Aieka es una pregunta. Quiere decir, en el hebreo bblico, dnde ests.

Y es la
primera pregunta que le hizo Di-s al primer hombre.
En frio pasillo en penumbras trae el sonido de unas botas militares acercndose.
Los hombres en la sala tiemblan. Saben, por la forma decidida de caminar, que
debe ser alguno de "los jefes", que viene. Efectivamente, unos segundos ms
tarde entra en el apenas iluminado recinto un ministro del Zar. Los carceleros
tiemblan de nuevo, y se acomodan como pueden las raidas camisas.
Sin embargo, el ministro ha fijado la vista desde que entr, en el nico hombre que
ha permanecido impasible en ese lugar. Su rostro, que denota una slida paz
interna, se ve adusto, pero calmo. Es un anciano con una gran barba gris que
desciende pro su pecho otorgndole un aspecto de gran majestad. Es un Rebe, un
lider espiritual de cientos de miles de judos, quizs millones, alrededor del mundo.
Est preso por difundir Tor pblicamente en cada rincn del territorio de la Rusia
zarista, sin temer en absoluto el furioso antisemitismo de este rgimen
oscurantista y despiadado, que tiene sumida a casi toda la poblacin en la miseria
y el terror. Lo han acusado, incluso, de enviar dinero a los turcos, para apoyar una
insurreccin contra el imperio Ruso. Evidentemente est sumido en profundos
pensamientos, porque no parece notar la presencia de los vigilantes, ni parece
que su delicada situacin lo afectara en su introspeccin.
No es la primera que el ministro visita al Rebe Viejo. As es como lo llaman
cariosamente sus seguidores, el Alter Rebe
El Rebe posa su poderosa mirada en los ojos del ministro, y ahora es este ruso de
enorme influencia en la corte del Zar, el que tiembla. Est lleno de respeto y
admiracin por este hombre santo, y ya ha tenido la oportunidad de hacerle varios
favores, y an har ms para beneficiarlo en el futuro. Di-s, misteriosamente, ha
hecho de este hombre un aliado secreto del Rebe.
-"Vengo a hacerle una pregunta al Rebe"- rompe el silencio con un tono
respetuoso, desviando la mirada hacia el suelo.

-"Haga su pregunta, que con la ayuda de Di-s intentar responderle", dice el Rebe.
El ministro es un entusiasta estudioso de los textos bblicos, y ya tuvo oportunidad
de reconocer, en conversaciones anteriores, a este Rabino como un erudito de
inigualables conocimientos en la materia.
Juntando valor, dirige nuevamente la mirada al Rebe, que ha permanecido
inmutable, observando al ministro con gesto bondadoso, aunque severo.
-"Rebe", le dice finalmente al Rebe, desviando la mirada ya definitivamente,
"Vengo a hacerle una pregunta. Hay un punto en particular en el Pentateuco,
como lo llaman ustedes "la Tor", al cual no he hallado respuesta, y por ms que
he consultado con los ms grandes eruditos de nuestro tiempo, an no he
encontrado una explicacin que me satisfaga"El hombre carraspe un poco, y contuvo el aliento inflando el pecho.
-"En el libro del Gnesis -empez- se narra que luego de que Adn pec, por
comer del rbol del Conocimiento, en contra del mandato Divino, l y su mujer
notaron que se encontraban desnudos, y por esa razn se escondieron, temiendo
que Di-s los descubriera y los castigara. En el texto bblico dice que Di-s paseaba
por el Jardn del Edn, y no viendo a Adn, El pregunt: "Dnde ests?.
Mi pregunta es la siguiente: Cmo puede ser que Di-s no sepa dnde est
cualquiera de sus criaturas a cada instante, y en cualquier lugar en que se
encuentren?"- termin el ministro, buscando sin quere con la mirada la aprobacin
de los guardianes, que asintieron con gestos de circunstancia, aunque sin haber
entendido nada.
El Alter Rebe observ al ministro largamente. Su rostro despeda una especie de
luz invisible. En el silencio de ese instante, al ministro le pareca escuchar a su
corazn latir.
El Alter Rebe le dijo al ministro del Zar algo as:
-"Minitro: Cree usted que la Tor es eterna, inmutable y aplicable indistintamente
en todos los tiempos y a todas las circunstancias?"
-"S, lo creo!", respondi el ministro.
-" Entonces, debe saber que la pregunta de D-s es una pregunta que El hace en

todos los tiempos, a cada generacin y a cada hombre. Lo que Hashem, Di-s, le
estaba preguntando a Adam Harishn (el primer hombre), es en dnde se
encontraba con respecto a su lugar en la vida, su situacin frente a D-s. Lo que Dis quera que Adam se viera obligado a responder es qu haba hecho para
refinarse a si mismo, y para refinar el mundo que le tocaba vivir. Aieka?, dice en
la lengua Sagrada, al principio del Libro de Bereshjt, el Gnesis, como le dicen
ustedes. Dnde ests? Esa fuer la primer pregunta de D-s a Adam, el primer
hombre, y por supuesto a Jav, la primera mujer.
Ministro, usted tiene tantos y tantos aos, tantos meses y tantos das (dijo el
nmero correcto), tiene hijos, tiene fortuna, y tiene todo lo que desea. Es
importante. Pero qu ha hecho usted de su vida? Usted tal vez piensa que ha
llegado muy lejos, pero se ha preguntado a s mismo dnde se encuentra en su
relacin con el Creador, qu ha hecho con los aos, los das, los segundos que
Hashem le ha dado de vida, y qu har con el tiempo que an le resta de vida
sobre este mundo, el bien que hizo, y el bien que le queda por hacer? Y esta es la
pregunta que cada ser humano debe hacerse a s mismo: Dnde estoy? Aieka
Qu hecho para mejorar la porcin de mundo que me toca, y para mejorarme a
m mismo... para cumplir con el cometido de mi vida sobre la Tierra?