Tratado de Pinaldo

Significado de pinaldo: cuchillo

Obbe Pinaldo o Cuchillo, como lo quieran llamar, es un atributo que se le hace a
Oggun. Esta palabra en Lukum significa "un poquito de todo" y se recibe porque es
Oggun el calificado para hacer el sacrificio en esta tierra y bajo l queda la
responsabilidad del sacrificio porque nosotros los humanos no estamos autorizados a
quitarle la vida a nadie y algn da tendremos que darle cuanta a Olofin del mal que
hagamos. Por eso, es Oggun el que mata por el mandato de Olofin y as, al recibir
Obbe, quedamos libres de la culpa del sacrificio.
He odo decir que cuando uno recibe Pinaldo se libera de los mayores; esto es pura
ignorancia, pues uno no se libera nunca de los mayores, ni cuando la muerte se los
lleva, porque an despus de muertos hay que seguir pidiendo bendiciones a dichos
mayores. No hay nada ms lindo que cuando un ahijado esta haciendo un Osha o
celebrando su cumpleaos de Osha, el mayor sea quien le de el coco y le entregue la
sopera de Osha. Pinaldo no libera a nadie, simplemente da facultad al Iworo para poder
sacrificar a sus Orishas sin que quede con la responsabilidad de haber quitado la vida a
seres vivientes, como son los animales; estos tienen vida y la vida es sagrada por
insignificante que sea.
Asimismo, quiero aclarar que recibir Pinaldo con el Padrino de uno, es decir, con el que
le hizo Osha, es lo ms bonito que hay, ya que si usted hizo Osha con una persona
debe recibir el Pinaldo con esa misma persona. Pues haciendo esto usted esta
ratificando el Osha que le hicieron y siempre tendr la bendicin del ngel de la Guarda
de su padrino. El verdadero ngel de la Guarda suyo tambin, ya que de ese ngel de
la guarda nacieron los suyos y si uno no quiere al ngel del padrino, no puede querer a

los suyos. Se que cuando digo esto va a surgir controversia; pero "al Cesar lo que es
de Cesar".
Recibimiento de Pinaldo
Cuando se recibe el Pinaldo es igual que el da de Yoko Osha, lo nico que vara es
que no se hace nada a la persona que lo recibe, sino que se realiza con los Oshas.
La ceremonia que se debe hacer la noche antes a la persona que lo va a recibir es
rogarle la cabeza.
Debo aclarar que cuando se va a recibir Pinaldo, slo comen los Oshas que fueron a su
cabeza el da de Yoko Osha y Oggun; si no le han dado cuatro patas antes de este
momento, Oggun debe hablar.
Si el que va a recibir no tiene caracol de Oggun, tiene que recibirlo para que Oggun
pueda hablar.

En el Pinaldo, nada se tiene que preparar para el muerto; diferente de como si se fuera
a hacer un Osha.
Todos los Oshas del que lo recibe se ponen en el suelo en el orden correspondiente,
sin agua y estando el caracol dentro de la sopera. Tambin se pone el Elegu del
padrino y al Angel de la Guarda del Padrino, que tiene que comer ese da y que el da
de It hablar a su hijo.
En el cuarto de los Oshas se coloca la estera con las 21 hierbas de Osain; si la persona
qu va a recibir Pinaldo tiene hecho Obatal, se ponen siete palanganas para Osain en
este orden: Elegu, Oggn, Oy, Oshn, Yemay, Shang y Obatal.
Ya terminado el Osain, se empieza el lavatorio del cuchillo. Antes de empezar, se le
echa a los Oshas un poco de omiero de la palangana correspondiente, si la persona

tiene caracol de Oggn, no hay que lavarlo de nuevo, pero si no lo tiene, este es el
momento en que se lava.
El lavatorio del Pinaldo es igual al de un Osha que nace. Se hace con dos cuchillos,
dos fuentes bonitas, que se mandan a hacer especialmente para esa ocasin, jabn
prieto y jabn blanco.
Si la Yurbona de Osha de la persona que lo esta recibiendo tiene cuchillo, ella es quien
lo debe lavar.
Cuando el Oriate comienza el canto para Elegu, la persona que leva a dar el cuchillo
tiene que rociar la fuente con omiero de Elegu, es decir, con la jcara que est en la
palangana de Elegu coger un poco de omiero, enjuagar las dos fuentes y echar a
una de ellas un poco de omiero; con la otra la tapar, una va arriba de la otra. La
persona que lo lava, agarrar los dos cuchillos por el mango y coger un poco de
hierba de la cazuela de Elegu y los dos pedacitos de jabn. El Oriate empezar su
canto.
Por cada palangana debe haber una persona que este ripiando las hierbas. En esa
palangana se pone a un hijo del Osha que esta haciendo. En otras palabras, e n la
palangana de Elegu se pone a un hijo de Elegu y as sucesivamente. A cada una de
estas personas le corresponde ir echando omiero en el lavatorio y cada palangana lleva
su jcara para ir vaciando el omiero. No se puede echar agua con la jcara de un Osha
a otro; cada uno tiene que tener su jcara y la persona que maneja esta palangana de
omiero debe tener cuidado de que no se us la misma jcara para otra palangana.
Cuando ya se esta lavando el Pinaldo, el oriate ir indicando con el dedo a quien le
toca echar omiero de las palanganas.
Cada vez que el Oriate cambie el canto, tambin cambiar la hierba del que esta

lavando.
El oriate siempre indicar cuando hay que cambiar la hierba.

La persona que lava el Pinaldo comenzar con la hierba de Elegu e ir restregando

los cuchillos por el mango y las hojas del cuchillo con las hierbas y los jabones,
cuidando de no cortarse las manos.
Este es el orden para echar el omiero en el lavatorio del Pinaldo.
Cazuela de Elegu cuando le canten a Elegu y a Ochosi.
Cazuela de Oggn cuando le canten a Oggn.
Cazuela de Oy cuando le canten a Oy.
Cazuela de Oshn cuando le canten a Oshn, a Obba, Orula y Yew.
Cazuela de Yemay cuando le canten a Yemay, a Oricha Ok y a Inle.
Cazuela de Shang cuando le canten a Shang, a Agay, a Ibeyis y a Dada.
Cazuela de Obatal cuando le canten Obatal.
Siempre que se cambie el canto, se cambia el agua del omiero y la hierba. Cuando le
estn cantando a Shang, si la persona que esta recibiendo el cuchillo tiene hecho
Obatal, en Shang se sacan los jabones y se sigue lavando el cuchillo con hierba y
omiero hasta que se llega al Angel de la Guarda. Entonces, se manda a parar a todo el
mundo y se enjuaga el cuchillo con agua clara.
Despus, se vuelve a enjuagar con agua y el aguardiente. En este momento el oriate
canta:
Oggun Fotigue Sara A Coco Oggun Arere
Codide Caguillo, Oggun Onile Orisha Oyare...
Que quiere decir: Oggun se baa con aguardiente (ot).

Enjuagando el cuchillo, se vuelve a enjuagar con agua fresca y el oriate sazonar los
cuchillos de esta manera: A la hoja del cuchillo le pone corojo, cacao, miel y cascarilla.
La persona que est lavando el cuchillo debe embarrar bien la hoja del cuchillo con
estos ingredientes y el oriate vuelve a entonar su canto. Adems, la persona que esta
lavando tiene que ir haciendo como si fuera a cortar a alguien y empieza a bailar
cuando el oriate canta:
Oriate:

Oggn Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo

Coro:

Oggn Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo

Oriate: Oggn Moiyo Oggun Moiyo Oggun Alawede Oggun Moiyo

Oggun Cubu Cubu Feyesile Aguaniye Bangan
Oggun Arere Feyesile Aguaniye
Bangan Chibiriki Feyesile Aguaniye
Terminado este canto se ponen los cuchillos en las fuentes y se le amarran a cada
cuchillo una cinta del color del Angel de la Guarda, para que a la hora del sacrificio no
se confundan con el cuchillo del oriate. Puestos en la fuentes, se tapan con la otra
fuente y en ese momento se deja pasar a la persona que lo recibi haca dentro del
cuarto.

Se empieza a dar coco a los Oshas de la persona y del padrino, este es el orden a
seguir cuando se esta dando el coco:
1- Padrino
2- Elegu, Oggn y el ngel de la Guarda del Padrino.
3- Persona que esta recibiendo el cuchillo
4- Elegu, Oggn, Oy, Oshn, Yemay, Shang y Obatal

La Yurbona es quien lo da y le dir a los Oshas lo que van a comer, mentando los
animales que se van a sacrificar ese da a los Orichas.
Nombres de los animales en lengua Lucum:
Chivo capado
Carnero
Gallo
Gallina
Pato
Guinea

Ounko Odn
Ab
Akuk
Adi
Kuekueye
Et

jicotea

Ayaka

Codorniz

akuar

Paloma

Eyel

Cuando se termina de dar coco a los Oshas el agua que esta en el plato donde se lav
el cuchillo se vaca en el patio, el resto de los omieros se deja en el cuarto de Osha, en
el orden indicado y las palanganas se amarran con tiras del color de cada Osha para
que no se confundan.
El oriate comenzar el sacrificio, igual que el da que la persona hizo Osha, con los
animales correspondientes.
Los Oshas siempre, comen en el mismo orden, el oriate coge los Oshas que les toca
comer (en este caso Elegu y Oggn) y los coloca en medio del cuarto. Primero comen
Elegu y Oggn del padrino y despus el Elegu y el Oggun del que recibe, es decir,
aquellos se colocan delante de estos.
Cuando se va a masticar el coco con la pimienta de guinea, el que mastica es el que
recibe, ya que l es quien esta dando la comida a los Oshas del padrino y estos Oshas

le hablaran el da de it al que esta recibiendo; despus, mastica por sus Oshas. Ya

puestos los Oshas en el suelo, se colocan los cuchillos, lavados y destapados al lado
de los Oshas, una jcara con el nmero de Elegu (el 3) y otra con el de Oggun (el 7),
as con un poco de sal en la jcara de los acheses, estas son las partes que se le
cocinan al Osha despus de la matanza y la sangre que se recoge se vaca cuando se
estn cocinando.
La nica jcara a la que no se le echa sal es la de Obatal, a esta se la vaca cacao y
cascarilla, recuerden que la sal mata a Obatal.

Ya masticado y presentado el animal de cuatro patas, se comienza la matanza.

El oriate empieza la matanza con su cuchillo; pero, a la mitad del sacrificio del chivo,
coge el cuchillo que se lav y se sigue matando con este cuchillo. En este momento, el
oriate le dice al que esta recibiendo que ponga su mano arriba de la de l, es decir,
sobre la mano con la que el oriate esta matando; la persona pone la suya y el padrino
pone su mano arriba de la del ahijado y as se termina el sacrificio del chivo. Cuando ya
est en el suelo el chivo, el oriate le indica a la persona como tiene que cortar la
cabeza del animal de cuatro patas y los cantos que debe entonar.
El oriate y el que recibe hacen la misma operacin con el gallo; la persona que recibe
es la que tiene que bailar la cabeza delante del Osha al que hizo el sacrificio. Los
cuchillos se ponen en la misma fuente y la Yurbona los lava con el omiero del Osha al
que le toque comer (en este caso, Oy, Ochn, Yemay, Chang y Obatal).
Cuando se termina la matanza, el oriate presentar sus carnes y a esas carnes se le
sacarn los acheses que se le cocinan al Osha.
Terminado el sacrificio, el oriate har el fifeto, que ya hemos reseado; siempre que se

d de comer carnero hay que hacer el fifeto.

A las cabezas de los animales de cuatro patas se le sacan las cruces, para emplearlas
el da del it.
Cuando se termina de matar los animales, los cuchillo se embarran bien de miel y
cascarilla, se envuelven en algodn y se ponen tapados en las fuentes; entre las dos
fuentes delante de los Oshas y con una vela encendida.Ya terminada la matanza se
coloca la mesa, a la que nada ms se sientan los que tienen cuchillo. Esta mesa se
pone bien bonita, con ramos de flores, copas para agua y vino, servilletas y mantel
blanco nuevo. Dos o tres personas que no tengan cuchillo son las encargadas de servir
la mesa y los cuchilleros tienen que tener Osha hecho.
La comida de la mesa para un cuchillo es: pan, ensalada, carne de res asada, carne
de puerco asada, pavo, pargo asado, arroz blanco, frijoles negros, vino blanco, rojo y
rosado, cerveza, sidra y postres. Todo esto es lo que se debe poner en la mesa de un
Pinaldo, para que quede bonito y fresco y para que las Oloshas no hablen de la miseria
que haba en ese cuchillo.
Terminada la comida, se lavan los Oshas y se dejan en el suelo del cuarto de Osha; al
otro da se le colocan los ash delante.
Al tercer da se hace it, que es igual que el da de it de Osha. Despus de it, se
agarran los dos cuchillos y un pargo grandecito; en la parte de atrs del pargo se
introducen los cuchillos, hacia dentro de la carne y se vuelven a tapar con las fuentes.
Esto se hace para refrescarlo y que todo le salga fresco a la persona que lo recibi. A
los siete das la persona que lo recibi har una plaza de frutas para refrescar la sangre
de los animales de cuatro patas que le dio a sus Oshas el da que recibi el cuchillo. Y
as concluye la ceremonia de Obbe.