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Alcozauca Policia Montana
Alcozauca Policia Montana
Presentacin
Marco introductorio
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Dimensin geogrficofsica
Dimensin demogrfica
Dimensin social
Dimensin econmica y material
Dimensin de seguridad y poltica
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INDICE
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Conclusiones
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Fuentes de informacin
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PRESENTACIN
Este diagnstico cualitativo de la Polica Municipal de Alcozauca, Regin de La Montaa de Guerrero ha sido generado por el Instituto para la Seguridad y la Democracia
(Insyde) y el Monitor Civil de las Policas y los Cuerpos de Seguridad de la Montaa
(MOCIPOL) en colaboracin con el Centro de Derechos Humanos de la Montaa Tlachinollan y el Centro de Anlisis e Investigacin Fundar A.C. El propsito es impulsar una
agenda de supervisin civil de los cuerpos policiales en La Montaa de Guerrero. El
paradigma de la seguridad ciudadana es el fundamento de este diagnstico.
La seguridad ciudadana es un acercamiento conceptual que ha tomado relevancia en el
marco de transiciones a la democracia en Amrica Latina. Bajo este enfoque, la seguridad es concebida desde una perspectiva ms amplia que la tradicional. Los referentes
principales ya no son slo el Estado y sus instituciones sino tambin las libertades de
los ciudadanos y la plena existencia de un marco de derecho para que las puedan ejercer.
En esta misma lgica, las amenazas dejan de ubicarse slo en las escalas extremas de los
delitos de alto impacto y abarcan todas aquellas manifestaciones que trastocan y ponen
en peligro la convivencia ciudadana en un marco de equidad, derechos y libertades.
Por lo tanto, cuando se presentan conductas y circunstancias en entornos familiares, colectivos y comunitarios, que afectan al plano individual y generan retornos a
esas mismas arenas (a lo individual, colectivo, comunitario) en forma de violencias,
delitos y faltas de ciudadana (incivilidades), se les debe considerar como manifestaciones que dan cuenta de distorsiones y contradicciones sociales, polticas,
institucionales y comunitarias que generan miedo y desconfianza entre los ciudadanos y sus instituciones de seguridad, con lo que se trastocan las libertades y los
derechos. Por eso, la seguridad ciudadana est estrechamente vinculada al concepto
ms amplio de seguridad humana y al de desarrollo humano, como se detalla en la
parte introductoria del documento.
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P R E S E N TAC I N
P R E S E N TAC I N
dor que tuvo a su cargo este trabajo, integrado por Rubn Guzmn Snchez, Matilde
Prez Romero, Jess Peralta Lpez y Mara Eugenia Surez de Garay, ha posibilitado un
conocimiento ms profundo y preciso de la realidad policial en la Montaa de Guerrero.
Este proceso es el origen de este documento, que tiene por objetivo hacer visible
el abandono institucional que prevalece por parte de los tres niveles de gobierno hacia la gestin de la seguridad en el Municipio de Alcozauca en primer
trmino y, en general, hacia La Montaa de Guerrero; este abandono, sumado a las
condiciones de desigualdad y conflictividad social en un contexto rural sin opciones de desarrollo para sus poblaciones, principalmente pueblos indgenas, fortalece
un complejo de inseguridades en donde la institucin policial y, en concreto, el
polica municipal, tiene la encomienda de hacer que prevalezca la tranquilidad, en
un marco de orden tradicional. Pero al mismo tiempo, este polica porta en su
uniforme las carencias sociales, institucionales y organizacionales que determinan
la condicin de desarrollo tanto en las instancias de gobierno municipal como en
los mbitos comunitarios de la regin. Con lo anterior se desencadenan una serie
de situaciones donde la corrupcin, el abuso, la violacin de derechos humanos de
los ciudadanos, la degradacin material y la inseguridad laboral en las que los policas realizan su labor, favorecen una distorsin y adulacin de lo que debera ser la
convergencia entre el gobierno municipal, la institucin policial y los ciudadanos:
la seguridad ciudadana. De manera paradjica, esto da por resultado una prolongacin de ambientes de inseguridad y una brecha acentuada entre el ciudadano y sus
instituciones de seguridad local.
As, el propsito es conformar un producto que promueva el anlisis y la reflexin
acerca de la importancia de fortalecer el derecho humano a la seguridad, en contextos de fuerte conflictividad y desigualdad social como el que caracteriza a La
Montaa, y que se ubique a los ciudadanos y las instituciones locales como sujetos
clave en ese gran desafo.1
Se debate si es ms pertinente postular que el derecho humano a la seguridad existe de manera autnoma o entender la seguridad como una condicin. Se afirma que la primera posicin explicita mejor la
relevancia de los bienes jurdicos, as como las obligaciones del Estado. La segunda dice que antes que
hablar del derecho a la seguridad habra que hacer referencia a la seguridad de los derechos, entendi1
dos en su integralidad, y que reivindicar el derecho a la seguridad abre la puerta a que ste sea objeto
de ponderacin frente a otros derechos que se estiman primarios, como la vida o la integridad personal. La opinin de la Comisin Interamericana de Derechos Humanos, en su Informe sobre Seguridad
Ciudadana, es conciliadora. Destaca que en el orden jurdico internacional de los derechos humanos
no se consagra el derecho a la seguridad frente al delito o a la violencia interpersonal o social. Sin
embargo, puede entenderse que ese derecho surge de la obligacin del Estado de garantizar la seguridad de la persona, en los trminos del artculo 3 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos,
del artculo 1 de la Declaracin Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, del artculo 7 de la
Convencin Americana sobre Derechos Humanos y del artculo 9 del Pacto Internacional de Derechos
Civiles y Polticos. No obstante, la Comisin considera que la base de las obligaciones exigibles al
Estado se encuentra en un plexo normativo que exige la garanta de derechos afectados en particular
por conductas violentas o delictivas, cuya prevencin y control es el objetivo de las polticas sobre
seguridad ciudadana. Estos derechos son: el derecho a la vida; el derecho a la integridad fsica; el derecho a la libertad; el derecho a las garantas procesales, y el derecho al uso pacfico de los bienes, sin
perjuicio de otros derechos que sern objeto de anlisis especfico en el cuerpo de este informe (CIDH,
Informe sobre seguridad ciudadana (OEA/Ser.L/V/II. Doc. 57 31 diciembre 2009 Original: Espaol).
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P R E S E N TAC I N
Por ltimo, una reflexin, a manera de conclusin, sobre los desafos para la construccin de la seguridad ciudadana desde las policas municipales en contextos
rurales de alta conflictividad, marginacin y diversidad tnica, como una aproximacin a La Montaa de Guerrero.
MARCO INTRODUCTORIO
Las agendas de seguridad / inseguridad
humana en La Montaa de Guerrero y el rol de
la Polica Municipal
al temor (amenazas, represin, etc.). Las amenazas a la seguridad humana pueden ser
crnicas (hambre, enfermedad, represin, conflictos armados, etc.) o pueden consistir
en perturbaciones repentinas de la vida cotidiana y deberse a factores naturales o
humanos.
Por eso la seguridad humana est estrechamente vinculada a los conceptos de seguridad ciudadana y de desarrollo humano, como lo refiere un Informe sobre Seguridad
Ciudadana y Derechos Humanos de la Comisin Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH, 2009). La seguridad ciudadana consiste en una arena de convivencia
equitativa, procurada en estrecha colaboracin entre gobiernos (locales, estatales
provinciales, etc.) y ciudadanos para fortalecer ambientes colectivos, propicios para
el ejercicio de las libertades y los derechos, sin que stos se vean menoscabados
por la violencia o la delincuencia. El desarrollo humano, por su parte, consiste en
un proceso de ampliacin de opciones y capacidades de las personas (una vida
prolongada y saludable, el acceso al conocimiento y a los recursos necesarios para
lograr un nivel de vida decente, incluso el goce de libertades polticas, econmicas
y sociales).
As, la seguridad humana consiste en que las personas y las comunidades (seguridad ciudadana) puedan ejercer esas opciones y capacidades (desarrollo humano) de
forma libre y segura, participando como sujetos de derecho (empoderados, tomados
en cuenta) en colaboracin con sus instituciones de gobierno, con una relativa confianza en que las oportunidades de hoy no desaparezcan maana. Implica que todas
las personas tengan la capacidad de ganarse la vida y satisfacer sus necesidades
bsicas, en condiciones de valerse por s mismas, de participar en la comunidad, sin
el temor a que esto se vea interrumpido por la violencia y las manifestaciones delictivas o de conflictos armados. En otras palabras, es la seguridad de las personas en
sus vidas cotidianas, que se alcanza mediante el desarrollo humano, la convivencia
democrtica y no mediante las armas y los ejrcitos.
Estos tres conceptos estn, as, altamente interrelacionados y tanto los xitos como
los fracasos de uno inciden en los otros. Los logros en materia de desarrollo humano
permiten consolidar la seguridad humana, tanto como los avances en sta permiten
fortalecer a la seguridad ciudadana. En tanto, los fracasos en el desarrollo humano
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MARCO INTRODUCTORIO
generan privacin, hambre, tensiones tnicas, etc., y por tanto inseguridad y violencia, lo que mina la seguridad humana y ciudadana.
Ante estos desafos de la seguridad como una va clave y punto de partida para lograr
mejores condiciones de vida y desarrollo de las personas y las comunidades, la figura
del Estado toma un rol determinante. En un marco democrtico y de derecho ste se
conforma como el ente con mayor responsabilidad para propiciar, con la gestin de las
instituciones de gobierno, un marco de polticas pblicas encaminadas a garantizar
los derechos econmicos, sociales y culturales, as como los derechos civiles y polticos para los ciudadanos y las distintas comunidades y grupos de poblacin (pueblos
originarios, minoras tnicas, sexuales, etreas, etc.) en un enfoque participativo y de
empoderamiento ciudadano, es decir, el ciudadano como sujeto y corresponsable, no
como actor pasivo y receptor.
Por tanto, el trabajo por la seguridad y el desarrollo de las personas y las comunidades, con independencia de la complejidad de aristas y factores (polticos, econmicos, institucionales, sociales, culturales etc.) que inciden en el alcance y la
manera en que stos (las personas y las comunidades) lo forjan, se lo apropian o lo
interpretan, es una tarea que el Estado, por medio de las instituciones de gobierno,
debe propiciar en un marco participativo y equitativo con los ciudadanos y las comunidades. Debe ser pues, una tarea ante todo democrtica, incluyente, respetuosa
de la diversidad, de las libertades y del Estado de derecho.
El presente documento de diagnstico de la Polica Municipal de Alcozauca, como
se detallar ms adelante, tiene por objeto hacer visible el abandono institucional
que prevalece por parte de los tres niveles de gobierno, en la gestin de la seguridad en el Municipio de Alcozauca y, en lo general, en La Montaa de Guerrero.
Este ejercicio de anlisis parte del enfoque de la seguridad ciudadana como un
reconocimiento de que sta sera un primer eslabn para contribuir a una seguridad ms amplia (la seguridad humana) y abonar al desarrollo de capacidades
que pudieran fortalecer un desarrollo humano en el largo plazo en la regin. Se
reconoce la importancia de desplegar, a manera de marco introductorio, un panorama general de las problemticas de seguridad (desde una perspectiva amplia) en
la vida de las comunidades que conforman la regin de La Montaa, porque son
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asuntos que tienen un impacto directo en los procesos institucionales locales, comunitarios y en la relacin entre policas y ciudadanos, lo que complejiza factores
contextuales que detonan procesos disfuncionales individuales y colectivos y
no permiten el ejercicio pleno de una seguridad ciudadana.
A continuacin se desarrolla una radiografa general de las condiciones de inseguridad
humana y ciudadana en la regin de La Montaa, como prembulo (de lo genrico a lo
especfico) para ubicar, en su justa dimensin, el papel de la institucin de seguridad
del Municipio de Alcozauca, en el mbito de la seguridad / inseguridad ciudadana; por
ltimo, un componente de lo que hemos denominado el gran complejo de inseguridades que aqueja a esta parte de Guerrero y que a continuacin se desarrolla.
Esta reunin tuvo lugar el 11 de mayo de 2012 en la cancha principal del municipio de Alcozauca. El
propsito fue debatir sobre la posibilidad de unirse a la red de Polica Comunitaria, presente ya en varias
comunidades de La Montaa y bajo el organismo coordinador denominado Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias (CRAC).
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MARCO INTRODUCTORIO
s ,AS EXPLORACIONES DE EMPRESAS MINERAS EN LOS TERRITORIOS COMUNITARIOS SIN
un acercamiento y consulta con los pueblos.
s 5NA CONTROVERSIA CON LA #OMISIN &EDERAL DE %LECTRICIDAD POR EL EXCESIVO
cobro de tarifas elctricas a los habitantes de las comunidades, por completo incompatibles con sus niveles de consumo. La CFE estaba cobrando a
las comunidades cerca de 103 millones de pesos, pero mediante protestas la
cifra baj a 50 millones.
En La Montaa de Guerrero se han iniciado procesos de utilizacin de recursos naturales con una base poco sustentable de responsabilidad ambiental y social,
que se contrapone a cmo conciben sus comunidades su relacin con los recursos
de la tierra. De hecho, durante la alternancia en el gobierno estatal, que se dio
en 2004, no hubo cambio en las formas de relacin con estas comunidades. Se
sostuvo una tendencia hacia el desmantelamiento de la economa comunitaria y
se privilegi a grandes proyectos de inversin extranjera, con el razonamiento de
que stos tendran un efecto derrame en la poblacin, mismo que se concretara
en empleos e ingresos.
As, con una configuracin de polticas pblicas centrada en la inversin para meganegocios, los que basan su gestin en la privatizacin o concesin de los recursos
estratgicos en los territorios indgenas, sin un proceso de consulta con ellos, se
atenta contra una concepcin cultural de desarrollo comunitario con base en el trabajo agrcola y en la produccin de alimentos bsicos, donde la autosuficiencia alimentaria y la viabilidad de la vida en el campo fueron siempre los pilares de las relaciones
de produccin e intercambio. Por eso estas polticas econmicas y de destruccin
ambiental, impulsadas por el sector privado mediante concesiones del sector pblico,
representan actos que violan la autodeterminacin de estos pueblos y la obligacin
de ser consultados por el Estado, en iniciativas de fomento o desarrollo que los afecten de manera directa, segn lo dispuesto en el Convenio 169 de la Organizacin
Internacional del Trabajo (OIT), ratificado por el gobierno mexicano.
En el aspecto de las polticas de fomento identificadas como intervencionistas
por parte de los gobiernos estatal y federal, los asuntos urgentes mencionados en
esa reunin de las 19 comunidades fueron:
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s ,OS PROGRAMAS DE DESARROLLO EXTERNOS QUE NO PARTEN DE LAS NECESIDADES DE
la comunidad, as como los programas de apoyo del gobierno (asistencialistas) que, afirman los representantes, tienen el efecto de pacificar al pueblo:
Ya no nos interesa luchar.
s ,A TENDENCIA HACIA LA PRIVATIZACIN DE LAS PROPIEDADES COMUNALES A TRAVS
de la poltica de regularizacin propuesta por el gobierno federal.
Respecto del primero, se puede reflexionar que la complejidad social y multicultural que
envuelve a La Montaa de Guerrero se ha constituido en un foco permanente de atencin del Estado. Sin embargo, esta atencin no se ha cobijado bajo la gida de un desarrollo comunitario y sostenible, respetuoso de los derechos colectivos de los pueblos,
sino bajo el aseguramiento de medidas asistencialistas y verticales que garantizan, hasta cierto punto, el control y la presencia del Estado con fines partidistas y clientelares.
En relacin con el asunto de las propiedades comunales, para los indgenas la
tierra es un bien pblico, colectivo, concebida como un ente con vida propia; un
sujeto (la Madre Tierra) que no puede ser vendido. Esa visin se ha contrapuesto
a la tendencia, en las ltimas dcadas, de ver a la tierra en su dimensin material
y enfocarse en su aprovechamiento econmico y comercial.3 En Guerrero, segn
datos de 2005 (Tlachinollan, 2005), 75% de las tierras estaban bajo el rgimen de
propiedades ejidales y comunales, es decir 956,895.94 hectreas eran ejidales y
239,848.10 hectreas eran comunales.
sas son, adems de la inseguridad ciudadana que ser abordada de manera
especfica en el siguiente apartado, algunas de las problemticas que las comu-
Una de las amenazas graves a los territorios de los pueblos indgenas ha sido la imposicin del Programa
de Certificacin de Derechos Ejidales (PROCEDE) en todos los ncleos agrarios. Si bien los pueblos indgenas
lograron recuperar parte de sus tierras despus de la Revolucin Mexicana, la reforma constitucional del
artculo 27 en 1992 permiti otra vez la privatizacin de las tierras. De esta reforma nacieron el PROCEDE
y el PROCECOM (Programa de Certificacin de Derechos Comunales). Muchas organizaciones civiles han
denunciado el PROCEDE y el PROCECOM por las divisiones que generan en las comunidades y en los ejidos, y
por propiciar el acaparamiento y la venta de las tierras colectivas. Por ejemplo, cuando los ejidos aceptan el
PROCEDE, los campesinos pueden obtener crditos pero en cambio tienen que dejar en garanta sus tierras
y, si luego no logran cumplir con el crdito, las pierden.
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MARCO INTRODUCTORIO
nidades en esa reunin reconocan como urgentes y en las que deban consensuar
estrategias colaborativas para enfrentarlas. Esta lista se complementa con otra, de
fenmenos y procesos, que tienen races ms profundas y que tambin han determinado lo intra e inter comunitario.
Una de estas problemticas adicionales tiene que ver con la falta de opciones econmicas para superar las condiciones de atraso social y asegurar la supervivencia.
Esto ha ocasionado el fenmeno de un xodo que los habitantes de estas comunidades emprenden en ciertas pocas del ao, al emigrar hacia los estados del norte del
pas o hacia Estados Unidos para trabajar como jornaleros agrcolas, llevando en
algunos casos consigo a la familia, con todo lo que ello implica en trminos de
condiciones de estancia y de desercin escolar para los nios. En una entrevista con
el delegado de la Secretara de Gobernacin para la Regin de La Montaa, respecto
de esta cuestin declara:
S, sigue dndose sobre todo en las partes altas donde no hay forma de sobrevivir, son los que se van por temporadas [] Pero es una prctica de muchos
aos. Ahora en Estados Unidos tambin estn compitiendo los mismos habitantes de las zonas altas, pero s es una prctica constante. Sigue dndose.
La alta migracin a estados del norte y a Estados Unidos tambin ha generado
un proceso de desarraigo y prdida de sentido de pertenencia, sobre todo en los
migrantes ms jvenes. La migracin pues, elegida por circunstancias ajenas a la
voluntad de migrar, es decir, por las condiciones de pobreza en la que viven estos
pueblos, se convierte tambin en una problemtica reflejada en la vulneracin de
los lazos familiares y comunitarios.
Otro problema en La Montaa de Guerrero, producido por la enorme pobreza que
azota a la regin (no hay municipio en La Montaa que no sea catalogado por el
Consejo Nacional de Poblacin [CONAPO] y el Instituto Nacional de Estadstica y Geografa [INEGI] como de alta o muy alta marginacin) es el alto ndice de analfabetismo, que pone en evidencia la falta de cumplimiento de las obligaciones que tiene el
Estado de asegurar la escolaridad de la poblacin, en este caso en congruencia con
el derecho a una educacin bilinge e intercultural de calidad.
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En el bajo nivel educativo que prevalece entre los nios y las nias intervienen
varias causas: la alta desercin escolar en los tiempos de emigracin familiar; la
divisin y politizacin de la agenda educativa por parte de sindicatos de maestros
y grupos disidentes de los mismos que convierten a una poltica pblica fundamental en un coto de disputas de poder entre facciones y gremios que anteponen
sus intereses al bien comn, como es el derecho a la educacin. Al respecto un
profesor, lder de uno de los movimientos educativos en La Montaa, aade:
Yo digo que la educacin en la regin de La Montaa no est para presumirse.
Aqu depende mucho de la situacin geogrfica y de la alimentacin de los
nios. Influyen muchas cosas, pues si el alumno no te viene desayunado,
el maestro no plane, est improvisando Si en la casa del alumno tienen
problemas los paps, pues el alumno no va aprender, no va aprender por
todos esos problemas que existen a su alrededor. Y si el maestro no planea,
no se interese en investigar pues es lgico que no va a poder avanzar as. Y
tambin el otro problema que tenemos es que desde el nivel central no nos
llegan los libros de texto, nos llegan incompletos.
La desercin, como ya se mencion, es otro grave problema. Los nios dejan de ir
a la escuela porque tienen que participar en actividades de subsistencia ya sea de
manera cotidiana o en las temporadas de migracin, debido a que se van con sus
padres a trabajar como jornaleros. Esto neutraliza los avances en cobertura educativa de la que presume el gobierno federal, es decir, de nada sirve que los nios de La
Montaa tengan acceso a la educacin: muchos de ellos se quedarn en el camino
y no concluirn su formacin bsica. Al respecto el profesor entrevistado comenta:
Tenemos esa desercin. Se nos presenta con los Nauas, con los Meepha de ac
arriba por Xila Xilacayatotitln, por Juanacatln, por Francisco I. Madero, de
ah es donde migran casi todos. Por ejemplo: si en septiembre tenemos 30 alumnos y ahorita yo fuera a las aulas pues me encontrara con cinco, con seis. S, se
van, se los llevan [a las familias con sus nios], no s si todava vayan a Culiacn,
pero hace como unos 15 das andaban por aqu los autobuses, no s para dnde
los estaban llevando Bueno, se supone que los nios se van a los campos, pero
CONAFE tiene un convenio para all atenderlos, pero eso no se cumple.
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MARCO INTRODUCTORIO
Adems de la educacin, un aspecto determinante en las capacidades de desenvolvimiento y de opciones de vida de estos pueblos es la propiedad de la tierra, que
tiene que ver, por un lado, con la supervivencia de la tenencia y gestin comunal
que de manera tradicional ha caracterizado a las formas de produccin agrcola
en estos comunidades y, por otro, con la fuerte presin hacia el trnsito a la propiedad privada, de acuerdo con las opciones de regularizacin que provienen del
gobierno federal. En este marco se insertan tambin los viejos conflictos agrarios
entre comunidades que, aunque en menor medida en los tiempos recientes, siguen
teniendo efectos de erosin en el tejido social intercomunitario. A la pregunta de
Insyde y el MOCIPOL sobre cules seran los conflictos ms complejos en trminos
de historia que se presentan y que siguen vigentes en La Montaa, el delegado de
la Secretara de Gobernacin comenta: Los conflictos agrarios son los ms preocupantes, histricos, hay unos que datan de ms de cien aos por diversos factores.
En seguida el funcionario comparte un caso que data de ms de cien aos:
Pues est el caso de Xilotepec con Acaxtlahuacn, Puebla, por lmites. Estn los
casos de Valle Hermoso con Xicayan del Tovar, municipio de Tlacuachistlahuaca.
Esta el caso de Tlacoapa con Ocoapa, Huitzapula con San Juan Bautista Cuapala,
Municipio de Atlixtac. Algunos de estos conflictos datan de hace noventa y
tantos, ochenta y tantos, 120 aos y muchos de estos problemas se deben a
que las mediciones se hacan de escritorio.
En la regin de La Montaa existen ms de 20 conflictos agrarios,4 varios de
ellos clasificados como focos rojos, que continan cobrando una cuota muy
importante de vidas humanas, heridos, desplazados y encarcelados. En varios
estados del pas estos conflictos datan de las reformas agrarias posrevolucionarias y han sido el resultado de errores de la Secretara de la Reforma Agraria, que
Segn informa la Agenda Estatal para el Desarrollo y la autonoma de los pueblos indgenas de Guerrero
(Tlachinollan: 2005), los conflictos agrarios surgen por: falta de tierras, por ambigedades y vacos jurdicos
respeto a los derechos y ttulos agrarios desde hace dcadas y siglos; planes sobrepuestos, producto de la
entrega de documentos alterados por las autoridades agrarias; desacuerdos acerca de los lmites territoriales; acaparamiento y ocupaciones ilegales de ganaderos y madereros quienes cuentan con la proteccin y
respaldo de las autoridades; respuestas inadecuadas de las autoridades en la resolucin de estos conflictos.
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no estableci lmites claros entre ejidos u otorg ttulos que se enciman sobre
las mismas tierras. Esto pudo haber sucedido en varios casos en La Montaa; de
ser as, las instituciones gubernamentales tendran una alta responsabilidad en
algunos de estos conflictos, que han degradado la vida comunitaria a un estado
de inseguridad humana, donde el temor contrarrestan el desenvolvimiento y
anulan la autodeterminacin.
Pero la divisin entre comunidades no slo proviene de los conflictos agrarios;
en muchas ocasiones tambin se gesta desde los intereses polticos locales. Algo
que caracteriza a la cultura de hacer poltica en La Montaa es una mezcla entre
una fuerte ideologizacin que data de los movimientos disidentes de los setenta y un pragmatismo poltico que la utiliza para privilegiar sus intereses de
grupo y de faccin. As se trate del Partido Revolucionario Institucional (PRI) o
del Partido de la Revolucin Democrtica (PRD), los grupos de poder local que llegan a dirigir las presidencias municipales tienden a favorecer, en su periodo de
gobierno, a grupos afines a su partido poltico o intereses y en funcin de ello
benefician a unas comunidades sobre otras, segn en cul de ellas se localicen
grupos ms afines a la presidencia municipal. Esto significa que, en La Montaa
de Guerrero, frente a un contexto nacional que presenta avances y retrocesos en
la superacin de viejas prcticas polticas, se acude a un neocorporativismo y a
una permanencia de relaciones clientelares, la que se agudiza por dos factores:
los altos niveles de pobreza, que ayudan a construir un mercado cautivo para
esas prcticas, y el monopolio de los partidos polticos en la gestin pblica
y comunitaria, frente a un dbil empoderamiento de la propia poblacin. Sin
duda, una cultura democrtica e institucional endeble que se refleja en el gobernar para nosotros, donde nosotros implica una manipulacin de las bases
sociales bien intencionadas, convencidas de que defienden lo justo por
parte de actores polticos en esencia autoritarios. He ah el punto de convergencia entre el inters de grupo de lites locales y sus bases, cuya conviccin
ideolgica utilizan.
En una entrevista a un activista social de larga trayectoria en La Montaa, l compara con lo que, a su modo de ver, fue una poca (los setenta) en donde los ciudadanos pudieron converger en intereses con los actores polticos que llegaron a
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MARCO INTRODUCTORIO
Como bien lo plantean tanto el activista como los miembros del Comit Ciudadano,
se ha consolidado en la dinmica de gobernabilidad local una fuerte separacin
entre instituciones de gobierno y ciudadanos (comn en todo el pas), complementados no slo con polarizacin sino con fragmentacin de causas comunes en La
Montaa. A diferencia de lo que sucedi en los setenta, donde el factor de divisin
por partidos polticos no exista dada la preponderancia del PRI y las comunidades tenan un mayor sentido de causa comn, hoy se debaten entre los mismos
problemas pero con factores ms complejos de divisin, como pueden ser nuevas
redes de lealtades compadrazgos, cacicazgos y parentescos que tienen como
efecto fragmentar en lugar de cohesionar.
Pese a lo anterior, hay condiciones que pueden servir como el detonante o estimulante de la organizacin social y de la construccin de confianza intra e intercomunitaria entre las poblaciones indgenas. Aunque estos procesos organizativos y
colaborativos siempre se han impulsado entre estas comunidades, han empezado a
destacar en fechas recientes con el surgimiento de organizaciones que han ganado
cierto peso poltico y que reivindican el derecho a la autodeterminacin, como la
Unin de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero (UPOEG), as como con
ejercicios de colaboracin intercomunitaria para enfrentar situaciones como la inseguridad, por ejemplo la Coordinadora Regional de autoridades Comunitarias (CRAC).
Sin embargo este capital social en crecimiento podra verse afectado por los conflictos agrarios, la proliferacin de sembrados de enervantes y el clientelismo partidista. Al respecto, la ONG Tlachinollan afirma que varios procesos autogestivos estn
mediatizados por liderazgos vinculados a determinados partidos polticos. Esto ha
impedido que haya fortaleza para un verdadero empoderamiento que permita a estas poblaciones emerger como actores polticos y sujetos autnomos de desarrollo.
MARCO INTRODUCTORIO
relacin directa con el concepto amplio de seguridad humana, para cuyo disfrute es
condicin previa que exista la seguridad ciudadana. Igual que la seguridad humana,
la seguridad ciudadana parte de dos supuestos clave:
s %L CIUDADANO COMO REFERENTE Y SUJETO CORRESPONSABLE EN LA SEGURIDAD
s ,AS INSTITUCIONES COMO ENTES RESPONSABLES Y DEMOCRTICOS PARA GENERAR
entornos de gobernabilidad.
En el informe Seguridad Ciudadana y Derechos Humanos, elaborado por la Comisin
Interamericana de Derechos Humanos (CIDH, 2009: 9) se plantea que la seguridad ciudadana deviene una condicin necesaria aunque no suficiente de la
seguridad humana que, al final, es la ltima garanta del desarrollo humano. Por
consiguiente, las intervenciones institucionales destinadas a prevenir y controlar el
fenmeno del delito y la violencia (polticas de seguridad ciudadana) pueden ser
consideradas una oportunidad indirecta pero significativa para, por un lado, apuntalar el desarrollo econmico sostenible y, por otro, fortalecer la gobernabilidad
democrtica y la vigencia de los derechos humanos.
En las montaas de Guerrero, hace aproximadamente tres dcadas, se originaron
movimientos de disidencia que tuvieron su expresin ms radical en el surgimiento de grupos armados. La respuesta del gobierno fue un ataque frontal, con
procesos de militarizacin y encarcelamientos. Las desapariciones y la tortura
son prcticas que se han mantenido, como demuestran los casos documentados por el Centro de Derechos Humanos de la Montaa Tlachinollan durante ms
de 19 aos de trabajo en la regin, muchos de ellos retomados por organismos
internacionales como Amnista Internacional y Human Rights Watch.5 Adems, el
Monitor Civil de las Policas de La Montaa, en su informe Desde la mirada ciudadana (2011: 75) sobre los patrones de violaciones de los derechos humanos por
parte de las instituciones policiales, document, entre 2007 y 2011, 381 quejas
Los activistas defensores de derechos humanos tambin han sufrido abusos. Pese a que existe un entramado institucional para prevenir y sancionar prcticas como las desapariciones forzadas, las condiciones de
trabajo para activistas y lderes comunitarios siguen siendo de alto riesgo.
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Segn los anlisis de la ONG Tlachinollan, ahora es la siembra de la adormidera la que permite a varias familias mantenerse en niveles bsicos de subsistencia, porque ya no hay nada que les garantice tener algn
recurso para comer, curarse o comprar tiles escolares.
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MARCO INTRODUCTORIO
Montaa? Cules seran esos asuntos o hechos que se convierten en manifestaciones de miedo e inseguridad colectiva?
En aquella reunin de 19 comunidades de La Montaa se mencionaba una condicin
de abandono por parte de los cuerpos de seguridad municipales:
Las autoridades de los municipios, del estado, no estn preocupados por
lo que est pasando en nuestro pueblo. Quin tiene que resguardar a la
ciudadana? Nosotros lo tenemos que hacer. 87 policas en Tlapa no bastan.
Tenemos que buscar nosotros la forma de cmo brindarnos seguridad.
Comentan que los policas generalmente se concentran en las cabeceras municipales, que no vienen cuando se les solicita, o vienen tarde, o no traen armas. No hacen
caso a las solicitudes de la gente.
Una de las expresiones ms importantes de la vida comunitaria es la fiesta, que en La
Montaa combina dimensiones ldicas y religiosas. En muchas ocasiones, las propias comunidades solicitan la presencia de la Polica Municipal en estas celebraciones, para el
resguardo del bienestar colectivo. No obstante, en la interaccin entre polica y comunidad pueden surgir tensiones, como lo mencion uno de los Comisarios entrevistados:
En la fiesta han solicitado el apoyo de la Polica Municipal de Tlapa. A veces
vienen nada ms una hora o vienen nada ms a cenar y cuando los buscan
ya no estn, ya se van. A veces vienen nada ms por tres horas, ya cuando
empieza lo fuerte, ya no se encuentran.
En la misma reunin se habl del derecho a sentirse seguros y la necesidad de tomar
accin sin esperar la respuesta del gobierno: Tenemos a la polica federal, a la polica ministerial, al ejrcito Y quin va a cuidar al pueblo? Tenemos que cuidarnos
a nosotros mismos. Algunos ven problemtica la cooperacin con los cuerpos de
seguridad del gobierno, ya que ya no tienen confianza en ellos.
Una de las situaciones que ms mencionan los representantes es la proliferacin de
grupos, especies de pandillas. En general, los jvenes dicen estn en riesgo
24
MARCO INTRODUCTORIO
MARCO INTRODUCTORIO
los organismos policiales locales, que, en un contexto de pobreza y problemtica social de discriminacin hacia los pueblos indgenas, conforman una realidad compleja
donde se cometen diversas violaciones de derechos humanos contra los ciudadanos
por parte de la polica y contra los policas, por parte de su institucin.
As, este trabajo document desde 2007 a 2011 una tipologa de abusos desde los
cuerpos policiales. Como ya se mencion, en el periodo mencionado el MOCIPOL recibi 381 quejas interpuestas por ciudadanos hacia los distintos cuerpos policiales.
La institucin policial que ms quejas motiv fue la Polica Ministerial, con 44%;
la siguen la Polica Municipal, con 31%, y el Ejrcito, con 6%. Las restantes se
distribuyeron entre la Polica Preventiva Estatal, Trnsito Municipal, Polica Comunitaria y Polica del Pueblo, etc. Por otro lado, el MOCIPOL tambin recibi 33 quejas
de policas hacia sus instituciones principalmente por falta de certeza jurdica
cuando se acta de manera reactiva, despido injustificado, falta de equipamiento
y riesgos de trabajo. Segn los hallazgos de ese estudio, los derechos que ms se
vulneraron desde ambos frentes fueron los de libertad personal, al debido proceso,
a la integridad personal, derechos patrimoniales, a la inviolabilidad del domicilio,
derechos laborales, a la vida, a la seguridad personal y a la informacin.
Si bien en mayor o menor medida todos los cuerpos policiales federales, estatales y municipales han sido atravesados por esta condicin de tica degradada,
tambin es cierto que esta misma situacin de abandono que ha dado paso a la violacin de los derechos de la poblacin de La Montaa, esas mismas prcticas abusivas, han sido ejercidas tambin por las instituciones policiales contra sus agentes.
En esta condicin han sido afectadas, en especial, las policas municipales preventivas, las que tienen que desarrollar sus labores en condiciones de precariedad,
con falta de equipamiento bsico, desde uniformes hasta escasez de chalecos, de
balas, de toletes, con patrullas que no pueden funcionar por descompostura o falta
de combustible, con turnos de 24 por 24 horas que no permiten una atencin adecuada, adems de nulas garantas de seguridad social, de respaldo en accidentes,
etc. Con una formacin que prcticamente no existe, porque se aprende de manera
emprica y muchas veces se basa en lo que se acostumbra hacer y no en normas institucionales, pues se carece de ellas. Todo esto se suma a una diversidad de tareas,
27
que van desde la labor propia de rondines de vigilancia de seguridad hasta escoltar
a enlaces del programa federal Oportunidades, rehabilitacin o limpieza de espacios
pblicos, sofocacin de incendios, tareas de proteccin civil, arreglo de tuberas
de agua potable, entre otras. Estas personas, adems, no dejan de ser parte de las
realidades sociales que prevalecen en esta regin, de suerte que cada da enfrentan
tambin la negacin de sus derechos civiles, polticos, sociales y culturales.
Las policas preventivas municipales son grupos propicios para que se presente
esta disfuncin institucional, organizacional y tica a la que se ha aludido, con
consecuencias perjudiciales directas para la poblacin, como la corrupcin y las
violaciones a derechos humanos. Todo ello acompaado de una actitud autoritaria
que esconde la vulnerabilidad de un ser humano que no se siente formado, habilitado, empoderado ni valorado en su trabajo y a quien se da un arma, instrumento
a travs del cual puede descargar sus deseos de visibilizacin y disuasin de sus
propias inseguridades. El informe citado del MOCIPOL, Desde la Mirada Ciudadana
(2011), plantea que las policas municipales seran las ms idneas para polticas
de proximidad con la ciudadana, pero estas posibilidades han sido truncadas por la
permanencia de una cultura policial en defensa de intereses de particulares y porque
el Estado no ha dado prioridad a fortalecer dichas instituciones; por el contrario,
ha tratado de posicionar a escala federal la propuesta de mando nico,7 la que, de
implementarse en los trminos propuestos, ira an ms en detrimento de la institucionalidad municipal en materia de seguridad.
Los policas preventivos municipales por lo tanto, en este complejo institucional de
degradacin, de una endeble democracia local, que sigue con la viejas prcticas del
La propuesta de Ley de Mando nico de Polica fue enviada por el ex presidente de la repblica Felipe
Caldern el 7 de octubre de 2010, con el argumento de que mejorara la eficiencia frente al problema del
crimen organizado. Fue impulsada con un fuerte cabildeo con gobernadores, quienes en una reunin plenaria de la Conferencia Nacional de Gobernadores (CONAGO), en marzo de 2010, con el voto de 25 de ellos,
acordaron impulsar la creacin de una polica nica en cada entidad federativa, lo cual implica la fusin
de las instituciones municipales con las estatales. La iniciativa parte del supuesto de que el eslabn ms
dbil en el sistema de seguridad pblica son las policas municipales, cuyos agentes en activo representan
ms de la tercera parte de las fuerzas disponibles, pues suman ms de 400 mil policas, frente a los 34 mil
efectivos de la polica federal.
7
28
MARCO INTRODUCTORIO
llamado rgimen de los setenta aos, en muchas ocasiones son objeto de los intereses polticos locales ms mezquinos, utilizados como carne de can, enviados
a guardar el orden, a reprimir a comunidades conflictuadas con sus alcaldes, quienes no dan la cara frente a asuntos que se les ha demandado gestionar o solucionar.
En este escenario, las comunidades llegan a percibir que la polica slo va cuando hay
problemas, como brazo fuerte del estado. Cuando esto ocurre, se desatan situaciones
de polarizacin y confrontacin, pues la polica no est capacitada para la resolucin
pacfica de los conflictos sino para la imposicin del orden, a grado tal que se han
documentado casos en los que su presencia ha atizado el conflicto con la comunidad.
De hecho, cuando la Polica Preventiva acompaa en sus operativos a la Polica
Ministerial, se han dado casos de retencin de policas preventivos municipales,
estatales y ministeriales. Ante la falta de vas institucionales, las comunidades realizan estos actos desesperados para ejercer presin y lograr que las autoridades de
alto nivel acudan a sus comunidades para dialogar. En esa lgica se han dado casos
de retencin, secuestro (para ejercer presin ante autoridades locales) y, en algunos
casos ms extremos, castigos populares a los policas, con lo que se acenta un
enfrentamiento entre ciudadana y gobierno en donde la polica queda interpuesta;
as se estira la delgada lnea entre la represin, el abuso o la conciliacin; para lograr
esta ltima seran necesarias capacidades que muchas veces las fuerzas de la ley no
alcanzan a desarrollar. En el caso especfico de Alcozauca estn registrados tres casos
en dos aos: el caso de Tlahuapa, contra la polica ministerial; luego el de Zaragoza, a
raz de un conflicto de tierra y, recientemente, la comunidad de San Miguelito, contra
una estructura de gobierno municipal que no les ha respondido. En cada uno de estos
conflictos, representativos de situaciones que ocurren a menudo en la regin, la
polica qued en la encrucijada entre la contencin, la represin o la victimizacin
de los propios policas.
En relacin con el caso ms reciente de retencin de policas, el de San Miguelito,
el delegado de Gobernacin para La Montaa comenta:
A lo mejor no fue tanto contra la polica, sino contra la estructura del gobierno.
Sobre todo por la falta de atencin [de la muncipalidad] a la comunidad. Ah
detuvieron a seis policas, al sndico y al director de Seguridad Pblica. Los
29
MARCO INTRODUCTORIO
La CRACPC es hoy una realidad regional que se erige como ejemplo de la revitalizacin de los sistemas normativos internos, adems de constituir un ejercicio
de participacin ciudadana indgena sin parangn en este estado. Esta Polica
Comunitaria ha logrado abatir de manera notable la incidencia delictiva en la
zona donde tiene presencia. Es importante mencionar que su actuacin encuentra
fundamento en los derechos a la libre determinacin y autonoma, en particular lo
establecido en los artculos 9 y 10 del convenio 169 de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), ratificado por Mxico, as como en la Ley 701 de Derechos,
Reconocimiento y Cultura Indgena del Estado de Guerrero. Las policas comunitarias de Guerrero estn plenamente reconocidas por las autoridades estatales. Estas
organizaciones se han enfocado en la vigilancia y, en ocasiones, en la captura de
delincuentes en sus comunidades, as como la imposicin de penas de reeducacin,
consistentes en trabajo comunitario. Todo esto se da en medio de un complejo
sistema de rendicin de cuentas, donde las asambleas comunitarias actan como
contrapeso e instancia de revisin de la actuacin policial.
En los ltimos aos, la crisis de violencia e inseguridad que vive Guerrero deton
en varias comunidades rurales e indgenas un acelerado proceso de reproduccin
y emulacin de la polica comunitaria, a lo que ms tarde los medios masivos de
comunicacin llamaron genricamente grupos de autodefensa. Tambin desat una
serie de debates en las comunidades sobre cmo fortalecer los cargos tradicionales
de justicia y de seguridad como alternativas de casa ante la impunidad y negligencia de las instituciones gubernamentales.
En estas comunidades, muchas de ellas ajenas al proceso de la CRAC e incluso
localizadas fuera de la regin de La Montaa, ciudadanos de pueblos indgenas,
afromexicanos o campesinos se vieron obligados a organizarse y armarse, algunos
con piedras y palos, otros con armas, para hacer frente a grupos delincuenciales que
operaban con impunidad. Fue el caso de los municipios de Huamuxtitln, en junio
de 2012, y Olinal, a finales de octubre de 2012. Lo ocurrido en estos municipios dio
la pauta para que este proceso se replicara en varias partes del estado, sobre todo
durante el primer semestre de 2013 en la regin de la Costa Chica, en comunidades
de Ayutla, Tecoanapa, Cruz Grande, Cuahutepec, Azoyu, Juchitn, entre otras, as
como en municipios de otras regiones, como Juan R. Escudero, Xaltianguis, Tixtla.
31
MARCO INTRODUCTORIO
Por su parte, el gobernador de Guerrero, ngel Rivero, ha admitido que ante la falta
de confianza en la Polica Municipal los pobladores se organizan para autoprotegerse. Sobre los hechos recientes de movimientos de autodefensa, el gobernador dijo
recientemente que podra tener una base legal en la ley 701 del estado de Guerrero
referente a usos y costumbres: se requiere actualizar su marco legal. Por ello estamos proponiendo un decreto en el que se defina cules son las atribuciones, en
materia de seguridad, de la polica comunitaria8. Estas declaraciones del gobernador han generado inquietud en los grupos que coordinan estas iniciativas de
autoproteccin: arguyen que podra ser una medida para dividirlos y neutralizar
su autonoma, afectando los usos y costumbres. Efectivamente, esto debera debatirse con mayor amplitud entre las comunidades, pues no se descarta que la reglamentacin de las policas comunitarias, en lo tocante a la CRAC, implicara reducir el
sistema comunitario a meros auxiliares de las policas municipales, menoscabando
un proceso de aos de construccin colectiva.
La existencia de la CRAC y la posterior reproduccin del modelo desarrollado por las
comunidades indgenas de La Montaa, sin duda genera debates. En fechas recientes, en Guerrero se han conformado decenas de comits de autodefensa y colocado
retenes. En enero de 2013, en el municipio de Ayutla de los Libres, se supo de
54 personas retenidas por estos comits, detectados por las comunidades como
presuntos delincuentes y quienes, afirmaban en ese momento, seran juzgados conforme a sus usos y costumbres y sometidos a un proceso de reeducacin.9 Ernesto
Lpez Portillo, director ejecutivo del Instituto para la Seguridad y la Democracia
(Insyde), resume en varias frases su interpretacin sobre la proliferacin de estas
iniciativas de autodefensa comunitaria:
Fractura del tejido poltico y social. Desgobierno poltico de la seguridad.
Colapso de la gobernabilidad democrtica. Agotamiento de los mecanismos
legales de resolucin de conflictos y sustitucin de stos por mecanismos in-
Aguirre Rivero, ngel: Autodefensa, por errores en seguridad, admite Aguirre, en El Universal, 23 de
enero de 2013.
9
Reeducacin es el nombre que las comunidades dan a un proceso de reintegracin comunitaria para
quienes han violado las normas. Ese proceso se da de acuerdo con los usos y costumbres de la comunidad.
8
33
34
MARCO INTRODUCTORIO
35
Pues honestamente no. En ninguna parte de La Montaa. Con los ayuntamientos no. Nosotros, dentro de la Secretara, tenemos programas. Ahorita
tenemos Escuela Segura. Tenemos un responsable aqu en la delegacin
que son los que se encargan, hacen proyectos, dan plticas en las escuelas,
hay carteles, van pegan carteles, incluso en secundarias se han dado algunos
talleres al respecto. Es eso lo que nos compete a nosotros. Pero as con el
Ayuntamiento de que vayamos en coordinacin, eso no se da.
ste es un breve panorama de las complejas agendas de seguridad / inseguridad en
La Montaa de Guerrero, que en buena medida vislumbran escenarios no tan promisorios a corto plazo y s en cambio una serie de desafos, comenzando por el necesario desarrollo de una mayor conciencia institucional, que se traduzca en lneas de
trabajo en equipo de los tres niveles de gobierno por una parte y, por la otra, en un
proceso real de empoderamiento y corresponsabilidad ciudadana, vinculado a condiciones previas de combate a la desigualdad, al atraso educativo, a la exclusin de
grupos especficos de poblacin, etc. Estos dos mbitos debern verse atravesados
por una conciencia de trnsito hacia una real gobernabilidad democrtica, donde
los actores civiles y acadmicos puedan tener un papel importante, en colaboracin
con las instituciones.
En virtud de lo anterior, este documento tiene como objetivo que se haga visible
el abandono institucional por parte de los tres niveles de gobierno en relacin
con la gestin de la seguridad en el municipio de Alcozauca, en primer trmino, y en general en La Montaa de Guerrero, que, sumado a las condiciones de
desigualdad y conflictividad social en un contexto rural con carencias de desarrollo ya histricas entre sus poblaciones, principalmente indgenas, fortalece
un complejo de inseguridades en donde la institucin policial y, en concreto, el
polica municipal viene a constituirse como una especie de chivo expiatorio que
tiene la encomienda de hacer prevalecer la tranquilidad, en un marco de orden
tradicional, pero al mismo tiempo porta en su uniforme las mismas carencias
sociales, institucionales y organizacionales que determinan la condicin de desarrollo en las instancias de gobierno municipal y en los mbitos comunitarios
de la regin. Con lo anterior se desencadenan una serie de situaciones en donde
la corrupcin, el abuso, la violacin de derechos humanos de los ciudadanos,
36
MARCO INTRODUCTORIO
37
38
EL CONTEXTO DE
ALCOZAUCA: POBREZA,
DESIGUALDAD E
INSEGURIDAD.
Dimensin geogrficofsica
El municipio de Alcozauca, Guerrero, pertenece a la regin de La Montaa y se localiza entre los paralelos 17 10 28 y 17 34 03 de latitud norte, y 98 12 13 y
98 28 36 de longitud oeste, a una altitud de 900 y 3000 metros sobre el nivel del
mar. Tiene una extensin territorial de 551.60 km2. Su clima es templado y hmedo
en las partes altas, y subhmedo clido en las partes medias y ms bajas. La temperatura media anual es de 22 C y tiene una precipitacin de 1,232 mm. Predomina
el bosque de pinoencino y de junpero.
Al norte colinda con los municipios de Tlapa de Comonfort y Talixtaquilla de Maldonado; al sur, con Metlatnoc y Tlacoachistlahuaca; al este con el estado de Oaxaca,
y al oeste con Xalpatlhuac y Tlapa. Su cabecera municipal recibe el mismo nombre y
est a 227 km de la capital del Estado, Chilpancingo, a una altitud de 1,360 metros
sobre el nivel del mar. Sin embargo, hacia el sur del municipio sobresalen alturas de
2,900 metros sobre el nivel del mar. Cuenta con los ros Alcozauca (que nace en Malinaltepec), el Grande, Bravo y Atlacostic, as como los arroyos Igualita y Ahuejutla.
Dimensin demogrfica
De acuerdo con datos del Censo de Poblacin y Vivienda de 2010 (INEGI: 2010), el
municipio de Alcozauca de Guerrero tiene una poblacin total de 18,971 habitantes:
8,917 hombres y 10,054 mujeres. De este total, 22.1% tienen entre 15 y 29 aos
39
de edad; entre ellos, 19.8% son hombres y 24.1% son mujeres, lo que indica que
un importante sector de la poblacin es joven. El municipio abarca 29 localidades.
En 2000, la poblacin era de 15,828 habitantes: 7,475 hombres y 8,353 mujeres.
Como se puede observar, existe una tendencia poblacional hacia un mayor nmero
de mujeres, la que se ha mantenido al menos por los ltimos diez aos.
En 2010 se registraron 1,055 nacimientos (539 hombres y 516 mujeres). El tamao
promedio de cada hogar es de 5.6 personas, lo que representa un promedio de poco
ms de tres hijos por familia. En ese ao haba 2,612 hogares con jefatura masculina y 747 hogares con jefatura femenina. La densidad de poblacin en el municipio
es de 28.69 habitantes por kilmetro cuadrado.
En cuanto a la composicin tnica, tomando como punto de partida al estado en
su conjunto, con una poblacin total segn el Censo 2010 (INEGI: 2010) de
3388,768 habitantes, unos 600 mil constituyen la poblacin indgena. Gran parte
de esta poblacin se concentra en las regiones de La Montaa y la Costa Chica. Son
cuatro los grupos tnicos que la constituyen: Los nhuatls o nauas (40% del total
de la poblacin indgena), los mixtecos o Na savi (28%), los tlapanecos o MePhaa
(22%) y los amuzgos o aancue omndaa (9%).
En el caso del municipio de Alcozauca, de acuerdo con datos del documento Indicadores sociodemogrficos de la poblacin total y la poblacin indgena de la Comisin
para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas (CDI: 2005), con datos de 2005, de una
poblacin de 16,237, 76% (12,339 personas) se identificaba como poblacin indgena. Del total de poblacin indgena, 61% (7,531) eran bilinges (3,839 hombres y
3,692 mujeres) y 37% (4,557 personas) eran monolinges (1,853 hombres y 2,704
mujeres). 2% (251 personas) no especificaron su condicin lingstica frente al castellano (cien hombres y 151 mujeres). Cabe sealar que en Alcozauca la mayor parte
de la poblacin se autoadscribe al pueblo Na Savi (Mixteco), quedando slo algunas
comunidades en la que tambin se habla Nhuatl.
Es muy importante destacar que el Ayuntamiento reconoce la existencia de 20 comisaras, 11 delegaciones y seis barrios; algunas de estas comunicades se localizan
a cinco o seis horas de camino de la cabecera municipal.
40
Dimensin social
El censo de 2010 registr en el municipio de Alcozauca 3,377 viviendas, con un promedio de ocupacin de 5.6 personas por unidad. De este total slo 1,005 (29.8%)
disponan de acceso a agua de red pblica. Por otro lado, 3,125 viviendas (92.5%)
contaban con energa elctrica; 1,584 viviendas (47%) tenan refrigerador; 1,434
(42.5%) contaban con drenaje y 1,403 (41.5%) con excusado o sanitario. Slo 66
viviendas tenan computadora.
Hacia 2005, la mortalidad materna en La Montaa de Guerrero prevaleca como una
de las ms elevadas en el mundo. Segn datos del Consejo Nacional de Poblacin
(CONAPO), 281 mujeres indgenas moran por cada cien mil recin nacidos, mientras
41
busca del maz que hace falta para que los hijos puedan crecer y trabajar
en el campo.12
Esto ha ocasionado un fenmeno de migracin de familias completas para insertarse
como jornaleros agrcolas en las agroindustrias de Sinaloa, Chihuahua, Sonora, Jalisco,
Michoacn y Baja California Norte.13 En estas regiones tienen que sobrevivir a condiciones duras de trabajo, sin proteccin social ni servicios de salud. Los nios dejan de ir
a la escuela para participar en la labor agrcola y las mujeres cargan a sus bebs a sus
espaldas mientras trabajan en los cultivos. Si bien el municipio de Alcozauca se ubica
entre los ms pobres del pas, es parodjico que al mismo tiempo cuente con recursos
naturales, por ejemplo minerales, adems de productos forestales.
Migracin y militarizacin de los pueblos indgenas de la montaa de Guerrero, entrevista a Abel Barrera
Hernndez, director ejecutivo del Centro de Derechos Humanos de la Montaa Tlachinollan A.C., 6 de abril
de 2008. Disponible en http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Pueblos_Indigenas/Marginacion_y_militarizacion_de_los_pueblos_indigenas_en_la_Montana_de_Guerrero_Entrevista_a_Abel_Barrera_Hernandez
13
Segn testimonios recabados en las comunidades, antes se iban sobre todo los hombres: se casaban, se
iban y regresaban al cabo de un tiempo. En estos casos el hombre trabajaba para construir una casa de
material para su familia. Ahora es ms frecuente que se vayan en pareja. Por lo general los nahuas se quedan
en el destino migratorio; no as los mixtecos, quienes con mayor frecuencia regresan.
12
45
2011 se ubicaba en un tasa de 0.7, muy alta con respecto a 2010, cuando tuvo una
tasa de 0.1; este delito es seguido por las lesiones, con un tasa de 0.4 en 2011, y
la violencia intrafamiliar, con una de 0.2 para ese mismo ao, mientras que delitos
como robo a casa habitacin, robo a negocio, secuestro, suicidio y abuso sexual, de
acuerdo con estos datos, han permanecido en tasa cero.
En el aspecto poltico, en Alcozauca, como es el patrn en muchos municipios del
pas con caractersticas sociales similares, la ideologizacin ha tenido un fuerte
vnculo con la lucha por el poder, incentivada por las desigualdades sociales; esto
tambin ha favorecido una cultura poltica paternalista y de empoderamiento de los
partidos con base en estrategias clientelares. Alcozauca tiene una fuerte tradicin
de lucha social y el gremio magisterial ha tenido un papel clave en ella. Este fue
el primer municipio comunistasocialista en Mxico. Sin embargo sus antecesores
no pudieron consolidar el proyecto poltico e ideolgico. Cabe destacar la figura del
profesor Othn Salazar Ramrez, dirigente del movimiento magisterial del 58 y 59
del siglo pasado, fundador del Movimiento Revolucionario del Magisterio, dirigente
de La Montaa y primer presidente municipal comunista en Alcozauca.
Las fuerzas de izquierda haban venido gobernando desde principios de los ochenta
el municipio de Alcozauca, primero como Partido Comunista Mexicano (PCM), despus
como Partido Socialista Unificado de Mxico (PSUM), Partido Socialista Mexicano (PSM),
hasta el actual Partido de la Revolucin Democrtica (PRD).
Pero la izquierda, con sus distintas corrientes y matices ideolgicos, no pudo sostener una visin de mediano y largo plazo y varias de estas administraciones cayeron
en prcticas de corrupcin o en beneficiar a sus grupos y facciones, de manera que
hacia los noventa perdieron frente a su principal contendiente: Antorcha CampesinaPartido Revolucionario Institucional. Actualmente el acceso al poder municipal
en Alcozauca ha variado, con administraciones encabezadas por partidos denominados de izquierda (PRD) o de centro (PRI). Estos gobiernos han distorsionado los
logros que se haban conseguido en los setenta y ochenta: una movilizacin social
ciudadana que tuvo expresiones de fuerte capital social, que fue distorsionada en
beneficio de unos cuantos grupos ligados al poder poltico municipal, y una ciudadana cuyos vnculos organizativos se han debilitado.
46
LA POLICA MUNICIPAL
DE ALCOZAUCA
GRFICA 01
ESCOLARIDAD
ESCOLARIDAD
8
7
6
5
4
3
2
1
0
5
3
3
1
PRIMARIA
TERMINADA
PRIMARIA
TRUNCA
SIN
ESTUDIOS
47
12 de estos policas (60%) habla la lengua indgena Na sav o mixteco; ellos presentan dificultades para leer y expresarse en castellano y, en los casos de los mestizos,
en mixteco o nhuatl. Al respecto, uno de los policas entrevistados explica: Hay
compaeros que nos echan la mano. El compaero Joaqun siempre hace el reporte
en castellano. Por otro lado, un polica que no habla mixteco expresa: Es difcil
para los que no hablamos mixteco, porque hay veces que queremos pedir ms informacin, y no podemos comunicarnos bien. Lo anterior es una muestra de cmo en
un pequeo municipio de La Montaa pueden coexistir mundos comunitarios paralelos con falta de conocimiento uno del otro, dado por la barreras de la lengua, la cual
no debiese ser un obstculo significativo para la convivencia y el entendimiento
cultural, sino que han sido acentuados por los muros sociales e institucionales que
persisten en esta regin de Guerrero.
GRFICA 02
HABLANTES
DE LENGUAS
INDGENAS
Hablantes de lenguas indgenas
12
10
12 (60%)
8 (40%)
6
4
2
SI
NO
Para seguir con la radiografa socioeconmica, 75% de los encuestados tiene en promedio 2.6 hijos. Poco ms de la mitad de estos policas (11 de 20, es decir 55%) ingres
a la institucin en 2009. El tiempo de permanencia en el rango es de 2.1 aos. Tres
de ellos han permanecido ms de diez aos y otros tres, ms de cuatro aos. Esto
muestra que la duracin del puesto de polica municipal tiene una alta correlacin
con el inicio y trmino de la administracin municipal.
De los policas entrevistados, 16 (80%) no tienen otra fuente de ingresos; slo
cuatro de ellos desarrolla alguna actividad adicional que, por lo general, es la de
campesinos de autoconsumo o de pequea escala. Uno de los entrevistados afirma:
48
Nosotros tambin sembramos. Casi todos los que estamos aqu somos campesinos
porque cmo nos alcanza el sueldo.
GRFICA 03
FUENTE
ADICIONAL DE
INGRESOS
Adems de su trabajo como polica
Tiene alguna otra fuente de ingreso?
Los cuatro que contestaron que s, 3 son campesinos de autoconsumo y uno percibe
menos de 2000 pesos por esta actividad adicIonal.
20
15
16
10
5
0
SI
NO
NO CONTESTO
12 de ellos (60%) viven con sus familiares y slo cinco (25%) son dueos de su
casa. 19 (90%) declararon que no tienen servicios de salud derivados de su actividad laboral. Esto es una realidad muy dura, ya que se han llegado a presentar
accidentes graves en el ejercicio de la labor policial y los policas afectados han
quedado desprotegidos.
GRFICA 04
SITUACIN
DE VIVIENDA
12
12
10
8
6
4
2
Fuente: Encuesta Insyde-MOCIPOL a
una muestra de 20 agentes de un total
de 26 en activo. Junio de 2012.
2
DUEO DE CASA
VIVE CON
FAMILIARES
RENTA CUARTO
1
SECUNDARIA
TERMINADA
49
GRFICA 05
SERVICIOS
DE SALUD
La institucin le proporciona servicios
de salud?
20
18
15
10
5
2
SI
NO
El polica de Alcozauca manifiesta que para sus familias no es fcil el hecho de que
ellos laboren como agentes de la seguridad pblica del municipio. Uno de los entrevistados manifiesta: No entienden del todo cules son los riesgos, lo toman ms
como una fuente de ingreso que llega a casa. As lo ve mi familia, Otros declaran:
s .O ES FCIL PERO LA FAMILIA LO VE COMO UN TRABAJO
s ,A FAMILIA EMPIEZA A PREOCUPARSE NOSOTROS NOS ENCOMENDAMOS A $IOS
porque en el camino noms nos estn ubicando.
s -I FAMILIA SE PREOCUPA 3I HUBIERA OTRO TRABAJO YO ME IRA PORQUE CREO QUE
estara mejor.
Este es un breve perfil de los policas de Alcozauca: sus circunstancias individuales
determinadas por las condiciones sociales, econmicas y polticas del municipio y de
la regin. Hombres que a la vez son guardianes de la seguridad y del orden y al mismo
tiempo son un habitante ms del municipio al que pertenecen.
Policas y habitantes de comunidades que han sufrido de manera abrupta cambios
en sus referentes de identidad y en las lgicas de su convivencia social, producto
de procesos recientes como la migracin, la proliferacin del consumo de drogas, la
siembra de estupefacientes ante a la pauperizacin de los medios de vida tradicionales, la fragmentacin de la confianza y la colaboracin intracomunitaria derivado de casos delictivos de alto impacto que antes no se presentaban, entre otros,
y que en buena medida tambin han desvirtuado la percepcin colectiva del polica:
50
la imagen del polica en la comunidad ha dejado de ser una figura respetable para
ser una figura temida, desconfiada, forzada a servir los intereses del presidente
municipal en turno, de grupos de poder en el municipio.
Un individuo que vive un conflicto con los intereses de la comunidad y con l
mismo, el ser humano polica no escapa de las mismas condiciones sociales que
determinan la desigualdad en La Montaa y por ende en Alcozauca. Pero qu pasa
con las circunstancias institucionales, organizacionales y laborales en la institucin
policial? Cmo stas vienen a constituir una especie de batera de condiciones que
se suma al entorno conflictivo de La Montaa? Cmo esta situacin contribuye a la
invisibilizacin del polica municipal y es espacio propicio para la reivindicacin de
su figura por medios autoritarios en su relacin con la ciudadana?
del relevo en la alcalda, es decir, se reinicia cada tres aos, no slo por la llegada
de un nuevo director de Seguridad Pblica Municipal sino porque prcticamente
todos los policas de lnea a excepcin de unos cuantos que han logrado mantenerse son sustituidos, con lo que se anula la posibilidad de realizar una carrera
en el servicio policial. Uno de los policas entrevistados comparte: Ya el prximo
mes llega el nuevo presidente, as que como nosotros no somos de su grupo pues ya
nos vamos. Lo anterior provoca que los policas que entran en cada administracin
ubiquen al presidente municipal o director de Seguridad en turno como una figura
de lealtad por el favor de contratarlos, de darles chamba, antes que priorizar
una conciencia de compromiso con la ciudadana. El propio presidente municipal
alude a este hecho: Aqu el problema es que el presidente sale, y sale todo el personal. Tambin a la polica se la llevan. Est muy arraigado el hecho del partidismo.
Es decir, es posible observar una costumbre, en cada administracin en turno, de
conformar una polica que pueda ser afn a la defensa de sus intereses.
Por eso no se puede hablar de la Polica de Alcozauca como podra hablarse de la
polica de algn municipio grande o medio del pas, donde puede existir un programa de carrera policial que garantice que los agentes desarrollen un servicio profesional y que sus puestos de trabajo no estn sujetos al cambio de administracin
municipal. As, el propio presidente municipal de Alcozauca, ante la pregunta de
Insyde y MOCIPOL Que falta, presidente?, contesta: Profesionalizar a la polica,
para en seguida aadir: Desafortunadamente en estos lugares de la regin de La
Montaa no contamos con escuelas y la exigencia de la Ley de Seguridad Pblica
Nacional, pues ya exige un grado de estudio. En muchos casos, los policas municipales no alcanzan ese grado de estudio. Tan slo en el proceso de certificacin
que promueve el gobierno federal para la homologacin de capacidades tcnicas
y de formacin de los agentes, se observa, de acuerdo con datos del Secretariado
Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pblica, que la certificacin en Guerrero est por debajo de 50%.14
Vase Avance del 25% al 50% del proceso de certificacin policial en el Estado de Guerrero. Disponible
en http://www.secretariadoejecutivosnsp.gob.mx/work/models/SecretariadoEjecutivo/Resource/1052/1/
images/SEGUIMIENTO%20AVANCES%20DE%20EVALUACIONES%20PLANTILLA%20ACTIVA%20AL%2031%20
DE%20MARZO%202013.pdf
14
52
GRFICA 06
AO DE
INGRESO A LA
CORPORACIN
2013
2009
Ao de ingreso a la corporacin:
2012
2011
2011
2010
2012 2012
2012
2012
2011
2010
2009 2009
2009
2009
2009
2009
2008
2007
2006
GRFICA 07
TIEMPO DE
PERMANENCIA EN
RANGO ACTUAL
Tiempo de permanencia en rango actual
(aos)
Promedio 2.1 aos
2005
2004
10
11
12
13
14
15
16
17
18
12
11
10
8
6
4
2
0
1
0.1
1
0.5
1
1.5
1
2
0
4
1
N/C
19
El Ramo 28 Participaciones a Entidades Federativas y Municipios por ser gasto descentralizado para
su ejercicio libre representa la mayor parte de los ingresos municipales. El carcter intergubernamental
de estos recursos implica que cada nivel de gobierno est facultado para ejercer los recursos y supervisar la ejecucin de los mismos exclusivamente por la legislatura correspondiente, asimismo esta va de
transferencia de recursos no implica ningn condicionamiento por parte de la federacin en su ejercicio,
ni est sujeta a fines o actividades especficas. De esta manera, las participaciones significan la nica
fuente de recursos descentralizados que se manejan libremente por las legislaturas locales y se convierte
en recursos ordinarios y propios para las haciendas municipales y estatales.
15
55
56
57
no saben que haya alguna norma o reglamento que rija su actuacin. Slo cinco (25%) de
20 declararon que ese reglamento es el Bando de Polica y Buen Gobierno. Los bandos de
polica y buen gobierno son la normatividad municipal bsica que sustenta las relaciones
de convivencia y seguridad en los municipios. Muchos tienen dcadas de antigedad y no
han sido actualizados para la dinmica y compleja realidad social de los municipios.
GRFICA 08
PRINCIPALES
NORMAS Y
REGLAMENTOS
EN LA ACTUACIN
Por otro lado, 15 (75%) de 20 declararon que la polica puede detener a una persona
cuando cometa faltas administrativas o en flagrancia cuando cometa un delito. 16
(80%) de 20 declararon que cuando la polica detiene a una persona en la comisin
de un delito se le pone a disposicin del Ministerio Pblico, y de stos 12 (60%)
afirmaron que debe ponerse inmediatamente a disposicin de esta instancia. Cuatro
(20%) afirmaron que 24 horas despus. De los 20, 12 (60%) contestaron que si una
persona ha cometido alguna falta administrativa la polica podr detenerla hasta
por 36 horas; cinco (25%) dijeron que hasta por 12 horas. Lo anterior muestra,
en trminos generales, la nocin que tienen los policas municipales acerca de la
importancia de poner a disposicin a un detenido en flagrancia ante la instancia
correspondiente, en este caso el Ministerio Pblico, que est en Tlapa de Comonfort, a una hora de la cabecera municipal pero hasta a cinco horas de algunas comunidades de Alcozauca, como San Miguelito. Pero es posible observar un punto de
vulnerabilidad en la poca claridad del tiempo en que pueden tener retenida a una
persona antes de canalizarla ante la instancia mencionada o en el caso de los que
cometan faltas administrativas ante el sndico. La ambigedad en este mbito
puede dar lugar a tiempos, espacios y situaciones propicias para el abuso.
59
GRFICA 09
DETENCIN EN
FLAGRANCIA
GRFICA 10
TIEMPO
DE PUESTA A
DISPOSICIN
Inmediatamente
Hasta 12 horas despus
Hasta 24 horas despus
Hasta 36 horas despus
GRFICA 11
TIEMPO DE
DETENCIN
POR FALTA
ADMINISTRATIVA
60
12 horas
24 horas
36 horas
48 horas
La mayora de los incidentes que una polica municipal atiende son faltas administrativas, as como delitos del fuero comn o federal en flagrancia. Los
eventos ms comunes se derivan de acciones de convivencia, clasificados como
faltas administrativas. En Alcozauca, las faltas administrativas son penadas con
multa o arresto. Deberan ser definidas por lo que establece el Bando de Polica
y Gobierno, con criterios para distintos tipos de faltas. Sin embargo, muchas
veces es el sndico quien, con base en la situacin socioeconmica de la persona, la define.
En la entrevista a policas de La Montaa se pregunt cul es el monto de la multa
por faltas administrativas. Ocho (40%) de 20 no supieron la respuesta; seis (30%)
declaran que el monto es de 100 a 150 pesos. A la pregunta de cmo se define
el monto, cinco (25%) afirman que el sndico lo define; tres (15%), que es segn el
delito; dos (10%), que depende del salario de la persona; cuatro (20%) no saben y
cinco (25%) no contestaron. Es evidente el desconocimiento de los criterios para
definir los montos de las multas por faltas administrativas. Esto sugiere que no
existe un catlogo actualizado para multas por faltas administrativas o, por lo
menos, que no se difunde entre los policas.
GRFICA 12
MONTO DE
MULTAS POR
FALTAS
ADMINISTRATIVAS
100 a 150
300 a 500
500 a 1000
No sabe
61
GRFICA 13
DEFINICIN
DE MULTAS
POR FALTAS
ADMINISTRATIVAS
5
4
3
2
1
GRFICA 14
PRINCIPALES
NECESIDADES DE
CAPACITACIN
Leyes y reglamentos
Armamento y tiro
Servicios a la comunidad
primeros auxilios
Tcticas policiales, Derechos Humanos y
Resolucin de conflictos
62
63
64
El jefe de la polica no abunda ms sobre la parte de planeacin, lo cual sera importante dimensionar, en especial bajo la circunstancia de que los policas municipales
realizan las ya mencionadas tareas diversas.
GRFICA 15
LA CONFIANZA EN
LOS COMPAEROS
Y SUPERIORES
12
10
8
6
4
66
2
0
Tambin se les pidi reflexionaran sobre la comunicacin entre compaeros y con los jefes:
s #OMUNICACIN CON LOS COMPAEROS dos de 20 (10%) la sealaron como
muy buena, 17 (85%) como buena y uno (5%) como mala.
s #OMUNICACIN CON MI JEFE DIRECTO dos de 20 (10%) la sealaron como
muy buena, 17 (85%) como buena y uno (5%) como mala.
Es posible observar que, en general, tanto la confianza como la comunicacin con los
compaeros y jefes directos tienen una misma tendencia en la percepcin de los policas: ambas son buenas. Sin embargo, es importante matizar que se percibe una mayor comunicacin (85% a 90%) que confianza (55% a 60%). Adems, en relacin con
la confianza, 25% no confa en sus compaeros, mientras que para el segundo caso,
slo 15% no se comunica bien con sus superiores. Esto deja entrever que hay un mayor grado de cohesin institucional en torno al superior que en torno al compaero.
En la entrevista grupal se les hizo la pregunta: Confan en sus compaeros? Los
policas afirman que s, y que son solidarios con las situaciones que llegan a vivir en
su labor: Con el compaero que falleci nosotros hicimos una pequea cooperacin
para apoyar a su mujer y sus hijos, afirma uno de ellos. Cuando se les pregunta
si confan en la misma proporcin en sus superiores surgen algunas diferencias.
Uno de ellos seala un cierto autoritarismo: Es muy autoritario, y a veces entre
nosotros tenemos pique. A veces me peleo con un compaero por causa de l. No
hay un da que nos llegue a decir algo bueno, siempre nos regaa, nos descalifica.
GRFICA 16
LA ASIGNACIN
DE ZONAS DE
RECORRIDO
Y JORNADAS
12
10
11
12
8
6
4
68
2
0
3
1
4
2
GRFICA 17
SANCIONES
DISCIPLINARIAS
16
14
12
10
8
6
4
2
0
En general los policas consideran que las decisiones sobre el despliegue de trabajo en terreno, as como las acciones de sanciones disciplinarias, son justas y se
aplican en la institucin sin distincin alguna, lo que es positivo y contribuye a un
afianzamiento de la cohesin organizacional.
s %STA MAANA HICIMOS UN RONDN Y TODA LA CALLE NOS DIO LOS BUENOS DAS
s %L PERJUICIO ES QUE ARRIESGA UNO LA VIDA PERO NO HAY EMPLEO
s 3I HUBIERA OTRO TRABAJO ME VOY A TRABAJAR EN MIS HORAS LIBRES PERO NO DEJAra de ser polica.
s %S QUE SI NO NOS DEDICAMOS A ESTO NO NOS ALCANZA
s ,A VERDAD QUE ALGO BUENO SERA QUE NOS SUBIERAN EL SALARIO -UCHOS COMpaeros pues deben mucho, cuando les llega el sueldo ya es para pagar
nada ms.
Pese a las circunstancias no favorables, en una encuesta, en julio de 2012, a la pregunta Te gusta ser polica?, 18 de 20 (90%) agentes entrevistados contestaron
que s.
Las percepciones sobre lo positivo y lo negativo de ser policas estn sin duda
determinadas por las circunstancias institucionales, organizacionales e incluso
socialescomunitarias en las que estos hombres desarrollan su funcin y que,
por supuesto, trastocan lo individual y repercuten en lo privado. Por lo tanto,
una serie de elementos, desde el salario hasta la disposicin de espacios para
el descanso, pasando por el respaldo institucional y el acceso al equipo necesario, pueden ayudar a valorar el grado de salud laboral, por as llamarlo, de los
policas de Alcozauca.
GRFICA 18
EL GUSTO
DE SER POLICAS
20
15
10
5
70
La jornada de servicio
Con turnos de 24 por 24 horas, se puede deducir que hacia el final de la jornada de trabajo los policas se encuentran cansados para hacer frente de manera
apropiada a cualquier eventualidad. El director comenta: S de antemano que la
decisin de 24 por 24 es porque ya han sido policas ellos en otros periodos, en
otras administraciones.
A la pregunta Hay algn momento en su jornada laboral en que puedan descansar?, los policas contestaron que por lo general no tienen un tiempo asignado para descansar; que lo que llegan a hacer, segn la situacin, es organizarse en grupos de guardia para que cada uno pueda descansar, aunque sea unos
15 o 20 minutos.
A la pregunta: Normalmente, cunto tiempo de descanso (sin responsabilidades) tiene durante su turno?, ocho de 20 (40%) contestaron que ninguno,
cuatro (20%), de 31 a 45 minutos, tres (15%), de cinco a 15 minutos, dos
(10%), de 46 a 60 minutos. En ese mismo tema, al supuesto: Cuando trabajo
de noche y tengo que doblar el turno tengo el mismo rendimiento, diez de 20
(50%) estn de acuerdo, cinco (25%) en desacuerdo, tres algo de acuerdo y dos
no contestaron. Tambin se les invit a calificar el planteamiento Tengo tiempo adecuado en el trabajo para hacer ejercicio. Nueve de 20 (45%) estuvieron
de acuerdo, seis en desacuerdo (30%), dos (10%) algo de acuerdo y tres no
contestaron. La respuesta de 40% de los agentes en el sentido de que no tienen
tiempo de descanso contrasta con 45% que afirma tener un tiempo adecuado
para hacer ejercicio. Es decir, se podra pensar que si bien pueden dedicar un
tiempo al entrenamiento fsico, no es lo mismo cuando se trata de descansar, en
especial en turnos de 24 por 24 horas.
Lo anterior pone de manifiesto la necesidad de impulsar un proceso de consulta
entre los policas, para invitarlos a reflexionar y preguntarles qu formato de turnos les parecera ms adecuado en funcin de su lugar de residencia (varios viven
en comunidades y para ellos son ms adecuados los turnos de 24 por 24 horas),
tiempo para descanso y para hacer ejercicio dentro de la jornada laboral.
71
GRFICA 19
TIEMPOS DE
DESCANSO
Menos de 5 minutos
De 5 a 15 minutos
De 31 a 45 minutos
De 46 a 60 minutos
Ms de una hora
Ninguno
GRFICA 20
RENDIMIENTO
POR TURNO
De acuerdo
En desacuerdo
Algo de acuerdo
No contest
GRFICA 21
TIEMPO
PARA HACER
EJERCICIO
De acuerdo
En desacuerdo
Algo de acuerdo
No contest
72
policas y el armamento que tenemos es apto. El funcionario afirma que la Polica Municipal cuenta con armas largas y cortas, as como dos camionetas. Segn su apreciacin,
stas son suficientes para el trabajo, aunque reconoce que hay temporadas donde s se
dificulta y menciona los meses de abril a septiembre, cuando el trabajo es ms complicado por las lluvias y las distancias; el riesgo es an mayor cuando es ao electoral, lo que
obliga a disear, de manera constante, estrategias para solventar eventualidades.
En la encuesta aplicada a los 20 policas, en el tema del equipamiento, as fue como
respondieron a diferentes premisas:
s %L EQUIPO DE TRABAJO UNIFORMES CHALECO ARMAS BALAS CASCOS TOLETES
RADIOS DE LOS POLICAS MUNICIPALES SON ADECUADOS PARA SU TRABAJO siete
de 20 (35%) estn de acuerdo, siete (35%) en desacuerdo, cuatro (20%)
algo de acuerdo y dos no contestaron.
s Se recibe a tiempo o no se recibe a tiempo:
Uniforme: 50% contest que s, 50% que no.
Armas: 80% que s y 20% que no.
Balas: 35% que s, 60% que no, 5% no contest.
#HALECOS 45% que s y 55% que no.
Fornituras: 45% que s, 50% que no, 5% no contest.
Toletes: 70% que s, 25% que no y 5% no contest.
Radios: 60% que s, 30% que no y 10% no contest.
Combustibles: 45% que s, 40% que no y 15% no contest.
GRFICA 22
PERTINENCIA
DEL EQUIPO DE
TRABAJO
De acuerdo
En desacuerdo
Algo de acuerdo
No contest
75
Ante la pregunta acerca de la calidad y las condiciones de su equipo, stas son las
respuestas:
s Condicin de los uniformes: diez (50%) de 20 respondieron que es regular,
cuatro (20%) que es buena, tres (15%) que excelente y tres que mala.
s Los combustibles: seis de 20 (30%), regular; cinco (25%), buena, tres
excelente y cinco no contestaron.
s Armas: siete de 20 (35%), en buena condicin; siete, (35%) en regular y
cinco (25%) en excelente.
s Balas: seis de 20 (30%), en regular; seis en mala y cuatro en buena.
s #HALECO ANTIBALAS seis de 20 (30%) regular, cuatro mala y tres buena.
s Patrullas: diez de 20 (50%) regular, seis (30%) mala y dos, buena.
GRFICA 23
CONDICIONES
DEL EQUIPO DE
TRABAJO
20
18
16
14
12
10
8
6
4
2
0
CONDICIONES DEL EQUIPO
Excelente
Buena
Regular
Mala
No aplica
No contest
Como se puede observar, de acuerdo con los agentes, slo las armas, los toletes y
radios se reciben a tiempo; hay divisin en cuanto a los uniformes (la mitad dice
que se reciben a tiempo y la mitad que no). El resto del equipo balas, chalecos
y fornituras no se recibe a tiempo. En relacin con la calidad de este equipo, su
estado es regular, con excepcin de las armas, consideradas en buenas condiciones.
A la pregunta acerca de si el equipo de trabajo es suficiente, 17 de 20 (85%) contestaron que no y dos que s. Uno se abstuvo. A la pregunta acerca de si cuentan con
suficiente apoyo de la institucin para adquirir uniformes, 12 de 20 (60%) contestaron que no y ocho (40%) que s.
76
GRFICA 24
SUFICIENCIA
DEL EQUIPO DE
TRABAJO
SI
NO
No contest
Las declaraciones anteriores son congruentes con las respuestas obtenidas en los
ejercicios de entrevista grupal. Una de las mayores preocupaciones manifestadas
fue justamente la falta del equipo apropiado. Los siguientes son algunos de los
testimonios en torno a este tema:
s ,AS LIMITANTES TAMBIN ES QUE NO TENEMOS CHALECOS BALAS EQUIPO SUlCIENTE
s ! NOSOTROS SLO NOS DIERON CARTUCHOS NO HAY ACEITE NO HAY SEGURIDAD
de vida. Definitivamente est jodido.
s $ESDE QUE YO ENTR HA EXISTIDO ESTE PROBLEMA 9 SE LO HE DICHO AL DIRECTOR
porque no hay gasolina, no hay para mantenimiento de patrullas. Tenemos
que ir en la batea de la camioneta agarrados como sea.
s 9O PERSONALMENTE LO HE SUFRIDO A VECES LLEVAMOS LAS CAMIONETAS CON MUchos policas. Uno llega cansado por lo mismo. No tenemos gasolina, nos
dicen que no hay gasolina.
El equipamiento, la formacincapacitacin y una falta de garantas mnimas de
bienestar social para los policas son tres de los ms importantes factores que debilitan a la institucin policial del municipio de Alcozauca, y su impacto hace ms
vulnerable la salud organizacional y laboral.
Qu pasa con los recursos presupuestales para la institucin? Como ya se ha mencionado, el presupuesto de seguridad municipal subsidia buena parte del gasto
corriente del municipio. Los policas se muestran intrigados por saber el destino
77
del presupuesto de seguridad pblica del municipio, ya que consideran que habra
recursos suficientes para tener un buen equipo, pero comentan que de ah se saca
fondos para otros gastos:
En qu desvan los dos millones de presupuesto para seguridad pblica
del municipio? Falta de conocimiento a lo mejor, falta de apoyo a nivel
de licenciados, abogados... no s [...] Porque aqu nos dicen que no hay
presupuesto, pero sabemos que s hay recursos para seguridad pero lo
agarran para otra cosa. Y no hay dinero para tener cascos, chalecos, combustible. Pero si uno les dice que pidan recursos, nos dicen: Bueno, la
puerta est abierta, si quieres trabajo, lo aceptas, si no, la puerta est
abierta.
Las condiciones en las que los policas de Alcozauca y de La Montaa en general realizan sus labores dejan entrever una realidad de desventaja, no slo en la
institucin policial sino en el conjunto del gobierno municipal, que carece de
suficiencia presupuestaria y fortaleza institucional, agravada por la situacin de
atraso de la regin. Estos elementos convergen en una especie de inercia difcil
de romper. Uno de los agentes reflexiona: Desafortunadamente no es nada grato
lo que vivimos. Podramos ser los mejores policas, pero a falta de apoyo no se
puede hacer. Algunos tenemos la visin amplia de lo que es seguridad pblica,
pero no tenemos el apoyo.
78
GRFICA 25
LA FUNCIN
PRINCIPAL
DEL POLICA
Auxiliar a la justicia
Mantener la tranquilidad y el orden pblico
Preservacin de la integradad fsica y la vida
Proteger al presidente municipal y regidores
80
ms por eso. Otro plantea: Es que nosotros no estamos preparados para detener a
un robacoches, para eso estamos, pero no estamos preparados.
El tercer obstculo es la corrupcin en los rganos de justicia encargados de la investigacin, que frenan el proceso judicial cuando los detenidos los sobornan. Los
policas comentan: Como se da la corrupcin, por dinero salen y son puestos en
libertad, y nuestro trabajo dnde qued?. Otro relata: Por ejemplo, con el caso
del polica que mataron, nosotros detuvimos al que lo mat, pero parece que ya
sali. Entonces l nos tiene coraje por eso y tenemos que cuidarnos, porque puede
vengarse de nosotros.
Es de particular inters observar que, pese a desarrollarse en un entorno poltico, social e institucional que favorece a una cultura autoritaria, cuando se
dialoga a mayor profundidad con ellos se advierte que el polica de Alcozauca
se aproxima a una percepcin ms conciliadora, pacfica y abierta al dilogo con
el ciudadano.
GRFICA 26
LA PARTICIPACIN
EN CONDUCTAS
ILEGALES
Completamente en desacuerdo
En desacuerdo
De acuerdo
Completamente de acuerdo
Ni en acuerdo ni en desacuerdo
81
En una primera aproximacin es destacable que poco ms de la mitad est en desacuerdo en participar en conductas ilcitas, aun cuando nadie salga afectado. Sin
embargo esta afirmacin se neutraliza, por as decirlo, cuando a la pregunta Para
poder capturar a los delincuentes, crees que los policas siempre deben respetar las
leyes, o en ocasiones necesitan actuar al margen de la ley? Diez de 20 (50%) contest que siempre deben respetar las leyes, mientras que ocho (40%) plantean que
en ocasiones pueden actuar al margen de la ley. Es preocupante que poco menos de
la mitad de los policas tenga esta segunda apreciacin, porque esto representa una
delgada lnea entre una actuacin apegada a derecho y un abuso policial.
GRFICA 27
LA ACTUACIN AL
MARGEN DE
LA LEY PARA
CAPTURAR
DELINCUENTES
Si bien ms de la mitad de los policas creen que est mal involucrarse en actos
ilcitos, 40% contestan que en ocasiones necesitan actuar al margen de la ley para
atrapar a un delincuente; hay un cierto reconocimiento de que en la prctica aunque en lo personal estn en desacuerdo puede ser comn que se acte al margen
de la ley para detener a un sospechoso de delito.
En una entrevista grupal con el Comit Ciudadano del Municipio de Alcozauca, que
sera lo ms parecido a un instrumento de participacin y fiscalizacin ciudadana,
Insyde y el MOCIPOL preguntaron: Cmo ven la corrupcin en los cuerpos policiales
tanto del Estado como del municipio?, sus respuestas fueron:
s .O HAY QUIEN TENGA BUENAS REFERENCIAS DE LA POLICA MINISTERIAL %LLOS DEBEN
pasar a reportarse ante el Ayuntamiento y muchas veces no lo hacen. Acos82
tumbran a detener, por ejemplo, a nios de 14 aos que van manejando sin
licencia y les llegan a sacar hasta cinco mil pesos a sus familiares.
s ,A POLICA DEL ESTADO Y LA MINISTERIAL SON MUY ABUSIVOS .OMS SE PARAN CON SUS
patrullas y a toda la gente que pasa, a toda la estn revisando de pies a cabeza,
hasta a las mujeres las quieren revisar. El que trae algo, lo estn regaando
porque no trajo su credencial. Entonces, que psate 200 pesos, que psate
300 pesos porque no vienes identificado; a ver tu nombre. Ah estn busque
y busque. Abusan los de la ministerial, as siempre hacen y yo los he visto.
s 5N DA FUI A 4LAPA A PAGAR MI RECIBO DE TELFONO Y AH ANTES DE LLEGAR AH
estaban parados y nos bajaron del taxi, preguntando nombres y pidiendo
identificacin. Yo todava les explico que vena a pagar mi recibo, que no
iba a ir a ningn lado, hasta se los ense. Les dije que cmo iba a traer
mis credenciales o algo de identificacin si noms iba a pagar, no traa ms
dinero sino nada ms para pagar. Les dije que me revisara que no traa ms
que mi recibo. Todava el chofer les dijo que me conocan, que saben que
yo soy de Alcozauca. Pero no, ya me estaban voceando, ya me estn registrando, todo. Les dije: Ustedes si traen sus listas o en su computadora, ya
traen ah identificados los que son malos. A nosotros los que somos humildes entonces s, nos paran, y a los meros meros hasta los dejan pasar, no
se vale. Porque as noms les dan una mochada y ya hasta saben quines
son los buenos y los malos.
Los casos de extorsin policial, detenciones arbitrarias, retenciones prolongadas
ms all del tiempo legal para ponerlos a disposicin del Ministerio Pblico, son
quejas muy frecuentes contra la polica ministerial, como se hizo evidente en la
documentacin de casos en el informe Desde la mirada ciudadana, del MOCIPOL, en
2011. Cuando se cuestiona al Comit Ciudadano sobre la existencia de prcticas corruptas en la Polica Municipal, ellos no consideran que haya este tipo de prcticas,
de manera generalizada, como en la polica ministerial. Explican que los policas
son de Alcozauca, conocidos, por eso es difcil que cometan abusos contra la ciudadana. Algunos de sus testimonios:
s $ENTRO DE LA POLICA PREVENTIVA NO HAY CORRUPCIN PORQUE TODO MUNDO SE
conoce. No se prestan a esas cosas.
83
s 9O ME ATREVO A DECIRLE QUE NO HAY CORRUPCIN EN LA 0OLICA -UNICIPAL
s %SO DE LA CORRUPCIN NO SE DA EN LA POLICA
Comparten que como Comit Ciudadano han tratado de dar seguimiento a los policas municipales, para vigilar que no se emborrachen en sus horas de servicio:
Hemos tratado de vigilar que no se emborrachen cuando trabajan. No estn preparados, ahora ya por lo menos saben leer. Uno de ellos, en alusin al planteamiento
de la renovacin del cuerpo policial a partir de la reforma de mando nico, comenta:
No estoy de acuerdo que vengan polis de otro lado, se debe profesionalizar a los
que estn, los que son de aqu. Llega otro presidente y se van. La polica nica es
renovar y empezar de nuevo con gente de otro lado, extraa.
Lo anterior permite reflexionar sobre la importancia de fortalecer la institucionalidad municipal y, en lo especfico, de la instancia de seguridad en el municipio. La
corrupcin y la prcticas ilegales no se logran con la evaporacin o subordinacin
de lo local frente a lo estatal o federal (por considerarse niveles institucionales de
mayor capacidad) sino con la consolidacin de mecanismos locales de rendicin de
cuentas, de participacin ciudadana y, sobre todo, con el avance en reformas en
la Polica Municipal, para lograr que se vea tanto a los ciudadanos como a los policas como sujetos de derechos y responsabilidades; una profesionalizacin desde
la instancia de seguridad y desde la lgica asociativa ciudadana, para rehacer la
gobernabilidad democrtica local en la gestin de la seguridad. De esta manera se
abonara a la construccin de entornos menos corruptos, con menos abuso policial,
y no desde otras propuestas que tienen como efecto invisibilizar a las policas
preventivas municipales y alejar ms an a los ciudadanos de sus instancias
de seguridad ms prximas, como lo plantea la propuesta federal de mando nico.
son los pandilleros, la droga, que son los que entran a las casas a robar y se roban
carros tambin.16
Cuando se comete un delito de esta naturaleza, por lo general la gente sabe quin
ha podido ser el perpetrador, pero por miedo a venganzas muchas veces los ciudadanos no denuncian: Los ciudadanos a veces saben quin fue, no lo dicen por miedo
a represalias, por eso, por el miedo.
Adems del miedo a las represalias, uno de los factores para no denunciar es la poca
efectividad de la procuracin de justicia, que en muchos casos detiene el proceso
por corrupcin o por trfico de influencias:
A m me pas. Entraron a mi casa y me agredieron, me picaron la cabeza con
cuchillos, me qued la marca. Yo hice mi denuncia, pero no procedi por lo
que te dije, porque tienen contactos. Alcozauca es muy pequeo y esas personas hacen de las suyas y el director nos ordena que no se haga nada porque
tiene miedo tambin.
Esta situacin ha estimulado la prctica de la justicia por mano propia. Uno de los
policas reflexiona: Yo creo que es algo grave, porque aqu lo que hace falta es la
prevencin. Si un cabrn ya se meti a tu casa y ya te rob, no le hacen nada, pero
para la otra vez, t le das un balazo y lo matas. Ah s te arrestan.
Adems del robo, los agentes mencionan el consumo de drogas como una manifestacin que ha crecido en los recientes aos:
s ,O QUE EST CRECIENDO BASTANTE ES LA DROGADICCIN 9 ESTO S ES GRAVE PORque estando en ese estado pierden la conciencia y hacen cosas.
s !QU NO HAY UNA LEY DE METER A LA CRCEL A LAS PERSONAS QUE ESTN DROGADAS
Las respuestas en los grupos focales coinciden con las manifestadas en la encuesta,
donde se pidi a los policas que jerarquizaran los problemas que ms preocupan a
Algunas de las entrevistas tienden a estigmatizar a los jvenes: con frecuencia los mencionan como un
grupo de poblacin cuyas conductas ponen en peligro la seguridad colectiva. No es la intencin de este
documento estigmatizarlos. Es importante mencionar que no se realizaron entrevistas a jvenes debido a
que ste es un diagnstico de la polica y las percepciones policiales.
16
85
GRFICA 28
LOS PROBLEMAS
QUE MS
PREOCUPAN A LA
CIUDADANA DE
ALCOZAUCA
Trfico de drogas
Robo a casa habitacin
Secuestro
Violacin
Robo a automvil y Robo con violencia
86
GRFICA 29
LOS PROBLEMAS
MS DIFCILES DE
RESOLVER PARA
EL POLICA DE
ALCOZAUCA
Trfico de drogas
Secuestro
Robo a casa habitacin
Vandalismo
Violacin y pandillerismo
87
GRFICA 30
RECEPTIVIDAD POR
LA CIUDADANA
En casos de problemas familiares y violencia domstica, as como cuando se intercepta droga, los policas afirman ser bien recibidos por la ciudadana, pero mal recibidos
cuando se detiene a un familiar o cuando se interviene en rias vecinales. Est claro
que la intervencin de un agente de la Polica Municipal se ubica en puntos de inflexin entre la conflictividad pblica y la privada; sea desde el ngulo de lo individual
o de lo colectivo, en un espacio sociocultural como La Montaa de Guerrero el polica
se constituye como una figura de intromisin, a la que se evoca con reserva y se acude
en el extremo de la situacin.
Lo anterior da paso al tema de cunto se conocen la ciudadana y la polica entre ellos y, por tanto, cmo es su relacin. Al preguntar al director de la polica
cmo ve sta relacin comenta que, siempre que existe una situacin delictuosa, por pequea que sta sea (como los casos derivados de la convivencia), para
una de las partes involucradas la polica ser buena y para la otra ser mala;
luego acota que no considera que las relaciones entre polica y ciudadana en
Alcozauca estn fracturadas, pero tampoco puede afirmar que las cosas estn
totalmente bien:
No te puedo decir que est 100% hecha pedazos. O no hay nada, no. No,
tampoco se trata de eso. Pero tampoco soy una persona que cierra los ojos
ante lo que est viendo. Entonces driamos que un 50 y un 50 porque siempre, ante las dos partes, para uno vas a ser bueno y para otro vas a ser malo
siempre.
88
En este sensible mbito de la convivencia y las interacciones entre ciudadana y polica en La Montaa de Guerrero, es posible distinguir dos estadios opuestos, donde se
presentan situaciones que se mueven de uno a otro. Pocas veces el dilogo, el acuerdo
y la colaboracin ponen estas situaciones en puntos medios, donde sea posible reconocer responsabilidades compartidas. Estos dos estadios son: por un lado, el abuso
policial; por otro, la autoproteccin de la comunidad ante un abuso. En el primero, la
historia de conflictividad que desde los aos setenta marca a la regin de La Montaa de Guerrero ubica al uso y al abuso de la fuerza como una prctica comn de los
cuerpos que representan las instituciones del Estado, como los policiales y el ejrcito.
El director reconoce que en otros periodos de gobierno municipal ha existido exceso o
abuso de la fuerza pblica, pero considera que se ha sensibilizado a los policas para
actuar de una manera ms respetuosa con el ciudadano:
Cmo tratar a la gente?, Cmo no tratar a la gente? En qu forma actuar?
De qu forma no actuar? Algo que yo siempre les he dicho: polica que ejerza
exceso o abuso de su investidura, deja su armas, deja su cargo y muchsimas
gracias, porque no es la idea.
En el segundo estadio, las comunidades parten de la conviccin de que las instancias gubernamentales municipales o estatales no pueden o no quieren garantizarles condiciones de seguridad. En La Montaa se han presentado casos en que las
comunidades mismas han detenido a personas sorprendidas cometiendo ilcitos, o
a los propios policas municipales, en el marco de los conflictos que surgen ante la
desatencin de las autoridades. A la pregunta de cmo se acta cuando se empiezan
a dar las circunstancias para que la comunidad realice una accin de linchamiento,
el director responde: Mediar... mira: es bien complicado, en serio. En varias de
estas situaciones tambin intervienen defensores de los derechos humanos que, de
acuerdo con el funcionario, varias veces han causado desencuentros por la manera
como hacen frente a la situacin, ya que no permiten que la polica detenga:
Ah es donde tambin las instituciones defensoras de los derechos humanos de
las personas deberan abrir un poquito ms el lente, porque no puedes defender
a alguien que est infringiendo la ley. Si existe una orden de aprehensin en
tu contra tienes que aclararlo. Respetuosos de las instituciones ah fueron [los
89
GRFICA 31
EL CIUDADANO,
EL POLICA Y LA
CORRUPCIN
El ciudadano
El polica
Ambos
gente est contenta con el trabajo, pero buena parte no entienden en su totalidad la
labor del polica; que muchos se enojan porque algn familiar es arrestado por hacer
escndalos en la va pblica o cometer alguna otra falta administrativa, lo cual es muy
comn: A la gente nunca la vas a tener contenta, haces bien o mal tu trabajo, te van
a ver mal, reflexiona uno de los policas. Relatan que si arrestan a alguna persona, sus
familiares lo asumen como una cuestin personal e inmediatamente los policas sufren
amenazas: Hay mucha gente que lo toma a mal. Si agarramos a alguien, inmediatamente viene la familia gritndonos. Tambin mencionan casos en donde los propios
padres defienden a sus hijos delincuentes: No toda la gente est contenta. Los que
tienen hijos delincuentes nos odian. No tiene mucho que agarramos a un joven que su
pap se enoj con nosotros porque lo agarramos porque roba carros. Ahorita ya nos tiene
en la mira. Los sueltan y entonces ya el problema es para nosotros.
Los policas afirman que tratan de ser amables con la gente: Cuando estamos en la
labor, es brindarles el saludo, el respeto hacia ellos y ellos hacia nosotros. Los ciudadanos, dicen, observan que ellos apoyan en labores comunitarias, como apagar
incendios, limpiar espacios, vigilar el reparto de Oportunidades, etc. Por otra parte,
tambin plantean que ciertas prcticas que llegan a suscitarse en la institucin les
dificultan una buena relacin con los ciudadanos, en especial las que tienen que ver
con trfico de influencias o detenciones injustificadas:
s $E ACUERDO A COMO MANEJA LA SEGURIDAD PBLICA EL DIRECTOR LA GENTE SE ALEJA
de nosotros. A veces el mismo director te manda a arrestar a personas slo
porque l quiere, porque no tienen delito, y ah nosotros tenemos que ir. Yo
no s cmo le hacen despus, si les cobra por sacarlos o yo no s. Pero el
caso es que nosotros ah nos hacen hacer cosas que no deberamos y luego la
ciudadana ve eso.
s .OSOTROS SALIMOS A DAR LA VUELTA DONDE NO NOS CONOCEN Y AH TENEMOS ACERcamiento con los ciudadanos. Pero a veces tenemos que hacer cosas por el
caprichoso del director y eso nos genera conflicto con la comunidad.
A los policas tambin se les pidi jerarquizar las quejas ms frecuentes de la ciudadana hacia ellos. En orden descendente, mencionaron:
91
1. Golpear a un detenido.
2. Presentarse a sus funciones en estado de ebriedad.
3. No reportar un delito de que se tiene conocimiento.
4. Consumir drogas.
5. Extorsionar a personas.
Se puede observar que el trato policial es una fibra sensible en la interaccin entre el
polica y el ciudadano: golpear a un detenido es, en este espacio social, no slo un abuso contra los derechos humanos sino una confirmacin de una manera, histrica ya, de
convivencia con las instituciones estatales. Por eso se hace necesario trabajar en definir
protocolos de actuacin, as como en mecanismos de control que permitan a los policas
sentirse seguros, en una actuacin respetuosa de los derechos humanos del ciudadano y
con una mejor cercana, de acuerdo con la diversidad cultural de la regin.
GRFICA 32
LAS QUEJAS MS
FRECUENTES DE
LA CIUDADANA
Golpear a un detenido
Presentarse a sus funciones como polica
en estado de ebriedad
No reportar un delito del cual se tiene
conocimiento
Consumir drogas y extorsionar a personas
Violacin y pandillerismo
No aplica
Otra de las quejas, segn los propios policas, es que se presenten a laborar en estado
de ebriedad. Segn se discuti con el Comit Ciudadano, una de las faltas que puede
darse con ms frecuencia en los policas municipales es ingerir alcohol en horas de
servicio, de ah que hayan decidido establecer una vigilancia desde este rgano.
Por ltimo, la cuestin de la comunicacin es de mucha importancia, determinante en la Polica Municipal de Alcozauca. Si bien es cierto que a la llegada del
presidente municipal los policas fueron beneficiados con un programa de alfabetizacin, an persisten los problemas de expresin, tanto en castellano como en
las lenguas originarias (sobre todo el mixteco y el nhuatl), lo que repercute directamente en el trato con el ciudadano. Uno de los policas entrevistados refiere:
92
93
s Consumo de drogas: diez de 20 (50%) declararon que se comete con mucha frecuencia.
s Faltas a la moral: seis de 20 (60%) la ubicaron como muy frecuente.
GRFICA 33
LAS FALTAS
ADMINISTRATIVAS
MS FRECUENTES
Poco frecuente
No se comete
No contest
En la vida cotidiana del municipio y sus comunidades existen frecuentes situaciones propicias, sensibles, que inciden en las relaciones entre policas y ciudadanos. La ausencia de mecanismos claros para las detenciones administrativas, de
un juez calificador, de parmetros claros para las multas, etc., se traduce en que
problemas de fcil solucin, como los vinculados a la ingesta de alcohol, detonen
conflictos mayores.
Quiz una reflexin como la anterior podra relacionarse con las respuestas
asentadas en las siguientes preguntas de la encuesta. A la pregunta Qu tan
cercana considera a la Polica Municipal con la ciudadana?, 14 de 20 (70%)
contestaron que cercana, cuatro (20%) que muy cercana, uno que no cercana y
uno no supo qu contestar. Sin embargo esta cercana tiende a opacarse cuando, en
la siguiente pregunta, son un poco ms quienes consideran que la ciudadana no
est conforme con su actuacin: Considera que la ciudadana est conforme con
la actuacin de la Polica Municipal? 11 de 20 (55%) contestaron que no, nueve
(45%) que s.
94
GRFICA 34
LA CERCANA CON
LA CIUDADANA
Cercana
Muy cercana
No cercana
No sabe
A la pregunta Cada cunto se renen con vecinos y ciudadanos de las comunidades del municipio?, siete agentes de 20 (35%) contestaron que con frecuencia;
otros siete (35%), que no con mucha frecuencia; cinco (25%) que casi nunca y uno
que cada dos meses. A la pregunta: Qu actividades ha efectuado la polica para
la prevencin del delito?, ocho de 20 (40%) mencionaron que reuniones de informacin con los vecinos; cinco, (25%) que actividades con las escuelas; cinco, que
(25%) iluminacin de calles y espacios pblicos y recorridos y dos (10%), ninguna
actividad. A la pregunta La gente ha participado en las actividades a las que se
ha invitado a participar?, 12 de 20 (60%) contestaron que a veces, cinco (25%)
que nunca y tres (15%) que siempre.
GRFICA 35
FRECUENCIA DE
REUNIN CON
CIUDADANOS DE
LAS COMUNIDADES
7
6
5
4
3
2
1
0
Cada cunto se renen con vecino y ciudadanos de las comunidades del municipio?
95
GRFICA 36
LA PARTICIPACIN
DE LA CIUDADANA
EN ACTIVIDADES
12
10
8
6
4
2
0
La gente ha participado en las actividades a las que se ha invitado a participar?
Es claro que hay una escasez en acciones de informacin, interaccin y colaboracin con la ciudadana, sustentada en el hecho ms profundo relacionado con las
condiciones de vulnerabilidad ciudadana, debilidad institucional y cultura poltica
poco democrtica. No existen acciones sistematizadas de encuentro con los ciudadanos, a la vez que los mecanismos de participacin intracomunitarios (como las
asambleas y mecanismos de acuerdo) pocas veces llegan a tener una vinculacin
estructurada con la instancia de seguridad municipal: un crculo convergente, que
alimenta puntos de riesgo, detonando consecuencias lamentables cuando llegan
a afectarse.
96
GRFICA 37
PROGRAMA PARA
EL TRATO CON
PUEBLOS
INDGENAS
12
Se cuenta con algn programa
para el trato (atencin bilinge)
con los pueblos indgenas?
10
8
6
4
2
GRFICA 38
Lo anterior confirma que las relaciones entre policas y ciudadanos en Alcozauca y en general en la regin de La Montaa se desarrollan en una atmsfera
vulnerable, en una cultura que trata de favorecer los valores tradicionales de
respeto a la autoridad pero al mismo tiempo les guarda una cierta desconfianza
por ser los rostros que representan el poder estatal local y, hasta cierto punto,
los intereses de grupos y facciones conexos a ese poder. Los policas, en pocas palabras, se debaten entre el poder y el bien comn, entre la lealtad a sus
superiores tambin sus empleadores por tres aos y el compromiso con
los ciudadanos, quienes a su vez mantienen una relacin de desconfianza muy
comn en este contexto.
97
Por ltimo, a los agentes se les dio una lista de acciones que podran ser eficientes
para combatir la inseguridad. Sealaron una mayor capacitacin (nueve veces), ms
acercamiento con la comunidad (cuatro veces), ms policas (cuatro veces) y acabar
con la corrupcin (dos veces). Adems, en los grupos de discusin, a la pregunta
Cmo pueden mejorarse las relaciones con la comunidad?, los policas refieren
principalmente el tema del trato justo y equitativo: Aqu es un pueblo chico, infierno grande. Si haces bien las cosas hablan, si haces mal, hablan. Yo creo que tratando a la gente con equidad, sin preferencias, sin trfico de influencias. Con igualdad.
GRFICA 39
LAS ACCIONES
MS EFICIENTES
PARA COMBATIR
LA INSEGURIDAD
9
8
7
6
5
4
3
2
1
0
De las siguientes acciones Cul consideras que es la ms eficiente para combatir la inseguridad?
En el municipio existe un mecanismo denominado Comit Ciudadano, lo ms parecido a un componente de participacin ciudadana. El Comit lo conforman entre 15
y 20 personas, todos originarios de la cabecera municipal. Esto es una desventaja,
ya que se deja de lado la representacin comunitaria del municipio, aunque ellos
comentan que en algunas comunidades tambin existen estos comits:
Los que estamos aqu, integrantes del Comit, vivimos todos aqu en Alcozauca.
En Xonacatln, por decir algo, tienen su propio Comit Ciudadano. As se ha intentado en varias comunidades que an no se ha logrado, pero la funcin del Comit es, podramos decir, principalmente la cabecera municipal, pero cuando es
necesario algn trabajo en alguna comunidad, tambin podemos prestarle apoyo
siempre cuando nos lo soliciten. Nosotros estamos ahora aqu, pero no sabemos
lo que est pasando en Zinatoyac, en Xonacatln, etc., son comunidades que
estn alejadas, aunque pertenecen al mismo municipio pero estn lejos.
Se percibe una tendencia a centrar la mirada en la cabecera municipal y dejar en
segundo plano lo que sucede en las comunidades pertenecientes al municipio.
Los ciudadanos integrantes plantean que el Comit est libre de intereses polticos
y que se conform por la inquietud de estar pendiente por los intereses del pueblo. Segn declaran:
Cada compaero es libre de participar [en el partido poltico] donde le guste. El objetivo de este Comit es tambin vigilar las acciones del presidente
municipal. En principio le entregamos al presidente una relacin de lo que
creamos que deba realizar en su trabajo. Muchas de ellas se han ido realizando, otras no.
Comentan tambin que han acompaado al presidente en la gestin de obras o han
hecho sugerencias: El seor Presidente nos ha escuchado en algunas, en otras no,
pero ah vamos caminando, tratando de que las cosas se vayan realizando.
Pero, en materia de seguridad pblica, cules acciones vigila o acompaa, en colaboracin con la presidencia municipal, este rgano ciudadano? Ellos mencionan que
apoyan realizando rondines, independientes de los que realiza la Polica Municipal:
99
No quiero que haya una confusin. Los rondines los hace la Polica Municipal. Lo que hacemos nosotros manera particular es el recorrido nada
ms. Nos comunicamos con la polica, pero hay veces que tambin aqu
se complican las cosas. Vienen a pagar Oportunidades y esas cosas, y los
policas se van a proteger a esa gente. Qu nos dejan? Sin nada. Nosotros
estamos ms pendientes de nuestra gente. Tenemos todos los telfonos, nos
comunicamos y eso.
Los miembros del Comit Ciudadano tambin estn al pendiente de que los policas
no se embriaguen en horas de servicio. Pero, adems de estas acciones, sus integrantes no sealan algn programa, plan o estrategia en el que tengan coordinacin con el presidente municipal o la direccin de seguridad del municipio. Tienen
claro que es necesario dar continuidad a este mecanismo aun cuando la presidencia
municipal cambie de titular:
Lo de la alternancia en el poder no desva para nada el objetivo del Comit
Ciudadano. Nosotros vamos a seguir al frente porque la idea es vigilar las acciones de las autoridades: buenas, malas. Ver a la ciudadana en qu podemos
ayudarle para que las cosas salgan bien. El hecho de que venga otro presidente que sea de otro partido pues no tiene nada que ver. Nosotros vamos
a seguir en el mismo plan y si al presidente le hemos hecho observaciones
e indicaciones de cosas que al Comit no le parecen bien, lo mismo va a ser
con el presidente que venga, porque debemos de tener bien claro cul es la
funcin del Comit Ciudadano, cules son los objetivos que queremos alcanzar y cul es la forma en que podemos ayudar tanto a las autoridades como
a la ciudadana.
Otro de los integrantes plantea:
A lo mejor tienen la obligacin de llamarnos porque saben que somos un comit constituido, pero si no es as de todas maneras nos vamos a presentar.
Ahora, yo quiero manifestarle que aunque sea una autoridad que nos rechace
porque no convenga a sus intereses, es algo que nosotros tendramos que
hacer a un lado porque tenemos un registro como comit.
100
Lo que se puede apreciar es que, si bien existe este Comit Ciudadano, reconocido
en la presidencia municipal, que sera un espacio idneo para estructurar acciones
de prevencin en seguridad ciudadana, sus esfuerzos no se han enfocado a este fin.
Por lo tanto persiste un distanciamiento entre la ciudadana y el gobierno municipal, y eso incluye la falta de coordinacin entre el Ayuntamiento y los comisarios de
las comunidades, en trminos de colaboracin en las polticas comunitarias. Esto es
slo una muestra del grado de desconfianza entre las comunidades y sus gobiernos
locales, muy comn en La Montaa, derivado de una relacin histrica no slo de
verticalismo sino tambin de poca efectividad en la procuracin de justicia y la
transgresin del Estado de Derecho por parte de las instituciones oficiales. El propio
presidente comenta: Pienso tambin que el seor gobernador tiene la experiencia
necesaria. Sin embargo ha hecho falta la aplicacin de la ley.
En relacin con las instituciones policiales estatales, por ejemplo con la Polica
Ministerial del Estado de Guerrero, el presidente habla de sus prcticas en los
municipios de La Montaa: Los vicios que se encuentran son muy graves, de
verdad y para corregirlos, se necesita, volvemos a la polica nica, a lo mejor no
se corrige todo pero la corrupcin dentro de la polica ministerial es muy fuerte.
La corrupcin persistente en algunos cuerpos policiales, as como las prcticas de la
extorsin y las detenciones arbitrarias, contribuyen a que se ample la brecha de
desconfianza entre los ciudadanos y las instituciones de seguridad. Los primeros
no distinguen entre policas municipales, ministeriales, estatales o federales; de
ah que se allane el terreno para las prcticas de retencin de policas (y, en casos
muy extremos, de castigos populares) ejercidas en varias comunidades durante
los ltimos tiempos. El alcalde reflexiona: Es la desconfianza que tiene la ciudadana con los rganos de aplicacin de la ley. Volvemos a lo mismo, para muchos
pobladores denunciar no es la solucin. Te dicen, Para qu lo denuncio? Si a los
dos aos ya est afuera, para qu? Mejor lo matamos.
Pese a que, en trminos generales, no se perciben prcticas persistentes de corrupcin
o de abuso policial en los cuerpos municipales preventivos, las policas preventivas
en La Montaa siguen participando en operativos conjuntos con la polica ministerial, sin ningn protocolo de colaboracin claro, que delimite su participacin
e intervencin. Esto contribuye a la ambigedad institucional en la actuacin, lo
que da paso a la discrecionalidad y a una manera, cultural ya, de hacer las cosas
101
102
UN APARTADO BREVE:
LA POLICA DEL PUEBLO
Por una compleja convergencia de factores sociales, polticos e institucionales, parecera que en La Montaa de Guerrero la construccin de la seguridad, desde una
condicin de abandono y verticalismo, sera una tarea asignada, aceptada y adems
asimilada, tanto en las instituciones de gobierno local como son las municipalidades como entre los ciudadanos de las distintas comunidades. Pero esto no
sucede de modo natural. Las comunidades, sobre todo las de origen indgena, de La
Montaa han desarrollado, desde antes del siglo XIX (cuando toma forma el Estado
nacin mexicano), formas de organizacin en las que han dado especial importancia
a la conformacin de cuerpos de ciudadanos designados por la comunidad a travs
de un sistema de cargos, de los que responden ante el comisario, los principales
y la asamblea comunal. stos tienen el encargo de vigilar la tranquilidad de la
comunidad y acompaar al comisario municipal en sus gestiones dentro y fuera de
la comunidad. Se han denominado policas de la comunidad o del pueblo o comisiones de seguridad. En virtud de que estos cuerpos se han llamado tambin policas
comunitarias, pero en el contexto guerrerense esta denominacin alude a la CRAC,
nos referiremos a ellas en este apartado como policas del pueblo o comisiones de
seguridad.
Estos cuerpos civiles han existido desde antes que hubiera instituciones policiales estatales y su ejercicio es reconocido como parte de los derechos colectivos de los pueblos
originarios, como el de la autodeterminacin, establecido en el Convenio 169 del cual
Mxico es Estado parte de la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT). Los policas
del pueblo o comisiones de seguridad se eligen de acuerdo con usos y costumbres y
pueden tener un reconocimiento de facto por parte de las autoridades municipales y
estatales. Su labor es parte de un sistema tradicional de cargos y, por tanto, se inscribe
en la lgica de los sistemas normativos internos a los que tienen derecho los pueblos
y comunidades indgenas, segn las leyes nacionales e internacionales. Es importante
103
marcar un tenue matiz entre las policas del pueblo y la polica comunitaria, en la que
participan muchas comunidades y que se coordina con la Coordinadora Regional de
Autoridades Comunitarias (CRAC). En esencia, tienen la misma funcin de coadyuvar en
la seguridad en sus comunidades, slo que la Polica de Pueblo es parte de un sistema
ancestral de responsabilidades en el entorno comunitario y lo que se conoce como polica comunitaria es tambin una iniciativa de cooperacin intercomunitaria, con cerca
de 17 aos y una coordinacin bastante estructurada.
En noviembre, cada ao, en asamblea regida por usos y costumbres, los hombres
jvenes y maduros, preferentemente casados, son elegibles por el consejo de ancianos y los habitantes de la comunidad para formar parte de la Polica del Pueblo o
Comisin de Seguridad. En entrevista, cuatro policas del pueblo de las comunidades
de Ahuejutla y San Jos Lagunas describen as el proceso:
Los Seores Grandes (el consejo de ancianos) convocan a una reunin en la
comisara y exponen quines son los que formaran parte del Comit. Ah la
gente va votando para nombrar al comisario, su suplente, al comandante y
a los vocales. Los Seores Grandes son los que van recomendando quines
pueden formar parte del equipo.
Estos ciudadanos son elegidos para fungir como voluntarios durante un ao:
S, podemos repetir, slo que hay un ao de descanso. Por ejemplo, soy
electo este ao para estar en el Comit, el ao siguiente ya no participo, pero
en el que viene ya puedo volver a participar si en la asamblea as lo eligen.
Eso sucede mucho con los comisarios, hay quienes llegan a repetir.
Por lo general su labor se concentra en el marco de fiestas comunitarias y eventos
que van desde desastres naturales donde brindan auxilio a la comunidad hasta
delitos de alto impacto, donde apoyan a los cuerpos municipales y estatales para la
localizacin y captura de los criminales.
Estos cuerpos de policas ciudadanos, por as llamarlos, han logrado establecer
lazos de cohesin intercomunitaria y su contribucin a la seguridad humana en sus
comunidades ha sido clave. Esto se debe en parte a que sus funciones estn interrelacionadas con otros cargos comunitarios, incluido el de imparticin de justicia
104
U N A PA R TA D O B R E V E : L A P O L I C A D E L P U E B LO
de los principales, o consejo de ancianos, por lo que el esquema de seguridad comunitaria no se reduce slo a la figura del polica. Cuando una comunidad necesita
apoyo, ya sea en el marco de una celebracin tradicional o en algn otro evento,
puede pedir el apoyo de policas del pueblo de las poblaciones vecinas:
Nosotros nos coordinamos con los pueblos, o sea, Polica Comunitaria de Ahuejutla, Polica Comunitaria de San Jos Lagunas, Polica Comunitaria de Yerba
Santa, nos comunicamos porque existen duras cosas. Un ejemplo: hay aqu
una fiesta en Yerba Santa y no sabemos todava qu vaya a pasar, porque hay
muchachos que todava no alcanzan a entender lo que se hace en las comunidades, por eso estamos al pendiente de los problemas. Los comandantes
tienen que estar atentos.
Eso es parte de un compromiso comunitario que ellos tienen como ciudadanos.
Comentan que en sus pueblos deben estar pendientes para responder a eventualidades: En el pueblo hay problemas. Estamos en la comisara, algo pasa y vamos a ver
cul es el problema, agarramos al responsable y lo llevamos pal bote.
A la pregunta Cmo ven a sus comunidades en cuestin de seguridad?, responden: En estos momentos hay una fiesta, entonces no sabemos si los muchachos o
un grupo se vayan a poner duros. Antes no haba ese tipo de problemas con grupos
o bandas, pero ahora ya los hay porque se atreven a hacer cosas. Entonces es duro,
para el comandante y para nosotros.
Ellos mencionan de manera frecuente una proliferacin de abuso en el consumo del
alcohol y, en tiempos recientes, del consumo de drogas:
Cada fiesta hay muchos que s entran en el alcoholismo. T sabes que se presentan para ir a una fiesta, para divertirse con su novia. Tambin hay jvenes
que vienen de los Estados Unidos que ya cambian su manera de ver las cosas
y entonces contagian a otro joven.
No es la intencin de este diagnstico presentar a los jvenes como un grupo que
representara per se una amenaza contra la seguridad comunitaria. Pero es posible
105
ver que, ante la falta de polticas de inclusin que alcancen a este sector y que impacten en la comunidad, crece entre los policas comunitarios la ligera percepcin
de los jvenes como un grupo desorientado, que adopta conductas que amenazan la
estabilidad y la paz comunitaria.
Por otro lado, los policas del pueblo arguyen que estn en condiciones de abandono, de falta de reconocimiento por parte de los gobiernos, en donde el nico
incentivo es el servicio y compromiso con sus comunidades:
Nos regimos bajo una actividad voluntaria en un pueblo comunitario. Obedecemos a un compromiso de un pueblo, pero nadie, ni el presidente ni nadie
saben cmo se lleva a cabo aqu las costumbres de algn pueblo indgena.
Maana, por decir algo, podemos salir lastimados y la verdad nadie ni se entera. Todo eso no lo sabe el gobierno federal, si se presenta un grupo criminal
y nos vienen a balacear, eso no se sabe. Nosotros estamos indefensos, no
tenemos un arma, algo con qu defendernos.
Estos ciudadanos voluntarios manifiestan su inquietud por tener armas. Consideran
que son necesarias frente a las amenazas del crimen organizado, por ser parte de los
mecanismos comunitarios para ejercer labores de vigilancia y resguardar la buena
convivencia en la comunidad: Nosotros somos comandantes en cada pueblo, pero
no tenemos suficiente ley ni suficientes armas. Ahorita hay mucho crimen organizado, es peligroso eso y nosotros qu vamos a hacer? Pues nada, ni con nuestro
machete, ni con nuestra piedra, no podemos hacer nada. Lo anterior refleja los
efectos, nocivos para las comunidades, de la poltica centralista y de mano dura
que coloc no slo a la polica del pueblo sino tambin a las policas preventivas
en la lgica de que son los responsables de combatir la delincuencia y de que para
hacerlo necesitan armas de alto calibre, con lo que se deja de lado el trabajo de
prevencin y la coordinacin para la prevencin de los delitos con las comunidades,
que son las que conocen su territorio y la problemtica.
Con respecto a la indiferencia de los gobiernos locales y estatales, los policas comunitarios concluyen: Nada ms nos nombran y se olvidan de lo dems. Ya no nos
citan, ya no le interesa lo que pase en los pueblos. Lo que te digo es que esto se
llama Polica Comunitario olvidada por el gobierno. No nos dan armas.
106
LA POLICA MUNICIPAL
DE ALCOZAUCA Y LA
SEGURIDAD CIUDADANA:
RECOMENDACIONES
A partir de la exploracin del entorno donde ocurre la vida institucional, organizacional, laboral y de interaccin con los ciudadanos de la Polica Municipal de Alcozuaca, es posibe explorar lneas de trabajo que se materialicen en recomendaciones
a la institucin municipal de seguridad, a partir de los hallazgos.
112
113
s %N EL MARCO DE LA DESCENTRALIZACIN Y ASOCIATIVIDAD CON LOS CIUDADANOS VINcularse de una manera ms estructurada con las policas comunitarias y del
pueblo. Ofrecer procesos de capacitacin ad hoc para las policas comunitarias del pueblo que contemple actuacin en base a enfoque de derechos,
respetuoso de usos y costumbres y conectarlos logsticamente con la Polica
Municipal otorgndoles radios y equipamiento bsico de contencin, as
como el bando de polica y Gobierno.
s !PROVECHAR LA EXPERIENCIA DE COLABORACIN QUE HUBO CON LA 5NIVERSIDAD
Nacional Autnoma de Mxico (UNAM) y emprender con esta institucin una
estrategia de empoderamiento y formacin ciudadana, fortalecimiento de
redes sociales, con la participacin de profesores y jvenes estudiantes.
s %L DISEO Y ESTABLECIMIENTO DE UN PROGRAMA PARA LA MAYOR PARTICIPACIN E
inclusin de jvenes y mujeres acorde a la realidad La Montaa, que les d
capacidades de empoderamiento y de dilogo intergeneracional y de gnero
en sus propias comunidades.
114
CONCLUSIONES
Los desafos en la construccin de la seguridad ciudadana desde las policas municipales de La Montaa de Guerrero
La seguridad ciudadana, entendida como el marco de Estado de derecho y responsabilidades que fortalece a las instituciones y a los ciudadanos para construir condiciones ptimas para que ejerzan, de manera libre y segura, sus derechos individuales y
colectivos lejos de la amenaza de la violencia y la delincuencia, es un gran desafo
para toda sociedad democrtica contempornea, en especial para Estados como los
latinoamericanos, que estn avanzando de periodos autoritarios prolongados a trayectorias de consolidacin y funcionamiento democrtico de las instituciones.
El camino hacia la construccin de la seguridad ciudadana atraviesa por una apuesta central en el fortalecimiento de la gobernabilidad democrtica local: la construccin de capacidades institucionales y comunitarias en los niveles nucleares
de gobierno y convivencia ciudadana, llmense comunas, municipios, localidades,
comunidades, colonias.
A partir de ello es posible distinguir cinco elementos fundamentales que constituyen un marco propicio para impulsar reformas en las instituciones de seguridad local
que abonen a un trnsito de gestin tradicional de la seguridad a uno de seguridad
ciudadana, a saber:
s 6OLUNTAD INSTITUCIONAL DEL GOBIERNO LOCAL Y DE LA INSTITUCIN POLICIAL
s %L IMPULSO A UNA DESCENTRALIZACIN EN FUNCIN DE UNA MEJOR RESPUESTA LOCAL
s 6ISIN DE SOSTENIBILIDAD EN LAS POLTICAS
s %lCIENCIA EN LA GESTIN DE RECURSOS
s 2ENDICIN DE CUENTAS Y PARTICIPACIN CIUDADANA
En este entendido, varios pases han emprendido acciones de fortalecimiento municipal para dotar a sus instituciones policiales de capacidades tcnicas, as como
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CONCLUSIONES
de mayor poder o influencia poltica antes que a los del ciudadano comn.
As, las policas municipales de esta regin de Guerrero tambin son vulnerables y
han sido utilizadas polticamente. Cuerpos policiales que se reinician cada tres aos
no slo con nuevo director sino con nuevos agentes que los propios alcaldes contratan de manera directa, en favor de una percepcin de lealtad a quien los contrata y
no al ciudadano. Agentes que han sido enviados en situaciones de tensiones graves
entre comunidades y sus alcaldes, con la responsabilidad del orden que en esas
circunstancias puede materializarse en la contencin, la conciliacin, la represin o
incluso la victimizacin (los castigos populares).
Muchos de los policas municipales de esta regin carecen de habilidades bsicas
de desenvolvimiento: no han tenido acceso a una educacin que les permita ser
alfabetos en su lengua materna y ser bilinges, con las inseguridades a nivel subjetivo que ello implica, de manera que un arma puede representar un instrumento con
el cual neutralizar al exterior y frente al ciudadano su condicin de vulnerabilidad
individual y que bajo marcos institucionales precarios, son incentivos para una actuacin reactiva y no preventiva.
Por otro lado, lo que desde hace aos se ha identificado como una respuesta positiva de capital social por parte de las comunidades, manifestada en la conformacin
de cuerpos de ciudadanos con la funcin de vigilar la estabilidad en la convivencia cotidiana y denominados policas comunitarias y del pueblo; frente a la prevalencia de estas disfunciones en la institucionalidad municipal y algunas iniciativas
recientes de autodefensa, tienden a ser prejuzgadas sin pleno conocimiento, por
parte de otros sectores de la sociedad, estigmatizndolas como cuerpos que son
susceptibles de vulnerar derechos fundamentales, cuando en la realidad obedecen a
un marco de usos y costumbres reconocidos no slo a escala internacional sino en
la propia legislacin estatal.
Frente a este entramado de complejidades y de inseguridades institucionales y comunitarias, la gran tarea de transitar a condiciones ms favorables de seguridad ciudadana en La Montaa presenta mltiples desafos y plantea la necesidad de trabajar, de
forma paralela, la germinacin de procesos de trasformacin de escenarios sociales,
culturales, normativos, etc., as como el desarrollo comunitario y de la persona.
Retomando lo planteado en la seccin de recomendaciones, un marco favorable
para generar un trnsito hacia mejores circunstancias de seguridad ciudadana
tendra que ver con:
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CONCLUSIONES
s %L COMBATE A LA POBREZA Y LA DESIGUALDAD SOCIAL
s -AYOR ALCANCE Y CALIDAD EN LAS POLTICAS EDUCATIVAS
s 5N PROCESO AUTNTICO DE EMPODERAMIENTO CIUDADANO Y RESPETO A LOS DERECHOS
colectivos de los pueblos originarios (en sus derechos y responsabilidades).
s 0OLTICAS DE INCLUSIN DE JVENES Y MUJERES A NIVEL MUNICIPAL Y AL INTERIOR DE
sus comunidades.
s -ECANISMOS DE TRANSPARENCIA Y RENDICIN DE CUENTAS PARA TODOS LOS MBITOS
del gobierno municipal.
s 5N DILOGO INTERCULTURAL ENTRE LA POBLACIN MESTIZA Y LOS PUEBLOS INDGENAS
con suficiente apertura para debatir valores y percepciones tradicionales.
s 5N SISTEMA ESTATAL DE PROCURACIN DE JUSTICIA MS TRANSPARENTE
s 5NA AUTNTICA COORDINACIN ENTRE LOS NIVELES DE GOBIERNO MUNICIPAL ESTATAL Y
federal en programas de prevencin ad hoc para el contexto de La Montaa.
s 5NA TRANSICIN HACIA UNA CULTURA POLTICA DE MAYOR INSTITUCIONALIDAD EMPEZANDO
por los partidos polticos y los grupos de inters gremiales en la regin.
s 5N DILOGO INTRA E INTER ACTORES DE SOCIEDAD CIVIL ORGANIZADA EN LA REGIN
para replantear su rol de responsabilidad en un impulso a la transicin democrtica en esta parte de Guerrero (plantear un equilibrio entre confrontacin y
colaboracin para impulsar capacidades de gobernabilidad democrtica)
s 3E DEBERN BUSCAR FUENTES DE RECURSOS MNIMOS NECESARIOS PARA SUSTENTAR
las iniciativas de fortalecimiento institucional y comunitario.
Desde el mbito institucional de la polica se podra iniciar esfuerzos puntuales,
focalizados, para dar forma a un programa para generar capacidades hacia una
perspectiva de mayor proximidad policial y de supervisin civil (como canal de involucramiento ciudadano) que contemplen el afianzamiento de procesos formativos,
organizacionales, operativos, de condiciones mnimas de bienestar laboral, de cercana con la comunidad (detallados en la seccin de recomendaciones), etc., pero
ello pasara no slo por la voluntad poltica de quienes encabezan la institucionalidad municipal sino tambin por la capacidad poltica (cabildeo, mediacin, conciliacin) y tcnica de quienes lideren estos esfuerzos de transformacin desde la
sociedad civil. Por otra parte, es importante impulsar, a nivel federal y del estado,
la necesidad de una poltica integral de alerta temprana de estos espacios sociales
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CONCLUSIONES
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19 comunidades de La Montaa. 11 de
mayo de 2012 en la cancha principal del
municipio de Alcozauca. El motivo de la
reunin fue debatir sobre la posibilidad
de unirse a la red de Polica Comunitaria,
presente ya en varias comunidades de La
Montaa y bajo el organismo coordinador
denominado de Coordinadora Regional de
Autoridades Comunitarias (CRAC).
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para La Montaa de Guerrero, 19 de junio
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