SABIDURIA Y FIRMEZA

Rubrica: Osha

Tema: Iniciacin-Collares

Tomo: I

Compilado por: Mario ORTIZ GOMEZ

Actualizado : 27/03/2008

LA ENTREGA DE COLLARES.
Osvaldo Shang. Babalosha - Oriat.

Se conoce como MEDIO ASIENTO DE SANTO. Estos se ponen todos en una sola ocasin. Y
lleva una ceremonia especfica. En tu caso, no s si la llev como est indicada. Primero
tengo que saber si te hicieron la ceremonia completa que lleva lo siguiente:
1. Bao Sacramental.

DOCUMENTOS DE RELIGION YORUBA

2. Rogacin de Cabeza.
3. Imposicin de los Collares, previamente nacidos, curados y comidos.
NOTA: Hay que tener dos mudas de ropas, una sudada y otra blanca completa. La sudada
se rompe y la blanca es para salir vestido as despus del ritual.
Hay casas que te dan cuatro collares y otras te dan cinco, porque incluyen a Eleggu.
Es recomendable saber que cuando se tienen collares de sacramento, posterior o anterior
debes recibir enseguida LOS GUERREROS. Ya que estn relacionados de algn modo.
En el caso que a los collares no le dieron sangre, por ende, pensemos que ya se hicieron
todo el ritual mencionado anteriormente, no obstante no se reconocen como COLLARES DE
SACRAMENTO y habra que empezar desde cero.
La cuestin de los derechos o pago de la ceremonia varan segn el Sacerdote.
Los collares de santo no es una simple entrega de protecciones como muchos consideran.
Es algo ms que eso. Est considerado como el Medio Asiento de Santo, es decir, es cmo
una pre-iniciacin para quin lo requiera.
Estos se reciben por salud y estabilidad. Tambin se entregan para "aguantar" un poco la
letra de coronar santo.
Esta ceremonia lleva un venerable procedimiento, que por sencillo no debe descuidarse.
Los collares de santo deben ser lavados y alimentados con la sangre de animales de
plumas. Algunos santeros entregan collares nicamente lavndolos en omiero y no los
refuerzan con el sacrificio.
Recordemos, que, si cierto es que la vida la da Osain a travs del omiero sagrado, esta vida
es espiritual y puede disiparse con mayor facilidad. La sangre es la que sella y concreta
esta vida ofrecida por Osain. El sacrificio u holocausto crea un necesario puente invisible
con las deidades. Y con la espiritualidad de esos animales, con su entrega establecen
equilibrio ante cualquier desarmona existente en el necesitado.
En el momento del sacrificio, la sangre fortifica la accin de bautizar los elekeses a travs
de las sagradas aguas de las yerbas rezadas.

OMIERO:
- 4 Lavatorio o Nacimiento. Uno por cada collar.
- 2 Aguadores.
EYERBALE:
- El Oriat y su asistente.
IMPOSICIN:
- Madrina o Padrino.
- Oyugbona.
Aunque no podemos confundir, que, cuando una persona se inicia o se vuelve en iyaw, en
el momento de la coronacin, sus collares no son alimentados con sangre de ningn
animal. Estos "comen" en el Ebb Meta o de los Tres Meses.
Ruego a los interesados, que estn atentos ante este particular.
E invito a los que estn oficiando, que sean ms precavidos ante detalles tan importantes
como el que les estoy mencionando. Nuestras prcticas estn ya estructuradas, no hay
nada nuevo que inventar. No olvidemos, que, nuestro oficio se ofrece para beneficio de los
interesados, que llegan a nosotros creyendo ciegamente en la solucin que les prometen
los orishas.
Cada quin ser responsable de los resultados derivados de oficios a medias como los que
aclaro en esta informacin. Trabajemos todos juntos por un respeto ntegro al Cuerpo
Litrgico que representamos.
No importa que hallas recibido el Medio Asiento, pero siempre que recibas cualquier collar,
sea del santo que este sea, deber pasar por el proceso de nacimiento con omiero y luego
de reconfirmacin con el sacrificio del ave. La sangre es primordial, porque sta es la que
sella la vida que el omiero le ofrece al collar o a cualquier tipo de elemento religioso
mgico. Hay quienes solamente hacen uso del omiero y no est completo el ritual.
Un Olosha puede atender litrgicamente a cualquier persona con vnculo sanguneo, a
menos que el pariente sea de mayor edad de quin oficia. En este caso, deber remitirlo a
otro "Santero".
El Medio Asiento de Santo est considerado como un ritual de sacramento de grado
considerable y quin los recibe se vuelve en ahijado del oficiante.
En una ceremonia de collares puede estar cmo observador un Olo, ms no un Babalawo,
porque el Olo est iniciado en Regla Osha y el Babalawo no. Pues no tiene participacin
directa en este ritual.