11 Evangelios Del Hombre y El Paisaje Humano Helcias Martan Gongora

helcas martn gngora
martn 27abril10 MMREV 176p.indd 1
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evangelios
del hombre
y del paisaje
humano litoral
helcas martn gngora
xi
tomo xi
biblioteca
de literatura
afrocolombiana
ministerio
de cultura
2/05/10 15:24
Evangelios del hombre y del paisaje

Humano litoral
2010, Ministerio de Cultura
2010, Herederos de Helcas Martn Gngora
isbn coleccin 978-958-8250-88-5
isbn 978-958-753-000-1
Jos Antonio Carbonell Blanco
direccin editorial
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coordinacin editorial
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asistente editorial
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concepto grfico y diseo
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asesora jurdica
Fundacin Tridha
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jos horacio martnez
S e r i e A f r i c a l i Sin ttulo
100 cm x 50 cm leo sobre lienzo 2005-2007

Coleccin Galera El Museo, Bogot, Colombia.
Coleccin Galera Fernando Pradilla, Madrid, Espaa.
Impreso en Colombia
Printed in Colombia
Reservados todos los derechos. Prohibida
su reproduccin total o parcial por cualquier
medio, o tecnologa, sin autorizacin previa
y expresa del editor o titular.
Martn Gngora, Helcas
Evangelios del hombre y del paisaje, Humano litoral / Helcas
Martn Gngora. Bogot : Ministerio de Cultura, 2010.
176 p. (Biblioteca de Literatura Afrocolombiana; Tomo 11)
ISBN Coleccin 978-958-8250-88-5
ISBN Volumen 978-958-753-000-1
1. Poesa colombiana Siglo XX. 2. Poesa afrocolombiana. 3. Mar
en la poesa. 4. Amor en la poesa. 5. Pacfico colombiano
CDD 861.6
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M i n i s t e r i o d e C u lt u r a
Repblic a de Colombia
Paula Marcela Moreno Zapata

M i n i s t r a d e C u lt u r a
Mara Claudia Lpez Sorzano

V i c e m i n i s t r a d e C u lt u r a
Enzo Rafael Ariza Ayala

S e c r e ta r i o G e n e r a l
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Direc tor a de artes
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Coordinador a
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Biblioteca Nacional de Colombia
c o l e cc i n d e l i t e r at u r a
afrocolombiana
comit editorial
Roberto Burgos Cantor

Ariel Castillo Mier
Daro Henao Restrepo
Alfonso Mnera Cavada
Alfredo Vann Romero
M i n i s t e r i o d e C u lt u r a
Carrera 8 N 8-09
Lnea gratuita 01 8000 913079
) (571) 3424100
Bogot D.C., Colombia
www.mincultura.gov.co
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ndice
prlogo
La voz del gaviero

11
Alfredo Vann
E va ng elios del homb re y del pa isa je
Evangelio del paisaje

ii
33
Evangelio del amor
61
Pausa: parbola de la soledad
75
iii
Evangelio de la doncella
iv
Evangelio del hombre
87
109
H u m a n o l i t o r a l

Humano litoral
123
Los abuelos
124
La extranjera
125
Tierra Firme
126
Carta de navegar
127
Mapa sin tiempo
128
Cancin
131
A babor
132
Gorgona
133
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Cancin de cuna
134
Amanecer
135
Lmite al norte
136
Buenaventura
137
Loa del currulao
139
Portia White
141
Negro
143
Mujer negra
144
Ritmo para guas
145
Berej
146
Bunde para Manuel Cuen
148
Crimen
149
Elega que repite el mar
150
Suroeste de ros
152
Ro Guapi hasta el mar
153
Aldea natal
154
Ritmo negro
155
Bunde
157
Velorio fraternal
158
Mamitica linda
159
Ritmo mulato para bogas negros
160
Tambores navegantes
161
Ritmo de tambor
162
Villancico marinero
163
Serenata
165
Coplas para la sed
166
Ritmo para el machete
168
Bsqueda
169
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Timbiqu
170
Muerte del negro coplero
171
Regreso al trpico
172
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P r lo g o
La voz del gaviero

A l f r e d o Va n n
Helcas M art n Gngor a tena una voz ronca de gaviero aunada a un fino humor que lo distingui hasta su muerte. Le gustaban
los retrucanos, los lances verbales y el verso que brotaba espontneo.
Con l, las reuniones bohemias podan durar sin prisa hasta el amanecer, matizadas por su conversacin inacabable.
Se senta marinero por todos los costados, pero ms que un pastor de barcos fue un poeta afortunado. Su gusto por el mar le vena
de los padres y hermanos armadores de barcos en las costas del Pacfico colombiano y de su devocin entre otros por Rafael Alberti,
el cantor de Marinero en tierra, de quien tomara algunas metforas
marinas para crear las propias y desarrollar una lrica tropical que
luego se entroncara con las sonoras jitanjforas de los poetas negristas del Caribe.
Haba nacido en Guapi (Cauca) el 27 de febrero de 1920, con las
mltiples sangres de este mundo encima: el francs Martin se transform en Martn; el espaol Gngora de su abuelo paterno y el Arroyo
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de su abuela materna payanesa se difuminaron entre mestizos y mulatos, y su vocacin por el trpico se acendr con su adhesin a la
cultura negra, al reconocerse como heredero de los congos que alimentaron la picaresca ertica y el son de los tambores de su poesa.
La suya fue una familia acomodada que le permiti acceder a la
academia y a la lectura de los textos en boga, algo no muy comn
entre la gente de su poca y de su regin, donde pocos podan adquirir libros. Su padre, Helcas Martn Arroyo, era el jefe del conservatismo ribereo (partido al que adherira el poeta), agente del
Banco de la Repblica para la compra de oro y agente de la empresa
de aviacin (los aviones acuatizaban en Guapi sobre sus grandes
boyas metlicas).
Posea un aserro, una fbrica de cigarros que abasteca la
regin, un establecimiento comercial de crdito excelente y
algunas embarcaciones que hacan buena parte del comercio
costanero []. Por manera que don Helcas Martn Arroyo
era un rey en aquel pueblo [...] sin luz elctrica, sin telegrafa,
pero con estacin de radio, sin camino de herradura que lo comunique con el exterior, pero con aeropuerto y pequeas flotas
martimas y fluviales (Sann, 1993: 35).
Para entonces, Guapi era un pueblo que sala del pasado colonial
con el lucimiento de familias de origen espaol o tardamente francs llegadas con las compaas mineras de comienzos de siglo y
con el orgullo de mestizos y negros poseedores de un buen pasar
econmico y una rica tradicin cultural que todava se ufanan en
mostrar como producto de una tierra privilegiada. All se daban cita sacerdotes evangelizadores, filsofos y poetas de pueblo de la ms
rancia bohemia. Algunos pocos miembros de la villa ilustre se
jactaban de leer a simbolistas franceses y vestir sacos de fino pao
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ingls al lado de los trajes de gnero o de dril blanco que usaban los
de pie descalzo, que, sin embargo, compartan la misa con los ms
encopetados.
El pueblo haba sido bautizado en sus orgenes espaoles como
Villa de la Concepcin de Guapi, centro administrativo de las minas
cercanas a pocos kilmetros del mar sobre el ro homnimo; fue
nombrado Puerto de Aduanas por decreto del presidente Francisco de Paula Santander, por donde pas la Guerra de los Mil Das y
donde el maremoto de 1906 dej un recuerdo imborrable llamado
La Visita.
Helcas Martn, surgido de las vertientes culturales nativas y de
una cultivada academia en sus estudios secundarios con jesuitas en
Medelln y luego en la Facultad de Derecho de la Universidad del Rosario en Bogot, pasar a formar parte de la elite de la intelectualidad
del Pacfico que descollar a finales de la primera mitad del siglo xx,
con Sofonas Yacup, el primero en proponer una voz propia del Pacfico con Litoral recndito (1938). Martn Gngora sigui a Yacup con
Evangelios del hombre y el paisaje (1944), al lado de Guillermo Payn
Archer y su poemario La baha iluminada (1944), Arnoldo Palacios y
Las estrellas son negras (1948), y todos los escritores que continuaran
el trabajo de ampliar la naciente escritura del Pacfico.
En Guapi, Martn hizo parte de la historia de la revista cultural
ms importante de las tierras de manglares: Vanguardia, que edit
con Agustn Revelo Pea mientras era estudiante en Medelln entre
1938 y 1940, y que tuvo el final de toda revista: muerte por anemia
econmica, como lo repeta el poeta en las charlas habituales. Era
una gaceta literaria que todava sirve como punto de referencia para
entender la evolucin cultural de Guapi y el porqu del gusto por
la prosa y el verso adornados con las florituras de un mundo decimonnico.
L a voz d e l g avi e r o
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El Mar Negro
Lo primero que sentir alguien que inicie la lectura de la poesa
de Helcas Martn Gngora es su lealtad a la entidad tnica y potica que l mismo denomin el Mar Negro:11 una conjugacin de lo
geogrfico con la pulsante presencia de un mundo multitnico. Este
mundo est configurado en gran parte por culturas de origen africano que fueron creadas en Amrica en conjuncin con lo espaol
e indgena, con todos los desmadres, enriquecimientos y prdidas
que significaron la Conquista, la trata negrera y los asentamientos
coloniales esclavistas. Estos hechos, sin embargo, permitieron la
gesta de la emancipacin en Amrica, as como los grandes aportes
que estas culturas produjeron en el continente: materiales, econmicos, en el lenguaje. Tambin dieron pie a las propuestas y creaciones espirituales que apenas empiezan a valorarse y entenderse en su
dimensin ms profunda, a medida que el velo de los prejuicios se
retira y los estudiosos descubren poco a poco la magnitud tanto del
magnicidio de la trata negrera y la esclavizacin, como el invaluable
aporte a la libertad y a la concepcin del mundo que propusieron
los hombres y la mujeres negros. Todo lo anterior va a respirarse de
manera hondamente rtmica en los ms grandes poetas de la negritud en tierras americanas. Este Mar Negro no se enmarca exclusivamente en el Pacfico colombiano: trasciende al Caribe, donde
la voz fundadora del momposino Candelario Obeso heredero de
versos annimos de Mara de Jorge Isaacs retoma cantos de bogas
y los universaliza en su poderoso genio potico, y donde Jorge Artel
crea sus Tambores en la noche, hasta llegar a la sostenida potica de
una novela moderna como la Ceiba de la memoria, del cartagenero
Roberto Burgos Cantor.
1 Vase Los hijos del Mar Negro, prlogo a mi novela Otro
naufragio para Julio. Cali: Ediciones Pjaro del Agua, 1984.
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Este Mar Negro entrara, con sus particulares caractersticas, en el

concepto de ncleos de identidad simblica que recoge la profesora
colomboargentina Graciela Maglia en su reciente libro sobre el Caribe (Maglia, 2009). La diferencia estriba en esa aglutinacin que logra
el Caribe insular y continental: la historia se inicia en el Atlntico y
deja al mar de Balboa en una especie de limbo del que solo empezar
a salir en el siglo xx. Buenaventura, el puerto principal colombiano,
apenas adquiere importancia internacional a finales del siglo xix y,
fundamentalmente, en el segundo tercio del siglo xx con la apertura
del Canal de Panam y el auge de las exportaciones cafeteras desde la
zona antioquea.
Sin embargo, el Mar Negro, ese mar fsico y simblico desgajado
en dos grandes subregiones no solo por la geomorfologa, sino tambin en virtud de las atrabiliarias leyes coloniales es el mar en el que
la poesa de Martn Gngora, con los lastres y riquezas de la poesa
clsica espaola, del judeocristianismo y las discriminaciones a cuestas, aflora a un mundo donde el verso moderno iba por otro sendero.
Helcas Martn Gngora empieza su camino lrico con Evangelios
del hombre y del paisaje, publicado en 1944, escrito cuando contaba
con veinticuatro aos. El suyo ser un desbordado ro de produccin
potica a lo largo del tiempo, con unos hallazgos de exquisito lirismo
y tambin con repeticiones evidentes, fruto de una copiosa produccin a veces no cernida en sus poemas menores.
Acaballado entre el piedracelismo y el pospiedracelismo, sin enmarcarse en ningn ismo, Martn sigue siendo una especie de pjaro solitario, aunque Andrs Holgun lo incluya a l y a poetas
como lvaro Mutis, Charry Lara y Meira del Mar en el grupo
de Cntico o entre los Cuaderncolas (Martn Bonilla, 1993: 14).
El mismo poeta se confesaba fuera de toda escuela; se senta un
hombre anclado en el Siglo de Oro espaol y un ser humano comproL a voz d e l g avi e r o
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metido con la voz y las circunstancias del Pacfico con sus pueblos
indgenas, mestizos y, sobre todo, negros compromiso que trasciende su poesa a veces de corte ritual.
Con Manuel Zapata Olivella y otros dirigentes encabez en Bogot un movimiento por la reivindicacin de los afrocolombianos.
Recibi en vida varios homenajes y nominaciones: fue miembro
correspondiente de la Academia Colombiana de la Lengua y de la
Academia de Historia de Popayn, Caballero de la Orden de Alfonso
x el Sabio, recibi la Gran Croix dHonneur de la Orden Imperial
Bizantina de Constantino el Grande. Tuvo muchos cargos burocrticos, entre ellos la direccin del Teatro Coln de Bogot, la Alcalda
de Buenaventura durante la cual cre el Festival Folclrico del Pacfico; fue tambin representante a la Cmara por el Cauca de 1964
a 1968 (Martn Bonilla, 2008: 7,13). Su intensa vida administrativa y
literaria lo alej del ejercicio de la abogaca, carrera que disimulaba
muy bien, como sola decir, alumbrado por alguna copa.
El c auce de l a poesa
Pese a todos los honores recibidos, la pregunta que a menudo surge en torno a la obra de Martn Gngora es por qu su poesa no
est entre las ms reconocidas por los crticos literarios actuales. En
la regin del Pacfico como entre ciertos crculos tradicionales de
la inteligencia colombiana, especialmente de Cali, Bogot, Popayn y Manizales el poeta fue altamente ovacionado y querido. El
patriarca del piedracelismo, Eduardo Carranza, le dedic sonoros
versos; Silvio Villegas y Jos Ignacio Bustamante prologaron sus
libros; el mismsimo Fernando Gonzlez le dedic un texto elogioso y Pablo Neruda lo design como el autor de los mejores versos marinos que l haba conocido (conversacin personal con Pablo
Neruda en 1979). Estudiosos de Mxico, Estados Unidos y Colombia,
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como Fedro Arias de la Canal, Moses Harris y Guido Enrquez respectivamente le dedicaron tesis doctorales y ensayos esclarecedores
(Arias de la Canal, 1974; Harris, 1976; Enrquez, 1977). Sin embargo,
hay un notorio silencio en torno a su obra, leda an por algunos admiradores incansables.
Yo sugiero dos explicaciones, sujetas a la refutacin o al perfeccionamiento, pero no ajenas a la pragmtica que impone el anlisis.
En primer lugar, Martn fue siempre un poeta de publicaciones cerradas. Era un hombre capaz de cristalizar sus empeos editoriales
y lograba que las gobernaciones y universidades del Valle del Cauca o del Cauca lo apoyaran incondicionalmente en la impresin de
sus versos. Pero quienes hemos publicado libros en ediciones no
comerciales entendemos lo que esto significa: una pobre circulacin en el mercado de los libros circunscrita a pocos lectores fieles,
generalmente del mbito regional donde uno se mueve; y tambin
un desprecio absoluto por parte de la crtica y los reseadores de
libros a las obras que no tienen la impronta de las editoriales ms
reconocidas. Con toda razn, Gabriel Garca Mrquez aconsejaba
a los noveles escritores no editarse a s mismos; en gran parte, deduzco, porque la autocrtica no siempre funciona con las obras de
un escritor en ciernes que quiere ver su obra publicada a toda costa, y en parte porque los libros de poca publicidad editorial son en
su mayora condenados al olvido. La segunda explicacin tiene que
ver con que el poeta y narrador Helcas Martn Gngora sufri los
avatares de una formacin lrica espaola ms cercana al Siglo de
Oro espaol que al azaroso siglo xx, siglo de dos grandes guerras,
siglo de la ruptura de la razn, siglo del surrealismo, del existencialismo y de las incertidumbres del futuro humano, no ya por el
retorno de las pestes, sino por el significado de la existencia misma
en un mundo tecnificado, globalizado y amenazado por una guerra
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apocalptica. Hay en su poesa el retorno a lo arcdico, pese a la

lamentacin o protesta por el sufrimiento negro y la denuncia por
el hombre encerrado en las trampas urbanas. Su poesa de corte negrista surgir paralela con los sonetos de corte clsico, en los cuales
llegaba a veces a la maestra, como lo evidencia este soneto de Casa
de caracol (1962):
Primero fue la voz de cada da
como puente de msica en la rada,
tendido sobre el sueo y tu mirada,
entre el clamor de la marinera.
A la deriva de la poesa
navegaste en la noche constelada
y en la maana t fuiste cantada
junto a las islas de la lejana.
Cuando arribaste a mi comarca sola
hablaste en el lenguaje de la ola
que cie un litoral desconocido.
Y el da tuyo se fundi en secreta
claridad de amatista y de violeta
en la ltima orilla del olvido.
Para resumirlo, Martn era un hombre clsico, aun en los arrullos

de su poesa negrista en boga en los aos sesenta impulsada por
la msica magistral de Nicols Guilln en Cuba y en Colombia recibida como legado por Martn y Artel del mismsimo Candelario
Obeso. Era un alto poeta anclado en otro siglo, demasiado lrico
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para el momento que le toc vivir, en medio de los pfanos de Len

de Greiff (1985-1976), la propuesta de Luis Vidales (1904-1980), las
melodas internas de Aurelio Arturo (1906-1974).22 Esto suceda en
Colombia: por el resto de Amrica corra el ro profundo de Csar Vallejo (1892-1938) y la corriente antipotica de Nicanor Parra
(1914), sin que esta fuera un obstculo para una mayora lectora,
amante de los lances retricos y el romanticismo decadente, elementos estos que han prevalecido en las preferencias populares de
la poesa colombiana.
Juan Castillo Muoz escribi sobre Martn en El Colombiano Literario de Medelln, el 7 de noviembre de 1975:
A Helcas Martn Gngora, nombre sonoro, con resonancias marinas, lo conoc a travs de sus versos. Cuando en Popayn, por vez primera escuch aquello de las algas marineras y
los peces, en boca de los estudiantes que recitaban a sus novias
en las ventanas, me form una fantstica idea del poeta. Me
pareca un Bcquer, o lo imaginaba tocando con chambergo
de amplia ala como para arrastrarla por el suelo empedrado de
la ciudad de don Sebastin de Belalczar, al paso de la dama,
o con negrsima capa espaola, de aquellas que solan ocultar
igualmente bien la daga toledana, el mandoln de las serenatas
o el pliego de las cuartetas (Martn Bonilla, 1993: 100).
Y ello es entendible dadas las circunstancias histricas y sociales
de su vida, los lugares donde creci y se form acadmicamente.
Por un lado estaba su fervorosa lectura de los clsicos espaoles de
tiempos diferentes como Lope de Vega, San Juan de la Cruz y Rafael
Alberti; tambin estaba su acendrado conservatismo y su visible
2 Aunque Morada al sur, su nico libro, fue publicado en 1963, algunos
poemas adicionales se imprimieron en revistas y peridicos.
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cristianismo, que lo nutrieron en su casa guapirea, pero que, sin

embargo, no lograron superponerse a sus ideas de igualdad y fe
en el ser humano como renovador del mundo. Por el otro lado
estaba su insistencia en mantenerse al margen de ciertos ismos a
los que entenda perfectamente, sin rendirles homenaje. Ms an,
cuando quiso convertirse en un poeta urbano, su poesa perdi
la gracia que tena en el mar, y en medio de la prosaica vida moderna urbana pareca un naufragio. Tanto como a los clsicos espaoles, alab a Vallejo y a Whitman, y fue un decidido partidario
de los poetas nuevos del Pacfico, del Cauca, del Valle del Cauca
y de otras regiones de Colombia y de Amrica Latina.3 Y quiz su
fidelidad al litoral Pacfico, al Mar Negro en general del que hace
parte el Caribe lo alej de cierta crtica. Si bien fue elogiado y
cantado por escritores y poetas que ya mencionamos, ellos jams
se refirieron a sus poemas negros: siempre elogiaron su refinado
lirismo, sus metforas del crepsculo, del ro y del amor emparentadas con el mar.
Figura en algunas antologas por su ms conocido poema, Declaracin de amor (Ocano, 1950), del que transcribo una parte:
Las algas marineras y los peces
testigos son de que escrib en la arena
tu bien amado nombre muchas veces.
3 Vanse las acogidas fervorosas a los poetas nuevos y de diferentes

mbitos nacionales e internacionales en su revista de poesa
Esparavel, editada primero en Bogot y luego en Cali.
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Testigos, las palmeras litorales,

porque en sus verdes troncos melodiosos
grab mi amor tus claras iniciales.
Testigos son la luna y los luceros
que me ensearon a escribir tu nombre
sobre la proa azul de los veleros.
Sabe mi amor la pgina de altura
De la gaviota en cuyas blancas alas
Defin con suspiros tu hermosura.
[]
Para algunos se trata del mayor poema escrito sobre el mar en el Pacfico. En l se siente de manera firme la influencia marina del gran
poeta espaol Rafael Alberti, (como en Eva, De la doncella, ii,
5, de Evangelios del hombre y el paisaje). Recordemos este fragmento del Sueo del marinero, de Rafael Alberti, publicado en Marinero en tierra (1925):
[]
Oh los yelos del sur! Oh las polares
islas del norte! Blanca primavera,
desnuda y yerta sobre los glaciares,
cuerpo de roca y alma de vidriera!
Oh esto tropical, rojo, abrasado,
bajo el plumero azul de la palmera!
[]
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E l p o e ta p r o l f i co y v i a j e r o
Frente al Pacfico, su obra trasluce el permanente sentimiento viajero, el desplazamiento perpetuo por mares y ros, por melodas y
cnticos que los lectores podrn admirar en Humano litoral, recopilado en este libro. Pero Martn tambin ley y bebi directamente
de la poesa extranjera: anduvo por Espaa, Italia, Estados Unidos y
Centroamrica en 1954, y ese periplo le sirvi para decantar su emocin por la patria lejana y tambin por la Madre Espaa y la Madre
frica.
En su copiosa produccin us todos los metros poticos de lengua
espaola: de seis y ocho versos, endecaslabos, alejandrinos; las ms
variadas formas estrficas: pareados, tercetos, sonetos, y otras combinaciones mtricas y estrficas, como el madrigal, e incluso el haik;4
no fue ajeno a la copla popular y utiliz la prosa potica (sus relatos y ensayos tienen esa caracterstica). Sus versos no solo estuvieron
dirigidos a su Pacfico nativo sino tambin a pueblos y ciudades de
Europa, del Valle del Cauca, a Simn Bolvar, a personajes entraables de distintas latitudes y, por supuesto, a la ms directa raigambre
negra. Le cant a los esteros, manglares y ros del Pacfico, a personajes desconocidos y conocidos entre ellos a Manuel Cuen y a la
cantante negra de Estados Unidos Portia White, al mundo urbano,
a las mquinas, a las infamias de la esclavitud, a los amores perdidos
y ganados, a sus familiares, a los dos hijos que adopt (hombre y mujer), a su esposa Adelaida.
Su produccin potica alcanza setenta y siete ttulos, cuarenta y
siete de ellos publicados en vida. Su obra indita est apareciendo
poco a poco gracias a la diligencia de su sobrino y bigrafo Alfonso Martn Bonilla y de su esposa Adelaida de Martn. Martn
4 Vase El libro del buen amor. Editorial Feriva: Cali: 2009.
22
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ngora escribi teatro (Lzaro), ensayos y novelas (Socavn, su

G
corta y conocida novela, fue mencin de honor del Premio Esso en
1967, en el que gan La mala hora de Gabriel Garca Mrquez). Su
libro de cuentos, Historias sin fecha, fue publicado por Colcultura
en 1974. Escribi ms libros que sus aos de vida, ya que muri a
los sesenta y cuatro aos. Realiz tambin varias antologas entre
ellas ndice potico de Buenaventura (1976) y Poesa afrocolombiana, edicin pstuma (2008) y en su revista Esparavel tuvo siempre
un espacio para poetas nuevos y reconocidos de todo el mundo.
Fue bautizado con varios nombres: poeta del mar, poeta de la
sed Sin embargo, el primer nombre ha perdurado a lo largo del
tiempo, dada la vasta inclinacin marina de Martn. El segundo es
un nombre extraliterario acuado por el psicoanalista mexicano Fedro Arias de la Canal, a partir del temor expresado por algunos de
sus sujetos lricos de padecer de sed en medio del mundo acutico
natal, como se evidencia en el poema Coplas para la sed, de Humano litoral:
En las playas del Cuerval
Era ms negra la sed []
Manos de negro rosal,
labios de negro clavel.
Danos, mujer de abrevar,
danos, mujer de beber []
La doncella, sin mirar,
respondi de esta jaez:
En la playa del Cuerval
Los hombres mueren de sed.
23
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Evangelios del hombre y del

paisaje y Hum ano litor al
Los dos libros que se publican en la presente coleccin son diferentes en su concepcin y en su materia, pero definen las dos grandes
lneas poticas que Martn utilizar para su obra posterior.
Evangelios del hombre y el paisaje es un libro escrito en prosa potica que ms parecen versos largos donde los grandes referentes
son bblicos, grecolatinos, orientales, caballerescos, buclicos, con el
tapiz de fondo del paisaje litoral idealizado. El amor atraviesa todo
el libro: un amor de estirpe caballeresca y judeocristiana a la vez. Y,
en ocasiones, el sujeto lrico mira el fondo inmediato del trpico, de
donde parte la poiesis del libro, y entonces recobra los elementos que
hacen de Martn un poeta en busca de la esencia terrgena y universal a un mismo tiempo.
El libro fue publicado cuando el poeta contaba con veinticuatro
aos, y no haba sido reeditado hasta este momento. En Evangelios
del hombre y del paisaje hay un lirismo maduro; es un texto que no
surge por la pura invencin, sino que refleja el sentimiento arraigado del paisaje litoral y sus circunstancias adversas. A la vez, muestra
las contradicciones entre el canon esttico europeo (solo lo caucsico
podra ser bello) y su relacin con el mundo negro. El Cantar de los
cantares est all presente, en la amada blanca, de senos ebrneos,
con su servidumbre de bano:
Ella, con linos albos hermoseada, guardada por doncellas de
bano que vigilan su armonioso silencio (Evangelios del hombre y
del paisaje, 4). Pero la mujer de bano es Costeita morena y pecadora, como Cam, el padre de tu estirpe (Evangelios del hombre y del
paisaje, 18). Sin embargo, en el poema 10 hay una hermosa referencia a la doncella de bano: Muchacha de ojos tan grandes como
el mar y negros como las noches de luna desterradas./ T, la de los
24
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dientes blancos y de los labios dulces [] (Evangelios del hombre y del

paisaje, 38). Martn superar esta contradiccin hasta situarse en el
plano mismo de los personajes sus coterrneos, esos iguales tnicos
a los que miraba desde cierta distancia en sus inicios, o a los que tena
que idealizar en ese balbuceante Mar Negro para que cupieran en los
cnones de la esttica occidental. El mundo ser abrazado despus
como un inmenso trpico de origen africano, mulato como l, que
agradeca serlo.
La fijacin por Europa se evidencia en el uso constante del trmino doncella, de clara estirpe caballeresca hispnica. La suya ser
una evolucin lingstica-potica que lo llevar a un uso ms moderno de la acepcin, a una entronizacin de las palabras que celebr
despus en Msica de percusin: Pido perdn a las palabras que conden al olvido/ por su ascendencia brbara [...], y que haban permitido, aos antes, la aparicin de Humano litoral.
Humano litoral fue publicado inicialmente por la Universidad del
Cauca en 1954 y desde entonces ha sido reeditado en dos ocasiones.
Es un libro de fondo y forma negrista, donde el protagonista es el
habitante negro del Pacfico, su msica, sufrimientos, sus goces y la
historia dada por accidentes y metforas marinas. La protesta social
por la esclavitud antigua y nueva recorre el libro, a la par que el elogio
hacia un mundo florido que tiene ritmo para vivir, navegar y convertir el sufrimiento en msica. Esta actitud, que ahora llamaran resiliencia, no es ms que el hacer de tripas corazn del prosaico dicho
popular. El Pacfico significa la vestimenta interior que permiti la
lucha por la libertad y el trabajo de hacer habitable un mundo difcil
de aguas y de selvas y crear all una nueva cultura con todos los simbolismos y los desafos materiales que ello implicaba.
El ttulo y la propuesta potica hacen eco a ese Litoral recndito
que perdura an en el imaginario de los habitantes del Pacfico. El
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poema con el que inicia el libro abra con el verso Lejano litoral
cerca del alma, pero el poeta lo convirti despus con toda justicia
en Humano litoral, cerca del alma, como una manera de reivindicar el derecho de habitar un mundo ya no remoto y extico, sino
de carne y hueso, que hace parte de una patria que lo desconoce o lo
trata acaso como hermano menor, cuando no inferior. Un mundo
productor de vida al que se le ha extrado casi todo y se le ha dejado
la destruccin y la pobreza.
Humano litoral contiene, entre otros poemas, el reconocido Loa
del currulao que juzgo uno de los poemas ms bellos escritos sobre
una danza en Amrica. En l, la sensualidad y el ritmo se funden
bajo la alegora del baile y el enamoramiento fallido, en medio de
los rituales tambores donde la mujer deseada logra transfigurarse
en poesa. En otro poema, Martn le canta a sus abuelos franceses
en versos de corte rubendariano; el texto finaliza con un homenaje
a Baudelaire, de quien se siente heredero. Luego su verbo se hace
vibrante con esa rima sencillsima de Negro:
Negro amigo,
ven conmigo.
Je je
En este libro tambin est presente el canto a la Mujer negra, a

quien el agua hizo a imagen y semejanza suya []/ Mujer, mayor
que todas las islas[]. El Bunde para Manuel Cuen es un reconocimiento a los desconocidos cultores de la msica. Y en Berej
hace evidente la protesta por la esclavizacin a ultranza y el desconocimiento hacia quienes ayudaron a construir el pas que todos
habitamos aunque de maneras distintas. La brujera de los filtros
de amor, los conjuros negros e indgenas representan un homenaje
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risueo a la vida y a las creencias de hombres y mujeres en lucha

y compenetracin con la naturaleza y las fuerzas del mundo y del
espritu.
La Buenaventura de la vida portuaria, pecaminosa, puerto de escala de marineros extranjeros que se extravan en sus calles y cantinas es una de las ciudades norte de su poesa. Su natal ro Guapi est
fluyendo eternamente, al igual que el Saija, el Timbiqu, el Micay, el
Pata, la rada de Tumaco, as no nombre todas las aldeas y algunas
de sus aguas sean ficcin literaria, fiel a su ley potica: Nada vale la
palabra/ Cuando falta corazn! (Humano litoral, 125).
P o e ta d e m u e r t e m a r i n e r a
Martn muri de muerte marinera, como marinera fue su poesa.
Lo digo porque de paseo por el mar en el barco Oriente, de un sobrino
suyo, sufri un pequeo accidente que se complicara despus, agravara su asma crnica y finalmente lo sentara en una silla de ruedas,
en su barrio caleo del Bosque Norte. Nunca perdi el humor ni la
escritura. Termin su poemario La piel, de corte ertico. Y en plenos
cuidados intensivos pidi que le retiraran esa catedral sumergida,
refirindose al ruido que se produca en la bala de oxgeno. Muri en
Cali el 16 de abril de 1984. Nos dej una clara enseanza: el Pacfico y
sus mundos culturales eran dignos de ser poticamente cantados, tal
como se podan cantar los exticos pueblos orientales o los refinados
deleites parisinos.
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N o ta s o b r e l a p r e s e n t e e d i c i n
Para Evangelios del hombre y del paisaje se utiliz la nica versin
existente (1944). Para Humano litoral se utiliz la versin que aparece
en Poesa (Talleres Editoriales del Departamento, Popayn 1974). Los
textos fueron transcritos incorporando las correcciones que dej el
poeta marcadas con su letra, y las correcciones propuestas tanto por
m como Alfonso Martn Bonilla en algunas palabras que consideramos el poeta cambiara ahora, sobre todo para adaptar la escritura
a las grafas exigidas por el espaol moderno.
R e f e r e n c i a s b i b l i o g r f i c a s c i ta d a s
Maglia, G. (2009). De la machina imperial a la vereda tropical. Poesa,
identidad y nacin en el Caribe afrohispnico. Bogot: Pontificia
Universidad Javeriana.
Martn Bonilla, A. (2008). Vida y obra de Helcas Martn Gngora
1920-1984. En Poesa afrocolombiana. Helcas Martn Gngora. Cali:
Editorial Feriva.
Sann, Jaime. (1993). Autobiografa. En Helcas Martn Gngora poeta
del mar (compilador: Alfonso Martn Bonilla) Cali: Universidad del
Valle.
R e f e r e n c i a s b i b l i o g r f i c a s co m p l e m e n ta r i a s
Arias de la Canal, F. (1974). El poeta de la sed. Prlogo a Msica de
percusin. Cali: Gobernacin del Valle.
Enrquez Ruiz, G. (1977). Magia del agua y rito del silencio en la poesa
de Martn Gngora. Prlogo a Escrito en el Valle. Cali: Ed. Esparavel.
28
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Harris, M. (1976). Image Structure in the Poetry of Helcas Martn

Gngora (tesis de doctorado). Washington: Universidad de
Washington.
Lawo-Sukam. Alain (2010). Hacia una potica afro-colombiana: el caso
del Pacfico. Cali: Universidad del Valle.
Martn Bonilla, A. (1989). El Negro en la poesa de Helcas Martn
Gngora. Revista Estudios del Caribe, vol. 22, San Juan de Puerto Rico.
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Evangelios del hombre y del paisaje
En el nombre de Ana,
del paisaje
y de mi sangre.
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Evangelio del paisaje
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1
En el principio fue el paisaje, verde y azul, como la tierra nia y
como el mar infante. Por entonces, los hombres litorales que
hoy pueblan estas comarcas promisorias no haban soado
descubrirlas.
Eran los mismos ros e idnticas las vegas; los rboles los mismos
e idnticos los cielos, enjaezados de estrellas marineras y de
crepsculos distantes.
La brisa vagaba perdida en el silencio. Y el viento se hizo msica y
habit entre nosotros.
Despus, vinieron gentes de frica y de Espaa. Y la msica se hizo
labio y habit en nuestra alma mulata y melodiosa, como si fuera
un cascabel de jbilos, modelado en arcilla por las manos de un
cholo.
Eva n g e l i o s d e l hom b r e y d e l pa isa j e
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2
Yo te saludo, Trpico
Yo te saludo, en la actitud olmpica de los atletas griegos, en alto el
corazn, erguido como un mstil el brazo.
La Rosa de los Vientos desflora en ti sus ptalos: Norte, Sur, Este,
Oeste
En tu zafir distante, negros presagios de duelos, llanto. Y alegra: la
rumba exhibe su dentadura blanca entre las caderas maceradas
de bano.
Y Dios, que mira todo, desde su lejana azul bendice la niez
africana, a la mulata.
Cae la tarde, con la misma actitud de las hojas marchitas, de los
frutos maduros por el sol.
Estoy en tu crcel infinita, Trpico. Es tu vorgine la que me
circunda. Cuando sucumba entre tus fauces homicidas, todava
te amar. Maana ser las brasas de tu pira, llamas de tu
incensario.
Por eso, bajo este atardecer de palmeras, ros cristalinos, caseros
remotos y guitarras lejanas, en alto el corazn, erguido como un
mstil el brazo, yo te saludo, Trpico!
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H e lc a s M a rt n G n g o r a
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3
Yo digo el mar, con esta voz que fluye de la marea de la sangre, en
donde canta Dios que me ense este fuerte ocenico rumor.
Yo digo el mar con esta voz que colma su distancia, que es mi
propia distancia y en mi grito cabe con sus ros, como el hijo en
el vientre maternal.
Yo digo el mar. Sabedlo, hombres mediterrneos, litorales, doncellas
de los valles y montaas, vrgenes marineras, cuyo cuerpo es un
brazo de mar entre dos islas bajo cielos de eterna juventud.
Yo digo el mar. Lo canto. Mo en la voz porque aprend en la
infancia a castigar sus olas con un barco. Mo en la voz, porque
aprend a nombrarlo con la voz de naufragios de mi padre, que
nace y muere en m.
Yo digo el mar. Odme: Mar de Pizarro, Mares de Balboa, el Mar del
Sur, que es mo cuando canto. El mar hondo y azul, el mar verde
y ligero, lleno de blancas velas y de pjaros ciegos. El mar que a
m se entrega para que yo lo diga como si fuera una mujer.
Yo digo el mar. Lo digo como hombre que su amor canta con verdad
profunda, con la voz del martillo sobre el yunque acerado, con
la lengua encendida en la fragua volcnica. Pero tambin lo
digo con dulzura de lluvia en los jardines matinales y nupciales
presagios en las algas, sobre mi corazn.
Yo digo el mar. Yo digo el mar lejano con sus peces. Lo digo con
la brisa que infla las lonas, con su roja flora de corales. Lo digo
con sus islas que surgen de las olas como un sueo emerge del
recuerdo. Yo lo digo con un adis tatundome el pauelo, con un
amor de olvidos en la playa y el duro vendaval.
Yo digo el mar. Yo digo el mar cercano nacido en m; el dulce
mar del Cauca con pescadores en la flor del da; el de cantares
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en las noches hondas; el dulce mar que gime en las guitarras

y marimbas. Hundido en m, como anclas en la arena; a m
amarrado, como buque al puerto; rumbo hacia m con brjulas
de estrellas; nufrago en m, por aguas de mi voz, verde y azul.
Yo digo el mar. Yo digo el mar presente como mi vida en la oquedad
del viento. Lo digo vivo en el grumete, vivo en el marino, el
constructor de barcos y el rubio capitn, en la gaviota, en el ojo
del faro y en la espuma que enjardina sus predios, y en la ola que
cabalga furiosa, y en la muerte viva, cuando cosecha las espigas
que sembr el huracn sobre las ruinas del roto bergantn.
Yo digo el mar El mar, porque al cantarlo digo mi propio canto en
la cancin del mar. Yo digo el mar. El mar Sabedlo, hombres
mediterrneos, litorales, doncellas de los valles y montaas,
vrgenes marineras cuyo cuerpo es un brazo de mar entre dos
islas. Yo digo el mar. El mar Odme: mares del Sur, mi dulce
mar del Cauca, que a m se me entrega porque yo lo diga, como si
l fuera una mujer!
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4
El ro es la pista del pez, lquido estadio cristalino.
Espejo de la estrella que hasta l desciende en la noche cuando
duermen los hombres y los luceros vagan por el cielo.
Flecha de agua, venablo de cristal fijo en el verde corazn del
mundo.
Orquesta que hace danzar los rboles, que a sus orillas crecen.
Surco que abri la lluvia con su arado de jbilos, para que brote la
flor de ncar de la espuma.
Cicatriz de la tierra y tatuaje del universo.
Piscina de la luna y sendero que lleva al mar.
Una doncella en sus ondas se baa, y el ro la posee sin herirla, como
si fuera Dios.
La maana los mira y el pez prosigue su carrera por el lquido
estadio cristalino.
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5
Ros de mi Provincia, claros y melodiosos como una sonrisa de
mujer en cuyas ondas se desliza la canoa con la agilidad de un
pensamiento; el boga entona su cancin ingenua, rebosante de
atvicos quebrantos; el bosque se duplica al contemplarse en el
espejo de las aguas, y las estrellas se dejan arrastrar como un
puado de arenillas aurferas.
Ros: caminos largos para acortar distancias.
Lquidos parntesis sobre la tierra verde.
Para alegrar sus cauces el alba invent auroras y la tarde,
crepsculos.
Ros de la manigua, raudo tropel de potros que se desboca hacia el
mar irremisiblemente.
Ro Micay, el de contrabandistas y pendencias, caamelares y
moliendas, y hombres amplios.
Ro Timbiqu, soberbio y tumultuoso, africano y francs,
cosmopolita. Ro del oro y del amor, intenso como una hoguera,
en donde el hombre es brasa de holocausto o cenizas de tibias
remembranzas.
Ro Saija, ro Guaju, con hombres aprendidos de primitivas
lenguas.
Ro Guapi, brazo extendido en busca de horizontes, luminoso y
cordial con el rumor de sus palmeras desflecadas
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6
La canoa es el principio y el fin de las distancias.
Abecedario de la lejana, cmo es de fcil aprender en ella la leccin
del paisaje. Sobre su vientre hondo el nativo se siente como en el
corazn del universo.
Todos los hombres ribereos la aman. Las doncellas la quieren,
porque saben que es el vehculo que ha de traerles el sculo
esperado. Los nios la veneran, porque comprenden que es el
mejor juguete.
La canoa es el agua, que va donde el deseo lo ordena.
Por eso:
Bendigamos, hermanos de la costa,
a la canoa, que es nuestra mujer,
la que vela en la noche con el boga
y en el da labora junto a l.
Canoa marinera, de chachajo,
de chimbuza, de cedro o tangar,
que en lino azulino de los mares
borda rutas de antigua intrepidez,
aguja que en los ros cose viajes
con hilo de agua de la fe,
la imbabura que suea en los esteros
entre nubes nocturnas de jejn.
Bendigamos, hermanos, la canoa,
amn.
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7
Los peces son el agua trocada en vital movimiento. El agua con
escamas de plata, escama de color. El agua que navega por todos
los ros y los mares.
Yo recuerdo todo esto, ahora, cuando la muerte ciega los peces de
mi nativo ocano, all en mi mar del Cauca, bajo la geometra
especial de unos cielos de gozo, junto a la arena de la playa y los
acantilados de la costa.
Mueren los peces dice el pescador que regresa en la tarde.
Ay los pececillos! exclama el nio.
Mueren los peces plae la doncella, y los luceros escriben con luz
esta elega ingenua, porque los peces son el agua con escamas
de plata y de color y el amor necesita de ellos para aprender la
leccin de la profundidad.
Paz a los peces de mi nativo ocano pide mi corazn fugado a mi
remoto mar del Cauca, bajo la geografa de las ms dulces islas y
la geometra especial de los cielos ms altos.
Paz, eterna paz!
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8
Porque el canalete es el campen de las jornadas
En la diestra del boga, hiere el vientre castsimo del agua; impulsa la
canoa y le rinde su ayuda, como si fuera su hijo.
Porque el canalete es una madera, cuya sabidura yo deseo para
muchos hombres, y es criollo, sin la falsa aristocracia del remo
El canalete tiene un nombre fluyente y sabe navegar, por ello:
Bendito sea el canalete del pescador,
el canalete de los bogas
y la mulata en la flor.
Bendito el canalete
libertador,
que acorta la distancia
del mar menor.
El canalete tiene
forma de corazn,
por eso los mareos
Son como son:
hombres que nunca niegan
su corazn.
Bendito el canalete,
porque naci
de la misma madera
que el leador quiso hacer la canoa
del pescador
y el potrillo
de la mulata en flor.
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9
Esta aldea de mar discurre bajo una obsesin de sonrisas.
Sonrisa la maana, que vestida con el traje de alegres colegialas, va
besando los lirios.
Azul sonrisa de los cerros distantes que la guardan como una
doncella de Las mil y una noches. Verde sonrisa del mar, color de
esperanza y de futuro.
La sonrisa incesante de la brisa sobre los rostros y las flores que se
abren. Sobre las velas de los barcos.
Crepuscular sonrisa de la tarde que, con su cofia de arrebol, va
como Caperucita Roja.
Y las ventanas tambin sonren a travs de las rejas o del cristal.
Sonrisa de la noche con estrellas y luna sobre la espuma de las olas.
Y la floral sonrisa de sus mujeres, donde se duermen arpas y un
trino fugaz se hace eternidad de meloda
Porque esta aldea de mar discurre bajo una obsesin de sonrisas.
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10
Muchacha de ojos tan grandes como el mar y negros como las
noches de lunas desterradas.
T, la de los dientes blancos y de los labios dulces.
Invitacin a navegar frente a las costas nuevas de un deseo
imposible. Carne tibia, joven y acogedora. Injerto de dos razas,
besado por los rayos misericordiosos de tu sol costeo, arrullado
por la sonata intrmina de tu ro cordial.
A ti, que nunca supiste del amor. Ligera saeta disparada a los
espacios siderales, la de los ojos grandes como el mar y negros
como las noches de lunas desterradas, callada invitacin a
navegar.
A ti
Este catlogo de tus gracias en la fugacidad del instante. Maana
fluir por ti un poema de claridades estelares.
En tanto, guarda estas palabras, que ahora yo te nombro, en el azul
de estrellas de tu alma, y que tu voz de arpegios imprecisos
queme, al modularla hoy, mi futuro cantar.
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La palmera melifica a la orilla del ro. Su sombra es tan casta como
una sonrisa de la infancia. Yo la he visto en la dulzura del
amanecer, bajo la calma del crepsculo y en la noche de estrellas.
Ella habita en medio del paisaje y las gaviotas la conocen. La
conocen los hombres. Mi corazn ha dicho:
Bajo la sombra familiar
de la palmera musical,
el ro dice su ritual
formula, al saludar
el advenimiento triunfal
de la aurora.
El da enciende su fanal
y el agua repite un cantar
hecho de nube y de azahar,
y el viento tae sin cesar
el arpa vegetal
de la palmera
Hay un tibio rumor de eternidad:
Dios est
en el vaivn de la palmera
y en la sonora linfa elemental.
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12
La rosa es un pequeo universo donde se puede vivir y morir en el
perfume.
Cada ptalo suyo es un corazn, y son muchos los lagos del roco
que en ella permanecen.
Islote del aroma, en el jardn, las mariposas navegantes buscan su
puerto de color.
Doncella cuando es blanca, ella, bastara para definir la inocencia.
Cuando es roja, su savia podra sustentar a una doncella.
La rosa es la dulzura que crece en los jardines, por eso la defienden
las espinas.
La lluvia y el sol la adulan, y por ella el viento canta porque cada
ptalo suyo es un callado corazn.
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Surtidor: mstil de agua en donde iza la noche sus banderas.
Ro que desemboca en los luceros, flexible junco de armona, estatua
del roco y saeta del viento.
Espina de cristal, surco en el cielo, remolino del aire, llama lquida.
Corazn del jardn, cmo apacienta ese constante palpitar de altura,
y cmo su nostalgia fluye acorde con el lejano surtidor del alma.
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Van las cogedoras de arroz.
Yo las miro pasar.
En las canastas el grano canta su cancin sencilla.
Hablan:
Adis prima
Adis primita.
Y se pierden en la distancia.
El viento finge brazos de hombres erguidos y se agarra a las cinturas
cimbradoras.
Las canastas son a modo de surcos armnicos; el grano canta.
Y en la maana queda vibrando un eco.
Se van las cogedoras de arroz.
Yo las miro pasar.
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15
All
Donde el mar se hace un ovillo meldico, y la espuma se alarga
en espiral de ausencias como aorando nubes; en la patria
del sol y la palmera, limitada por las hondas guitarras y las
marimbas quejumbrosas; sobre el ardido corazn del trpico
y la encajera de sus ros lontanos, atardecidos de piraguas, de
bogas y leyendas; en la costa sur del Pacfico Ocano existe
un retazo de la geografa del Cauca, millonario de selvas y de
mangles, presuntuoso de aromas y de trinos, de crepsculos y
constelaciones y doncellas negras, que llevan en su rostro el alba
eterna de sus risas de talco perfumado o de velo nupcial.
En cada ribera crece un pueblo. Y en cada pueblo el viento se hace
rumor de serenata, cuando la luna baja al ro y el amor duele
menos que la propia mirada o un lirio en el amanecer.
All
Donde las villas tienen nombre que saben a golosinas india, como
Saija; rotundos de castigo, acerados de msica, como Guapi;
cobrizos y cordiales como Micay; vino al mundo en un da de
la semana del mes de un ao, que no recuerdo porque nunca
lo supe, Santos Garcs: alma de copla, ojos de paisaje, voz de
bambuco y currulao, fideicomisario de la rima, antena de la
juglara, gua lrica de turismo de mi rincn nato.
Santos Garcs realiz en su vida el destino sinfnico de los pjaros.
Arquitecto de su propio existir se construy una morada de
armonas. Buzo sin escafandra fue a sus profundidades a
descubrir tesoros. Homero negro, de aldea en aldea, iba diciendo
su Ilada de ternuras.
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Conquistador sin armas ni legiones, someta el panorama de la

comarca, que le caba en la miniatura de su verso, tembloroso de
angustia, saudoso de elegas, pleno de admoniciones e iluminado
de plegarias. l iba sembrando sus canciones sencillas, sus fciles
tonadas, sus trenos escondidos sobre la gleba nutricia, porque
saba que la tierra es mujer que nos devuelve en frutos una
sonrisa o una lgrima.
El cantar se renda a su empeo, como las hembras de su raza
nostlgica, porque su copla tena corazn de maraca africana,
senos incipientes de chontaduro o de caimito, ladina lengua de
Castilla, cuerpo de moza esbelta y manos de lad.
Llevaba, Santos Garcs, el almanaque de sus cntigas a las
veladas navideas, donde el bullicio de la juga y del bunde se
detena a escuchar, porque l deca un evangelio folclrico que
haca cosquillas en los labios y embriagaba como un vino de
procedencias raras y de dulce gustar.
Y un da de la semana del mes de un ao, Santos Garcs, alma
de copla, antena de la juglara, enmudeci por siempre. Se le
volvieron dos tmpanos de hielo las manos. Se le apag el paisaje
en las retinas vidas de luz. Cedieron sus plantas al fatigoso
andar de los esteros. Cansose su diestra de la faena de los dones.
Y vestido de negro, con su levita antigua y sus botas fiesteras, con
su camisa blanca de percal almidonado, extinguida la meloda de
sus arterias, pacificado el corazn, entregronlo a la muerte sus
amigos, sin una cruz, sin un responso.
Santos Garcs duerme un sueo ancho, poblado de silencios en
el regazo inmenso de la soledad. Y es menester que retorne la
Navidad al calendario, para que entre las gentes que tan presto
olvidronlo, alguno diga con dolorida remembranza: Est vaco
el puesto del viejo Santos.
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Diciembre: contraportada del ao, ilustrada con barcos y gaviotas,
paisajes claros y noches subterrneas.
Amplios prticos al ensueo y cauces profundos al ritmo.
Cae la ltima hoja del rbol del calendario, mientras en lejana fulge
la madrugada rubia de enero. Pero antes, las postales de Beln
izaron el gallardete afrocosteo de un villancico armonioso:
A la madrina del nio
dganle que digo yo,
que si no tiene bebida
para qu me convid.
Estampa mvil de la danza, cuando la juga paganiza los cuerpos de
la danzarinas esbeltas o el bunde levanta su marea humana.
Y el sexo, entonces, prende su llamita azul de lujuria.
Parece que el trpico pusiera en los ojos de las danzantes todo el
fuego de su sol voluptuoso.
Blancas sonrisas en zig-zag caprichoso forman un haz de azahares
impolutos para la cuna del Dios-Nio. Y el cantar sigue en
confidencias ntimas con el tambor hermano:
Se quema Beln.
djalo quem.
cucharitas de agua
ya lo apagarn.
Revolucin de caderas, en tanto que los senos erectos como taladros
perforan el tnel de la noche. Y como llevamos estas cosas en la
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sangre, nos perdemos irremisiblemente en la vorgine de la dicha

popular.
Balsadas de Navidad, enjambre acutico de luces, bajel de melodas
distantes. Voces lejanas de Natividad Lobatn, Agustina Segura,
Rita Tulia Perlaza:
Velo que bonito
lo vienen bajando.
Con ramos de flores
lo van coronando.
Cae la ltima hoja del calendario, mientras en lejana fulge la
madrugada rubia de enero.
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17
Venid, amigos, y bendecid conmigo el tronco del rbol del cual
un da el artesano rstico construy el cununo y el tamboril
trasnochador y ronco, porque ya son muchas las noches que ha
repetido su cancin montona.
Venid, amigos, y bendecid el animal que nos don su cuero para el
bombo porque as quiso hermanarse con el rbol.
Venid, amigos, y bendecid a la humilde mata de achira, a la mazorca
noble, que nos legaron sus granos para hacer el guas; al cauto
de guadua tambin, como el cauce del ro de la meloda. Y od,
que el negro canta:
Tum Tum del tambor
responde el cununo,
su hermano menor.
Y el negro cantor
Inicia montuno
su canto mejor.
Bendigamos, amigos, la marimba armoniosa. La marimba mulata y
africana. Y poned el corazn en los odos:
La marimba gime, marimba africana!
la marimba canta marimba mulata!
La marimba tiene dentadura blanca
teclado sonoro y la voz delgada.
La marimba llora al negro a quien ama
y en sus melodas le desnuda el alma
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La marimba re como una muchacha

a quien requirieran de amores con cantas.
Cuando muere un nio el velorio encauza,
preludia la salve con sones de lgrimas
En la Nochebuena su voz nos embriaga,
cuando el bunde inicia o la juga ensaya
Marimba que gimes en el Mar del Cauca,
Marimba que res dentro de mi alma!
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Noche ma.
Escultura viviente de mrmol negro. Torre de bano levantada por
la mano del artista divino. Recta caa de bamb trasplantada del
frica remota a la sensual y acariciante Amrica. Mujer: cancin
de cuna. Tibio poema de pasin.
Costeita morena y pecadora, como Cam, el padre de tu estirpe.
Noche ma, ardiente como el trpico en que vives. Tu cuerpo tiene
el vaivn de las ondas marinas, y como el mar que representas,
posees profundidades insondables, borrascas interiores y
momentos de calma.
Eres como una antena milagrosa: captas las palpitaciones de los
cosmos estelares y las devuelves a los hombres en el albo torrente
de tu voz, creada para adormir serpientes.
Hay en tus ojos la extraa fosforescencia de los crepsculos
marinos, y cuando miras causas miedo al hombre que esttico te
contempla.
Son tus piernas de remos poderosos con los que fcilmente ganaras
ms de una carrera de velocidad en un torneo olmpico.
Y tus brazos redondos y musculados, las aspas de un molino,
con los que bien pudieras ahogar al hombre blanco que te
admira, y que sin embargo te sirven para prodigarle caricias
y agasajos.
Es tu ser un filn inexplotado de poesa, de donde nacen las
canciones del recndito litoral de Balboa.
Tu cuerpo fue amasado con arcilla negra, en un momento de
oscuridad y misterio, cuando lejos, el bombo, el cununo, el guas
y la marimba, tocaban el currulao, la juga o el bunde, que t
bailas tan bella y emocionadamente, ahora.
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La leche que mane de tus senos cuando seas madre armonizar con
tus dientes blancos y perfectos.
Noche ma, poema tibio de pasin, t eres la Costa toda, y ella sin ti
no sera ms que un desierto sitiado por el mar.
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Naciste en los trapiches y tu alma es casta y es dulce blancura de las
caas. Tu corazn es verde como los caaverales en sazn, por
eso nos embriagas de esperanza. Pero tu piel es mulata, como la
miel y como el ron, guarapo, hermano mo!
Guarapo, fiestero incorregible, que siempre vas a misa los domingos
con tu traje aplanchado y tu camisa azul; que en Navidad tocas
el bombo, agitas el guas o melificas en la marimba; que por all,
por los das de la Patrona, Nuestra Seora la Pursima, prendes
la llama de los trabucos y mueves el badajo armonioso de las
campanas, porque acudan los fieles y tambin los infieles a la
iglesia.
Guarapo, que le enseas la ms bella postura al currulao; que
te evades vertiginosamente con la juga o que te quiebras con
ritmo coreogrfico perfecto en el bunde; que eres la prima de la
guitarra serenatera y la cancin ms dulce del enamorado; que ya
tienes con rubor a la luna porque conoces todos los secretos de la
noche.
Guarapo, que aumentas el caudal de las aguas bautismales; que te
mezclas a todas nuestras lgrimas, en el velorio y el entierro; que
vas a trabajar al corte del minero, al monte con el agricultor, y
sales al mar en la canoa de los pescadores; que te emborrachas
con el negro y el mulato y gritas Viva Colombia!, en los das de
gozo de la patria.
Guarapo, hijo natural de la familia del coac, del brandy, de la
champaa, del whisky, de la cerveza y del aguardiente; guarapo
mulato como la miel y como el ron, hermano mo.
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20
La juga es la evasin de la msica. El bunde es la permanencia del
ritmo.
Cuando Colombia agregue a su mapa meldico las islas y las radas
del Ocano Pacfico, el bambuco, el pasillo y el porro tendrn la
compaa fraternalsima de estos afluentes del currulao, que es el
Amazonas de los bailes, dueo y seor de los holgorios sabatinos
y navideos en las costas del Sur.
Porque el currulao tiene una dinasta de brbaros, que fueron reyes
de la selva, despus gimieron como esclavos y hoy cantan como
hombres en un ngulo lrico de la patria.
Amigos: el verbo se hizo paisaje, danza: juga, bunde y currulao. La
danza se hizo alma, y habitar en medio de nosotros hasta el fin
de los tiempos.
Guapi, costa caucana del Pacfico
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ii
Evangelio del amor
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1
Si algn da llegaras a esta comarca de palabras, rubia doncella, en el
espejo de sus aguas podras reconocer tu imagen.
Rodeada de palomas, levantaras los brazos para acortar los
horizontes. Y todas las distancias se rendiran a la seal-insignia
de tus manos.
Cada jazmn recordara el alba de la creacin. Y tu nombre perfecto
como los ptalos de un jazmn recobrara su actitud de flecha
traspasando los cielos.
En tu amorosa fuga te servira de gua. Y juntos miraramos el
espejo movible de las aguas.
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2
Mi corazn est en prisiones. Mi corazn que anduvo libre, como
las aves bajo el cielo, como las nubes sobre la tierra.
Fuime hacia el mar y la encontr soando.
Hacia el mar verde dirig mis pasos. Su sueo estaba lleno de
banderas y naves y de marinos que cantan.
Su cuerpo, isla encantada, tendido sin recato junto al mar. El viento
alzaba sus vestidos de holanes, como un nio que juega con su
nodriza. El viento haba acariciado a otras doncellas en otras
lejanas.
La luz sobre su cuerpo semejaba una mariposa extraviada en lirios.
Su cuerpo dado al sol, ebrio de sol. Su cuerpo que fulga como el
sol.
Por el sendero del silencio el mar llegaba hasta su corazn. Su
corazn, pequeo ramo de claveles y sangre. Haz de corales de
los jardines que cultivan los buzos.
Cada sonrisa suya iluminaba el viaje de los pescadores, el vuelo de
los pelcanos. Su sonrisa en el sueo era lo mismo que un nio
en los brazos maternos.
Su aliento de violetas funda el oro de mis prisiones.
Mi corazn ya no es mi corazn. Mi corazn que anduvo libre como
las nubes bajo el cielo, como las aves sobre la tierra.
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3
Cuando tus ojos iluminaron, abri sus ptalos el crepsculo. Como
dos lmparas de oro, as fulgan tus ojos en el atardecer. Y yo te
dije: Nia, han congregado tus ojos las golondrinas y han hecho
que los navos sigan su ruta sin naufragios.
Cuando tus ojos me miraron, sent sobre mi ser tu ternura inefable.
Es tu ternura como el roco en el cristal de las ventanas y en las
hojas del trbol.
He asistido al prodigio de tu sonrisa. En ella he visto tu alma,como
si fuera un ruiseor. Por tu sonrisa las campanas alzaron su
cancin en el ngelus que hiere el firmamento con las agujas de
sus torres.
Llama, incendio tus labios. Quiero ser de las brasas de tus besos. Ser
carbn suyo y ser de su ceniza. Consumirme en su fuego, porque
tus sculos solo fueron para la frente materna y las frentes de los
parvulillos. Sobre ellas se alzaban como columna de fragancias,
si era en el huerto al medioda; como columna luminosa, si era
en la noche.
Tu rostro tiene la dulcedumbre de hermanos que se encuentran
despus de muchos aos.
Como la vara del Profeta, como la estela de las naos, as es tu cuerpo.
Para escuchar su msica el mar detuvo el movimiento de sus
olas, los peces la gestacin de sus escamas. La brisa se hizo
menos que si fuera la sombra de un rumor.
Toda la arquitectura de tu cuerpo es obra del Seor. Del Seor que le
dio curvas de manzana y deleitoso olor.
Tus brazos, yacentes en la arena, son dos ros inmviles. Tus brazos
y tus manos hacen florecer la arena.
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Yo te alzar sobre mi corazn, como una estatua. Mi corazn ser tu

pedestal. Que estoy muerto de amor por tus amores, pero vivo al
dolor.
Sobre la tierra firme que besa el ronco mar, levantaremos nuestras
tiendas nmades, hechas de blancas lonas. Contra ellas se
quebrar la lluvia y la luz de los astros descendida. El viento las
confundir con las velas de un barco.
Ella: Espera, extrao. Calla! No quieras escalar la torre altiva de mi
silencio, que hace abrir sus ptalos al crepsculo.
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4
Tal vez la Amada dijo a las estrellas y a los vientos esta levsima
cancin, desde su ventana que da al huerto, donde llega la brisa
con su cosecha de azahares. Ella, con linos albos hermoseada,
guardada por doncellas de bano que vigilan su armonioso
silencio. En torno de su lmpara rondan las mariposas, porque la
llama de la luz es una flor de fuego.
Ella: No le digis que ya he mullido el lecho, porque yo apenas le
conozco. Mi corazn su madurez de fruto alcanz con los das,
como un racimo de naranjas, y una mano de hombre se ha
extendido hacia l para alcanzarlo.
Yo lo vi desde antes de mi sueo. En mi sueo lo vi y despus de mi
sueo.
Su voz baj a mi odo como la lluvia desciende a la tierra. Cuando
escuch su voz retroced a la infancia y me sent sobre las rodillas
de mi padre, oyndole otra vez. Cada palabra suya como una
antorcha y me quemaba con su ardor. Su acento se levantaba
jubiloso, como el trigo en las eras.
Alto como los mstiles. gil como las alas de las gaviotas. Su piel,
severa como el bronce y su ternura como el agua que mueve los
molinos.
Las doncellas de mi servidumbre me ven con ojos admirados, y
saben que estoy enamorada por la forma de dar el alpiste a los
canarios y las migajas a los pjaros. Lo han comprendido por
la manera de trenzar mis cabellos y por el modo de podar las
plantas.
Amor, todas tus flechas hicieron blanco sobre mis senos ebrneos e
intocados. Estoy herida en el corazn. No s si es gozo o es dolor
este mo Sobre mis hombros crecen las alas de las alondras.
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l: Lejos de ti, en la noche cuando se oye la respiracin de los nios

y el temblor de las hojas que caen.
Te hall rodeada de palmeras y te am. Pero quise preguntar tu
nombre. Si estuviese en m te llamara con un nombre puro,
antes no mancillado, e ira a buscar el nombre musical de un ro.
Porque t eres fluyente como un ro, bajo bosques de mangles y
riberas de verdes arrozales.
Por eso digo en alta noche esta levsima cancin.
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5
Ahora digo, otra vez, palabras suyas y amanece en mi ignota lejana.
Cuando hablo de Ella mis palabras saltan, como los peces de un
estanque quieto.
Digo: la estrechar en mis brazos. El mar y yo velaremos su sueo,
desde el anochecer hasta el alba. Cuando ella despierte, dormir.
Mi sueo ser blando.
Sembrar mi esperanza sobre el surco apacible de su vida. All
florecer. Ella tambin florecer.
Celebraremos nuestro epitalamio sobre el mar. Nuestro bajel se
mecer al arrullo de las olas y de las voces de la marinera.
Y el hijo que nazca de nosotros amar el mar. Sera nauta.
Descubrir el mundo nuevo de otro hijo.
Entonces ser eterno mi amanecer sobre la lejana.
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6
La he mirado en unin de sus hermanas. Entre todas, en gracia se
impona. Al verla comprend el milagro del capullo de seda y la
definicin de suavidad, no obstante que seda y suavidad haba
sido el regazo de mi madre. Yo dije: Oh, suavidad hermana de
los lirios!
Bajo el sombro del palmeral intrmino, as la vi. Cada pisada suya
sobre la arena haca brotar surtidores de luz, era regalo de los
caracoles. Yo balos recogiendo. Cuando quise acercarlos a mi
odo, se llen mi velero de canciones.
Cuntas espigas de maduro trigo para su cabellera! El viento de los
molinos las converta en harina de luceros. En el joyel del cielo,
sus cabellos eran polvo de oro para las alas de las mariposas.
Hombre tostado por el sol, miro la albura de sus carnes como la
nieve de una montaa. Como el velamen de un bergantn pirata,
as sus carnes. Como la espuma de la mar hermana, as sus
carnes puras de donde se evada el perfume de todos los jardines
de la primavera. Mirra en vaso de plata, la fragancia suya.
La vi pasar junto a mi barco por la postrera vez. No sospech que el
oleaje del tiempo la llevara tan lejos.
Los marineros izaban las velas. Alzaban anclas los marinos.
Ella estaba en la playa al partir con sus hermanas, y entre todas en
gracia se impona.
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7
En este mar sin isla est mi corazn, velero loco. Capitn de m
mismo he puesto rumbo al Norte. Para mis ojos solo mar y cielo.
Cielo y mar.
Y pienso en ella, de clavel y de nardo, con sus miradas largamente
dulce. Pienso en su isla de cristal, donde sus dedos urdirn
nerviosos: linos de olvidos, tnicas de olvidos.
Tiene su isla forma de pual o de lanza. Forma de jabalina frente al
estadio azul del mar que la circunda. Con sus mansiones blancas
y sus frutales huertos, un barco a la bolina, se dira.
lzase en ella, como un mstil o un fino campanario. Sus manos del
adis se agitaban como veletas, y un viento Sur infl mis lonas
nuticas. Mas, este adis me duele an sobre la piel. Yo quise
grabarlo en un pauelo, y nada! Grabarlo quise sobre el terso
pecho, con un tatuaje de banderas y anclas.
Pero izadas las velas, me perd mar adentro, yo que so que a m se
enredara, como el mar de las islas.
Pido el don de las grimas. Mi llanto se hizo artista y guijarro en la
honda del verso, que no podr arrojar. Si pudiera volar sobre
una lgrima, como sobre el ala de un pjaro!
Toda mi sangre es un rumor de olas. Capitn de m mismo, he
puesto rumbo al Norte.
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8
Quem mi nave en las riberas de la noche.
Atrs, quedse el mar con su rumor de msica. Al resplandor del
incendio inici mi xodo. Amanec en la colina del poema, con
los prpados llenos de roco. Cuando mir la luz mi corazn
clam: Adelante!
Cmo dola la ansiedad de hallarla! Dola sobre el corazn. Mis
plantas renovaban sobre la yerba el prodigio de los corales. Y
cada torre de ciudad o aldea escrutaba el vaivn de los caminos.
Tendame sobre la virginidad de las praderas para probar el agua
de las fuentes. Hacia el rbol alargaba la diestra por alcanzar el
fruto. Dormame numerando las estrellas y me despertaba el
reloj de los pjaros. Y en villas y cortijos iba dejando una palabra
de aoranza y de dolor.
Yo la deca: fin de mis jornadas, itinerario de mis besos. Y la
llamaba con voces de posesin inefable: ma.
Alguna vez la confund con otra, pero fue en las riberas de la noche.
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9
Yo iba guiado por la espada de un ngel. A una ciudad llegu, la
ciudad estaba cercada de murallas. Tena puertas de bruido
acero y era un templo erigido en la montaa del trabajo por un
pueblo de atletas.
Djeme: Yo cantar mientras el humo de las fbricas anubla su
recuerdo. Cantar mientras el martillo que cae sobre el yunque
con su rumor atruena mis odos. Cantar mientras el trfago de
la urbe me hace olvidar el corazn.
Ergu la clarinada de mi voz. Ic mi voz. Y fue mi canto un canto de
esperanza que escud una bandada de palomas. Ya su aoranza
no me lastim. Fue lmpara. Es lmpara que no se extinguir.
En la Ciudad Mediterrnea detuve mi cansancio. El sol doraba al
mismo tiempo la piel de los duraznos y los brazos desnudos y
las piernas olmpicas que se agitaban veloces sobre las pistas
anchurosas. El sol de la maana defina los contornos del baln
en su fuga constante de las manos de los jugadores. El hurra a
flor de labio. El ojo atento.
All la vi, con sus miradas largamente dulces. Con sus cabellos
peinados en forma de aro mnimo, que el viento nio impulsaba.
He ido hasta ella y me ha llamado por mi nombre. Sus manos he
estrechado. Con el contacto de sus manos he recobrado mi
inocencia y he repetido una cancin de marinero.
A su humana Ciudad, trjome un ngel!
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Pausa: parbola de la soledad
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1
Ascender. Caminar por la estrella de nuestra compaa. Saber
que cada ro es una nube desterrada del cielo. Llamar a nuestra
voz para que acuda a la cita inaplazable del silencio. Abrir el
diccionario del aroma para leer este vocablo: Alma. Poseer la
certeza de nuestra sombra, mientras palpita el rojo corazn de la
lmpara. Olvidar la mirada y el odo. Olvidar la memoria
La soledad es ancha como la tierra, y como ella est llena de surcos y
de rboles
Pero es siempre ascensin hacia las cumbres ntimas donde el
misterio duda.
Recuperarse un poco y perderse otro tanto. Ponerle a la sonrisa alas
de mariposa y devolver al tacto la virtud de palpar el sonido
No huir. Permanecer. He all la soledad.
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2
Fue en el ltimo da del mes postrero de la Soledad, cuando los
nios an ignoran que la muerte est prxima, cuando las
gentes de la aldea despiertan el agua
En el momento de la esperanza, cuando la tarde an era una
acuarela poliforme en el marco de todas las ventanas del orbe.
Entonces no existan campanarios, porque las golondrinas
advertan el paso del Arcngel. La semana no tena domingos y
el ao comenzaba cuando las nias advertan el crecimiento de
sus senos. El ao conclua cuando mora una doncella.
Adems, el da era como todos los das, con su vendimia de besos,
cercado de paisajes, alto.
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3
Yo no dir su nombre. Jams desnudar sus formas, ni su exacto
perfil. Penetrar en su alcoba distante cuando nadie lo advierta.
Esperar.
El silencio es tan visible como la luz, y menos huidizo y
transparente. Siento el rumor del dilogo inaudible entre su voz
primera y la segunda voz. Calla
La alcoba es blanca. Tiene una puerta que se abre y se cierra como
un libro. La ventana nunca fue hacia la tarde; nunca estuvo en el
alba, siempre vivi en la noche.
En el centro hay un espejo largo, como el cauce de un ro, que le
repite a cada instante la leccin de su imagen.
El lecho viste ropas cndidas, como si fuera a recibir la primera
comunin de la sangre.
No hay estantes, ni visillos, ni cuadros, y las paredes sienten fatiga
de sostener la casa
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4
Vives tan solo, amigo, que tu mano derecha no conoce a la mano
contraria. Y, sin embargo, invocas la presencia de tu alma
desconocida.
Y pugna el grito recostado hace tiempo en tu garganta. Y hay una
prez colrica y un ademn de espera, y en tus ojos se anuncia la
lejana del llanto.
Vendr
Cmo vestir tu soledad, amigo, porque desnuda no la encuentra el
alma?
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5
El Alma brota del espejo, mulle su cabellera y se contempla. La
puerta est cerrada.
Sonre y corre hacia los brazos del hombre.
Pero la soledad est desnuda, tendida sobre el techo. El Alma ensea
un velo blanco y ordena: Cubre la soledad con tus palabras!
El hombre mira y se pregunta: Por qu tom esta forma de doncella
y su cuerpo perfuma como ramas y son sus labios como un
crepsculo?
No le responde el Alma. As se inicia el dilogo.
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6
La voz del alma duele menos que la sonrisa de los pjaros.
En el principio, el hombre era como el carrizo de una flauta, en
donde el viento de la msica es solamente lejana. Como una
piedra sin impulso, y como una colmena que abandonaron las
abejas. El hombre estaba ciego, aunque todos sus ojos vidos lo
miraban. No conoca el sexo enamorado de la rosa, ni la amorosa
perfeccin del agua.
Por eso nac yo. Tuve una lenta gestacin. En un crisol de
lgrimas, el Orfebre funda: nieves, jardines, claridades,
oscuridad, crislidas
Y era un fuego de amor tan infinito, que an permanece. Yo soy una
partcula del alma universal. Hombre, por qu miras y callas?
El hombre nada dijo, pero sinti que se iluminaba su corazn.
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7
El dilogo se proyecta en la tarde como la sombra de una paloma
en la mirada. El hombre a veces interroga. La voz del Alma,
apresurada, acude. Hay un rumor de ros
Era un pas de onduladas planicies, de fciles caminos y colinas
distantes. Visto desde la altura pareca el cuerpo de una mujer
enamorada. Cada rbol tena su primavera predilecta. Las nias
se miraban en el espejo del roco. La lluvia fecundaba los campos
y el da estaba erguido como un mancebo rubio. En el pas no
haba relojes y el tiempo lo marcaban las crislidas
El hombre dice: Espera, encender la lmpara, porque la noche nos
distancia y se aduea de las pupilas.
(La luz define los objetos. La vigilia comienza.)
Amiga: el alfarero modelaba pequeos cntaros y los colmaba
de silencio. Esculpa torsos de lneas giles. El alfarero haba
modelado la estatua de la vida.
La greda floreca entre sus manos y cantaba con la voz de pureza con
que la tierra nombra la simiente.
(El hombre estaba inmvil. Relataba su vida.)
El alfarero, creando, sonrea. Torso desnudo de la muerte,
detenida en su arte. Quietud. La arcilla de la efigie tambin se le
mora
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8
El eco resucita las palabras y la sombra la imagen.
El alma se fue por donde vino. La puerta est cerrada.
La elega se anuncia en la lengua de fuego de la pequea lmpara,
con el pavor primero de un infante.
Maana ha de venir un mensajero, quizs con una carta, y
nadie sabr nunca si los ojos del hombre solitario agonizaron en
la postrera pgina.
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iii
Evangelio de la doncella
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I
1
Doncella: yo te cre, en el sueo.
Cada noche del mundo te engendraba mi corazn.
Cada da del orbe yo retena las manos blancas de los nios y las
mujeres que encontraba a mi paso, para formar tus manos
blancas.
Y los ojos del cielo.
Y los cabellos de los trigos maduros.
Y los labios que sangran.
El ptalo me dio tus plantas mnimas, que hacen ruborizar el roco y
el trbol de las campias familiares.
La garganta del agua de los ros.
Y el cuerpo alto.
Para formar tu corazn, yo tuve entre mis manos el corazn
inmenso de mi madre.
Pero el alma tan solo pude yo donrtela cuando infund a tu ser el
soplo del amor.
Eres ma, doncella, ahora y despus, aunque a otro pertenezcas.
Cada noche del mundo repetir por ti una cancin de cuna.
Y cada da del orbe dir por ti un evangelio de alabanzas, porque t
eres el fruto de mi sueo!
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2
Yo me asom a tu vida, una tarde, antes que las campanas hicieran
presente su voz en el crepsculo.
Estabas tan distante Casi intangible en la dorada lejana.
Todo tena el color vago de la luz que se dorma en torno tuyo.
Callaba entonces mi corazn.
Una gitana deca la buenaventura, pero tu porvenir era claro,
luminoso como el cielo.
Luego En el crepsculo, las campanas te despertaron.
Me miraron tus ojos!
Y por aquellos ventanales, me asom a tu vida, bajo el tranquilo
atardecer.
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3
Siempre te veo los domingos, cuando pasas a misa y alegras la
maana con tu hermosura en gracia de Dios.
Las mariposas no te siguen, pero detrs de ti vaga mi pensamiento.
Yo quiero detenerte, mas el cascabeleo de las campanas se burla de
mi anhelo.
Y tu ser es intangible como la luz. Y como ella, tu presencia, que
alegra la maana de los domingos, por la gracia de Dios.
91
2/05/10 15:24
4
bamos por la misma senda.
Nos conocamos, pero nos ignorbamos. Y mudos, impasibles,
seguamos por el camino como si furamos extraos.
Solo la msica del verso alegraba la va. Solo tu juventud en flor era
capaz de disipar la oscuridad de la ruta.
Tenas una vaga experiencia amorosa, y una curiosidad muy
humana curv el itinerario de tu boca hacia el pas lejano y
prximo del beso.
Y como mi soledad era tan grande, y tan grande tu desolacin, te
dije el evangelio de mi amor.
Rugi entonces la turba adocenada. Les respondi nuestro silencio.
Y fuertemente ceida a m, continuamos la marcha, sin temores,
porque tu juventud bastaba para iluminar la senda.
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2/05/10 15:24
5
Las manos de la doncella son dos jardines blancos. Son dos lunas
pequeas, dos gaviotas hermanas.
Miro sus manos marineras, de espuma. Y deseo el naufragio.
Sus manos como dos sueos de nieve. Yo anhelo las alturas.
Como dos infancias. Y amo todos los nios.
Las manos de la doncella bordan, a veces, linos albos, para que el
lino aprenda su blancura.
Parten el fruto para que el fruto sepa su dulzura. Y se dan,
fugazmente, por que retorne al mundo la inocencia.
Congregan, a veces, las palomas y los lirios del huerto, porque las
manos de la doncella son dos jardines blancos.
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6
Habitas t, en medio del amor, como una sonrisa entre los labios.
Habitas, como el ojo en la mirada.
Para que t sonras, yo te digo que te amo. Y lloro a veces, tambin
por que sonras.
En medio del amor, t habitas como una isla en el ocano. Como
una rosa en el jardn, o un surtidor.
Para que t sonras, yo navego. Y a veces cuido de las rosas y colmo
el surtidor, tambin por que sonras.
En medio del amor, t habitas como una caricia en las manos.
Como un silencio en la msica.
Para que t sonras me visto de bondad. Y melifico siempre.
Porque t habitas en medio del amor.
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7
Son dos cielos distantes los ojos de la doncella. Dos mares mnimos.
Azules montauelas del alba.
Miro sus ojos y recuerdo la estrella. Tambin recuerdo la isla. La
distancia recuerdo.
Porque sus ojos cantan en el sueo, se sosiega mi corazn en la
noche.
Porque sus ojos miran las lejanas, puedo seguir el rumbo sin
naufragios, siempre guiado por los ojos de la doncella.
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Mi amor es este, que me duele en los labios y que repite el corazn
en su latido. Este, que levanta los brazos y las manos imploran, y
las plantas persiguen con insistencia diaria.
Este, que soaran los ojos y que la sangre arrastra en su caudal
constante.
Mi amor es la distancia y el recuerdo.
El llanto y la alegra de cada amanecer, del medioda, del crepsculo
y de todas las noches.
Este que tiene forma de paloma, si es palabra del labio.
Forma de lluvia, si treme en la mirada.
Entrega, si florece en el tacto.
Y ruta, si en las plantas camina
Mi amor es este, corazn de insistencia con un cielo de Dios y tierra
de la tuya, con un solo habitante que te llama y que tan solo
escucha su latido, porque este amor navega en el caudal de la
sangre.
96
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II
1
Como si todo fuera tiempo vano.
Como si el alma regresara siempre, desde su abierta soledad, y
el desterrado corazn retornara al amor de cada da. Como
si humana voz reconquistada abandonara su silencio, y en la
cisterna de los ojos ciegos la luz apresurara el momento del
alba. Como si entre las manos de caricia hilara lentos copos de
deseo y con los pies desnudos escalara imposibles montaas de
pecado
As estoy.
Preguntndole al agua de los ros la biografa de tu cuerpo.
Consultando a las frutas la dulzura que aprendieron en ti.
Y as estar sobre mi sueo alto, para que me respondan con tu
sueo. Grumete de mi sangre por unirme a la tuya en el ocano
de tu presencia. Desalado en la cima, por alcanzarte y sostenerte
vencedora de m frente a los hombres, como si fueras una espada
o una ciudad erguida sobre el vientre rotundo de la estrella.
Porque la ausencia es solamente el trnsito del minuto a la hora, del
roco a la nube, de la flor al perfume.
Porque vivir es contemplarte, hablarte y ser como tus labios,
siempre: la forma de tu beso, la evasin de tu boca por las
campias de la msica
Porque ya no me duele tu aoranza y estoy gozoso de tu lejana,
donde t con pauelos y nostalgias acortas el final de los
senderos para que el mundo sepa que es posible permanecer a un
tiempo en varios sitios.
As estoy. Estar. Como vuelto a nacer con tu recuerdo.
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2
Digo tu nombre, como si la maana entre mis labios estuviera. Digo
tu nombre porque s que el mo ahora repites.
Se lo digo a los pjaros para que se lo cuenten a los lirios.
Se lo digo a la tarde para que se lo ensee a las estrellas.
Se lo digo a los nios para que lo refieran en su sueo.
Al corazn yo se lo digo, para que lo confunda a su latido.
Digo tu nombre. Lnzolo como un pual de msica contra la
entraa de la noche, para que vengan los luceros a redimirse
con su sangre, para que venga el viento a vendar mis heridas, y
lleguen los minutos a florecerme de nostalgia.
Y all estar, hasta que llegue el da a bendecirlo con su luz.
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3
Te hall en la tarde, con tu uniforme de colegio, rubia como la
claridad, fijando el rumbo de todas las palomas mensajeras del
orbe, apacentado melodas, gobernando el imperio del paisaje.
Entonces, yo te habra dicho: Parte la tarde con tu cuerpo, y dame la
porcin ms pequea para sembrar mi corazn Deja crecer tu
estatura amorosa sobre mi alma
Pero no te lo dije.
La ola de tu palabra agoniz en las playas de mi odo. Alerta los
caracoles del recuerdo. Y tus colmenas interiores dejaban
percibir tu rumor.
Si te hubiese recordado el momento cuando te conoc. Si te lo
hubiese recordado, capitana de la estrella, almirante del viento!
Fue all, en el tibio clima de una isla lejana.
Fui a ella varias veces, a mirar sus crepsculos, sus casas y sus
huertos, la arquitectura tropical de las palmeras, las velas de los
pescadores y a or el canto de la marinera, al comps del vaivn
de los mstiles.
La ltima vez te conoc, princesa del mar verde, y ya tu isla fue en la
geografa de mi corazn crucial de miles xodos.
Te conoc, hace aos, muchacha en primavera. Te conoc salindote
a hurtadillas de un retablo de Fra Filippo Lippi, madonna sin
guirnalda, escoltada por la sombra de un ngel marinero.
Cmo saban tus ojos el itinerario de las gaviotas volanderas!
Cmo saban tus manos el naufragio de una caricia!
Ay!, que tus labios coralinos me tornaron en buzo! Ay!, que tu
rostro me enseaba rutas de viajes y de adis!
99
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Y toda como un barco.

Galeote tuyo, forzado a tu galera, me hubiera pasado una eternidad
atado a la cadena, con el remo empuado, rumiando horizontes,
hasta llegar.
Pero zarp en la noche, con la proa hacia el Norte.
Y aqu me tienes, lejos del mar ilmite, marino en tierra firme,
preguntndote el lmite de la espera, con nostalgia de costas,
como t que ahora sueas con el mar de las islas.
100
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4
Otra vez la luna.
La tarde haba muerto entre un desmayo de violetas.
Iba con su gracia y el prestigio de la juventud.
Trajinaban sus plantas los senderos angustiados de la ausencia.
Lejos, la msica de un recuerdo, la armona de un recuerdo.
Y el dolor de sentirse amada.
Finos lingotes de oro lunar.
Nubes.
Algunas palmeras.
Aguas.
As la vi, pero la luna iluminaba los senderos angustiados de la
ausencia, mientras el corazn vibraba como un arpa inmensa,
estrujada por la mano invisible de los vientos de Dios.
101
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5
En la tarde, yo pienso en ti, bajo los cocoteros y los mangles, tendido
en la ancha playa.
Qu fatiga la de la tarde que regresa siempre! Por qu tendr que
detenerme siempre en las playas absurdas de la tarde?
Y por qu la distancia con su entreabierta flora de silencios, y el
amor cuando solo se tiene esta voz navegante en las aguas del
tiempo?
Frente a m, el horizonte del mar es azul como tus ojos, que un da
me descubrieron el mar En lejana una vela, por quien la luz
salmodia con mis labios:
Vela, arcngel de lejana.
A dnde llevas el velero?
Vela, novia del marinero
y presagio de su alegra.
Y pienso en ti, amiga, y escribo sobre la arena rubia:
Sobre la arena del mar
un marinerillo escribe.
Quema el incendio solar
Qu escribir?
Las verdes olas del mar
borran despus, cuanto escribes,
marinerillo cordial.
102
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Sobre la arena del mar el

El marinerillo gime.
Duele en incendio solar
Qu llorar?
Preguntdselo a las olas
ligeras del verde mar!
Despus La tarde honda y el vuelo vertical de los pelcanos.
103
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6
Mi corazn estuvo cautivo en Babilonia, de Nizam a Nizam.
Babilonia es la proximidad del fruto y de los labios. La ruina de lo
inefable.
Babilonia es la cercana y la muerte del alma.
Mi madre me deca: Hijo, no vayas nunca a Babilonia Yo deso su
voz.
Un da, una mujer me desterr de la Ciudad. Y todo mi ser llense
de afliccin, porque todava crea que esos muros enmarcaran
mi existencia.
Hoy, Babilonia est lejos en el recuerdo y en la sangre.
Lejos
104
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7
Quise alzar una torre en la campia verde.
Y remov la tierra. Y plant tus cimientos. Y la cerqu de fosos.
El da estaba pleno como el racimo de una vid, y era mi
pensamiento como un mancebo incauto.
Tena que erigirla como un rbol, y por eso lanc a la gleba mi
semilla.
De elevarla como una bandera vencedora. Como un corazn y
como un ala.
Gallarda y poderosa, como una esperanza. Como la torre de David.
Murada fortaleza, definido recinto, con ferrados portones y escudos
trabajados en piedra.
Desde su almena divisara el porvenir, detendra las nubes e
inventara colores al crepsculo.
Encendera luceros en la noche, y por el alba despertara un
enjambre de rumores y pjaros.
Yo la so de esta manera: y pudo ser como el sueo.
Y no fue
No ser.
105
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8
Estoy aqu.
Estoy aqu, con mis ojos cazadores de luz, buzos de la distancia,
nacidos de la noche. Con este corazn ya rescatado de todos los
abismos. Con esta sangre nueva, que corre desde el principio del
mundo, sin detenerse
Estoy aqu, buscndole a tu sombra un sitio en la memoria.
Abriendo surcos en la tierra para sembrar tu cuerpo. Violando
las virginidades del alba. Bebindome el agua de tus das.
Cantando. Sonriendo. Melificando la siringa del viento.
Estoy aqu, desnudo como en la prdiga entraa de mi madre.
Como en el da de las nupcias. Como la juventud de las estatuas.
Como la hoja del pual donde nada hay escrito. Como la voz,
cuando alguien canta. Como la carne de la rosa y como el torso
de la llama desnuda.
Estoy aqu, aqu
Aqu, donde el trbol reclama tus plantas. Donde la tarde pide tus
ojos para despertar el paisaje. Donde el agua busca tu voz para
llevarle tu mensaje a las naranjas. Donde hay vacos que estn
llamndote. Donde la estrella sabe que t existes porque la tarde
le ha dicho historias de marineros que un da naufragaron.
Donde es extrao que pronuncien tu nombre sin conocerte.
Estoy aqu, como jams estuvo hombre ninguno sobre la soledad.
Sin lgrimas. Con jbilo, como si sonrieras con mis labios o me
llamaras por tu nombre.
Para buscarte aqu estoy!
106
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9
Djeme: sobre la tierra erigir mi alegra. Sobre esta tierra de la
soledad, como una casa de oro. Iniciaba el retorno del amor
infecundo y el olvido era para m todo. Y era el recuerdo como
mirar eternamente la misma faz lejana, y or la misma voz del
corazn herido.
Fue entonces cuando dije: Levantar sobre mi angustia el gozo,
sobre esta gleba de dolor construir la casa eterna de la vida.
Libertar mi voz, que en otra voz yace en clausura, y mirarn
mis ojos una luz diferente al sol de las vigilias hondas. Mi
corazn palpitar con ritmo concertado, y la caricia donar a mis
manos perpetuas primaveras.
Porque yo comprenda que el amor es apenas la distancia, que el
corazn acorta en la soledad, e intua que a travs de una niebla
de llantos es posible ascender a la cima de un corazn. Y tambin
intua que esta llama del amor solo fina, cuando vientos de
muerte asedian la lmpara.
Yo me dije: Erigir la dicha que me espera sobre este sitio estril.
Sobre esta tierra dura. Y he puesto los cimientos de la casa de oro
en el espacio donde Dios est ms cercano. Casa de oro, casa que
mira a los luceros, donde el amor dilate su inefable presencia.
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iv
Evangelio del hombre
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1
Yo voy buscando mi sangre, mucho antes de soarla mi madre con
el azahar.
Mi padre buscaba mi sangre, cuando sus ascendientes an vivan
bajo los cielos de Francia.
Mi madre estaba esperndome en un recodo de la infancia. Mi
padre vena desde la juventud como una ola desde la rada de una
isla.
Porque mi padre saba de los viajes, mi madre le haba dicho a su
corazn: T eres una baha y en ti anclar un barco
No s cmo era mi madre cuando tena quince aos. Pero la flor
me ha enseado la belleza del ptalo y el olor de los lirios me ha
dicho la fragancia de las corolas que se inician.
Para entonces ya mi padre era alto. Y mis hermanos sonrean con
l y miraban con sus ojos. Yo tambin exista en la esperanza
y sonrea con los labios de mi padre y miraba con sus ojos
inmensos.
Un da ancl un barco en la baha del corazn de mi madre. Y las
campanas nupciales preludiaron su arribo.
Fueron las noches claras. Delicia de los besos.
Mis hermanos iban llegando tras el desmayo de las lunas. Al
momento del alba llegu yo. Despus llegaron otros, al medioda
y al crepsculo.
Todos tenamos un nombre y un corazn que nos deca: Busca tu
sangre, para que cuando calles, su marea cordial cante en la vida.
Por eso voy buscando mi sangre.
111
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2
De la cima del alba.
De la hondura sin cauces de la luz, de la insondable entraa de los
astros, t venas
Nada pudo a la forma de someterte, solo el amor.
Me nombrabas entonces con labios de roco y de corolas.
Yo estaba all, en el fondo de tu sangre, confundido a tu sangre,
vana ola que te golpeaba el corazn a veces, y a veces sonrea con
tus labios.
Venas, hace siglos, como un perfume en claro xodo.
Yo estaba all, en el fondo de tus ojos, pequea lumbre que irradi
tu sueo, y a veces tu vigilia.
Yo estaba all, en el fondo de tus manos, suavidad que hizo blanca la
caricia y la plegaria.
Yo estaba all, en el fondo de tus labios, llama infinita para el beso y
para el cntico.
Yo estaba all, en el fondo de tu vida, en tu gozo y tus lgrimas
T venas buscndome Y ya estaba mi ser, diluido mi germen por
tus mbitos, colmndote el silencio de dulzura.
Proseguas buscndome Y ya era simiente, carne tuya, sangre
tuya, cal de hijo.
Madre: Yo estaba all y estoy ahora en el fondo mismo de tu
alma. Y cuando yo te nombro, eterna ola, tu sangre me golpea el
corazn.
112
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3
Simiente dura de la voz, ahora fructificada.
Temblor de rama, altura de hoja nueva. Savia que sube hasta mis
labios.
rbol mo, que eriges tu cosecha amarga de silencios y palabras.
rbol mo, tu sola primavera crece, colma los mbitos, se
ensancha sobre la estril tierra.
Quien te sembr tena manos limpias de sombra. Manos aptas para
urdir sin afanes la caricia.
Gleba de mi raz, surco de mi alma. En ti se hunde mi tronco y se
concilia con el rumor de tus aguas vitales.
Cmo decir tu nombre de padre y sembrador, con la voz ya madura
de la espiga candeal! Como un arado el corazn viril sobre un
campo fecundo de amor y de mujer.
Como un arado
Bajo el rojo sol, t me miras crecer y florecer.
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4
Busca tu sangre, me dijo el corazn en la infancia. En la cuna,
apenas entenda esta voz.
Pero mi madre escuchaba mi corazn. Tambin mi padre lo
escuchaba.
Cuando dije la primera palabra, busca tu sangre fue el nico
mandamiento de mi voz. Dios sonrea en las alturas, porque
conoca que era necesario que existieran dos seres que lo amaran
sobre todas las cosas.
En la floresta de los juegos, el corazn insisti en su imperativo de
bsqueda.
Aprend de mi madre la oracin primordial. Mi corazn cuando
clamaba por el pan nuestro de cada da, rogaba tambin por la
sangre nuestra de cada da.
Las letras iniciales fueron rumbo de fbulas y trazos inseguros.
Escriba y lea el dictado de mi corazn.
Una noche, en el sueo, tom posesin del universo y me asom a
l por las cinco ventanas de los sentidos. La razn confirm el
orden del instinto.
Yo, nicamente yo, pude percibir el acento iluminado de la razn en
la noche.
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5
Y fui creciendo como un rbol. Bajo mi sombra dialogaban mis
amigos.
Eladio, scar, Wilfrido, mis amigos de entonces, vosotros recordis
que yo andaba en busca de mi sangre. Quizs vosotros, hacais lo
mismo.
Luis, Guillermo y Samuel, vosotros tambin lo recordis. Samuel,
Guillermo y Luis, vosotros sabais que llevabais una estrella
en los labios. Yo tambin la llevaba, pero an no poda
comprenderlo porque andaba a caza de mi sangre.
Por aquellos das algunos de mis hermanos ya posean la certeza
del hallazgo: Laura, Beatriz, Rosa y Francisco. Yo saba que esta
cosecha era de mis orgenes y que sobre ella pesaba mi dominio
incompleto.
Y prosegu mi xodo
Rojas bocas de amor, cuyos nombres ya no me pertenecen, en donde
naufragaron mis besos.
Manos, principio y fin de la ternura.
Ojos para el deleite de mirar la maana mientras cierro mis
prpados cansados. Y la tarde y la noche con mis pupilas
clausuradas.
Odos, que escuchasteis la querella amorosa.
Corazones rendidos, vosotros sois testigos que yo busqu mi sangre
sin desmayos.
En la tierra, en el agua y en el cielo. En la luz y en la sombra. En la
piedad y en la clera. En la vida y en la muerte voy buscando mi
sangre, porque de ella ha menester mi corazn.
Porque escrito est: Todo rbol dar fruto
115
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6
He vendimiado estrellas.
Las verta desnudos vientres bajo nuevas lunas en nforas de
amor que me ofrecieron dulces mujeres de miradas dulces.
Arcilla dctil para la caricia tuve ante m. Yo pude con mis besos
modelar como Dios formas humanas.
Yo pude con mis manos pecadoras hacer el alba en otros ojos mos
sobre el mundo.
El campo no era estril. Y yo supe esperar la primavera que no vino
a mi sangre.
Discurre el tiempo. La muerte ronda ya por mis dominios. Nadie
dir que en vano ha de truncarme, porque mi sangre seguir
fluyendo
Nadie podr decirlo. Y hasta Dios maldecir, colrico, mi sangre.
116
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7
Bendita sea la sangre que corre desde el principio de los hombres
por las venas del mundo: sangre antigua de Adn, virgen sangre
de Eva.
Sangre de Abel, bendita seas, por la inocencia y el martirio. Bendita
sea la sangre de Can porque invent la muerte.
Sangre nutica de No, bendita seas, entre todas las sangres, porque
nos enseaste a navegar y te mezclaste a la sangre vegetal de los
viedos.
Bendita sea la sangre patriarcal de Abraham y la sangre guerrera de
Jacob, porque venci a los ngeles.
Y la sangre proftica de Moiss.
Bendita sea la sangre del salmista, la potica sangre de Salomn y la
sangre maldita del pueblo de Israel.
Sea bendita la sangre melodiosa de griegos y latinos.
A la sangre de Cristo y la Doncella, no cese el hombre de bendecir
un solo instante, porque en sus venas se hizo redencin.
Bendita sea la sangre de Francia, la de Italia y de Goethe, y la sangre
de Asia, de Oceana y de frica.
Bendita sea la sangre de Espaa y de Cristbal Coln. Y la sangre de
Europa, en la guerra y la paz.
En Amrica sea bendita la sangre del Libertador.
Tambin sea bendita la sangre de la mujer que ha de doblar la ma,
porque el Arcngel del Amor me ha dicho que me dar una hija
que ha de llamarse Costa, y un hijo despus de mi desvelo.
Bendita seas desde ahora, Costa hija ma, tu sangre, y la tuya, hijo
mo.
Bendita sea la sangre de las madres y los padres todos, y la sangre
futura del ltimo de los hombres.
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8
Yo canto desde ahora, Costa hija ma, tu vida. Y desde ahora canto
tu vida, Marino hijo de mi desvelo.
Costa tendr los ojos azules de su madre.
De su madre, los cabellos de trigo y sus manos. Tendr Marino la
altura ma, que es la altura de mi padre. Ser el suyo, mi corazn,
y llevar mi soledad en su alma.
Marino ser un barco. Ser Costa una isla.
Costa tendr los labios quemados en el cntico.
Marino tendr su acento quemado en el amor.
Yo os canto, desde ahora, hijos mos, porque sepis cmo era mi
voz, y os doy este declogo de la dulzura:
118
i
Amad el amor como a vosotros mismos.
ii
No digis mi nombre con los labios vanamente;
decidlo con el corazn arrodillado.
iii
Santificad todo los das con el gozo.
iv
Honrad a vuestra madre con la mirada
y la palabra, con el odo y con el tacto.
v
No cortis una rosa.
2/05/10 15:24
vi
Sed puros como la luz, y como ella iluminadlo todo.
vii
No cojis fruto distinto al de los rboles que yo
sembr, o que vosotros sembris luego.
viii
Dad testimonio diariamente de mi sangre, que es vuestra.
ix
No deseis la cercana.
x
Codiciad la Belleza, eternamente la Belleza.
119
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2/05/10 15:24
Humano litoral (1954)
2/05/10 15:24
2/05/10 15:24
Hum ano l itor al

Humano litoral, cerca del alma.
Prximo en sangre al corazn est
y su callada ruta de belleza
transita el sueo hacia la claridad.
Va por la venas circulando
como heredado manantial
en donde siempre yo me hundo
para encontrarme la verdad
de los varones de mi raza
que son hermosos como el mar,
como los mstiles erguidos
y hermanos de la tempestad.
Y las mujeres de mi estirpe
hechas de fuego matinal,
archipilago inexpresable
que cie el brazo de un cantar
y son morenas islas vrgenes
junto al islote maternal.
Vuelto al agreste medioda
ardo en la hoguera tropical
entre el rumor de los tambores
que agita un viento secular
y en la liturgia del ancestro
soy el varn elemental
en cpula con la selva
y en guerra con la ciudad.
H u m a no l ito r a l
123
2/05/10 15:24
los abuelos
Los remotos abuelos de la Francia armoniosa
que ya de Dios gozando en la gloria estarn
deshojaron los ptalos de la mtrica rosa
que el poeta maldito hered de Satn.
Bajo el cielo de invierno de la tarde brumosa
el aguijn sintieron del migratorio afn:
Porque Amrica es verde, nuestra sangre gozosa
aqu tiene horizontes que no se nublarn
Y aquel mancebo de barba florecida
hall en el nuevo mundo la tierra prometida
y el ro de la savia no cesa de correr
Hoy retornan a Francia, a bordo de mi verso,
mientras voy repitiendo con acento diverso,
la estrofa que solan decir de Baudelaire.
124
2/05/10 15:24
L a e x tr anjer a
Desde el mismo albor de la sandalia
que huella el mundo con tu planta leve
toda la carne, hasta la faz de dalia,
es un jardn de prpura y de nieve.
Qu lejana entre tus ojos bebe
ese fulgor de la celeste Galia
y qu clamor de msica de Italia
tu soledad a interrumpir se atreve?
Ros de Francia cruzan por tus venas.
El Mar Latino cie tu cintura
con un rumor de besos y colmenas.
Te saludan los verdes litorales
y el trpico en su hoguera de metales
alza la llama de tu carne pura.
125
2/05/10 15:24
Tierr a Fir me
En la Tierra Firme soaban
con esta villa del mar.
De noche, en la madrugada,
tornaba su claridad
entre un vuelo de campanas
con alas de soledad,
desde las torres de piedra
de la ciudad teologal.
Entonces toda la casa
se volva de cristal,
residencia de gaviotas
en campos de palomar,
arquitectura de nave
en horizonte insular.
Toda la sangre insistente
en m se pona a cantar
y el corazn era entonces
arrecife de coral
rescatado del ocano,
bajo la noche estelar.
126
2/05/10 15:24
C ar ta de nav egar
Carta de navegar,
Dios promulg su texto
iluminado por la tempestad.
Le dict las palabras
con voces de huracn
a un capitn fugado
desde otro litoral
que iba escribiendo islas
con el nombre auroral
de mujeres amadas
sobre el lecho del mar.
127
2/05/10 15:24
M apa sin tiempo

El mapa de la costa,
su verde corazn,
tiene arterias de msica
donde navego yo.
A orillas de la sangre,
en la aurora filial,
un escuadrn de olas
su linde guardar.
Norte de meloda
donde suea un tambor.
Marimbas de la espuma
hacen el septentrin.
Palmeras en el cielo
de la aldea inicial,
hacia un bosque de mstiles
retorna el alcatraz.
Canta en Buenaventura
la extranjera altivez.
Tumaco le responde
con nombres de mujer.
128
2/05/10 15:24
Litoral suspirando
donde la muerte es luz.
El Guapi a m confluye
como una herida azul.
Geografa de islas
que en Gorgona de ail
dibuja lejanas
de amoroso perfil.
Puertos sin marineros,
pescadores sin red.
Tiempo que se hace agua
en torno de la sed.
Manglares rumorosos,
vegetal soledad.
Brjula rescatada
del fondo del mar.
La selva es la esperanza
y en su oculto verdor
entre un velo de hojas
cruza el ala de Dios.
Vuelven las lontananzas
al navo final
y la estrella sin rumbo
que nunca ha de zarpar.
129
2/05/10 15:24
Gaviotas y palomas
tornan a la cancin
y una mujer de sombras
las acerca a mi voz.
Yo la quisiera amada,
desbordado varn,
para entregarle en soles
de mi sueo la flor.
Mapa que es un tatuaje
que yo puedo mostrar
a los hombres del cielo
y a los hombres del mar.
130
2/05/10 15:24
C ancin
La mar es ma, digo
desde este paquebot,
en la noche de estrellas
a babor y estribor.
Cuntos lirios de estrellas
florecen en mi voz:
la mar es ma, digo,
ddiva azul de Dios!
En la noche callada
Dios gua mi cancin.
131
2/05/10 15:24
A babor
A babor estn las islas,
mdanos, las lejanas.
A estribor estn los ros
profundos de la manigua.
A babor demora el agua
en un alczar de brisa,
entre el jardn de los vientos
y un sol de marineras.
A estribor est la tierra
prisionera y reducida
a la esclavitud constante
de fecundar la semilla.
A babor rondan los sueos.
Por estribor la vigilia,
la muerte, el tedio, los hombres.
A babor est la vida.
A babor, junto a las islas!
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2/05/10 15:24
Gorgona
Isla de la Gorgona,
leccin de lejana,
rescatada corona
de la marinera.
El mar que la aprisiona
es honda meloda
en la celeste zona
de su clara baha.
Isla transfigurada
en la llama sagrada
del tcito arrebol.
Isla incaica y helena,
mitad hecha sirena
y mitad caracol.
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C ancin de cuna
Durmete, retoo
de lobo de mar.
Durmete, ramito
de perla y coral.
Tu padre en la aurora,
zarp hacia la mar
cantando. No llores,
ramo de coral.
Durmete, lobezno,
que te voy a dar
un barquito Duerme,
ramo de coral.
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A m anecer
Voces de pescadores que van hacia la mar.
Surge la aurora indeficiente
desde el agua desnuda y virginal
y las canoas hieren el silencio del agua
dejando en pos la estela de un cantar.
En lontananza, una colonia de palmeras,
cuando el cielo es leccin de claridad,
suea con las bahas rumorosas
que existen, hace tiempo, mas all
del horizonte que aprisiona el puerto
con su clarsimo dogal
de azules lejanas
Despierta el infinito litoral,
pero Dios que trabaja mientras el hombre duerme,
no descansa jams.
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Lmite al nor te
Al norte est la luz como un cuerpo extendido
y est el valle lo mismo que mujer en reposo.
Llegan lentos los ros. Cruzan lentos los hombres.
La palmera principia donde acaban los ojos.
Lmite del calor y del color. La hulla
inicia el podero de su fuerza amorosa.
bano que comienza ms all de los hombres,
sangre que va fluyendo por un cauce de sombras.
Si la caa de azcar me diera su dulzura,
yo dira el sabor de este norte de mi alma
y la caa podra escribir con blancura
lo que dicen los siglos al poeta y al agua.
136
2/05/10 15:24
Buenav entur a
Buenaventura, novia de los vientos,
escribe con la punta de los mstiles
un mensaje amoroso de veleros.
Buenaventura negra,
re con la blancura
de las velas.
Puerto nocturno en donde anclan
los marinos su red.
Yo he mirado en el alba
llorar una mujer
cuando los buques zarpan
o regresan tal vez.
Y en las noches, yo he visto en La Pilota,
a ms de un timonel
poner su rumbo hacia el pecado,
tras un itinerario de embriaguez.
Buenaventura, labios de agua,
dientes de cocos en sazn,
y una luna turista
sobre el malecn.
Proas veloces del Fling Clound,
del Ro de la Plata, del Bocuyo Mar
Unas zarpan al norte,
otras zarpan al sur.
137
2/05/10 15:24
Fuertes braceros negros

curvados sobre bultos de caf.
Quema el sol las espaldas
y la lluvia es roco de la piel.
Guardas de aduana van tras la pista
del contrabando de arrebol
que el crepsculo pasa por los ojos
y que la estrella oculta en su fulgor.
En Pueblonuevo prende el berej
su agudo ritual
mientras que en Miramar, un gringo ebrio
pide ms whisky and soda,
paga y murmura: Very thanks.
Pero as no te amo, yo te quiero,
Buenaventura, novia de los vientos,
cuando escribes con lpices de mstiles
tu clara antologa de veleros.
138
2/05/10 15:24
Loa del currul ao

Me haca guios tu fugaz cintura,
negra, negrura de la negrera.
Era en Buenaventura
y una salvaje meloda
trenzaba mi amargura
y destrenzaba tu alegra.
En la noche, la Va
Lctea de tu perfecta dentadura,
al sonrerme t, resplandeca.
Te me ibas, corza herida,
perseguida gacela,
dejando en pos la estela
de la marimba ardiente
y los roncos tambores.
Con tu vestido de colores
y tu blanco pauelo
eras ala en el vuelo,
ptalo en la corriente.
Creca tu cadera,
curva de sobra plena.
En tu cuerpo bailaba una palmera
esta danza morena
hecha de gozo y pena.
La enamorada esfera
vibrtil de tus senos
era una ronda de constelaciones.
139
2/05/10 15:24
Todo era curva, menos

la desgarrada voz de las canciones.
Ardas con el fuego
de los hondos ancestros abismales
y era tu cuerpo un ruego
apasionado Los rituales
tambores iniciaron su agona.
Era en Buenaventura y todava
en la noche, la Va
Lctea de tu perfecta dentadura,
al sonrerme t,
resplandeca.
140
2/05/10 15:24
Por tia White

Portia White, aqu ests.
En Colombia que tiene mil selvas:
Putumayo, Vaups, Caquet.
En Colombia que es selva y ciudad:
Medelln, Bogot
Portia White.
No has odo el clamor
de un tambor prisionero del viento
el nocturno rumor
de un lamento
navegando en el aire del mar?
Portia White.
T, que llegas del norte invernal
factoras, ingls, rascacielos
ve a buscar a los negros abuelos
a la selva total del Choc
y al redor de la hoguera del sol
rememora la danza ritual.
Portia White.
Pero no, t has venido cantar
con tu voz que en el frica pudo
conquistar la diadema imperial,
a cantarle a los blancos de aqu
como cantas al negro de all.
Portia White.
141
2/05/10 15:24
Que lo sepan los negros del mundo,

los que en Harlem se ufanan de ti,
los que siembran las caas en Cuba
y cosechan caf en el Brasil.
Los que adoran la esfinge abisinia,
los que danzan al ritmo del jazz,
los del Sur, los del Norte, del Valle,
las montaas, los ros y el mar.
Portia White.
Biografia de noche estrellada,
Portia White, Portia White, aqu ests
con tus labios corolas del Congo
y tus senos de Madagascar;
con tus ojos que fueron un da
dos diamantes en el Senegal
y tu cuerpo, carbn de Liberia,
encendido en la llama inmortal.
Portia White.
142
2/05/10 15:24
Negro
Negro amigo,
ven conmigo.
Je je
Vamos de la mano,
negro hermano
T bien.
A orilla del mar
vamos a cantar.
Pa qu?
No ser tu canto
espejo del llanto.
Tal ve
Negro amigo,
ven conmigo.
Je je
143
2/05/10 15:24
Mujer negr a
El agua te hizo a imagen y semejanza suya.
Puso en tu acento ros y en tu silencio estrellas.
Te dio ese andar de nube descalza por los cielos
y ese cuerpo que nombra sin voz a las palmeras.
Eres el paraso que comienza en la fruta.
Paisaje con tus ojos que hacen el medioda.
La msica navega por todas tus arterias
y hasta cuando te callas el sueo es meloda.
Yo escribir en la pgina de tu piel de obsidiana
baladas con el pulso de luz de las fogatas,
canciones de la sangre. Mi ser, como una tea,
sealar encendido los lmites del alba.
Mujer, mayor que todas las islas. Continente.
El mar y los deseos te circundan callados.
Con mi voz te descubro. Sobre esta tierra virgen,
amor, t sembraras caricias, como rboles.
144
2/05/10 15:24
Ritmo par a gua s

Seor
bailador:
el guas
aqu est
Y con risa fresca
pregunta: Y la pesca,
la mujer, qu tal
la siembra y la mina?
Es su voz ladina dulce y vegetal.
Aqu
Ji ji
est
Ja ja
145
2/05/10 15:24
Berej
Yo siento en lo ms profundo
este cantar de mi gente.
La sangre da vuelta al mundo
como el mar al continente.
No tengo plata en baules
ni en las venas sangre azul.
Currulao, Makerule,
Makerule, berej.
Popayn y Cartagena,
Cartagena y Popayn.
Pena del negro es ms pena
y el pan del negro no es pan.
Aunque ahora t me adules
vengo de la esclavitud.
Currulao, makerule,
makerule, berej.
Bailo con negra soltura
en Tumaco y Ecuador,
en Guapi, en Buenaventura
y en la costa del Choc
El cantar que t modules
nunca tendr la virtud
146
2/05/10 15:24
que tiene mi makerule,

currulao, berej.
Makerule,
berej!
147
2/05/10 15:24
Bunde par a M anuel Cuen

Cuando Manolo Cuen
entona al son del tambor
su antigua copla de amor,
mulata, qu sientes t?
Dice Manolo Cuen
que mat la mapan,
mientras repica el guas,
mulata y no bailas t.
Cuando Manolo Cuen
toca su marimba fiel,
no sientes bajo la piel,
mulata, que lo amas t.
Como Manolo Cuen
ninguno en el litoral,
baila el bunde tropical
si la pareja eres t.
Cuando calla el berej
y yace en la noche el mar
solo se escucha el cantar
que entona Manuel Cuen.
Mulata, ya duermes t!
148
2/05/10 15:24
Crimen
Noche de sbado. El ron
es ro para olvidar.
Resonaba una cancin
en las tinieblas del bar.
La mat,
quiz.
Malhaya la negra infiel,
sinuosa como el reptil.
Era su risa un clave
en duelo con el marfil.
La mat
all
Cuando supe la inicial
noticia de su traicin
el odio afil el pual
en piedras del corazn.
La mat
Yo
Solamente yo. Cien, mil
veces rasgara la piel
de aquella mujer infiel,
sinuosa como el reptil.
Cien,
mil!
149
2/05/10 15:24
El ega que repite el m ar

Si buscara una estatua la encontrara al fondo de mi sangre.
Voy a decir recuerdos como quien nombra ros.
Azules litorales en donde canto siempre.
Cielos de mi encontrado paraso.
Tena el alto signo de los astros,
ya edific su vida como l mismo.
Si alguien contempla un rbol constelado
rescatar su sombra del olvido.
Si alguien repite el vuelo de las aves
recordar la msica en el trino.
Cuando Demetrio Gngora callaba
el silencio era cntico de abismos.
Porque el alba esculpa su figura
con resplandores fijos,
Yo lo mir cruzar bajo la infancia,
frente al mar infinito.
Entre el silencio azul de las palmeras
dijo su voz el rito
de la entraa colmada de manglares
en donde yo principio.
Era Demetrio Gngora la nave,
vela con rumbo erguido
y en hondos vendavales hundi el ancla
en la orilla de Cristo.
150
2/05/10 15:24
Sus manos, solo abiertas en los dones.

Su boca, solo abierta en el prodigio,
iba del madrigal a la sentencia,
del minuto a los siglos.
Caballero de todas las edades
y en la amistad, testigo.
Cuando la muerte lo busc en su casa,
l la esper con himnos.
Y se durmi en el sueo de una estrella
despus de haber vivido
a imagen de su sueo, solamente,
como se duerme un ro.
Hoy cuando lo recuerdo en la distancia
vuelvo a ser el infante fugitivo
que por su acento descubri las flores
y en sus manos, un libro.
La soledad es negacin de nombres
pero este nombre escribo
como si el corazn fuera una letra,
abecedario con latido.
Demetrio Gngora, te llamo
en llanto y en roco!,
estatua de mi sangre rescatada,
perfil en quien yo vivo!
151
2/05/10 15:24
Suroe s te de ros
Suroeste de ros, vasta prisin del agua,
paraso del viento rumoroso de hojas.
Llega la luz del da cantando con los barcos
y se aleja cantando cuando vuelven las sombras.
Suroeste de palmas. Cuntos ecos fluviales
que van de mi sangre, jinete de las olas.
El corazn lo sabe, lo saben las estrellas
y lo sabe la noche detenida en mi boca.
Suroeste de islas, la claridad marina.
Yo soy, acaso, un ro que nunca desemboca;
estuarios amorosos, deltas de mi existencia,
islas que en la distancia son azules gaviotas.
Suroeste de ros, venas del corazn:
el Guapi que semeja el cuerpo de una novia,
el Timbiqu de oro fundido en resplandor,
en Saija que solloza como una flauta india,
el Guaju que en marimbas apacienta el rumor
y el Micay que desciende desde la cordillera
como aquella doncella que va tras del amor.
152
2/05/10 15:24
Ro Guapi ha s ta el m ar
Nos pertenece el ro desde su infancia de montaas.
Es nuestra su esmeralda, fbula del color;
sendero enamorado de los adolescentes
que entre su cauce lleva agua, a la par que amor.
Nos pertenece el canto de los fluviales ngeles
que habitan sus riberas al norte de la flor.
Nos pertenece el alba sumergida en sus ondas
antes que la maana regrese en el fulgor.
Es nuestro con su fuga de incgnitas estrellas,
que entre sus aguas beben nocturno resplandor,
cuando falena olvida sus lmparas celestes
y el sueo de los nios se puebla de pavor.
Nace de la montaa y el ro ya es un himno
de nieve desbordada en fugitivo albor.
Hermana las distancias, une las lejanas
entre banderas verdes, alado campen,
cruza como un venablo por la homrica pista
y sobre el pecho ostenta una constelacin.
En torno a las palmeras detiene su cansancio
para escuchar los salmos profticos del sol.
Nos pertenece entonces, es nuestro en este sitio
donde la sangre tiene alas de ruiseor,
en donde las mujeres esculpen soledades
en pedestal de amores sobre su corazn.
Refleja en sus diamantes el rostro de mi aldea
floral y por la gracia meldica de Dios
sigue despus fluyendo y entre un fragor de espejos
al mar se da lo mismo que el labio en la cancin.
153
2/05/10 15:24
A l de a natal
Aldea blanca como las casas.
Techos de cinc. Altas ventanas.
Casas, casas blancas.
Negra colmena humana.
Calles que nacen en el agua
y desembocan en el agua.
Cuntas canoas, cuntas
gaviotas en la rada!
Cuntas palmeras que naufragan
en la tarde incendiada!
Quin encendi esa lmpara
de la luna sonmbula?
Quin me llama
desde la orilla de su alma?
En la noche crecen guitarras.
Casas, casas blancas.
154
2/05/10 15:24
Ritmo negro
Abracadabra, abracadabra!
El que caz tatabra
danza la danza macabra
al son de su corazn.
Que nadie las puertas abra
para que no salga el son.
El que mat la culebra
con su novia lo celebra
y se solaza y se alegra
al vaivn de su cancin.
Mueve sus formas la negra,
la cintura dobla y quiebra
como si fuera un tifn.
El que pesc la titibra
con su atarraya de fibra
mira el cielo y bebe ron,
sin temor del tiburn.
De la mar nadie se libra
cuando se enciende el cicln.
El sexo en la noche labra
la crcel de la pasin.
Nada vale la palabra
cuando falta corazn.
155
2/05/10 15:24
Que nadie las puertas abra

para que no salga el son.
Abracadabra!
156
2/05/10 15:24
Bunde
Bunde de la costa, esbelto
con tu cuerpo de mujer,
prende tambores nocturnos
Santa Mara del Ses.
Bogando Timbiqu-Arriba
con el guas volver.
Llora marimbas de penas
Santa Mara del Ses.
Cuentan guitarras lejanas
amor que muri al nacer.
Bogando Micay-Abajo,
bunde yo te seguir.
Cununos del ro Guapi
hablan del atardecer,
y se funden en tu copla
la lluvia y el diosted.
Voces de oscura dulzura
en Guapi-Arriba y Beln,
en Limones y en Guaju
cantan el bunde tambin.
Encienden el bunde en la sangre
la llama de la embriaguez.
Y me devuelve la forma
esbelta de esa mujer.
157
2/05/10 15:24
Velorio f r aternal
Encendamos las velas del difunto,
hermano Nicols.
l se qued en mitad de su camino
cuando muri mam.
Lloremos esta noche su partida,
siempre es duro el adis
y encendamos embiles, que en el cielo
prende luceros Dios.
158
2/05/10 15:24
M a mitic a l inda
Mamitica linda, murmonojs junto,
pa que noj entierren en la mejma caja
y noj digan junto misa de dijunto
y pa que noj vijtan con iguar mortaja.
Que toaj laj campana
repiquen a gelo
cuar si juera un da
de jiejta en er pueblo,
que ningn pariente
lujca traje negro
ni er llanto de naide
enjuague er pauelo.
Que corten laj flore
y dejen er huerto
sin una solita
y cubran tu cueipo
toitico con ellaj
antej der entierro!
Murmonojs junto, una Nochegena
ejpu que er Mesa acabe e lleg
y as ser menoj amarga la pena
po que un villancico noj arraullar.
159
2/05/10 15:24
Ritmo mul ato par a boga s negros

El boga en la madrugada
boga por los hondos ros
hacia la aurora del mar.
Silencio de las estrellas,
no preguntes por su nombre
que est escrito sobre el mar.
Boga, que bogas cantando,
la msica de las olas
acompasa tu cantar.
Pregntale a las sirenas
por la antigua meloda
que hizo nacer mi cantar.
Boga de las lejanas,
dnde tu destino est?
En el misterio del mar.
Boga que bogas llorando,
dnde tu tristeza est?
En la amargura del mar.
Pregntale a las gaviotas
por la rosa de los vientos
que floreci en mi cantar.
160
2/05/10 15:24
Ta mbore s nav egante s

Fragor de los tambores
en la noche incesante.
Naufragio del sonido
en la orilla sin nave.
Tormenta de la carne,
razn de tempestades,
los tambores encienden
hogueras ululantes.
Se puebla el ro oscuro
de luces y cantares.
Todas las melodas
resumen claridades.
Rumor de costa negra,
pregn de litorales,
cmo te oigo sonar
sobre la sangre unnime,
entre un clamor de siglos
y abuelos emigrantes.
Soledad del ancestro,
pausa de eternidades.
Se apaga en el silencio
coronado de ngeles
la voz de los tambores
navegantes
161
2/05/10 15:24
Ritmo de ta mbor
La tambora
reidora
es la madre del tambor.
Le ense el habla embrujada
que aprendi en el Ecuador
y el cantar del oro triste
de las minas del Choc.
Aprendi de los abuelos
este ritmo embriagador
que en la sangre enciende hogueras
y en la carne enciende amor.
La tambora
canta y llora
cuando se calla el tambor.
162
2/05/10 15:24
Vil l ancico m arinero

Madre, t lo cantaras
con la msica del agua.
Ay, qu diciembre de aromas
sobre la costa caucana!
Ay, qu delirio de luces
en los ojos y en el alma!
ngeles color de infancia
llenan la noche extasiada
y pastores marineros
ponen a soar sus flautas
entre un incendio de voces
y una aurora de guitarras.
Villancico de gaviotas
en la orilla de las barcas,
cuando la palmera nia
como una pastora canta.
Ay, qu diciembre infinito,
qu marimbas rescatadas,
qu rumor de los tambores
desde el principio del alba!
Ay, qu Navidad tan honda,
qu soledad en la casa,
qu amargo clamor de hijo
sin la pursima entraa!
Ay, qu diciembre de luto,
qu Navidad de lgrimas!
Por el cielo de las islas
Dios hacia la tierra baja,
163
2/05/10 15:24
navega sobre la espuma

de litorales de plata.
Almirante san Miguel
la flota de astros comanda,
delfines le dan escolta
al bajel de la esperanza
y los ngeles grumetes
hacen remos de sus alas.
Arcngel san Rafael
ordena soltar las anclas
y un salmo de caracolas
llena la noche de arpas,
que t, madre, entonaras
con la msica del agua.
164
2/05/10 15:24
Serenata
Al centro de la msica,
en toda la mitad,
como un rbol de lluvia
la marimba est.
Al norte del recuerdo,
al sur de la ciudad,
jardn de seis corolas
la guitarra est.
Ms all de la pena,
al fondo. Ms all
como un viento sagrado
el tambor est.
La noche es un silencio
de cristal.
165
2/05/10 15:24
Copl a s par a l a sed
A Teodorito Vann Tello

era ms negra la sed.
Naranjas del naranjal
pregn que no escuchar.
Cercana el agua del mar,
colindando con la sed,
en la playa del Cuerval,
agua que no has de beber
En esta azul soledad
de mar y de cielo fiel,
la lluvia dir despus
su lquido madrigal.
Qu distante el manantial
y qu prxima la sed!
En la playa del Cuerval,
agua!, yo te buscar.
Hay que soar y esperar.
De improviso una mujer
en la playa del Cuerval
oye el clamor de la sed.
166
2/05/10 15:24
Esbelto cuerpo, su faz

color de triguea miel.
Bajo la blusa de holn
senos de guinda y mamey.
Cuerpo de costa y de mar
tiene su claro vaivn.
Si ella era el madrigal
del agua y del cielo fiel.
Manos de negro rosal,
labios de negro clavel.
Danos, mujer de abrevar,
danos, mujer, de beber
La doncella, sin mirar,
respondi de esta jaez:
los hombres mueren de sed.
167
2/05/10 15:24
Ritmo par a el m ache te

Corta negra lo que quieras,
las mazorcas de maz,
los racimos de banano
y las flores del pas.
Hiere el aire constelado
pero no mires as.
Si la caa abunda en mieles
busca el ntimo festn.
Si una casa necesitas,
tala el rbol de perfil,
hiere bosques, robledales,
pero no mires as.
El machete resplandece
en tu brazo juvenil
y en su idioma de reflejos
alza un himno para ti.
Hiere el da con tus manos,
pero no mires as.
Porque as mira la muerte
y tu gloria est en vivir.
168
2/05/10 15:24
Bsqueda
Yo tengo que rescatar
la imagen de mi cancin,
aquella que fue del mar
y era de mi corazn.
La de luna y agua,
la de mar y sol.
La de cielo y tierra,
la del hombre y Dios.
La buscar sin afn
en las riberas de un son.
Sin buzos la he de encontrar,
yo.
169
2/05/10 15:24
Timbiqu
A Gerardo Paz Otero
Timbiqu de oro
guarda su tesoro.
El negro minero
es llanto y sudor.
Oro del lucero,
perla en cada flor.
Tcita escultura
tallada en carbn.
En su diestra dura
fulge el azadn.
En los socavones
la noche es total.
Da de canciones,
fuego matinal.
Legin engastada
en rubio metal,
raza desvelada,
luz del litoral.
Timbiqu de oro
abre su tesoro.
170
2/05/10 15:24
Muer te del negro copl ero

Ladino negro coplero
cuya existencia fluvial
es larga como el estero
a orillas del platanal.
La copla
es una manopla
de cristal.
Grito de amor lastimero,
canto de oscuro pual,
pena de negro coplero,
a orillas del madrigal.
La copla
es una manopla
de cristal.
La sangre est en el lucero
herido sobre el coral.
Sangre de negro coplero
a orillas del manantial.
La copla
fue una manopla
de cristal.
171
2/05/10 15:24
Regre so al trpico
Regreso al trpico despus de haber cruzado
por las ciudades enlunadas y la niebla.
Nuestra sangre hizo una travesa de siglos,
a travs de los ros y las frutas
y el dulce cuerpo de las adolescentes.
Oro del naranjal de cada da,
msica en la cancin de las palmeras.
El pltano se gesta en lentas mieles
y la pia corona su delicia
en cada gota de roco.
Amigos, es la hora del sol, cuando los hombres
salen en sus canoas, a galope sobre las olas,
hacia un desconocido mar verde.
En el silencio resuena el hacha del leador
y toda la maana es una colmena de ecos.
Para volver al trpico infinito
olvidamos la pena para siempre.
Es el tiempo del jbilo, de la flecha lanzada
ms all de las aves y los montes,
cuando el alma ebria de claridad
bajo los grandes rboles
suea una dinasta de estrellas
en la noche del Sur indescifrable.
Por fluviales caminos hemos llegado,
oh trpico de lumbre!,
argonautas de un viaje milenario.
172
2/05/10 15:24
Quin nos gui la planta en la maraa

y separ las lianas trepadoras
de nuestro cuerpo unnime?
Quin dom los jaguares
y encant la serpiente
en la nocturna jungla constelada?
El ngel de la selva nos cubri con sus alas
y fuimos libres en la crcel salvaje.
El humo de las aldeas se levantaba en el crepsculo
como una inmensa torre blanca
y era bueno esperar que los ojos
se llenaran de astros y de sombras.
Amigos, hemos tornado al trpico
y en su hoguera de maderas preciosas
ardemos como llamas de holocausto.
Que el viento lleve, al fin, nuestras cenizas,
en huracn de pjaros y flores,
a la orilla del mar innumerable.
173
2/05/10 15:24
2/05/10 15:24
2/05/10 15:24
Esta coleccin fue realizada

por el rea de Literatura
del Ministerio de Cultura con
motivo de la Conmemoracin
del Bicentenario de las
Independencias.
Coincide con el inicio de

la ejecucin del programa
de memoria afrocolombiana,
siguiendo las recomendaciones
hechas por la Comisin
Intersectorial para el Avance de
la Poblacin Afrocolombiana,
Palenquera y Raizal y el
conpes
para la igualdad de
oportunidades.
Esta publicacin es
financiada en su totalidad
por el Ministerio de Cultura.
Bogot, mayo de 2010.
2/05/10 15:24

11 Evangelios Del Hombre y El Paisaje Humano Helcias Martan Gongora

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helcas martn gngora

martn 27abril10 MMREV 176p.indd 1

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Evangelios del hombre y del paisaje

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Mara Claudia Lpez Sorzano

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Melba Escobar de Nogales

Viviana Gamboa Rodrguez

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La voz del gaviero

E va ng elios del homb re y del pa isa je

Evangelio del paisaje

Evangelio del amor

Pausa: parbola de la soledad

Evangelio del hombre

Mapa sin tiempo

martn 27abril10 MMREV 176p.indd 7

Loa del currulao

Ritmo para guas

Bunde para Manuel Cuen

Elega que repite el mar

Ro Guapi hasta el mar

Ritmo mulato para bogas negros

Coplas para la sed

Ritmo para el machete

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Muerte del negro coplero

martn 27abril10 MMREV 176p.indd 9

martn 27abril10 MMREV 176p.indd 10

La voz del gaviero

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Este Mar Negro entrara, con sus particulares caractersticas, en el

martn 27abril10 MMREV 176p.indd 15

martn 27abril10 MMREV 176p.indd 16

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apocalptica. Hay en su poesa el retorno a lo arcdico, pese a la

Para resumirlo, Martn era un hombre clsico, aun en los arrullos

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para el momento que le toc vivir, en medio de los pfanos de Len

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cristianismo, que lo nutrieron en su casa guapirea, pero que, sin

3 Vanse las acogidas fervorosas a los poetas nuevos y de diferentes

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Testigos, las palmeras litorales,

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ngora escribi teatro (Lzaro), ensayos y novelas (Socavn, su

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Evangelios del hombre y del

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dientes blancos y de los labios dulces [] (Evangelios del hombre y del

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En este libro tambin est presente el canto a la Mujer negra, a

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