Transcripcin

LITERATURA Y CULTURA TRADICIONAL

DE MXICO

Dr. Aurelio Gonzlez

I. CUENTOS TRADICIONALES

1. El cuento y la tradicin
Desde la ms remota antigedad, el hombre ha contado historias. Es una larga lnea de
continuidad. Como ha dicho Francisco Rico, no nos debe extraar que, a final de cuentas,
hay puntos de contacto que van de la Odisea a La guerra de las galaxias, de los cuentos
folclricos tradicionales a las historietas de Supermn, de Hrcules a Harry Potter. A final
de cuentas, es una forma en la cual se cuentan historias que han predominado a lo largo de
los siglos; hazaas extraordinarias, pasiones intensas, hechos que suceden en una
geografa indeterminada, donde aparecen seres de gran poder.
A final de cuentas, nos remiten lo mismo al mbito del bosque cercano que a tierras muy
lejanas. A final de cuentas, la historia que se nos cuenta es una historia que se nos dice que
debemos de creer, pero que no es verdad.
Por eso, el cuento se inicia con una estructura formularia. Quin, cuando algo empieza
dicindole Haba una vez, no sabe de qu va? Si una narracin empieza con Haba una
vez, quiere decir que sucede en un tiempo y en un lugar lejano; que lo que dice, vale la
pena escucharlo, pero que, tal vez, no es verdad.
Cada tradicin, cada cultura tiene estas frmulas. En el mundo rabe, en lugar de decir
Haba una vez, se puede decir, Un da entre los das, o se dice en otras rase que se
era. A final de cuentas no se nos dice cundo; no hay un valor de verdad. Eso es el cuento.
Y el cuento tradicional, este cuento que a veces se nos dice cuento infantil, pero que en la
vida comunitaria no es infantil, porque lo sabemos todos, lo hemos escuchado todos, y a
final de cuentas est transmitiendo unos valores de esta colectividad en concreto.
Nuestro conocimiento de los cuentos tiene momentos claves y uno de ellos
indudablemente es la gran recoleccin de los hermanos Grimm, Cuentos del nio y del

hogar, publicado entre 1810 y1825, y el antecedente que son Los cuentos de la mam
Gansa, o tambin llamados Historias o Cuentos del pasado, que public Charles Perrault en
1697. Despus hemos tenido otras recreaciones. Destacan las de Hans Christian Andersen,
hacia 1835.
Ellos lo que tenan era muy buen odo. Ellos reconocen esta tradicin cuentstica, que
deriva del saber comunitario. De este patrimonio, que es un patrimonio intangible. Es el
patrimonio que tiene la comunidad, pero que no podemos solidificar en un objeto. Es algo
simplemente que escuchamos. Son las palabras de la tradicin; las palabras que nos las
traen los padres a los hijos y que se van repitiendo.
Hay una relacin entre estos cuentos y otras formas literarias. Esto qu quiere decir? Que
el cuento tradicional no vive solamente en el mbito de la oralidad. Hay tambin una
recreacin por parte de otros autores.
A final de cuentas, por lo general, al margen de nuestra pequea comunidad, conocemos
otros cuentos, y estos cuentos han llegado a nosotros porque alguien los ha recogido y
puesto por escrito. Y esto a veces crea una confusin. Si yo he ledo Caperucita roja, no
quiere decir que Caperucita roja haya nacido por escrito.
Esto no quiere decir que no haya una variacin y cada uno de nosotros la sabe de manera
distinta, porque el texto tradicional, como la cultura tradicional se refuncionaliza. Esto es,
tiene que adaptarse a los valores concretos en un momento dado. No puede ser lo mismo
lo que nosotros escuchbamos hace cien, doscientos o trescientos aos, que lo que sucede
ahora. Pero la historia sigue transmitiendo estos valores.
Por eso, el conjunto de creaciones que emanan de una comunidad cultural, fundamentadas
en la tradicin y expresada por un grupo o por individuos que reconocidamente
responden a las expectativas de esta comunidad, en cuanto a expresin de su identidad
cultural y social, con las normas y valores que se transmiten oralmente, por imitacin o
por otras maneras, son formas de lengua, literatura, msica, danza, juegos, mitologa. Es lo
que la UNESCO ha definido como el patrimonio intangible de una comunidad.
Entonces, cuando hablamos del cuento estamos hablando de esta narracin esencial; esta
narracin que no se va a remitir al mundo pico, no se va a remitir a un mundo que habla
de su propia historia, sino a estas historias de hechos extraordinarios que representan o
tienen la posibilidad, por precisamente estar desubicados temporal, espacialmente de la
realidad, de hablar de esa realidad, de transmitir valores.

No hace falta necesariamente estructurar la historia a partir de hechos reales, sino que el
hecho de la ficcin es lo que va a caracterizar al cuento. Y de ah que los acervos
cuentsticos se vuelvan acervos identitarios, acervos que nos hablan de una tradicin, de
un hecho concreto para el cual nosotros estamos transmitiendo a los jvenes, a los nios
los valores que nos legaron los mayores de nuestra comunidad.