PRODUCCION DE LA ESCUELA DE GESTION PUBLICA PLURINACIONAL

Direccin General Ejecutiva:

Ivan Iporre Salguero
Coordinacin General:
Paola Zapata Rojas
Coordinacin del Programa Tele Educacin:
Oscar Salcedo
Revisin y correccin:
Cecilia Zubieta
Rolando Len
Ximena Gisbert
Diagramacin:
Milka Garca
Ilustracin:
Aldo Chipana
Financiado por:

Los contenidos de esta cartilla han sido elaborados en base a los cursos del Programa Tele Educacin Construyendo
un Nuevo Estado.
Se autoriza la reproduccin, por cualquier medio impreso o digital para uso no comercial, siempre y cuando se cite
la fuente.
La Paz - Bolivia, agosto de 2014
DEPSITO LEGAL: 4-2-266-14 P.O.

Paradigma del Vivir Bien

Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

Este paradigma Vivir Bien hoy emerge con fuerza porque existe una crisis no solamente econmica, social o jurdica; sino una crisis de la humanidad.
La humanidad desde el pensamiento occidental nos ha sumido en la lgica del vivir mejor. Y vivir mejor implica depredacin, implica competir. Implica que unos ganen y millones pierdan. Implica que mucha gente est en la extrema
pobreza y algunos estn en la opulencia. Por lo tanto eso se
repite en diferentes Estados, diferentes pases, diferentes
continentes. Y ante esta crisis global los pases indgenas
originarios proponemos bajo la experiencia ancestral el
Vivir Bien Buen Vivir.
Para los pueblos indgenas originarios es un paradigma antiguo y hay que entenderlo desde la cosmovisin y cosmovisin es una forma de ver, sentir, percibir, expresar, proyectar el mundo y la vida. Al comprender el mundo generamos
relaciones sociales (econmicas, jurdicas, sociales, educativas) y las relaciones de vida (con todas las formas de
existencia) A travs de toda esta concepcin, se estructura
un Estado.
Para cambiar un Estado, hay que cambiar la cosmovisin.
Porque la estructura del Estado uninacional - republicano
que nosotros cuestionamos, emerge de una cosmovisin individual. Por lo tanto para empezar a construir un concepto
de estructura comunitaria de un Estado, hay que emerger
de la cosmovisin comunitaria. Esto es importante y nos
va a dar la posibilidad de comprender el Vivir Bien Buen
Vivir.
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Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

Paradigma del Vivir Bien

Occidente ha planteado dos tipos de paradigmas:

El paradigma individual extremo, que es el individualismo,
sustentado en el capitalismo.

El paradigma colectivo extremo, fundamentado en ideologas de izquierda en sus diferentes visiones. (extrema
izquierda, socialismo, comunismo, trotkismo.

El paradigma individual extremo, ellos han planteado el Vivir

Mejor. Hoy en da a travs de la
globalizacin todos quieren vivir mejor.

El paradigma colectivo extremo plantea el bienestar del ser

humano, no se pregunta del
bienestar de las plantas, montaas, animales. Tiene una visin antropocentrica.

El ser humano se ha separado de la naturaleza, ha creado una falsa dicotoma entre ser humano y naturaleza; desde el paradigma individual occidental el ser humano piensa que es el rey
de la creacin y como tal ha abusado de otras formas de existencia creyendolas inferiores.
Por lo tanto, son paradigmas jerrquicos que ha destrozado las relaciones sociales, las relaciones familiares, las relaciones comunitarias, las relaciones de Estado y las relaciones de vida.
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Paradigma del Vivir Bien

Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

Qu plantea el paradigma comunitario?

El paradigma de los pueblos indgena originarios, es el paradigma comunitario y
busca el Vivir Bien. Pero el Vivir Bien no solamente del ser humano, sino de todo.
Porque sabemos que todo est interconectado, todo est interrelacionado. Para comprender estos aspectos nosotros valoramos y recogemos la herencia ancestral.

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Paradigma del Vivir Bien

Caractersticas del paradigma occidental:

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El paradigma occidental
tiene algunas caractersticas: es lineal,
ascendente, la historia se ve de una
forma en la cual el pasado y el futuro no
se encuentran, es jerrquico, es competitivo, nos obliga a todos a vivir en la
competencia.
Es unidimensional, solamente ve un aspecto
importante y no ve las otras dimensiones de
vida en el proceso homogeneizador. No concibe ni percibe la diversidad.
Sumerge a todos en una matriz, en un patrn de pensamiento lgico homogeneizador.
Es desintegrado, tiene slo un enfoque antropocntrico.
Dice planeta tierra, medio ambiente, sigue siendo desde la concepcin de objeto, de
materia inerte.

Paradigma del Vivir Bien

Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

Caractersticas del paradigma comunitario:

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El paradigma comunitario:
Es circular, cclico. Enfatiza muchsimo
el equilibrio y la armona, no solamente
entre humanos sino con toda forma de
existencia, tiene una visin multidimensional, se concibe la diversidad de
pensamiento, la diversidad de culturas,
la diversidad de expresiones de vida.
Respeta mucho lo que es la vida. Hablamos de un
enfoque complementario.
Es importante todo, todo es importante, todo es
necesario en esta vida. Todo est integrado, por lo
tanto todo es interdependiente.
Ms que hablar solamente del machismo hablamos
de paridad. Es importante la mujer y el hombre en
su complementariedad, ms an de eso emerge la
vida.
Para nosotros es la Madre Tierra, es nuestra madre, existe un relacionamiento con un ser no con
un objeto o recurso.
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Paradigma del Vivir Bien

Vivir Bien lo estamos manejando los pueblos indgena originarios de Bolivia y Buen Vivir lo estn manejando los hermanos del Per y del Ecuador. Pero el concepto, la explicacin es el mismo.
La fuente es la misma. El paradigma es el mismo. Paradigma es una forma de explicar el mundo.

El pueblo aymara lo denomina Sumaj Kamaa desde el Jaya maya aru o jaque aru.
Sumaj Kamaa se traduce de la siguiente
forma: sumaj significa plenitud, sublime excelente, magnfico, hermoso; Kamaa significa vivir, convivir, estar siendo. Entonces
la traduccin de Sumaj Kamaa es vida en
plenitud. Vivir bien, saber vivir, saber convivir. Vivir en equilibrio y en armona.

El pueblo Quechua tambin concibe como

Sumaj Kausay. Desde el Quechua o Qhichua
runa simi. Sumaj Kausay se traduce de la
siguiente forma: sumaj significa plenitud,
sublime excelente, magnfico, hermoso, superior. Kausay significa vida, ser estando.
Entonces la traduccin desde el quechua,
sumaj Kausay, es el proceso de la vida en
plenitud. La vida en equilibrio en armona y
en espiritualidad.

Paradigma del Vivir Bien

Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

El pueblo Maya tambin concibe el Vivir Bien y nos explican en los diferentes
contextos. Nos dicen que vivir bien es reconocer que la tierra es nuestra madre,
que nos fecunda, que nos amamanta, que nos alimenta, que nos cobija, que nos
escucha y nos cuida. Que los volcanes, las montaas, los bosques, las cuevas, los
nacimientos de agua, ros, todos son seres que nos cuidan. El ser humano solamente es una parte ms del universo. Los aspectos rituales para agradecer, pedir
y equilibrar personalmente y comunitariamente con la madre tierra. As concibe
el pueblo Maya.
El pueblo guaran nos dice vivir bien es Teko Kavi.
Teko kavi significa vida buena. El vivir bien significa ante todo respeto a la vida, toda forma de
vida. Si t ests bien, cuando ests bien con la
naturaleza, con los espritus, con los ancianos,
con los nios y con todo lo que est a tu alrededor, eso es Vivir Bien, nos dice el pueblo guaran.
El pueblo Araona tambin nos recuerda que vivir bien es vivir en armona,
vivir con cario, vivir con amor. Dice,
vivir bien significa que no haya problemas, que uno est libre, tranquilo y feliz.
Al ver estos conceptos se puede apreciar aspectos comunes; el Vivir Bien desde los diferentes
pueblos de norte, centro y sur de Abya Yala.
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Paradigma del Vivir Bien

El Vivir Bien tiene una dimensin espiritual, es una forma de conviccin personal; occidente ha
generado sus relaciones sociales solamente en una visin econmica. Desde ah, se tiene que reconstruir la familia, la comunidad, la sociedad y el Estado:
Como emergemos, desde el Vivir Bien, desde las diferentes reas:
Educacin
Si nuestros hijos estn yendo al colegio en estos momentos,
no estn yendo para aprender a vivir bien. Estn yendo para
aprender a vivir mejor. A sumirse en la competencia, a generar el machismo, a generar el antropocentrismo.
Por eso nosotros planteamos la pedagoga comunitaria. Y
que significa la pedagoga comunitaria? Que tenemos que
revisar el enfoque y planteamos el enfoque comunitario esto
significa que: la educacin es de todos, no slo del profesor, es
permanente, es circular cclica, productiva, estimula capacidades naturales.
Jurdico
Parte tambin de una concepcin individual. As como se educa individualmente, los derechos son
solamente individuales: derecho de la mujer, derecho de la madre, derecho del hijo, derecho del
nio; derechos confrontados entre s. Solamente derechos humanos. Nunca se ha hablado de derechos de la vida.
Nosotros planteamos ante este aspecto el sistema jurdico ancestral comunitario. Emerge de un
principio, en aymara decimos Pacha maman, pacha kamau wawa partan, somos hijos de la madre tierra del padre cosmos, todos somos hijos. Por lo tanto, solamente tenemos un derecho de relacionamiento con la vida, con la madre tierra y con las otras formas de existencia, emerge del cuidado de la vida; despus tiene que cuidarse el Estado, la comunidad, la familia y al final el individuo.
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Paradigma del Vivir Bien

Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

Los pases de Bolivia y Ecuador incluyen en su Constitucin el Sumaj Kausay (Vivir Bien), no simplemente como una cuestin declaratoria, sino como un principio ordenador, rector del deber ser
de los Estados plurinacionales.
Es en la actualidad, en la que tanto la sociedad civil
y particularmente los sectores ms excluidos de
estas sociedades, que son los pueblos indgenas
emergen como un actor, no solamente social, en el
sentido de organizaciones que estn luchando por
reivindicaciones particulares, sino como actores
polticos. Son organizaciones que plantean una
propuesta poltica, una propuesta de sociedad, una
propuesta civilizatoria. Como alternativa al sistema
vigente, al sistema capitalista.

En cambio lo que se ha considerado desde esa

visin, lo tradicional, lo opuesto a la modernidad,
que son los pueblos indgenas, se piensa tambin en
un cambio, pero a partir de las tradiciones, de los
conocimientos y los saberes propios.

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Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

Paradigma del Vivir Bien

Por qu son importantes los saberes y

conocimientos propios de los pueblos indgenas?
Al capitalismo no le importaba
la vida, para el capitalismo no
le interesa las personas. Para
el capitalismo lo ms importante es la plata, la obtencin de la
plusvala, la ganancia.

Que busca el socialismo. El

socialismo busca satisfacer las
necesidades ms crecientes
tanto materiales como espirituales del hombre. Para el
socialismo lo ms importante
es el hombre.

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Paradigma del Vivir Bien

Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

El Vivir Bien, busca el equilibrio consigo mismo, busca el equilibrio entre nosotros y
busca el equilibrio con la naturaleza; cuando estamos hablando del equilibrio consigo
mismo estamos hablando del sumaj jakaa y cuando estamos hablando del equilibrio
de la sociedad estamos hablando del sumaj kamaa.

Entonces, vivir bien es saber alimentarse, ya no nos alimentamos, slo comemos.

Vivir Bien es saber comunicarnos.
Vivir Bien saber compartir y no competir.
Vivir Bien saber danzar porque no es igual bailar que danzar.
Vivir Bien es meditar, ya no tenemos tiempo.
Vivir Bien es saber trabajar, en el capitalismo el trabajo tiene
ser pagado, obligado, en el socialismo el trabajo es felicidad.
Vivir Bien es saber servir, saber dormir, saber escuchar.

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La crisis del sistema capitalista

La propia civilizacin occidental est en cuestin.
Estamos hablando no solamente de crisis energtica, cambio climtico, crisis alimentaria, crisis
financiera, crisis institucional, sino de una crisis
civilizacional.

Todos los sistemas, desde gobiernos, organizaciones no gubernamentales, hasta instituciones religiosas, han implementado programas de desarrollo para qu? Para que podamos vivir mejor.
El desarrollo busca el vivir mejor. Todos los programas que se han implementado buscan el vivir
mejor.

No trabajamos la unidad en la diversidad, tenemos

que trabajar la semejanza en la diferencia; eso nos
va a llevar al Vivir Bien.

Ejercicios

Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

Paradigma del Vivir Bien

1. Indique qu plantea el paradigma comunitario?

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Paradigma del Vivir Bien

Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

2. Indique cules son los dos paradigmas que ha planteado occidente y cul es el planteamiento
de cada uno?

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Paradigma del Vivir Bien

3. Relacione con una flecha que caractersticas pertenecen al paradigma occidental y al comunitario?
Es unidimensional, solamente ve un aspecto importante y no ve las otras dimensiones de vida en el
proceso homogeneizador. No concibe ni percibe la
diversidad.
El paradigma occidental

Respeta mucho lo que es la vida. Hablamos de un enfoque complementario.

Ha sumido a todos en una matriz, en un patrn de
pensamiento lgico homogeneizador.

El paradigma comunitario

Todo es importante, todo es necesario en esta vida.

Todo est integrado, por lo tanto todo es interdependiente.
Es desintegrado, tiene slo un enfoque antropocntrico.
Ms que hablar solamente del machismo hablamos
de paridad. Es importante la mujer y el hombre en su
complementariedad, ms an de eso emerge la vida.

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Paradigma del Vivir Bien

Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

4. Indique por qu son importantes los saberes y conocimientos de los pueblos indgenas?
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Paradigma del Vivir Bien

5. Indique cul es la diferencia entre el VIVIR BIEN Y VIVIR MEJOR?

VIVIR BIEN

VIVIR MEJOR

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Mdulo IV Cartilla de Ejercicios

6. Qu actividades realizas que son provechosas para t y otras que son provechosas para los
dems, que te permitan Vivir Bien?
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7. Cmo nuestros saberes ancestrales nos ayudan a mejorar nuestra relacin con la Madre Tierra?
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