ms que un escrito aparecen 28 pargrafos
de que consta de una serie de enmiendas al derecho
comn de Babilonia. Comienza con una gua de
procedimientos legales en posicin de penas por
acusaciones injustificadas o falsos testimonios y
errores judiciales.

 Cdigo de Napolen: denominacin oficial que en

1807, se dio al hasta entones llamado cdigo civil

de los franceses aprobado por la ley de 24 de
marzo de 1084 y todava en vigor aunque con
numerosas y poderosas reformas. Su merito es el
aporte al sistema mtrico decimal que unifico el
comercio en Francia.
Confarreatio: Sust. Matrimonio solemne con
formula de consentimiento que se celebra con
mucho ceremonial esplendor y pompa.

Confianza: fenmeno fundamental de convivencia social

que contribuye a la sede de un proceso social sin fricciones

y econmicos de tiempo simplificando las situaciones
complejas.
Conflicto: es toda una rivalidad posible o existente entre dos

posiciones asumidas por individuos o grupos de todas

magnitudes que a veces se origino por envidia, odio,
resentimiento,
o
sentimiento
de
inferioridad.
Conformidad: es aquella tendencia a acomodarse a una

norma del grupo, tambin se da cuando unos individuos se

encuentran frente a otros tipos en una nueva situacin para
la que no existen modelos especficos de la conducta.

 Control social: todos los medios y procesos

mediante los cuales un grupo o una sociedad

asegura la continuidad de sus miembros y lo
que se espera de ellos.
Corpus Iuris Civilis: cuerpo del derecho civil.

Conocemos este derecho, sobre todo por la

gran compilacin realizada por juristas
bizantinos en templos del emperador Justiniano
y llamada desde la edad media el Corpus Iuris
Civilis para distinguir del Corpus Iuris Canonici.

D
Decenviros: Miembros de una comisin de 10

magistrados de la antigua roma con diversas

funciones (judiciales religiosas). En el siglo V a.C
redacto la ley de las doce tablas. Cualquiera de los
10 magistrados superiores a quienes los antiguos
romanos encargaron la redaccin de la ley de las
doce tablas y que gobernaron durante algn tiempo
la republica.
Definir: precisar el significado de una palabra. Dar el
acabado a una pintura. Determinar la esencia, el
carcter, la actitud etc., de una persona o cosa.
Responder un asunto a la autoridad competente.

 Derecho cannico: (del griego Kanon ley o media)

cuerpo legislativo de diversas iglesias cristianas que

por regla general se ocupa de materias fundamentales
o disciplinas. Aunque todas las religiones se rigen por
normas concretas el trmino hace referencia de modo
principal a los sistemas formales de la iglesia
anglicana. Se distinguen de la ley civil o secular pero el
conflicto puede surgir en reas de relacin mutua.
Desviante: aquel cuyo compartimento se desva de las

normas imperantes. Es un promotor de cambio

desviacin carente de vnculos que liguen al individuo
con las instituciones bsicas de la sociedad, familia,
escuela, iglesia, trabajo.

 Dicotoma: la divisin de un concepto en dos partes

segn el mtodo dialctico, propia de la dialctica

platnica. Ramal en dos partes cuando estas son
iguales. Comisin licita que un mdico especialista
de al de cabecera por el envi de pacientes.
Distancia social: se refiere al hecho de que en

todas las sociedades diferenciadas, los miembros

de otra distancia en la conducta social de contacto.

E
Epistemologa: disciplina filosfica que tiene por objeto la

crtica de las ciencias y el estudio de los principios en los que

se han de basar. Suelen identificarse con la lgica.
Escolstica: pertenece a las escuelas o a los que estudian en

ella pertenecientes o relativo a las escuelas medievales,

filsofo o teolgico que sigue mtodos de dichas escuelas.
Enseanza filosfica propia de la edad media. Mtodo filosfico
basado en los procedimientos de enseanza en la edad media
dado que la iglesia era la depostoria de las culturas el saber se
enseaba en las escuelas monsticas o episcopales. De ah la
denominacin de escolstica que indica menos de una doctrina
un mtodo de especulacin teolgica y filosfica que tiende con
la ayuda de conceptos filosficos a la penetracin racional y a
la sistematizacin de las verdades reveladoras.

 Esquema

de conducta: determina las

regularidades
y
uniformidades
en
el
comportamiento social, por ejemplo ademanes
de saludo, costumbres al comer, distancia l
hablar.

Exegesis:

interpretacin o
explicacin
filosfica, histrica o doctrinal de un texto
filosfico, doctrinal, etc.

G
Glosadores: explicacin o comentario de un

texto difcil de entender. Derechos,

aclaraciones o interpretaciones de un texto
legal jurdico. Composicin potica al final de
la cual o de cada una de sus estrofas.

H
Hermenutica: arte de interpretar

textos para fijar su verdadero sentido.

 Heurstica: palabra moderna derivada del griego

EuroCoZxo= encuentro bsqueda o arte de la

bsqueda. Distinta de erstica. El arte de luchar con
palabras sea de vencer en las discusiones. Fue
cultivado en la antigedad por los sofistas y por la
escuela
Megara.
Holismo: El vocablo Holismo ha sido empleado para

designar un modo de considerar ciertas realidades en

cuanto tales primeramente como totalidades o todos y
contrariamente como compuestos de ciertos
elementos o miembros. El holismo afirma que las
realidades que trata son principalmente estructuras.

I
Inmanencia: Vocablo que indica el carcter de

la inmanencia es decir, de aquello que

permanezca en lo que es inerte al ser que es
imposible de separarlo de el.se refiere a los
actos que se realizan en un agente y cuya
caracterstica le da su permanencia a l, de tal
forma que solo dentro del agente aquellos
pueden cumplir con su funcin y lo que hacen.
Institucin: Grupo organizado de costumbres
que operan suavemente para llevar a cabo el
trabajo de una sociedad sistematizada de
relaciones sociales que incorporan valores y
procedimientos sociales.

J
Justiniano:
Nombre
de
dos
emperadores bizantinos. Emperador
desde 510 capitn de la guardia platina
y de orgenes campesinos sucedi a
Anastasio protagonizo una etapa de
gran trascendencia en la historia del
imperio tanto en el terreno poltico,
cultural o artstico. En empeo de
reconstruir el imperio romano.

Ley de las doce tablas: El ms antiguo

cdigo del derecho Romano va redactado
entre los aos 451 y 450 a.C. y tom
como fuente el derecho oral existente en
aquel momento. Sus autores fueron diez
magistrados denominados decenviros y
se inscribi sobre tablas de bronce o
madera que fueron colocados en el
principal romano.

M
Mantica: Conjunto de practicas religiosas
mediante las cuales trataban de conocer el
porvenir de los antiguos griegos. La visin
anticipada a las cosas futuras. As defini la
Mantica Cicern quien mencion y sobre
todo form en aquel que entiende la tal
ciencia. Los estoicos, para ellos la Mantica
se funda en el orden necesario del mundo o
sea en el destino.
Marginalidad:
Condicin
de
ser
parcialmente asimilado por cada uno de los
cultos y las sociedades y de no ser lo
complementario por ninguna.

Modernidad: Calidad de moderno. Que

existe
desde
hace
poco
tiempo,
representativo del gusto dominante de la
poca. Perteneciente o relativo a la poca
actual, persona que vive en esta poca.
More geomtrico: A la manera de la
geometra excita con espritu geomtrico.
Los filsofos por el mtodo matemtico.
Spinoza escribi una obra que titul tica
more geomtrico de mostrata.
Mos gallicus: Mos- voluntad de algo,
deseo, capricho o manera de hablar.
Gallicus-a um del ri galo de los galos.

Mos italicus: Mos- voluntad de algo,

deseo, capricho o manera de hablar.
Italicus- perteneciente o referente a Italia.
Movilidad social: Condicin de ser
parcialmente. Movimiento de un nivel de
clase a otra.

Nomos: Ley
cumplirse.

social

que

no

puede

O
Objetividad: Cualidad de observar y
aceptar los hechos que son y no como
quisieran que fueran.
Orculo: Respuesta que da dios, o por s o
por sus ministros. Contestacin de las
pitonistas y sacerdotes de la gentilidad
pronunciada convocada por los dioses a las
consultas ante sus dolos que se hacan.
Lugar, estatua o simulacin representa la
deidad cuyas respuestas se pedan.
Orden social: Sistema de personas
aleaciones y costumbres que operan
suavemente para llevar a cabo el trabajo de
una sociedad.

P
Patrstica: Ciencia que estudia por objeto
el conocimiento de la doctrina, obras y
vida de los santos padres.
Perjuicios:
Actitud
negativa,
despreciativa especialmente crtica que
implica una distancia social frente a otros,
que se busca en la pertenencia de un
grupo.
Perspectivas evolucionistas: Visin de
que
la
sociedad
muestra
muchas
similitudes con otras en sus desarrollos.

Perspectivas funcionales: Visin de que

l sociedad de los grupos que cooperan y
tienden consensos y la estabilidad.
Physis: Ley natural la que siempre se
cumple y bastara con una sola vez que no
se cumpliera para que se rompa esta.
Pontfice: Magistrado que en la antigua
Roma presida las ceremonias religiosas,
obispo de una dicesis por antonomancia
prelado supremo de la iglesia catlica.

R
Racionalismo: Doctrina filosfica fundada en
la omnipotencia e independencia de la razn
que tanto en filosofa como en teologa se
estableci como nico criterio de validez de la
verdad. Histricamente se ha empleado el
trmino para designar el periodo de ilustracin
que domin Europa en el siglo XVIII y primera
parte de XIX y alcanz su apogeo en Francia
con Voltaire.
Realidad social: Es aquella parte de l realidad
susceptible que esta fuera del sujeto
cognoscente y cuyas formas caractersticas
nacen como consecuencia de acciones sociales
de acontecimientos interhumanos.

S
Servicia: Malos tratos fsicos ejercidos
sobre alguien entre cnyuges. La servicia
constituye
una
de
las
faltas
que
eventualmente justifica el divorcio. Las
injurias graves y malos tratos constituyen
otras tantas causales del derecho al
divorcio que suelen confundirse a pesar de
su diferencia conceptual. Es un acto de
crueldad hacia un cnyuge.
Siete colonias de Roma: Son altas zonas
de clima llana que se elevan sobre una baja
altiplanicie en otro tiempo pantosa. En el
plalatino, el quirinal y el esquimal fueron los
primeros en poblarse, el capitolio y el

Sociologa: Estudios cientficos de la

vida social humana.

Suicidio: Comportamiento humano

cuya existencia entre los animales es
sumamente dudosa, su ndice mayor
ocurre entre mayo y junio, ms en
jvenes que en adultos, ms en solteros
que en casado, se clasifican en egosta,
altruista y annimo.

T
Themis: En la mitologa griega una de las titnicas
hijas de Urano y Gea, el cielo y la tierra, y madre de
las tres parcas de lasa estaciones. Diosa de la justicia
y de la ley divina. Themis era la constante compaera
del dios Zeus y se sentaba junto a l en el olimpo. En
el arte antiguo se le representaba sosteniendo una
balanza con un par de platinos en los cuales pesan las
peticiones de las partes en conflicto.
Tradicin: Comunicacin o transformacin de
noticias composiciones literarias, doctrinas, ritos,
costumbres hechas de padres a hijos al correr los
tiempos y sucederse las generaciones.
Trascendencia: (Vocablo que indica el carcter) (del
latn
trascenderetraspasar)
Este
trmino
se
contrapuntea a inmanente designado todo ellos que
Regresar
traspasa los lmites de la conciencia
y del
conocimiento. Este trmino posee un gran significado

 ZEUS
TEMI
IRENE
EUNOMIA
DIKE
FE
RAZON
CIENCIA
CLASE
GENERO
MORAL
RELIGION
MAGIA
CODIGO HAMMURABI
MONARQUIA
IMPERIO
REPUBLICA
7 COLINAS
XIITABLAS

DECENVIROS
RECEPCION
DEL
DERECHO ROMANO
MOS GALLICUS
MOS ITALLICUS
GLOSADORES
CODIGO
DE
NAPOLEON
COSPUS
IURIS
CIVILIS
CODEX
DIGESTO
O
PANDECTAS
INSTITUTAS
CODIGO
DE
JUSTINIANO
RAPTO
DE
LAS
SABINAS
IUS CIVILE
IUS GENTIUM
HOLISMO
HERMENEUTICA
EXEGESIS
DERECHO
QUIRITARIO

 ESCOLASTICA
BARTOLISTA
CONCILIO DE NICEA
DERECHO CANONICO
SAN AGUSTIN
EDGAR MORIN

ROUSSEAU
KARL MARX
DERECHO CAPITALISTA
RACIONALISMO
POSITIVISMO

HISTORIA DEL DERECHO ECLECTICISMO

UBI SOCIETAS UBI IUS KARL VON SAVIGNY
VICTOR COUSINE
EVOLUCIONISMO
CREACIONISMO

HUMANISMO JURIDICO

ADAPTACIN NATURAL RENACIMIENTO

PHYSIS Y NOMOS
ILUSTRACIN
PATRISTICA
MODELO JURIDICO NEOLIBERAL
ESCOLASTICA
ESTADO DE DERECHO
ONTOLOGIA JURIDICA
INTERVENCIONISMO DE DERECHO
FISIOLOGIA JURIDICA
DERECHO ECONOMICO
MAX WEBER
TEORIA TRIDIMENSIONAL DEL DERECHO
AUGUSTO COMTE
DISCIPLINAS DEL DERECHO
HENRY MORGAN

 DOXA
EPISTEME
MARXISMO
IUSNATURALISMO
HISTORISISMO ALEMAN
EMPIRISMO INGLES
JURISPRUDENCIA ANALITICA
DOCTRINA DE LAS 2 ESPADAS
QUERELLA DE LAS INVESTIDURAS
HANS KELSEN
JUSTICIA
DOGMATICA JURIDICA

Fuentes.

http://dereccho.blogspot.mx/
http://anhelarium.com/2012/09/22/ubi-societa

s-ibi-ius-sobre-el-derecho-y-mi-eleccion-deestudiarlo
/
http://www.marxists.org/espanol/
http://
www.aliatuniversidades.com.mx/bibliotecasd
igitales/pdf/Derecho_y_ciencias_sociales/D
erecho_romano_I.pdf
http://

Explica en tu
cuaderno
Cual es la razn de
la supervivencia
del Derecho
Romano Regresar

TEMAS DE REFLEXIN

Que significa para ti la Optima

de Pareto que dice:

Nadie puede ser

mejorado en su
situacin, sino a
condicin
de
empeorar
la
de
otro

 1.- que significa la frase El bho de

Minerva despliega sus alas al atardecer?
R= El bho de Minerva representa la sabidura,
esta sabidura se representa en la madurez

 2.- Bastan dos palabras rectificadoras del

legislador para que bibliotecas enteras se
conviertan en montones de basura
R= nicamente es suficiente la palabra que una
persona con autoridad (legislador), diga cierto
concepto o imponga ciertos criterios sobre una
ley, para que bibliotecas enteras llenas de libros
sean basura.

 3.- Cules son los tres pilares de la

cultura occidental?
R= La Biblia, la Filosofa Griega y el Derecho
Romano

 4.- Cuales son los mritos del cdigo de

Napolen?
R= Fue el ultimo esplendor del Derecho Romano,
recopila las costumbres jurdicas francesas.
Se utilizo el sistema decimal en el comercio.
Ayuda a la unificacin de Francia y el
enriquecimiento de un lenguaje popular.

 5.- Emmanuel Kant dijo: Los juristas

buscan todava un a definicin de lo que
es el derecho y aun no logran
encontrarla, explique porque.
R= Para que Mx Weber El Estado tiene el
monopolio legitimo de violencia
El Estado tiene la violencia cohesible. El Estado
por la fuerza tiene que hacer cumplir la ley.

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CONCLUSIN
La evolucin permanente del derecho es una
consecuencia necesaria de su naturaleza de fenmeno
social. Cada sociedad se expresa en un determinado
derecho las trasformaciones sociales arrastran
inevitablemente una alteracin de la superestructura
jurdica; aunque, como puede suponerse, el proceso
de arrastre o influencia no es mecnico sino muy sutil

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Esperamos que este Tutorial te haya

servido para la presentacin de tu
examen ordinario o extraordinario y
durante la preparacin de tu curso
normal.