Cataluña Derecho A Decidir. Autodeterminación

CATALUA, SECESIN Y EL DERECHO A DECIDIR
Tras las elecciones generales del 20-D, los resultados obtenidos plantean una
difcil formacin de gobierno estable, tanto a derecha como a izquierda las
sumas posibles no dan claras mayoras, menos an considerando las
proclamadas lneas rojas por parte de Podemos, la primera de las cuales ha
sido la aceptacin de convocatoria de un referndum de autodeterminacin en
Catalua -y quizs en otros lugares-. Ello obviando el hecho de que la
declaracin de independencia ya ha sido formulada, por quienes dicen no
necesitar referndums. En todo caso el debate sobre el derecho a decidir est
abierto, muchos espaoles sabemos y aceptamos que, siempre que salvemos la
gravedad de la situacin actual, a medio plazo habr que plantear un
referndum en Catalua, tras un proceso previo de debates y acuerdos
parlamentarios y sociales, determinando condiciones de manera consensuada,
qu, cuando, quienes, etc.
Pero hoy no aceptamos que su formulacin sea una posible solucin al problema
concreto planteado por el Parlament de Catalunya, que es la declaracin
unilateral de independencia pronunciada por la Sra. Presidenta tras las
elecciones catalanas del pasado 27/09. Las elecciones autonmicas, fueron
convocadas por primera vez por los partidos independentistas como un
plebiscito por la independencia. Sus resultados arrojaron un nmero de votos
poco inferior al 50% a favor de dichos partidos independentistas y un nmero
de votos ligeramente superior al 50% a los partidos contrarios a la
autodeterminacin, cuyo resultado llev a la CUP a declarar pblicamente que
el plebiscito se ha perdido. No obstante, los votos traducidos en escaos,
obviando el carcter plebiscitario de la consulta, arrojaron una mayor
representacin parlamentaria de candidatos independentistas, merced a lo cual
se produjo la declaracin de independencia.
La declaracin de independencia realizada por la Presidenta del Parlament, est
apoyada por los representantes de 1.628.714 de votantes a JuntxS, mas los
representantes de 337.794 votantes de la CUP, en total sumaran 1.966.508 de
votos ciudadanos sobre un censo electoral de 5.510.853 de catalanes con
derecho a voto. Los votos que arropan la declaracin de independencia
representan un 35.68% del cuerpo electoral cataln. Este es el
problema hoy, a esto es a lo que se debera responder, aceptar, o no,
como criterio constitucional que la secesin de un territorio sea
posible con un 36% de votantes. En todo caso el debate sobre el derecho a
decidir sigue abierto en la sociedad espaola, aqu una contribucin.
Catalua, la secesin y el derecho a decidir. Manuel Herranz Montero.2013
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Independencia. Izquierdas. La confusin

Confieso que estoy confundido con el asunto de la independencia para
Catalunya, porque vern, yo no lo considero progresista, de hecho termin un
libro sobre el asunto en diciembre 2013 Catalunya. Camino a la secesin- en el
cual hago una revisin crtica del proceso desde sus inicios hasta la actualidad y
mantengo la tesis de que nunca existi un sujeto poltico homogneo, el pueblo
cataln, en lucha contra otro sujeto, el pueblo espaol, ni en 1714 ni en 1936
luch Catalunya contra Espaa, porque en cada trinchera haba mezcladas
gentes de ambos bandos. Incluido ahora, si quieren resumir, la mitad de
catalanes a un lado por la independencia, la otra mitad al otro lado por
continuar juntos, el problema es que a esta mitad unionista la consideran no
catalana, la apartan, marginan y pretenden colonizar.
Me dicen que la izquierda siempre est a favor de la libertad de la gente, hay
que dejarlos decidir. Y crcholis! es lo mismo que deca Thacher y Reagan,
dejad que todos seamos libres, dejadme decidir qu hacer con nuestro dinero.
Tambin lo dice Esperanza Aguirre, la libertad de elegir es un principio bsico
del batalln neoliberal, reclaman libertad para actuar, ningn control, exigen a
los gobiernos que dejen hacer lo que quieran, donde y cuando quieran.
Entonces qu sucede? Yo no soy independentista, pero deben decidir los
catalanes, dicen algunos, recordando una vieja idea de izquierdas sintetizada
en, el derecho a la autodeterminacin. S claro, derecho de autodeterminacin
de las colonias, absolutamente nada que ver con Catalua. Ni Euskadi.
Entonces qu ocurre?
En este asunto, el derecho a decidir es sinnimo del derecho de
autodeterminacin, la consigna camufla el derecho a decidir la independencia,
utilizando un lenguaje aceptable popularmente. Tras la bandera de la libertad de
unos se combate la libertad de otros, de amplias mayoras no propietarias de
medios de produccin ni patrimonio. Defender que los ricos tengan derecho a
decidir independizarse abandonando al resto, no presupone que los menos
pudientes tengan mayor libertad, de hecho las desigualdades aumentan porque
los acaudalados llevan aos reclamando y ejerciendo su derecho a decidir fuera
de controles estatales, no quieren que les obliguen a pagar impuestos, exigen
exenciones, subvenciones, ayudas fiscales, o formulado como en Catalua,
quieren que los impuestos que pagan les reviertan a ellos mismos. Ese es el
derecho a decidir en la cuestin catalana.
Pero entonces, Cmo seguir considerando que la independencia sea
progresista? porque lo citado anteriormente es uno de los objetivos esenciales,
declarado no una, ni dos, ni tres veces, sino miles de ellas, en panfletos, revistas,
estudios, libros, pginas web, peridicos, teles, radios, etc. etc. del movimiento
por la independencia en Catalunya, desde hace unos aos. Por supuesto todo al
margen de la corrupcin all y aqu. Y al margen del Bello durmiente.
Luchamos por la libertad de los catalanes? grita Carme Forcadell, Presidenta
del Parlament, representando solo a una mitad. Cuanta estupidez tenemos que
aguantar, en serio intenta que nos creamos que los catalanes son como los
pueblos colonizados, es un grave insulto para aquellos Vietnam o Angola, para
Catalua, la secesin y el derecho a decidir. Manuel Herranz Montero.2013 Pgina 2
Argelia o Mozambique, para los chilenos post Allende quiere hacernos creer
que los catalanes carecen de derechos civiles como vivan los negros en EEUU?
Y jop, a uno le dan ganas de esconderse ante tanta locura; estar siempre a favor
de la autodeterminacin de las colonias y ahora esto. Muchos an dudan porque
las palabras son cortinas de humo Catalunya una colonia?, claramente no, pero
ante la insistencia de la propaganda secesionista, no una, ni dos, ni tres, en
miles de pginas, panfletos, radios y teles, etc. etc. dicen que los espaoles
explotamos a los catalanes, como si fueran una colonia, de hecho sostienen que
vivimos de la explotacin colonial durante cientos de aos. Con este panorama
no me extraa que mucha gente est a favor de la autodeterminacin del pueblo
cataln. Pero esto me confunde.
Resulta que una de las regiones ms ricas de Espaa, de Europa y del mundo,
dice que son una colonia, y hay gente que lo cree. Una de las regiones del
planeta con mejores estndares de vida y libertades, y no me refiero solo a que
tengan riquezas en su territorio y stas sean propiedad de la metrpoli, no,
porque los propietarios de riquezas tienen apellidos catalanes, los lderes
polticos tienen en su mayora apellidos catalanes, los ejecutivos, los dirigentes,
los mandos intermedios del aparato productivo, los gestores del aparato
meditico, cultural, deportivo, social tienen apellidos catalanes. No, no hay
gente de la metrpoli dirigiendo aquella sociedad, por cierto, bastante ms
cerrada, racista y elitista que otras muchas sociedades espaolas.
Resulta que sus casas tienen mejores condiciones de telfono, televisin, calor,
agua, tamao, comodidades, lujos, sus barrios asfaltados, luces, parques,
espacios comunes la sanidad, medida en camas, mdicos, enfermeros,
hospitales la educacin medida en cantidad y calidad de estudiantes infantiles,
medios y superior, en titulacin media y universitaria, en calidad cientfica,
resulta que la disponibilidad de bienes de consumo, coches, lavadoras, teles,
telfonos, conexin a internet, y un largusimo etc. de comparaciones los sitan
por arriba, de casi todos los espaoles. Y entonces mi confusin aumenta.
Una amiga me dice, pero, en Catalunya hay pobres. Es cierto, y en
Extremadura y Andaluca pues claro, y en Alemania, China, India, EEUU,
pero, ellos no piden la independencia. Efectivamente hay pobres en todas
partes, pero el movimiento por la independencia en Catalunya dice, escribe,
sostiene, no una, ni dos, ni tres veces que los espaoles les roban. Es terrible
que los nios catalanes tengan esa visin, terrorfico que lo digan que alguien
desde el sistema educativo si, si, desde los colegios llevan aos ensendololes ha hecho sentir que los espaoles del barrio de Pescadera en Almera les
roban, que los parados malagueos, o gaditanos se aprovechan de ellos, que los
murcianos se llevan su dinero, que los nios de Vallecas viven a costa de los
nios catalanes Y el peligro a futuro aumenta, porque suponiendo que ahora
pudiera resolverse el enorme problemn, los nios catalanes, las nuevas
generaciones, cada vez abrazan mas la independencia.
Ellos son ricos, por la gracia de dios, por sus mritos, as lo escriben en su
propaganda, no dicen que el resto les tenemos envidia, pero lo sugieren cuando
llenan declaraciones y trabajos de adjetivos ridculos sobre el resto de espaoles
minorando nuestra capacidad de trabajo y cultura,... Miro un poco la historia y
no dudo que sean un pueblo trabajador, culto, etc. pero no ms que otros
espaoles, puedo aceptar que sean diferentes, pero no superiores, ni siquiera

ms abiertos. Si uno pasea por el Museo de las Ferias, de Medina del Campo, o
por el Monasterio del Escorial, por citar solo dos lugares del centro de Espaa,
encontrar mltiples rastros del poder cosmopolita de la Espaa del XV, la
Nueva York de entonces, intelectuales, filsofos, escritores, comerciantes,
pintores, banqueros, arquitectos y un largusimo etc. de toda Europa trabajaron
y dejaron all miles de pruebas de ello. El Camino de Santiago fue una avenida
de europeizacin gigantesca catedrales e iglesias dejan ver culturas muy
similares en enormes extensiones de Europa. No, los catalanes no fueron
especialmente abiertos, ni especialmente modernizadores por sus contactos
europeos o martimos, ni fueron los lderes impulsores, en mayor medida que
otros, de aquella Espaa que utilizaba en sus conexiones martimas los puertos
del Atlntico, del Cantbrico, de Andaluca y del Mediterrneo.
Un aspecto diferencial?, su riqueza quieren disfrutarla solo ellos. Entendible,
pero mi confusin crece si me dicen que eso es de izquierdas, libertad para
decidir que lo de uno sea para s y a los dems que los den. Siempre cre que la
solidaridad era un principio progresista, distribuir para reducir desigualdades
es prctica comn en los estados federales, suele realizarse a travs de
impuestos y transferencias inter-regionales. El movimiento a favor de la
independencia quiere dejar de compartir, lo suyo para ellos. Me confunden,
qu es lo suyo?, sus impuestos. Y sus riquezas, de quienes sern en
particular?, en una repblica catalana sus propietarios las repartirn entre
todos, contribuirn con sus impuestos para reducir desigualdades? o puesto que
ha sido aceptado el principio de cada cual con lo suyo...
Los impuestos en Espaa sealan que la concentracin de ricos es mayor en
Madrid y Barcelona, accionistas y empresarios cobran rentas de empresas que
en gran parte obtienen sus beneficios en el resto de territorios, desde bancos a
fbricas de coches, editoriales o textiles, etc. La pregunta es est bien o mal que
paguen impuestos las personas, fsicas y jurdicas? porque los colegas de
izquierdas hacen dudar de casi todo. Y si est bien que paguen impuestos, no me
hagan creer que lo correcto sea invertirlos en su barrio, en su casa. Eso es lo que
piden, no una, ni dos, sino miles de veces...
Mi confusin respecto a la acumulacin de riqueza es grande. Me da por pensar
que las polticas proteccionistas a la industria catalana generaron riqueza para
la burguesa haciendo pagar altos precios al resto de espaoles, castellanos y
andaluces pagaban altos precios por los paos catalanes, porque los gobiernos
de entonces dejaban fuera de Espaa con altos aranceles la competencia
extranjera que tena precios ms baratos que los catalanes. Se beneficiaba a
unos en perjuicio de otros, dicho de otra forma, parte de los recursos de aquellos
espaoles del interior se desviaba para facilitar la acumulacin a la burguesa
catalana. Me da por pensar qu hubiera ocurrido si la fbrica Seat se hubiera
instalado en Valencia, Murcia o Almera? si las recomendaciones de los grandes
dictadores del siglo XX no hubieran consistido en favorecer la inversin en
Catalua, Pas Vasco y Asturias una temporada-. Las polticas de los gobiernos
espaoles durante ms de un siglo ayudaron a desarrollar infraestructuras e
inversiones en Levante, en detrimento del Atlntico, el Sur y la Espaa interior.
Salvo la isla de Madrid. (2015-10-28)
El derecho a la independencia, aflora el problema de Espaa

El proceso de independencia en Catalua toma en cada momento una forma
concreta, que habr que responder inmediatamente, por supuesto deberan
considerarse soluciones estables a largo plazo, pero cada accin, cada instante,
requerir un tratamiento concreto y particular. Plantearse estos das como
salida inmediata cambiar la Constitucin o similar, no resulta til, entre otras
razones porque se desconocen las propuestas documentales de cada partido,
adems, falta qurum, mayora suficiente, o capacidad numrica para hacerlo,
mientras que el rdago de la independencia est proclamado por el Parlament
de Catalua sin que hayan esperado referndum posibles, sin querer or hablar
de federalismo ni otras zarandajas, su apuesta declarada formalmente, es la
autodeterminacin, la secesin inmediata.
Ms adelante resultarn de utilidad planes de referndum, que para ser tiles
deberan ser pactados, -tal como en Escocia y Canad- lo cual implica tener en
consideracin todas las fuerzas tanto dentro de Catalua, como de Espaa, para
determinar condiciones, plazos, sujeto poltico, que probablemente deber ser
diferente en cada fase del proceso. Para entonces y mientras tanto sera mejor
no olvidar que los catalanes no son un ente homogneo, sino lo contrario, que
no son los catalanes los que quieren la independencia, sino solo una parte de
ellos y no es posible eliminar de la ecuacin a la otra parte del pueblo cataln,
porque directamente supone represaliarlo.
No es razonable que un partido poltico, ni conveniente que un estado acepte
como criterio decisorio para la declaracin de independencia la proporcin dada
en Catalua: Los votos que arropan la declaracin de independencia
representan un 35.68 % del cuerpo electoral cataln. Este es el problema de
fondo hoy, a esto es a lo que se debera responder, aceptar, o no, como criterio
constitucional que la secesin de un territorio sea posible con un 36% de
votantes. menor que la necesitada por el Estatut de Sau que aprob el 54% del
censo electoral -un 88% de los que votaron con participacin cercana al 60%-.
No es el pueblo cataln quien pide la independencia, al contrario, hay una
mayora que no la pide. Una cuestin surge al identificar solo con el pueblo
cataln a los independentistas, lo cual se extiende a reconocerlos a ellos como
sujeto poltico, porque entonces quienes son el otro 65%? No son catalanes,
no tienen derechos ni opinin en esta decisin? Es como si alguien dijera que se
jodan! Enfrentada esta realidad concreta al armazn terico de clichs inhabilita
su validez, porque muchos giran en torno a la idea del pueblo cataln como
unidad opuesta al pueblo espaol, no hay tal sujeto, un pueblo cataln unido
como una pia enfrentado a Espaa, ni en el pasado ni ahora. Tampoco
Catalunya es un pas colonizado, explotado, oprimido y sojuzgado, quien se
quiere separar de Espaa, ms bien al contrario, porque son ricos y tienen
poderes, pretenden alejarse para disfrutar de su riqueza, privilegios y poder.
La independencia, es un grave problema, pero resulta ms preocupante todava
el problema de Espaa, que realmente es el fondo importante de la cuestin.
Debera tratarse para los partidos y fuerzas sociales de construir un estado y eso
entraa muchas dificultades, entre otras, porque tendran que tratar de
generalizar las normas que deberan ser iguales para todos, aparecen
contradicciones entre las utopas y realidades, entre los sueos particulares

cuando no hay compromisos de ejercer poder en los momentos que vale todo, y
las realidades diferentes de millones de personas que no coinciden con esos
sueos particulares que pierden su valor de proyectar futuro.
Y adems aparece la debilidad de muchas argumentaciones actuales
particularmente me interesan las de izquierdas- que olvidaron durante aos
enfrentarse a los postulados nacionalistas, altamente reaccionarios y xenfobos,
neoliberales y populistas, lo cual hace muy difcil ahora encajar el galimatas sin
enfrentarse al nacionalismo perifrico, con el que mostraron simpatas,
apoyndolo con su inaccin o abiertamente. En realidad muchos izquierdistas
se han dejado seducir hasta por su lenguaje del que se apropiaron sin esfuerzo,
una cesin ms, todo ello porque muchos militantes necesitan demostrar que
fundamentalmente estn en contra de la derechona espaola, que ellos
adjudican a todo lo espaol que es todo lo distinto a s mismos. Una gran
diferencia con la implicacin de los comunistas del PCE en la construccin del
estado tras la muerte de Franco, participando en la redaccin y configuracin de
las leyes vigentes hoy da.
Veamos otro argumento clich, que utilizan miles de personas, en un divorcio si
uno de las dos partes se quiere separar, no debes impedirlo, se entiende en el
ejemplo, que de la pareja Espaa/Catalua, quien se quiere separar es Catalua,
pero hete aqu que en el ejemplo lo que eran dos personas, se convierten en
realidad en millones y pretenden subsumir en una parte a todos, los millones de
catalanes se quieren separar de ese matrimonio, lo cual es mentira. La realidad
actual es que una minora pretende romper y obligar a una mayora,
sometindola a sus intereses y leyes particulares, rompiendo para ello leyes
aprobadas antes por amplias mayoras, incluidos muchos de los actuales
secesionistas, ruptura de leyes generales y territoriales, tanto nacionales como
internacionales.
En el ejemplo matrimonial, -insisto, mal trado a colacin y adems nunca
desarrollado- imaginen que de un contrato, si una parte tiene derecho a
separarse, la otra tambin debera tener derecho de expulsin, lo que
equivaldra a reconocer al mismo tiempo, en el mismo acto que el derecho a la
autodeterminacin de Catalua, el derecho a la expulsin, podramos expulsar a
Murcia, por ejemplo. Por descontado en el mismo referndum habra que pactar
tambin que existiera el derecho a la autodeterminacin de Barcelona sobre
Catalua, la concentracin de poblacin urbana sobre la rural hoy sobre
representada en el Parlament, o reconocer tambin el derecho de Tarragona,
etc. estos son los problemas reales a plantearse por los partidos con
posibilidades de amplia representacin poltica en Espaa.
Si las leyes lo impiden hay que incumplirlas solo hay que obedecer las leyes
justas. La cuestin aqu es quien determina en cada momento las leyes que
sean justas e injustas? Mientras un individuo puede mantener los argumentos
anteriores, un partido de izquierdas no debe hacerlo, no puede mantener una
incoherencia tan grande, mxime si quiere ganar elecciones y participar en la
construccin del Estado. Alguien cercano a gobernar no puede aceptar que
quien quiera rompa las leyes cuando le plazca, porque lo harn
fundamentalmente los poderosos, estara aceptando que los ricos no pagaran
impuestos; incluso justificara el golpismo, Tejero o Franco, quienes en su da

decidieron qu leyes vigentes les resultaban inadecuadas.
Vivimos una secesin, cercana a un golpe de estado, hoy blando, y todo partido
o cuadro militante que pretenda realizar actividad poltica en Europa, debera
tener altsimo inters en lo que sucede, lo cual supone dotarse de elementos
tericos bsicos necesarios en la construccin de un estado, porque ese es el
problema que enfrentamos. Desde luego nunca ser admisible por la ciudadana
la idea de me importa tres cojones. Probablemente las elecciones marcarn
negativamente a los partidos que se desentiendan de esta cuestin, porque los
problemas para quien quiera ganar o formar parcelas de gobierno, no solo son el
paro y la corrupcin, el sistema productivo y las pensiones, sino tambin la
organizacin del Estado, que por supuesto itera sobre todos ellos. Entre otras
razones resulta incoherente hablar de Ucrania, Siria, etc. etc. y no plantear
salidas concretas a cada situacin provocada en Catalua, al margen de los
mantras de largo plazo, federalismo, etc. (13/11/2015)
Cosas sobre el secesionismo que no cont

La situacin que estamos viviendo es gravsima, a pesar de la percepcin de
calma, sin algaradas aparentes, conduce directamente a una colisin cuyos
resultados desconocemos todos; probablemente es lo que est buscando el
secesionismo como una de las salidas ms factible a esta etapa del proceso, tras
saltarse las leyes espaolas, Constitucin, las leyes catalanas, el Estatut, y ahora
las leyes internas del Parlament de Catalunya. Efectivamente, son leyes, lo cual
implica que son un aspecto de la poltica, no son el blsamo de Fierabrs, pero
tampoco algo ajeno a la poltica como parecen dar a entender algunos
individuos. Toda sociedad se dota de normas y pone en uso comportamientos
para convivir, son esenciales en toda colectividad, forman parte del pacto social
que suscribe la ciudadana en su conjunto, formulado, apoyado y refrendado por
sus votos en las democracias, al fin y al cabo las leyes son resultante de la
correlacin de fuerzas en toda sociedad, aqu en una etapa en que la ciudadana
ejerci su derecho a decidir.
Si la correlacin de fuerzas cambia en una sociedad democrtica lo suyo es
cambiar las leyes, pero no saltrselas para adaptarlas a su preferencia
particular, a la de su grupo, o para crearlas a su imagen y estricto beneficio, que
ni siquiera es compartido por una mayora de poblacin, eso no solo no es
democrtico es un comportamiento autoritario, dictatorial, si adems se hace
apoyado en leyes proclamadas por uno mismo, y/o arropado en el privilegio que
le dan las que les suponen legitimidad ante el conjunto de la ciudadana, supone
implcitamente actuar muy cerca de un golpe de mano. Quienes lo apoyan deben
saber que estn aceptando como norma de prctica poltica, que cualquiera, en
cualquier momento, puede hacer lo mismo, en cualquier parte. Vieja tradicin
espaola de lo ms perniciosa para clases populares y los ms dbiles de
cualquier sociedad.
Ya no es posible marear la perdiz ni dormitar, -en el caso de algunos-, tampoco
sirve para nada positivo esconderse tras las palabras, en el caso de otros, esto lo
tiene que resolver la poltica, hay que modificar la Constitucin tenemos que
lograr hacer un pas federal. Pues claro que lo tiene que resolver la poltica,
pero hoy, con la declaracin unilateral de independencia de Catalua realizada
por Forcadell, apoyada en una mayora simple parlamentaria, ni siquiera
mayora absoluta, ni por supuesto una mayora cualificada parlamentaria, ni
tan siquiera mayora de votos de la ciudadana! Lo cual debera servir para
presuponer que hay ms ciudadanos en contra que a favor de esa decisin all,
en Catalua Qu lejos queda eso de la recomendacin de mayora clara de la
poblacin y mayora amplia realizada por la Claridad Canadiense!
Hoy no vale esconderse tras cuestiones que quizs habra que discutir en el
futuro, si ese futuro existe, hoy cada cual tenemos que decidir si aceptamos que
una mayora simple parlamentaria pueda secesionar Catalua, mayora
menor que para reformar su propia ley, el Estatut, que requiere 2/3!! Ahora
cada cual tiene que decidir si una mayora simple parlamentaria, con minora de
votos del pueblo, puede independizar un pas, la respuesta hoy debe ser a la
decisin inmediata, al problema planteado ahora, hay que decir alto y claro si
esa actitud se considera democrtica, o no. Porque esa decisin supone
enfrentar gravemente una parte del pueblo cataln contra la otra mitad y contra
la mayora de espaoles. Debera quedar muy clara la postura y argumentacin
de cada lder, de cada partido y organizacin, sobre si aceptan como forma
vlida de contrato social el que cada vez que se celebren elecciones, una mayora
simple pueda cambiar la Constitucin, la forma del Estado, o la pertenencia de
un territorio al conjunto de Europa y de Espaa. Por cierto, si nos atenemos a la
realidad, Espaa hoy est dentro de los pases federales, solo que el miedo a las
palabras y su uso electoral, no lo reconocen as. En todo caso habr que discutir
el grado y si hay que desarrollarlo ms o menos. Y otra cuestin distinta es si
Catalua quiere reformar la Constitucin, para qu, o si el sistema federal es lo
que pretenden, o quieren el confederal, o nada.
No es una ancdota ms en nuestras vidas de la que maana podamos
olvidarnos y punto. De producirse, una secesin ser un punto de ruptura para
millones de personas, lo cual significar violencia dentro de amplias capas
populares, luchas entre iguales, entre familiares, amigos, ciudadanos con
mltiples identidades comunes, sean culturales, idiomticas, histricas,
econmicas, democrticas, europeas, rompern sus relaciones enfrentndose
a lo desconocido en pos de una fantasa, porque nada asegura que un nuevo
estado republicano, resuelva los problemas de mayor libertad, igualdad,
solidaridad, o los concretos de paro, deuda, competitividad, posicionndose
ante la globalizacin de forma ms favorable para la inmensa mayora de la
ciudadana, y lo harn en base a una ilusin identitaria, la nacionalista, que
consideran de muy superior rango, al resto de identidades que los une, por tanto
la reconocen derechos decisorios de expulsin, ruptura y frontera.
Hasta ahora, por diversas circunstancias, no imputables solo a un campo, los
individuos participantes en las movilizaciones secesionistas han vivido el
proceso como si de una fiesta se tratara, salan a las calles a un acto,
reivindicativo, alegremente, una actividad de ocio, al igual que fueran a una
carrera de bicis, un paseo, maratn o concierto; como si de una romera se
tratara familias enteras, nios, jvenes, mayores y ancianos, salan a divertirse
reclamando partir y separar una parte de un pas del conjunto, queran la
secesin. Como si lograr la independencia de un pas, de cualquier pas, se

hubiera podido realizar con fiestas, o con golpes de clic en el ordenata, lo cual,
que yo recuerde, no tiene muchas referencias histricas mundiales.
A pesar de todo por parte del Sr. Mas y Ca., hemos tenido que aguantar la
asquerosa mentira de que esa lucha por la independencia catalana, esas
manifestaciones en las que nunca ocurri ningn percance, eran similares a las
luchas por los derechos civiles en EEUU. Un enorme insulto a la inteligencia y
sobre todo hacia aquellos luchadores negros, que apoyados por blancos,
pelearon en el pasado y siguen peleando- para lograr asientos de autobs, o
mesas en locales pblicos, el derecho al voto, poder entrar a espectculos por la
puerta principal, jugar deportes profesionales, cantar, escribir, representar,
tener trabajo, posibilidad de poder estudiar, elegir vivir Lo curioso es que a los
asistentes y a los que apoyaban romnticamente el movimiento no les
chirriaban las neuronas, recordando otras situaciones, otros momentos.
Que el movimiento no haya tenido accidentes dignos de mencin, tiene que ver
con varias razones:
1) Por descontado el movimiento es amplio, numeroso, porque haba gente
independentista, tradicionalmente un 15% hacia 2010, al que se han sumado
todos los descontentos con la crisis y la corrupcin espaola, no la catalana, lo
cual puede haber doblado el nmero de los secesionistas, a los que se agregan
los nuevos conversos ante una ventana de oportunidad de cambios que abri la
debilidad institucional, tanto europea y espaola, como catalana.
2) Los organizadores de movilizaciones masivas se han cuidado muy mucho de
practicar la violencia, entre otras razones porque hubiera recortado
considerablemente sus apoyos. Pero al mismo tiempo habra que destacar, la
otra cara de la moneda, los otros no incordiaron ni se opusieron de ningn
modo, las fuerzas contrarias a la secesin, al menos la mitad de los catalanes, o
el Estado espaol, no puso en marcha medios represivos violentos, ni de ningn
otro tipo. Cuando se critica por tantas cosas la democracia espaola, habra que
reconocer que al mismo tiempo las altas dosis sociales e institucionales de
tolerancia, no existen muchas experiencias actuales de este calibre permisivo en
el resto de pases del mundo.
3) Su carcter festivo tambin lo explica que este movimiento es a favor de la
corriente, est impulsado y protegido por los gobernantes, apoyado, organizado
y financiado por la Generalitat y los poderes catalanes, que lograron convencer
de que el objetivo de la independencia resolvera SU corrupcin, y todos los
problemas que tuviera cualquier individuo cataln. Evidentemente el
movimiento est arropado por una plyade de funcionarios y
responsables situados en altos niveles de instituciones y organizaciones de la
sociedad civil catalanista, -con buenos sueldos oficiales u oficiosos, alto prestigio
publicitado y difundido y cotas de poder permeables hacia arriba y abajo-, ni
que decir tiene que la mayora de estos individuos forman parte de lites
minoritarias respecto al conjunto de la poblacin, son abrumadoramente
apellidos catalanes, aunque la poblacin en su inmensa mayora cuenta con
apellidos castellanos, los marginados.
Los secesionistas han logrado el apoyo moral de mucha gente que defiende su
derecho pero penaliza a los que criticamos con argumentos. Evidentemente no
me dirijo a los independentistas histricos, quienes llevan toda la vida haciendo
su trabajo de raca, raca; el problema se plantea pensando en gente de izquierdas
que prestan su apoyo emocional a la secesin, como si se tratara de una postura
progresista. Ustedes recuerdan huelgas obreras, en las fbricas o tajos que
fueran financiadas por la Generalitat, o los gobiernos de turno en cualquier
pas? Recuerdan durante la transicin las luchas callejeras por la democracia,
amnista y Estatut de autonoma, siempre recibiendo cargas brutalmente la poli,
coces de los caballos, porrazos, chorros de agua, carreras, detenciones, despidos,
pelotazos de goma y a veces balas de verdad
Recientemente veamos manifestaciones de movimientos sociales, de las
mareas, la indignacin all en Barcelona, recibiendo palos por parte de la polica
catalana, dirigida por la actual lite independentista, que poca permisividad
existe para segn qu cuestiones.
Mientras unos, los secesionistas, se organizaban y movilizaban, los otros
miraban, consentan y callaban; en ese otro grupo, al menos la mitad de los
catalanes, el gobierno espaol, millones de espaoles, entre ellos miles de
intelectuales, escritores, filsofos, socilogos, catedrticos, profesores, miles de
empresas, decenas de partidos y sindicatos, fundaciones, etc. etc. Muy poca
gente en este pas ha contra-argumentado a los argumentos secesionistas en los
ltimos aos, no conviene enredar, mejor no provocar, decan, mientras tanto
las mentiras se extendan y sumaban gente no independentista al proceso, as
engordaba el movimiento a favor de la independencia recogiendo todo lo
contra, lo anti sistema, la indignacin y desesperacin anticrisis, los
movimientos sociales catalanes fueron engullidos y desaparecidos,
Naturalmente que los independentistas tienen todo el derecho del mundo a
decir lo que quieran y a manifestarse, estara bueno que alguien opinara lo
contrario! Pero, el resto tambin tendra el mismo derecho.
Rajoy se rene con algunos lderes polticos, resulta que ahora la amenaza de
crisis independentista les parece creble, lo cual hace todava ms clamoroso el
vaco de aos anteriores la falta de debates parlamentarios no celebrados estos
aos de atrs que hubieran sido imprescindibles; como lo hubiera sido
desarrollar estudios de contra argumentacin econmica, poltica e ideolgica,
hablar, escribir, por todos los medios expandir cifras y datos en Catalua y
resto de Espaa planes diplomticos hacia el exterior, estudio de posibilidades
legales de encajar sus pretensiones. Mientras los independentistas hacan su
trabajo. Tras la sentencia sobre el Estatut se empiezan a conocer estudios,
posteriormente se van haciendo pblicos minuciosos planes de construccin de
un estado independiente, sin que gobiernos central y autonmicos, parlamentos
central y autonmicos, partidos, sindicatos dijeran algo de similar calidad y
cantidad.
Y lo ms importante, puesto que se trata de una desafeccin visible en el
conjunto de Espaa, al margen de la utilizacin electoral que todos harn de las
reuniones actuales para lograr votos, lo que est poniendo en evidencia la
situacin que vivimos, es la carencia que ha existido de planes, intenciones y
acciones polticas de largo plazo en la generacin de un patriotismo
democrtico, lo cual evidentemente supondra luchar contra la corrupcin,

contra la crisis institucional, contra las desigualdades, por salidas a la crisis
econmica diferentes, por implementar planes urgentes contra el paro, etc. etc.
El problema fundamental que tenemos es Espaa y no Catalua, evidentemente
el pacto social y el fondo estaba pintado en la Constitucin, pero pocos se
preocuparon de darle suficiente contenido mas all de las leyes, los partidos
polticos, sindicatos, instituciones, intelectualidad no supieron o no creyeron
necesario impulsar desde ese momento un relato comn colectivo, ilusionante e
integrador de amplias mayoras y no excluyente de media Espaa. A partir de
esa vaguera y falta de preocupacin, los nacionalismos perifricos durante aos
han ido creando en su territorio, un relato colectivo nacional, que para ser eficaz
oponan a lo espaol.
Es imposible considerarse patriota mientras los smbolos son propiedad de los
fachas, todava hay gente que toma a broma los vnculos de la bandera y Tejero,
o de forma similar con grupos fascistas, ello rompe toda posibilidad de
integracin colectiva; hay gente que quiere imponer y obligar, a amar los
smbolos, como los machistas, lo cual destroza la posibilidad de convivencia.
Imposible considerarse patriota mientras en las cunetas siguen los muertos y en
las calles y plazas los nombres de golpistas; es necesaria una educacin para la
ciudadana en las escuelas que extienda un sentimiento comn vinculado al
laicismo, la democracia, la libertad, igualdad, fraternidad, nadie quiere sumarse
a un proyecto plagado de personajes de lite corruptos, la impunidad y el
capitalismo de amiguetes son armas antipatriticas (salvo en Catalua). Todo
pas que se precie de querer construir un futuro colectivo nunca ceder la
enseanza, lo paradjico es que algunos defienden a capa y espada esta mxima,
pero solo para ellos. La enseanza en manos del gobierno cataln es una fbrica
de infantes independentistas amantes de esteladas que irn en aumento a cada
generacin inoculados con el virus de xenofobia y el odio a lo espaol. Y no, esto
no es ms progresista.
Alguien imagina hoy en la puerta del Congreso una foto de altos cargos del PP y
PSOE arropados por cientos de alcaldes enarbolando sus bastones de mando
alrededor de Rato para apoyarle por sus problemas con la justicia? La foto la
vimos en Barcelona hace pocos das, por cierto publicada en los medios de
prensa habituales, poco comentada en los medios y redes progresistas, para no
provocar? La entrevista de Rato con el Ministro de Interior llen las redes
sociales de comentarios, la de Mas con Pujol en estos das antes de la ltima
inspeccin a la familia y a las sedes de CiU, solo ha recogido la negativa de Mas
a informar de ella por, carecer de inters. Sern unos cabrones, pero los
catalanes sienten que son sus cabrones, eso puede explicar la tradicional
permisividad soberanista con las mafias catalanas.
(5/11/2015)
SOBRE EL DERECHO A DECIDIR Y SU EJERCICIO
Los catalanes han estado decidiendo durante muchos aos. Elaboracin:

Manuhermon, con datos del Ministerio del interior. Gobierno de Espaa.
Entre otras formas de participacin, los catalanes decidieron elegir mediante

votacin a sus mandatarios para que les representaran y dirigieran parte de sus
destinos: votaron en 11 ocasiones Diputados al Congreso y Senadores, 7 veces
para decidir parlamentarios en el Parlament, votaron 9 veces para decidir sus
concejales en los municipios, en otras 6 ocasiones eligieron parlamentarios
europeos y en otras 6 ms decidieron en referndums, tipo Reforma,
Constitucin o Estatutos de autonoma. S, ellos han podido decidir y lo hicieron
y no los negros en los sesenta en EEUU-. En sus decisiones puede constatarse
que triunfaron en las elecciones mayoras nacionalistas, no siempre, pero nunca
eligieron mayoras secesionistas. Los partidos representados, los que decidieron
elegir los catalanes, no llevaban mayoritariamente en sus programas el objetivo
de independencia, el derecho a la autodeterminacin. El problema de la
independencia no exista hasta poco, el ejercicio del derecho de
autodeterminacin tal como lo vivimos hoy, es un elemento novedoso en la vida
espaola fraguado en los ltimos aos de crisis, tras la sentencia del Estatut.
Siempre hubo independentistas pero, solo desde hace un ao se manifiesta
como preocupacin creciente las relaciones Catalunya-Espaa en los estados de
opinin, problemas que perciben los ciudadanos que publica el CEO (Centre
dEstudis dOpini) de la Generalitat. En los cuadros desde enero 2009 a junio
2013 presentan las preocupaciones de la gente, las personales y aquellas
consideradas grandes problemas de Catalunya. Ambas coinciden en el orden, las
preocupaciones personales, en 2009, vinculadas a la precariedad laboral
preocupan un 44% a continuacin un 17% el funcionamiento de la economa,
ambas consecuencias de la crisis econmica, a mucha distancia, tambin
preocupa la insatisfaccin con los polticos, cerca de un 5.5%, queda relegada la
preocupacin de relaciones Catalunya-Espaa a un 3,5%. Escasa importancia se
le daba entonces, para la que luego tendra sbitamente.
En junio de 2013, lo que consideran problemas importantes pasan a ser cerca
del 50% la precariedad laboral, el 16,2% el funcionamiento de la economa,
doblndose el peso de la insatisfaccin con los polticos hasta el 12.4%, -que no
entiendo insatisfaccin con la poltica aunque podra estar contenida, en el
mismo estudio por las diferentes preguntas aparecen grados de inters,
preocupacin, seguimiento etc., respuestas comprometidas con la poltica-.
Sigue en el grado de preocupacin, las relaciones Catalunya-Espaa con cerca
de un 11%, ms que triplicando su importancia respecto al 2009. Desde luego en
los propios centros oficiales de Catalunya, el CEO, donde cocinan los datos de
opinin, stos no reflejan que sea el problema tan insoportable como lo
denuncian al mundo sus polticos y los medios de comunicacin catalanes.
Un cierto grado de radicalizacin popular se incuba durante el segundo
gobierno de Aznar entre pequeos grupos espaolistas y polticos catalanes,
amplificado por algunos medios de prensa, radio y televisin. El malestar se
hace palpable durante el primer gobierno de Zapatero, a partir de 2004, en la
negociacin del Estatut, y cuando ste llega al Congreso, siendo aprobado en
junio de 2006. Pero todava durante el 2008 la tendencia separatista se
mantiene por debajo del 20% en datos de la Generalitat ver cuadro anexos-.
En 2009 las encuestas detectan un malestar creciente con el funcionamiento de

la democracia en Catalunya, -y en Espaa- probablemente sean reflejos
producidos por la crisis econmica y el Estatut. A partir de entonces comienza a
expandirse el malestar por el recurso de inconstitucionalidad presentado por el
PP, y la demora en la Sentencia, lo cual provoca sentimientos separatistas, que
unido a la grave crisis econmica, produce otro salto al alza en 2011, entrando
en la dinmica actual en 2012 con otro acelern, que lleva aparejadas reacciones
masivas de culpar a Espaa Espaa nos roba- por la mala situacin poltica,
laboral y econmica de Catalunya, de la que muchos esperan salir con la
independencia.
El gran hallazgo de la consigna sobre el derecho a decidir

Quien imaginara la idea, encontr un filn, porque est claro que nadie podr
est en contra del derecho a decidir de la gente sobre su futuro, derecho
consustancial con cualquier democracia. Sin embargo como toda realidad la
apariencia no es igual a la esencia. A la mayora de gente bien-pensante le
parece que esto es lo ms democrtico y algunos un poco obnubilados, creen
que el nacionalismo est dando una leccin de democracia a los espaoles, ya
que interpretan esta reivindicacin en clave ciudadana, para saber qu quieren
los catalanes cuando se trata de una maniobra dentro del proceso de
independencia, puesto que saber lo que quieren hay suficientes tcnicas
estadsticas y electorales para conocerlo. Por supuesto sera declaracin de
independencia si saliera el voto favorable, ya que si sale contrario, volveramos a
la casilla de salida.
El resultado de una consulta as, sera directamente un referndum sobre la
autodeterminacin, muy poco comprometida para el secesionismo, saldra
gratis, sin costes aadidos caso de perder, con volver a empezar al ao siguiente,
todo resuelto. La utilizacin de la consigna sobre el derecho a decidir sobre la
secesin de Catalunya, ha demostrado ser un arma poltica de primera
magnitud dificilsima de combatir y su instalacin entre la gente sigue
imparable. A pesar de las preguntas que suscita entre el pensamiento
progresista, de izquierdas o simplemente racionalista que no puede aceptar que
no haya sido ejercido ese derecho en el pasado por los catalanes en la misma
medida que lo hizo el conjunto del pueblo espaol. Los independentistas lo
plantean como una recuperacin de algo inexistente y/o que existi en el pasado
y ahora no existe en su territorio, para lo cual quieren modificar unilateralmente
todo el marco jurdico legal que lo hizo posible en el conjunto de Espaa.
La secesin no se contempla en ninguna constitucin, solo est reconocida por
la ONU para territorios coloniales, la 1514, de la XV sesin de 1960 aplicada al
Shara; y la 2625 de 1970, del XXV perodo de sesiones que reconoce la libre
determinacin para territorios colonizados y oprimidos, -libre determinacin
que separa de secesin de estados ya constituidos- es decir reconoce el derecho
a la descolonizacin en territorios dominados, gobernados y explotados por
extranjeros, sobre poblaciones sin derechos a decidir organizacin social, ni
econmica, ni gobernantes, ni leyes, algo extremadamente alejado de Catalunya
y que se redact pensando en las colonias del tercer mundo.
Quienes deciden hoy en Catalua sobre la mayora de cuestiones que afectan a
la ciudadana? Evidentemente la burguesa catalana, tan carcunda como la
espaolista, o britnica, que copa todos los poderes, desde el control los medios
de produccin, fbricas, negocios, comercios pasando por las tribunas
mediticas, prensa, radio, televisin desde la cultura, el deporte, comercio, la
banca, la poltica y las direcciones de todos los partidos como indica la deriva
que ha tomado el asunto, de tal forma que la igualdad de oportunidades entre
diversas posturas no existe.
Los conflictos de clase han desaparecido de la faz de la tierra sustituidos por el
identitario nacional, todos juntos empujando el carro con los mismos intereses,
que lgicamente sern los del grupo dominante, suena antiguo. La vida no es
solo un conflicto en torno a la produccin, los problemas que nos invaden son
transversales en gran parte, de sexo, ecolgicos, de raza, de religin de
identidad, pero una cosa es que existan conflictos cruzados y otra que hayan
desaparecido como por ensalmo las clases. Los trabajadores tendran ese
derecho a decidir, sobre objetivos, salarios, condiciones, horarios, ritmos en
fbricas y tajos, comercios y bancos? Una vez conseguido, los vecinos
decidiran sobre qu construir y dnde poner parques y escuelas, cuantos
metros edificar y a cuanta distancia del mar?
Por qu no pedir el derecho a decidir sobre la poltica de austeridad?, por
ejemplo, en relacin a la urgente reforma fiscal que debera hacerse, sobre los
impuestos, tipos y cuantas que las empresas y los ricos deberan pagar aqu en
Espaa, incluyo Catalua. Derecho a decidir sobre en qu recortar, a quienes y
dnde invertir y cuanto. Derecho a decidir sobre las condiciones de trabajo,
sobre implementar urgentemente planes masivos de empleo en montones de
nichos y sectores, decidiendo sobre los recursos a utilizar en ellos, los recursos
que ya existen por muchos rincones Catalunya Caixa 12.000 millones de
ayuda pblica del Estado pagada por los trabajadores, los ricos no pagan
impuestosDerecho a decidir sobre cmo deben reprimir las fuerzas de seguridad las
manifestaciones de los indignados cuando se celebran en espacios pblicos,
incluso decidir si deben ser reprimidas, o mejor todava, deberamos decidir a
quienes deberan detener y violentar, a los corruptos catalanes hay montonesa los recortadores de derechos sociales y repartidores de propiedad colectiva
tales como la sanidad y la educacin
Derecho a decidir sobre la ley electoral con cuanta proporcionalidad, eligiendo
la circunscripcin electoral y nmero mnimo de diputados elegidos. Derecho a
decidir a las mujeres sobre el uso de su cuerpo y al conjunto de personas sobre
las libertades civiles, laicas. Sera necesario poder decidir sobre el tipo de
energa a desarrollar en Espaa y sobre los precios de produccin, decidir sobre
la proteccin de bosques, espacios naturales y costas Por qu no decidir sobre
ayudas bancarias a las Cajas catalanas y sus condiciones de retorno?, y mientras
se producen, decidir sobre su gestin Acaso estas cuestiones son ms difciles
de lograr que la secesin? Pero no menos importantes.
El liberalismo, los neoconservadores, Reagan, Thacher, Aguirre, Aznar, los
banqueros se llenan la boca diariamente de la palabra libertad, reclaman a los
gobiernos y a la sociedad su derecho a decidir. Quieren gastar lo que ellos
decidan en lo que quieran, decidir cunto pagar de salarios y con qu derechos
contratar, reclaman poder decidir en donde invertir y cuanto cobrar por el uso
de sus carreteras, sus escuelas, sus hospitales, que dicen es su derecho
construir porque segn su patrn de libertades, todo el mundo debera decidir
libremente qu hacer con su vida, pero sin el Estado de por medio. Las
libertades que el neoliberalismo predica, el derecho a decidir que ellos
reclaman, es la libertad de los poderosos de llevar el dinero que consigan
explotando a millones de personas en un pas al paraso fiscal que les d la
gana
Dirn algunos que esto no tiene que ver con el derecho a decidir que reclaman
los catalanes. Vern, en cuanto derecho a decidir es similar, unos pueden
reclamarlo desde posiciones nacionalistas y otros desde posiciones rojiverdes, o
malva-negras; desde posiciones religiosas o laicistas, se puede reclamar desde
posiciones burguesas o proletarias, lo pueden reclamar los ricos y los pobres
Todos quieren tener derecho decidir. O no? Es ilimitado en el tiempo?
Todos los territorios, aldeas, ciudades, regiones tienen el mismo derecho?
Todos los individuos lo tienen, quien los designa? En las fbricas los obreros
tendran derecho a decidir? Qu opciones seran posibles alternativas a la
independencia, que consecuencias tendra una u otra opcin?
Despotricar y maldecir a menudo olvida que el pueblo espaol -y cataln- actu
como sujeto poltico y ejerci repetidamente el derecho a decidir en numerosas
elecciones, y decidi en las antpodas de las condiciones de vida, negacin y
represin de libertades, de los negros estadounidenses con los que se quieren
comparar. Nuestra realidad social y poltica fue construida por muchas
sensibilidades distintas en la Transicin, con mayor peso de unas que de otras,
sin duda, pero creando una nueva legitimidad general en cuanto que aceptado
libre y mayoritariamente por todas las partes que en ningn caso form
un apartheid con grupo poblacional alguno.
En la comparacin con otros pases, sin duda podramos trasladar experiencias
que mejoraran nuestra democracia, mxime en estos momentos, pero dejemos
de meter todo en una coctelera y agitar, y dediqumonos a resolver problemas.
Cuesta aceptar la idea de la descalificacin global de nuestra democracia y el
embellecimiento de las dems como si se tratara de parasos, y diariamente se
hace desde medios de prensa, nacionalistas y obnubilados de todos los colores.
Seamos serios en nuestras definiciones, votar en referndum para elegir
presentarse a los JJOO o tal o cual cosa sobre una ley, no es de lo que estamos
hablando, que es aceptar la independencia de un territorio. No existe el derecho
internacional a la secesin, fuera de los casos coloniales.
Ningn pas tiene en su Constitucin formulado el derecho a la secesin y
muchos tienen expresamente recogida la integridad territorial de forma similar
a Espaa, como son Francia, Estados Unidos, Italia o Australia, no acusados de
antidemocrticos. No se es ms o menos demcrata por reconocer
constitucionalmente el derecho a la secesin, que insisto no conozco lo tenga
ningn pas, o por no citar la referencia a la indivisibilidad territorial, que es por
donde se mueven los casos de Canad y Reino Unido, este ltimo sin ley
constitucional expresa y desde luego lejos de modelos democrticos globales la
eleccin de lores o el entramado social supe clasista existente.
El derecho a un referndum para saber, reclamado en Catalunya, se transmuta
realmente con el resultado final, lo que se plantea es un referndum sobre la
independencia. Adems revisable anualmente si no sale el resultado apetecido
juro que lo he ledo y escuchado a los independentistas, como cualquier otra
eleccin, decan- pero por qu no pensar el derecho a decidir para
los supuestos anteriores?, porque los partidos tradicionales de izquierda y los
nuevos estn dirigidos por individuos de procedencia familiar burguesa, de los
estamentos altos de la burguesa catalana, -igual en otras latitudes- se estn
rompiendo porque la sociedad est harta de crisis y sin ver salidas a medio
plazo, se aglutinan en torno al proyecto independentista, la nica ilusin,

generada como solucin de todos los conflictos.
Los independentistas sobrevenidos y una parte de los antiguos, han
interiorizado que todos los males que padecen, crisis incluida son culpa de los
espaoles, de los otros, sean quienes sean no son ellos, y adems los otros son
todos iguales en su identidad maligna, represora y explotadora, mientras ellos
son los ungidos por el espritu santo, recin nacidos sin mcula alguna limpios
de cualquier pecado. As me apunto hasta yo, al bando de los buenos, si puedo
elegir sin costes no me voy a apuntar con los malos -El sentimiento
independentista ya exista desde mucho tiempo atrs, lo nuevo ha sido la gran
cantidad de gente que se ha sumado, con criterios economicistas o ilusionantes
perspectivas que no encuentran por otras partes, al tiempo que les brinda la
tranquilidad de haber encontrado a los culpables de todos sus malesLa transversalidad de la reivindicacin independentista es un hecho, como su
crecimiento. Desde la ptica rojera y progresista, llama la atencin el abrazo de
posturas secesionistas como solucin a sus problemas por centenares de miles
de emigrantes obreros y la cesin de partidos tradicionales no nacionalistas,
algunos internacionalistas de origen, que se sienten arrastrados por la ola
secesionista hasta romperse como sucede con el PSC, veremos cmo terminaya que durante mucho tiempo no hablaron sobre qu queremos decidir.
Olvidaron que los trabajadores, los dbiles, las mujeres, los pensionistas, los
parados, reclaman capacidad de decisin para mejorar sus vidas y la ola
secesionista la quiere para constituirse en estado con el objetivo de mejorar los
intereses de ricos y burgueses catalanes, que son quienes lideran Catalunya, tal
cual neoliberales citados, nuestro dinero para nosotros, los dems que se
arreglen como puedan. Nada ms antieuropeo, y ms antiguo.
Derecho a decidir para los espaoles y los catalanes, y los de Tarragona y los de
Sabadell y Calella, y Galapagar y Ganda y Teruel veremos cada ao un
referndum para dilucidar si Tortosa se va o se queda, o una vez conseguido
para unos se eliminar para el resto sobre todas las cuestiones anteriormente
planteadas? Todo nuevo territorio generas nuevas minoras dentro del mismo
que segn su esquema de ser ticamente generalizable deberan tener el derecho
a independizarse, en ese y en cada momento, lo cual se presenta un poco
insensato.
Todo el esquema propagandstico planteado por el secesionismo, se ha
apropiado del principio democrtico del derecho a ser independiente,
repartiendo carnets de demcratas al viejo estilo espaol, los que tuvieran otras
ideas no son demcratas, olvida lo anteriormente escrito, y encima omite una
realidad suprema actual que pesa sobre todo estado o nacin. No existe la
autonoma absoluta para ningn estado o nacin en el contexto poltico global
europeo de hoy, la soberana es compartida, as que el derecho a decidir,
realmente referndum sobre independencia, pretendiendo estado propio inserto
en la UE al margen de su extrema dificultades bastante engaoso, por cuanto
la pertenencia obligara a compartir el derecho a decidir sobre mltiples
cuestiones econmicas, legislaciones, poltica exterior, procesos fiscales,
monetarios, polticos,... Por decirlo preciso, no tenemos derecho a decidir
devaluar la moneda como ayuda para salir de este infierno de crisis, no podemos
decidir emitir moneda para dotarnos de inyecciones tipo FED norteamericana,

que disolvieran la deuda y proyectaran crecimiento, no tenemos independencia
para implantar una tasa Tobin, porque sera una inutilidad si no se instala en el
resto del espacio europeo, como no tenemos derecho a mantener una guerra
frontal contra los parasos fiscales, porque sin la cooperacin de la eurozona
ser imposible, etc. etc.
El problema es muy serio y complejo de resolver, y ha entrado en una dinmica
endiabladamente acelerada, preludio de salidas histricas, con ideas defendibles
a un lado u otro, tan democrticas y ambas necesitadas de respeto para
encontrar salidas. Difcil aceptar la dicotoma de que las buenas son aquellas y
las malas estas, y mucho menos el reduccionismo de que metan todas estas
juntas en el mismo saco. Como dice J.M. Ruiz Soroa casarse o divorciarse
es una decisin unilateral, pero el estatus matrimonial debe decidirse de
comn acuerdo, un socio solo no puede decidir unilateralmente la forma de
la asociacin no puede decidir solo cmo y con qu condiciones se queda en
Espaa, dicho de otra forma, la decisin de separarse es suya, -en el suya
entra el pueblo entero, no solo los secesionistas- pero el encaje, el estatus de la
relacin Catalunya-Espaa debe decidirlo el conjunto de los afectados. Despus
de tener claro lo anterior podemos hablar sobre las posibilidades de algo similar
a una consulta, referndum o proceso para determinar el encaje CataluaEspaa.
El problema de la decisin democrtica es que es una decisin
mayoritaria, y dentro de unas reglas establecidas y aceptadas. No es
democrtica cuando no cumple la mayora, y no es legtima porque no
cumplen las reglas cuando se sale del cumplimiento de las normas. Para
su comprensin, lo exagero: El Ayuntamiento de Cartagena puede
declararle la guerra a Libia por el 90% de los votos de los ciudadanos?
Democrticamente impecable, legtimamente imposible.
Felipe Gonzlez y Jordi Pujol en dilogo. Diciembre 2012. CataluaEspaa Qu hacemos? Qu fem? en el MACBA, organiza El Pas.
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La ANC har todo lo necesario para que el proceso de secesin sea lo

ms rpido posibleCon el espritu manifestado de mxima celeridad,
se debera haber materializado la consulta antes del 31 mayo de 2014.
Una vez establecida la fecha de la consulta y ante la conviccin de la
victoria de la opcin independentista, se deber exigir al gobierno
cataln la presentacin previa de un calendario que incluir el
proceso de cesin de poderes de forma definitiva y pacfica.
En el caso de que el Estado espaol no acepte la celebracin de un
referndum o de una consulta, impida la celebracin o no d ningn
valor a su resultado, la ANC apoyar las acciones de la Generalidad o
del Parlamento encaminadas al logro de la independencia por va de la
Declaracin Unilateral.
En caso de inhabilitacin de nuestras instituciones de gobierno
nacional, la ANC promover una Asamblea de Cargos Electos o
Asamblea Constituyente para que proclame la Independencia
Asamblea Nacional Catalana.
Problemas de Catalunya, segn encuesta CEO de la Generalitat, en el ao 2013!
EXPERIENCIAS: REFERENDUMS EN ESCOCIA Y CANAD

Acuerdo sobre Escocia e interpretaciones
Dice la prensa: El primer ministro britnico Cameron y el ministro principal
de Escocia Salmond firman un acuerdo histrico que autoriza la celebracin
del referendo sobre la independencia escocesa. Noticia que celebran los
independentistas, como es normal, pero ya no tanto si lo hacen otros individuos
auto posicionados en las izquierdas, con frase representativa de cierta postura
colectiva Joder, qu envidia. Aqu sigue funcionando la "Una, grande y libre"
y la larga sombra de los Reyes Catlicos. Dos precisiones, una los acuerdos
llegan por sometimiento a las leyes existentes, no de forma unilateral, y dos,
Reino Unido es de los pocos pases del mundo que no tiene constitucin, lo cual
le dota de ciertas particularidades al constituirse como estado por unin, al igual
que Canad, en los que de forma extremadamente rara no contienen un
principio constitucional como la integridad territorial, o la inversa, la negacin
del derecho de secesin.
Como en muchas otras ocasiones lo emocional vence sobre lo racional, las
vsceras sobre el cerebro. Siempre ser motivo de celebracin un acuerdo
negociado entre partes. Sin ahondar demasiado, lo destacable, es que el
referndum se celebrar cmo y cuando han acordado ambos. Dicho de otra
forma, si no hubiera aceptado el Jefe del Gobierno del Reino Unido, en cuyas
manos estaba la llave, no habra noticia, lo cual refleja una legalidad bastante
similar a la espaola. Por otro lado Cameron lo quiere y de prisa, porque las
encuestas dan clarsimo vencedor por mucho a su postura inclusiva, o perdedor
al independentismo.
El caso escocs no parece ser el mismo, aunque todas las situaciones tienen
similitudes si uno se apunta a las ventajas, y tienen diferencias, si se buscan. El
Reino de Escocia existi, tuvo vida propia desde el 843 hasta 1707, cuando firm
el Acta de Unin con el Reino de la Gran Bretaa, al que posteriormente se une
Irlanda en 1800, para formar ya el Reino Unido de Gran Bretaa e Irlanda
posteriormente se quit lo de Irlanda- Reino que tiene un solo Jefe de Estado
para todos los reinos personificado en la monarqua Inglesa, la reina Isabel,
para Gales, Irlanda, Escocia e Inglaterra. Existe un Parlamento y Gobierno para
el Reino Unido, asentado en Londres, con atribuciones genricas sobre
impuestos, seguridad social, ejrcito, poltica exterior dira que atribuciones
similares al espaol y un Parlamento escocs con cierto gobierno, limitado, no
creo que superior a Catalua y Euskadi, fue creado en 1997 con una ley de
descentralizacin sancionada en el Parlamento del Reino Unido, que conserva
gran cantidad de atribuciones, como el poder de reformar y abolir el sistema de

gobierno escocs. Parecido legalmente al caso espaol.
Como en todas las sociedades, en todas las pocas, -no solo en Espaa han
existido tensiones entre territorios como parecen sugerir algunos- aqu y all en
todos los pases se producen tensiones, Europa ha sido un cmulo de guerras y
conflictos durante cientos de aos, siempre hubo grupos de personas con
diferentes intereses e ideas. En Escocia surge el independentismo en el XIX, al
calor de la configuracin de las ciudadanas y los estados nacionales modernos
nacientes en todas partes en el XVIII y XIX. El Partido Nacional de Escocia,
SNP, que defiende la independencia, gan la mayora absoluta en 2011 en el
Parlamento Escocs. En el Parlament hasta ahora nunca hubo mayora, ni
relativa ni absoluta del independentismo, -aunque se constata un amplio
sentimiento en la calle, crecido ltimamente, no cuantificable con precisin en
votos-. Catalua nunca fue un reino, en un momento histrico lo fue el de
Aragn que comprenda a Catalua, Baleares, Valencia
Por lo dicho anteriormente, no veo que siga funcionando aqu el franquismo
eso quiere decir la expresin Una grande y libre- ni observo enormes
diferencias a favor del Reino Unido como para sentir envidia y maldecir
el espaolismo miserable, que quiero suponer son la Constitucin, Gobiernos,
otros partidos constitucionales, pueblo espaol, No conviene contraponer un
pas imperial, rico, una de las cunas de la revolucin burguesa, democracia
antigua, con poso y tradiciones, contraponerlo a un pas pobre, democracia
nueva, y sin ninguna revolucin en cientos de aos. Pero tampoco olvidar que
all sigue existiendo la Cmara de los Lores tradicionalmente la Iglesia y
nobleza con 733 individuos y 646 los Comunes representantes territorialeslores que no se eligen por sufragio universal, sino por la Iglesia un pequeo
grupo, y la mayora por la Reina, con derecho vitalicio y unos pocos siguen
siendo hereditarios.
El Reino Unido de la Gran Bretaa no tiene Constitucin, un documento nico
de derechos y obligaciones, que haya podido refrendar un porcentaje de la
ciudadana actual, ni la generacin anterior sino 3 cuerpos de leyes histricas,
Inglaterra con Gales, Irlanda y Escocia, en la prctica, gobernadas por las leyes
emanadas del Parlamento del Reino Unido. Cuyas leyes histricas se remontan
a sus revoluciones constitutivas, la primera en 1640, con Cromwell que muere
en 1658, se proclama la primera y nica repblica inglesa. Tras la restauracin
de los Estuardo, se produce la segunda, en 1688 proclaman los conservadores y
progresistas del momento a Guillermo de Orange, exigiendo que otorgara las
Cartas de derechos civiles y el Acta de tolerancia religiosa.
Que la nacin moderna, 'propiedad' de ciudadanos y no de
familias monrquicas, imperiales descendientes de Dios, sea producto de los
cambios alumbrados por la Ilustracin, no excluye la historia comn anterior y
posterior, la existencia de comunidades en territorios que funcionaran juntos,
tal como naciones con proyectos y experiencias comunes, si bien identificados
sus intereses territoriales con los de las monarquas que los gobernaban. En el
caso que nos ocupa, se unen la monarqua inglesa y escocesa en 1603 poniendo
en el trono al primer Estuardo, lo cual tampoco es muy diferente de lo que
ocurra en otros territorios europeos, incluida Espaa. Pensar que somos un
caso excepcional porque la nacin espaola moderna se configura en los albores

del XIX, es engaarse si se utiliza polticamente para despreciar la historia
anterior, olvidando al resto del planeta con parecidos pasos.
La democracia espaola encarnada en la Constitucin no reconoce el

derecho de autodeterminacin de los pueblos que la forman.
Asamblea Nacional Catalana
El referndum debe ser oficial, por lo tanto primero hay que romper el
marco constitucional espaol con la proclamacin parlamentaria. En
referndum posterior a la comunidad internacional recomienda un
mnimo del 50% de participacin con un 55 % mnimo de votos
afirmativos.
Asamblea Nacional Catalana. Razn 16
Interpretacin: Con solo un 27,5 % de apoyos del cuerpo electoral se
declara la independencia. Ninguna comunidad internacional
recomienda eso, todas las referencias internacionales de los que
aceptan este tipo de situaciones, que son relativamente muy pocos,
siempre citan amplias mayoras, y nunca admiten que una minora de
poblacin pueda obtener la independencia.
El 55% de voto afirmativo sobre participacin del 50%, representa un
27,5% de poblacin
Una aportacin valiosa. Ley de Claridad canadiense
Por su inters para el debate secesionista, dado que muchos independentistas se
apoyan en la Ley de Claridad canadiense, sobre la secesin de Quebec, a
continuacin publico extractos de la alocucin de Stephan Dion en el Real
Instituto Elcano, el 9 de abril pasado. Dion fue clave para la consecucin de la
citada Ley de Claridad en Canad.
Secesin y democracia: una perspectiva canadiense. Notas para una alocucin
de D. Stphane Dion Miembro del Consejo Privado de Canad y diputado
federal por la circunscripcin de St-Laurent / Cartierville. Cmara de los
Comunes de Canad.
1.
En qu se basa el movimiento secesionista quebequense?

Ante todo, se trata de un movimiento identitario. Aunque los partidos
independentistas quebequenses se esfuerzan por convencer a sus
conciudadanos de la rentabilidad econmica de la independencia, su punto de
vista sigue siendo minoritario. Quebec es una provincia menos rica que la
media canadiense y el conjunto de Canad ofrece posibilidades econmicas
mucho ms variadas que cada una de sus diez provincias por separado.

A pesar de todo, los independentistas son minoritarios en Quebec. Sus
propuestas fueron derrotadas en los dos referndums celebrados hasta ahora
(1980 y 1995) y los resultados de los sondeos no les son favorables. Aunque el
partido que gobierna actualmente en Quebec es independentista, la mayora
de los quebequenses no es favorable a la independencia y se opone fuertemente
a la idea de celebrar un tercer referndum.
Los sondeos de opinin muestran constantemente que la mayora de los
quebequenses se siente orgullosa de ser canadiense, orgullosa de este pas a
cuya construccin han contribuido los quebequenses con los otros canadienses
y que es admirado en todo el mundo. Son muchos los quebequenses que
consideran que su doble pertenencia quebequense y canadiense es una
ventaja, no una contradiccin. En este sentido, el reto del movimiento
independentista, con el que se obstina desde hace dcadas, consiste en
convencer a los quebequenses de que seran ms felices si dejaran de ser
canadienses.
2.
Se considera Canad un pas divisible? S.

Ningn partido poltico reconocido en el Parlamento o en las asambleas
legislativas provinciales se ha declarado a favor de retener a los quebequenses
contra su voluntad, siempre que su deseo de secesin se exprese claramente y
que se negocie debidamente un acuerdo de separacin dentro del marco
constitucional canadiense con nimo de justicia para todos. En Canad no
existe el equivalente del artculo 2 de la Constitucin espaola que dice: La
Constitucin se fundamenta en la indisoluble unidad de la Nacin espaola,
patria comn e indivisible de todos los espaoles, y reconoce y garantiza el
derecho a la autonoma de las nacionalidades y regiones que la integran y la
solidaridad entre todas ellas.
Espaa dista mucho de ser la nica democracia que se afirma como entidad
indisoluble. Ya sea en su Constitucin, o bien a travs de su jurisprudencia,
muchos pases se declaran indivisibles: Francia, Estados Unidos, Italia,
Australia, etc. Estos estados democrticos consideran que el pas no puede ser
dividido, ya que cada parcela del territorio nacional pertenece al conjunto de
los ciudadanos, y garantizan a todos sus ciudadanos que la pertenencia al
conjunto del pas es un legado que podrn transmitir a sus descendientes.
3. En Canad, es un derecho la secesin? No.
La secesin se admite como una posibilidad, no como un derecho. El gobierno
de una provincia no tiene derecho a autoproclamarse gobierno de un Estado
independiente. Conforme al derecho, no puede realizar la secesin
unilateralmente sin un acuerdo negociado con el Estado canadiense. Ni el
derecho internacional ni el canadiense le otorgan este derecho. En su dictamen
de 1998, la Corte Suprema de Canad confirm que en trminos jurdicos, se
considera que la secesin de una provincia de Canad debe requerir una
modificacin de la Constitucin, lo cual exige necesariamente una negociacin
(prrafo 84) dentro del marco constitucional existente (prrafo 149).
El gobierno de Quebec no puede arrogarse un derecho a la secesin unilateral

alegando que los quebequenses forman un pueblo o una nacin. Como dijo la
Corte Suprema: (...) sea cual sea la definicin exacta de pueblo(s) que se
aplique a este contexto, el derecho a la autodeterminacin no puede ser, en las
circunstancias actuales, el fundamento de un derecho a la secesin unilateral.
4.
Tiene derecho el gobierno de una provincia canadiense a celebrar un

referndum sobre la secesin? S.
El gobierno de una provincia puede consultar a su poblacin mediante
referndum sobre cualquier cuestin y decidir el enunciado de la pregunta. No
obstante, los referndums en Canad tienen carcter consultivo, no decisorio.
Como indica la Corte Suprema: este voto democrtico, sea cual sea la
amplitud de la mayora, no tendr de por s ningn efecto jurdico.
5.
El hecho de que un referndum sea tan slo una consulta significa que
Canad podra mantenerse indiferente a la expresin, a travs de un
referndum, de una voluntad clara de secesin? No.
Jean Chrtien, ex primer ministro de Canad, declar el 8 de diciembre de
1997: Ante esta situacin (un apoyo claro a la secesin), indudablemente
habr negociaciones con el gobierno federal. Yo mismo he destacado muchas
veces este principio en mis discursos y cartas pblicas, empezando por mi
primera declaracin como ministro en 1996: Si, desafortunadamente, Quebec
votara con una mayora firme sobre una pregunta clara a favor de la secesin,
considero que el resto de Canad tiene la obligacin moral de negociar el
reparto del territorio.
El dictamen de la Corte Suprema en 1998 confirm que esta obligacin de
negociar slo puede plantearse ante una mayora clara de la poblacin de
Quebec favorable a la secesin, en respuesta a una pregunta clara (prrafo
93). Esta obligacin no existe si la expresin de la voluntad democrtica est
en s, llena de ambigedades. Por lo tanto, hay negociacin si el apoyo a la
secesin es claro; pero si este apoyo no es claro, no hay negociacin; y sin
negociacin, no hay secesin. Aquel es el dictamen emitido por la Corte
Suprema en 1998, dictamen puesto en aplicacin por la Ley sobre la claridad,
adoptada por el Parlamento de Canad en 2000.
6.
Si la obligacin de negociar la secesin depende slo de un apoyo claro,

quin debe evaluar la claridad?
La Corte Suprema asigna este papel a los actores polticos: Slo los actores
polticos tendran la informacin y la competencia para juzgar en qu
momento deberan resolverse estas ambigedades en un sentido o en otro.
Le incumbe al gobierno de la provincia elegir la pregunta que se debe
formular. La Ley sobre la claridad establece que la Cmara de los Comunes,
tras las debidas consultas y deliberaciones, deber determinar, mediante una
resolucin y antes del referndum, si la pregunta es clara. Si, segn la
Cmara, la pregunta no est formulada claramente, el referndum no puede
conducir a la negociacin de la secesin.
Despus de un referndum sobre una pregunta clara, si el gobierno provincial

cree que ha obtenido un apoyo claro a la secesin, la Cmara de los Comunes
estudiar la claridad de la mayora. nicamente si, tras las consultas y
deliberaciones debidas, la Cmara concluye, mediante una resolucin, que
existe una mayora clara, el gobierno de Canad puede y debe iniciar las
negociaciones sobre la secesin.
En resumidas cuentas, se necesita una pregunta clara y una mayora clara.
7.
Qu es una pregunta clara?

Todos sabemos lo que sera una pregunta clara sobre la secesin. Lo
complicado es imaginar una pregunta confusa. La Corte Suprema habla de la
voluntad de no seguir formando parte de Canad. Cuanto ms se acerque la
pregunta a este enunciado, ms clara resultar. Pero se puede formular de
muchas maneras: "Desea usted que su provincia se separe de Canad?" o:
"Desea usted que su provincia deje de formar parte de Canad y se convierta
en un pas independiente?"
Si la Corte Suprema de Canad, en su dictamen de 1998, insisti sobre la
claridad de la pregunta, se debe indudablemente a que esta claridad fue
cuestionada durante los referndums quebequenses de 1980 y 1995. Las
preguntas haban sido redactadas por el gobierno del Partido Quebequense
con el fin de incrementar artificialmente el apoyo a la respuesta afirmativa,
sobre todo mezclando el proyecto de independencia y el mantenimiento de una
posible asociacin con Canad.
8.
Qu es una mayora clara?

La Corte declara que el principio de la democracia va ms all de la regla de la
mayora simple. De este modo, confirma que la obligacin de entablar una
negociacin sobre la secesin slo puede surgir de una mayora clara de la
poblacin de Quebec a favor de la secesin en respuesta a una pregunta clara.
En su dictamen, la Corte menciona al menos trece veces la expresin mayora
clara o clara mayora, adems de hablar de la amplitud de la mayora.
Tambin se refiere a una mayora clara de la poblacin de Quebec, lo cual
abarca algo ms que la cantidad de personas que voten.
Existen dos razones fundamentales por las que la negociacin de una secesin
debera llevarse a cabo sobre la base de una mayora clara:
La primera es que, cuanto ms pone en tela de juicio una decisin los derechos
de los ciudadanos, ms irreversible resulta, ms compromete a las
generaciones futuras, y ms exigente debe ser la democracia con respecto al
procedimiento a seguir para adoptar dicha decisin. Es indudable que la
secesin es un acto grave y probablemente irreversible. Se trata de un gesto
que compromete a las generaciones futuras y tiene consecuencias importantes
para todos los ciudadanos del pas dividido.
La segunda razn es que la negociacin de la escisin de un Estado moderno

sera, inevitablemente y a pesar de la mejor voluntad del mundo, una tarea
difcil y llena de obstculos. No debera ocurrir que, mientras los negociadores
tratan de llegar a un acuerdo de separacin, la mayora cambie de opinin y
se oponga a la secesin. Sera una situacin insostenible. Por ello, el proceso
slo debera ponerse en marcha cuando haya una mayora clara, para que
dicha mayora tenga posibilidades de mantenerse a pesar de las dificultades
de la negociacin.
Adems, establecer por adelantado los lmites de una mayora, sean cuales
fueren, nos expondra al riesgo de que una decisin tan grave como la de elegir
un pas dependa de los resultados de un recuento judicial o de un examen de
los votos rechazados. Sera una situacin insostenible, e incluso insensata.
Para limitar los riesgos de desacuerdo sobre la claridad de la mayora, basta
con que el gobierno que propone la secesin no celebre el referndum antes que
tenga la seguridad razonable de que puede salir victorioso de l. Esta
seguridad se desprendera de diversos indicadores: mayoras claras y estables
a favor de la secesin (segn los sondeos) y adhesin, a esta idea, de las
distintas fuerzas polticas.
9.
Deben las negociaciones desembocar obligatoriamente en la secesin? No.

La obligacin de negociar no equivale a una obligacin de llegar a resultados,
pero todos los participantes en las negociaciones sobre la secesin deberan
obrar conforme a cuatro principios constitucionales establecidos por la Corte
suprema: el federalismo, la democracia, el constitucionalismo y la primaca
del derecho y la proteccin de las minoras (prrafo 90). El gobierno de
Quebec no podra decidir por s solo lo que sera negociable y lo que no. No
podra tratar de invocar un derecho a la autodeterminacin para dictar a las
otras partes las condiciones de la secesin (prrafo 91). Tendra derecho a
tratar de realizar la secesin (prrafo 92) mediante negociaciones basadas en
los principios mencionados.
Estas negociaciones, periodo de incertidumbre y de trastornos profundos,
trataran inevitablemente de multitud de cuestiones muy difciles y muy
complejas, segn indica la Corte Suprema. La Corte menciona las cuestiones
econmicas, la deuda, los derechos de las minoras, los pueblos indgenas y las
fronteras territoriales. Debido precisamente a la dificultad inherente de esta
tarea, slo puede plantearse en el marco del derecho y sobre la base de un
apoyo claro.
10.
Podra el gobierno independentista desdear el derecho y realizar la

secesin unilateralmente? No.
La Corte Suprema nos dice que un intento de secesin unilateral se hara
fuera del derecho y en un contexto en el que las instituciones que gobiernan
en Quebec no pueden, segn el derecho internacional, realizar
unilateralmente la secesin de Quebec de Canad.
De este modo, el gobierno secesionista no podra contar con la norma jurdica
que le permitira imponer la secesin unilateral a quienes no la desean. No
tendra medios de lograr que se le obedezca y hara correr a toda la sociedad

peligros inaceptables en una democracia.
Para realizar la secesin se necesitara no slo el consentimiento sino tambin
la participacin activa del gobierno de Canad, aunque slo sea por
consideraciones prcticas.
Habra que encontrar la forma de transferir miles de funcionarios de los
ministerios y organismos federales a la funcin pblica quebequense, as como
toneladas de leyes y reglamentos, millones de declaraciones de rentas, etc. La
escisin de un Estado moderno como Canad podra convertirse en un caos
administrativo. Es obvio que slo podra efectuarse con el asentimiento y la
participacin del gobierno de Canad.
Esta participacin necesaria del gobierno de Canad no se podra obtener en
caso de declaracin unilateral de independencia. Al contrario, la secesin
unilateral es imposible en la prctica adems de carecer de fundamento
jurdico.
11. Podra obtener reconocimiento internacional un intento de secesin
unilateral? No.
La Corte Suprema analiza esta posibilidad de manera muy prudente y
realista; previene que cualquier intransigencia canadiense aumentara
probablemente las posibilidades de reconocimiento internacional de un
intento de secesin unilateral. Pero de hecho, no existen precedentes: ningn
Estado creado mediante secesin unilateral ha sido admitido en las Naciones
Unidas contra la voluntad manifiesta del gobierno del Estado anterior. La
prctica de los Estados demuestra una reticencia extrema a reconocer las
secesiones unilaterales fuera del contexto colonial. Por lo tanto, los
quebequenses no deberamos optar por una secesin pensando que podramos
contar con un apoyo internacional que ira contra la voluntad del Estado
canadiense, porque esto ira contra la prctica de los Estados.
Conclusin
En definitiva, la secesin es una empresa peligrosa y difcil que conviene
resolver en el marco general de la primaca del derecho, mediante
negociaciones basadas en los principios que definen a un pas, cuales, en
nuestro caso, son el federalismo, la democracia, el constitucionalismo y la
primaca del derecho y la proteccin de las minoras. El elemento de activacin
de estas negociaciones sera la expresin de un apoyo claro a la secesin.
Estos son los principios sencillos que enuncia la Corte Suprema de Canad y
que pone en aplicacin la Ley sobre la claridad para proteger los derechos y
los intereses de todos los canadienses, particularmente de los quebequenses.Si
los quebequenses renunciamos claramente a Canad, con una clara mayora y
en respuesta a una pregunta clara sobre la secesin, los gobiernos tendran el
deber de entablar negociaciones sobre la secesin, que deberan llevarse a cabo
dentro del marco constitucional canadiense, con el fin de llegar a un acuerdo
de separacin que sea justo para todos.
Independientemente de que estemos por la unidad canadiense o por la

independencia de Quebec, debemos ponernos de acuerdo sobre un principio
fundamental: un consentimiento expresado claramente. La secesin de Quebec
del resto de Canad slo debe intentarse cuando los quebequenses la hayan
apoyado claramente.
El ideal democrtico alienta a todos los ciudadanos de un pas a ser leales
entre s, ms all de las consideraciones de lengua, raza, religin o pertenencia
regional. En cambio, la secesin pide a los ciudadanos que rompan este lazo de
solidaridad que los une y que procedan as, casi siempre, sobre la base de
pertenencias especficas a una lengua o a una etnia. La secesin es un ejercicio,
raro e inusitado en la democracia, por el que se elige a los conciudadanos que
se desea conservar y los que se desea convertir en extranjeros.
Una filosofa de la democracia basada en la lgica de la secesin no podra
funcionar, ya que incitara a los grupos a separarse en vez de entenderse y
acercarse. La secesin automtica impedira a la democracia absorber las
tensiones propias de las diferencias. El reconocimiento del derecho a la
secesin cuando se solicite invitara a la ruptura desde el momento en el que se
planteen las primeras dificultades, segn divergencias que podran crearse en
funcin de atributos colectivos, como la religin, la lengua o la etnia. Ello no
significa que un Estado democrtico debe rechazar cualquier solicitud
secesionista que se produzca en l. Ante la voluntad clara de secesin, el
Estado puede llegar a la conclusin de que aceptar dicha secesin es la
solucin menos mala.
---------------------------------------------------------------------------------------------Stphane Dion, habla con extrema claridad sobre el tema de la secesin, no solo
es un terico, tambin un poltico pragmtico y por encima de todo
democrtico, digno de escuchar y leer por muchas personas que se consideran
altamente demcratas simplemente por estar a favor de la independencia
catalana. Estas declaraciones proceden de una entrevista del 6 -7- 2003 por
Jos Luis Barbera. El Pas.
Hubo un momento en mi vida en que pens que la condicin de canadiense
menoscababa mi identidad quebequesa. Luego, al comprobar y analizar el
comportamiento del nacionalismo en el mundo, comprend que era un error
negar mi dimensin canadiense, comprend que ser quebequs es ser
canadiense y ser canadiense es ser quebequs.
En su pas hay algo de eso, verdad?, comunidades que no tienen el mismo
estatuto que otras. En Canad, como en Alemania o Suiza, sin embargo, no
hay ms que un nico estatuto constitucional para todas las provincias,
aunque en el plano lingstico y jurdico Quebec tenga sus particularidades. Lo
que pasa es que en la prctica se producen asimetras. Hay provincias ms
ricas que contribuyen ms a los fondos federales para financiar a otras ms
pobres, caso de Quebec.
Slo el Gobierno de Canad puede ratificar los tratados internacionales, pero

esos tratados no se pueden aplicar si las provincias no estn de acuerdo, y es
difcil poner de acuerdo a 10 provincias, 3 territorios autnomos y al propio
Ejecutivo federal, 14 jurisdicciones en total. Eso supone una negociacin
constante.
Por qu ha dicho que la dinmica secesionista es difcilmente conciliable con
la democracia?
Por razones de procedimiento y por razones de ndole moral. Respecto al
procedimiento, no est nada claro quines deben votar. La secesin de una
parte del territorio tiene consecuencias evidentes sobre el conjunto del pas, as
que podra hacerse valer el derecho a decidir de todos los electores de ese pas.
Supongamos que en una regin de su pas se descubre un pozo de petrleo o
una mina de diamantes y que la poblacin de esa regin decide
independizarse. No tendran todos los espaoles derecho a pronunciarse?
Habr gente que diga que es una decisin que corresponde nicamente a los
habitantes de esa regin. Y entonces, qu pasa si parte de esos habitantes
quieren seguir dentro de Espaa, si hay una subregin contraria a la
secesin?
Discurso de Stphane Dion, Autor del libro La poltica de la claridad.

Discursos y escritos sobre la unidad canadiense. Fundacin Manuel Gimnez
Abad. Zaragoza, 10 noviembre 2005.
Lo que pretendo fundamentalmente es que la democracia invite a los
conciudadanos a aceptarse como tales en el seno de un Estado y no a
transformarse en extranjeros. Los ciudadanos de una democracia estn unidos
por un principio de solidaridad o de lealtad mutua. Todos ellos deben
prestarse asistencia ms all de cualquier consideracin de raza, religin o
pertenencia a una regin. Por ello, todos los ciudadanos son, en cierto sentido,
propietarios de todo el pas, con su potencial de riquezas y de solidaridad
humana. Ningn grupo de ciudadanos puede tomar la iniciativa de
monopolizar la ciudadana en una parte del territorio nacional, ni despojar a
sus conciudadanos, contra su voluntad, de su derecho de pertenecer
plenamente al conjunto del pas. Todos los ciudadanos deberan estar en
condiciones de transmitir este derecho de pertenencia a sus hijos. En un
supuesto ideal, ese derecho nunca debera ser cuestionado en una democracia.
sta es sin duda la razn por la que tantas democracias se consideran
indivisibles.
Puesto que la lealtad establece un vnculo entre todos los ciudadanos por
encima de sus diferencias, ningn grupo de ciudadanos en un Estado
democrtico puede apropiarse del derecho a la secesin bajo el pretexto de que
sus atributos particulares, como la lengua, la cultura o la religin, le permiten
optar al ttulo de nacin o de pueblo distinto dentro del Estado.
Nos encontramos aqu, sin duda, con la razn fundamental por la cual tanto el
derecho internacional como la prctica de los Estados slo reconocen el
derecho a la secesin en situaciones coloniales o de violacin manifiesta de los

derechos humanos. En las circunstancias extremas en que un Estado se niega a
tratar a un grupo de ciudadanos como ciudadanos y pisotea sus derechos de
ciudadana, entonces stos, a su vez, tienen derecho a no considerarlo ms
como su Estado.
Tienen ese derecho, no debido a rasgos distintivos relacionados con la raza, la
lengua o la religin, sino porque, al mismo ttulo que los dems seres humanos,
son portadores de un derecho universal a la ciudadana. El hecho de saber que
permanecern juntos alienta a los ciudadanos a desplegar esfuerzos con miras
a una cooperacin activa y sincera, y a considerar esta cooperacin a lo largo
del tiempo, para las generaciones futuras.
En resumen, por qu conservar unido un Estado democrtico? Porque el
principio de lealtad entre conciudadanos es esencial para la democracia. sa
es, en mi opinin, la respuesta ms universal y vlida que se pueda dar en
favor de la unidad nacional, por encima de las consideraciones nacionalistas.
si bien la secesin no es un derecho en una democracia, sigue siendo una
posibilidad que el Estado existente puede aceptar ante una voluntad de
separacin pacfica claramente manifestada. Es posible que la negociacin de
una secesin parezca como la menos mala de las soluciones posibles en caso de
que una poblacin manifieste claramente su voluntad de dejar de formar parte
del pas.
Pero justamente porque la secesin, es decir la transformacin de
conciudadanos en extranjeros, es una cosa grave, probablemente irreversible,
que compromete pues a las generaciones futuras, slo un apoyo claro de la
secesin debera conducir a su negociacin. Y precisamente porque una
secesin sera algo sumamente complejo de negociar, que comportara
enormes riesgos, no podra efectuarse de manera unilateral, al margen del
derecho.
Si un gobierno secesionista es lo bastante irresponsable para tratar de
efectuar la secesin unilateralmente, al margen del derecho, el Estado
existente debe mantener, pacficamente, el orden constitucional y continuar
cumpliendo sus responsabilidades hacia la poblacin afectada, que contina
siendo parte del pas existente y disfrutando de su ciudadana. El hecho es que
una secesin unilateral es impracticable en una democracia.
Si tuviera que resumir en una sola proposicin, dira lo siguiente: un pas tiene
las mejores posibilidades de mejorar si todos los ciudadanos adhieren al
principio de lealtad. Ese principio se enuncia as: Pase lo que pase, optaremos
por permanecer juntos.
---------------------------------------------------------------------------------------------Democracia y derecho a decidir. Javier Cercas 13 09 2013
Es posible que en los ltimos tiempos estemos viviendo en Catalua una
suerte de totalitarismo soft; o, por usar de nuevo el trmino de Pierre Vilar,
una suerte de unanimismo: la ilusin de unanimidad creada por el temor a
expresar la disidencia. El instrumento de esta concordia ficticia no es la

violencia, sino el llamado derecho a decidir: quien est en favor del derecho a
decidir no es slo un buen cataln, sino tambin un autntico demcrata;
quien est en contra no es slo un mal cataln, sino tambin un
antidemcrata. As las cosas, es natural que, salvo quienes sacan un rdito de
ello, en Catalua casi nadie se atreva a dudar en pblico de un derecho
fantasmal que no ha sido argumentado, hasta donde alcanzo, por ningn
terico, ni reconocido en ningn ordenamiento jurdico; tambin es natural
que nadie se resuelva a decir que, aunque parezca lo contrario, no hay nada
menos democrtico que el derecho a decidir. O, dicho de otro modo: ahora
mismo, el verdadero problema en Catalua no es una hipottica
independencia, sino el derecho a decidir.
Me explico. En democracia no existe el derecho a decidir sobre lo que uno
quiere, indiscriminadamente. Yo no tengo derecho a decidir si me paro ante un
semforo en rojo o no: tengo que pararme. Yo no tengo derecho a decidir si
pago impuestos o no: tengo que pagarlos. Significa esto que en democracia
no es posible decidir? No: significa que, aunque decidimos a menudo (en
elecciones municipales, autonmicas y estatales), la democracia consiste en
decidir dentro de la ley, concepto este que, en democracia, no es una broma,
sino la nica defensa de los dbiles frente a los poderosos y la nica garanta
de que una minora no se impondr a la mayora. Ahora bien, es evidente que,
con la ley actual en la mano, los catalanes no podemos decidir por nuestra
cuenta si queremos la independencia, porque la Constitucin dice que la
soberana reside en el conjunto del pueblo espaol (cosa nada rara: salvo la de
la extinta Unin Sovitica, que yo sepa, ninguna constitucin ha reconocido
jams el derecho de que una parte del Estado se separe por su cuenta del
resto). Significa esto que los catalanes no tenemos derecho a decidir sobre
nuestra independencia? A mi juicio, tampoco: si una mayora clara e
inequvoca de catalanes quiere la independencia, parece ms sensato
concedrsela que negrsela, porque es muy peligroso, y a la larga imposible,
obligar a alguien a estar donde no quiere estar. La pregunta se impone:
existe esa mayora? Los partidarios del derecho a decidir sostienen que
precisamente para eso, para saber si existe, es indispensable un referndum
(en este asunto, las encuestas no sirven, como comprobamos en las anteriores
elecciones); pero, antes de usar ese recurso excepcional e imprevisible,
cualquier poltico honesto y prudente usara el recurso previsto por la ley: las
elecciones. Quiero decir: unas elecciones en las que todos los partidos declaren,
clara e inequvocamente, su posicin sobre la independencia. En las ltimas,
los partidos inequvocamente independentistas (ERC ms CUP) sumaron 24
diputados de 135: apenas un 17%. Cuntos diputados sumaran los
independentistas si en unas futuras elecciones el resto de partidos dijera con
claridad si quiere la independencia o no? Eso es lo que deberamos saber antes
de tomar la va azarosa del referndum: si hay una mayora de partidarios de
la independencia, habr que celebrar un referndum; si no la hay, no.
/ No veo otra forma de decirlo: se puede ser demcrata y estar a favor de
la independencia, pero no se puede ser demcrata y estar a favor del derecho a
decidir, porque el derecho a decidir no es ms que una argucia conceptual, un
engao urdido por una minora para imponer su voluntad a la mayora.
DERECHO DE AUTODETERMINACIN PARA LAS COLONIAS

Resolucin 2625/XXV. ONU. Autodeterminacin y descolonizacin
La resolucin 2625/XXV de la Asamblea General de las Naciones
Unidas de 1970 reconoce el derecho a la autodeterminacin en casos de
dominacin colonial, dominacin racial y dominacin extranjera.
Catalua encaja dentro del tercer supuesto, pues an perviven las
prohibiciones de extranjera que impedan a los catalanes ejercer
libremente la ciudadana espaola dentro de las instituciones del
Estado. CCN. Circle Catal de Negocis.
Su encaje como pas independiente en la ONU tampoco se ve factible en base a
la legislacin vigente, la 2625/XXV, ley anticolonial de imposible aplicacin a
Catalua, muy a pesar de sectores independentistas que abogan por ello. Esta
ley tena como objetivo la autodeterminacin de colonias gobernadas por
metrpolis, por ejemplo los pases africanos en cuyos puestos de acumulacin
de riqueza, de gobierno y representacin, poltica, econmica, cultural, religiosa,
deportiva, etc. estn situados los colonizadores, en este caso para hacerlo creble
los detentadores de la riqueza y poderes polticos, econmicos, culturales etc.
deberan ser los espaoles, los representantes de las lites en Catalua, tendran
que ser unionistas por lo menos, pero sucede justo lo opuesto, all solo tienen
poder los catalanistas. tem ms, se produce represin interna, puesto que una
mitad de poblacin catalana, castellano hablante, o espaola cultural, no cuenta
con representacin en la sociedad catalana.
El CCN y defensores de la 2625 supongo sabrn que quieren decir con
asimilarse a la dominacin racial, deberan justificar su espritu racista que
muestran al considerar una raza distinta la espaola a la catalana, tal como
sustenta una de las bases tericas catalanistas, lneas procedentes de Almirall y
Gener. Les queda apoyarse en el tercer punto, la dominacin extranjera, que
implica apropiacin econmica y dominacin poltica, lo que justifica verter en
su agitacin y propaganda la lnea de extranjera hacia lo espaol y la
explotacin a que someti a Catalua.
El problema es que los resultados que muestra una de las regiones ms ricas de
Europa, con mayores estndares democrticos y de calidad vida del mundo, no
se ajustan a las fotos que se pretenden mostrar, la supuesta colonia tiene
mejores datos estadsticos que la metrpoli espaola, ya no solo respecto a
acumulacin de riqueza sino respecto a parmetros que miden la calidad de vida

diaria, como son la renta disponible, mdicos, enfermeras, camas hospitalarias,
esperanza de vida, escolarizacin infantil, graduados medios, universitarios,
licenciados, telfonos, coches, electrodomsticos, viviendas, atencin a
dependientes, etc. etc. en la supuesta colonia los mejores barrios y casas, los
ocupan catalanistas, los propietarios directores y ejecutivos del aparato
productivo y comercial son catalanistas, las lites culturales y deportivas son
catalanistas, las lites polticas y religiosas son catalanistas, etc. A pesar de lo
cual el gobierno espaol hara muy mal si no trabajara internacionalmente la
situacin, difundiendo datos de contraste, no fuera a suceder que por no hablar
calara la idea que llenara el vaco y luego hubiera que lamentar la falta de
poltica internacional adecuada como ocurri con el tema terrorista. No pierdan
de vista contrastar este aspecto colonial con el cuadro del inicio del apartado,
que muestra el ascenso de Catalua durante 1980-2001, etapa democrtica, que
difcilmente podr justificar una colonia.
Tampoco ser fcil ingresar en la ONU considerando que mltiples estados no
aceptaran una segregacin de otro legalmente constituido, aunque solo fuera
por evitar problemas en los suyos propios, ese derecho no es reconocido
internacionalmente, ni por constituciones nacionales. La nueva Catalua
debera solicitar su ingreso en la ONU, y este ser aceptado y propuesto por el
Consejo de Seguridad, en donde los cinco integrantes permanentes con derecho
de veto, son defensores a ultranza de la integridad territorial y no de la
segregacin. Supuesto aceptada su peticin de ingreso la Asamblea General de
195 pases la refrendara por 2/3 de los votos, muchos de los cuales consideran
que la declaracin unilateral de independencia entra en contradiccin con la
Carta de Naciones Unidas. Un nivel de estado observador, similar a Palestina, es
ms sencillo, requiere aprobacin por mayora simple, sin derecho a voto ni
participar en muchos rganos y comisiones. Kosovo reconocido bilateralmente
por ms de 100 pases, no est admitido en la ONU, fundamentalmente por su
separacin unilateral de SerbiaEl problema que plantea la propaganda secesionista es que est bien diseada
emocionalmente para movilizar, pero muy mal para llevar adelante dichos
planes en base a acuerdos, se centra en las movilizaciones de un pueblo y se
olvida del entramado legal de obligado trnsito, salvo que se pretenda conducir
a salidas imposibles. Los estudios independentistas dejo al margen las
trampas, ocultaciones y mentiras- contienen una cierta estructura de respuestas
satisfactorias ante supuestos problemas, lo cual deja en las mismas manos de
quien los elabora, la pregunta, la respuesta y la decisin, que est tomada
previamente. Es un solitario con trampa, porque la decisin es previa al resto de
contenidos que se ajusta para dar un resultado definido con antelacin. Sin la
decisin tomada a priori, quizs las preguntas seran diferentes y las respuestas
tampoco serviran para tomar las decisiones que fueron adoptadas.
El movimiento secesionista elabora una de sus lneas de propaganda para
demostrar que estados pequeos son viables; al mostrar comparaciones con
Catalunya pretende convencer no solo de la viabilidad, lo cual puede ser cierto,
aunque ya no tanto respecto de la oportunidad y conveniencia. Los estados que
cita como ejemplos son en su mayora de antigua creacin, con larga tradicin y
asentamiento internacional, por lo que han llegado hasta hoy en otra realidad
histrica ms propicia, por menor globalizacin y concentracin de poderes

econmicos, la realidad es que la mayora de esos estados se integran en
unidades de superior grado para poder subsistir o tener influencia
internacional. Resulta difcil convencer de que para tener soberana, es mejor
ser pequeos y aislados, y que ello redundar en ser ms eficaces y tener mayor
influencia que integrado en unidades mayores, a pesar de la cesin de soberana
que implica.
El magma de los mercados, los emergentes y la globalizacin est
detrs de la inmensa crisis que padecemos en Espaa condicionando las
posibles alternativas que no podrn ser como las anteriormente
conocidas y que dependern no solo de nuestro nuevo contrato social
nacional, sino de nuestra capacidad de crear una fuerza configurada en
torno a la eurozona, la UE o una de las otras alternativas que se
barajan: dos euros, uno fuerte y otro dbil, norte-sur, una UE sin el
Reino Unido y sus aliados, una organizacin reducida del sur,
coaligada, o con la otra eurozona El Poder de los mercados. Y los
espaoles. Manuhermon.2013.
La independencia no es un absoluto y menos en la actualidad y en Europa,
donde la soberana nacional no existe por s misma, sino compartida, Catalunya
ha llegado tarde a un mundo en el que ya no es posible realizar su sueo de vivir
independiente y con influencia global. Tendr que decidir si compartir con
Espaa la aventura europea cediendo parte de su soberana o vivir sola e
independiente. Sin integrarse en una unidad superior no se producira cesin de
soberana, aparentemente, en realidad como estado soberano no tendra
independencia en un mundo globalizado, entendida como capacidad suficiente
para actuar en su desarrollo sin injerencias externas, como tampoco podra
influir en el entorno global dominado por fuerzas muy superiores que
condicionan demasiadas cuestiones internas, la financiacin del pas, los flujos
de inversin que determinan modelos productivos nacionales, y stos los
empleos y la capacidad comercial y la competitividad global, y la capacidad de
incidir en la evasin fiscal, todo lo cual condiciona la libertad, equidad y
solidaridad interna, la posibilidad de estado de bienestar, sanidad, educacin,
pensiones, asistencia social; grandes alianzas polticas condicionan las
relaciones exteriores, culturales, polticas, la posibilidad de influir en otros
pases y organismos internacionales
Todos los estados por muy pequeos y viables que sean, buscan su insercin en
entidades superiores de apoyo, influencia y proteccin, lo cual lleva aparejada
algn tipo de cesin de soberana, los estados soberanos que quedan fuera de
alianzas mayores, sin duda pagarn un precio por ello, lo cual estara bien ver
reflejado en la argumentacin pro independencia. En el mundo nada es gratis, y
los entes, o estados autnomos abandonan las posibilidades de influir en un
entorno globalizado al tiempo que son ms fcilmente influidos por los poderes
globales.
Manuel Herranz Montero. 2013. Publicado en el libro
Catalunya. Camino a la secesin

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CATALUA, SECESIN Y EL DERECHO A DECIDIR

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tendra medios de lograr que se le obedezca y hara correr a toda la sociedad

Independientemente de que estemos por la unidad canadiense o por la

Catalua, la secesin y el derecho a decidir. Manuel Herranz Montero.2013 Pgina 29

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Catalua, la secesin y el derecho a decidir. Manuel Herranz Montero.2013 Pgina 32

DERECHO DE AUTODETERMINACIN PARA LAS COLONIAS

acumulacin de riqueza sino respecto a parmetros que miden la calidad de vida

histrica ms propicia, por menor globalizacin y concentracin de poderes

Catalua, la secesin y el derecho a decidir. Manuel Herranz Montero.2013 Pgina 35

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