22 Principios de Interpretacin Bblica

Cmo Eliminar Aparentes Contradicciones Bblicas

Versin Imprimible

Muchos cristianos estn de acuerdo en que la Palabra de Dios es la Verdad. Sin embargo,
de una nica Biblia provienen miles de diversas interpretaciones acerca de qu es
exactamente la Verdad. No fue nunca la intencin de Dios que la gente lea el mismo
documento y llegue a distintas ideas acerca de lo que dice en l. Dios quiere que todos
tengamos una misma interpretacin de Su Palabra.
1 Corintios 1:10
Les suplico, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que todos vivan en
armona y que no haya divisiones entre ustedes, sino que se mantengan unidos en un
mismo pensar y en un mismo propsito.
Una de las principales razones por las cuales la gente tiene diferentes ideas acerca de lo que
la Biblia dice, es que usan diferentes reglas o estndares para interpretarla. Si los cristianos
han de llegar a la verdad cuando leen la Biblia, nosotros creemos que es fundamental que
se entiendan y apliquen los siguientes principios, llamados cnones de interpretacin.
1. La Biblia fue escrita para los creyentes, no para los escpticos.
La Biblia no fue escrita para los no creyentes, sino para aquellos deseosos de buscar la
verdad diligentemente. Parte del lenguaje de las Escrituras fue puesto con el especfico
motivo de confundir a aquellos que no tienen odos deseosos de or o que no les interesa ser
diligentes en su estudio (Proverbios 2:1-5; 25:2; Mateo 13:10-13). Para llegar a la verdad
uno debe tener fe en Dios y confiar en la integridad de Su Palabra. Es importante ser
diligente en el estudio y darse cuenta de que Dios no honra el estudio por el estudio mismo.
Dios no le abrir el entendimiento a aquellos que son meramente curiosos. El cristiano
debe tener un corazn dispuesto tanto a conocer como a actuar en base al conocimiento que
encuentra en las Escrituras. La oracin y la certeza de que Dios trabajar en nosotros, son
necesarias para llegar a un correcto entendimiento de la Biblia, y para ver su increble
precisin y armona.
2. El texto original era perfecto, y la Biblia que tenemos hoy en da est completa.
La Biblia es la Palabra revelada de Dios, perfecta en su escritura original, la cual incluye
todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamentos, comnmente reconocidos como el

verdadero canon de la Escritura. Aunque hubo ms de 40 escritores, existe slo un

Autor Dios. Debido a que el canon de la Escritura (los libros que son reconocidos
como autnticos y autorizados) ha sido establecido por los hombres, existe la posibilidad
de que algn texto o libro pueda haber sido agregado o removido de lo que originariamente
Dios respir. Basndonos en nuestro estudio, estamos convencidos de que no es as. Por
lo tanto, a quienes dudan de la autenticidad del reconocido canon de Escritura, los
remitimos a la abrumadora evidencia que as lo confirma. Para sostener su postura, tendran
que demostrar contradicciones irreconciliables en toda la Escritura. Hasta donde sabemos,
nadie ha hecho eso jams. Por otro lado, todo documento extra-bblico que los crticos del
canon han presentado diciendo que fueron omitidos del original, tienen claras
contradicciones con el texto inspirado por Dios.
3. Los principios de interpretacin varan de acuerdo con la forma literaria del texto
involucrado.
La Biblia contiene lenguaje utilizado para todos los propsitos para los cuales ha sido
diseado el idioma. En ella encontramos narracin, listas, salutaciones, conversacin,
poesa, canciones, ficcin, parbolas, alegoras, historia, oracin, etc. Los principios de
interpretacin varan dependiendo de la forma literaria en la cual se ha escrito el pasaje.
Por ejemplo, no utilizaramos las mismas reglas de interpretacin para el contenido de una
parbola que para una seccin de narracin.
La Biblia es un registro preciso e inspirado de muchos acontecimientos que no fueron
inspirados por Dios, y por lo tanto la Escritura cita las palabras de muchos hombres y
mujeres que no estaban hablando de parte de Dios. El lector debe observar
cuidadosamente quin est hablando y/o actuando. A menos que Dios o Jesucristo estn
hablando, o si un pasaje est en forma de narracin, lo que dicen y hacen otros puede no
estar directamente inspirado por Dios. Por ejemplo, los fariseos dijeron que Jess era
Beelzeb, pero por supuesto eso no es verdad.Lo que dijeron no era verdad, pero el hecho
de que lo dijeron, s es verdad. Lo que es inspirado es el testimonio bblico en s mismo, no
necesariamente cada palabra y acontecimiento del cual es testigo.
4. El texto original fue inspirado por Dios y no contiene errores ni contradicciones.
La Biblia, al ser la Palabra de Dios, no se puede contradecir a s misma. Ninguna
enseanza puede ser correcta si contradice las claras enseanzas de otras escrituras. El
estudiante no debe aceptar nunca que existan contradicciones o errores en la Palabra, sino
que, al enfrentarse con una aparente contradiccin o error, debe seguir trabajando hasta que
las piezas de la Palabra de Dios encajen perfectamente como un exacto rompecabezas. Se
necesitar aplicar paciencia, oracin y estudio continuo. Adems, las piezas nunca deben
ser presionadas para que encajen. El tiempo no es importante el manejo honesto de la
Palabra s lo es.

5. Las aparentes contradicciones o errores son debido a errores de transmisin, malas

traducciones, o interpretacin incorrecta.
Debido a que el texto original era perfecto, las aparentes contradicciones deben ser
debidamente tomadas en cuenta, y atribuidas a una de las tres causas siguientes, despus de
lo cual podrn ser explicadas:

El que no podamos comprender el significado original del texto escrito (remediado

por el punto 6 ms abajo).

Un error en la traduccin, cuando los traductores intentaron reproducir los

significados de una lengua a la otra (remediado por el punto 7 ms abajo).

Un error en la transmisin del texto, cuando los escribas que copiaron cada
manuscrito cometieron varios errores mecnicos o alteraciones teolgicas al texto
(remediado por el punto 8 ms abajo).

6. El comprender correctamente el contexto es esencial para la correcta

interpretacin.
La Biblia debe ser leda meticulosamente, prestando la debida atencin a cada detalle del
contexto, porque Dios tiene un propsito para lo que dice, quin lo dice, dnde lo dice,
cundo lo dice, cmo lo dice, a quin se lo dice y por qu lo dice. La lgica exige que las
palabras y los versculos no sean extrados fuera de contexto, obligndolos a que
signifiquen algo alejado del significado original del texto.
7. No existe ninguna versin perfecta.
Ninguna versin o traduccin puede ser debidamente llamada la Palabra de Dios segn
fue originalmente trada por santos hombres de Dios (2 Pedro 1:21 VRV). Toda
traduccin es intrnsecamente limitada. Es imposible traducir de una lengua a otra y
obtener el sentido del original con absoluta exactitud, como cualquier traductor de
cualquier idioma puede confirmar. Hay palabras en el original que pueden tener
significados figurativos o culturales que simplemente no pueden ser trasladadas al ingls, o
que no pueden hacerlo a menos que sean acompaadas por una extensa explicacin (lo cual
es el propsito de un Comentario de la Biblia). Adems, la exacta comprensin de las
palabras en ingls puede variar de persona a persona y de regin a regin (siendo sta la
razn por la cual, para la misma palabra, distintos diccionarios de ingls tienen significados
que varan entre uno y otro). De ser posible, por lo tanto, se debe consultar una amplia
variedad de traducciones, y es de gran ayuda familiarizarse con las lenguas originales.

8. Ningn manuscrito hebreo, griego, o arameo, es respirado por Dios.

Los estudiosos creen que ninguno de los autgrafos originales, o sea los textos realmente
escritos por Moiss, David, Juan, Pablo y otros, exista hoy en da. Por lo tanto, ningn
manuscrito o texto griego, arameo o hebreo, es respirado por Dios, tal cual lo fue el
original. Adems, ningn texto que haya sido jams compilado por un comit de textos o
editor de textos, es la Palabra de Dios. Creemos que existe la informacin para compilar
un texto que estara extremadamente cerca del original, y la investigacin especialmente
en la actualidad, con la ayuda de las computadoras- est en continuo proceso para llegar a
construir un texto que sea lo ms cercano al original posible. Al momento, para construir
un texto que se asemeje al original, se debe consultar una cantidad de lecturas alternativas
provenientes de una variedad de familias de texto, para obtener la lectura ms parecida al
original, integrando esa lectura tanto con el contexto como con todo el panorama de la
Escritura.
9. Se debe reconocer que el gran tema del Antiguo Testamento es Jesucristo.
El tema de la Biblia desde Gnesis 3:15 hasta Apocalipsis 22:21 es Jesucristo, el Mesas. El
Antiguo Testamento (Alianza) apunta a su venida y nos da muchos smbolos, modelos y
prefiguras de su vida y ministerio.

Antiguo Testamento es un trmino errneo. La palabra Testamento es en s

misma engaosa. Obtenemos testamento de la palabra latina testamentum, que
era la traduccin latina de la palabra griega diatheke. Un testamento es un
informe o declaracin (frecuentemente dado justo previo a la muerte). Una alianza,
por otro lado, es un acuerdo entre dos partes. Los griegos no tenan alianzas, y por
lo tanto no exista una palabra para alianza. Ahora bien, cualquier hebreo que leyera
la Antigua Alianza inmediatamente pensara: Debido a que sta es una alianza,
si la acepto, qu es lo que estoy acordando? Hay muchas alianzas establecidas
por Dios en el transcurso de la historia de la redencin. Cada una debe ser
cuidadosamente estudiada para verificar si era condicional o incondicional, y si se
ha cumplido en parte o en su totalidad. Debido a que la Antigua Alianza en
realidad se refiere a la alianza de Moiss que se cumpli cuando Cristo instituy
una nueva alianza a partir de su muerte, los Cuatro Evangelios son en realidad parte
de la Antigua Alianza. Por lo tanto, cuando nos referimos a los Libros desde
Gnesis a Malaquas, el trmino correcto, tcnicamente hablando, es Las
Escrituras Hebreas (o Tanakh) .

Los Cuatro Evangelios son los que completan El Antiguo Testamento y anuncian
la inauguracin del Nuevo Testamento (Alianza). Por supuesto, hay unos cuantos
versculos en los Evangelios que registran acontecimientos ocurridos despus de la
muerte y resurreccin de Cristo. La Nueva Alianza haba sido tcnicamente
instituida, pero debido a que las promesas de la alianza no se haban cumplido
todava, la gente viva como si estuviera bajo la Antigua Alianza. Ocurre con

frecuencia con las alianzas, que hay un perodo de tiempo entre el momento en que
son efectivamente instituidas, y el momento en que las promesas se cumplen. Dios
hizo una alianza con Abraham con respecto a la tierra, y todava no se ha cumplido
en su totalidad. Jonatn hizo una alianza con David, pero muri antes de que
ninguna de las promesas de la alianza se cumplieran. El solo hecho de que la Nueva
Alianza haya sido ratificada en la sangre de Cristo, no significa que
inmediatamente hubo cambios.

El Nuevo Testamento (Alianza) se inicia con el derramamiento de la sangre de

Cristo, en parte lo disfruta la Iglesia, y se completa en el Reino Milenario cuando
se cumplen las promesas de Dios a Israel que en este momento estn en suspenso.

10. Las palabras de la Palabra deben ser cuidadosamente estudiadas para determinar
si tienen un especial significado bblico.
Como Autor de la Santa Escritura, Dios puede usar palabras de una manera especial y
nica. Por lo tanto, las palabras de la Palabra de Dios a veces deben ser entendidas de
acuerdo con un especial uso bblico. Uno, en primera instancia, debe asumir que Dios usa
las palabras en la Palabra segn el uso estndar de la poca. Luego de un exhaustivo
estudio, se podr determinar si Dios le ha asignado un significado especial a una palabra.

Casi todas las palabras tienen un rango semntico de uso que debe ser tenido en
cuenta para determinar qu significado (o significados) es el apropiado. Cuando hay
varios posibles significados para una palabra, es el contexto el que debe determinar
la acepcin pertinente.

Algunas palabras o frases tienen ms de un significado que encaja en el contexto,

aportando riqueza potica al lenguaje bblico. Estos significados no contradicen
sino que amplan las verdades expuestas. Esto se ve en la lengua moderna en una
figura de diccin comnmente utilizada llamada double entendre.

Ocasionalmente ocurre que una palabra se utiliza de dos maneras diferentes en el

mismo versculo.

Una vez que la Biblia ha definido una palabra, no necesita definirla nuevamente, y
su significado deber mantenerse constante al interpretar los diferentes pasajes en
los que aparece, a menos que el contexto no lo permita.

11. La Biblia debe ser interpretada en forma literal toda vez que esto sea posible.
Toda vez que esto sea posible, debemos entender que la Biblia comunica hechos literales e
histricos. Si el interpretar algo literalmente genera una contradiccin con otro conocido

hecho o con otra escritura, seguramente se est utilizando una figura de diccin.

Las figuras de diccin segn Dios las utiliza en la Biblia, son palabras u oraciones
cuyo propsito es enfatizar una particular verdad. Se utilizan para dar mayor fuerza
a la verdad presentada, nfasis a lo que se declara en esa verdad, o profundidad a su
significado.

Si una palabra o palabras son usadas en una figura de diccin, entonces a esa figura
se le puede poner nombre y se la puede describir, y se puede determinar el
propsito de su uso. Como obreros de la Palabra, debemos examinar diligentemente
la figura de diccin para descubrir y aprender la verdad que se est enfatizando de
esa manera. El estudio de las figuras de diccin en la Biblia es altamente tcnico y
muy preciso. Llamar a algo figura de diccin no debe ser nunca el justificativo de
quienes simplemente no quieren creer la verdad literal de un pasaje de Escritura.
Algunos sistemas teolgicos emplean una interpretacin alegrica de la Biblia. No
es sta la correcta manera de trabajar la Palabra de Dios, y lleva a falsas
interpretaciones.

Las figuras de diccin son identificadas segn alguna de estas tres categoras: 1) modismos
2) gramtica, y 3) sintaxis. Los modismos son palabras o frases especficas de un idioma en
particular, con frecuencia directamente relacionadas con las costumbres y la historia de un
pueblo. Las figuras sintcticas incluyen figuras ilustrativas, tipos de retrica, y cambios en
los significados. Los nombres son derivados de los sistemas griego y latn.
Identificar las figuras de diccin utilizadas en un versculo particular puede ser crucial para
interpretarlo correctamente, y la presencia y la fuerza de las figuras deberan ser siempre
tomadas en cuenta por el estudiante bblico.
12. Se deben comprender las costumbres y la cultura del mundo bblico.
La Biblia est escrita segn la cultura y la manera de pensar del Oriente Medio. Su
lenguaje resplandece con referencias a la vida diaria y a las costumbres de la poca en que
fue escrita. Mientras que estas referencias eran bien conocidas por quienes vivan en las
pocas bblicas, nosotros debemos familiarizarnos con su modo de vida, sus modismos, sus
costumbres y su cultura, para llegar a un entendimiento correcto de la Escritura tal como
era comprendida en tiempos bblicos.
13. Tener conocimiento de la estructura de un pasaje puede ser muy valioso para
interpretarlo correctamente.
La Palabra de Dios es la obra literaria ms intrincada jams escrita, y los acadmicos hace
mucho tiempo han notado que una gran parte de ella tiene una estructura que es fcilmente
discernible, la cual agrega belleza, ayuda a su interpretacin, y da testimonio de la
grandeza del Autor, Dios. La estructura de un pasaje de la Escritura puede clarificar las

principales ideas, la correspondencia, los paralelismos, y las ideas contrastantes. La

estructura se presenta en dos modos bsicos:
Alternancia:
A
B
A
B
Introversin:
A
B
B
A
Los libros de E.W. Bullinger, Companion Bible y How to Enjoy the Bible (Cmo Disfrutar
la Biblia) son dos buenas fuentes para estudiar ms estructuras bblicas.
14. Las cosas idnticas deben ser diferenciadas de las cosas similares.
La Biblia con frecuencia repite la informacin contenida en ella. Por ejemplo, los Cuatro
Evangelios registran muchos de los mismos acontecimientos. Crnicas y Reyes
frecuentemente repiten los mismos registros. Los Profetas con frecuencia hablan de cosas
que tambin estn registradas en otros lugares en el Antiguo Testamento. Por lo tanto,
ocurre que muchas veces el mismo acontecimiento es repetido con detalles levemente
diferentes, o se registran dos acontecimientos diferentes que, a primera lectura, pareceran
ser el mismo. La Biblia debe ser cuidadosamente analizada para determinar aquello que es
similar pero no idntico, y aquello que en un primer momento parecera ser similar, pero
que en realidad es idntico.

Las cosas iguales a la misma cosa, son iguales (o idnticas) entre s.

El mismo individuo, lugar o realidad (tal como el nuevo nacimiento), puede

llamarse de distintas maneras.

El compartir atributos similares no crea igualdad, slo similitud.

El compartir el mismo nombre no crea igualdad (por ejemplo, tanto Josu como
Jess = Yeshua).

15. Dios, como cualquier otro autor, puede usar licencia literaria.
Dios es el Autor de la Biblia, y por lo tanto puede emplear licencia literaria, cambiar el
orden cronolgico de una narracin, o separar temticamente, ya sea por acontecimientos o
por conceptos. Acumulacin de escrituras o desarrollo narrativo es el proceso de juntar
todas las piezas de varias narraciones para obtener el cuadro completo.

1 y 2 Samuel y 1 y 2 Reyes estn escritos desde una perspectiva. 1 y 2 Crnicas

cubren los mismos acontecimientos bsicos, pero estn escritos desde otro punto de
vista y enfatizan distintos detalles.

Los Cuatro Evangelios dividen toda la imagen literaria del Salvador en cuatro
perspectivas profetizadas: Rey, Siervo, Hombre, Hijo. Mateo, Marcos, Lucas y Juan
estn escritos, respectivamente, desde cada una de estas perspectivas.

Las Epstolas a la Iglesia estn escritas desde la perspectiva de la doctrina (creencia

y prctica correctas), reprensin (cuando se est creyendo o practicando de manera
incorrecta) y correccin (cuando se est enseando error). Romanos (fe), Efesios
(amor) y Tesalonicenses (esperanza) son epstolas doctrinales. 1 y 2 Corintios y
Filipenses son epstolas de reprensin. Glatas y Colosenses son epstolas de
correccin.

16. La palabra todo puede ser utilizada en sentido universal o en sentido limitado.
La palabra todo puede ser utilizada en la Biblia del mismo modo en que es utilizada en
nuestro diario hablar y escribir, ya sea para significar todo sin excepcin o todo dentro
de una categora particular. El contexto determinar el significado.

A veces las afirmaciones generales son contradichas por experiencias particulares o

por otras escrituras. Hay muchos proverbios que indican que el justo prosperar,
pero otros versculos dicen que a veces el justo sufre y que el malvado prospera. La
afirmacin generales un axioma, aunque no sea necesariamente verdadero en
todos los casos.

Por ejemplo, la afirmacin de que todos los hombres son mentirosos no debera
tomarse como que Jess, como hombre, era un mentiroso, o que las mujeres por lo
tanto no son mentirosas.

17. La Biblia est llena de pequeas palabras con enormes significados.

Las preposiciones y las conjunciones son especialmente importantes para acompaar el
flujo del pensamiento dentro de un contexto, y no notar su importancia a veces lleva a
errores colosales.

El uso bblico de los casos gramaticales, especialmente del genitivo (de) es

importante para discernir apropiadamente.

El artculo el debe ser tenido muy en cuenta, especialmente cuando se lo usa con
las palabras espritu santo.

La palabra adems, debe ser apropiadamente enfatizada.

Las palabras pero y no deben ser utilizadas segn el grado de contraste o

negacin que tienen en un pasaje.

18. Los tiempos y las palabras que denotan tiempo, son esenciales para interpretar
correctamente.
Se deben estudiar muy bien las palabras que denotan tiempo para verificar si un
acontecimiento ocurre en el pasado, el presente, o el futuro. De modo similar, se debe
identificar el uso de trminos bblicos abstractos tales como santificacin o
justificacin, para determinar si estn al comienzo, en la mitad, o en el final de un
proceso (o tal vez alguna combinacin de los tres), y si el proceso es continuo o si ya se
cumpli en el pasado.

A veces, dos o ms acontecimientos ocurren simultneamente aun cuando han sido

registrados en diferentes momentos o en diferentes libros.

A veces, un registro no est en orden cronolgico en un libro en particular, porque

la cronologa tiene importancia secundaria en cuanto a la narracin. El material
puede estar organizado temticamente, y no cronolgicamente.

19. Es importante entender profeca bblica.

La profeca como prediccin del futuro, debe ser distinguida en base a dos criterios:
profeca condicional y profeca incondicional. La profeca adems debe ser examinada para
verificar si fue cumplida en parte o en su totalidad en el pasado, en parte o en su totalidad
en el presente, o si est totalmente reservada para el futuro. A veces la profeca puede
cumplirse en ms de un modo en ms de un momento.

20. Es necesario distinguir entre la posicin espiritual permanente de un creyente ante

Dios, y su andar.
Se debe hacer una distincin entre la posicin espiritual de un creyente ante Dios y su
andar por la experiencia. Su posicin es el lugar que tiene ante Dios, y su relacin con
l. Esta posicin es la que el creyente ha obtenido por gracia, debido a los logros de Cristo
por l. Su andar es su vida actual y su experiencia, es decir sus actitudes, palabras y
acciones, las cuales manifiesta (Romanos 12:1; Efesios 4:1). Por ejemplo, un cristiano es
justo ante Dios debido a la obra de salvacin de Cristo, por lo cual los creyentes son
llamados santos . Al mismo tiempo, le puede faltar justicia en su andar porque sus
acciones no estn alineadas con la Palabra y la voluntad de Dios.
21. Es esencial que el lector determine a quin est dirigida una particular
escritura.
No todo versculo de la Biblia se aplica a todas las personas en todas las pocas. Por
ejemplo: hoy en da no sacrificamos animales porque los versculos que as lo ordenan no
estn dirigidos a nosotros. Como cristianos, debemos esforzarnos por distinguir
correctamente aquellas escrituras que estn dirigidas a nosotros, de las que no lo estn. An
cuando podemos aprender de la Biblia en su totalidad, no necesariamente debemos
obedecer todo mandamiento en ella.

Las Administraciones (a veces llamadas Dispensaciones), deben ser clasificadas

con precisin, y se deben discernir en cada una de ellas, los cambios bsicos en el
trato que tiene Dios con el hombre. Estos cambios afectan los mandamientos de
Dios y lo que es y lo que no es pecado, como por ejemplo lo referido a las
restricciones alimentarias, las reglamentaciones del gobierno civil, el modo de
adorar, el dar financiero, el liderazgo de la Iglesia, etc.

Debido a diferentes expectativas, mandamientos, etc. , la interpretacin y la

aplicacin de la Escritura depender de a quin est dirigida cada seccin de la
Escritura, sea a judos, gentiles, o Iglesia de Dios (1 Corintios 10:32).

Se debe observar a quin est dirigido un libro en particular; a veces esto puede
cambiar incluso en la mitad de un pasaje especfico (por ej. Romanos 11:13).

22. Los versculos difciles deben ser interpretados a la luz de los versculos claros.
La Biblia contiene muchos versculos acerca de muchos temas, y algunos de ellos son
fciles de comprender, mientras que otros son ms difciles. Usualmente se da el caso de
que hay muchos ms versculos claros sobre un tema, que versculos difciles. Una correcta
exgesis requiere que los versculos difciles deban ser interpretados a la luz de los muchos

versculos claros sobre el mismo tema. El panorama general de toda la Biblia debe ser lo
que finalmente discierne entre lo que es verdad y lo que es error.