EL NUEVO TEXTO CONSTITUCIONAL: UN (PRE)TEXTO CON CONTEXTO

by Gabriel Llanos Cernadas

Se nos viene el Apocalipsis dice doa Clodomira al ver el programa aquel donde discuten
sobre la constitucin. Ay, Dios mo!, hay que abastecerse continua diciendo con cara
alarmada mientras desempolva las bolsas del mercado que hace tiempo no le da uso debido
a la crisis y la oposicin.
Esa imagen alarmista es la que vivimos hoy en da en nuestro pas. Los medios de
(in)comunicacin coadyuvan a la alarma generalizada y al horror vacui que produce el
nuevo referndum. Horror vacui producido por el temor a que nuestros bolsillos y nuestros
esquemas mentales queden vacos.
Loo que ms espanta es el cambio. El cine y la literatura nos han mostrando los mayores
miedos del hombre: el horror a lo desconocido, a la novedad. Qu es lo que nos atemoriza
de la mueva constitucin? Lo que realmente espanta es la propuesta en s.
El texto constitucional responde a una nueva forma de organizar el mundo, a una manera de
decir las cosas. Sirve de pretexto para mostrar que el mundo est cambiando. Qu es lo
novedoso? Lo novedoso de la constitucin masista es todo aquello que los analistas y los
estudiosos lo ven como contradiccin, como polmico, como incoherente. En un mundo
que no debe contradecirse, que debe responder siempre a unas sntesis, a una resolucin, a
una respuesta, la NCPE es una nota discordante en este tan armonioso pentagrama
histrico.
La propuesta constitucional es la expresin misma del boliviano (aunque ud. no lo crea)
No es el ser boliviano ese ser carnavalesco, ese sujeto que oscila entre dos culturas, entre
distintas cosmovisiones y modus vivendi (camba kolla o chapaco)? No es ese ser que vive
en su terruo feudal en un mundo capitalizado, ese tipo que ve DVD tomando vino y
cantando coplas? No es ese ser que lleva matracas de torres petroleras, pilas Rayobac al
son de melodas autctonas? El boliviano es el hbrido, el heterogneo, el discordante, el
contradictorio. Entonces el producto de ese chenko textual (como dira el papirri) No es
producto de nuestra manera de ser?
Aadasase a ese chairo de ideas, una dosis de historia. La colonia si bien es cierto ha
producido sometimiento, tambin ha producido resistencia disfrazada de respeto y de
oficialidad. La nueva constitucin con sus contradicciones, sus dices y desdices: Soy

boliviano o soy de la nacin originaria? (Lase Art. 3) produce este efecto. Voz de respeto
y al mismo tiempo voz que socava el estamento social y los paradigmas establecidos.
Finalmente, las contradicciones constitucionales (el apoyo a la empresa y la huelga, somos
nacin y plurinacin, somos estado y estados, somos quechuas o aymaras que hablamos
espaol) reflejan el estado en el que el hombre posmoderno vive, refleja un estado no
solamente local sino mundial, el estado de esquizofrenia (la torre de babel, los treinta y seis
idiomas oficiales) de contradiccin, de pragmatismo y de irresolucin en el que nos
situamos. (Al que la posmodernidad nos ha empujado) Si va por el si o por el no, eso no
importa, lo que importa es que el texto constitucional es un pretexto con contexto.