Almazán Capitulo - Septimo

CAPTULO SPTIMO
ANLISIS DEL DISCURSO ENSAYSTICO YUCATECO
No slo nacemos en complejos

narrativos comunales, sino que
experimentamos nuestras vidas
como relatos que vivimos.
M. Johnson
En este ltimo captulo abordo el anlisis del discurso ensaystico

yucateco de la primera mitad del siglo XX, centrndome en la
representacin del fenmeno identitario; dicho anlisis lo he realizado a
travs de una muestra de este gnero literario, empezando por
particularizar el estudio para luego generalizar, desde el punto de vista
terico, los resultados del mismo.
He escogido el gnero literario ensaystico por su condicin
intermedia entre las humanidades y la ciencia, entre el arte y la filosofa,
por su carcter mvil aun dentro de la propia literatura; circunstancias
que por un lado fundamentan en cierto modo la investigacin
interdisciplinar que intento llevar a cabo en esta tesis, y que por otra
parte, me han permitido abordar desde la literatura la reflexin humana
que realizan los ensayistas sobre s mismos, los dems, y su entorno.
Considero necesario sealar en este punto lo importante que me
ha sido, para llevar a cabo el anlisis, el conocimiento contextual de los
discursos, puesto que ellos surgieron motivados de una forma u otra por
el contexto en el que se movan sus autores; razn por la que me he ido
deteniendo a lo largo de esta investigacin en los diversos aspectos que
Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.
347
han ido conformando la sociedad yucateca de la que el grupo autorial

form parte activa como intelectuales y/o artistas, adems de las otras
funciones que hubieran llevado a cabo en el curso de sus vidas.
De igual modo creo importante mencionar una caracterstica ms
de este gnero literario: el papel que desempea en l la voz autorial.
Dentro del campo de la Teora Literaria se analiza la voz discursiva
dependiendo tanto del gnero en el que se desarrolle como de la
postura academicista desde la cual se le analiza, pudiendo entonces
identificar al autor con la voz del narrador, del protagonista, de algn
personaje, incluso del lector, o simplemente omitir la presencia del
escritor dentro del texto. Desde mi punto de vista el fenmeno literario
permite numerosos juegos en este sentido, sin embargo en el caso
especfico del Ensayo es muchas veces el propio escritor el que se
configura dentro de su discurso. Para la realizacin del anlisis
discursivo del ensayo yucateco que aqu llevo a cabo desvincular al
autor de su voz textual con el afn de enmarcar la investigacin dentro
de parmetros de objetividad; sin embargo recurrir al anlisis estilstico
de los recursos utilizados por los autores para definir su propia voz en lo
discursos escritos. Por lo que es preciso aclarar que no es intencin de
esta investigacin el juzgar a los autores seleccionados, sino
nicamente llevar a cabo el anlisis de algunos de sus discursos, en los
que de una u otra forma dejan or su voz.
Por lo que se refiere al anlisis discursivo me he apoyado
principalmente en dos teoras: el Anlisis del Discurso propuesto por
Teun A. Van Dijk que aborda el discurso escrito como la comunicacin
del texto y el contexto a partir de un enfoque multidisciplinar, y la Teora
de los Polisistemas elaborada por Itamar Even-Zohar que parte de la
concepcin de la literatura como uno ms de los fenmenos sociales,
los cuales son vistos como sistemas abiertos, dinmicos, heterogneos
y en constante transformacin, Teora que percibe al acto de leer no
slo en funcin de textos sino de la cultura en general. En este sentido
348
los Ensayos aqu analizados me han permitido leer el dilogo que a

travs de ellos realizaban sus autores, consigo mismos y con la
sociedad hacia la que se dirigan.
De igual modo he utilizado algunos de los postulados de la
Pragmtica y la Semitica literarias para el anlisis de la comunicacin
de significados lingsticos en sentidos estticos; de la Sociolingstica y
la Filosofa del Lenguaje para realizar un acercamiento a la prctica
social de la lengua y a su contenido cognoscitivo; de los Estudios
Culturales y la Historia del Tiempo Presente en cuanto que validacin
del estudio de los fenmenos culturales -entre los cuales se ubica el
literario- cercanos al momento de la investigacin; y de la Historia
Cultural representada por Roger Chartier y su interpretacin de la
expresin de la realidad sociocultural a travs del texto y el mundo que
lo conforma. Por lo que respecta a la representacin literaria del
fenmeno social de las identidades la he enmarcado dentro de los
lineamientos de la Teora de la Construccin Social, es decir partiendo
de la interpretacin de dicho fenmeno como un constructo social que
las colectividades elaboran acerca de la realidad social en la que
desarrollan sus actividades humanas. Interpretacin que fundamento
como herramienta hermenutica a partir de la cual establecer un dilogo
acadmico con los textos estudiados
7.1. QUIN UTILIZA EL DISCURSO.
Para llevar a cabo el anlisis discursivo he escogido a seis
ensayistas yucatecos de la primera mitad del siglo XX, intentando
abarcar tanto a autores que alcanzaron prestigio a nivel nacional como a
los que slo lo obtuvieron a nivel local, comprendiendo al mismo tiempo
a autores que defendan posturas distintas y en ocasiones contrarias
con respecto al entorno mexicano en general y yucateco en particular.
Siguiendo un orden cronolgico -de acuerdo con los aos de nacimiento
349
de los autores-, presento a continuacin una breve semblanza biogrfica

cuyas circunstancias puedan enmarcar la tarea literaria llevada a cabo
por sus protagonistas.
Luis Rosado Vega naci en la poblacin yucateca de Chemax en
1873; se desempe como periodista, profesor, bibliotecario y poltico.
En la literatura cultiv la poesa, la novela, la leyenda, el ensayo y el
teatro. Estuvo exiliado en Cuba durante la etapa revolucionaria del
general Salvador Alvarado en Yucatn (1915-1918); colabor con el
gobierno socialista de Felipe Carrillo Puerto (1922-1924). Fund la
Revista Tlaxcala. Muri en la ciudad de Mrida, Yucatn, en 1958. Entre
sus obras destacan el ensayo El Desastre. La Obra Revolucionaria del
General Salvador Alvarado (1917), el poema dramtico Payamb
(1928), las recopilaciones de leyendas Tradiciones, Leyendas y
Consejas de Yucatn (1934), El alma Misteriosa del Mayab (1934),
Amerindmaya (1938), y el ensayo Lo Que Ya Pas y An Vive. Entraa
Yucateca (1947).
Manuel Mara Escoffi Zetina naci en la ciudad de Mrida,
Yucatn, en 1882; trabaj como periodista. Escribi novela y ensayo.
Fund en 1911 el Semanario Plvora y Dinamita. Cre en 1921 la
publicacin bisemanal La Lucha, rgano del Partido Autonomista de
Yucatn. De 1931 a 1965 public el Semanario El Yucatanista.
Estableci la agrupacin socio-cultural La Nueva Unin. Compuso el
Himno del Obrero Yucateco. Muri en la ciudad de Mrida, Yucatn, en
1965. Algunas de sus obras son la novela Bajo el Sol de mi Tierra
(1940), y los ensayos Ya! Libro de los Buenos Yucatecos (1954),
Yucatn en la Cruz (1957).
Antonio Mediz Bolio naci en Mrida, Yucatn, en 1884; fue
abogado, periodista, poltico, diplomtico y profesor. Desarroll los
gneros de la poesa, el drama y el ensayo; incursion tambin en la
cinematografa. Durante la segunda etapa del gobierno del Presidente
mexicano Porfirio Daz (1884-1911) ocup diversos cargos en el
350
Gobierno del Estado de Yucatn. Posteriormente fue militante del grupo

revolucionario mexicano encabezado por Francisco I. Madero (1911).
Durante la influencia poltica de Victoriano Huerta (1913) estuvo exiliado
en Cuba. En Yucatn ocup la direccin del peridico La Voz de la
Revolucin (fundado en 1915). De 1919 a 1932 se desempe como
diplomtico en Espaa, Colombia, Argentina, Costa Rica y Nicaragua.
Fue Miembro de la Academia Mexicana de la Lengua. Trabaj como
catedrtico en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Muri en la
Ciudad de Mxico en 1957. De su extensa obra pueden sealarse su
coleccin de leyendas mayas en verso y prosa Evocaciones (1903), su
tesis de abogaca El Derecho de Huelga (1907), el poema coreogrfico
Danza Maya (1919), su prosa potica La Tierra del Faisn y del Venado
(1922), su poemario La Casa del Pueblo del Mayab (1928), la traduccin
del maya al espaol de El Libro del Chilam Balam de Chumayel (1930),
el ensayo Introduccin al Estudio de la Lengua Maya (1943), el
poemario Las Cuatro Colmayel, las Madres de las Flores (1946), el
ensayo Interinfluencia de la Lengua Maya con el Espaol de Yucatn
(1951), el poemario Mi Tierra es ma (1953), y el ensayo A la Sombra de
mi Ceiba (1956).
lvaro Gamboa Ricalde naci en la poblacin yucateca de Hoctn
en 1884; se dedic a la abogaca y al periodismo. Perteneci a la
Academia Nacional de Historia y Geografa. Cultiv la poesa, la novela
y el ensayo. En 1915 fund el peridico La Soberana de los Estados.
Se desconocen la fecha y el lugar de su fallecimiento. Entre su obra
destacan el poemario En la Tierra del Mayab (1933) y el ensayo
Yucatn desde 1910 (1935).
Gustavo Molina Font naci en Mrida, Yucatn, en 1888; fue
abogado, poltico y periodista. Durante la administracin del General
revolucionario Salvador Alvarado en Yucatn (1915-1918) represent a
algunos de los comerciantes yucatecos involucrados en el mercado del
henequn, como Olegario Molina y Avelino Montes, cuyos intereses se
351
haban visto afectados por el gobierno revolucionario. En 1936 traslad

su residencia a la Ciudad de Mxico, asocindose con el abogado Luis
Cabrera. Particip en la fundacin del Partido Accin Nacional. En sus
ensayos atac a la Revolucin Mexicana y a la Reforma Agraria. Muri
en la Ciudad de Mxico en 1971. Pueden sealarse entre su obra
ensaystica Estudio Sobre el Problema Agrario en la Zona Henequenera
de Yucatn (1935), El Desastre de los Ferrocarriles Nacionales en
Mxico (1940), La Tragedia de Yucatn (1941), Necesidad y Fracaso de
la Reforma Agraria (1944), La Gesta de los Mayas y Otros Relatos del
Viejo Yucatn (1965).
Jaime Orosa Daz naci en la ciudad de Mrida, Yucatn, en 1912;
se desempe como abogado, profesor, bibliotecario, historiador,
periodista y poltico. Muri en Mrida, Yucatn, en 1986. Cultiv
principalmente el gnero del ensayo, entre los que figuran En la Tribuna
de la Prensa (1936), Legislacin Henequenera en
Yucatn (1938),
Perfil Poltico de Don Lorenzo de Zavala (1943), Yucatn: Panorama

Histrico, Geogrfico y Cultural (1945), El Grabado Contemporneo en
Yucatn (1948), Compendio de Historia de Yucatn (1951), Prensa y
Periodismo (1957), Panorama de la Educacin Superior en Yucatn
(1963), Ensayo Sobre la Revolucin Mexicana (1969), Nombres en las
Letras y en la Vida (1975), Los Jvenes, el Periodismo y la Literatura
(1977), Salvador Alvarado y la Revolucin Mexicana (1980),
Felipe
Carrillo Puerto, Estudio Biogrfico (1982).

Como puede observarse los autores estudiados en la presente
investigacin transcurrieron entre las actividades literarias, periodsticas,
polticas y docentes, principalmente; algunos de ellos vivieron etapas de
exilio; provenan tanto de clases altas como de clases medias de la
zona; algunos defendan ideologas de izquierda y otros se postulaban
como integrantes de los grupos de derecha. Todo lo cual refleja la
variada estructura social de la que formaban parte y a la que recrearon
a travs de sus textos.
352
7.2. CUNDO UTILIZA EL DISCURSO.

Partiendo de la seleccin de seis Ensayos sobre los que realizar el
anlisis -uno por autor- a continuacin expongo algunos datos
relacionados con el momento de la escritura; mismos que puedan
permitir la correcta contextualizacin de los autores y su obra en la
temporalidad investigada, es decir entre los aos de 1910 a 1960.
Luis Rosado Vega public en 1947 en la Ciudad de Mxico el
ensayo Lo Que Ya Pas y An Vive. Entraa Yucateca; contaba con 74
aos de edad, y funga como director de la Biblioteca Jos Mart en la
ciudad de Mrida, Yucatn, desde 1946; morira a los 85 aos.
Manuel Mara Escoffi Zetina tena 72 aos al momento de
publicar su ensayo Ya! Libro de los Buenos Yucatecos en Mrida,
Yucatn, en 1954; diriga el peridico El Yucatanista (1931-1965).
Morira a los 83 aos de edad.
Antonio Mediz Bolio public el ensayo A la Sombra de mi Ceiba en
1956 en la Ciudad de Mxico, a los 72 aos de edad; funga como
Senador por Yucatn desde 1952; de 1948 a 1953 pasaba temporadas
de retiro en su hacienda Ochil, en el Estado yucateco. En 1956 -ao de
la primera edicin de dicho ensayo- recibi el Doctorado Honoris Causa
por la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Nacional del
Sureste. Muri al ao siguiente de la publicacin de la obra mencionada.
lvaro Gamboa Ricalde public en 1935, a la edad de 51 aos, el
primer volumen de su ensayo Yucatn desde 1910 en la Ciudad de
Mxico; en 1943, teniendo 59 aos, public el segundo volumen en
Veracruz; y en 1955, con 71 aos de edad, public el tercer volumen en
la Ciudad de Mxico; perteneca durante esos aos a la Academia
Nacional de Historia y Geografa.
Gustavo Molina Font public el ensayo La Tragedia de Yucatn, a
la edad de 53 aos, en la Ciudad de Mxico en 1941; desde 1936
radicaba en dicha ciudad, donde estaba asociado al Bufete de Luis
353
Cabrera, quien prologa la mencionada obra. Molina morira a los 83

aos de edad.
Jaime Orosa Daz contaba con 33 aos al momento de publicar su
ensayo Yucatn: Panorama Histrico, Geogrfico y Cultural, en 1945 en
la Ciudad de Mxico; desempeaba puestos polticos y culturales.
Morira a los 74 aos. Este libro fue escrito mediante una comisin que
le hizo Ernesto Novelo Torres, Gobernador de Yucatn (1942-1946).
Es decir que al momento de la escritura los ensayistas aqu
analizados dirigan peridicos y bibliotecas, desempeaban cargos
polticos, desarrollaban actividades profesionales, y eran miembros de
organismos culturales de importancia, todo lo cual respaldaba
socialmente su quehacer literario, al mismo tiempo que su voz
discursiva cobraba autora dentro de la sociedad.
7.3. POR QU UTILIZA EL DISCURSO.
He seleccionado los pasajes de las obras estudiadas en donde es
la propia voz del autor del discurso la que justifica su labor literaria; y a
los que uno mis propias reflexiones.
...ha llegado la hora de...ponerme a contar las cosas viejas a las
gentes nuevas...A instancias de fieles amigos los he seleccionado y
reunido en este volumen...el autor considera que pueden en algn modo
interesar al pblico... (Mediz Bolio, 1956:3,7).
...mi propsito de trazar un panorama del Mrida (Yucatn)
70
de
hace cincuenta aos, poco ms o menos, y mover en l a ciertos y

escogidos personajes... (Rosado Vega, 1947:333).
Razones que interpreto como el hacer un recuento de cosas

pasadas
70
partir
de
la
seleccin
personal
de
determinados
Las partes que aparecen entre parntesis son aclaraciones mas al texto citado.
354
acontecimientos sociales; en el caso de Mediz Bolio tambin justifica su

labor por el inters de quienes lo han motivado a realizarla y el de a
quienes la dirige.
...He puesto en su redaccin un decidido propsito de narrar los
hechos tal como aparecen en los informes que me han parecido de
mayor veracidad...habr cumplido con mi deseo de ser til a mis
conciudadanos...estudiar...la estructura de nuestra sociedad desde su
comienzo...haciendo notar las caractersticas de la sociedad yucateca
en 1910 y su transformacin... (Gamboa Ricalde, 1935:11-12).
...La oportunidad de contribuir para el mejor conocimiento de mi

Estado natal, Yucatn, y de colaborar en la tarea cultural que con la
BIBLIOTECA ENCICLOPDICA POPULAR est desarrollando la
Secretara de Educacin Pblica, me decidieron a aceptar la comisin
que me confiri el Sr. Ernesto Novelo Torres, Gobernador Constitucional
del Estado, y que considero sumamente honrosa, de redactar el
presente trabajo monogrfico, escrito sin pretensin alguna de estudio
erudito...trazar una resea geogrfica que muestre, a ms de las
caractersticas del suelo y del ambiente regional, el nivel de progreso
alcanzado por el pueblo yucateco; y, finalmente, la evolucin cultural del
mismo... (Orosa Daz, 1945:V-Vl).
Fragmentos que deduzco como la elaboracin de un discurso

histrico que llega hasta el presente del autor, con intenciones de
objetividad, y a travs del cual pudieran quedar de manifiesto los
cambios habidos en la sociedad yucateca; ambos autores sealan la
funcin social de su discurso.
...contener los datos ms importantes para su objeto histrico en
defensa de Yucatn...A ti, lector, tal vez te infundan coraje. As lo deseo.
Ser mi mejor xito... (Escoffi Zetina, 1954:3, 195).
355
Esta es la tragedia dolorosa e injusta que vive Yucatn en estos

das y da ttulo y motivo al presente libro, en cuyas pginas el autor se
propone decir lo que fue Yucatn en pocas remotas; lo que lleg a ser,
despus, por el esfuerzo de sus hijos; lo que es, ahora, por la locura
reformista de un gobernante iluso, ensoberbecido e impreparado, y lo
que ser muy pronto si no se hacen, desde luego, las rectificaciones
necesarias para poner a los yucatecos en posibilidad de reconstruir su
economa destrozada y salvar lo que an pueda salvarse de la riqueza
henequenera, con tanto esfuerzo creada, y a punto de perderse total y
definitivamente, en manos de los polticos torpes y voraces, a quienes el
expresidente (mexicano Lzaro) Crdenas (1934-1940) entreg el
patrimonio del Estado (de Yucatn). (Molina Font, 1941:20-21).
Discursos que veo como una manifestacin de desacuerdo

personal con algunos acontecimientos cercanos al momento histrico de
los autores, mediante los cuales se proponen puntos de vista con el
afn de motivar determinadas acciones sociales en sus lectores.
7.4. CMO UTILIZA EL DISCURSO.
De igual modo que en el apartado anterior he seleccionado los
fragmentos literarios en los que el propio autor del discurso clasifica
genricamente su obra y/o explica la metodologa por l empleada en la
elaboracin del texto. Fragmentos a los que uno mi propia clasificacin
discursiva.
...Los relatos que forman este libro pudieran ser captulos de
memorias personales, testimonios de hechos o apreciaciones sobre
asuntos...La mayor parte de estos escritos han sido publicados en forma
de artculos en diarios o revistas, principalmente en El Nacional de
Mxico... (Mediz Bolio, 1956:3).
...lo que hago es extraer de m mismo...a esas personas y a esas

cosas...con su propia vida de antes...Ya prximo a llegar a mi otra
356

cuna...y lo hago con fruicin amorosa, sobre que es un entrenamiento, el
ms propio, para quien est dando la ltima vuelta vertiginosa en la
rotacin de la vida...recordar gentes y cosas de mis aos mozos...he
de referirme a una poca florida de Yucatn...este libro no es para
abrirse paso entre quienes an estn en el primer tercio de su vida...este
libro no representar sino un simple escarceo literario ms o menos
sentimental...este libro pudiera alguna vez servirles de anticipo...el
intento ha sido hecho con todo amor... (Rosado Vega, 1947:13-15,
17-19, 334).
Clasifico ambos discursos como Ensayos estticos puesto que sus
autores los ubican dentro de la literatura y/o cercanos al periodismo, a
travs de los cuales pretenden realizar un ejercicio reflexivo mediante el
cual dar a conocer sus recuerdos.
...doy a la publicidad el volumen primero de la obra YUCATAN
DESDE 1910 con el temor que nace tanto de mi poca aptitud como del
hecho de haber convivido con muchos de los personajes que figuran en
mis narraciones...alejndome sistemticamente de lo que pudiera ser
fruto de una simpata o de una antipata meramente personales. No
obstante tener terminada la redaccin de los tres volmenes de esta
obra, voy publicndola espaciosamente para irme rectificando a m
mismo en los casos que lo ameriten...hemos escrito este libro...cuidando
celosamente
que
la
ms
austera
imparcialidad
gue
nuestras
apreciaciones... (Gamboa Ricalde, 1935:11, 375).
...Como labor de sntesis, tuve que acudir al esfuerzo de los

destacados autores que contribuyeron a la reconstruccin de nuestra
trayectoria histrica desde la poca precolombina hasta nuestros das, y
al trazo del panorama contemporneo de Yucatn. De sus obras, de los
libros que escribieron y de las verdades que escrutaron, salieron los
datos que informan este opsculo... (Orosa Daz, 1945:V-Vl).
Por lo que respecta a los dos discursos anteriores los catalogo

como Ensayos histricos, en los que se ha recurrido a la consulta de
357
fuentes, se ha empleado la autocorreccin, y se ha buscado la

objetividad acadmica.
...Entr en prensa este libro...debiendo ser ms extenso su
contenido segn el original que por circunstancias especiales se
compendi en estas pginas...ste ha podido terminarse mediante el
constante esfuerzo del autor...escribo estas pginas sintiendo profunda
tristeza, asco inevitable y angustioso dolor...Expongo en este libro
hechos al desnudo, procurando llevar a tu conciencia la fuerte voluntad
de la hombra irritada por la ignominia recibida... (Escoffi Zetina:
1954:3, 195).
Gustavo Molina Font no aborda la metodologa empleada ni hace
referencia a algn tipo de clasificacin genrica de su obra. Sin
embargo, es Luis Cabrera, el prologuista de su Ensayo el que seala:
...el libro es apasionado...est escrito con pasin...con el amor apasionado de la
Patria, ante cuyas desgracias se enciende la sangre, y se aguzan los sentidos, y se
aclara la inteligencia y las palabras adquieren esa elocuencia intuitiva que viene del
corazn...no se trata de un libro puramente histrico con pretensiones de mero archivo
de conocimientos para exigir responsabilidades en el futuro; sino de un esfuerzo
constructivo para ver si todava es posible salvar a Yucatn...esa pasin no se
resuelve en imprecaciones estriles, sino que se emplea en relatar con veracidad y
viveza los hechos... (Cabrera en Molina Font, 1941:8).
Califico los dos ltimos textos como Ensayos ideolgicos, pues

sustentan su quehacer en la expresin de sentimientos e ideas
personales que buscan algn tipo de eco en sus lectores.
7.5. CARACTERSTICAS TEXTUALES DEL DISCURSO.
Por lo que respecta a los propios textos discursivos sobre los que
realizo el anlisis, llevar a cabo una descripcin de sus principales
caractersticas. Llegada a este punto creo necesario aclarar que
358
pudieran aparecer en este apartado o en otras secciones del captulo

algunos pasajes presentados con anterioridad, este hecho de aparente
repeticin debe justificarse como la necesaria presentacin de los
fragmentos literarios a los que voy haciendo referencia en el anlisis
general de los discursos.
1) Ttulo general: A la sombra de mi Ceiba. Relatos fciles.
Publicacin hecha en la Ciudad de Mxico por la Editorial Botas en
1956.
Divisin de la obra en forma numrica y temtica: l De la tierra
nativa (ensayos sobre Yucatn), ll Caminos del mundo (ensayos acerca
de la experiencia diplomtica del autor), lll Testimonios y comentarios
polticos (ensayos sobre Mxico), lV La cordial juventud (ensayos
biogrficos), V Cerca y acerca de los indios (ensayos de temtica
indgena).
Divisin de los ensayos dentro de la clasificacin temtica: 1) Los
sitiadores se rinden; Imperialismo de ultratumba; Revancha de
caballeros; Mi amigo Bel Xool; Mi primer tostn71; Un paso honroso; El
Conde de Miraflores; La carta de la monja; El cenote de la emperatriz; 2)
Mis muchachos de Madrid; Qu nos han hecho los moritos?; Los que
queran tore; Carmen la cigarrera y su plaza de toros; Benavente y
Fleta; La Colombia que yo vi; Yo viv en Costa Rica; 3) Premonicin de
la decena trgica; Un fatdico visitante; Pattico despertar; La bola de
fuego; Cmo conoc a Madero; Los claveles rojos; Un men sedicioso;
Una aventura con Urueta; El doctor pildorero; El brujo de Didoro
Batalla; El mensaje de Calles; 4) Pierrot y su alma; Puebla de mi
juventud; Un encargo a Enrique Uhthoff; La loca errante; A los pies de
mi reina; 5) Las corrientes indgenas; Noticia sobre el Popol Vuh;
Nuestra ms antigua revolucin; La guerra santa de los mayas; Mstica
de la rebelin maya; Meditacin en el Da del indio; Colectivismo maya;
71
Vocablo coloquial mexicano que era utilizado para referirse a las monedas de
cincuenta centavos.
359
Eusebio Canul, prisionero maya; La otra leyenda del cenote; El tesoro

del cenote sagrado; El iracundo sabio don Teoberto Maler; El rbol que
habla; Materializacin de Cuauhtmoc; Corts ante Cuauhtmoc; La
Ceiba de Cuauhtmoc; hacen un total de 47 ensayos.
La obra inicia con una presentacin: Los relatos que forman este libro
pudieran ser captulos de memorias personales, testimonios de hechos o
apreciaciones sobre asuntos que el autor considera que pueden en algn modo
interesar al pblico. La mayor parte de estos escritos han sido publicados en forma de
artculos en diarios o revistas, principalmente en El Nacional de Mxico. A instancias
de fieles amigos los he seleccionado y reunido en este volumen, esperando para ellos
y para m la benevolencia de los lectores. Ochil -Paraje del Zorro- Yucatn. De 1948 a
1953. Antonio Mediz Bolio. (Mediz Bolio, 1956:3).
Y finaliza con un ndice general; teniendo un total de 286 pginas.

Incluye un colofn en el que aparece: Imprenta M. Len Snchez, S. C. L., M.
R. del Toro de Lazarn, 7.
Los Ensayos especficos sobre los que he llevado a cabo el

anlisis del discurso han sido un total de nueve: Mi amigo Bel Xool; El
Conde de Miraflores; Cmo conoc a Madero; Pierrot y su alma; La
guerra santa de los mayas; Motivacin en el Da del indio; Eusebio
Canul, prisionero maya; El tesoro del cenote sagrado; El iracundo sabio
don Teoberto Maler. La seleccin la he realizado en base a la relacin
entre las temticas de los Ensayos y la temporalidad de esta
investigacin, es decir pasajes cuyos argumentos pudieran ubicarse
entre 1910 y 196072.
2) Ttulo general de la obra: Yucatn. Panorama histrico,
geogrfico y cultural. Publicacin hecha en la Ciudad de Mxico por la
Secretara de Educacin Pblica en 1945. En la portada aparece
adems del ttulo una referencia a la Biblioteca Enciclopdica Popular,
de la que este texto es el nmero cincuenta y cinco.
La obra est dividida en tres partes: Su historia, Su geografa, Su
cultura. Y se subdivide en los siguientes captulos: (1) Los Mayas; La
72
La misma razn justifica la seleccin de pasajes en los otros Ensayos analizados en

la presente investigacin.
360
conquista; La colonia; La independencia; La revolucin; Perspectiva; (2)

La tierra; (3) Trayectoria; haciendo un total de ocho apartados, dentro de
los cuales hay una clasificacin numrica. El texto incluye mapas,
cuadros cronolgicos y clasificatorios; haciendo un total de 96 pginas.
El texto inicia con una presentacin en la que aparecen los
siguientes datos: publicacin semanal, historia, filosofa, arte, ciencia, literatura,
educacin, documental, de Mxico y del mundo. SEP. Departamento de Publicidad,
Argentina y Luis Gonzlez Obregn, Mxico, D.F., enviando -en giro postal- la
cantidad de $5.00 - 20 publicaciones. $12.00 - 52 libros. La prxima semana, en esta
coleccin: Pensamiento Espaol. Prlogo y Seleccin de Jos Gaos.
73
Seguidamente incluye una introduccin del autor: Nunca como en la

actualidad es ms necesario el acercamiento nacional, porque en tiempos como los
que estamos viviendo, es un imperativo patritico conocernos mejor, y, en
consecuencia, comprendernos mejor. Si eso se logra, Mxico ver aclarar sus caminos
de redencin y fortalecida su conciencia de pueblo que tiene derecho a un destino
mejor. La oportunidad de contribuir para el mejor conocimiento de mi Estado natal,
Yucatn,
de
colaborar
en
la
tarea
cultural
que
con
la
BIBLIOTECA
ENCICLOPDICA POPULAR est desarrollando la Secretara de Educacin Pblica,

me decidieron a aceptar la comisin que me confiri el Sr. Ernesto Novelo Torres,
Gobernador Constitucional del Estado, y que considero sumamente honrosa, de
redactar el presente trabajo monogrfico, escrito sin pretensin alguna de estudio
erudito. Ni las caractersticas de la edicin a que est destinada, ni la preparacin del
autor, lo hubiesen permitido. He tratado de presentar la historia de Yucatn a travs de
sus hechos ms importantes y de sus hombres ms significativos; de trazar una
resea geogrfica que muestre, a ms de las caractersticas del suelo y del ambiente
regional, el nivel de progreso alcanzado por el pueblo yucateco; y, finalmente, la
evolucin cultural del mismo. No hay en estas pginas algo original o novedoso. Como
labor de sntesis, tuve que acudir al esfuerzo de los destacados autores que
contribuyeron a la reconstruccin de nuestra trayectoria histrica desde la poca
precolombina hasta nuestros das, y al trazo del panorama contemporneo de
Yucatn. De sus obras, de los libros que escribieron, y de las verdades que
73
En el captulo quinto incluyo un apartado acerca del exilio espaol y su influencia

cultural en el Mxico de la primera mitad del siglo XX. Al hablar del caso yucateco
aclaro que la nica referencia sobre este fenmeno social encontrada en los textos
analizados es la hecha por Jaime Orosa Daz. En este sentido me resulta interesante
que la obra aqu estudiada forma parte de una coleccin en la que tambin se incluye
a Jos Gaos, exiliado espaol en Mxico.
361
escrutaron, salieron los datos que informan este opsculo. Si hay, pues, algn mrito
en l, a ellos pertenece. A m me corresponde nicamente la satisfaccin de haberlos
hecho llegar al pblico en la forma breve y sencilla en que estn presentados.
(Orosa Daz, 1945:V-Vl).

El texto finaliza con la presentacin de una bibliografa en la que
aparecen 28 textos consultados; seguidamente incluye un ndice; y
posteriormente hay un colofn con los siguientes datos: Este libro, que
corresponde al tomo 55. de la Biblioteca Enciclopdica Popular de la Secretara de
Educacin Pblica, termin de editarse el da 18 de mayo de 1945. La obra
tambin contiene en su parte final una contraportada: Biblioteca

Enciclopdica Popular. ltimos volmenes publicados, del 18 al 47. Precio del
ejemplar en toda la Repblica 25 centavos. Distribuidora Autorizada para los Estados:
Libros y Revistas, S.A., Artes 31, Mxico, D.F.
Las partes sobre las que he llevado a cabo el anlisis discursivo

han sido un total de cuatro: La Revolucin; Perspectiva; La tierra;
Trayectoria.
3) Ttulo general: Lo que ya pas y an vive. Entraa yucateca.
Publicacin hecha en la Ciudad de Mxico por la Editorial CVLTVRA en
1947.
El texto est subdividido en diecisis partes: Portaln sentimental;
La fiesta del Seor de las Ampollas; La feria de Santiago; Las ferias de
Izamal y de Tizimn; Los carnavales; Mi colegio; Campeche y Valladolid
en aquellos tiempos; El da de muertos; El circo Orrin; Las temporadas
en Progreso; Las calles de Mrida; Vamos a la hacienda; Las vaqueras;
El teatro Pen Contreras viejo y nuevo y el Circo-Teatro; Excntricos
o geniales?; Hombres de Pro. La obra incluye ilustraciones de Ariosto
Evia; y cuenta con un total de 342 pginas.
El ensayo inicia con un epgrafe del autor: La vida est compendiada
slo en lo que ya hemos vivido, puesto que todo porvenir, aun de segundo a segundo,
es incierto; su retrato firmado por Roberto Martnez; una lista de sus
obras, ya publicadas y por publicarse, dentro de las cuales este texto

aparece como el nmero catorce; contina con epgrafes de Maurice
Maeterlink: No hay muertosno debera decirse jams: ha muertosi no
362
tuviramos muertosqu nos quedara y qu seramos? (Antes del Gran Silencio);
seguidamente incluye una dedicatoria: A Leopoldo Tommasi Lpez, artista

escultor que, como esculpe en la piedra y en el mrmol, tambin ha sabido esculpir su
vida luminosa y limpia. El Autor.
El discurso comienza con las siguientes palabras del autor: Este

libro es un Panten, un cementerioal prtico que da acceso a este libro -que es un
cementerio- lo llamoportalnCosas que am en la vidasiguen viviendo en mlo
que hago es extraer de m mismo...a esas personas y a esas cosas...Ya prximo a
llegar a mi otra cuna...y lo hago con fruicin amorosa, sobre que es un entrenamiento,
el ms propio, para quien quiz est dando la ltima vuelta vertiginosa en la rotacin
de la vida; introduccin que cierra de esta manera: De las cosas que en
este libro van a tratarse, han transcurrido cuarenta aos, sobre poco ms o menos; de
algunos han corrido ya cincuentaEso quiere decir que recordar gentes y cosas de
mis aos mozos...Lo principal est en que he de referirme a una poca florida de
Yucatn...S demasiado que este libro no es para abrirse paso entre quienes an
estn en el primer tercio de su vida...gente moza de hoy, para la cual este libro no
representar sino un simple escarceo literario, ms o menos sentimental...este libro
pudiera alguna vez servirles de anticipo... (Rosado Vega, 1947:13-15, 17-19).
La obra finaliza con las siguientes palabras del autor: He concluido.

Quiz no he logrado mi propsito de trazar un panorama del Mrida de hace cincuenta
ao, poco ms o menos, y mover en l a ciertos y escogidos personajes; pero el
intento ha sido hecho con todo amor. El panorama de esas cosas, algunas de las
cuales tal vez subsisten, pero no como fueron antes, y el recuerdo de aquellos
personajes, son, para m, lo que ya pas y an vive con todas la apariencias de la
vida real. Pura entraa yucateca. (Rosado Vega, 1947:333-334).
El Ensayo termina con un ndice, y un colofn: Biblioteca Zamn,

Talleres grficos de la editorial CVLTVRA, Cd. De Mxico, 16 de julio de 1947, Av.
Repblica de Guatemala No. 96, Linotipista Enrique Ramrez, Cajista Cayetano Prez,
Prensista Francisco Vzquez, Encuadernador L. Rodrguez de la Concha. Asociacin
Zamn. Editora de Cultura Yucateca, Constituida en la ciudad de Mxico, D.F., el 31
de mayo de 1946. Oficinas Acueducto 319, Colonia del Valle. Socios Fundadores:
Filiberto Burgos Jimnez, Jos Esquivel Pren, Alfonso Rosado vila, Roque Armando
Sosa Ferreyro, Leopoldo Tommasi Lpez. Socios benefactores: Ramiro Bojrquez,
Jos Castillo Torre, Comit Impulsor del turismo de Yucatn. De la Cmara Nacional
de Comercio de Mrida, Vicente Erosa Cmara, Jos Gonzlez Beytia, Santiago Leal
363
Arceo, Rafael Loera y Chvez, Julio Patrn Cervera, Arturo Ponce G. Cantn, Emilio
Seijo, Vctor M. Surez, Unin de Camioneros de Yucatn.
Los discursos de este texto sobre los que he llevado a cabo el

anlisis son un total de seis: Los carnavales; Las calles de Mrida;
Vamos a la hacienda; Las vaqueras; Excntricos o geniales?;
Hombres de Pro.
4) Ttulo general: Yucatn desde 1910. La obra est dividida en
tres volmenes; el primero fue publicado en la Ciudad de Mxico en
1935, el segundo fue publicado en Veracruz por la Imprenta Standard
en 1943, y el tercero fue publicado en la Ciudad de Mxico en 1955 (los
otros datos editoriales no aparecen en el texto).
En el volumen 1 presenta los captulos de la siguiente manera:
Captulo ll. Divisin Poltica y Social.- Los Ricos, la Clase Media, los Obreros y
Campesinos no Adeudados; los Sirvientes Urbanos y Rurales, los Indios Sometidos y
los Indios Rebeldes.- El Servicio Domstico.- Tambin los Ricos Tenan Amo.; en el
volumen 2 la presentacin capitular cambia a: Captulo XXlX. Liberacin del

Servidor Domstico.; en el volumen 3 la presentacin de los captulos pasa
a: Captulo XXVlll. El primer volumen abarca de 1910 a 1914 en

dieciocho captulos y 234 pginas; el segundo cubre de 1914 a 1918 en
cuarenta y seis captulos y 645 pginas; el tercero recorre de 1918 a
1924 en treinta y un captulos y un total de 377 pginas. El segundo
volumen es el nico que est prologado. Los captulos incluyen
fotografas y notas a pie de pgina.
El primer volumen inicia con los Derechos de Autor, y una
dedicatoria: La obra Yucatn desde 1910 est dedicada, con todo cario, al grato
recuerdo de mi padre el SR. LIC. DON MODESTO I. GAMBOA y a mi madre la Sra.
Profesora DOA MARA JESS RICALDE VDA. DE GAMBOA. Dedico esta tercera
parte del volumen primero de la obra Yucatn desde 1910 al SR. LIC. DON AARON
SAENZ, revolucionario sincero que ha dedicado los mejores das de su vida al servicio
de la Patria.; contina con un retrato del autor firmado por Cceres
Novelo en 1926. El discurso comienza con una seccin denominada

Palabras del Autor en la que menciona: Doy a la publicidad el volumen
primero de la obra YUCATN DESDE 1910 con el temor que nace tanto de mi poca
364
aptitud como del hecho de haber convivido con muchos de los personajes que figuran
en mis narraciones. Someto este trabajo a la crtica de mis conciudadanos. He puesto
en su redaccin mi decidido propsito de narrar los hechos tal como aparecen de los
informes que me han parecido de mayor veracidad, alejndome sistemticamente de
lo que pudiera ser fruto de una simpata o de una antipata meramente personales. No
obstante tener terminada la redaccin de tres volmenes de esta obra, voy
publicndola espaciosamente para irme rectificando a m mismo en los casos que lo
ameriten y para cumplir con el viejo consejo de guardar los originales del libro, en un
apartado escritorio, varios aos antes de publicarlo. Yucatn ha tenido historiadores de
gran fama: desde el Obispo Fray Diego de Landa pasando por Lizana, Antonio de
Herrera, Cogollado, etc., hasta llegar a los que pudiramos llamar contemporneos: el
Obispo Carrillo, Don Eligio Ancona, Don Serapio Baqueiro, Don Juan Francisco
Molina, Don Carlos R. Menndez, desaparecidos del escenario de la vida los primeros,
y luchando el ltimo, felizmente, desde la direccin del Diario de Yucatn, peridico
que es honra y orgullo del terruo yucateco. Si la vida me da tiempo de narrar lo
acontecido en Yucatn desde 1910 hasta nuestros das, habr cumplido mi deseo de
ser til a mis conciudadanos pero no me perdonar el desacato de tratar de seguir las
huellas de tan ilustres varones. (Gamboa Ricalde, 1935:11).
El segundo volumen da comienzo con el prlogo de Jos de J.

Nez y Domnguez, fechado en la Ciudad de Mxico en julio de 1943 y
titulado A manera de prlogo. Posteriormente el autor del texto seala:
Aportamos este volumen, como un homenaje, a la Octava reunin del Congreso
mexicano de historia.. Este volumen finaliza con un apndice, un ndice y
una relacin de erratas.

El tercer volumen inicia con el sealamiento del autor como
miembro de la Academia Nacional de Historia y Geografa, y una
dedicatoria: A mi adorada esposa, DOA GUADALUPE VILA DE GAMBOA
RICALDE. Con amor y gratitud.; contina con la inclusin de un apndice, un
ndice y la sealizacin de erratas. Posteriormente comienza el discurso

de la siguiente manera: En los dos volmenes que anteceden, nuestra narracin
abarc un lapso de ocho aos en los cuales la sociedad yucateca fue sacudida
intensamente. Los levantamientos armados como protestas en contra de la tirana
gubernamental; la liberacin de los indios de las haciendas decretada por el
Gobernador Ingeniero D. Eleuterio vila y tenaz y valientemente llevada a su trmino
por el Gral. Alvarado; la reglamentacin de la Ley de 6 de enero de 1915 con sus
365
repercusiones en el agro yucateco; la Ley del Trabajo que vino a normar las relaciones
entre el trabajador y el patrono; la Ley del Divorcio, decretada por el Gobierno federal
y que por sus races transform la secular inviolabilidad del matrimonio; las
modalidades que estableci a la propiedad privada el artculo 27 de la Constitucin de
1917 y las prdicas socialistas y bolcheviquistas que se utilizaron para agitar a las
multitudes, fueron causas que determinaron la modificacin de las costumbres e
hicieron ms mvil y heterognea la estructura social. (Gamboa Ricalde,
1935:11); y termina esta presentacin con la inclusin de una cita de

Carlos R. Menndez, publicada en la Revista de Yucatn, el 5 de enero
de 1924, con el ttulo Despus de la tragedia, elega en honor de Carrillo
Puerto74 a la que introduce: Nosotros, que hemos escrito este libro Yucatn
desde 1910, cuidando celosamente que la ms austera imparcialidad gue nuestras
apreciaciones, reproducimos textualmente ese artculo, que es como una corona de
flores depositada ante la tumba del infortunado lder. Dice as el ilustre escritor
Menndez....
Las pginas analizadas en esta investigacin han sido: 1) 22-37,

42-45, 96-97, 120-123, 136-139, 154-155, 172-173, 177-185, 217, 220221, 224-225; 2) 250-257, 294-295, 316-319, 349, 358-359, 363-375,
380-381, 399-401, 408-409, 550-551, 587; 3) 11-13, 19-21, 24-27, 3135, 245, 248-249, 304-305, 309-318.
5) Ttulo general: La tragedia de Yucatn. Publicada la segunda
edicin de la obra en la Ciudad de Mxico por la Editorial JUS en 1941
(no se tienen datos de la primera edicin).
La obra est dividida en quince captulos: Captulo l, Yucatn, Pas
Extrao; Captulo ll, Yucatn a la Llegada de los Espaoles; Captulo lll,
Rgimen Agrario Derivado de la Conquista; Captulo lV, Las Hambres
de Yucatn; Captulo V, La Guerra de Castas; Captulo Vl, El Milagro
Henequenero; Captulo Vll, La Servidumbre de la Gleba; Captulo Vlll, El
Monopolio del Henequn (1a. Parte); Captulo lX, El Monopolio del
Henequn (2. Parte); Captulo X, El Agrarismo; Captulo Xl, Agraristas
de Gabinete; Captulo Xll, El Cardenismo; Captulo Xlll, El Ensayo
74
Felipe Carrillo Puerto, Gobernador socialista de Yucatn de 1922 a 1924 fue

asesinado el 3 de enero de 1924.
366
Comunista; Captulo XlV, El Sistema en Marcha; Captulo XV, Ruina de

Yucatn. Los captulos incluyen notas a pie de pgina; el texto consta
de un total de 226 pginas.
El discurso inicia sealando formar parte de la Revista de Derecho
y Ciencias Sociales; a continuacin se presenta el prlogo titulado L E
E D (A guisa de prlogo), firmado por el Lic. D. Luis Cabrera, en la
Ciudad de Mxico en mayo de 1941; el prlogo est escrito en cursivas
y abarca un total de seis pginas.
El texto finaliza con el Captulo XVl, Conclusiones; un Apndice
(A), -l-, -ll-, -lll-, -lV-, Los indios de Santa Cruz, B, Documentos relativos
al ensayo comunista, -l-, -ll-, -lll-, -lV-; una bibliografa integrada por
veintisis obras consultadas; un ndice; y un colofn en el que aparece:
Se hizo este libro en los talleres de la Editorial Stylo, Caso y Bustamante, S. de R. L.,
terminado el da 5 de septiembre de 1941.
Los partes analizadas en esta investigacin han sido un total de

quince: Captulo l, Yucatn, Pas Extrao; Captulo lll, Rgimen Agrario
Derivado de la Conquista; Captulo lV, Las Hambres de Yucatn;
Captulo V, La Guerra de Castas; Captulo Vl, El Milagro Henequenero;
Captulo Vll, La Servidumbre de la Gleba; Captulo Vlll, El Monopolio del
Henequn (1a. Parte); Captulo lX, El Monopolio del Henequn (2.
Parte); Captulo X, El Agrarismo; Captulo Xl, Agraristas de Gabinete;
Captulo Xll, El Cardenismo; Captulo Xlll, El Ensayo Comunista;
Captulo XlV, El Sistema en Marcha; Captulo XV, Ruina de Yucatn;
Captulo XVl, Conclusiones.
6) Ttulo general: Ya! Libro de los buenos yucatecos. Obra
publicada en Mrida, Yucatn en 1954 (no aparecen los datos
editoriales). El texto incluye en la portada el siguiente pasaje: Si es Ud.
buen yucateco, no permita que este libro sea ledo por ningn extranjero. Extranjeros,
llama el autor, a quienes han nacido fuera de las fronteras de Yucatn., el cual va
acompaado de una caricatura del autor colocada en medio del

comentario.
367
La obra est dividida en diez partes: Este libro (presentacin); l El

nacimiento de Yucatn; ll Infancia y bautizo de Yucatn; lll
Emancipacin de Yucatn, Bandera de Yucatn; lV Otra vez los
eslabones; V Machetazo a un brazo; Vl Machetazo a otro brazo; Vll La
costra; Vlll Barruntos de tormenta, Serenata yucateca; lX Del cielo al
abismo. En el discurso se incluyen ilustraciones, notas en el cuerpo del
trabajo y a pie de pgina, citas bibliogrficas y hemerogrficas, haciendo
un total de 195 pginas.
El texto inicia con el apartado denominado Este Libro en el que el
autor seala: S que esta publicacin puede causar mi suicidio social. Afronto,
resueltamente, todas sus consecuencias. Escribo estas pginas sintiendo profunda
tristeza, asco inevitable y angustioso dolor. A ti, lector, tal vez te infundan coraje. As lo
deseo. Ser mi mejor xito. Expongo en este libro hechos al desnudo, procurando
llevar a tu conciencia la fuerte voluntad de la hombra irritada por la ignominia recibida.
Uso aqu lenguaje franco, algunas veces grosero, tal y como demandan las referencias
y
comentarios
de
una
historia
repleta
de
torpezas,
de
cobardas
desvergenzas...Hasta aqu cierro mi prembulo. Si te interesa este libro, lelo y

medtalo. Yucatn ha predicado y practicado la fraternidad mexicana y lo estn
crucificando. Mxico ha sido y es inicuo con nosotros...Y esto debe tener una
resolucin feliz para los yucatecos. Basta. Lee si quieres; y si no...cierra este libro.
(Escoffi Zetina, 1954:3-4).

La obra finaliza con el apartado Conclusiones, en el que incluye un
declogo titulado Yucateco. El discurso termina con las siguientes
palabras: Yucatn est sentenciado a vivir quin sabe por cuntos aos! Como
colonia y no como Estado Libre y Soberano, mientras los yucatecos no nos
resolvamos a defender lo que es nuestro, perfecta e indiscutiblemente nuestro. Y esto
-lo digo con coraje, con tristeza y con vergenza- lo presiento casi imposible porque
miro y palpo que el espritu yucatanista parece estar en agona. Y ojal me
equivoque! (Escoffi Zetina, 1954:193).
El texto tiene en su parte final un colofn impreso en forma de

rombo y en el que dice: Entr en prensa este libro el 20 de junio de 1953,
debiendo ser ms extenso su contenido segn el original que por circunstancias
especiales se compendi en estas pginas, sin dejar de contener los datos ms
importantes para su objeto histrico en defensa de Yucatn, esperando que los
368
lectores estimen el modesto trabajo que se ofrece a su favorable atencin, ya que ste
ha podido terminarse mediante el constante esfuerzo del autor, en la fecha que va al
pie de este pequeo tomo.; al final de la pgina se agrega: El libro ms pobre,
ms caro y ms malo, si as quieres, lector; pero el libro que dice la verdad ms
importante para Yucatn.
Las partes de este discurso que han sido analizadas en la

presente investigacin han sido un total de diez: Este libro; l El
nacimiento de Yucatn; ll Infancia y bautizo de Yucatn; lV Otra vez los
eslabones; V Machetazo a un brazo; Vl Machetazo a otro brazo; Vll La
costra; Vlll Barruntos de tormenta, Serenata yucateca; lX Del cielo al
abismo; Conclusiones.
Las caractersticas textuales de los discursos aqu analizados me
llevan a realizar las siguientes reflexiones: la obra de Gamboa Ricalde
se centra exclusivamente en el entorno yucateco; los textos de Mediz
Bolio y Rosado Vega abordan la temtica yucateca insertndola como
tal en el mbito cultural mexicano; los discursos de Escoffi Zetina y
Molina Font explican el contexto yucateco como antagnico con
respecto al contexto mexicano; el Ensayo de Orosa Daz percibe a
Yucatn como regin mexicana. Variaciones a las que interpreto como
reflejo de la transformacin identitaria que desde mi punto de vista tuvo
lugar en Yucatn durante la primera mitad del siglo XX.
7.6. ESTRUCTURA DEL DISCURSO.
En este punto hago referencia a la descripcin sistemtica y
estructural de los discursos analizados en la presente investigacin
acadmica; en este sentido los he clasificado de la siguiente manera.
Los discursos elaborados por Rosado Vega, Mediz Bolio, Molina
Font y Escoffi Zetina presentan una descripcin temtica de su obra;
Gamboa Ricalde y Orosa Daz llevan a cabo una descripcin temtica y
cronolgica.
369
Mediz Bolio, Rosado Vega y Orosa Daz realizan discursos

simples, es decir son ellos los que llevan la narracin; Gamboa Ricalde,
Molina Font y Escoffi Zetina elaboran discursos compuestos, al utilizar
fuentes dentro de sus textos.
Aunque todo ellos emplean el gnero ensaystico presentan
algunas variaciones: Rosado Vega, Escoffi Zetina y Mediz Bolio
incluyen poemas de otros autores en su discurso; Molina Font, Gamboa
Ricalde y Escoffi Zetina incluyen textos oficiales en su narracin;
Molina Font y Gamboa Ricalde son prologados por otros autores; Orosa
Daz utiliza cuadros cronolgicos y clasificatorios as como mapas en su
texto; Molina Font incluye un apndice en su obra; Orosa Daz y Molina
Font incluyen una bibliografa en sus textos; de todos ellos el nico que
no intercala el dilogo -consigo mismo o con los lectores- dentro de su
narracin es Orosa Daz.
Variaciones estructurales que quedan justificadas por la flexibilidad
del propio gnero ensaystico, y que al mismo tiempo refuerzan la
interpretacin que he llevado a cabo al clasificarlos como ensayos
estticos, histricos e ideolgicos.
7.7. EL USO DEL LENGUAJE EN EL DISCURSO.
Por lo que respecta al uso del lenguaje, sus componentes, la
manera como stos se ordenan y combinan; los niveles lingsticos
superficiales y profundos, es decir la forma, el sentido y la accin que
indican sus significantes escritos; las manifestaciones de determinadas
expresiones
mediante
marcas
fonolgicas
visuales
como
la
pronunciacin, el nfasis, la entonacin, el volumen, el contraste, la

interrogacin; as como la alternancia de hablantes y el manejo en
cuanto al comienzo o fin de segmentos, son algunos de los aspectos en
los que he focalizado esta parte del anlisis discursivo; y puesto que
370
hago referencia al discurso en s, utilizo el ttulo de la obra para

introducir los textos estudiados.
Ya! Libro de los buenos yucatecos: uso de palabras en negritas y
maysculas para enfatizar ideas; utilizacin de comillas, parntesis y
guiones como medio aclaratorio; manejo de exclamacin e interrogacin
como reforzadores de la expresin; inclusin de pausas en el discurso;
narracin en primera persona del singular y del plural; empleo de
tiempos verbales en presente y pasado.
La tragedia de Yucatn: uso de comillas y cursivas como
marcadores lxicos; empleo de maysculas y negritas para enfatizar los
argumentos; utilizacin de la interrogacin como elemento de dilogo;
narracin impersonal; manejo de tiempos verbales en pasado y
presente.
Yucatn desde 1910: narracin en primera persona del singular y
del plural; empleo de la interrogacin y la exclamacin como recurso de
dilogo; uso de comillas, maysculas y negritas como marcadores
lxicos; utilizacin de tiempos verbales en pasado.
Lo que ya pas y an vive. Entraa yucateca: empleo de la
adjetivacin como reforzador de significado; uso de cursivas como
marcador lexical; utilizacin de la variacin dialectal denominada
espaol-yucateco; manejo de pausas y ausencia de final en el discurso;
narracin en primera persona del singular y del plural, y en modo
impersonal; empleo de aclaraciones entre parntesis y guiones; uso de
la alternancia de hablantes en el discurso; utilizacin de la interrogacin
y la exclamacin como pautas de dilogo; tiempos verbales en pasado y
presente.
A la sombra de mi Ceiba: narracin en primera persona del
singular y del plural, y en modo impersonal; uso de adjetivacin como
recurso calificativo; manejo de pausas y ausencia de final en la
narracin; utilizacin de alternancia de hablantes en el discurso; uso de
cursivas y comillas como marcadores lexicales; empleo de la
371
exclamacin y la interrogacin durante el discurso; utilizacin de

parntesis y guiones con fines aclaratorios; manejo de tiempos verbales
en pasado y presente.
Yucatn: panorama histrico, geogrfico y cultural: empleo de
tiempos verbales en pasado y presente; uso de adjetivacin como
reforzador de significados; utilizacin de cursivas como marcadores
lexicales; narracin en primera persona del plural y en modo impersonal.
El uso del lenguaje en los Ensayos aqu analizados me lleva a
concluir, igual que en el apartado en el que abordo la estructura del
discurso, que nicamente el texto de Orosa Daz no formula el
establecimiento de un dilogo consigo mismo o con sus lectores. Por
otra parte la forma en que es utilizado el lenguaje en los discursos
escritos me hace unificarlos en torno al nfasis con el que enmarcan
muchos de sus argumentos.
7.8. CONTEXTO AL QUE SE HACE REFERENCIA DESDE EL
DISCURSO.
Aunque el contexto general sobre el que discurren los ensayos
analizados en esta investigacin es el Yucatn de la primera mitad del
siglo XX, hay algunas variaciones en los discursos estudiados. El texto
de Orosa Daz presenta un recuento general de la historia de Yucatn
que concluye en torno a la mitad del siglo XX; las obras de Rosado
Vega y Escoffi Zetina hacen referencia a eventos sociales que abarcan
desde los finales del siglo XlX hasta llegar al siglo XX; los discursos de
Gamboa Ricalde, Molina Font y Mediz Bolio reflexionan sobre el siglo
XX al mismo tiempo que intercalan algunas comentarios sobre diversas
pocas anteriores a ste pero sin seguir un orden cronolgico. Cabe
aclarar que el Ensayo de Escoffi Zetina inicia con la elaboracin un
breve recorrido histrico general, del que se aparta para centrarse en
los siglos XlX y XX.
372
7.9. TEMTICAS TRATADAS EN EL DISCURSO.

Presento a continuacin una seleccin de las temticas que he
podido observar a partir del anlisis discursivo de los textos aqu
estudiados. En la elaboracin de esta clasificacin he tomado en cuenta
las temticas que giran en torno al objeto de estudio de la investigacin,
es decir la representacin literaria de la identidad yucateca.
Principio por algunos de los pasajes en los que se tratan
conceptos tales como: identidad mexicana, identidad yucateca,
mestizaje
(hispano-azteca, hispano-maya), indigenismo, hispanismo,
panamericanismo.
...la estructura de nuestra sociedad (yucateca)...en donde esta
sociedad se produjo...al sujeto tnico que en ella se form, como el
resultado del amalgamiento de las dos razas, espaola y maya, de
donde proviene. (Gamboa Ricalde, 1935:12).
la raza maya, y la cruza de esta con la espaola, han sido y

son, hasta ahora, muy distintas de la raza mexicana. (Escoffi
Zetina, 1954:69).
el verdadero origen de nuestra nacionalidad, derivada de la
Conquista espaola (Molina Font, 1941:58).
Los caudillos de la gran insurreccin india tienen un monumento

erigidoGrandes avenidas de la ciudad
(de Mrida, Yucatn)
llevan los nombres de las ms ilustres familias mayasenseanzas de

altura para la composicin de nuestras sociedades mestizas y para el
estudio de nuestros pueblos americanosesta Amrica nuestralleva
dos razas en su seno. Y esas dos razas han de ser una solael mvil
por el que se instituy, entre las celebridades nacionales, la del Da del
Indio fue el de exaltar al hombre autctonoel propsitobusc
estimular el orgullo de nuestra ascendencia nativa y afirmar la dignidad
373

de nuestros orgenes tnicos. Implica, adems, un reconocimiento de
los valores espirituales y humanos de las culturas que en Amrica son
races de la nuestra, y una proclamacin de su grandeza y de su
fuerzame viene el recuerdo de un distinguidsimo yucatecoSe
llamaba don lvaro Pen de Regil y posea el castellano ttulo de conde
de Miraflores, tal vez el nico que en Yucatn haba sobrevivido a la
Coloniapagaba puntualmente las clsicas lanzas y medias amnatas
a la corona espaola. Era adems, vizconde de Villanueva, y tena otras
dignidades y rdenes de caballera. (Mediz Bolio, 1956:41, 168,
173).
...la palabra mestizo no clasifica una entidad racial, pues en
realidad todos los yucatecos somos mestizos, quin ms, quin menos,
aunque
muchos
de
nuestros
antepasados
hubiesen
sido
espaolesestablecemos la afirmacin de que todos los bailes que se

acostumbran
bailar
en
las
Vaqueras
(fiestas
tpicas
de
Yucatn)tienen una sola filiacin, una sola ascendencia directa: la

Jota espaolabailesque aunque sean de procedencia espaola se
caracterizan por su expresin hierticade absoluta procedencia
indgena. (Rosado Vega, 1947:109, 257-258).
la influenciaqueejerce la raza aborigen, que ha logrado

mantenerse a travs de los siglosy que se advierte en el lenguaje, en
el vestido, en la psicologa popular y en casi todas las costumbres.
Yucatn es un producto del choque de las dos razas, sin que pueda
decirse que una de ellas haya tenido que ceder ante la otra. Lo
autctono ha supervivido, deformndose y amalgamndose con lo
europeo, hasta producir un ambiente social nico, donde el mestizaje
tiene gradaciones mltiples. No teniendo Yucatn msica de raz
propiamente autctona, ha producido un tipo de cancin de corte
sentimental y romntico con influencias del bolero de Cuba y del
bambuco de Colombia, conocido aun fuera de nuestras fronteras
nacionales con el nombre de cancin yucateca. Al mantenimiento de esa
msica han contribuido mucho los trovadoresTal costumbre, aunque
de origen espaol, tiene sus modalidades propias y en Yucatn recibe el
nombre de serenata. Yucatntiene fe en que cuando la paz florezca
374
de nuevo en la humanidad y el panamericanismo logre su plenitud como

doctrina de beneficio sin tomar en cuenta fronteras ni calidad guerrera,
Mxico recibir los frutos de su trabajomencionaremos a Ermilo Abreu
Gmez, ensayista y crtico de indiscutible prestigio nacional, y que
reasumi su categora de exponente de la literatura yucateca
contempornea, al revelarse como hbil manejador de los temas
autctonos, en Canek. (Orosa Daz, 1945:62, 78, 80-81, 91).
Como puede apreciarse todos los discursos sealan el elemento

hispano como caracterstica de la identidad yucateca; los textos de
Gamboa Ricalde y de Escoffi Zetina hacen referencia al mestizaje
hispano-maya; las obras de Mediz Bolio y de Orosa Daz abordan la
cuestin del panamericanismo; por otra parte los Ensayos de Mediz
Bolio, Rosado Vega y Orosa Daz formulan argumentos acerca del
indigenismo y el mestizaje pero sin delimitar el componente tnico; el
discurso de Escoffi Zetina establece distinciones entre la identidad
yucateca y la identidad mexicana.
Por lo que respecta a las referencias hechas acerca de la
identificacin con Europa y los Estados Unidos de Norteamrica por
parte de algunos sectores yucatecos, la distincin de los grupos sociales
de Yucatn a partir de la vestimenta y las ocupaciones, las
caractersticas de la lengua y de la mentalidad vistas como
representativas de la zona, y las alusiones a fiestas populares como el
carnaval, presento los siguientes fragmentos discursivos.
...los servidores domsticos...Se les hablaba en lengua maya
para aislarlas en lo posible de la vida civilizada de las ciudades...En das
de fiesta se les ataviaba con trajes...de su raza y de su clase...En el
orden social...el vestido era un signo de diferencia de clases...la
guayabera o chamarra yucateca y los pantalones de dril que usaban los
obreros de la clase baja...las alpargatas o sandalias del mestizo
yucateco...las clases sociales...eran dos...la alta o superior que era la
que gobernaba, formada por los espaoles y sus descendientes y la
375

clase baja o inferior, en su mayora formada por gentes de sangre india.
Se distinguan...por el apellido, la habitacin, el vestido y la ocupacin.
La clase alta llevaba siempre apellido espaol, vesta traje de ciudad,
sus casas de mampostera estaban en el sector ms cntrico de la
poblacin y se ocupaban de atender cargos del gobierno o eran
profesionistas, hacendados (dueos de haciendas o fincas de
Yucatn), comerciantes o industriales. La gente de la clase baja era de

apellido maya, sus trajes eran el calzn blanco y las alpargatas o
sandalias para el hombre y el rebozo y el huipil (vestido tpico) para la
mujer; sus casas de ripio y techo de palmas, estaban en lugares
alejados del centro de la localidad y su ocupacin era la milpa
(siembra de maz) para la clase ms baja y algunas ocupaciones

especializadas, pero humildes para la clase mestiza. (Gamboa
Ricalde, 1935:12, 27, 372).

as eran los seores adinerados, que viajaban por Europa y
Norte-Amrica,
admirando
la
cultura
de
esos
pueblos
ms
adelantadosla llamada clase mediasiempre se distingui por su

carcter estudioso, su amor al hogar y al trabajo y su rendido culto al
honor
al
buen
nombre
de
Yucatnla
gente
sencillalos
trabajadoreslos campesinostenan a orgullo decir que eran muy

yucatecos. (Escoffi Zetina, 1954:186).
Los indios mayas son tradicionalmente afectos al cultivo del maz,

el cual tiene para ellos casi un sentido mstico, independientemente de
su significacin econmicalos empleados y agentes del Banco
(Nacional de Crdito Agrcola/Ejidal)desconocan el medio, las
costumbres, los procedimientos de trabajo y hasta el idioma (maya) de
los ejidatarios (campesinos), para entenderse con los cuales
necesitaban el auxilio de un intrprete. (Molina Font, 1941: 106,
127-128).
...un nio indiomaya purome lo dieron como compaero de
juegosyo coma en la mesa con mis padres y l en la cocinaiba
detrs de mel complejo de la servidumbre de su razaactuaba en

l hacindole sentirse a un tiempo digno y humildel iba trotando junto
a mtrat de conseguir que l montaraInvariablemente se negaba.
La tradicin colonial, todava viva, lo sujetaba al suelo y responda con
los ojos bajosLos indios no montan a caballotrat de ensearle las
letrasYo soy indio. No debo saber ms que lo que saben los
indiosun viejo mayaentre las filas de indios vestidos de blanco, con
los sombreros de palma en las manosno pudo comprender, porque el
maestro hablaba en esplendoroso castellanoerasu ayuda de
cmaraun corts italianousaba su ttulo en sus frecuentes viajes al
extranjero, y en Pars, en Madrid y en Roma era bien conocido el seor
conde de MirafloresCuando cay del poder el general Porfirio
Dazparti de YucatnMuri en su palacio de Pars (Mediz
Bolio, 1956:28-31, 41, 44, 180-182).

Entonces (antes de la Revolucin Mexicana) estos salones
se decoraban lujosamente, y era a Europa o a Estados Unidos a donde
se pedan esos elementos decorativosMuchos de los fastuosos trajes
que lucan las damas de esa poca se encargaban a Europa o a
Estados Unidosse llama mestizos en Mrida (Yucatn) a quienes
visten el tpico traje blancoEn el caso de Yucatn, mestizo establece
nada ms una diferenciacin en el traje, que sirve para fijar el aspecto
demogrfico de la poblacin y tiene un sentido ms bien de categora
social. As se entiende que est dividido el pueblo yucateco no en tres
clases, sino en tres tipos, aunque se les llame clases: el que viste a la
europea y se le llama blanco; el que viste de mestizo, igualmente blanco
como el anterior; y el indio que viste sus pobres traposEl indio s,
naturalmente, se diferencia en el color, pues el suyo es el de todo
indio...Esa poblacin que viste de mestiza en Yucatn la componen los
trabajadores manuales, artesanos en su mayor parte o bien dedicados a
otras actividades adecuadas a su posicin socialEl mestizo convive
ntimamente con el llamado blanco, en quien en realidad ve y siente un
hermano, con la sola diferencia del traje; sigue sus costumbres, se
maneja como l y gusta de seguir ese camino, viviendo en el propio
ambiente del blancoDimanan de esa convivencia con el hombre de las
clases ms elevadas, asimilando de ste voluntariamente lo que estima
mejorPero tanto influye y viene influyendo esto en la formacin de ese
376
377

tipo
mestizo,
que
se
manifiesta
hasta
en
sus
caracteres
fisonmicos...Las muchachas que asisten a esos bailes van como

vaqueras (traje tpico de Yucatn), llevando el atractivo traje de
mestizas, aunque no vistan as diariamente, sino a la europea.
(Rosado Vega, 1947:104, 108-109, 110-111, 254).

LOS CARNAVALES. Se reprodujo la Conquistaconforme a la
poca de la cual se haca tan brillante memoria, los conquistadores con
sus armaduras, casquetes, lanzas y dems armas peculiares. Detrs de
esta caravana la otra, la de los indios mayas sometidos, tambin con
sus atavos de la poca de la Conquista, sus plumas y sus
taparrabosel espectculo que ofreca aquel desfile era deslumbrador y
solemnela ms tpica de tales comparsas era la de los Xtoles,
reminiscencia ms o menos adulterada de las tribus mayas de cuando la
ConquistaUn baile de los llamados de poca, de los tiempos
colonialesFue
esplndida
aquella
revivencia
de
los
tiempos
pasadoscuando los Capitanes Generales gobernaban YucatnY

todo con el lujo que en ese tiempo (antes de la Revolucin
Mexicana) se gastabaAparte el Liceo y La Unin haba otras

sociedades que ofrecan tambin bailes de carnaval a sus miembros,
pudindose decir que representaban toda la escala social, en todos sus
matices. Y adems -y este adems tiene importancia- haba dos
sociedades de mestizos, pero de mestizos bien, que representaban lo
ms saliente de su clase: Paz y Unin y Recreativa Popular
(Rosado Vega, 1947:95-97, 108).

(Carnaval)...No olvido su gallarda figura, armado de punta en
blanco sobre un engualdrapado corcel, personificando a don Francisco
de Montejo (conquistador de Yucatn), en una suntuosa cabalgata
de la Conquista que desfil por Mrida (Yucatn), all por los noventas
(1890), en uno de los ms esplendorosos carnavales de entonces.

(Mediz Bolio, 1956:42).
(Carnaval)...Vamos
hacer
algunas
reminiscencias
del
carnaval de 1910 para dar una idea a nuestros lectores de cmo eran en
378
Yucatn esas fiestas...Era el mximo Club de la aristocracia la sociedad

llamada El Liceo; a l pertenecan los ms ricos hacendados...para los
menos ricos, se fund El Liceo de Mrida...La clase media se reuna
en la sociedad La Unin...era el centro de reunin de personas que, si
no resaltaban por su riqueza, si se distinguan por su ilustracin y
honorabilidad...La clase obrera acomodada, que vesta el tpico traje del
mestizo yucateco, daba una nota admirable de cultura, como no se
encontraba en ningn otro Estado de la Repblica. Tena para sus
fiestas dos clubes principales que eran Paz y Unin y Recreativa
popular...llamando la atencin...por su irreprochable comportamiento y
su refinada correccin... (Gamboa Ricalde, 1935:44).
VESTIDO. Como en cualquier parte del mundo, en Yucatn el

vestido seala la condicin social y cultural del que lo usa. En Mrida
(Yucatn) y en las dems poblaciones de importancia, donde la

influencia europea ha absorbido por completo todas las funciones del
mecanismo social, la mayora de sus habitantes se viste a la europea.
Sin embargo, existe un traje regional impropiamente llamado de mestizo,
por cuanto los individuos que lo usan pertenecen casi siempre a la raza
indgena. (Orosa Daz, 1945:79).
LENGUAJE. Un gran porcentaje de la poblacin de Yucatn es

bilinge (espaol-maya). Los nativos, aunque rehuyen expresarse en
espaol, lo utilizan con frecuencia cuando se hallan ante una persona
que no es de su raza, o que la consideren superior. Los blancos y los
mestizos de las poblaciones grandes y los que por razones polticas o
comerciales llegan hasta los villorrios indgenas, suelen expresarse en
lengua maya. El espaol que se habla en el Estado (de Yucatn) tiene
una fuerte influencia del maya, que se muestra en las expresiones, en la
acentuacin y en el gran nmero de palabras mayas injertadas en el
vocabulario espaol. (Orosa Daz, 1945:78-79).
Es interesante observar cmo todos los discursos hacen referencia

al aspecto lingstico de Yucatn, es decir el contacto entre la lengua
castellana y la lengua maya; en lo tocante a la diferenciacin de
379
ocupaciones y vestimenta de los diversos grupos sociales de la zona,

los textos de Gamboa Ricalde, Mediz Bolio, Rosado Vega y Orosa Daz
describen esta circunstancia como algo habitual en la regin; el relato
acerca de algunos festejos populares se encuentra presente en las
obras de Gamboa Ricalde, Mediz Bolio y Rosado Vega, con cierto aire
nostlgico; y la sealizacin de la identificacin con Europa y los
Estados Unidos de Norteamrica ocupa los textos de Escoffi Zetina,
Mediz Bolio y Rosado Vega. Por otra parte, creo importante sealar
cmo el concepto del mestizaje da muestras en los discursos de los
diferentes significados que ste ha tenido en Yucatn -fenmeno al que
ya me he referido en captulos anteriores-, dando lugar a que se le
identifique como grupo blanco de clase media, mezcla entre blancos e
indgenas, indgenas, o simplemente traje regional yucateco.
En lo referente al uso de descripciones o reflexiones en torno al
fenmeno del regionalismo cultural en la zona yucateca, ofrezco los
siguientes ejemplos:
la mestiza yucatecafue ruidosa propaganda de nuestro traje
regional. (Mediz Bolio, 1956:132).
(Yucatn)...Pero si no existe esa herencia musical indgena en

nuestros llamados bailes regionales ms antiguos se manifiesta, en
cambio, palpable en la expresin fsica de esos mismos bailes.
(Rosado Vega, 1947:258).

Los bailes regionales reciben el nombre de vaqueraslas zonas
arqueolgicas de Yucatnprovocadoras de una corriente turstica
cosmopolita, que de modo interminable deja grandes beneficios a la
economa regionalJos Castillo Torre y Antonio Mediz Bolio,
creadores de una produccin literaria con tema regional... (Orosa
Daz, 1945:80-81, 91).
380
El regionalismo es identificado en los discursos aqu estudiados

como sinnimo de traje tpico, baile de la zona, literatura yucateca o
vestigios arqueolgicos
mayas, siendo un trmino que en la
temporalidad estudiada no era demasiado frecuente ni implicaba un

contenido ideolgico fuerte, ejemplo de lo cual es su referente como
elemento casi folclrico, y en slo tres de los seis textos analizados.
En cuanto a sealizaciones del contexto yucateco en los mbitos
histrico, cultural y/o literario de la poca contempornea a los propios
discursos, puedo incluir los siguientes pasajes:
Durante la gestin administrativa del General (Salvador)
Alvarado
(en
Yucatn,
1915-1918)
se
obtuvo...el
siguiente...resultado, fruto de las escuelas rurales: ONCE MIL

QUINIENTOS SETENTA Y CUATRO INDIOS aprendieron a leer y a
escribir el castellano y por consiguiente, a hablarlo. (Gamboa
Ricalde, 1935:409).
La Revolucin (Mexicana) de 1910, al trastocar el panorama
social y poltico de Yucatn, hizo llegar tambin sus influencias en el
aspecto culturalLa educacin superior fue puesta bajo el control de la
Universidad Nacional del Suresteen donde se dio entrada franca a la
juventud,
sin
distingos
clasistas,
ideolgicos
ni
religiosos.
La
intelectualidad yucateca fue influida por las corrientes innovadoras y su

produccin literaria fue puesta al servicio de la nueva causa. Se form
una generacin de escritores que colabor con entusiasmo en la obra
social... (Orosa Daz, 1945:90).
En esa imprenta del Diario del Hogar se imprima Mxico

Nuevo, en su primera poca, por 1909jams podr negarse el honor
de haber hecho con eseperidico inolvidable la gran campaa de
ideas que perfor la brecha por la que la Revolucin (Mexicana)
penetr en la conciencia nacional. Yo tuve la fortuna de formar parte de
la Redaccin de Mxico Nuevo (Mediz Bolio, 1945:103).
381
Los discursos de Gamboa Ricalde, Orosa Daz y Mediz Bolio

sealan el fenmeno de la Revolucin Mexicana como elemento
importante en la transformacin social de Yucatn, puntualizando en
este
sentido
los
alcances
obtenidos
en
los
programas
de
castellanizacin y de alfabetizacin, la positiva influencia de los nuevos

lineamientos educativos, as como el papel desempeado por la cultura,
el periodismo y la literatura en la sociedad yucateca de la primera mitad
del siglo XX; reflexiones que coinciden con la hiptesis que propongo en
la presente tesis.
7.10. FORMULACIN DE TEORAS DESDE EL DISCURSO.
La investigacin realizada me lleva a deducir que cada uno de los
Ensayos aqu analizados contiene un hilo conductor ideolgico, a travs
del cual se entrelaza la narracin discursiva. Por lo que expongo a
continuacin lo que a mi juicio representa la comunicacin de creencias
personales a partir del discurso, fenmeno textual mediante el cual se
que puede llegar a la formulacin de hiptesis y teoras, aun cuando
este hecho no haya sido elaborado conscientemente por los autores, ni
haya formado parte de sus objetivos textuales.
En Yucatn el extranjero lo es slo cuando est de paso; pero
una vez que encauza all su vida, acaba por no sentirse extranjero, sino
miembro de la familia yucatecamuchos extranjeros ha habido y hay en
Yucatn que, enraizados materialmente en esa tierra, fueron y son tan
yucatecos como el que ms...estas digresiones han venido de ese mi
prurito incorregible de meterme en estas cosas que son para m tan
entraablemente yucatecas, aunque no indias. (Rosado Vega,
1947:259, 327-328, 331).

Comprend despus que eso era el complejo de la servidumbre
de su raza que actuaba en l hacindole sentirse a un tiempo digno y
humildeLa tradicin colonial, todava viva, lo sujetaba al suelosobre
382

los indios. As hemos estado nosotros los mexicanos libres, criollos,
mestizos y hasta indios incorporados, durante casi un siglo, pese a
nuestras constituciones ms liberales, pese a nuestra proclamacin de
los Derechos del Hombre, pese a nuestras leyes igualitarias, y pese a
nuestros programas de unidad nacional y de justicia social y econmica.
No ha sido sino hasta la madurez de la Revolucin (Mexicana) cuando
han podido sealarse hechos aislados y ensayos peridicos de poner al
indio al mismo nivel que las otras castas, cuya diferenciacin, por
encima
de
todo,
subsiste,
implacablemente
marcada
por
los
desproporcionados niveles econmicos de nuestro stratus social. Esta

diferenciacin, en suma, ya no la hace la sangre, sino la riqueza.
(Mediz Bolio, 1956:30, 175).

En 1902, con el pretexto de necesidades militares, fue creado el
Territorio de Quintana Roo, mutilndose el Estado de YucatnCon la
llegada del General (Salvador) Alvarado (en 1915), Yucatn entr en
una etapa de intensa labor revolucionariaLa labor legislativa que
realiz Alvarado fue determinante en la transformacin de la estructura
social del Estado (de Yucatn)En agosto de 1937ocurri en
Yucatn un suceso de gran resonancia en todo el pas, por cuanto
determin una transformacin radical en la estructura econmica y
social de la industria henequenera. Sus influencias se proyectan desde
entonces en la situacin poltica y econmica del EstadoEl Presidente
de la Repblica (Mexicana), Gral. Lzaro Crdenas (1934-
1940)visit el Estado (de Yucatn) con el fin de socializar los

henequenales (tierras de cultivo del agave o pita) y llevar a cabo
la Reforma Agraria Yucatn ha padecido desde tiempo inmemorial la
falta de un sistema de comunicaciones permanente y adecuado a las
necesidades
de
la
regin,
con
el
resto
de
la
Repblica
(Mexicana)Afortunadamente, durante el gobierno del Presidente

Crdenas, se iniciaron dos grandes obras tendientes a romper ese
aislamiento y a robustecer nuestro comercio con el pas: el Ferrocarril
del Sureste y el Muelle de ProgresoNo teniendo Yucatn msica de
raz propiamente autctona, ha producido un tipo de cancin de corte
sentimental y romntico con influencias del bolero de Cuba y del
bambuco de Colombiacontratan a trovadores para cantar en altas

horas de la nocheTal costumbrede origen espaolLa Revolucin
(Mexicana) de 1910 al trastocar el panorama social y poltico de

Yucatn, hizo llegar tambin sus influencias en el aspecto culturalLa
estancia en Yucatn, a fines de 1941, del poeta espaol Len Felipe,
provoc un entusiasmo extraordinario y despert a muchos de su
adormecimiento literario." (Orosa Daz, 1945:49, 52, 55, 72-73,
80, 90-91).
A este aislamiento se debe en parte el espritu localista del
yucateco. Obligado a bastarse a s mismo ha modelado su espritu con
las caractersticas de las dos razas de donde provieneEl sujeto
biolgico, el habitante actual de Yucatn, tnicamente considerado,
proviene nicamente de dos razas bien definidas: la maya y la
espaolaTal vez se deba a esta circunstancia, el que, en el espritu
del yucateco, aliente todava como una herencia, esa circunspecta y
deferente actitud con que suele regular y normar sus relaciones
socialesLa herencia de sangre y de cultura de aquellas dos razas, la
espaola y la maya, y su amalgamacin a travs de ms de cuatro
siglos, ha producido como resultado tnico, al actual habitante de
YucatnUsos, costumbres, creencias comunes a ambas razas o que
cada una de ellas ha aportado y que en el transcurso de los tiempos se
han fundido, mezclado y combinado para hacer una sola cultura, que es
la de la actual sociedad yucateca. (Gamboa Ricalde, 1935:13, 19,
27).
La riqueza creada en Yucatn por el esfuerzo de dos
generaciones, fue brbaramente abatida por la inconsciencia de un
gobernante que quiso hacer de Yucatn un campo de experimentacin
comunistano vacil en destruir la organizacin bajo la cual viva
Yucatn, para sustituirla por un proyecto de organizacin quimrico y
absurdoque ha llevado a esta tierrala ruina, el hambre y la
desolacinEl ex-presidente (mexicano
Lzaro) Crdenasal
decretar en 1937 la expoliacin de los agricultores yucatecos para llevar

a cabo el ensayo comunista que ha producido la ruina de YucatnEl
fracasodel ensayo comunista impuesto a Yucatn por la ciega
obstinacin y el loco orgullo del expresidente Crdenas, reviste para el
383
384

pueblo yucateco caracteres de tragedia porque la desorganizacin y el
abatimiento de la industria henequenera, nica fuente de vida de
Yucatn, se traduce necesariamente en miseria y ruina para su
pueblo...la revolucin (mexicana), primero, y el agrarismo (Reforma
Agraria), despus, destruyeron la riqueza pecuaria yucatecatres son

las causas principales del desastre de la industria henequenera
yucateca (del agave o pita)el inconstitucional monopolio de la
venta y exportacin de fibra establecido desde 1916 y su desacertada
poltica comercial; los incalificables errores cometidos por la Comisin
Nacional Agraria en el perodo corrido de 1920 a 1930; y el ensayo de
comunismo henequenero que desde agosto de 1937 mantiene a
Yucatn fuera del rgimen constitucional mexicano y desconect la
industria henequenera de la iniciativa privada a la que debi su creacin
y desarrollo. (Molina Font, 1941:20, 58, 163, 174-175).
Yucatn, tierra de hombres originalmente amantes de la

libertaddespreci dos veces su Independencia poltica y se encuentra
ahora esclavizado al odioso centralismo azteca, sufriendo todas las
consecuencias de sus propios y grandes errores polticospremios
como estos recibi Yucatn por su excesiva bondad y proteccin a los
extranjeros...fueron yucatecos los diputados y senadores que en las
Cmaras de Mxico aprobaron el proyecto de crear el Territorio Federal
de Quintana RooY yucatecos fueron los diputados que en el
Congreso de Yucatn aprobaron tambin el proyecto de la creacin del
mencionado Territorio Federal (en 1902). Fue el complejo de
inferioridad el que se impuso obedeciendo servilmente al Dictador
Porfirio Daz (1884-1911) y traicionando a Yucatn, en vez de
defenderlo como era su ms obligado deberse verificaba en la
mayora elfenmeno del complejo de inferioridad en todas las
ocasiones que se presentaban. Por esto, teniendo aqu magnficos
productos
industriales,
desprecio
de
los
nuestras
yucatecos
industrias
yucatecas
quepreferancualquier
sufran
el
producto
extranjero, sin dar su verdadero valor a nuestras industriasel

complejohizo su derrota en todos los aspectos ms importantes de la
vidaLos polticos yucatecos despus del llamado triunfo de la
Revolucin Carrancista, son los q. ms han padecido este terrible
385
complejo. Los que ms han hundido a Yucatn en el desastre actual de

susvalores morales y econmicosdespus de que Salvador
Alvarado lleg a esta tierra (en 1915), pareci emergerla ms
lamentable abyeccin. Desde entonces la adulacin poltica y el
servilismo insano han creado su escuelaY los Gobernantes han
buscado su fuerza en el centralismo, ensalzando al Presidente y
olvidando a Yucatn. En la actualidadYucatn est completamente
esclavizado a los polticos de la Capital azteca. Nada se ha ganado con
que hubiese sido muy rico por obra del esfuerzo de los buenos
yucatecos de antao, si ahora est en la ruina moral y econmica que
padecemos por la falta de esfuerzo cvico de los psimos yucatecos de
ogaoSe nos ha absorbido y se nos ha corrompido poltica y
espiritualmente. Este tena que ser el resultado de nuestrocomplejo de
inferioridad. No hemos sabido defendernos. Y estamos en peligro de
terminar como pueblo inferior, conquistado (Escoffi Zetina,
1954:65, 185-190).
Sintetizando algunas de las ideas que aparecen en las citas
presentadas puedo sealar que la representacin literaria de la
identidad yucateca que establece el discurso de Rosado Vega marca la
inclusin de los extranjeros y la exclusin de la etnia indgena; en el
caso del discurso de Mediz Bolio se menciona la diferenciacin tnica
que exista en Yucatn antes de la Revolucin Mexicana y su
transformacin en una distincin econmica; por su parte el discurso de
Gamboa Ricalde hace referencia a caractersticas particulares de la
zona a las que percibe como consecuencia del aislamiento en el que
vivi Yucatn durante varios siglos y al mestizaje hispano-maya. Los
discursos de Molina Font y de Escoffi Zetina establecen la
representacin identitaria a partir de su diferenciacin con el resto de
Mxico al que consideran origen de los males de Yucatn, en este
sentido el primero relaciona la poca de las haciendas henequeneras
como la marca representativa de la zona, y el segundo aboga por la
independencia poltica como smbolo de Yucatn. El discurso de Orosa
386
Daz establece la representacin identitaria yucateca como la resultante

de la transformacin social habida en la zona a partir de la Revolucin
Mexicana, en la que estn presentes los rasgos hispnicos y el
panamericanismo, y a la que concibe como regional.
7.11. ANLISIS CUALITATIVO Y CUANTITATIVO DEL DISCURSO.
En este apartado del captulo presento una relacin de grficas de
barras, tablas, y grficas circulares las cuales he elaborado a partir del
anlisis del discurso en su fase de manejo cualitativo y cuantitativo de
los datos. El estudio que he llevado a cabo en este sentido lo he basado
en la seleccin de todos aquellos tems lxicos que estando
relacionados con los objetivos de la presente investigacin, es decir la
representacin literaria de la identidad yucateca, me permitieran la
ubicacin e interpretacin semitica de los datos con la finalidad de
poder
establecer
parmetros
de
anlisis
de
los
que
extraer
conclusiones. Creo importante sealar que el anlisis lo he centrado en

la seleccin de algunos de los pasajes de los Ensayos aqu estudiados seleccin a la que me he referido en el punto 7.5-, ya que dichos
fragmentos se ocupan de la temporalidad investigada: 1910-1960.
387
Grfica de barras nmero Vll.1.

Manejo de la diferenciacin tnica en el discurso escrito analizado. Yucatn,
1910-1960.
Molina Font
Nmero de
veces que se
hace referencia
a: Blanco
Ensayistas
Escoffi Zetina
Gamboa Ricalde
Nmero de
veces que se
hace referencia
a: Indio/maya
Orosa Daz
Rosado Vega
Mediz Bolio
0
20
40
60
80
100
120

Manejo de la clasificacin social por castas en el discurso escrito
analizado. Yucatn, 1910-1960.
Molina Font
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Criollo
Ensayistas
Escoffi
Zetina
Gamboa
Ricalde
Orosa Daz
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Mestizo
Rosado Vega
Mediz Bolio
0
10
15
En las grficas de barras Vll.1 y Vll.2 mediante el anlisis

discursivo he focalizado las referencias sobre la diferenciacin tnica y
la clasificacin social, lo cual me ha permitido la observacin de
categoras como: blanco, indgena maya, criollo y mestizo. En este
388
punto es interesante la ausencia de referencias a los trminos blanco,

criollo y mestizo en el texto de Escoffi Zetina.
Grfica de barras nmero Vll. 3.
Manejo de las referencias contextuales en el discurso escrito analizado.
Yucatn, 1910-1960.
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Yucatn
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Mxico
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Europa
Rosado Vega
Mediz Bolio
0
50
100
150
200
250
300
350
400
En las grficas de barras Vll.3 y Vll.4, a partir del anlisis

discursivo, me he detenido en algunos aspectos contextuales como las
referencias hechas acerca del mbito europeo, mexicano y yucateco,
as como sobre la cultura y la lengua mayas, y la variante dialectal del
denominado espaol yucateco. En este sentido es interesante observar
la ausencia de referencias al mbito mexicano en el texto de Rosado
Vega, la no mencin sobre la cultura maya en las obras de Molina Font,
Escoffi Zetina y Gamboa Ricalde, y la poca presencia o no utilizacin
del espaol yucateco en los Ensayos analizados.
389
Ensayistas
Manejo de la lengua y la cultura en el discurso escrito analizado. Yucatn, 19101960.

Nmero de veces
que se hace
Molina Font
referencia a:
Espaol
Yucateco
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Lengua Maya
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Cultura Maya
Rosado Vega
Mediz Bolio
0
10
15
20
25
En el caso de las grficas de barras Vll.5 y Vll.6 el anlisis

cognitivo del discurso me ha permitido ubicar la expresin de las
creencias socioculturales, las opiniones y las ideologas sobre algunas
de las etapas histricas y polticas del contexto yucateco. Es interesante
observar que la mayor parte de los textos hacen alusiones acerca de los
perodos de la conquista, la colonia y la independencia, si tomamos en
cuenta que la temporalidad a la que se refieren los fragmentos aqu
estudiados va de 1910 a 1960.
390

Manejo de etapas polticas en el discurso escrito analizado. Yucatn, 1910-1960.
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Socialismo
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Porfiriato
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Revolucin
Rosado Vega
Mediz Bolio
0
10
20
30
40
50
60
70
Ensayistas
Manejo de etapas histricas en el discurso escrito analizado. Yucatn, 19101960.

Nmero de veces
que se hace
Molina Font
referencia a:
Independencia
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Colonia
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Conquista
Rosado Vega
Mediz Bolio
0
10
12
14
En las grficas de barras Vll.7, Vll.8 y Vll.9, la descripcin de las

estructuras abstractas del lenguaje escrito de los discursos analizados
me ha permitido ver la construccin de representaciones semnticas a
partir de las cuales se pretende la transmisin de impresiones, la
391
comunicacin de determinadas ideas, el deseo de informar e incluso el

uso redundante de determinados conceptos. En este sentido llama mi
atencin la utilizacin de los vocablos siervo y amo en cinco de los
Ensayos analizados, cuya temporalidad como he dicho comprende los
aos de 1910 a 1960; as como las pocas referencias al fenmeno
migratorio.
Manejo de referencias sobre gobernantes mexicanos y cambio social en
Yucatn en el discurso escrito analizado. Yucatn, 1910-1960.
Molina Font
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Cambio Social
Ensayistas
Escoffi Zetina
Gamboa Ricalde
Nmero de veces
que se hace
referencia a: L.
Crdenas
Orosa Daz
Rosado Vega
Nmero de veces
que se hace
referencia a: S.
Alvarado
Mediz Bolio
0
10
20
30
40
50
60
70
392

Referencias a la estructura socioeconmica de las haciendas henequeneras en
el discurso escrito analizado. Yucatn, 1910-1960.
Molina Font
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Siervo
Ensayistas
Escoffi Zetina
Gamboa Ricalde
Nmero de veces
que se hace
referencia a: Amo
Orosa Daz
Rosado Vega
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Hacienda
Mediz Bolio
0
25
50
75 100 125 150 175 200 225 250 275
Ensayistas
Manejo de referencias sobre fenmenos sociales en el discurso escrito

Nmero de veces
que se hace
Molina Font
referencia a:
Migracin
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Guerra de Castas
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Religin
Rosado Vega
Mediz Bolio
0
10
20
30
40
Por lo que se refiere a las grficas de barras Vll.10 y Vll.11 he

llevado a cabo el anlisis estilstico para acercarme a las caractersticas
discursivas de los gneros literarios utilizados en los textos; y el anlisis
pragmtico para ubicar el uso de los actos ilocutivos al momento de
393
afirmar, negar, interrogar y/o exclamar. Debo aclarar en este punto que
el contexto al que hago referencia en la grfica de barras Vll.10 es el
contexto sociocultural del Yucatn de 1910 a 1960. La investigacin
realizada me demuestra que los discursos estructurados como relatos
son los de Orosa Daz y Rosado Vega, aun cuando, segn mi
clasificacin, pertenezca el primero al gnero histrico y el segundo al
esttico; de igual modo he podido observar que todos los Ensayos aqu
analizados reflejan un uso constante de la adjetivacin a travs de la
cual califican o descalifican los hechos en ellos tratados.
Uso de redaccin literaria en el discurso escrito analizado. Yucatn, 1910-1960.
Nmero de veces
que se hace uso
de: Contexto
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace uso
de: Relato
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Rosado Vega
Nmero de veces
que se hace uso
de: Escritura
Literaria
Mediz Bolio
0
10
15
20
25
394
Ensayistas
Manejo de recursos estilsticos en el discurso escrito analizado. Yucatn, 19101960.

Nmero de
veces que se
Molina Font
hace uso de:
Interrogacin/Ex
clamacin
Escoffi Zetina
Nmero de
veces que se
hace uso de:
Ausencia de
Final
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Nmero de
veces que se
hace uso de:
Adjetivacin
Rosado Vega
Mediz Bolio
0
10
20
30
40
Para las grficas de barras Vll.12, Vll.13 y Vll.14 he recurrido a la

descripcin de las estructuras esquemticas, es decir el anlisis acerca
del uso de objetivos, citas, estructuras narrativas, aparicin de relatos,
explicaciones, descripciones. Por
otra parte
el
anlisis
de
la
conversacin me ha permitido observar el uso del habla en los

discursos, la utilizacin del ataque y/o la defensa de determinados
sucesos histricos o posturas ideolgicas, el inicio y el cierre de los
dilogos,
la
manifestacin
del
acuerdo
del
desacuerdo,
la
autopresentacin positiva de los conductores del discurso, el manejo del

prestigio autorial, el empleo de la cortesa, as como los fines didcticos
o persuasivos del lenguaje.
395

Manejo de la autora en el discurso escrito analizado. Yucatn, 1910-1960.
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Prestigio Autorial
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace
referencia a: Texto
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Rosado Vega
Nmero de veces
que se hace
referencia a: Autor
Mediz Bolio
0
10
15
20
25
30
35

Manejo de metodologa en el discurso escrito analizado. Yucatn, 1910-1960.
Nmero de veces
que se hace uso
de: Formulacin
de Objetivos
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace uso
de: Aclaraciones
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Rosado Vega
Nmero de veces
que se hace uso
de: Citas
Mediz Bolio
0
10
20
30
40
50
60
70
80
396

Manejo del dilogo en el discurso escrito analizado. Yucatn, 1910-1960.
Nmero de veces
que se hace uso
del dilogo: Con el
Lector
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace uso
del dilogo:
Personal
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Rosado Vega
Nmero de veces
que se hace uso
del dilogo: Social
Mediz Bolio
0
10
15
20
25
En la grfica de barras Vll.15 ha sido el anlisis crtico del discurso

el que me ha permitido la ubicacin de conceptos como la desigualdad
social, de gnero, tnica, econmica, de origen, de religin y/o de
lengua. En este punto queda claro el hecho de que hay slo una
referencia textual acerca de la discriminacin de gnero en una de las
obras analizadas; sin embargo debo precisar que la constante en todos
los Ensayos aqu estudiados ha sido la omisin del elemento femenino
en el discurso, lo que desde mi punto de vista es una forma ms de
discriminacin.
397

Manejo de la discriminacin en el discurso escrito analizado. Yucatn, 19101960.
Nmero de veces
que se hace
referencia a: De
Gnero
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Social
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Rosado Vega
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Racial
Mediz Bolio
0

Referencias sobre literatura en el discurso escrito analizado. Yucatn, 19101960.
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Mundial
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Yucateca
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Rosado Vega
Nmero de veces
que se hace
referencia a:
Mexicana
Mediz Bolio
0
10
12
14
Para las grficas de barras Vll.16, Vll.17 y Vll.18 el anlisis

gramatical del discurso me ha permitido obtener informacin acerca de
a qu o a quin se refiere el discurso, qu se supone que los receptores
398
ya saben, en qu focalizan su atencin los usuarios del discurso, y

cmo establecen categorizaciones a travs de los textos. En este
sentido me ha sido interesante apreciar la ausencia de referencias
literarias en el caso de los Ensayos de Molina Font y de Rosado Vega.
Uso del concepto dominio en el discurso escrito analizado. Yucatn, 1910-1960.
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces que
se hace referencia a:
Posesin
Gamboa
Ricalde
Nmero de veces que

Cosificacin
Orosa Daz
Rosado Vega
Mediz Bolio
0
399

Uso de la generalizacon en el discurso escrito analizado. Yucatn,
1910-1960.
Molina Font
Ensayistas
Escoffi
Zetina
Nmero de veces que

Indeterminacin
Gamboa
Ricalde
Nmero de veces que

Comparacin
Orosa Daz
Rosado
Vega
Mediz Bolio
0
9 10
En las grficas de barras Vll.19 y Vll.20 ha sido el aspecto retrico

a travs del cual he obtenido informacin acerca de los recursos
persuasivos utilizados al referirse a etapas pasadas o presentes, a los
cambios de sentido llevados a cabo por los usuarios del discurso, as
como a las contradicciones presentes en los textos. Aqu puede
observarse que en cuatro de las seis obras aparece el tpico del
separatismo poltico de Yucatn, y en el mismo porcentaje pueden
apreciarse las contradicciones formuladas en los discursos.
400

Manejo de la memoria histrica en el discurso escrito analizado. Yucatn, 19101960.
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces que

Separatismo
Gamboa
Ricalde
Nmero de veces que
Tiempo Presente
Orosa Daz
Rosado Vega
Mediz Bolio
9 10 11 12 13
401

Uso de la contradiccin en el discurso escrito analizado. Yucatn, 19101960.
Molina Font
Ensayistas
Escoffi
Zetina
Nmero de veces que

aparecen en el
discurso escrito
contradicciones: Con
otros autores
Gamboa
Ricalde
Nmero de veces que

aparecen en el
discurso escrito
contradicciones: Del
Autor
Orosa Daz
Rosado Vega
Mediz Bolio
10
15
20
25
Las grficas Vll.21 y Vll.22 sealan el anlisis semntico a travs

del cual he ubicado el tpico general de los discursos y el sentido global
de los textos. En ellas puede observarse la mayoritaria presencia del
manejo del etnocentrismo y la otredad que reflejan los Ensayos aqu
estudiados, as como la unanimidad discursiva en cuanto a la
justificacin de los hechos sociales tratados en las obras.
402

Manejo del posicionamiento en el discurso escrito analizado. Yucatn, 19101960.
Molina Font
Ensayistas
Escoffi Zetina
Nmero de veces que
Etnocentrismo
Gamboa
Ricalde
Nmero de veces que

Otredad
Orosa Daz
Rosado Vega
Mediz Bolio
10
12
14
16
18
20
403

Manejo de la autoridad en el discurso escrito analizado. Yucatn, 1910-1960.
Molina Font
Escoffi Zetina
Nmero de veces que
se hace uso de:
Solucin
Ensayistas
Gamboa
Ricalde
Nmero de veces que

se hace uso de:
Justificacin
Orosa Daz
Rosado Vega
Mediz Bolio
partir
del
anlisis
10
12
14
discursivo
16
18
20
realizado
en
la
presente
investigacin he elaborado las siguientes tablas, y grficas circulares,

mediante las cuales he ido resumiendo los datos obtenidos para
establecer parmetros concluyentes en torno al estudio llevado a cabo.
En la tabla Vll.1 presento los tems lxicos que aparecieron con mayor
frecuencia en los textos; en la tabla Vll.2 sealizo los recursos
estilsticos ms utilizados en los discursos; en la grfica circular Vll.1
esquematizo porcentualmente las referencias discursivas empleadas en
las obras.
404
Tabla nmero Vll.1.

Referencias ms utilizadas en el discurso escrito analizado.
Yucatn, 1910-1960.
Ensayistas
Europa
Yucatn
Mxico
Indio/Maya
Hacienda
Cambio
Henequenera
Social
Siervo
Rosado Vega
Mediz Bolio
Escoffi Zetina
Molina Font
Gamboa
Ricalde
Orosa Daz
Tabla nmero Vll.2.

Recursos estilsticos ms usados en el discurso escrito analizado.
Yucatn, 1910-1960.
Ensayistas
Mediz Bolio
Rosado
Vega
Orosa Daz
Gamboa
Ricalde
Escoffi
Zetina
Molina Font
Aclara-
Adjeti-
ciones
vacin
Contradicciones
Relato
Autor
con otros
autores
Interrogacin / Dilogo per- Contradiccioexclamacin
sonal
nes del autor
405
Grfica circular nmero Vll.1.

Referencias discursivas de los Ensayos analizados.
Yucatn, 1910-1960.
15%
Identificacin con
Europa 15%
Exclusin de la
Etnia Maya 15%
15%
47%
Exclusin de
Mxico 15%
Cambio Social 8%
Yucatn 47%
15%
8%
La metodologa empleada para llevar a cabo el anlisis del

discurso de la representacin ensaystica de la identidad yucateca me
lleva a concluir que los referentes ms constantes en el manejo de dicha
representacin
identitaria
-en
los
textos
estudiados
en
esta
investigacin- han sido, en orden descendente: Yucatn, el fenmeno

henequenero, la identificacin con Europa, la exclusin de la etnia maya
y del resto de Mxico, el concepto de la servidumbre, y las referencias al
cambio social habido en la zona a partir de la Revolucin Mexicana.
Referentes que los usuarios del discurso emplearon a travs de la
adjetivacin, las aclaraciones y las contradicciones en el relato,
mediante el cual establecieron por una parte un dilogo personal y por
otra su posicionamiento como autores.
Anlisis discursivo que me ha permitido comprobar la hiptesis de
investigacin que ha dado sustento a la presente tesis, en el sentido de
la presencia textual de una representacin identitaria conformada por la
406
existencia de lo que he denominado nacionalismo-yucateco75 y su

transformacin paulatina hacia el fenmeno regionalista durante los
aos de 1910 y 1960; y cuya evolucin parti de la convivencia
sociocultural con el proyecto nacionalista propuesto por la Revolucin
Mexicana y establecido en Yucatn a partir de 1915. Nacionalismoyucateco que se compone por una parte de la identificacin con Europa,
y por otro lado de la exclusin de la etnia maya y del resto de Mxico,
as como del localismo yucateco. Regionalismo que representa a
Yucatn como zona transformada por los cambios sociales surgidos a
raz de la Revolucin Mexicana. Conclusiones que esquematizo en la
tabla Vll.3 y en la grfica circular Vll.2.
Tabla nmero Vll.3.
Representacin literaria de la identidad yucateca en el discurso ensaystico
Nacionalismo-Yucateco
Identidad Yucateca
Rosado
Mediz
Escoffi
Vega
Bolio
Zetina
Molina Font
Localismo
Regionalismo
Gamboa Ricalde
Orosa Daz
Identificada con
Europa
Excluyente de la
Etnia Maya
Excluyente de
Mxico
Circunscrita a
Yucatn
Resultante del
Cambio Social
75
Terminologa que utilizo para establecer una distincin entre los conceptos de
nacionalismo mexicano, nacionalismo-yucateco y regionalismo yucateco.
407
Grfica circular nmero Vll.2.

Representacin discursiva de la identidad yucateca en los
Ensayos analizados. Yucatn, 1910-1960.
15%
Nacionalismo
Yucateco 77%
8%
Localismo 8%
Regionalismo 15%
77%
7.12. CONCLUSIN.
Tomando en cuenta los principios del Anlisis del Discurso
propuestos por Van Dijk he descrito en captulos anteriores de esta tesis
el desarrollo histrico de la sociedad yucateca para poder as cotejar los
datos a los que hago referencia en los fragmentos discursivos con los
hechos reales de la sociedad estudiada, enmarcando los textos
analizados en sus contextos originales. Contextos que abarcan desde
los aspectos especficos de la cultura local yucateca hasta las temticas
generales de dicha sociedad como parte integrante del fenmeno
mexicano. Esto es, he ofrecido todos aquellos indicadores contextuales
que pudieran arrojar informacin sobre las estructuras sociales, sus
agentes, instituciones, normas, valores y situaciones.
El contexto sociocultural y literario me ha permitido ubicar a los
autores como individuos que actan como miembros de determinados
grupos e instituciones sociales, culturales y polticos, a los cuales
apoyan o desafan; al mismo tiempo que los discursos me han dejado
408
ver la interpretacin, orientacin y categorizacin que sobre su mundo

llevan a cabo. A partir del anlisis discursivo he podido interpretar qu
quisieron decir, qu sentido tiene lo dicho en determinado contexto, por
qu se dice, qu metas comunicativas persigue, cmo se utilizan las
representaciones sociales, las descripciones, las explicaciones, los
recuerdos y las experiencias personales de determinados sucesos, as
como la manifestacin de actitudes, ideologas y valorizaciones.
Anlisis discursivo que justifica el estudio de las instituciones
sociales y polticas, de las organizaciones y las estructuras sociales, de
las relaciones de grupo, los procesos y problemas sociales, el desarrollo
del poder en las colectividades humanas, las manifestaciones de
desigualdad, entre otros fenmenos sociales.
El tipo de anlisis llevado a cabo me ha permitido combinar un
anlisis descendente desde la descripcin de esquemas generales
sobre la sociedad aqu estudiada hasta los discursos escritos que los
reflejan, y un anlisis ascendente que partiendo de elementos
esenciales de palabras, sentidos y estrategias discursivas ha podido
llegar nuevamente hasta el contexto general.
La seleccin de los Ensayos ha respondido a la relacin que stos
pudieran guardar con la representacin escritural del fenmeno de la
construccin social de la identidad nacional. En este sentido, su anlisis
lo he fundamentado en los postulados de la Teora de los Polisistemas
en cuanto que percibe a la literatura como un campo de accin
complejo, capaz de originar ms productos que los textos en s mismos.
Lo cual me ha permitido la explicacin del fenmeno literario dentro del
contexto social.
De igual modo, los Estudios Culturales han validado mi postura al
concebir como temtica de anlisis la funcin esttica y social de la
literatura, explicar el entorno de la obra de arte en sociedad, ver al texto
literario unido a un contexto social y material, percibir a la cultura como
derivacin de la interpretacin artstica, y estudiar el fenmeno de la
409
construccin social de la identidad nacional. Esta apertura a nuevos

desafos por parte de esta disciplina acadmica, me ha posibilitado la
insercin del presente estudio dentro de sus amplias lneas de
investigacin.
La
Pragmtica,
la
Hermenutica,
la
Historia
Cultural,
el
Postcolonialismo, el Postmodernismo y la Semitica se han dedicado en

las ltimas dcadas al estudio y anlisis de la literatura como uno ms
de los fenmenos sociales, profundizando en las relaciones que entre la
literatura y los dems factores culturales se llevan a cabo. Coincido en
este sentido con Lucien Goldmann (Mndez, 1982:51) al sostener que el
fundamento esttico de la obra literaria es el punto de partida y llegada
del estudio sociolgico de la literatura, y al concebir a los textos como
universos imaginarios elaborados con elementos de la realidad social,
plasmados artsticamente por medio de la actividad literaria.
Todo trabajo cientfico tiene como principal tarea la objetividad; sin
embargo es bien sabido que dicha meta puede estar ms o menos
cercana, pero es casi inevitable el hecho de no lograrla al completo. En
el caso de la presente investigacin, el hecho de realizar una seleccin
de los autores y de las obras a estudiar, marca de cierta subjetividad el
quehacer acadmico; he intentado por lo tanto que la muestra escogida
respondiera a los objetivos propuestos en la presente investigacin, as
como a los estudios y anlisis ms importantes que sobre la temtica en
cuestin se han realizado en los ltimos aos, aun cuando est
consciente de que el mero hecho de realizar la seleccin me involucra
como autora de estas lneas.
La
eleccin
correspondiente
de
al
autores
perodo
responde
de
estudio,
al
enmarcado
19101960,
histrico
y
los
condicionantes sociales, polticos, econmicos, culturales, artsticos e

ideolgicos de dichos aos. Por supuesto, tanto los autores como los
discursos que he expuesto no representan en su totalidad ni de forma
determinante, todo el fenmeno identitario yucateco en su conjunto; sin
410
embargo, el recorrido literario propuesto me ha permitido observar la

interrelacin habida entre la sociedad yucateca de la primera mitad del
siglo XX y su literatura, fenmeno socio-esttico que me ha dejado
entrever cmo se lleva a cabo la representacin identitaria, cmo se va
conformando el imaginario colectivo del momento, de qu forma se
construye socialmente la realidad que sustentan sus pginas, y de qu
sujetos se habla en la relacin nosotros/otros.
El conocimiento de la evolucin identitaria yucateca a partir de su
representacin literaria me ha permitido profundizar en su andamiaje
social, al mismo tiempo que ampliar el horizonte visual hacia el entorno
mexicano en su conjunto; y como consecuencia natural lo mismo puede
hacerse hacia cualquier colectividad humana.

Almazán Capitulo - Septimo

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CAPTULO SPTIMO

ANLISIS DEL DISCURSO ENSAYSTICO YUCATECO

No slo nacemos en complejos

En este ltimo captulo abordo el anlisis del discurso ensaystico

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

han ido conformando la sociedad yucateca de la que el grupo autorial

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

los Ensayos aqu analizados me han permitido leer el dilogo que a

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

de los autores-, presento a continuacin una breve semblanza biogrfica

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

Gobierno del Estado de Yucatn. Posteriormente fue militante del grupo

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

haban visto afectados por el gobierno revolucionario. En 1936 traslad

Perfil Poltico de Don Lorenzo de Zavala (1943), Yucatn: Panorama

Carrillo Puerto, Estudio Biogrfico (1982).

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

7.2. CUNDO UTILIZA EL DISCURSO.

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

Cabrera, quien prologa la mencionada obra. Molina morira a los 83

...mi propsito de trazar un panorama del Mrida (Yucatn)

hace cincuenta aos, poco ms o menos, y mover en l a ciertos y

Razones que interpreto como el hacer un recuento de cosas

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

acontecimientos sociales; en el caso de Mediz Bolio tambin justifica su

...La oportunidad de contribuir para el mejor conocimiento de mi

Fragmentos que deduzco como la elaboracin de un discurso

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

Esta es la tragedia dolorosa e injusta que vive Yucatn en estos

Discursos que veo como una manifestacin de desacuerdo

...lo que hago es extraer de m mismo...a esas personas y a esas

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

apreciaciones... (Gamboa Ricalde, 1935:11, 375).

...Como labor de sntesis, tuve que acudir al esfuerzo de los

Por lo que respecta a los dos discursos anteriores los catalogo

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

fuentes, se ha empleado la autocorreccin, y se ha buscado la

Califico los dos ltimos textos como Ensayos ideolgicos, pues

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

pudieran aparecer en este apartado o en otras secciones del captulo

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

Eusebio Canul, prisionero maya; La otra leyenda del cenote; El tesoro

Y finaliza con un ndice general; teniendo un total de 286 pginas.

Los Ensayos especficos sobre los que he llevado a cabo el

La misma razn justifica la seleccin de pasajes en los otros Ensayos analizados en

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

conquista; La colonia; La independencia; La revolucin; Perspectiva; (2)

Seguidamente incluye una introduccin del autor: Nunca como en la

ENCICLOPDICA POPULAR est desarrollando la Secretara de Educacin Pblica,

En el captulo quinto incluyo un apartado acerca del exilio espaol y su influencia

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

(Orosa Daz, 1945:V-Vl).

tambin contiene en su parte final una contraportada: Biblioteca

Las partes sobre las que he llevado a cabo el anlisis discursivo

obras, ya publicadas y por publicarse, dentro de las cuales este texto

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

tuviramos muertosqu nos quedara y qu seramos? (Antes del Gran Silencio);

seguidamente incluye una dedicatoria: A Leopoldo Tommasi Lpez, artista

El discurso comienza con las siguientes palabras del autor: Este

La obra finaliza con las siguientes palabras del autor: He concluido.

El Ensayo termina con un ndice, y un colofn: Biblioteca Zamn,

Captulo VII Anlisis del discurso ensaystico yucateco.

Los discursos de este texto sobre los que he llevado a cabo el