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  • El Ser Humano Un Ser Libre

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    Nacho Rico
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    La causalidad no impide la libertad. Casualismo no es determinismo. Si la libertad radica en el hombre, el hecho de que radique en la voluntad (es decir, en la razón, en la inteligencia) hace posible que tal radicación sea consciente y voluntariamente asumida y dominada por uno mismo. No deja de ser curioso que la mayoría de las negociaciones de la libertad procedan de motivos extra racionales. Por ejemplo, motivos religiosos: así, Lutero defiende que el hombre no puede ser libre si Dios lo es; para exaltar la omnipotencia de Dios, se recurre al aplastamiento del hombre. Por su parte los deterministas de la antigüedad, con su creencia en el “fatum” (hado), se movían, desde otros supuestos, por razones parecidas para justificar un desorden social donde la injusticia lo presidía todo, el fatalismo afirmaba que había que resignarse.

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    La causalidad no impide la libertad. Casualismo no es determinismo. Si la libertad radica en el hombre, el hecho de que radique en la voluntad (es decir, en la razón, en la inteligencia) hace posible que tal radicación sea consciente y voluntariamente asumida y dominada por uno mismo. No deja de ser curioso que la mayoría de las negociaciones de la libertad procedan de motivos extra racionales. Por ejemplo, motivos religiosos: así, Lutero defiende que el hombre no puede ser libre si Dios lo es; para exaltar la omnipotencia de Dios, se recurre al aplastamiento del hombre. Por su parte los deterministas de la antigüedad, con su creencia en el “fatum” (hado), se movían, desde otros supuestos, por razones parecidas para justificar un desorden social donde la injusticia lo presidía todo, el fatalismo afirmaba que había que resignarse.

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    Unidad 6: El ser humano: un ser libre 1, Las nociones de libertad humana 2, Aspectos de la libertad humana * La libertad (Carlos Beorlegui) © El miedo a la libertad (Erich Fromm) ‘To remove this message, purchase the Re et aac Rete a) product at www.SolldPDF. 12 OF LA PENA. J.L. «Paychén ‘vensis, 28 (1982), 171-203, WZDELAPENA, LL. Las mievs antopolopae, Santander, Sel Teac, 19K ARLE, J. Mente, cerchos y elena, Madnd. Cea, 1985 HKODINGER, E” Ment y mate, Baclons, Tusgut, 984, ERRINGTON, Ch, Hombre versts naturales, arelora, Tusqet, 1984, ‘TH, A. La vet, 2 vols, Barcelona, Salat, 1986 1S, 6. De eps y lias, Rev de Ocoee, 1, 6, 122-13. RING. A.M, 9 os. Memts y miguiay, Modi, Tees, 198. Puede pensar ana miguin? Valencia, Cua. Teor, 1974 2SMONTANT, C. «El problema del sim, Barclona, Herder 974 DES, M. La objesion de Kripke: La teria de ta Meni ment-curp, Mévico. Antari el F CE, 1080, 198213, x retomo oe un concept exo, Salman. Re eta aac ek cick ea) IN" 2 eee ia Soup CAPITULO 6 - La libertad ne acre ceils at awn ndings esta, A diferencia de Jos animales, que dependen de su dinamica biopic rurale hombre eet : “hove advrtamo® ques Stguins epee oir Sera a ia Se erga oe teins rel evidemes y aeepada,extarncs muy kn deinen comseno solo sobre t tema de ia Head. no slaente se proce Is discrepancia resgecto al moo d= emeadery enfocar el sentido dela tera, sito ue lai ‘cepacia leg tambidn basta In misma existnsa de Is bead. Kon sefalaba ‘gucamente que Ia ibera es uno de los potas de in ain pci, exile desde el fact de I morliad, gro inpsible de frmar desde In ten prs sine, libertad esapa al campo dea venfcacién empiri. Desde un panto de nts cietiio(etendieno pert el campe del experenci sensible y posiva) Pres deel fay ieologias de muy divers tipo que a han sega, con ‘eas as impleaciones que esta negara leva consgo ale rude contr dee sh una teria del hombre Podemos decir, dbida aslo sn miedo sages, ‘eel ten del brides el mis impeante ela anepologn, pes Que ;vpunos feat a el modelo de homey de sciedad en que gbsrems vivir Respect al problema dela bead ve han sens abundant pofundss ‘sins, por lo que, a hora de hacer un selccin de tetas pants spot ‘une Hiss interminable. Para seconciss, nos hens ita a seleccionar un eto FP on. ‘To remove this message, purchase the product at www.SolldPDF.com ™ tens amenoan rcs ‘i cae me as pots pects de ead que oot pn ls qe 1s ena pokianelssicase, de mate srminnmo txagerao 9 cl noc Sesice puaren eto TS duorsine reporter Rae econ Cowes oe Rone ap sited sre Cad seal cheats scien ‘ef y std pred, po oq et home molec nee ce a [No le queda mis que dejase leva. aan nc Semon gos eee Ag yo se aie Sco deen tes a i se {rset no + nua ee Seta ntact ke ts ea ea 1 toni ti. be TON ci i ee oe {ns I vss de ere te spend Gono aber ide ae be Lt Ese tar to de dtemiimo space guiness eee ‘go, rlegadei scat de Dow tts Rats meee ne |e enue al conjnt de I realidad. aaa ato tino lipo cme ol mcf, tino cere ble gaete ae epansomeene us maces 3 ea 2, Se eect toe, 1 Un ss, ein Sc as Une ne Le SOLO ee pol) ‘ue resin todo. De modo ue, dese ete pao de vst, 49 ms gue podes Tablas deur adeeminismo prommicre” Popper tata de mas sco mas efi lineterminsm qe detrminiono, mo slo ene mite d ncondata ‘mmar, sin ene dea ie. Por oo, lmnato termini siento Lene {ue se pesto ene coms, v Genome determinism fuputiment sin Micon Trchiso podamos vei, cor lish Bein, que exist una ta onda tre lis sfmaciones de os qe apoyan el ceminioy su modo de expec score Ge nail fumara El Seeia comin ext de fal mado fincas ele finn de bert indtrminsny gu nel eso Ge ue se demos Jn vera el deteminismo,teetaros gue alizar wa feestustraci oa de ues modo de tabi y de dtu. De ai gue sale Popper que ahora de acer ceca del vader no 2! Seti ye intermini, esearga ela ath ene Gu crt ‘cata del deeminisno, por ser ana leis ms sfoene=y abcd Fs dei, le coresponde en pict liar al deteminiona most 8 valet 90 tanto Indeterminismo.Y in verdad esque et muy nor de cone. na eleceiin de un texto que represent I osc determin, nos hemos Jinciaad pre dcteminismo de la conducts burns, defend por BF. 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